What do you think?
Rate this book
تجريد التوحيد المفيد
تجريد التوحيد المفيد تأليف الإمام العلامة تقي الدين بن أحمد بن علي المقريزي ( رحمه الله تعالى ) نبذة عن الكتاب : هذا هو كتاب ( تجريد التوحيد ) أو ( تجريد التوحيد المفيد ) كما ذكر مؤلفه ويتناول هذا السفر الممتع على صغر حجمه ودقائق ولطائف غاية في الأهمية مدارها على التنبيه ولفت الأنظار إلى أهمية وخطورة التوحيد الخالص المحصن للمسلم. .. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح ..
- GenresIslam
109 pages
7 people are currently reading
109 people want to read
About the author
تقي الدين المقريزي
50books170followers Amad Ibn Ali Al-Maqrizi
أحمد بن علي المقريزي
ت: 845 هـ - 1441 م
من الشخصيات الإسلامية التي كان لها الأثر كبير في علم التاريخ وهو منابرز العلماء المسلمين في القرن التاسع الهجري-الرابع عشر الميلادي,ألا وهو العالم الموسوعي احمد بن علي المقريزي, الذي يعد من ابرز مؤرخي عصره, لما ناله من شهرةواسعة في تصنيفه العديد من المؤلفات التاريخية البارزة ,مثل كتاب المواعظ والاعتبار ,والسلوك لمعرفة دولة الملوك, والمقفى الكبير ,وغيرها من المؤلفات.
سيرته ومكانته العلمية
. اسمه ونسبه:
احمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم بن عبد الصمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد بن تميم بن علي بن عبيد بن المعز لدين الله بن المنصور إسماعيلبن القائم محمد بن المهدي بن عبيد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفرالصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
مولد:
اختلف في تاريخ ولادة المقريزي فقد أشارالسخاوي بان أستاذه ابن حجر قال ذكر المقريزي في كتابه المواعظ والاعتباران ولادته كانت بعد سنة 760هـ، 1358م ورأي آخرون أن مولده كان سنة 769هـ.ولعل ما ذكره المقريزي عن تاريخ ولادته هو الصواب لأنه اعرف من غيره بهذا الخصوص.كما انه قد حدد مسقط رأسه في القاهرة وعبر عن ذلك بقوله ((وكانت مصر مسقط راسي وملعب الترابي ومجمع ناسي)).
6- أسرته ونشأته:
تنحدر أسرته إلى مدينة بعلبك ، وينتسبون إلى حارة المقريز، انتقل والده إلى القاهرة طلبا للعيش، لان القاهرة أصبحت في تلك الفترة مركزاعلميا نشطا يؤمها جميع الناس سواء كان طلبا للعلم أو العمل، وبهذا الصدد قال السيوطي أصبحت ((محل سكن العلماء ومحط الفضلاء)).
تولى أبوه القضاء بمصر وكتب أيضا((التوقيع بديوان الانشا)). وكذلك نشا المقريزي نشأة علمية دينية، وكفل تعليمه جده لامه وهو ابن الصايغ الحنفي،الذي قام بتعليمه وتحفيظه القران الكريم وتدريسه أصول المذهب الحنفي، وأرسله إلى شيوخ عصره فبدت عليه علامةالنجابة والذكاء،ثم انكب على الدرس والتحصيل حتى أصبح علما من اعلام عصره في تلك الفترة.
مذب:
كان أبوه حنبلي المذهب ألا انه كان حنفي المذهب لأنه نشأ في رعاية جده ابن الصايغ، ثم تحول بعد وفاة والده سنة 786هـ1383م إلى المذهب الشافعي ودرسه دراسة واسعة، ، وكان شديد التعصب لهم وكثير الوقيعةوالتحامل على الحنفية،ولاحظنا ذلك من خلال كثرةترجمته للشوافع بخلاف المذاهب الأخرى.
وذكر أيضا انه كان ظاهري المذهب،وعلق السخاوي على ذلك بقوله إنه كان لا يعرفه .
و. وفاته:
توفي المقريزي وله من العمر ثمانين سنة في القاهرة عصريوم الخميس السادس عشر من شهر رمضان المبارك سنة 845 هـ - 1441 م الا أن السيوطي ذكر انه توفي سنة 840 هـ - 1436 وهذا يخالف ما أشار إليه. لان المعاصرين للمقريزي اجمعوا على الرواية الأولى وهي الاوثق ودفن في مقبرة الصوفية البيبرسية خارج باب النصروقال عنه السخاوي:
ما زلت تلهج بالأموات تكتبها * حتى رايتك في الأموات مكتوبا
أحمد بن علي المقريزي
ت: 845 هـ - 1441 م
من الشخصيات الإسلامية التي كان لها الأثر كبير في علم التاريخ وهو منابرز العلماء المسلمين في القرن التاسع الهجري-الرابع عشر الميلادي,ألا وهو العالم الموسوعي احمد بن علي المقريزي, الذي يعد من ابرز مؤرخي عصره, لما ناله من شهرةواسعة في تصنيفه العديد من المؤلفات التاريخية البارزة ,مثل كتاب المواعظ والاعتبار ,والسلوك لمعرفة دولة الملوك, والمقفى الكبير ,وغيرها من المؤلفات.
سيرته ومكانته العلمية
. اسمه ونسبه:
احمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم بن عبد الصمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد بن تميم بن علي بن عبيد بن المعز لدين الله بن المنصور إسماعيلبن القائم محمد بن المهدي بن عبيد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفرالصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
مولد:
اختلف في تاريخ ولادة المقريزي فقد أشارالسخاوي بان أستاذه ابن حجر قال ذكر المقريزي في كتابه المواعظ والاعتباران ولادته كانت بعد سنة 760هـ، 1358م ورأي آخرون أن مولده كان سنة 769هـ.ولعل ما ذكره المقريزي عن تاريخ ولادته هو الصواب لأنه اعرف من غيره بهذا الخصوص.كما انه قد حدد مسقط رأسه في القاهرة وعبر عن ذلك بقوله ((وكانت مصر مسقط راسي وملعب الترابي ومجمع ناسي)).
6- أسرته ونشأته:
تنحدر أسرته إلى مدينة بعلبك ، وينتسبون إلى حارة المقريز، انتقل والده إلى القاهرة طلبا للعيش، لان القاهرة أصبحت في تلك الفترة مركزاعلميا نشطا يؤمها جميع الناس سواء كان طلبا للعلم أو العمل، وبهذا الصدد قال السيوطي أصبحت ((محل سكن العلماء ومحط الفضلاء)).
تولى أبوه القضاء بمصر وكتب أيضا((التوقيع بديوان الانشا)). وكذلك نشا المقريزي نشأة علمية دينية، وكفل تعليمه جده لامه وهو ابن الصايغ الحنفي،الذي قام بتعليمه وتحفيظه القران الكريم وتدريسه أصول المذهب الحنفي، وأرسله إلى شيوخ عصره فبدت عليه علامةالنجابة والذكاء،ثم انكب على الدرس والتحصيل حتى أصبح علما من اعلام عصره في تلك الفترة.
مذب:
كان أبوه حنبلي المذهب ألا انه كان حنفي المذهب لأنه نشأ في رعاية جده ابن الصايغ، ثم تحول بعد وفاة والده سنة 786هـ1383م إلى المذهب الشافعي ودرسه دراسة واسعة، ، وكان شديد التعصب لهم وكثير الوقيعةوالتحامل على الحنفية،ولاحظنا ذلك من خلال كثرةترجمته للشوافع بخلاف المذاهب الأخرى.
وذكر أيضا انه كان ظاهري المذهب،وعلق السخاوي على ذلك بقوله إنه كان لا يعرفه .
و. وفاته:
توفي المقريزي وله من العمر ثمانين سنة في القاهرة عصريوم الخميس السادس عشر من شهر رمضان المبارك سنة 845 هـ - 1441 م الا أن السيوطي ذكر انه توفي سنة 840 هـ - 1436 وهذا يخالف ما أشار إليه. لان المعاصرين للمقريزي اجمعوا على الرواية الأولى وهي الاوثق ودفن في مقبرة الصوفية البيبرسية خارج باب النصروقال عنه السخاوي:
ما زلت تلهج بالأموات تكتبها * حتى رايتك في الأموات مكتوبا
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
June 29, 2013
كتيب مفيد يقع في 60 صفحة تقريبا وقد لاحظت الشبه الكبير بين أسلوبه وأسلوب ابن القيم وشيخ الاسلام ابن تيمية فعلمت أن الرجل متأثر بأبن القيم ونقل عنه كثيرا بدون ذكره
May 13, 2020
ما من نبي إلا ودعى قومه إلى توحيد الألوهية، لقد كانت أول دعوة رسول بعد حدوث الشرك دعوةً إلى ذلك التوحيد {لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}. ولأهمية هذا التوحيد وغلط الأمم بحيدهم عنه، والناظر إلى كثير من المؤمنين بوجود خالق لا يسلم من الانحراف عن هذا التوحيد، لأهميته وعظيم شأنه نبه إليه القرآن العظيم وأفصح عنه كل الإفصاح، وكتب الأئمة الأعلام في تقريره، ولكن -فيما نعلم- أول مؤلف مفرد في هذا الباب (توحيد العبادة) هو (تجريد التوحيد المفيد) للمقريزي الشافعي رحمه الله تعالى.
مؤلف الكتاب هو تقي الدين أبو محمد أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم المقريزي البعلبكي الأصل، المصري المولد والوفاة، الحنفي ثم الشافعي. قال عنه الحافظ ابن حجر "كان إماماً بارعاً مفنناً متقناً ضابطاً ديناً خيراً محباً لأهل السنة.." وأثنى عليه غير واحد من الأعلام الكرام ذكر شيئاً من ذلك المحقق في مقدمته.
في هذه الرسالة يتناول الإمام المقريزي الفروق بين الشرك والتوحيد، ويأتي بأنواع الشرك مثل الشرك في الألفاظ والسجود لغير رب العالمين، وشرك القدرية والمعطلة، والشرك في الربوبية كشرك الملاحدة والفرس وغيرهم. وإن كان الكتاب خاص في جملته بتوحيد الألوهية تأصيلاً وتفريعاً ودحضاً لشبهات الضالين المنحرفين عنه، فقد تطرق لموضوعات أخرى كأقسام الناس في العبادة وأصلها ولُبها ومذاهب الناس فيما يخص الحكمة من العبادة.
والحق أن الكتاب في جملته مستقى من تراث العلامة ابن القيم رحمه الله، لاسيما (الجواب الكافي) و (مدارج السالكين)، يذكرني هذا بصنيع شارح الطحاوية -على مؤلفها وشارحها الرحمات- أن بث كلام شيخ الإسلام ابن تيمية -رضي الله عنه- في الشرح دون الإشارة إلى ذلك. والسبب واحد معلوم، قاتل الله التعصب، فقد كانت العداوة والتعصب على شيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه ومؤيديه مع مساندة السلطان في ذلك الوقت لخصوم الشيخ، زد على ذلك الخصومة التي كانت بين السلطان والمقريزي نفسه. وقد أشار المحقق إلى اعتذار لطيف من الإمام المقريزي بشأن عدوله عن التصريح بما استقى منه في قوله : "وهذا كتاب جم الفوائد، بديع الفرائد، ينتفع به من أراد الله والدار الآخرة".
أما عن صنيع المحقق فجزاه الله خير الجزاء، قدم للكتاب بترجمة نافعة كافية شافية عن المؤلف حياته وعلمه وثناء العلماء عليه، ومصنفاته لاسيما هذه الرسالة وطبعاتها ومخطوطاتها. أثبت الفروق المهمة في الهامش وأغفل عما لا فائدة من ذكره إلا إثقال الهوامش بما لا يفيد. أيضاً وضع عناوين على هوامش الكتاب لإبراز مباحث الكتاب = وهو ما جعل الكتاب أكثر تنسيقاً وتنظيماً وتخطيطاً.
=====
كتاب: تجريد التوحيد المفيد
تأليف: الإمام العلامة أحمد بن علي المقريزي المصري الشافعي
تحقيق: د. محمد بن علي العمران
دار النشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع
الطبعة: الثالثة 1436 هـ / 2015 م
عدد الصفحات: 112 صفحة
مؤلف الكتاب هو تقي الدين أبو محمد أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم المقريزي البعلبكي الأصل، المصري المولد والوفاة، الحنفي ثم الشافعي. قال عنه الحافظ ابن حجر "كان إماماً بارعاً مفنناً متقناً ضابطاً ديناً خيراً محباً لأهل السنة.." وأثنى عليه غير واحد من الأعلام الكرام ذكر شيئاً من ذلك المحقق في مقدمته.
في هذه الرسالة يتناول الإمام المقريزي الفروق بين الشرك والتوحيد، ويأتي بأنواع الشرك مثل الشرك في الألفاظ والسجود لغير رب العالمين، وشرك القدرية والمعطلة، والشرك في الربوبية كشرك الملاحدة والفرس وغيرهم. وإن كان الكتاب خاص في جملته بتوحيد الألوهية تأصيلاً وتفريعاً ودحضاً لشبهات الضالين المنحرفين عنه، فقد تطرق لموضوعات أخرى كأقسام الناس في العبادة وأصلها ولُبها ومذاهب الناس فيما يخص الحكمة من العبادة.
والحق أن الكتاب في جملته مستقى من تراث العلامة ابن القيم رحمه الله، لاسيما (الجواب الكافي) و (مدارج السالكين)، يذكرني هذا بصنيع شارح الطحاوية -على مؤلفها وشارحها الرحمات- أن بث كلام شيخ الإسلام ابن تيمية -رضي الله عنه- في الشرح دون الإشارة إلى ذلك. والسبب واحد معلوم، قاتل الله التعصب، فقد كانت العداوة والتعصب على شيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه ومؤيديه مع مساندة السلطان في ذلك الوقت لخصوم الشيخ، زد على ذلك الخصومة التي كانت بين السلطان والمقريزي نفسه. وقد أشار المحقق إلى اعتذار لطيف من الإمام المقريزي بشأن عدوله عن التصريح بما استقى منه في قوله : "وهذا كتاب جم الفوائد، بديع الفرائد، ينتفع به من أراد الله والدار الآخرة".
أما عن صنيع المحقق فجزاه الله خير الجزاء، قدم للكتاب بترجمة نافعة كافية شافية عن المؤلف حياته وعلمه وثناء العلماء عليه، ومصنفاته لاسيما هذه الرسالة وطبعاتها ومخطوطاتها. أثبت الفروق المهمة في الهامش وأغفل عما لا فائدة من ذكره إلا إثقال الهوامش بما لا يفيد. أيضاً وضع عناوين على هوامش الكتاب لإبراز مباحث الكتاب = وهو ما جعل الكتاب أكثر تنسيقاً وتنظيماً وتخطيطاً.
=====
كتاب: تجريد التوحيد المفيد
تأليف: الإمام العلامة أحمد بن علي المقريزي المصري الشافعي
تحقيق: د. محمد بن علي العمران
دار النشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع
الطبعة: الثالثة 1436 هـ / 2015 م
عدد الصفحات: 112 صفحة
February 6, 2016
هذه هي تجربتي الأولى في القراءة للإمام المقريزي رحمه الله وعزمت أن لا تكون الأخيرة الكتاب كما هو واضح من عنوانه يتحدث عن التوحيد وهو كتاب مختصر ولكنه مفيد وعميق ذكرني بكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
December 6, 2013
ربما لم يذكر اقتباساته لأسباب سياسية ولكن هذا يؤخذ عليه.
February 9, 2015
أجود طباعته التي حققها د. علي العمران صدرت عن دار الصميعي الطبعة الثالثة
August 11, 2015
بداية موفقة لرحلتى مع المقريزى
February 4, 2018
الكتاب جيد جدا، ويبين بعض الحقائق في قضية التوحيد، ولكنه غير مرتب تماما.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.