What do you think?
Rate this book
Γκέμμα
Το
Γκέμμα
αποτελεί το κύκνειο άσμα του Δημήτρη Λιαντίνη. Εκδόθηκε το 1997 όμως κυκλοφόρησε ελάχιστο καιρό πριν ο ίδιος πραγματοποιήσει αυτό που περιγράφει στο κεφάλαιο "Εδώ Μεσολόγγι" του εν λόγω βιβλίου: Αυτοθέλητη έξοδο από τη ζωή.
- GenresPhilosophyNonfiction
285 pages, Paperback
First published January 1, 1997
54 people are currently reading
727 people want to read
About the author
Δημήτρης Λιαντίνης
11books68followersΟ Δημήτρης Λιαντίνης γεννήθηκε στις 23 Ιουλίου του 1942. Το επώνυμό του ήταν Νικολακάκος, το οποίο άλλαξε για να τιμήσει την ιδιαίτερη πατρίδα του, το χωριό Λιαντίνα της Λακωνίας. Τελείωσε το εξατάξιο γυμνάσιο της Σπάρτης. Το 1966 αποφοίτησε από το Τμήμα Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών. Από το 1968 μέχρι το 1970 υπηρέτησε ως φιλόλογος στη Μέση Εκπαίδευση στους Μολάους Λακωνίας. Τον Οκτώβριο του 1970 μετέβη στο Μόναχο, όπου παρέμεινε μέχρι το 1972 και σπούδασε τη γερμανική γλώσσα, διδάσκοντας συγχρόνως ως φιλόλογος στο ιδιωτικό ελληνικό σχολείο της Otto Gesellschaft του Μονάχου. Από το 1973 μέχρι το 1975 υπηρέτησε εκ νέου στη Μέση Εκπαίδευση στις Θεσπιές Βοιωτίας. Το 1975 διορίστηκε βοηθός στο Εργαστήριο Παιδαγωγικής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Το 1978 έγινε Διδάκτωρ με βαθμό «άριστα» και θέμα της διδακτορικής διατριβής: «Η παρουσία του ελληνικού πνεύματος στις ελεγείες του Duino του Ράινερ Μαρία Ρίλκε».
Υπήρξε από το 1975 μέχρι το 1998 βοηθός, επιμελητής, λέκτορας, επίκουρος καθηγητής και αναπληρωτής καθηγητής της Φιλοσοφίας της Aγωγής και της Διδακτικής των ελληνικών μαθημάτων στον Τομέα Παιδαγωγικής του Τμήματος Φ.Π.Ψ. του Πανεπιστημίου Αθηνών. Το 1978-79 με εκπαιδευτική άδεια παρακολούθησε στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης φιλοσοφία και συγχρόνως δίδασκε σε εντεταγμένο ελληνικό σχολείο στο Λουντβισχάφεν. Εκτός του Πανεπιστημίου στην Ελλάδα δίδαξε στο Μαράσλειο Διδασκαλείο στη Μετεκπαίδευση των δασκάλων, σε διάφορα ΠΕΚ και στη Σχολή της Αστυνομίας.
Ήταν συγγραφέας εννέα βιβλίων με φιλοσοφικό και παιδαγωγικό περιεχόμενο. Επίσης απέδωσε στην ελληνική το «Ίδε ο Άνθρωπος» του Νίτσε.
Υπήρξε από το 1975 μέχρι το 1998 βοηθός, επιμελητής, λέκτορας, επίκουρος καθηγητής και αναπληρωτής καθηγητής της Φιλοσοφίας της Aγωγής και της Διδακτικής των ελληνικών μαθημάτων στον Τομέα Παιδαγωγικής του Τμήματος Φ.Π.Ψ. του Πανεπιστημίου Αθηνών. Το 1978-79 με εκπαιδευτική άδεια παρακολούθησε στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης φιλοσοφία και συγχρόνως δίδασκε σε εντεταγμένο ελληνικό σχολείο στο Λουντβισχάφεν. Εκτός του Πανεπιστημίου στην Ελλάδα δίδαξε στο Μαράσλειο Διδασκαλείο στη Μετεκπαίδευση των δασκάλων, σε διάφορα ΠΕΚ και στη Σχολή της Αστυνομίας.
Ήταν συγγραφέας εννέα βιβλίων με φιλοσοφικό και παιδαγωγικό περιεχόμενο. Επίσης απέδωσε στην ελληνική το «Ίδε ο Άνθρωπος» του Νίτσε.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 29 of 51 reviews
May 14, 2016
Η Γκέμμα του Δημήτρη Λιαντίνη συζητήθηκε πολύ κυρίως μετά την απόφαση του συγγραφέα να πραγματοποιήσει “αυτοθέλητ� έξοδο από τη ζωή�, (όπως και περιγράφει στο κεφάλαιο “Εδ� Μεσολόγγι�).
Δεν κρύβω ότι κι εγώ τότε τον ανακάλυψα. Νωρίτερα βέβαια θα ήταν και κάπως δύσκολο, αφού το 1998 ήμουν μόλις είκοσι ετών. Και η Γκέμμα αναμφίβολα είναι ένα δύσκολο ανάγνωσμα. Φιλοσοφία, επιστήμη, μαθηματικές και γεωμετρικές έννοιες, ποίηση, αρχαία ελληνικά, το πακέτο είναι πραγματικά απαιτητικό. Ορίζει μάλιστα από μόνο του και το βασικότερο γνώρισμά του: Είναι κοντά στις 280 σελίδες, και σε κάθε σειρά και παράγραφο κρύβονται ένα σωρό έννοιες. Είναι στιγμές που ένιωθα ότι διάβαζα κάτι υπερσυμπιεσμένο, ενώ άλλες αντιλαμβανόμουν ότι είναι απλώς από εκείνα τα αναγνώσματα που έχουν μεγάλη αξία επανάληψης, αφού κάθε φορά θα ανακάλυπτα και από κάτι καινούργιο.
�
Δε θα μπω στη διαδικασία να πω αν συμφωνώ ή διαφωνώ με τα όσα λέει ο Λιαντίνης στην Γκέμμα. Και δεν το κάνω επιλέγοντας τον εύκολο δρόμο, υπεκφεύγοντας δηλαδή να τοποθετηθώ επάνω σε καυτά ζητήματα όπως ας πούμε της πίστης. Θεωρώ απλά ότι η προσωπική μου άποψη δεν έχει καμία σημασία. Όπως επίσης δε θα πρέπει να έχει και κανενός άλλου αναγνώστη. Είναι εκ βάσεως λάθος για τον οποιονδήποτε αρνηθεί να διαβάσει το εν λόγω βιβλίο επειδή θα νιώσει ότι θίγονται τα προσωπικά του πιστεύω. Η Γκέμμα έχει τεράστια αναγνωστική αξία, ακριβώς επειδή είναι μια εμπεριστατωμένη άποψη ενός πολύ μορφωμένου ανθρώπου. Η ανάγνωσή της μπορεί να προκαλέσει –τ� λιγότερο� μια ευχάριστη τροφή για σκέψη. Τη συστήνω ανεπιφύλακτα.
Δεν κρύβω ότι κι εγώ τότε τον ανακάλυψα. Νωρίτερα βέβαια θα ήταν και κάπως δύσκολο, αφού το 1998 ήμουν μόλις είκοσι ετών. Και η Γκέμμα αναμφίβολα είναι ένα δύσκολο ανάγνωσμα. Φιλοσοφία, επιστήμη, μαθηματικές και γεωμετρικές έννοιες, ποίηση, αρχαία ελληνικά, το πακέτο είναι πραγματικά απαιτητικό. Ορίζει μάλιστα από μόνο του και το βασικότερο γνώρισμά του: Είναι κοντά στις 280 σελίδες, και σε κάθε σειρά και παράγραφο κρύβονται ένα σωρό έννοιες. Είναι στιγμές που ένιωθα ότι διάβαζα κάτι υπερσυμπιεσμένο, ενώ άλλες αντιλαμβανόμουν ότι είναι απλώς από εκείνα τα αναγνώσματα που έχουν μεγάλη αξία επανάληψης, αφού κάθε φορά θα ανακάλυπτα και από κάτι καινούργιο.
�
Δε θα μπω στη διαδικασία να πω αν συμφωνώ ή διαφωνώ με τα όσα λέει ο Λιαντίνης στην Γκέμμα. Και δεν το κάνω επιλέγοντας τον εύκολο δρόμο, υπεκφεύγοντας δηλαδή να τοποθετηθώ επάνω σε καυτά ζητήματα όπως ας πούμε της πίστης. Θεωρώ απλά ότι η προσωπική μου άποψη δεν έχει καμία σημασία. Όπως επίσης δε θα πρέπει να έχει και κανενός άλλου αναγνώστη. Είναι εκ βάσεως λάθος για τον οποιονδήποτε αρνηθεί να διαβάσει το εν λόγω βιβλίο επειδή θα νιώσει ότι θίγονται τα προσωπικά του πιστεύω. Η Γκέμμα έχει τεράστια αναγνωστική αξία, ακριβώς επειδή είναι μια εμπεριστατωμένη άποψη ενός πολύ μορφωμένου ανθρώπου. Η ανάγνωσή της μπορεί να προκαλέσει –τ� λιγότερο� μια ευχάριστη τροφή για σκέψη. Τη συστήνω ανεπιφύλακτα.
January 16, 2016
Η ανάγνωση αυτού του βιβλίου ειναι άσκηση ευφυΐας και γνώσης! Η πραγματική κατανόηση (υποθέτω) οτι αρχίζει μετα τις πρωτες τρεις αναγνώσεις. Ανεξάρτητα απο το αν συμφωνεί κανεις με τα γραφόμενα, μονο κέρδος εχει απο το βιβλιο!
September 26, 2018
Από δω και από κει κάποιες ενδιαφέρουσες σκόρπιες σκέψεις αλλά όχι κάτι παραπάνω. Μανιχαιστικά συμπεράσματα κατά κύριο λόγω και εμμονές με διάφορες θεωρίες.
Φαίνεται ότι ο Λιαντίνης μελέτησε τον Νίτσε και τον Επίκουρο, αλλά οι συνωμοσιολογικές εμμονές του μπλόκαραν τους συλλογισμούς του.
Επίσης στο βιβλίο λείπει η συνοχή ενώ συνεχώς διαφαίνεται ένας λανθάνον πατριωτισμός, ο οποίος ώρες ώρες σχεδόν μετατρέπεται σε σωβινισμό.
Το ότι μπερδεύει το Μοναχικό σχήμα με τον φερετζέ είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα της επιφανειακής αντιμετώπισης της θρησκείας.
Σε κάποιο άλλο σημείο μας λέει ότι ο Σεφέρης είναι μέτριος. Δεκτό, αλλά άκυρο μιας και η γνώμη του λίγο μας απασχολεί.
Επίσης έχει ένα θεματάκι με τους Εβραίους. Συνεχώς αναφέρει πως οι Εβραίοι επιβουλεύονται την εθνική μας ταυτότητα. Ειδικά οι Εβραίοι; Γιατί;
Κι ο Πλεύρης με τον Λιακόπουλο τα ίδια λένε.
Χάσιμο χρόνου δεν ήταν, αλλά ούτε και κάτι σημαντικό.
Θα το χαρακτήριζα σαν "εκλαϊκευμένη φιλοσοφία με μπόλικες δόσεις προγονολαγνείας και συνωμοσιολογίας"
Φαίνεται ότι ο Λιαντίνης μελέτησε τον Νίτσε και τον Επίκουρο, αλλά οι συνωμοσιολογικές εμμονές του μπλόκαραν τους συλλογισμούς του.
Επίσης στο βιβλίο λείπει η συνοχή ενώ συνεχώς διαφαίνεται ένας λανθάνον πατριωτισμός, ο οποίος ώρες ώρες σχεδόν μετατρέπεται σε σωβινισμό.
Το ότι μπερδεύει το Μοναχικό σχήμα με τον φερετζέ είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα της επιφανειακής αντιμετώπισης της θρησκείας.
Σε κάποιο άλλο σημείο μας λέει ότι ο Σεφέρης είναι μέτριος. Δεκτό, αλλά άκυρο μιας και η γνώμη του λίγο μας απασχολεί.
Επίσης έχει ένα θεματάκι με τους Εβραίους. Συνεχώς αναφέρει πως οι Εβραίοι επιβουλεύονται την εθνική μας ταυτότητα. Ειδικά οι Εβραίοι; Γιατί;
Κι ο Πλεύρης με τον Λιακόπουλο τα ίδια λένε.
Χάσιμο χρόνου δεν ήταν, αλλά ούτε και κάτι σημαντικό.
Θα το χαρακτήριζα σαν "εκλαϊκευμένη φιλοσοφία με μπόλικες δόσεις προγονολαγνείας και συνωμοσιολογίας"
January 15, 2016
"Si vis vitam para mortem".κάποια βιβλία τίθενται υπεράνω κριτικής.Σε στιγματίζουν και είναι ικανά να αλλάξουν τον τρόπο που βλέπεις τον κόσμο.
April 17, 2013
Επιστήμη,ποίηση,παραδοσιακό τραγούδι,μύθος,γεωμετρία,φιλοσοφία συνδυασμένα κάτω απο τον μανδύα μυστηρίου της γραφής του Δημήτρη Λιαντίνη.
Προσωπικά ένα απο τα καλύτερα βιβλία που έχω διαβάσει.
Προσωπικά ένα απο τα καλύτερα βιβλία που έχω διαβάσει.
May 13, 2014
Ένα βιβλίο που το έχω κάτω απο το μαξιλάρι μου εκτός από την καρδιά μου.Να μελετηθεί και να επαναμελετηθεί!
MY BELOVED WRITER, HIS LAST AND BEST BOOK!!
MY BELOVED WRITER, HIS LAST AND BEST BOOK!!
February 13, 2019
3,5/4
Σαγηνευτικά διαπεραστικός λόγος που μπορεί να έχει καταλυτική επίδραση πάνω σε ένα εύθραυστο ψυχισμό όμως. Μας οδηγεί σε πολλά μονοπάτια σκέψης.
«Όλοι οι σπουδαίοι άνθρωποι της γης, όσοι προσέγγισαν δηλαδή το βυθό της αλήθειας για τη φύση και για τη ζωή, υπήρξαν σχιζοφρενικοί. Είναι απλός και κοινός και αρχαίος ο λόγος ότι μεγαλοφυΐα σημαίνει παραφροσύνη»
Σαγηνευτικά διαπεραστικός λόγος που μπορεί να έχει καταλυτική επίδραση πάνω σε ένα εύθραυστο ψυχισμό όμως. Μας οδηγεί σε πολλά μονοπάτια σκέψης.
«Όλοι οι σπουδαίοι άνθρωποι της γης, όσοι προσέγγισαν δηλαδή το βυθό της αλήθειας για τη φύση και για τη ζωή, υπήρξαν σχιζοφρενικοί. Είναι απλός και κοινός και αρχαίος ο λόγος ότι μεγαλοφυΐα σημαίνει παραφροσύνη»
February 7, 2022
Ένα βιβλίο που το είχα αφήσει στα αδιάβαστα καθώς δεν είναι λογοτεχνία, αλλά μάλλον δοκίμια.
Στην δύσκολη περίοδο που περνάμε λόγω κορωνοϊού, ήταν το βιβλίο που χρειαζόμουν για να υπάρξει έναυσμα για σκέψεις.
Όπως προανέφερα είναι συλλογή δοκιμίων, οπότε μην ψάχνετε για συνοχή μεταξύ των κεφαλαίων. Είναι σίγουρα ένας άνθρωπος που είχε μελετήσει πολύ τα αρχαία κείμενα, καθώς και επίσης έντονα γερμανομαθής. Κατά την γνώμη μου δεν προσπαθεί να πείσει για τίποτα, απλά να δώσει μια άλλη οπτική σε θέματα που όλοι ξέρουμε, όπως επεισόδια από την Οδύσσεια, ή την καταδίκη του Σωκράτη.
Προσωπικώς το βρήκα υπέροχο, αν και στο τέλος κάνει λίγο κοιλιά. Σίγουρα όχι ένα ελαφρύ βιβλίο. Και ναι αν είστε τυφλωμένοι από την Εκκλησία θα σας στεναχωρήσει.
Στην δύσκολη περίοδο που περνάμε λόγω κορωνοϊού, ήταν το βιβλίο που χρειαζόμουν για να υπάρξει έναυσμα για σκέψεις.
Όπως προανέφερα είναι συλλογή δοκιμίων, οπότε μην ψάχνετε για συνοχή μεταξύ των κεφαλαίων. Είναι σίγουρα ένας άνθρωπος που είχε μελετήσει πολύ τα αρχαία κείμενα, καθώς και επίσης έντονα γερμανομαθής. Κατά την γνώμη μου δεν προσπαθεί να πείσει για τίποτα, απλά να δώσει μια άλλη οπτική σε θέματα που όλοι ξέρουμε, όπως επεισόδια από την Οδύσσεια, ή την καταδίκη του Σωκράτη.
Προσωπικώς το βρήκα υπέροχο, αν και στο τέλος κάνει λίγο κοιλιά. Σίγουρα όχι ένα ελαφρύ βιβλίο. Και ναι αν είστε τυφλωμένοι από την Εκκλησία θα σας στεναχωρήσει.
February 11, 2016
Ένα πολύ όμορφο βιβλίο, αλλά ποτισμένο κατάθλιψη.
August 22, 2014
Σε μη θιασώτη μάλλον μοιάζει με παραλλήρημα. Κάνει άλματα στη σκέψη του και πρέπει να μπορείς να ακολουθήσεις την τρεχάλα του. Δύσκολο να νοιώσεις εγγύτητα αν δεν έχεις καταλήξει μόνος σου σε κοντινά συμπεράσματα για το τις πταίει.
February 18, 2012
Σπουδαίος διανοητής, με οξύ, γενναίο, υψηλόφρον και υπερήφανο πνεύμα. Το όραμα, η έμπνευση και ο ενθουσιασμός του μεγίστου Περικλή Γιαννόπουλου, μαζί με την επιστημονική βαρύτητα και το πνεύμα του Ιωάννη Συκουτρή; Νομίζω ότι είναι υπερβολικές αυτές οι κρίσεις και πολύ νωρίς για να ανεβάσουμε τον Δ. Λιαντίνη δίπλα σε αυτές τις κορυφές. Όμως βιώνει και εκφράζει το κατά φύσιν ζην και την ουσία της Ελληνικότητος. Αντιμετωπίζει κατά πρόσωπο την ζωή και τον θάνατο. Κάνει γενναίες και ουσιώδεις κρίσεις για την Ελληνική λογοτεχνία και πολιτισμό γενικότερα. Από την άλλη, διαφωνώ με την οπτική του σε ορισμένα θέματα, σε σχέση με την συνέχεια της Ελληνικής Ιστορίας και του Πολιτισμού μέσω της Ορθοδοξίας και της Ρωμανίας (φραγκιστί "Βυζαντίου") και κυρίως της Ελληνικής λαϊκής παραδόσεως, τις σχέσεις Ελληνισμού και Δύσεως κ.ά. και πιστεύω ότι άλλοι διανοητές (ανέφερα προηγούμενως τον Γιαννόπουλο) και λογοτέχνες επέτυχαν να εκφράσουν γνησιότερα το βίωμα του Ελληνισμού σε σχέση με αυτό το ζήτημα. Όμως ο προβληματισμός και οι αντιπαραθέσεις είναι χρήσιμα και αναγκαία, εάν γίνεται με ανοικτό πνεύμα - τότε όλες οι πλευρές συμβάλλουν στην ανάδειξη της Ελληνικότητος· θα πρότεινα π.χ. να μελετήσει κανείς μαζί με το έργο διανοητών όπως ο Λιαντίνης και το έργο άλλων σπουδαίων διανοητών όπως ο Χρ. Γιανναράς (π.χ. "Ορθοδοξία και Δύση") ή ο Θ.Ι. Ζιάκας, κ.ά. πολλοί (Κ. Ζουράρις, Ι. Ρωμανίδης, Δ. Κιτσίκης, π. Γ. Μεταλληνός, ...), για να υπάρξει γόνιμος προβληματισμός. Ανεξαρτήτως όμως αυτού, το βιβλίο είναι πραγματικό μάθημα Ελληνικότητος, ειδικά εάν διαβαστεί με κριτικό πνεύμα και βάσανο νου και ψυχής. (Διαβάστε και την κριτική μου στα "Ελληνικά", του ιδίου.)
Οξύ, γενναίο, υψηλόφρον και υπερήφανο πνεύμα. Βιώνει και εκφράζει το κατά φύσιν ζην και την ουσία της Ελληνικότητος. Α��τιμετωπίζει κατά πρόσωπο την ζωή και τον θάνατο. Κάνει γενναίες και ουσιώδεις κρίσεις για την Ελληνική λογοτεχνία και πολιτισμό γενικότερα. Από την άλλη, διαφωνώ με την οπτική του σε ορισμένα θέματα, σε σχέση με την συνέχεια της Ελληνικής Ιστορίας και του Πολιτισμού μέσω της Ορθοδοξίας και της Ρωμανίας (φραγκιστί "Βυζαντίου") και κυρίως της Ελληνικής λαϊκής παραδόσεως, τις σχέσεις Ελληνισμού και Δύσεως κ.ά. και πιστεύω ότι άλλοι διανοητές (από τον Περικλή Γιαννόπουλο μέχρι τον Χρ. Γιανναρά) και λογοτέχνες επέτυχαν να εκφράσουν γνησιότερα το βίωμα του Ελληνισμού σε σχέση με αυτό το ζήτημα.
Οξύ, γενναίο, υψηλόφρον και υπερήφανο πνεύμα. Βιώνει και εκφράζει το κατά φύσιν ζην και την ουσία της Ελληνικότητος. Α��τιμετωπίζει κατά πρόσωπο την ζωή και τον θάνατο. Κάνει γενναίες και ουσιώδεις κρίσεις για την Ελληνική λογοτεχνία και πολιτισμό γενικότερα. Από την άλλη, διαφωνώ με την οπτική του σε ορισμένα θέματα, σε σχέση με την συνέχεια της Ελληνικής Ιστορίας και του Πολιτισμού μέσω της Ορθοδοξίας και της Ρωμανίας (φραγκιστί "Βυζαντίου") και κυρίως της Ελληνικής λαϊκής παραδόσεως, τις σχέσεις Ελληνισμού και Δύσεως κ.ά. και πιστεύω ότι άλλοι διανοητές (από τον Περικλή Γιαννόπουλο μέχρι τον Χρ. Γιανναρά) και λογοτέχνες επέτυχαν να εκφράσουν γνησιότερα το βίωμα του Ελληνισμού σε σχέση με αυτό το ζήτημα.
July 31, 2018
Ενα ταξίδι της ψυχής και του μυαλού. Ο Λιαντίνης μας ταξιδεύει απο τις πιο μακρινες γειτονιες του σύμπαντος μέχρι τις πιο έρημες γωνιές του νου. Ο Έρωτας και ο Θάνατος, μάθαμε,
γεννούν το σύμπαν όλο..
γεννούν το σύμπαν όλο..
December 13, 2019
Πυκνό και κρυπτικό το κύκνειο άσμα του Λιαντίνη. Σαν τα φραγμέντα του Ηρακλείτου...
Μια φορά δεν φτάνει να διαβαστεί για να κατανοηθεί. Σε αντίθεση με τη Ζωή, που δεύτερη φορά δεν έχει.
Καληνύχτα μας...
Μια φορά δεν φτάνει να διαβαστεί για να κατανοηθεί. Σε αντίθεση με τη Ζωή, που δεύτερη φορά δεν έχει.
Καληνύχτα μας...
October 7, 2018
Δέκα φορές να το διαβάσεις θα ανακαλύψεις δέκα διαφορετικές πλευρές του βιβλίου.
May 2, 2013
Μεγάλος δάσκαλος, πολύ ιδιαίτερη γραφή, ποτισμένο με γνώση και παιδεία. Αν και σίγουρα έχει τα αδύνατα σημεία του, μεταξύ άλλων ένα δογματισμό κατά περιστάσεις, ο Λιαντίνης ήταν ένα πολύ ζωντανό, πολύ φωτεινό πνεύμα κι αυτό εκπέμπεται από το βιβλίο, που είναι γνήσιο και ζωτικό, όπως και ο δάσκαλος.
Αν μη τι άλλο θα εμπνεύσει ανθρώπους νέας ηλικίας να ενδιαφερθούν για τη τέχνη και τις επιστήμες με τη πηγαία και βαθιά αγάπη που έχει για αυτές ο Λιαντίνης. Μια εποχή που έβγαλε "διανοούμενους" τύπου Βέλτσου, αμόρφωτους τενεκέδες ολκής δηλαδή, έβγαλε και ένα Λιαντίνη. Κάτι έμεινε.
Κρίμα βέβαια που αυτή η μανία του που εμφυσεί και στο κείμενο, με τη καλύτερή της έννοια, τον ώθησε και στο τραγικό, ανώφελα τραγικό του τέλος. Αυτό ας μην εμπνεύσει κανέναν ελπίζω, κυρίως τους νέους που είναι και πιο ευάλωτοι σε τέτοιες επιρροές.
Αν μη τι άλλο θα εμπνεύσει ανθρώπους νέας ηλικίας να ενδιαφερθούν για τη τέχνη και τις επιστήμες με τη πηγαία και βαθιά αγάπη που έχει για αυτές ο Λιαντίνης. Μια εποχή που έβγαλε "διανοούμενους" τύπου Βέλτσου, αμόρφωτους τενεκέδες ολκής δηλαδή, έβγαλε και ένα Λιαντίνη. Κάτι έμεινε.
Κρίμα βέβαια που αυτή η μανία του που εμφυσεί και στο κείμενο, με τη καλύτερή της έννοια, τον ώθησε και στο τραγικό, ανώφελα τραγικό του τέλος. Αυτό ας μην εμπνεύσει κανέναν ελπίζω, κυρίως τους νέους που είναι και πιο ευάλωτοι σε τέτοιες επιρροές.
March 10, 2017
Παρότι μου είναι πολύ συμπαθής ο Λιαντίνης, τουλάχιστον από την εντύπωση που απέκτησα μέσω των διαλέξεων του, αλλά και του τέλους του, το βιβλίο του δεν είναι κάτι το ιδιαίτερο. Στην ουσία γράφει πως βλέπει ο ίδιος τον κόσμο, ερμηνέυοντας παλιότερους με τον τρόπο που τον βολεύει για να στηρίξει τις απόψεις του. Όπως πάντα σε αυτές τις περιπτώσεις είναι αδύνατο να γνωρίζουμε αν ήρθε πρώτα η ερμηνεία ή αν απλώς βρέθηκε ώστε να εξυπηρετηθούν οι ανάγκες του. Έχει κάποιο ενδιαφέρον βέβαια και σίγουρα κάποιος που δεν ενοχλείται από αυτή την μίξη λυρισμού, ιδεαλισμού και "λαικής" γλώσσας θα ήταν πιο επιεικής, αλλά για μένα, παρότι συμφωνώ σε τόσα και τόσα μαζί του, ήταν απογοήτευση.
January 10, 2021
Την Γκέμμα δεν τη διαβάζεις για χαλάρωση. Δεν τη διαβάζεις για να "πάρεις μια ιδέα". Είναι μια ραχοκοκαλιά σκέψεων που μπορούν να καθοδηγήσουν όποιον ασχοληθεί σοβαρά, να επεκτείνει τη φιλοσοφική του διερεύνηση. Δε διαβάζεται μια φορά διότι την πρώτη απλά αντιλαμβάνεσαι ότι η πληροφόρηση του Λιαντίνη πηγάζει από τεράστιο όγκο γνώσεων.
March 11, 2021
Δύσκολο βιβλίο από τους κορυφαίους πνευματικούς της εποχής του, σου ανοίγει τους ορίζοντες να εξερευνήσεις περαιτέρω τόσο την Αρχαία Ελληνική γραμματεία όσο και κορυφαίους Ευρωπαίους συγγραφείς.
May 14, 2019
One of the greatest books I have ever read. Strong writing, simple language, you can feel the strength of the writer as you read and his words leave their mark on you. I could sleep with it under my pillow.
November 26, 2017
Great philosophical collage from THE TEACHER!!! Must read!
March 29, 2022
Ό,τι πιο συγκλονιστικό έχω διαβάσει μέχρι σήμερα.
July 13, 2020
Bβιβλίο σταθμός. Κατά την ταπεινή μου άποψη το βιβλίο αυτό λειτουργεί καλύτερα στον μη εξοικειωμένο αναγνώστη. Τον άπειρο , τον ακόρεστο. Μπορεί να γίνει ένας δρόμος προς την μελέτη φιλοσοφικών και λογοτεχνικών έργων που κάτω από άλλες συνθήκες ίσως να μην διάβαζε ποτέ. Ο άπειρος αναγνώστης θέλει ν κατανοήσει έστω και λίγα από αυτά που λέει μέσα ο Λιαντίνης και άλλος δρόμος δεν υπάρχει από την μελέτη. Διαβάζεται ξανά και ξανά!
August 3, 2016
"We start off our lives insubstantial, untested, non-existent, anonymous. Our starting points lie within the ontological oblivion, and inside the opaque fog of concern. And this concern wages out a persistent battle against our being so that we do not have the chance to build strong bonds of kinship with the deeper essence of our existence. Each one of us begins with the name N o b o d y."
December 8, 2014
Sine disciplina nulla musica perfecta est.
This is how Dimitris Liantinis starts his wonderful book about life and death.
If you want life prepare for death, is the moto of Liantinis in his life.
A few months after finishing this book he selected the way he wanted to die, in the mountain of Taygetos in Greece.
This is how Dimitris Liantinis starts his wonderful book about life and death.
If you want life prepare for death, is the moto of Liantinis in his life.
A few months after finishing this book he selected the way he wanted to die, in the mountain of Taygetos in Greece.
September 10, 2019
Παρολο που είναι εμφανές το εύρος της γνώσης του συγγραφέα, το περιεχόμενο του βιβλίου παρουσιάζει μια "θύελλα" στις σκέψεις και στο ειρμό του... Πιθανότατα στα χέρια ενός απείρου αναγνώστη να κάνει κακό πάρα καλό.
Θα συμφωνήσω με τους σχολιαστές που το βαθμολόγησαν με 2/5*
Θα συμφωνήσω με τους σχολιαστές που το βαθμολόγησαν με 2/5*
January 21, 2020
Μια καταπληκτική προσπάθεια συγκερασμού υπαρξισμού και κορυφαίων έργων της φιλοσοφίας, της αρχαίας ελληνικής γραμματείας,τής λογοτεχνίας και των μαθηματικών που έπαιξαν κυρίαρχο ρόλο στο να συνταχθεί η νεοελληνική /νέο ευρωπαϊκή διανόηση.
January 15, 2021
Γροθιά στο στομάχι του αναγνώστη που ακόμα ψάχνει τη θέση του στην "Εβραιοελλάδα", μάταια προσπαθώντας απο κανένας να γίνει Οδυσσέας.
November 24, 2022
Πέρασαν 700 έτη μετά τον γάμο του Δάντη Αλιγκέρι για να βγεί η πρώτη έκδοση του βιβλίου με τίτλο «Γκέμμα» του Δημήτρη Λιαντίνη. Το γιατί αποφάσισε να δώσει το όνομα της γυναίκας του συγγραφέα της «Θείας Κωμωδίας» είναι κάτι μάλλον που το άφησε σε εμάς να αναλογιστούμε. Ο Λιαντίνης το 1991, σε μια μικρή χώρα όπως η Ελλάδα παρουσίαζε την άποψη του για την υιοθέτηση της φυσιοκρατίας στην διαπαιδαγώγηση, ώστε να αποφύγουμε το μοιραίο: τον αφανισμό μας. Πριν από 31 έτη τοποθετήθηκε για την οικολογική καταστροφή και την κλιματική αλλαγή που ο κραταιός homos insipiens προκαλεί και οδηγεί τους πολλούς και ανίσχυρους σε ομαδικό θάνατο. Η πλάνη της ευδαιμονίας, το σύγχρονο μοντέλο ζωής και η αλαζονεία του πιο ισχυρού, δεν είναι τίποτα άλλο από ένας απλήρωτος λογαριασμός. Μας αρέσει να κατασκευάζουμε τείχη και να απομακρυνόμαστε ο ένας από τον άλλο, αλλά και από την ιερή φύση. Το πιο μεγάλο τοίχος που κατασκευάσαμε είναι πάνω από τα κεφάλια μας και το κάναμε αργά- αργά όλα αυτά τα χρόνια στο όνομα της προόδου. Αυτό το τοίχος όμως δεν είναι τίποτα άλλο από ένα τοξικό νέφος ρύπων που περιμένει να πάρει την εκδίκηση του. «Φωνή βοώντος εν τη ερήμω» όμως.
Δυστηχώς το πλήρωμα του χρόνου ήρθε και τον επιβεβαίωσε. Εκείνος, παρόλο που ήταν μόνος συνέχισε τον δικό του Γολγοθά, ταπεινά, απλά και τίμια. Για έναν άνθρωπο που ήταν τόσο παθιασμένος είναι εύκολο να κατακρίνεις τις ιδέες του για τις θρησκείες, τον πολιτισμό μας, τους Εβραίους κλπ. Ναι, ήταν political incorrect, αλλά αν ασκούσε τις απαραίτητες δεξιότητες σε δημόσιες σχέσεις και ζύγισε τις συνέπειες δεν θα ήταν ο Λιαντίνης. Πιστεύω ότι αυτό που δεν μπορούμε να μην παραδεχτεούμε είναι η γνησιότητα και ο τρόπος που επέλεξε να ζήσει. Και τι κάνουμε εμείς τώρα; Γράφουμε κριτικές για την Γκέμμα. Δεν χρειάζεται. Εμείς αυτοθέλητα το κάνουμε και αυτός αυτοθέλητα έζησε έρημος και ισχυρός.
Δυστηχώς το πλήρωμα του χρόνου ήρθε και τον επιβεβαίωσε. Εκείνος, παρόλο που ήταν μόνος συνέχισε τον δικό του Γολγοθά, ταπεινά, απλά και τίμια. Για έναν άνθρωπο που ήταν τόσο παθιασμένος είναι εύκολο να κατακρίνεις τις ιδέες του για τις θρησκείες, τον πολιτισμό μας, τους Εβραίους κλπ. Ναι, ήταν political incorrect, αλλά αν ασκούσε τις απαραίτητες δεξιότητες σε δημόσιες σχέσεις και ζύγισε τις συνέπειες δεν θα ήταν ο Λιαντίνης. Πιστεύω ότι αυτό που δεν μπορούμε να μην παραδεχτεούμε είναι η γνησιότητα και ο τρόπος που επέλεξε να ζήσει. Και τι κάνουμε εμείς τώρα; Γράφουμε κριτικές για την Γκέμμα. Δεν χρειάζεται. Εμείς αυτοθέλητα το κάνουμε και αυτός αυτοθέλητα έζησε έρημος και ισχυρός.
September 4, 2021
Aυτό που πρέπει να διακρίνουμε στον Λιαντίνη είναι το πάθος που βγάζει στην διδασκαλία . Το βιβλίο ετούτο φαντάζομαι πως δεν φιλοδοξούσε να γίνει μια νέα φιλοσοφική διατρίβη που θα τον καθιέρωνε σαν έναν από τους μεγάλους. Ήθελε απλά να μιλήσει για τη φιλοσοφία και για την λογοτεχνία δίνοντας το δικό του απόσταγμα γνώσης που είχει προέλθει από την τριβή του με τους αρχαίους Έλληνες, τον Δάντη, τον Νίτσε και άλλα μεγαθήρια. Σε πολλά σημεία είναι υπερβολικός όπως στην άκρατη «αρχαιοελληνολαγνεία» του και σε κάποια άλλα θρηνεί υπερβολικά το τέλος του πολιτισμού όπως αυτός το βλέπει. Αυτή του η υπερβολή δικαιολογείται όμως από το πάθος που έχει για την ποίηση, την φιλοσοφία, τα γράμματα γενικότερα, την φυσική και όλον τον πολιτισμό. Όλα αυτά τα αγάπαει πολύ και το δείχνει με κάθε του λέξη. Αυτή η έλλειψη νηφαλιότητας ξενίζει σε αυτούς που έχουν την τάση να βλέπουν παντού εχθρούς . Διαφώνησα σε πολλά σημεία αλλά κρατάω την ουσία του βιβλίου. Ένα love letter στον πολιτισμό όπως τον βλέπει ο Λιαντίνης με μια (αρκετά μεγάλη και ίσως δικαιολογημένη) δόση δηκτικού ύφους για όλα τα κακώς κείμενα που ο ίδιος διακρίνει.
Δεν είναι κάποια ιδιαίτερη αποκάλυψη. Είναι ένα βιβλίο που βασίζεται στις αναφορές σε άλλα έργα πολύ καλυτερα. Είναι όμως ένα απολαυστικό βιβλίο σε εξαιρετική γλώσσα σε πολλά εδάφια που ίσως προτρέψει κάποιους να αναζητήσουν τις πηγές του. Αυτό το τελευταίο είναι η πραγματική χρησιμοτητά του και η παρακατηθήκη του Λιαντίνη.
Δεν είναι κάποια ιδιαίτερη αποκάλυψη. Είναι ένα βιβλίο που βασίζεται στις αναφορές σε άλλα έργα πολύ καλυτερα. Είναι όμως ένα απολαυστικό βιβλίο σε εξαιρετική γλώσσα σε πολλά εδάφια που ίσως προτρέψει κάποιους να αναζητήσουν τις πηγές του. Αυτό το τελευταίο είναι η πραγματική χρησιμοτητά του και η παρακατηθήκη του Λιαντίνη.
Displaying 1 - 29 of 51 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.