What do you think?
Rate this book
الأمة والجماعة والسلطة: دراسات في الفكر السياسي العربي الإسلامي
أردتُ في هذا الكتاب أن أقرأ أفهام القُدامى أنفسهم للتجربة قراءةً متبصّرة أو فاهمة، وليست مكذّبةً أو مُنكِرة. وفي العقود الثلاثة الأخيرة، ظهرت قراءاتٌ أُخرى ومنهجيات لفهم التجربة الإسلامية الوسيطة تملك همومًا حاضرةً تحرُّرية أو تحريرية، ترمي إلى إنقاذ المسلمين من ماضيهم تارةً، أو إنقاذ النصّ والتاريخ من مسلمي الحاضر. وهذان هدفان ما دخلا في نطاق اهتمامي، فما قمت به هو تاريخٌ مفهوميّ أو تاريخٌ ثقافي أو الأمران معًا، ولا علاقة له بالحاضر بالسلب أو الإيجاب، أمّا الإسلاميون الذين يذهبون لذلك اليوم، فينبغي انتقاد وعيهم بهذا الشأن، كما ننتقد وعي القوميين واليساريين ذوي الأفهام التحررية والتحريرية. إنّ الذي أراه بعد هذا الجهد أنّ هذا "الخبر عن البشر" بحسب ابن خلدون، هو الذي يحتمل وحده اسم التاريخ ومصطلحه، وفي نطاقه كانت هذه المحاولة التي لا تتنكر للطبري ورؤيته، و إنّما تضمُّ اليها رؤى المحاسبي والماوردي والفارابي وغيرهم، في أفهامهم لمشروعي الأمة والدولة معًا، والآفاق والحدود التاريخيّة لكلٍّ منهما؛ بقدر ما كان ذلك ممكنًا وقابلًا للتعقُّل والإنجاز.
288 pages, Paperback
First published January 1, 2011
15 people are currently reading
426 people want to read
About the author
رضوان السيد
63books101followersكاتب ومفكر لبناني، ولد في بترشيش، جبل لبنان سنة 1949م، وحصل على الإجازة العالية من كلية أصول الدين بجامعة الازهر 1970م، حصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة توبنغن بألمانيا الاتحادية سنة 1977م، وأستاذ للدراسات الإسلامية بالجامعة اللبنانية منذ 1978م، ورئيس تحرير مجلة الاجتهاد الفصلية مع فضل شلق، منذ 1988م، والتي توقفت مؤخرا. له العديد من المؤلفات والترجمات
يكتب مقالات سياسية وفكرية في صحيفتي الحياة والشرق الأوسط.
يكتب مقالات سياسية وفكرية في صحيفتي الحياة والشرق الأوسط.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
May 15, 2014
كتابات قليلة ترقى لمستوى فهم الدكتور رضوان السيد للفكر السياسي الإسلامي والفضاء التاريخي والمعرفي الذي وُجدت فيه, وهذا الكتاب من أهمّ ما ألّفه في هذا الموضوع, وهو مجموعة أبحاث.
October 27, 2014
في بداية الاسلام، كانت القيم الناضمة الكبري ثلاث قيم أساسية وهي :
- شريعة السلطة
- وحدة الأمة
- انتشار الدعوة
وكانت هذه القيمة متعايشة في الفترة النبوية وفترة الخلافة الراشدة ولكن بعد "صفقة صفين" أو "صفقة عام الجماعة" تنازل بعض أفراد الأمة عن "شرعية السلطة" في مقابل "وحدة الأمة و انتشار الدعوة" .. و فيما بعد تنازل بعض فقهاء الأمة عن "وحدة الأمة" في سبيل "انتشار الدعوة"، واليوم نكتشف أن فقه التضحية بالشرعية السياسية خوفاً من الفتن والحروب الأهلية وإن عمل علي خمود ثورة الأمة مؤقتاً قد قاد الأمة الي ضياع كافة القيم الكبرى، فلا بقيت شريعة سياسية سليمة ولا بقيت الأمة موحدة و لا حققت الدعوة انتشاراً كما نرجوا .
الدرس المستفاد :- اياك أن تضحي بالشرعية السياسية، فالتضحية بها يقودك الي فقدان كافة القيم الآخرى، كما يحدث اذا انفراط العقد.
.
.
.
هذه الأفكار وأكثر تجدوها في هذا الكتاب الجميل.
- شريعة السلطة
- وحدة الأمة
- انتشار الدعوة
وكانت هذه القيمة متعايشة في الفترة النبوية وفترة الخلافة الراشدة ولكن بعد "صفقة صفين" أو "صفقة عام الجماعة" تنازل بعض أفراد الأمة عن "شرعية السلطة" في مقابل "وحدة الأمة و انتشار الدعوة" .. و فيما بعد تنازل بعض فقهاء الأمة عن "وحدة الأمة" في سبيل "انتشار الدعوة"، واليوم نكتشف أن فقه التضحية بالشرعية السياسية خوفاً من الفتن والحروب الأهلية وإن عمل علي خمود ثورة الأمة مؤقتاً قد قاد الأمة الي ضياع كافة القيم الكبرى، فلا بقيت شريعة سياسية سليمة ولا بقيت الأمة موحدة و لا حققت الدعوة انتشاراً كما نرجوا .
الدرس المستفاد :- اياك أن تضحي بالشرعية السياسية، فالتضحية بها يقودك الي فقدان كافة القيم الآخرى، كما يحدث اذا انفراط العقد.
.
.
.
هذه الأفكار وأكثر تجدوها في هذا الكتاب الجميل.
April 5, 2018
عبارة عن مجموعة أبحاث قام بها الدكتور رضوان السيد حول الفكر السياسي الإسلامي , وشكل دولة الإسلام في القرون الهجرية الست الأولى , لا يحاول فيها إسقاط أي من هذه الأبحاث على الواقع الحالي كما يقول , يل هي دراسة ومحاولة فهم واستخلاص عبر ونتائج ..
يخلّص في البداية معنى كلمة أمة , ويفرق بين أمة الإجابة وأمة الدعوة , وبين اصطلاحي الأمة والدولة , ثم يبحث في كيفيّة تكوّن هذه الأمة على أثر تعارف الشعوب والقبائل , وكيفية احتوائها لكل العصبيات ضمنها , حتى العصبيات الدينية ..
ثم يخطو نحو كل فترة من فترات هذه القرون الهجرية ويدرس شكل فهم الخلفاء للسلطة , ومدى توافق فهمهم مع النظرة القرآنية لها, ويقرأ تأثر شكل الدولة في الإسلام بالدول التي سبقت ظهوره "الهيللينية / الساسانية " ..
ثم يدرس علاقة المثقفين والمنظرين أيديولوجيّاً بالسلطة , على اختلاف مشاربهم , ضمن الإطار الإسلامي الكلي ..
في كلّ فصل من فصول هذا الكتاب يؤكد أن الإسلام يرى أن السلطة الحقيقيّة هي في يد الأمة والإجماع , وليست في يد هرم الدولة , ورغم كلّ الانحرافات التي خالفت هذه الحقيقة عملياً , إلا أن الحقيقة الجوهرية تلك ظلّت تؤكّد نفسها, طاردة الانحرافات , ولو نظرياً ..
كتاب قيّم , يُقرأ .
يخلّص في البداية معنى كلمة أمة , ويفرق بين أمة الإجابة وأمة الدعوة , وبين اصطلاحي الأمة والدولة , ثم يبحث في كيفيّة تكوّن هذه الأمة على أثر تعارف الشعوب والقبائل , وكيفية احتوائها لكل العصبيات ضمنها , حتى العصبيات الدينية ..
ثم يخطو نحو كل فترة من فترات هذه القرون الهجرية ويدرس شكل فهم الخلفاء للسلطة , ومدى توافق فهمهم مع النظرة القرآنية لها, ويقرأ تأثر شكل الدولة في الإسلام بالدول التي سبقت ظهوره "الهيللينية / الساسانية " ..
ثم يدرس علاقة المثقفين والمنظرين أيديولوجيّاً بالسلطة , على اختلاف مشاربهم , ضمن الإطار الإسلامي الكلي ..
في كلّ فصل من فصول هذا الكتاب يؤكد أن الإسلام يرى أن السلطة الحقيقيّة هي في يد الأمة والإجماع , وليست في يد هرم الدولة , ورغم كلّ الانحرافات التي خالفت هذه الحقيقة عملياً , إلا أن الحقيقة الجوهرية تلك ظلّت تؤكّد نفسها, طاردة الانحرافات , ولو نظرياً ..
كتاب قيّم , يُقرأ .
Currently reading
April 16, 2013الأمة والجماعة والسلطة
March 19, 2025
هذا كتاب أصل في بابه.
في البداية ، تكمن صعوبة التقييم للكتب المحورية التي مضى عليها الزمن ، أن مراجعتك له مبنية على رؤى وقراءات سابقة. وقليلة هي الكتب القديمة المعاصرة التي لا تزال تحافظ على رونقها ودهشتها.
هذا الكتاب ضمن هذه النوعية من الكتب. ففي حين أنه من أوائل من فتحوا هذا الباب من القراءة النقدية التاريخية السياسية ، إلا نه مع مرور الزمن قلت دهشتي التي كنت أنتظرها من هذا الكتاب المؤجل لعدد من السنين.
القراءة الأفقية للمواضيع المغطاة أعطت نوع تميز للكتاب، غير أن الأخطاء التأويلية في بعض المواطن نتيجة الغفلة ربما من كتب الفقه أو روح الشريعة كأساس.
ومن ناحية التحليل، فكان قليلا ، جمع للاقتباسات وإعادة صياغة استشراقية أطالت في الموضوع مع وضوح الفكرة. كنقطة علي في العلم التي كثّرها الجاهلون.
مبحث تكون الأمة لطيف، بيد أنه تشقيق لا طائل كثيرة منه، وفيه مغالطات وتحكم في فهم الوحي.
أضعف المباحث من وجهة نظري الهمداني ورئته للقبيلة العربية. مع أني غير متخصص ولكن اعتماد مبحث كامل على كتاب واحد مع عدم المقارنة لم يكن مقنعا.
وأخيرا، لا زال في النفس شيء من هذه المواضيع والساحة تستحق أبحاث أكثر تميزا
في البداية ، تكمن صعوبة التقييم للكتب المحورية التي مضى عليها الزمن ، أن مراجعتك له مبنية على رؤى وقراءات سابقة. وقليلة هي الكتب القديمة المعاصرة التي لا تزال تحافظ على رونقها ودهشتها.
هذا الكتاب ضمن هذه النوعية من الكتب. ففي حين أنه من أوائل من فتحوا هذا الباب من القراءة النقدية التاريخية السياسية ، إلا نه مع مرور الزمن قلت دهشتي التي كنت أنتظرها من هذا الكتاب المؤجل لعدد من السنين.
القراءة الأفقية للمواضيع المغطاة أعطت نوع تميز للكتاب، غير أن الأخطاء التأويلية في بعض المواطن نتيجة الغفلة ربما من كتب الفقه أو روح الشريعة كأساس.
ومن ناحية التحليل، فكان قليلا ، جمع للاقتباسات وإعادة صياغة استشراقية أطالت في الموضوع مع وضوح الفكرة. كنقطة علي في العلم التي كثّرها الجاهلون.
مبحث تكون الأمة لطيف، بيد أنه تشقيق لا طائل كثيرة منه، وفيه مغالطات وتحكم في فهم الوحي.
أضعف المباحث من وجهة نظري الهمداني ورئته للقبيلة العربية. مع أني غير متخصص ولكن اعتماد مبحث كامل على كتاب واحد مع عدم المقارنة لم يكن مقنعا.
وأخيرا، لا زال في النفس شيء من هذه المواضيع والساحة تستحق أبحاث أكثر تميزا
Currently reading
August 12, 2013كتاب رائع جدا
Read
May 13, 2015قراء
January 3, 2016
كتاب مهم
Currently reading
March 17, 2017I would like to read this book, Please
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.