في النص المسرحي المونودرامي يبدو ماركس لأول وهلة كما نعرفه من خلال صورته التقليدية ولكن مع بعض التطوير حيث يبدو اقل شيخوخة وأكثر نضارة ويحمل كيس تسوق يخرج منه كتبا وزجاجة بيرة وكأسا ويبدأ الحديث مباشرة للجمهور معبرا عن افكاره وتحولاتها مؤكدا انه دعا الى دكتاتورية البروليتاريا ولم يتحدث عن دكتاتورية اللجنة المركزية ولا دكتاتورية الفرد مهاجما باكونين وافكاره وطريقة حياته، ولا تبدو المسرحية مادة ذكريات تاريخية او دفاعا عن افكار ماركس بل عن ماركس الجديد الذي تخيله زين بعد مائة وخمسين عاما حيث يمسك ماركس بالصحيفة ويقرأ: "الذكرى السنوية لحرب الخليج نصر سريع حاسم وجميل، نعم اعرف تلك الحروب السريعة والجميلة التي تخلف الاف الجثث في الحقول وتخلف اطفالا يموتون بسبب قلة الطعام والدواء" ثم يلوح بالجريدة ويتحدث عن الحدود في اوروبا وافريقيا وفلسطين داعيا الى محو تلك الحدود وترك الانسان يتجول حرا في هذا العالم مؤكدا انه لم يدرك قدرة الرأسمالية على الاستمرار حتى يومنا هذا بحيث ان الحروب التي صنعتها جعلت الصناعة تستمر وجعلت الناس يجنون وطنية بحيث ينسون بؤسهم ويجنون تطرفا دينيا يعد الناس بعودة المسيح .
Howard Zinn was an American historian, playwright, philosopher, socialist intellectual and World War II veteran. He was chair of the history and social sciences department at Spelman College, and a political science professor at Boston University. Zinn wrote more than 20 books, including his best-selling and influential A People's History of the United States in 1980. In 2007, he published a version of it for younger readers, A Young People's History of the United States.
Zinn described himself as "something of an anarchist, something of a socialist. Maybe a democratic socialist." He wrote extensively about the civil rights movement, the anti-war movement and labor history of the United States. His memoir, You Can't Be Neutral on a Moving Train (Beacon Press, 1994), was also the title of a 2004 documentary about Zinn's life and work. Zinn died of a heart attack in 2010, at the age of 87.
Ένα φάντασμα πλανιέται πάνω από το Σόχο: το φάντασμα του Καρλ Μαρξ! Γνωστό αγύριστο κεφάλι, είπε να αφήσει για λίγο τον παράδεισο και να επισκεφτεί το αγαπημένο του Σόχο, μπας και αποκαταστήσει την υπόληψή του κι αποδείξει ότι οι ιδέες του δεν πέθαναν ποτέ. Αλλά, το πράγμα μπερδεύτηκε κάπως (ας όψεται η γραφειοκρατία!), κι αντί για το Σόχο του Λονδίνου, βρέθηκε στο Σόχο της Νέας Υόρκης! Εκεί, στην καρδιά της πόλης που (ίσως) περισσότερο από κάθε άλλη καθρεφτίζει την εξέλιξη του αμερικανικού καπιταλισμού, ο Μαρξ αναπολεί τη ζωή στο (άλλο) Σόχο, θυμάται την Τζένη και τα παιδιά τους, αναφέρεται σε αδρές γραμμές στο έργο του, το οποίο και υπερασπίζεται, νιώθει δικαιωμένος, αν και αντιλαμβάνεται ότι, αντίθετα με όσα προέβλεψε, το τέλος του καπιταλισμού δεν ήρθε ποτέ/ακόμη.
Εμπνευσμένος θεατρικός μονόλογος διά χειρός ενός μαρξιστή ιστορικού, διανθισμένος με χιούμορ, εντάσεις κι ένα υπέροχο στιγμιότυπο με τους διαφωνούντες στοχαστές Μαρξ και Μπακούνιν αγκαλιά, κατάχαμα.
“Α� σταματήσουμε να μιλάμε για καπιταλισμό και σοσιαλισμό. Ας μιλήσουμε απλώς, για το πώς θα χρησιμοποιήσουμε τον απίστευτο πλούτο της γης προς όφελος των ανθρώπων. Δώστε στους ανθρώπους αυτά που χρειάζονται: φαγητό, φάρμακα, καθαρό αέρα, πόσιμο νερό, δέντρα και γρασίδι, ευχάριστα σπίτια να μένουν, μερικές ώρες δουλειάς, μερικές ώρες ελεύθερες. Μη ρωτήσετε ποιος το αξίζει. Όλοι οι άνθρωποι το αξίζουν.�
Howard Zinn brings Marx to the stage, providing him with the opportunity to defend his ideas before the audience in this scene, set in the Soho district of New York City. Marx articulates his concepts, delves into his personal life, and recounts the significant roles played by his wife and one of his daughters. He voices discontent about the disparity between others' interpretations of his ideas and his own beliefs. Additionally, the play unfolds as a confrontation between Marx's views and those of other contemporary thinkers. Marx articulates the warnings he presented in his books about capitalism, while also critiquing some of his own predictions. The sentences uttered by Marx in this scene are profoundly thought-provoking, and I will highlight two examples below. Why the hell did I write Das Kapital if not because I saw the misery of capitalism, of the “free enterprise system�? In England, little children were put to work in the textile mills because their tiny fingers could work the spindles. In America, young girls went to work in the mills of Massachusetts at the age of ten and died at the age of twenty-five. The cities were cesspools of vice and poverty. That is capitalism, then and now.
I confess: I did not reckon with capitalism’s ingeniousness in surviving. I did not imagine that there would be drugs to keep the sick system alive. War to keep the industries going, to make people crazed with patriotism so they would forget their misery. Religious fanatics promising the masses that Jesus will return. (Shakes his head) I know Jesus. He’s not coming back. . .
."اعطوا الناس ما هم بحاجة اليه: الطعام والدواء والهواء النظيف والماء النقي، اعطوهم أشجارًا وعشبًا، اعطوهم بيوتًا تسر نفوسهم بالعيش فيها، اعطوهم بضع ساعات للعمل وساعات أكثر للفراغ، لا تسألوا عمن يستحق ذلك. كل كائن بشري يستحق هذا الأمر"...
ما اجمل ان ينظر الى التاريخ بعيون اليساريين، فهم دائماً يصورونه بشكل غير مسبوق، بعيون محترفة، وكما يقول هوارد زن في مقدمته: وددت ان اظهر ماركس كما لم يعرفه الا القلة من الناس، ان اصوره رب اسرة يكافح ليقيت زوجته واطفاله. ذكرتني المسرحية بمقولة اليساري ايدواردو غيليانو في ماركس حيث قال: في عام ١٨٨٣ انضم حشد الى جنازة كارل ماركس، في مقبرة لندن، حشد مكون من احد عشر شخصاً بمن فيهم موظف الدفن. اشهر عباراته خطت على شاهد الضريح: الفلاسفة فسروا العالم بطرق مختلفة، ولكن المسألة في تغييرة نبي العالم هذا قضى حياته هارباً من الشرطة ومن الدائنين، وحول عمله الاهم Das Capital علق بقوله: ( لم يكتب احد هذا الكم من الكتابة حول المال وهو لا يملك الا القليل، وان داس كابيتال لم يكفي لتسديد ثمن التبغ الذي دخنته اثناء الكتابة).
."اعطوا الناس ما هم بحاجة اليه: الطعام والدواء والهواء النظيف والماء النقي، اعطوهم اشجارا وعشبا، اعطوهم بيوتا تسر نفوسهم بالعيش فيها، اعطوهم بضع ساعات للعمل وساعات اكثر للفراغ، لا تسألوا عمن يستحق ذلك. كل كائن بشري يستحق هذا الأمر"...
.يعود كارل ماركس الى سوهو بعد سقوط الاتحاد السوفيتي ليدافع عن اسمه من الماركسية نفسها ، ويوضح مفهومه عن نظريته ويحكي عن ذكريات حياته، هوارد زين مبدع كالعادة، إلا أن مشاهدة المسرحية ستجعلك تقف تحية لكاتبها وممثلها.
عمل أكثر بكثير من رائع، نظرة سريعة على حياتنا البائسة، في وقت التضخم على حسابنا وثراء حفنة من الكلاب الضائعة، نجد كارل ماركس يصفعنا بقوله :"لقد قلت لكم، ولكنكم سذج".
Μικρό,αληθινό, ξεκαρδιστικό. Ο Μαρξ κατεβαίνει (η ανεβαίνει) ξανά στην γη για να καθαρίσει το όνομα του...Καπιταλιστές,αναρχικοί και κυρίως μπολσεβίκοι τρέξτε να κρυφτείτε! Ο Χάουαρντ Ζιν βάζει τα πράγματα στη θέση τους, φιλοσοφικά και πολιτικά στις διάφορες στρεβλώσεις του λόγου του Μαρξ.Επίσης τον κάνει πιο ανθρώπινο μέσα από την εξιστόρηση κομματιών της προσωπικής και οικογενειακής του ζωής.
مسرحية - رغم صغرها - رائعة جدًا وجعلتني أتعرف على أشياء جديدة لم أكن أعلم عنها الكثير مثل كومونة باريس، أتمنى أن أجد أعمال أخرى لهذا الكاتب مترجمة للعربية..
It would be great to see this on stage, as it was meant to be, with a good actor. Marx comes back to our time but accidently ends up in Soho, NY, instead of Soho, London. He talks to the audience about his life with Jennie and the daughters, his contact with the revolutionaries of his time and of how his own teachings have been skewed and misinterpreted, how his analysis has sometimes missed its mark but how mostly it's all still relevant. Marx was smart, no doubt about that, and right about most of what he wrote. Zinn does a good job of bringing him to the stage.
دعونا لا نزيد في الحديث عن الرأسمالية والاشتراكية. دعونا نتحدث فقط عن استخدام ثروة الأرض التي لا تصدق من أجل البشر. أعطوا الناس ما هم بحاجة إليه: الطعام والدواء والهواء النظيف والماء النقي. أعطوهم أشجاراً وعشباً. أعطوهم بعض ساعات العمل، وساعات أكثر للفراغ. لا تسألوا عمن يستحق ذلك. كل كائن بشري يستحقه.
Ο Howard Zinn επιχειρεί να επαναπροσδιορίσει τα λεγόμενα και τις διδαχές του Μαρξ. Παρά το ενδιαφέρον που παρουσιάζει αυτό το εγχείρημα, διαπίστωσα πως βρίθει αμφιλεγόμενων απόψεων. Ο Μαρξ παρουσιάζεται ως είρωνας απέναντι στο μαρξισμό και των προσπαθειών ανάλυσης του συγγραφικού του έργου εν γένει, αλλά και ειδικότερα του "Κεφαλαίου". Ο συγγραφέας θέλει να επισημάνει πως οι θεωρίες του Μαρξ διαστρεβλώνονται και χρησιμοποιήθηκαν έτσι για την εγκαθίδρυση απολυταρχικών καθεστώτων στο όνομα των συμφερόντων, της δικτατορίας των ηγετών και όχι του προλεταριάτου. Ωστόσο, εκθέτει ουσιαστικά τις δικές του υποκειμενικές αντιλήψεις για το πως θα έπρεπε να εφαρμοστούν στην πράξη (κατά τη γνώμη μου, υπεραπλουστευτικά). Άραγε, αν μπορούσε ο Μαρξ να μιλήσει τώρα, θα αποκαλούσε τον εαυτό του αντιμαρξιστή, αντισταλινιστή και θα κήρυττε πως η μόνη αληθινή εφαρμογή της κομμουνιστικής ιδεολογίας ήταν αυτή της Παρισινής Κομμούνας;
في شأن ماركس كتب كثيرة وهذا من القليل المدهش. المسرحية رائعة وساخطة وساخرة ومكتوبة بإدراك حقيقي لتاريخ الرأسمالي كارل ماركس وما اعتركه في الحياة من معتركات أظهرت ما أظهرت في عقول المتلقين عنه. يتحدث هوارد زين باسم ماركس، ثم يتقمصه فيكون هو! محاكاة جميلة قراءتها غير مشروطة لكنها مشروعة.
"Let's just speak of using the incredible wealth of the earth for human beings. Give people what they need: food, medicine, clean air, pure water, trees and grass, pleasant homes to live in, some hours of work, more hours of leisure. Don't ask who deserves it. Every human being deserves it."
"لقد حققت الرأسمالية عجائب لم يعرف التاريخ لها مثالا، عجائب تقنية وعلمية. لكنها تعدّ لموتها، إن شراهتها للربح، للمزيد والمزيد والمزيد، تخلق عالما من ��لهياج. إنها تحيل كل شيء إلى سلع تُباع وتشترى، الفن والأدب، والموسيقى، وحتى الجمال نفسه، إنها تحيل البشر إلى سلع. ليس عمال المصانع فقط، بل الأطباء والعلماء والمحامون والشعراء والفنانون. كل يبيع نفسه ليعيش. "
"اتذكر رئيسكم لينكولن عندما قال إنك لا تستطيع خداع كل الناس كل الوقت. سيجمعهم حسهم السليم معا، وستجمعهم غريزة العدالة. "
This is truly one of the most affective plays that I have ever seen in my life. I have always wanted to know Marx; his philosophy, his life, his relations and opinions, and this gave me a whole insight of all of that and even more.
The play shows us what would Marx say if he came to us and saw our lives and how it's been ruined by Capitalism. Starting Marx himself ONLY. He comes and starts a monologue. That's it and yet there was never a play that kept me so fully occupied that much (and I got ADDH).
I wanted to quote everything that was said, I laughed at all jokes, and learned so much. I wanted that. The ability to write such perfect arguments, the persuasions as well as the perfect sense of humor.
The play isn't for certain type of people, I think everyone is obligated to watch\read this.
هي مسرحية لا تتجاوز ال خمس و ثلاثون صفحة، ماركس عاد ليُدافع عن نفسه و ليته ما عاد! صراعاته الشقية مع ابنته الصغيرة هي ما عجبتني، غير ذلك فهي مملة! و يستمر مسلسل دور النشر العربية التي تضع مقدمة كبيرة و نهاية اكبر، لكتاب في الاصل لا تتجاوز صفحاته الثلاثون صفحة! إنهم لا ينشرون من أجل التثقيف و الوعي، بل من أجل الكسب و الشهرة ليتهم يتعلمون مِنْ مَنْ يصدرون له كتب، او حتي يتعلمون من ماركس الذي ينشروا عنه.
I like Zinn but this was a miss for me. It's a lot of grand-standing, smirk-y Marx-actor being funny in the sense that "haha he mentioned Marxist concept X and I recognize that and now I laugh" rather than actually good humor, at least in my book. It's a 1-actor play and essentially just a very small recounting of history including some post-humous revisionist thought introduced by Zinn but idk. It's okay, but not really good, I thought.