What do you think?
Rate this book
جنازة البيض الحارّة
الدعوة التي قيلت بحس أمومي، زادت من شعور أحمد مصطفى بالكدر، ولكنه تقبلها بعدها كإحدى معجزات الطيبين لأنه اعتبرها سببًا فيما جرى بعدها. فمع مرور ساعة كاملة فقد فيها أحمد مصطفى نصف وزنه، بان له حقيقة أن الحاج شريف البيض لم يمر لأول مرة منذ أول مرة مر فيها على أول محل، وهو محله، عندما كان مفتوحًا لبيع الحلوى الشرقية على يد عجوز مُجد اسمه الحاج صبحي، منذ خمسة وعشرين عامًا، فأرسل رسالة على جروب المستأجرين والذين أقاموه لتبادل المعلومات حول الحال الاقتصادية وشئون البيض الخرائية، فكتب:
� باين الحاج البيض تعيشوا انت.
� باين الحاج البيض تعيشوا انت.
84 pages, Paperback
First published January 1, 2023
3 people are currently reading
201 people want to read
About the author
محمد عـبد الجـواد
6books44followersكاتب مصري مقيم في القاهرة، صدرت أول رواياته؛ ٣٠ أبيب عن دار بتانة عام٢٠٢٢، ثم صدرت ثلاثيته؛ الصداقة كما رواها علي علي وعودة ثانية للابن الضال وجنازة البيض الحارة عن دار المرايا عام٢٠٢٣، وروايته أميرة البحار السبعة عام٢٠٢٤ عن دار المرايا أيضًا، عام ٢٠٢٥ صدرت روايته الواقعة الخاصة بأموات أهله عن دار تنمية والتي تعيد نشر أعماله منذ البداية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 27 of 27 reviews
January 18, 2024
من أفضل الاشياء الي حصلت في القراءة سنة ٢٣ اني اكتشفت الكاتب محمد عبد الجواد.
كالعادة حكاية يتاخد منها العبرة والمثل حكايات القهاوي بدون أي تقليل من الحكاية، بس ده أقرب مثال يجي في بالي لما نفكر في فكرة الحكاية والأسطورة.
وحكايات محمد عبد الجواد عن ناس لن تسمع عنهم في الأوقات العادية، الحج شريف البيض وقريته والست صفاء وماحدث في زمن الكورونا الأول.. وبس كده عشان الرواية تقرأ في مرة واحدة ولا نريد حرق أي شيء.
نبدأ من فين..
الشخصيات: من أحسن الاشياء في الرواية وكل شخصية ليها شيء مميز والشخصية نفسها مميزة مش هتقرأ عن النوع ده من الشخصيات كتير ولا الصفات وطريقة التصرف دي، شخصيات ما بين الحقيقية جدًا والأسطورية الي ممكن يضرب بيها المثل وده أكتر جزء عجبني في روايات الكاتب لحد الأن.
المكان هو البطل الثاني في أعمال الكاتب، في قرية صغيرة مقدر ليها ما مقدر للعالم كله.
ونيجي بعد كده للوصف، يمكن لم أخذ بالي في الصداقة كما رواها علي علي بس الوصف هنا كان حلوة جدًا والكاتب عارف يرسم مشاهد حلوة جدًا و من عدة صور تفضل معلقة في الذاكرة لمدة طويلة.
وكالعادة الأسلوب من الطف ما يمكن الرواية كبيرة أو صغيرة مع أسلوب الكاتب أنا متأكد انها تخلص بسرعة.
وديه مراجعة قصيرة بسبب الامتحانات بس المهم أن الرواية دي حلوة وتقرأ..
كالعادة حكاية يتاخد منها العبرة والمثل حكايات القهاوي بدون أي تقليل من الحكاية، بس ده أقرب مثال يجي في بالي لما نفكر في فكرة الحكاية والأسطورة.
وحكايات محمد عبد الجواد عن ناس لن تسمع عنهم في الأوقات العادية، الحج شريف البيض وقريته والست صفاء وماحدث في زمن الكورونا الأول.. وبس كده عشان الرواية تقرأ في مرة واحدة ولا نريد حرق أي شيء.
نبدأ من فين..
الشخصيات: من أحسن الاشياء في الرواية وكل شخصية ليها شيء مميز والشخصية نفسها مميزة مش هتقرأ عن النوع ده من الشخصيات كتير ولا الصفات وطريقة التصرف دي، شخصيات ما بين الحقيقية جدًا والأسطورية الي ممكن يضرب بيها المثل وده أكتر جزء عجبني في روايات الكاتب لحد الأن.
المكان هو البطل الثاني في أعمال الكاتب، في قرية صغيرة مقدر ليها ما مقدر للعالم كله.
ونيجي بعد كده للوصف، يمكن لم أخذ بالي في الصداقة كما رواها علي علي بس الوصف هنا كان حلوة جدًا والكاتب عارف يرسم مشاهد حلوة جدًا و من عدة صور تفضل معلقة في الذاكرة لمدة طويلة.
وكالعادة الأسلوب من الطف ما يمكن الرواية كبيرة أو صغيرة مع أسلوب الكاتب أنا متأكد انها تخلص بسرعة.
وديه مراجعة قصيرة بسبب الامتحانات بس المهم أن الرواية دي حلوة وتقرأ..
December 20, 2024
أول قراءتي مع الثلاثية ..
، تفاعلت مع الأحداث و الشخصيات جداً، في أول النوفيلا وصف للقرية و شخوصها ، في منتصفها تسلط و جبروت شريف البيض قبل النهاية تعاطفت معه و في النهاية ضحكت جداً😂😂😂
سرد مشوق لمعرفة نهايتها 👌👌
، تفاعلت مع الأحداث و الشخصيات جداً، في أول النوفيلا وصف للقرية و شخوصها ، في منتصفها تسلط و جبروت شريف البيض قبل النهاية تعاطفت معه و في النهاية ضحكت جداً😂😂😂
سرد مشوق لمعرفة نهايتها 👌👌
November 12, 2023
هي حكاية عادية عن تفاصيل عادية و لكنها حقيقية .
شريف البيض نموذج إنساني يعيش بمنظور برغماتي في قريته التي هي نموذج مصغر للعالم .
شريف البيض نموذج إنساني يعيش بمنظور برغماتي في قريته التي هي نموذج مصغر للعالم .
December 25, 2023
حين تكون شخصاً بغيض يكرهك الجميع لأنك تثير الإشمئزاز. وحين تكون شخصاً محبوب يفعل الناس أي شيء حتى لو لا يحبونه لانه لك. وعن التحول والشعرة التي بين النقيضين.
من اكثر الأشياء التي لفتت نظري في الرواية هي علاقة بطلة الرواية وامها بالرجل، هي علاقة مليئة بالإحتقار والبغض وفي نفس الوقت التضحيات وبذل كل ما في الوسع حتى الموت في سبيل سعادة الرجل.
أكثر ما عكر علي الرواية هو الألفاظ التي لا انكر ساعدتني في الدخول في حالة الإشمئزاز لكنها أيضا كانت مبالغ فيها وفي غير موضعها غير أنها تحدث تشويه للمعنى لانها مقحمة نسبيا على اللغة العربية.
من اكثر الأشياء التي لفتت نظري في الرواية هي علاقة بطلة الرواية وامها بالرجل، هي علاقة مليئة بالإحتقار والبغض وفي نفس الوقت التضحيات وبذل كل ما في الوسع حتى الموت في سبيل سعادة الرجل.
أكثر ما عكر علي الرواية هو الألفاظ التي لا انكر ساعدتني في الدخول في حالة الإشمئزاز لكنها أيضا كانت مبالغ فيها وفي غير موضعها غير أنها تحدث تشويه للمعنى لانها مقحمة نسبيا على اللغة العربية.
July 31, 2024
� الناس تريد الانتحار في هذه البلد. �
عندهم حقّ والله .
عندهم حقّ والله .
March 6, 2025
"يحيا مثل سُخرية حقيقية في وجه الجميع.."
May 26, 2023
دائما ما كان يشغلني سؤال ما سنكتب في هذه الحقبة؟
ما الأفكار التي ستطرأ على عقل كاتب يعيش عقب أحداث دامية كثرة ووضع بائس للغاية في الحريات
كنت اقول سنمكث وقت طويل جدا حتى نستطيع التجاوز ونتكتفي بكتابات تدفن رأسها في التاريخ أو الفانتازيا او حتى القفز إلى مستقبل متخيل وبالتأكيد جميع هذه الحقول ممتازة وجيدة لكن كنت ابحث دائما عن الآن ماذا سنكتب الآن ؟
يبدو أن محمد عبدالجواد امتلك الاجابة وفي الحقيقة كانت إجابة جيدة جداً.
شريف البيض او البنداري شخصية موجودة مصرية بامتياز كان من الذين أنعم عليهم القدر بالثروة الموروثة والتي ينعم بها اجيال وسينعم بها اجيال قادمة، لا أستطيع أن أبغض شريف البيض الذي ستكتشف أن لقبه ليس نابعا من عشقه للبيض وحسب بل في الواقع هي صفة تلزم الرجل، لكن لن يكون سبب كافي للكره
الصفة الملائمة هي الصفة التي استعملها الكاتب البقرية!
نعم هو شخص بقري الشكل والصفات ليس بلزج انما بقرة
ستذهب في رحلة مع هذا البقري إلى المعادي حيث عمل محصل والى الأردن حيث قابل الملك حسين وال تفاصيل حياة الريف الذي لم يعد ريفا واكتسى بالخرسانة سيحكي لك ماذا حدث في زمن عبدالناصر ثم انفتاح السادات ثم توجه الناس إلى استبدال أفدنة الزراعة الى أبنية ستدر دخلا اكبر من الأراضي الزراعية والتي سيكون شريف البيض أحد أباطرة هذه العملية السهلة ليعيش حياة رغدة يتمناها الجميع .
الى هنا قد تبدو قصة عادية مكتوبة بأسلوب ممتاز وصياغة ممتعة لكن لا يكتفي محمد عبدالجواد بهذا ليدخل خلطة الميثولوجيا الشعبية لتتحول الأحداث إلى سريالية متعرقة تليق بحالة الجو، والحالة العبثية في جنازة امتداد لحالة السريالية التي خلقها عبدالجواد
لينهي قصته في نهاية المطاف بالعودة إلى واقع شريف البيض الملئة بالبيض.
ما الأفكار التي ستطرأ على عقل كاتب يعيش عقب أحداث دامية كثرة ووضع بائس للغاية في الحريات
كنت اقول سنمكث وقت طويل جدا حتى نستطيع التجاوز ونتكتفي بكتابات تدفن رأسها في التاريخ أو الفانتازيا او حتى القفز إلى مستقبل متخيل وبالتأكيد جميع هذه الحقول ممتازة وجيدة لكن كنت ابحث دائما عن الآن ماذا سنكتب الآن ؟
يبدو أن محمد عبدالجواد امتلك الاجابة وفي الحقيقة كانت إجابة جيدة جداً.
شريف البيض او البنداري شخصية موجودة مصرية بامتياز كان من الذين أنعم عليهم القدر بالثروة الموروثة والتي ينعم بها اجيال وسينعم بها اجيال قادمة، لا أستطيع أن أبغض شريف البيض الذي ستكتشف أن لقبه ليس نابعا من عشقه للبيض وحسب بل في الواقع هي صفة تلزم الرجل، لكن لن يكون سبب كافي للكره
الصفة الملائمة هي الصفة التي استعملها الكاتب البقرية!
نعم هو شخص بقري الشكل والصفات ليس بلزج انما بقرة
ستذهب في رحلة مع هذا البقري إلى المعادي حيث عمل محصل والى الأردن حيث قابل الملك حسين وال تفاصيل حياة الريف الذي لم يعد ريفا واكتسى بالخرسانة سيحكي لك ماذا حدث في زمن عبدالناصر ثم انفتاح السادات ثم توجه الناس إلى استبدال أفدنة الزراعة الى أبنية ستدر دخلا اكبر من الأراضي الزراعية والتي سيكون شريف البيض أحد أباطرة هذه العملية السهلة ليعيش حياة رغدة يتمناها الجميع .
الى هنا قد تبدو قصة عادية مكتوبة بأسلوب ممتاز وصياغة ممتعة لكن لا يكتفي محمد عبدالجواد بهذا ليدخل خلطة الميثولوجيا الشعبية لتتحول الأحداث إلى سريالية متعرقة تليق بحالة الجو، والحالة العبثية في جنازة امتداد لحالة السريالية التي خلقها عبدالجواد
لينهي قصته في نهاية المطاف بالعودة إلى واقع شريف البيض الملئة بالبيض.
July 5, 2024
� الحاج عبر علينا جميعًا ووزع الكورونا علينا بالتساوي ربنا يكرمه. �
January 15, 2024
كالجزء السابق سلاسة في الاسترسال، والحكي، لدرجة أنك لاتنتبه أنك انتهيت من الكتيب دفعة واحدة.
أعجبت بالقدرة الفنية في عرض، وطرح شخصية الحاج شريف البيض، وتفاصيله الشخصية، وفلسفته في الحياة، خاصة حين كان يلخصها الكاتب في جملة واحدة قصيرة مقتضبة، ردًا على أحد شخصيات الرواية، ومحركي الأحداث، او ردًا على الست صفاء، أو حتى ردًا على نفسه، وما يعتمل بداخله.
ما ظهر جليًا أيضًا في الجنازة، وهو ما كان واضحًا أيضًا في رواية علي عن الصداقة، البعد السياسي، والتاريخي، والإجتماعي، الحاضر بشكل بيّن في تفاصيل الرواية، دون الحاحة إلى التقرير، أو الإشارة إليه بطريقة مباشرة. والإنسان جزء من الظروف التي يعيشها، والعكس صحيح، الظروف الحياتية؛ السياسية، الإجتماعية، التاريخية، هي أيضًا جزء من الإنسان الذي يحياها، ويعيشها.
هناك تأثر واضح بشيخنا نجيب محفوظ.
تعد جنازة البيض الحارة، كتابة جديدة من الواقعية السحرية بجدارة. تطرح مسألة شديدة الغرابة في الإنسان. كيف يمكن للجماهير من الناس أن تحول الخرافات، حسب مزاجها، وتحت الضغط الجمعي، إلى أساطير، ومعجزات، وقناعات. فتسقط ببساطة،في النهاية، في" المهزلة".
أعجبت بالقدرة الفنية في عرض، وطرح شخصية الحاج شريف البيض، وتفاصيله الشخصية، وفلسفته في الحياة، خاصة حين كان يلخصها الكاتب في جملة واحدة قصيرة مقتضبة، ردًا على أحد شخصيات الرواية، ومحركي الأحداث، او ردًا على الست صفاء، أو حتى ردًا على نفسه، وما يعتمل بداخله.
ما ظهر جليًا أيضًا في الجنازة، وهو ما كان واضحًا أيضًا في رواية علي عن الصداقة، البعد السياسي، والتاريخي، والإجتماعي، الحاضر بشكل بيّن في تفاصيل الرواية، دون الحاحة إلى التقرير، أو الإشارة إليه بطريقة مباشرة. والإنسان جزء من الظروف التي يعيشها، والعكس صحيح، الظروف الحياتية؛ السياسية، الإجتماعية، التاريخية، هي أيضًا جزء من الإنسان الذي يحياها، ويعيشها.
هناك تأثر واضح بشيخنا نجيب محفوظ.
تعد جنازة البيض الحارة، كتابة جديدة من الواقعية السحرية بجدارة. تطرح مسألة شديدة الغرابة في الإنسان. كيف يمكن للجماهير من الناس أن تحول الخرافات، حسب مزاجها، وتحت الضغط الجمعي، إلى أساطير، ومعجزات، وقناعات. فتسقط ببساطة،في النهاية، في" المهزلة".
July 6, 2024
#سفريات2024
#جنازةالبيضالحارة
من وجهة نظري الشخصية، الحكاء العبقري هو اللي يلقط تفصيلة عادية ويمكن متكررة ويحكيكها لك بطريقة تخليك مبسوط من أول لأخر حرف، دة بالظبط اللي حسيته ف أول قراءة للكاتب "محمد عبدالجواد"، اكتب ي سيدي واحكي زي م انت عاوز وانا مبسوطة
نوفيلا "جنازة البيض الحارة" الصادرة عن "المرايا للثقافة والفنون" بتحكي ببساطة عن الشخصية الجعانة اللي هو البطل"شريف البيض" اللي بشكل ما متحكم ف محلات قرية بأكملها، علاقته بشخصيات ضعيفة أهم زوجته، شخصيات بتتمنى موته اللي هما المستأجرين
بيبتدي الكاتب بتعريف ل"شريف البيض" وعاداته السمجة وبيصور لنا القرية اللي عايش فيها وعاداته وعاداتهم معاه، ف يوم بيتعرض "البيضة" لعرض مرضي بينتشر إنه"كورونا"، مابين الشامتين وما أكثرهم وبين المتعاطفين مع زوجته كملت الحكاية
النوفيلا بالنسبة لي عبقرية، تضفير الحواديت ومزج الشخصيات وتركيز الحكي والوصف دة بيقول إننا قصاد كاتب هيكون له إسم كبير ف فترة قصيرة
نوفيلا جميلة، مكتوبة بحرفية عالية، تخلص ف قعدة طويلة رايقة، بغلاف مدهش
كان أول كتب العيد الكبير ولكن الريفيو اللي اتاخر...عذراَ أ.محمد
#قراءاتحرة
#كتابلجلسةواحدة
#قراءاتيونيو
#ريفيواتمتأخرة
1/32
#جنازةالبيضالحارة
من وجهة نظري الشخصية، الحكاء العبقري هو اللي يلقط تفصيلة عادية ويمكن متكررة ويحكيكها لك بطريقة تخليك مبسوط من أول لأخر حرف، دة بالظبط اللي حسيته ف أول قراءة للكاتب "محمد عبدالجواد"، اكتب ي سيدي واحكي زي م انت عاوز وانا مبسوطة
نوفيلا "جنازة البيض الحارة" الصادرة عن "المرايا للثقافة والفنون" بتحكي ببساطة عن الشخصية الجعانة اللي هو البطل"شريف البيض" اللي بشكل ما متحكم ف محلات قرية بأكملها، علاقته بشخصيات ضعيفة أهم زوجته، شخصيات بتتمنى موته اللي هما المستأجرين
بيبتدي الكاتب بتعريف ل"شريف البيض" وعاداته السمجة وبيصور لنا القرية اللي عايش فيها وعاداته وعاداتهم معاه، ف يوم بيتعرض "البيضة" لعرض مرضي بينتشر إنه"كورونا"، مابين الشامتين وما أكثرهم وبين المتعاطفين مع زوجته كملت الحكاية
النوفيلا بالنسبة لي عبقرية، تضفير الحواديت ومزج الشخصيات وتركيز الحكي والوصف دة بيقول إننا قصاد كاتب هيكون له إسم كبير ف فترة قصيرة
نوفيلا جميلة، مكتوبة بحرفية عالية، تخلص ف قعدة طويلة رايقة، بغلاف مدهش
كان أول كتب العيد الكبير ولكن الريفيو اللي اتاخر...عذراَ أ.محمد
#قراءاتحرة
#كتابلجلسةواحدة
#قراءاتيونيو
#ريفيواتمتأخرة
1/32
November 21, 2024
يحكي محمد عبد الجواد عن الصعاليك المهمشة بحرفيةٍ عالية، ويرسم الشخصية بإبداع رسامٍ لا يخطأ.
الحاج شريف البيض، فرعون قرية محلة وردان، الجشع الذي لا يملأ بطنه شيء.
حكايةٌ شديدة الثراء على بساطتها، ترفٌ في التفاصيل يضفي على القصة متعةً وإثارة، وسردٌ ممتع ساخر.
نصٌ صيادٌ للأمكنة والشخصيات التي تعيش على هامش الحياة، ويجعلها فاعلةً صاحبة قرارٍ وحكمة.
الحاج شريف البيض، فرعون قرية محلة وردان، الجشع الذي لا يملأ بطنه شيء.
حكايةٌ شديدة الثراء على بساطتها، ترفٌ في التفاصيل يضفي على القصة متعةً وإثارة، وسردٌ ممتع ساخر.
نصٌ صيادٌ للأمكنة والشخصيات التي تعيش على هامش الحياة، ويجعلها فاعلةً صاحبة قرارٍ وحكمة.
April 26, 2024
الحاج شريف البيض، وفي رواية أخرى مسيح زمن الكورونا
الذي مات ثم عاد للحياة في رحاب الميثولوجية الشعبية لقرية محلة وردان، لكنه لم يلبث إلا ثلاثة أشهر استحال بعدهم لقبه ليصبح يهوذا
الذي مات ثم عاد للحياة في رحاب الميثولوجية الشعبية لقرية محلة وردان، لكنه لم يلبث إلا ثلاثة أشهر استحال بعدهم لقبه ليصبح يهوذا
December 23, 2024
الكاتب المبهر القادر على إدهاشنا حتى لو بيحكي مجرد موقف مش قصة كاملة! مبدع التفاصيل الجانبية!
June 21, 2024
جنازة البيض الحارة، وبطلها شريف البيض، لغة الكاتب جيدة غير مُتعالية وأسلوبه في السرد سلس، الرواية مليئة بالشخصيات المُثيرة العابرة بشكل سريع، ولكن البناء الدرامي فارغ ما هو إلا عبارة عن أهل الحارة الباحثون عن شريف البيض دون تصاعد درامي أو حبكة درامية أو صراع يُشجع القارئ على الاسترسال في القراءة.
April 4, 2023
جنازة البيض الحار .. الطواف في رحاب الميثولوجيا الشعبية ..
مَرة أخرى أتوقف عند غلاف رواية جنازة البيض الحار ووجوه الحاضرية في الغلاف ..
اختيار يُحاصرك بالأصالة المصرية الخالصة .. غلاف يُحاصرك بالإطمئنان ، الإبتسامة وكثير من التساؤل عن نفسية هؤلاء وماهية وجودهم حتى وإن لم يكن لهم علاقة بمحتوى الرواية ..
إتقان اختيار الصورة لدى أستاذ محمد عبد الجواد كفكرة أظنها في البداية لِحصار القارئ قبل أن يصحبه في رحلة من التفاصيل داخل المَتن ..
شريف البيض
لفترة سنوات طويلة عِشت في أجواء التجار والأسواق في المنصورة .. ووقعت عيني على كثير من أمثال الحاج شريف البيض
فيما كان عمي الأكبر يقول عن أمثال الحاج شريف البيض من تجار البويات المتكبرين الجامحين نحو السيطرة والطمع " الجعانيين "
النجاح الأمثل في شخصية شريف البيض حسبما خَطها أستاذ محمد عبد الجواد
أنه شكلها سينمائياً في مخيلتي قبل أن تكون خطوط روائية
الشكل السينمائي في صفحات الرواية هو قُبح مقيم لشريف البيض ..
الرجل قبيح الفِكر ، العادات والتقاليد ، الأسلوب ، الكلام والأكثر من ذلك في تبيان طَمعة وجشعة الحياتي على كل شيء تقريبا من حوله على المستأجرين لديه ، الست صفاء ، بناته في الظل والمحيط القروى الذي يعيش فيه ..
أصر أستاذ محمد عبد الجواد أن يخلق هنا صراعاً نفسياً غريباً في رأيي رغم كل هذا السوء في شخصية شريف البيض ..
وضعنا في حالة القرية التي تبحث عن رجل مكروه بِجد وإخلاص ونية خالصة في إيجاده
لكن لأى سَبب يا تُرى
هل فقط لإرضاء الست صفية زَوجة كل هذا القبح وهل هذا تضامن معها كونها نفسياً في مُخيلة الجميع طرف ضعيف في معادلة مُجبرة عليها للحياة مع شريف البيض !؟
أم لحاجة أخرى في نَفس الشعور الجمعي للقرية ألا وهي شيء من الإثنين
التشفى الخَفى والتأكد التام أن الرجل فَطس بلا رجعة بالوباء أم
لتأكيد فكرة الميثولوجيا الشعبية بأن رجل عاد للحياة من الموت ؟
القارئ هنا هو من يقع عليه التحديد وكأن الرواية عَمل تفاعلي مباشر يضعك إجبارياً أمام إختيار
أنا رَجحت الإختيار الثان
محلة وردان اختارت أن تُسطر للميثولوجيا بقوة وتؤكد حضورها وإن كانت متمثله في شخص شريف البيض ذو القبح المقيم على نفوس الجميع
وربما يستخدم العقل الجمعي لأهالي القرية المشاركين في البحث عن الحاج شريف البيض هذا الجانب السئ كدلالة أسطورية أن الرجل به شيء ما لله أراد الله أن يظهره على رؤوس الأشهاد ..
المجتمعات المحلية المصرية أسيرة الأسطورة وتؤكدها في كل مناسبة بالرواية الشعبية المتوارثة وبالإضافات العُمريه مع كل عقد ومع كل ناقل ..
عُقد الوَرد الأبيض الذي قلدته محلة وردان للحاج شريف البيض بعد عودته للحياة من كورونا ميتاً
هو تأصيل وعَقد غير مكتوب لكنه سُطِر في النفوس للحفاظ على الأسطورة ..
خلق أسطورة جديدة من شريف البيض عائداً من الَموت
وضعتني أمام إيماني بالأسطورة صغيراً في قريتي وكَم استقصيتُ حتى كِدت أموت في أحد مرات الإستقصاء طفلاً خلف الأسطورة القروية
عن ثعبان مصنع الطوب المهجور الذي تطل رأسه من أعلى المدخنة على طريق ميت بدر وأن من سيذهب الى حدود المصنع سيقبع أسيراً في جدران المدخنة للأبد ..
وأسطورة أخرى عن مقام سيدي رمضان الموجي وسِر الشجرة المجاورة للمقام التي لا تموت لأنها حسب الموروث الأسطورى القروي قتل سيدي رمضان الموجي فيها أفعى عظيمة كانت تحرم الأهالي من التظلل بِظل الشجرة ..
واجهتنى أسطورة شريف البيض بأسطورة " ظهر الحديد " في منزل العمدة القديم المهجور على قرابة من النيل .. وكيف أنني حينما بحثت عنه ذات ظهيرة مع ابن خالتى ، فحرنا الأرض حتى خرج لنا ثعبان حقيقي من جحر ما وركضنا كما لم نركض من قبل وأمنا على أسطورة أن " ظهر الحديد " في جدران بيت العمده محمي بثعبان فكانت هذه إضافتنا على الأسطورة القروية ..
وأظن أن هذه كانت الإضافة الأخيرة لأبناء جيلنا .. حيث يقبع الأن مكان الدار القديم برج سكني على أحدث طراز ..
جنازة البيض الحار لكل من يقرأها من ناحية خلق الأسطورة الشعبية ستضعه أمام أسطورته التي صدقها يوما ما أو أمن بها كموروث شعبي عابر أو إيمان حقيقي بشئ ما عابر لما وراء الطبيعة ..
جنازة البيض الحار لأستاذ محمد عبد الجواد
هي رواية تفاعلية نفسية تُجبرك أن تُحدد مكانك من الأسطورة الشعبية ومن الموقف النفسي تجاه التركيبة الغرائبية من تطلعات الناس في الحكم على المواقف
واسأل نفسي في النهاية
إلى مدى يطمئن المصريون بالإسطورة إلى هذا الحد وماذا تثبت في نفوسهم كي تشعرهم بكل هذا الرضى والإستسلام للحكاية ؟
وهل هذا الشعور هو تمام الهزيمة أم مُكمل نفسي شعبوي لا يمكننا الفكاك منه !؟
مَرة أخرى أتوقف عند غلاف رواية جنازة البيض الحار ووجوه الحاضرية في الغلاف ..
اختيار يُحاصرك بالأصالة المصرية الخالصة .. غلاف يُحاصرك بالإطمئنان ، الإبتسامة وكثير من التساؤل عن نفسية هؤلاء وماهية وجودهم حتى وإن لم يكن لهم علاقة بمحتوى الرواية ..
إتقان اختيار الصورة لدى أستاذ محمد عبد الجواد كفكرة أظنها في البداية لِحصار القارئ قبل أن يصحبه في رحلة من التفاصيل داخل المَتن ..
شريف البيض
لفترة سنوات طويلة عِشت في أجواء التجار والأسواق في المنصورة .. ووقعت عيني على كثير من أمثال الحاج شريف البيض
فيما كان عمي الأكبر يقول عن أمثال الحاج شريف البيض من تجار البويات المتكبرين الجامحين نحو السيطرة والطمع " الجعانيين "
النجاح الأمثل في شخصية شريف البيض حسبما خَطها أستاذ محمد عبد الجواد
أنه شكلها سينمائياً في مخيلتي قبل أن تكون خطوط روائية
الشكل السينمائي في صفحات الرواية هو قُبح مقيم لشريف البيض ..
الرجل قبيح الفِكر ، العادات والتقاليد ، الأسلوب ، الكلام والأكثر من ذلك في تبيان طَمعة وجشعة الحياتي على كل شيء تقريبا من حوله على المستأجرين لديه ، الست صفاء ، بناته في الظل والمحيط القروى الذي يعيش فيه ..
أصر أستاذ محمد عبد الجواد أن يخلق هنا صراعاً نفسياً غريباً في رأيي رغم كل هذا السوء في شخصية شريف البيض ..
وضعنا في حالة القرية التي تبحث عن رجل مكروه بِجد وإخلاص ونية خالصة في إيجاده
لكن لأى سَبب يا تُرى
هل فقط لإرضاء الست صفية زَوجة كل هذا القبح وهل هذا تضامن معها كونها نفسياً في مُخيلة الجميع طرف ضعيف في معادلة مُجبرة عليها للحياة مع شريف البيض !؟
أم لحاجة أخرى في نَفس الشعور الجمعي للقرية ألا وهي شيء من الإثنين
التشفى الخَفى والتأكد التام أن الرجل فَطس بلا رجعة بالوباء أم
لتأكيد فكرة الميثولوجيا الشعبية بأن رجل عاد للحياة من الموت ؟
القارئ هنا هو من يقع عليه التحديد وكأن الرواية عَمل تفاعلي مباشر يضعك إجبارياً أمام إختيار
أنا رَجحت الإختيار الثان
محلة وردان اختارت أن تُسطر للميثولوجيا بقوة وتؤكد حضورها وإن كانت متمثله في شخص شريف البيض ذو القبح المقيم على نفوس الجميع
وربما يستخدم العقل الجمعي لأهالي القرية المشاركين في البحث عن الحاج شريف البيض هذا الجانب السئ كدلالة أسطورية أن الرجل به شيء ما لله أراد الله أن يظهره على رؤوس الأشهاد ..
المجتمعات المحلية المصرية أسيرة الأسطورة وتؤكدها في كل مناسبة بالرواية الشعبية المتوارثة وبالإضافات العُمريه مع كل عقد ومع كل ناقل ..
عُقد الوَرد الأبيض الذي قلدته محلة وردان للحاج شريف البيض بعد عودته للحياة من كورونا ميتاً
هو تأصيل وعَقد غير مكتوب لكنه سُطِر في النفوس للحفاظ على الأسطورة ..
خلق أسطورة جديدة من شريف البيض عائداً من الَموت
وضعتني أمام إيماني بالأسطورة صغيراً في قريتي وكَم استقصيتُ حتى كِدت أموت في أحد مرات الإستقصاء طفلاً خلف الأسطورة القروية
عن ثعبان مصنع الطوب المهجور الذي تطل رأسه من أعلى المدخنة على طريق ميت بدر وأن من سيذهب الى حدود المصنع سيقبع أسيراً في جدران المدخنة للأبد ..
وأسطورة أخرى عن مقام سيدي رمضان الموجي وسِر الشجرة المجاورة للمقام التي لا تموت لأنها حسب الموروث الأسطورى القروي قتل سيدي رمضان الموجي فيها أفعى عظيمة كانت تحرم الأهالي من التظلل بِظل الشجرة ..
واجهتنى أسطورة شريف البيض بأسطورة " ظهر الحديد " في منزل العمدة القديم المهجور على قرابة من النيل .. وكيف أنني حينما بحثت عنه ذات ظهيرة مع ابن خالتى ، فحرنا الأرض حتى خرج لنا ثعبان حقيقي من جحر ما وركضنا كما لم نركض من قبل وأمنا على أسطورة أن " ظهر الحديد " في جدران بيت العمده محمي بثعبان فكانت هذه إضافتنا على الأسطورة القروية ..
وأظن أن هذه كانت الإضافة الأخيرة لأبناء جيلنا .. حيث يقبع الأن مكان الدار القديم برج سكني على أحدث طراز ..
جنازة البيض الحار لكل من يقرأها من ناحية خلق الأسطورة الشعبية ستضعه أمام أسطورته التي صدقها يوما ما أو أمن بها كموروث شعبي عابر أو إيمان حقيقي بشئ ما عابر لما وراء الطبيعة ..
جنازة البيض الحار لأستاذ محمد عبد الجواد
هي رواية تفاعلية نفسية تُجبرك أن تُحدد مكانك من الأسطورة الشعبية ومن الموقف النفسي تجاه التركيبة الغرائبية من تطلعات الناس في الحكم على المواقف
واسأل نفسي في النهاية
إلى مدى يطمئن المصريون بالإسطورة إلى هذا الحد وماذا تثبت في نفوسهم كي تشعرهم بكل هذا الرضى والإستسلام للحكاية ؟
وهل هذا الشعور هو تمام الهزيمة أم مُكمل نفسي شعبوي لا يمكننا الفكاك منه !؟
January 28, 2024
السرد بطلاً
منذ فترة ثصيرة طهر ع الساحة لغط عن معني السرد واهميتة والفرق بينه وبين الحوار في هذه الملهاة - كما وصفها الكاتب - يحل السرد بطلاً بمل سلاسة وبساطة واتقان.. يُعرفك بالحاج شريف البنداري او شريف البيض ةيسحبك تدريجيا في رحلته وصحبته داخل بلده محلة بدران كي تتعرف أولا علي سبب تسميته زي تجده سببا وجيها وبعدها تتعايش مع اهالي القرية من منظوره.
الحاج شريف البيض وكيف تسير الحياة على هوى من يملك زمان البلد - القرية-كسلطة مالية مسيطرة علي اغلب محلات البلد ويسطو برضا من اتجاهه وسخط من المستأجرين عليهم كل شهر في طريقة تستدعي بسخرية مشهد من فيلم الكيت كات لمحمود عبدالعزيز حين يتخد من القهوة مشروبان يوميا كنوع من النفعية طبقا للعقد لكن الحاج شريف هنا يأخذها بسيف السماجة وليس الحياء او العقد حتى.
حينما يستبصر رجل ما في زمن ليس بالبعيد ان الزمن القادم هو زمن الايجارات ويلعب لعبة ذات مكسب مضمون وتربح مع البلية كما يصفه الناس لكن يجعله البيض واللبن ذا حمرة وجه تنبئ بالصحة لا بالخجل وبالعافية لا بالمرض ومنه بالتوازي كصاحب ملك فقط طالع واكل نازل واكل.. كل همة اليومي حصته من البيت وهمة الشهري جمع ايراد عقاراته التي سيطر بها علي البلد.
الجزء المضيء في القصة في الست صفاء الاصيلة التي ةصفت كنصف ملاك الاي كانت كالذكري من باب تنبيه الحاج شريف ان الزمن دوار وانه لازم ان يعد لآخرته ويكفي نفسه نظرة الناس لماله وصحته البقرية ففعلت ما شفع لها عند الناس وجعلها تحوذ لقبة زوجة فرعون بامتياز. وجعلت اهل البلد يتعاطفون معها في الجنازة الاولي وفي الجنازة الثانية بل يقيمون غيرها حاملين صورا كنوع من الاجلال والامتنان حين طبعت الخسة تصرفات البيض.
الخرافة الشعبية وحاصة بروزتها علي يد الكاتب فيىمحلة بدران بلد ريفية تأرجحت بين نكران جميل السيدة صفاء،وبين سب البيض علي تملكه لهم وبين فزعتهم لاغاثة السيدة زوجة البيض من باب الفضول مرة ومن باب العشرة وحفظها.. مر الكاتب مرور متعمق رغم سرعته لكنه يشرح الخرافة الشعبية وعادات المجمتع التي تدير الاجواء مع من يملك الدفة..يسود.
التحول الساخر طوال القراءة من طريقة الحاج شريف في التعامل مع المستأجرين وسحقه لنفوسهم بشتى الطرق وظنه انه لن يقدر عليه احد وان سلطة المال لا تزول وان صحته باقية فللسخرية يُعطي درسا بشبهه الكرونا لكنه يعود منه اعتي واضخم متكللا برداء الولاية لله وانه عاد من الموت ويعد للزواج بعدما رأي في نفسه العافية مرة اخري فلما لا.
الرمزيات المعقدة بشكل بسيط وسهل يجعلها تلمع بين السطور وسرعة وتضفير الاحداث يجعلك تضرب موعدا ثانيا لا محالة مع الكاتب حين تعلم ان للمتعة بقية في جزئين لتكتمل الثلاثية فتتمني ان تري نفس المستوي من السخرية المبطنة في كل مشهد ومن الوصف اللاذع وكأن الكاتب يسمعك ويسبقك في وصم الشخصية بما تراه انت حين تمر عليك الاحداث.. نقطة ذكية احيي عليها الكاتب.
عنوان الرواية يحمل السخرية نفسها فانت علي موعد معها من اول العنوان والغلاف قبل انت تبدأ الرواية وبمجرد ان تجرب السطور تستكمل الجرعة تدريجيا حتي يستحوذ عليك الماتب كما استحوذ الحاج شريف علي محال البلدة بكل سهولة سرعة فتوالي الاحداث سرعتها يجعلك تكمل الرولية في وقت قصير جدا لتوالي الاحداث وجودة الوصف وقلة الصفحات.
وفي النهاية تري في وجاهة الفكرة في ختام الكتاب ان للبيض عوامل مساعدة كي يفقس وتتجلى في جدعنة واصالة السيدة صفاء وخسة وندالة الحاج شريف الذي تمني الناس اطاحة الكرونا به لكنه يصدمك ان استمراية شريف لها عوامل مساعدة فلا تلومه وحده ولكن عليك النظر ايضا للعوامل المساعدة التي تجعل البيض يفقس. 🫣
كفانا الله شر الكرونا وشر عودتها وشرط البيض سواء ان كان شريف او خسيس ومتعنا بالحياة بلا بيض من هم علي شاكلة الحج البيض ورزقنا بالكثير من اشباة الملائكة على هيئة الحاجة صفاء.
منذ فترة ثصيرة طهر ع الساحة لغط عن معني السرد واهميتة والفرق بينه وبين الحوار في هذه الملهاة - كما وصفها الكاتب - يحل السرد بطلاً بمل سلاسة وبساطة واتقان.. يُعرفك بالحاج شريف البنداري او شريف البيض ةيسحبك تدريجيا في رحلته وصحبته داخل بلده محلة بدران كي تتعرف أولا علي سبب تسميته زي تجده سببا وجيها وبعدها تتعايش مع اهالي القرية من منظوره.
الحاج شريف البيض وكيف تسير الحياة على هوى من يملك زمان البلد - القرية-كسلطة مالية مسيطرة علي اغلب محلات البلد ويسطو برضا من اتجاهه وسخط من المستأجرين عليهم كل شهر في طريقة تستدعي بسخرية مشهد من فيلم الكيت كات لمحمود عبدالعزيز حين يتخد من القهوة مشروبان يوميا كنوع من النفعية طبقا للعقد لكن الحاج شريف هنا يأخذها بسيف السماجة وليس الحياء او العقد حتى.
حينما يستبصر رجل ما في زمن ليس بالبعيد ان الزمن القادم هو زمن الايجارات ويلعب لعبة ذات مكسب مضمون وتربح مع البلية كما يصفه الناس لكن يجعله البيض واللبن ذا حمرة وجه تنبئ بالصحة لا بالخجل وبالعافية لا بالمرض ومنه بالتوازي كصاحب ملك فقط طالع واكل نازل واكل.. كل همة اليومي حصته من البيت وهمة الشهري جمع ايراد عقاراته التي سيطر بها علي البلد.
الجزء المضيء في القصة في الست صفاء الاصيلة التي ةصفت كنصف ملاك الاي كانت كالذكري من باب تنبيه الحاج شريف ان الزمن دوار وانه لازم ان يعد لآخرته ويكفي نفسه نظرة الناس لماله وصحته البقرية ففعلت ما شفع لها عند الناس وجعلها تحوذ لقبة زوجة فرعون بامتياز. وجعلت اهل البلد يتعاطفون معها في الجنازة الاولي وفي الجنازة الثانية بل يقيمون غيرها حاملين صورا كنوع من الاجلال والامتنان حين طبعت الخسة تصرفات البيض.
الخرافة الشعبية وحاصة بروزتها علي يد الكاتب فيىمحلة بدران بلد ريفية تأرجحت بين نكران جميل السيدة صفاء،وبين سب البيض علي تملكه لهم وبين فزعتهم لاغاثة السيدة زوجة البيض من باب الفضول مرة ومن باب العشرة وحفظها.. مر الكاتب مرور متعمق رغم سرعته لكنه يشرح الخرافة الشعبية وعادات المجمتع التي تدير الاجواء مع من يملك الدفة..يسود.
التحول الساخر طوال القراءة من طريقة الحاج شريف في التعامل مع المستأجرين وسحقه لنفوسهم بشتى الطرق وظنه انه لن يقدر عليه احد وان سلطة المال لا تزول وان صحته باقية فللسخرية يُعطي درسا بشبهه الكرونا لكنه يعود منه اعتي واضخم متكللا برداء الولاية لله وانه عاد من الموت ويعد للزواج بعدما رأي في نفسه العافية مرة اخري فلما لا.
الرمزيات المعقدة بشكل بسيط وسهل يجعلها تلمع بين السطور وسرعة وتضفير الاحداث يجعلك تضرب موعدا ثانيا لا محالة مع الكاتب حين تعلم ان للمتعة بقية في جزئين لتكتمل الثلاثية فتتمني ان تري نفس المستوي من السخرية المبطنة في كل مشهد ومن الوصف اللاذع وكأن الكاتب يسمعك ويسبقك في وصم الشخصية بما تراه انت حين تمر عليك الاحداث.. نقطة ذكية احيي عليها الكاتب.
عنوان الرواية يحمل السخرية نفسها فانت علي موعد معها من اول العنوان والغلاف قبل انت تبدأ الرواية وبمجرد ان تجرب السطور تستكمل الجرعة تدريجيا حتي يستحوذ عليك الماتب كما استحوذ الحاج شريف علي محال البلدة بكل سهولة سرعة فتوالي الاحداث سرعتها يجعلك تكمل الرولية في وقت قصير جدا لتوالي الاحداث وجودة الوصف وقلة الصفحات.
وفي النهاية تري في وجاهة الفكرة في ختام الكتاب ان للبيض عوامل مساعدة كي يفقس وتتجلى في جدعنة واصالة السيدة صفاء وخسة وندالة الحاج شريف الذي تمني الناس اطاحة الكرونا به لكنه يصدمك ان استمراية شريف لها عوامل مساعدة فلا تلومه وحده ولكن عليك النظر ايضا للعوامل المساعدة التي تجعل البيض يفقس. 🫣
كفانا الله شر الكرونا وشر عودتها وشرط البيض سواء ان كان شريف او خسيس ومتعنا بالحياة بلا بيض من هم علي شاكلة الحج البيض ورزقنا بالكثير من اشباة الملائكة على هيئة الحاجة صفاء.
February 1, 2025
محمد عبد الجواد من أمتع الاكتشافات الأدبية اللي حصلت لي السنة دي. أسلوبه بسيط، لكن وراه عمق رهيب، بيحكي لك القصة كأنك قاعد على قهوة قديمة في حارة ضيقة، حد بيحكي لك حدوتة عن ناس عمرك ما كنت هتسمع عنهم في الأيام العادية. ناس مهمشين، منسيين، بس كل واح�� فيهم عنده حكاية تستحق إنها تتحكي.
الشخصيات... عالم متكامل من الناس اللي تحس إنك قابلتهم في حياتك... واحدة من أقوى نقاط الرواية هي الشخصيات الفريدة. مش هتقابلهم في أي رواية تانية، لأنهم ما بين الواقعية الشديدة والأسطورية اللي تخليك تقول: "مستحيل حد بالشكل ده يكون موجود... بس في نفس الوقت أكيد فيه حد بالشكل ده!" الحج شريف البيض، الست صفاء، وغيرهم... كل شخصية عندها عمق وتفاصيل تخليها تفضل في دماغك حتى بعد ما تخلص الرواية.
المكان... البطل الصامت في الرواية والكاتب بيعرف يرسم المكان كأنه كائن حي، القرية الصغيرة اللي كل حاجة فيها بتحصل كأنها انعكاس للعالم كله. بتقرأ عنها وتحس إنك موجود هناك، شايف التفاصيل، سامع الأصوات، وشم الريحة اللي طالعة من الحواري والبيوت القديمة.
السرد والأسلوب... سهل ممتنع
اللغة بسيطة وسلسة، لكن مش سطحية. كل جملة محسوبة، والوصف متقن، فيه مشاهد هتفضل في دماغك لفترة طويلة. ومن كتر ما الأسلوب حلو، الرواية بتخلص بسرعة، لأنك مش هتقدر تسيبها قبل ما تعرف النهاية.
نقطة خلاف بسيطة... انه فيه بعض الألفاظ اللي حسيت إنها كانت شديدة أو قاسية شوية، وممكن ناس تعتبرها زائدة عن الحد، لكنها برضه ساهمت في خلق الجو العام للرواية، وخلت بعض المشاهد توصل بشكل أقوى.
الشخصيات... عالم متكامل من الناس اللي تحس إنك قابلتهم في حياتك... واحدة من أقوى نقاط الرواية هي الشخصيات الفريدة. مش هتقابلهم في أي رواية تانية، لأنهم ما بين الواقعية الشديدة والأسطورية اللي تخليك تقول: "مستحيل حد بالشكل ده يكون موجود... بس في نفس الوقت أكيد فيه حد بالشكل ده!" الحج شريف البيض، الست صفاء، وغيرهم... كل شخصية عندها عمق وتفاصيل تخليها تفضل في دماغك حتى بعد ما تخلص الرواية.
المكان... البطل الصامت في الرواية والكاتب بيعرف يرسم المكان كأنه كائن حي، القرية الصغيرة اللي كل حاجة فيها بتحصل كأنها انعكاس للعالم كله. بتقرأ عنها وتحس إنك موجود هناك، شايف التفاصيل، سامع الأصوات، وشم الريحة اللي طالعة من الحواري والبيوت القديمة.
السرد والأسلوب... سهل ممتنع
اللغة بسيطة وسلسة، لكن مش سطحية. كل جملة محسوبة، والوصف متقن، فيه مشاهد هتفضل في دماغك لفترة طويلة. ومن كتر ما الأسلوب حلو، الرواية بتخلص بسرعة، لأنك مش هتقدر تسيبها قبل ما تعرف النهاية.
نقطة خلاف بسيطة... انه فيه بعض الألفاظ اللي حسيت إنها كانت شديدة أو قاسية شوية، وممكن ناس تعتبرها زائدة عن الحد، لكنها برضه ساهمت في خلق الجو العام للرواية، وخلت بعض المشاهد توصل بشكل أقوى.
July 4, 2024
#جنازةالبيضالحارة
محمد عبد الجواد يحدثنا عن نماذج تعيش بيننا وهذة هى القراءة الثانية للكاتب فلم ألحظ تغييرا فى تيمة الروايتين، فالحاج "شريف البيض" فى جنازته الحارة يماهى العودة الثانية للابن الضال " حمادة اوريو" من حيث التواجد داخل كردون المناطق الشعبية سواء كانت محلة وردان او حى الزاوية .
وقد يتواجد الاثنان داخل كردون رواية واحده اذا ما تم دمج الاحداث ،خاصة انهما قد عادا من موت درامى فى ذروة احداث الروايتين .
رواية طبيعية فى الفاظها واسقاطتها واحيانا بذاءتها، مهارة محمد انه ينقل الشارع كما هو بموروثاته الشعبية و بتقاليد اهله وعادات بائعيه وجشع اثرياءه او ادعياء الغنى ، خيالنا كقراء ان تضع من تعرفه فى جلباب اوريو او البيض سواء كان مديرك او رئيسك او جارك ،فستجد اوجه التشابه حاضرة فى النفاق الاجتماعى والسياسى والبلطجة فى ابهى صورها سواء كانت متأنقة فى حلات زاهية واربطة عنق فاخرة او فى صورة جلباب الحاج شريف وقميص حمادة الاصفر.
المهارة الاخرى لمحمد انك تأكل السطور وراءه، لا يدع لك فرصة لان تفعل فعلا اخر غير متابعة الصفحات وانا احب الكاتب الذى يشد القارئ من اول كلمة الى ان يصل به الى تمت .
تعليقى الاخير هو ان الجنازة لابد ان تمتد قليلا مع الحاج شريف ، اقصد ان تطول الاحداث قليلا بدل من مفاجئة ان الرواية قد انتهت عند هذا الحد .
الشكر موصول للدكتور محمود الشنوانى صاحب الترشيح
محمد عبد الجواد يحدثنا عن نماذج تعيش بيننا وهذة هى القراءة الثانية للكاتب فلم ألحظ تغييرا فى تيمة الروايتين، فالحاج "شريف البيض" فى جنازته الحارة يماهى العودة الثانية للابن الضال " حمادة اوريو" من حيث التواجد داخل كردون المناطق الشعبية سواء كانت محلة وردان او حى الزاوية .
وقد يتواجد الاثنان داخل كردون رواية واحده اذا ما تم دمج الاحداث ،خاصة انهما قد عادا من موت درامى فى ذروة احداث الروايتين .
رواية طبيعية فى الفاظها واسقاطتها واحيانا بذاءتها، مهارة محمد انه ينقل الشارع كما هو بموروثاته الشعبية و بتقاليد اهله وعادات بائعيه وجشع اثرياءه او ادعياء الغنى ، خيالنا كقراء ان تضع من تعرفه فى جلباب اوريو او البيض سواء كان مديرك او رئيسك او جارك ،فستجد اوجه التشابه حاضرة فى النفاق الاجتماعى والسياسى والبلطجة فى ابهى صورها سواء كانت متأنقة فى حلات زاهية واربطة عنق فاخرة او فى صورة جلباب الحاج شريف وقميص حمادة الاصفر.
المهارة الاخرى لمحمد انك تأكل السطور وراءه، لا يدع لك فرصة لان تفعل فعلا اخر غير متابعة الصفحات وانا احب الكاتب الذى يشد القارئ من اول كلمة الى ان يصل به الى تمت .
تعليقى الاخير هو ان الجنازة لابد ان تمتد قليلا مع الحاج شريف ، اقصد ان تطول الاحداث قليلا بدل من مفاجئة ان الرواية قد انتهت عند هذا الحد .
الشكر موصول للدكتور محمود الشنوانى صاحب الترشيح
January 14, 2024
قرأت هذه النوفيلا بناءً على ترشيح الصديقة الكاتبة (نورا ناجي) وهو ترشيح سعدت به كثيرًا فالنوفيلا مُدهشة حقًا. لا أعرف الكاتب ولا أعرف إن كان صغير السن أم كاتب كبير وعندما رشحته لي (نورا) كانت تلك هي المرة الأولى التي أسمع فيها أسمه.
رواية قصيرة ومكثفة وممتعة، تدور أحداثها في إحدى القري حول الحاج (شريف البنداري) الشهير بـ(شريف البيض) وهذا لأسباب نعرفها منذ اللحظة الأولى. الحاج (شريف) له روتين مُحدد ومعروف لجميع سكان القرية ولكنه في هذا اليوم يُغير روتينه لسبب ما الأمر الذي يؤدي لقلق زوجته عليه فهو يتأخر عن موعده اليومي المعتاد.
وتخرج زوجته للبحث عنه لتبدأ رحلة غرائبية سريالية وممتعة مع أهل القرية الذين يبحثون جميعًا عن الحاج (شريف)، نعرف خلال الرحلة عن ملامح شخصية الحاج (شريف) وعلاقاته المُعقدة بأهل القرية وبزوجته وأفراد أسرته.
نوفيلا ممتعة مكتوب بأسلوب سردي سلس وجميل، ولغة جيدة للغاية، وأظن أننا أمام كاتب موهوب للغاية وأنا في انتظار رواياته الطويلة التي سأقرأها بالتأكيد إن شاء الله.
وأخيرًا شكرًا (نورا ناجي) على الترشيح �
رواية قصيرة ومكثفة وممتعة، تدور أحداثها في إحدى القري حول الحاج (شريف البنداري) الشهير بـ(شريف البيض) وهذا لأسباب نعرفها منذ اللحظة الأولى. الحاج (شريف) له روتين مُحدد ومعروف لجميع سكان القرية ولكنه في هذا اليوم يُغير روتينه لسبب ما الأمر الذي يؤدي لقلق زوجته عليه فهو يتأخر عن موعده اليومي المعتاد.
وتخرج زوجته للبحث عنه لتبدأ رحلة غرائبية سريالية وممتعة مع أهل القرية الذين يبحثون جميعًا عن الحاج (شريف)، نعرف خلال الرحلة عن ملامح شخصية الحاج (شريف) وعلاقاته المُعقدة بأهل القرية وبزوجته وأفراد أسرته.
نوفيلا ممتعة مكتوب بأسلوب سردي سلس وجميل، ولغة جيدة للغاية، وأظن أننا أمام كاتب موهوب للغاية وأنا في انتظار رواياته الطويلة التي سأقرأها بالتأكيد إن شاء الله.
وأخيرًا شكرًا (نورا ناجي) على الترشيح �
April 19, 2024
المَلْهَاةُ : مسرحية منثورة أَو منظومة تصف معايبَ الناس ورذائلَهم في صور مضحكة
جنازة البيض الحارّة: ملهاة من خمس فصول. العنوان غريب وغير مفهوم، والقصة الصراحة مفاجأة
هي مليانة مواقف مضحكة، خليتني أضحك بصوت عالي وأنا باقرا، ودي حاجة مش سهلة
تحس بمزيج من الحزن والتسلية وانت راكب أمواج الأحداث، والشخصيات المتنوعة والمألوفة بس غريبة برضه. هي فيها كم لا بأس بيه من الألفاظ البذيئة، بس أنا مضايقنيش الموضوع ده، كان غالبا بيبقى مضحك
المأخذ الوحيد هو بالرغم من أن الرواية بالفصحى، بس كنت حاسس أن الحوار لو كان بالعامية كان حيبقى ألذ. ولكن هو برضه ماشي كويس، بس سعات كتير كنت بلاقي نفسي باترجم الجمل للعامية وانا بامثلها لنفسي
5/5
جنازة البيض الحارّة: ملهاة من خمس فصول. العنوان غريب وغير مفهوم، والقصة الصراحة مفاجأة
هي مليانة مواقف مضحكة، خليتني أضحك بصوت عالي وأنا باقرا، ودي حاجة مش سهلة
تحس بمزيج من الحزن والتسلية وانت راكب أمواج الأحداث، والشخصيات المتنوعة والمألوفة بس غريبة برضه. هي فيها كم لا بأس بيه من الألفاظ البذيئة، بس أنا مضايقنيش الموضوع ده، كان غالبا بيبقى مضحك
المأخذ الوحيد هو بالرغم من أن الرواية بالفصحى، بس كنت حاسس أن الحوار لو كان بالعامية كان حيبقى ألذ. ولكن هو برضه ماشي كويس، بس سعات كتير كنت بلاقي نفسي باترجم الجمل للعامية وانا بامثلها لنفسي
5/5
January 25, 2024
يا ابن اللعيبة. فكرة بسيطة مكتوبة حلو جدًا، حدوتة الحاج شريف البنداري أو شريف البيض، الرجل المحب للبيض والُمنتج له، الرأسمالي الشعبي ورمز السلطة والتحكم في قرية محلة بدران، ومراته الست صفاء، نصف ملاك ونصف بشر، وبناته التلاتة، ومحلاته، والكورونا، والخرافة الشعبية، وخلطة بقى من كل ده في رواية لم تتعدى صفحاتها الـ 100 صفحة.
December 28, 2024
يا رباه على الجمال. أكاد من الكمال أذوب.
البيض ”وأحيان� البلح" لا يفقس أبدا سوى عندما توجد دجاجة تقوم بذلك عن طيب خاطر وفي عشة مليئة بالوحل، كما قالت الست صباح ذات قيلولة بلا أمل.
January 14, 2024
قدرة مميزة على الحكي من باب (يا عم ارغي براحتك انا كده كده متمزج) ..
March 6, 2024
بيض فعلا.
December 8, 2024
عظمة والله
October 28, 2024
اول تجربة ليا مع الكاتب في اول نوفيلاته من ضمن الثلاث النوفيلات اللي صدروا في نفس الوقت
الحقيقة مش عارف ليهم اى ارتباط ببعض ولا لا
الرواية هنا بتتكلم عن الحاج شريف البيض زى ما بيسموه اهل الحارة و الراجل اكتسب الاسم ده من خلال شربه لكوباية البيض باللبن دايما الصبح زى ما اتعود
وكمان الراجل اكتسب شهرة كبيرة في الحارة من خلال انه عنده اغلب محلات الحارة بيأجرها و يوم لم الايجار ده يوم مش بيعدي على الساهل
بالنسبة للمستأجرين و في يوم من الايام الحاج شريف بيتأخر عن معاده و من هنا بتبدأ الحكاية و رحلة البحث عنه و انه ازاي راجل بقوته و صحته دى يختفي و ده من من عادته و بيبتدوا يسترجعوا الاحداث و يدوروا عليه و يبدا الكلام يزيد عن انه ممكن يبقى مصاب بالكورونا و ما ادارك من الكورونا في وقتها و تحديدا
لما تنتشر و تبدا من اول واحد وهو الحاج شريف في وسط الحارة الضيقة دي
نوفيلا بتجسد مشهد بسيط واقعي حياتي اغلبنا عاشه في مرحلة كلنا واجههنا و عشناه و كانت تأثيرها ازاي صعب علينا
رواية احترت فيها كتير و هل هي رواية حلوة او وحشة بس المؤكد ان سرد الكاتب و طريقة حكيه للموضوع خلاني اخد النوفيلا في مرة واحدة
وكنت لسه منتظر احداث تانية للحكاية
الحقيقة مش عارف ليهم اى ارتباط ببعض ولا لا
الرواية هنا بتتكلم عن الحاج شريف البيض زى ما بيسموه اهل الحارة و الراجل اكتسب الاسم ده من خلال شربه لكوباية البيض باللبن دايما الصبح زى ما اتعود
وكمان الراجل اكتسب شهرة كبيرة في الحارة من خلال انه عنده اغلب محلات الحارة بيأجرها و يوم لم الايجار ده يوم مش بيعدي على الساهل
بالنسبة للمستأجرين و في يوم من الايام الحاج شريف بيتأخر عن معاده و من هنا بتبدأ الحكاية و رحلة البحث عنه و انه ازاي راجل بقوته و صحته دى يختفي و ده من من عادته و بيبتدوا يسترجعوا الاحداث و يدوروا عليه و يبدا الكلام يزيد عن انه ممكن يبقى مصاب بالكورونا و ما ادارك من الكورونا في وقتها و تحديدا
لما تنتشر و تبدا من اول واحد وهو الحاج شريف في وسط الحارة الضيقة دي
نوفيلا بتجسد مشهد بسيط واقعي حياتي اغلبنا عاشه في مرحلة كلنا واجههنا و عشناه و كانت تأثيرها ازاي صعب علينا
رواية احترت فيها كتير و هل هي رواية حلوة او وحشة بس المؤكد ان سرد الكاتب و طريقة حكيه للموضوع خلاني اخد النوفيلا في مرة واحدة
وكنت لسه منتظر احداث تانية للحكاية
June 30, 2024
رواية "جنازة البيض الحارة"
مرة ثانية والكاتب محمد عبد الجواد ونوڤيلا ثانية من ثلاثيته التي تصف واقعاً لن نراه إلاّ إذا أمعنّا النظر في وجوه الناس في أزقة المدن والقرى والحواري وأنصتنا لآهات الغلابة والمغمورين!
قصة جميلة عن الحاج شريف البيض والذي يمتلك محالاً تجارياً يؤجرها ويعيش من ريعها وكيف يشعر أصحاب المحال تجاهه وتعامله معهم! الرواية تدور حول موقف تعرض له الحاج شريف والطريقة التي استقبلت بها القرية هذا الموقف وردود أفعال الناس في القرية!
القصة فيها بعض الألفاظ من الشارع ولكنها لسبب ما مقبولة لأنها جزء من كيان القصة والصورة العامة التي يحاول الكاتب أن ينقلها إلى قرائه!
أنا معجب جداً بالرواية والطريقة المضحكة المبكية التي يعرض بها الكاتب ردود أفعال الناس في هذه المنطقة الشعبية - رواية تستحق القراءة :)
اقتباسات
"جهنم تركت مكانها في الآخرة وصارت في صدري"
"تصور الكورونا وحشًا خفيًا له رأس جحش، يركض في شوارع القرية بلا كابح، وكان ذلك التصور رطانة شعرية منه، فقد أكسب الوباء تلك الصورة لأنه كان يخشى الجحوش منذ طفولته، ويعتبره دابة الشيطان المفضلة"
"العشرة لا تهون ولو كانت مع فرعون"
قرأتها على أبجد
#فريديات
مرة ثانية والكاتب محمد عبد الجواد ونوڤيلا ثانية من ثلاثيته التي تصف واقعاً لن نراه إلاّ إذا أمعنّا النظر في وجوه الناس في أزقة المدن والقرى والحواري وأنصتنا لآهات الغلابة والمغمورين!
قصة جميلة عن الحاج شريف البيض والذي يمتلك محالاً تجارياً يؤجرها ويعيش من ريعها وكيف يشعر أصحاب المحال تجاهه وتعامله معهم! الرواية تدور حول موقف تعرض له الحاج شريف والطريقة التي استقبلت بها القرية هذا الموقف وردود أفعال الناس في القرية!
القصة فيها بعض الألفاظ من الشارع ولكنها لسبب ما مقبولة لأنها جزء من كيان القصة والصورة العامة التي يحاول الكاتب أن ينقلها إلى قرائه!
أنا معجب جداً بالرواية والطريقة المضحكة المبكية التي يعرض بها الكاتب ردود أفعال الناس في هذه المنطقة الشعبية - رواية تستحق القراءة :)
اقتباسات
"جهنم تركت مكانها في الآخرة وصارت في صدري"
"تصور الكورونا وحشًا خفيًا له رأس جحش، يركض في شوارع القرية بلا كابح، وكان ذلك التصور رطانة شعرية منه، فقد أكسب الوباء تلك الصورة لأنه كان يخشى الجحوش منذ طفولته، ويعتبره دابة الشيطان المفضلة"
"العشرة لا تهون ولو كانت مع فرعون"
قرأتها على أبجد
#فريديات
Displaying 1 - 27 of 27 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.