What do you think?
Rate this book
لافتات #6
لافتات 6
والحاكم عار عريان
يعتبر العورات ثيابا !
يسمو منبطحا ويسمي
إجراء (التثييب) ثوابا !
آخر دعواه وأولها :
قل ربي زدني ركابا !
ويطأطيء للراكب .. فرضا
ثم يكافئه .. استحبابا !
هو أول مركوب تعب
يدفع للراكب اتعابا !
وهو باعجاز عجيزته
أصبح مسلوبا سلابا !
يدخل إسرائيل خروفا ..
ويعود الينا قصابا !
يعتبر العورات ثيابا !
يسمو منبطحا ويسمي
إجراء (التثييب) ثوابا !
آخر دعواه وأولها :
قل ربي زدني ركابا !
ويطأطيء للراكب .. فرضا
ثم يكافئه .. استحبابا !
هو أول مركوب تعب
يدفع للراكب اتعابا !
وهو باعجاز عجيزته
أصبح مسلوبا سلابا !
يدخل إسرائيل خروفا ..
ويعود الينا قصابا !
- GenresPoetry
180 pages
First published January 1, 1996
8 people are currently reading
493 people want to read
About the author
أحمد مطر
39books4,494followers هو شاعر عراقي مناضل، عبّر بقلمه عن خواطر وآلالام وطنه العربي الكبير، فدخل قلوب الناس رغم الحواجز والقيود .. ولد سنة 1954 ابناً رابعاً بين عشرة أخوة من البنين والبنات، في قرية التنومة، إحدى نواحي شط العرب في البصرة. وعاش فيها مرحلة الطفولة قبل أن تنتقل أسرته وهو في مرحلة الصبا، لتقيم عبر النهر في محلة الأصمعي. وكان للتنومة تأثير واضح في نفسه، فهي (كما يصفها) تنضح بساطة ورقّة وطيبة، مطرّزة بالأنهار والجداول والبساتين، وبيوت الطين والقصب، وأشجار النخيل التي لاتكتفي بالإحاطة بالقرية، بل تقتحم بيوتها، وتدلي سعفها الأخضر واليابس ظلالاً ومراوح.
وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ماتكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لاتتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.
وفي الكويت عمل في جريدة القبس محرراً ثقافياً كما عمل أستاذ للصفوف الابتدائية في مدرسة خاصة، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ماأخذت طريقها إلى النشر، فكانت "القبس" الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.
وفي رحاب القبس عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره مايكره ويحب مايحب، وكثيراً ماكانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا. وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.
وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ماتكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لاتتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.
وفي الكويت عمل في جريدة القبس محرراً ثقافياً كما عمل أستاذ للصفوف الابتدائية في مدرسة خاصة، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ماأخذت طريقها إلى النشر، فكانت "القبس" الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.
وفي رحاب القبس عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره مايكره ويحب مايحب، وكثيراً ماكانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا. وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 68 reviews
November 13, 2023
- على من تقرع مزاميرك يا "مطر"؟!!!
- لاذع، في قلب الهدف كعادته...
- ديوان آخر يكتب بماء الذهب، لكن لا احد يقرأ!!!
- اعجبتني القصيدة حول " اتحاد الأدباء"، فعلاً مبغى وبغاء...
---
غضب الله علينا
ودهتنا الف آفة
منذ ابدلنا المراحيض لدينا
بوزارات الثقافة
---
كم هو امر شاق
ان احمل العراق
---
- لاذع، في قلب الهدف كعادته...
- ديوان آخر يكتب بماء الذهب، لكن لا احد يقرأ!!!
- اعجبتني القصيدة حول " اتحاد الأدباء"، فعلاً مبغى وبغاء...
---
غضب الله علينا
ودهتنا الف آفة
منذ ابدلنا المراحيض لدينا
بوزارات الثقافة
---
كم هو امر شاق
ان احمل العراق
---
October 24, 2017
الفرد في بلادنا مواطن
أو سلطان
ليس لدينا انسان!
----------
نزعم أننا بشر
لكننا خراف!
ليس تماماً.. إنما
في ظاهر الأوصاف.
نُقاد مثلها؟ نعم.
نُذعن مثلها؟ نعم.
نُذبح مثلها؟ نعم.
تلك طبيعة الغنم.
لكنْ.. يظل بيننا وبينها اختلاف.
نحن بلا أردِية..
وهي طوال عمرها ترفل بالأصواف! نحن بلا أحذية
وهي بكل موسم تستبدل الأظلاف!
وهي لقاء ذلها.. تـثغـو ولا تخاف.
ونحن حتى صمتنا من صوته يخاف!
وهي قُبيل ذبحها
تفوز بالأعلاف.
ونحن حتى جوعنا
يحيا على ا لكفا ف!
هل نستحق، يا ترى، تسمية الخراف؟!
أو سلطان
ليس لدينا انسان!
----------
نزعم أننا بشر
لكننا خراف!
ليس تماماً.. إنما
في ظاهر الأوصاف.
نُقاد مثلها؟ نعم.
نُذعن مثلها؟ نعم.
نُذبح مثلها؟ نعم.
تلك طبيعة الغنم.
لكنْ.. يظل بيننا وبينها اختلاف.
نحن بلا أردِية..
وهي طوال عمرها ترفل بالأصواف! نحن بلا أحذية
وهي بكل موسم تستبدل الأظلاف!
وهي لقاء ذلها.. تـثغـو ولا تخاف.
ونحن حتى صمتنا من صوته يخاف!
وهي قُبيل ذبحها
تفوز بالأعلاف.
ونحن حتى جوعنا
يحيا على ا لكفا ف!
هل نستحق، يا ترى، تسمية الخراف؟!
September 15, 2020
يرجف الناس من الخوف
و لا يبدو عليَّ الارتجاف
يصمت الناس من الخوف
و وحدي مستمر بالهتاف
يهرب الناس
إذا الشرطي طاف
و أنا اتبعه طول المطاف
إنني مختلفٌ عنهم
أشد الاختلاف
و عليَّ الاعتراف
إنني لست شجاعا
بل أنا من فرط خوفي
خائف من أن أخاف
June 6, 2017
لي صديق بتر الوالي ذراعه
عندما امتدت الى مائدة الشبعان
أيام المجاعة
فمضى يشكو الى الناس
ولكن
أعلن المذياع فوراً
أن شكواه إشاعه
فازدراه الناس وانفضوا
ولم يحتملوا حتى سماعه
وصديقي مثلهم .. كذب شكواه
وأبدى بالبيانات اقتناعه
* * *
لعن الشعب الذي
ينفي وجود الله
إن لم تثبت الله بيانات الاذاعة!
عندما امتدت الى مائدة الشبعان
أيام المجاعة
فمضى يشكو الى الناس
ولكن
أعلن المذياع فوراً
أن شكواه إشاعه
فازدراه الناس وانفضوا
ولم يحتملوا حتى سماعه
وصديقي مثلهم .. كذب شكواه
وأبدى بالبيانات اقتناعه
* * *
لعن الشعب الذي
ينفي وجود الله
إن لم تثبت الله بيانات الاذاعة!
March 30, 2017
ناجي. تحجّرتِ الدموعُ بمحجري
وحشا نزيفُ النارِ لي أحشائي
لمّا هويْتَ هَويتَ مُتَّحـدَ الهوى
وهويْتُ فيك موزَّعَ الأهواءِ
لم أبكِ، لم أصمتْ، ولم أنهضْ
ولم أرقدْ، وكلّي تاهَ في أجزائي
ففجيعتي بك أنني.. تحت الثرى
روحي، ومن فوقِ الثرى أعضائي
نعم أعلم أن المراجعة أصبحت مكرورة لدى متابعي مراجعتي على اللافتات لكنها تعني لي الكثير ...........
هذه المراجعة أكررها على كل كتاب من اللافتات إيمانا مني بمضمونها ...
شعر أحمد مطر له تأثير في كل شخص عربي أثقلته هموم بلاده وقضيته وكل إنسان عربي مكمم الفم ورقبته مختومة بقياس البسطار العسكري ولكن عندما يقرأ لأحمد مطر فلسطيني فإن التأثير مضاعف والعاطفة تمزج بالدم قبل الدمع في يوم من الأيام كانت ثنائية شعر أحمد مطر وكاريكاتير ناجي العلي صرخة في وجه الظلام رحل ناجي بغدر من كاتم الصوت الذي طالما سخر منه لكن بقي حنضل مستقبلا الأمة العربية بقفاه لا بوجهه وأحمد مطر يعاني المرض في غربة فرضت قسرا لا طوعا ....
وستبقى ثنائية ناجي العلي وأحمد مطر حية في قلبي مهما طال الوقت وزاد الظلم والقهر .
October 6, 2016
عبقري , احمد مطر ..
القراءة الثانية عشر مع مجموعة IGRs*
القراءة الثانية عشر مع مجموعة IGRs*
April 29, 2013
أنا لا أدعو
إلى غير السراط المستقيم�
أنا لا أهجو
سوى كل عُتلٍ و زنيم�
و أنا أرفض أن
تصبح أرض الله غابة
و أرى فيها العصابة
تتمطى وسط جنات النعيم
و ضعاف الخلق في قعر الجحيم�
هكذا أبدع فنّي
غير أني
كلما أطلقت حرفاً
أطلق الوالي كلابه
آه لو لم يحفظ الله كتابه
لتولته الرقابة
و محت كلّ كلامٍ
يغضب الوالي الرجيم�
و لأمسى مجمل الذكر الحكيم�
خمسُ كلماتٍ
كما يسمح قانون الكتابة
ي:
(قرآن كريم..
صدق الله العظيم)
إلى غير السراط المستقيم�
أنا لا أهجو
سوى كل عُتلٍ و زنيم�
و أنا أرفض أن
تصبح أرض الله غابة
و أرى فيها العصابة
تتمطى وسط جنات النعيم
و ضعاف الخلق في قعر الجحيم�
هكذا أبدع فنّي
غير أني
كلما أطلقت حرفاً
أطلق الوالي كلابه
آه لو لم يحفظ الله كتابه
لتولته الرقابة
و محت كلّ كلامٍ
يغضب الوالي الرجيم�
و لأمسى مجمل الذكر الحكيم�
خمسُ كلماتٍ
كما يسمح قانون الكتابة
ي:
(قرآن كريم..
صدق الله العظيم)
August 24, 2015
أختار أحمد مطر أن يقف وحدهُ يواجه الجميع: حكومات القتل والأرهاب، دتكتاتوريات تمص دم الشعوب، مثقفين وشعراء أمتهنوا تلميع أحذية الطغاة، متدينين حولوا الدين إلى دكان أرتزاق..
أحمد مطر نسيج شعريٌ لا يشبهُ أحداً من الشعراء، ولا يجرؤ أن يشبههُ أحد..
أنهُ كأبي الهول رغم السجون والإضطهاد والمنفى وتجاهل والإعلام سيبقى خالداً ما بقي الشعر..
أحمد مطر نسيج شعريٌ لا يشبهُ أحداً من الشعراء، ولا يجرؤ أن يشبههُ أحد..
أنهُ كأبي الهول رغم السجون والإضطهاد والمنفى وتجاهل والإعلام سيبقى خالداً ما بقي الشعر..
May 2, 2018
أيقظُوني عندما يمتلكُ الشعبُ زِمامَهْ .
عندما ينبسِطُ العدلُ بلا حَدٍّ أمامهْ .
عندما ينطقُ بالحقِ ولا يَخشى المَلامَةْ .
عندما لا يستحي منْ لُبْسِ ثوبِ ألا ستقامةْ
ويرى كلَ كُنوزِ الأرضِ
لا تَعْدِلُ في الميزانِ مثقالَ كَرامهْ .
سوفَ تستيقظُ .. لكنْ
ما الذي يَدعوكَ للنَّومِ إلى يومِ القِيامَةْ ؟
August 30, 2013
لي صديق بتر الوالي ذراعه
عندما امتدت إلى مائدة الشبعان
أيام المجاعه
فمضى يشكو إلى الناس
ولكن
أعلن المذياع فورًا
أن شكواه إشاعة
فازدراه الناس وانفضوا
و لم يحتملواحتى سماعه
و صديقي مثلهم كذب شكواه
و أبدى بالبيانات اقتناعه
لعن الشعب الذي
ينفي وجود الله
إن لم تثبت الله بيانات الإذاعة
شدتني هذه اللافتة بشدة لتطابقها المذهل مع اعلامنا الكاذب المضلل ..كل الإعلام العربي اعلام سلاطين لا شعوب ..اعلام الخداع و النفاق و التضليل و الشعوب العربية عاشقة لأن تصبح مضللة ..قال الاعلام كذا إذن فكذا صحيح و إن كان كذا ينافي رؤيته المجردة ..
عندما امتدت إلى مائدة الشبعان
أيام المجاعه
فمضى يشكو إلى الناس
ولكن
أعلن المذياع فورًا
أن شكواه إشاعة
فازدراه الناس وانفضوا
و لم يحتملواحتى سماعه
و صديقي مثلهم كذب شكواه
و أبدى بالبيانات اقتناعه
لعن الشعب الذي
ينفي وجود الله
إن لم تثبت الله بيانات الإذاعة
شدتني هذه اللافتة بشدة لتطابقها المذهل مع اعلامنا الكاذب المضلل ..كل الإعلام العربي اعلام سلاطين لا شعوب ..اعلام الخداع و النفاق و التضليل و الشعوب العربية عاشقة لأن تصبح مضللة ..قال الاعلام كذا إذن فكذا صحيح و إن كان كذا ينافي رؤيته المجردة ..
June 16, 2020
يا هاربا من عدم وراكضا في عدم وﻻجئ� إلى عدم .. أما أصابك السأم ؟! ألست من لحم ودم ؟ تعبت يا هذا .. فنم . ماذا تروم يا ترى من نبش هذه الرمم
* * *
* * *
March 24, 2016
العرافَة
جُثَّةٌ مَشلولةٌ تَطوي المسافة
بينَ سِجْنٍ وَقَرافَةْ .
والحَصافَةْ
غَفْوَةٌ ما بينَ كأسٍ وَلِفافَة !
والصّحافَةْ
خِرَقٌ ما بينَ أفخاذِ الخِلافَةْ
والرَّافَةْ
خَلْطَةٌ منْ أصدقِ الكِذْبِ
ومنْ أفضَلِ أنواعِ السَّخَافَةْ .
والمُذيعونَ ... خِرافٌ
والإذاعاتُ .. خُرافَهْ
وعُقولُ المُسْتَنيرينَ
صناديقُ صِرافَهْ !
كيفَ تأتينا النَّظافةْ ؟!
**
غَضِبَ اللهُ علينا
وَدَهتْنَا ألفُ آفةْ
مُنذُ أبدَلْنَا المَراحيضَ لدينا
بِوِزاراتِ الثَّقافَةْ !
March 22, 2018
الحاح
ـ ما تهمتي؟
ـ تهمتك العروبة؟
ـ قلت لكم ما تهمتي؟
ـ قلنا لك العروبة
ـ يا ناس قولوا غيرها
اسألكم عن تهمتي....
ليس عن العقوبة!!!
ـ ما تهمتي؟
ـ تهمتك العروبة؟
ـ قلت لكم ما تهمتي؟
ـ قلنا لك العروبة
ـ يا ناس قولوا غيرها
اسألكم عن تهمتي....
ليس عن العقوبة!!!
November 12, 2020
لو كان هناك أقل من النجمة لوضعت، أغلب القصائد عبارة عن كلمات سوقية غير متسقة بشكل مناسب مع الفصحى
فارق كبير بين لافتات الجزء الأول وهذا الجزء
الجزء الأول جميل جدا ومعبر ومحترم 🙂
فارق كبير بين لافتات الجزء الأول وهذا الجزء
الجزء الأول جميل جدا ومعبر ومحترم 🙂
January 10, 2014
أحمد مطر و لا أروع! مع الافتة السادسة!
مستمر في نعي الحالة اللي احنا فيها، شعوب محكومة و مقهورة من زمرة من الفسدة و المفسدين!
لنا الله!
بس العيب علينا بردوا ما احنا اللي ساكتين! و مستكينين! و مش بنتحرك! شعوب نايمة و يوم ما تقوم حبة تزهق وترجع يضحك علها تاني :/ :/ :/ و كأننا في دايرة مقفولة!
مفيش ق��ام و المشكلة ان مفيش ورا بنفضل ننزل لتحت !
مستمر في نعي الحالة اللي احنا فيها، شعوب محكومة و مقهورة من زمرة من الفسدة و المفسدين!
لنا الله!
بس العيب علينا بردوا ما احنا اللي ساكتين! و مستكينين! و مش بنتحرك! شعوب نايمة و يوم ما تقوم حبة تزهق وترجع يضحك علها تاني :/ :/ :/ و كأننا في دايرة مقفولة!
مفيش ق��ام و المشكلة ان مفيش ورا بنفضل ننزل لتحت !
ما تهمتي؟
تهمتك العروبة
قلت لكم ما تهمتي؟
قلنا لك العروبة.
يا ناس قولوا غيرها.
أسألكم عن تهمتي..
ليس عن العقوبة
***
أيقظُوني عندما يمتلكُ الشعبُ زِمامَهْ .
عندما ينبسِطُ العدلُ بلا حَدٍّ أمامهْ .
عندما ينطقُ بالحقِ ولا يَخشى المَلامَةْ .
عندما لا يستحي منْ لُبْسِ ثوبِ ألا ستقامةْ
ويرى كلَ كُنوزِ الأرضِ
لا تَعْدِلُ في الميزانِ مثقالَ كَرامهْ .
سوفَ تستيقظُ .. لكنْ
ما الذي يَدعوكَ للنَّومِ إلى يومِ القِيامَةْ ؟
***
إن كان الغرب هو الحامي
فلماذا نبتاع سلاحه؟
وإذا كان عدواً شرساً
فلماذا ندخله الساحة؟!
إن كان البترول رخيصاً
فلماذا نقعد في الظلمة؟
وإذا كان ثميناً جداً
فلماذا لا نجد اللقمة؟!
إن كان الحاكم مسئولاً
فلماذا يرفض أن يسأل؟
وإذا كان سُمُوَّ إلهٍ
فلماذا يسمو للأسفل؟!
إن كان لدولتنا وزن
فلماذا تهزمها نمله؟
وإذا كانت عـفطة عـنـز
فلماذا ندعوها دولة؟
***
ومنْ أفضَلِ أنواعِ السَّخَافَةْ .
والمُذيعونَ ... خِرافٌ
والإذاعاتُ .. خُرافَهْ
وعُقولُ المُسْتَنيرينَ
صناديقُ صِرافَهْ !
كيفَ تأتينا النَّظافةْ ؟!
غَضِبَ اللهُ علينا
وَدَهتْنَا ألفُ آفةْ
مُنذُ أبدَلْنَا المَراحيضَ لدينا
بِوِزاراتِ الثَّقافَةْ !
***
نزعم أننا بشر
لكننا خراف!
ليس تماماً.. إنما
في ظاهر الأوصاف.
نُقاد مثلها؟ نعم.
نُذعن مثلها؟ نعم.
نُذبح مثلها؟ نعم.
تلك طبيعة الغنم.
لكنْ.. يظل بيننا وبينها اختلاف.
نحن بلا أردِية..
وهي طوال عمرها ترفل بالأصواف!
نحن بلا أحذية
وهي بكل موسم تستبدل الأظلاف!
وهي لقاء ذلها.. تثغو ولا تخاف.
ونحن حتى صمتنا من صوته يخاف!
وهي قُبيل ذبحها
تفوز بالأعلاف.
ونحن حتى جوعنا
يحيا على الكفاف!
هل نستحق، يا ترى، تسمية الخراف؟!
February 15, 2016
قابيل .. يا قابيل
لو لم يجيء ذكركما في محكم التنزيل
لقلت: مستحيل!
من زرع الفتنة ما بينكما..
ولم تكن في الأرض إسرائيل؟!
إن كان الغرب هو الحامي
فلماذا نبتاع سلاحه؟
وإذا كان عدواً شرساً
فلماذا ندخله الساحة؟!
إن كان البترول رخيصاً
فلماذا نقعد في الظلمة؟
وإذا كان ثميناً جداً
فلماذا لا نجد اللقمة؟!
إن كان الحاكم مسؤولاً
فلماذا يرفض أن يُسأل؟
وإذا كان سمو إله
فلماذا يسمو للأسفل؟!
إن كان الليل له صبح
فلماذا تبقى الظلمات؟
وإذا كان يخلّف ليلاً
فلماذا يمحو الكلمات؟!
يا هارباً من عدم
وراكضاً في عدم
ولاجئاً إلى عدم..
أما أصابك السأم؟!
لو لم يجيء ذكركما في محكم التنزيل
لقلت: مستحيل!
من زرع الفتنة ما بينكما..
ولم تكن في الأرض إسرائيل؟!
إن كان الغرب هو الحامي
فلماذا نبتاع سلاحه؟
وإذا كان عدواً شرساً
فلماذا ندخله الساحة؟!
إن كان البترول رخيصاً
فلماذا نقعد في الظلمة؟
وإذا كان ثميناً جداً
فلماذا لا نجد اللقمة؟!
إن كان الحاكم مسؤولاً
فلماذا يرفض أن يُسأل؟
وإذا كان سمو إله
فلماذا يسمو للأسفل؟!
إن كان الليل له صبح
فلماذا تبقى الظلمات؟
وإذا كان يخلّف ليلاً
فلماذا يمحو الكلمات؟!
يا هارباً من عدم
وراكضاً في عدم
ولاجئاً إلى عدم..
أما أصابك السأم؟!
February 22, 2015
الالتزام بالنضال ضد طغيان الانظمة العربية, روح النكتة, البساطة, التعبير الواضح والقوي هي مميزات أسلوب أحمد مطر
أروع القصائد في هذا الديوان
الرمضاء والنار
البكاء الأبيض
الإرابي
المفقود
عكاظ
المفترى عليه
----------------------------------
الإرابي
----------------------
دخلت بيتي خلسة من أعين الكلاب
أغلقت خلفي الباب
نزلت للسرداب
أغلقت خلفي الباب
دخلت في الدولاب
أغلقت خلفي الباب
همست همسا هافتا : ( فليسقط الأذناب )
وشت بي الأبواب!
دام اعتقالي سنة .. بتهمة الإرهاب!
أروع القصائد في هذا الديوان
الرمضاء والنار
البكاء الأبيض
الإرابي
المفقود
عكاظ
المفترى عليه
----------------------------------
الإرابي
----------------------
دخلت بيتي خلسة من أعين الكلاب
أغلقت خلفي الباب
نزلت للسرداب
أغلقت خلفي الباب
دخلت في الدولاب
أغلقت خلفي الباب
همست همسا هافتا : ( فليسقط الأذناب )
وشت بي الأبواب!
دام اعتقالي سنة .. بتهمة الإرهاب!
June 23, 2016
يولد الناس جميعاً أبرياء.
فإذا ما دخلوا مختبر الدنيا
رماهم وفق مرماهم بأرحام النساء
في اتجاهين:
فأما أن يكونوا مستقيمين..
وأما أن يكونوا رؤساء !
فإذا ما دخلوا مختبر الدنيا
رماهم وفق مرماهم بأرحام النساء
في اتجاهين:
فأما أن يكونوا مستقيمين..
وأما أن يكونوا رؤساء !
March 31, 2016
كل الخُطى تبدأ حيث تنتهي
.
وعلي الاعتراف
إنني لستُ شجاعًا
بل أنا من فرط خوفي
خائف من أن أخاف
.
.
وعلي الاعتراف
إنني لستُ شجاعًا
بل أنا من فرط خوفي
خائف من أن أخاف
.
October 4, 2016
القراءة الثانية مع كروبي الحلوين IGR ❤️
February 4, 2018
رد أحمد مطر حين سئل لماذا لا يكتب عن الحب بلافتة"أعرف الحب ولكن"، ولكن لو خطر ع بالك لماذا لم وربما لن يمل عن كتابة الأشعار السياسية والثورية؟ فالجواب تجده فى لافتة "ثارات" حين قال فى آخرها
كامن ثأري بأعمـاق الثرى
وغداً سوف يرى كل الورى
كيف تأتي صرخة الميلاد من صمت القبور
تبــرد الشمس ولا تبــرد ثارات الزهـــور
كامن ثأري بأعمـاق الثرى
وغداً سوف يرى كل الورى
كيف تأتي صرخة الميلاد من صمت القبور
تبــرد الشمس ولا تبــرد ثارات الزهـــور
June 2, 2023
وغداً سوف يرى كل الورى
كيف تأتي صرخة الميلاد
من صمت القبور
وتبرد الشمس
ولا تبرد ثارات الزهور!
كيف تأتي صرخة الميلاد
من صمت القبور
وتبرد الشمس
ولا تبرد ثارات الزهور!
February 27, 2024
أحمد كالعازف على أوتار الألم السوداء لكل عربي، عزفٌ شجي ترنمنا به شعوبًا وقبائل، قصائده مخضبة بالدموع وكأنه كتبها على جبال (الألم) القاسي.
September 8, 2016
مسك ختام لافتات أحمد مطر، لافتات 4 ثم 6 ثم 1 هن الأجمل والابدع
وابدع القصائد ختام لافتات 4( اقول كم احرق المغول من كتب.... )
ثم قصيدة الأدب المقارن في ختام لافتات 6 اللي هزق فيها حسني مبارك و فيفي عبده بمقارنة بديعة
في (فيفي) أربع خصلات
تجعل حاكمنا قبقابا :
(فيفي) راقصة مبدعة
تستثمر جسما خلاباََ
يهتز فيمطرنا عجباََ
ويميلُ فيحصد إعجاباََ
أبرد مافيهِ حرارتهُ
أثقل مافيهِ رهافتهُ
أقبحهُ مالذ وطابا!
**
والحاكم شيء ملتبس
يستثمر ويلاََ وعذاباََ.
يهتز فيحرثنا غضباََ
ويميلُ فيزرع إرهاباََ.
هو مهما إكتظت جثتهُ
لن تبقى إلا خصيته
لو نزعوا منه الألقابا !
**
(فيفي) من غير حراسات
تختال ذهاباََ وإياباََ.
تغدو ليعانقها حب
وتروح لتحضن أحبابا.
لا تحمل أسلحة .. إلا
شفرات تدعى الأهدابا !
وتخوض الحرب بلا (راء) ..
وتكر فتأسر ألبابا .
ماخشيت (فيفي) أو هابت
إلا أن تخشى وتهابا !
**
والحاكم ليس سوى ذنب
ينسّـل فينسل أذنابا .
من خيفتهُ .. أصبحَ خوفاََ
يتخذ الرجفة جلبابا !
وينام ويصحو .. منتبها
ويقوم ويقعد .. مرتابا .
لا يأمن حتى اسرته
وأقاربه والأصحابا !
ولفرط ولاء عصابته
يقطن في أعمق سرداب
سردابا يقطن سردابا !
**
ولفيفي حس قومي
يعتبر التطبيع خرابا
ويرى إسرائيل غرابا
ويرى السلم حصانا جحشا
يتخذ الإذعان ركابا !
تطبيع ؟
ليس طبيعيا أن تؤوي الحملان ذئابا !
سلم ؟
يا (سـمّ) على سلم
قبلته تلبس أنيابا !
لا تغفر (فيفي) أوبئة
غرفتنا شعبا وترابا .
ولعمق جراح مشاعرها
تصرخ (فيفي) : رجعت طابا
لكن فؤادي ماطابا !
**
والحاكم عار عريان
يعتبر العورات ثيابا !
يسمو منبطحا ويسمي
إجراء (التثييب) ثوابا !
آخر دعواه وأولها :
قل ربي زدني ركابا !
ويطأطيء للراكب .. فرضا
ثم يكافئه .. استحبابا !
هو أول مركوب تعب
يدفع للراكب اتعابا !
وهو باعجاز عجيزته
أصبح مسلوبا سلابا !
يدخل إسرائيل خروفا ..
ويعود الينا قصابا !
**
(فيفي) بنت ابيها شرعا
من أم ماحملت عابا.
وأبوها - أنعم بأبيها -
هو من علمها الآدابا.
هو في (الحشمة) صعب جدا
لا يقبل لوما وعتابا
فصل للوركين حجابا ..
وقضى للنهدين نقابا !
ماغاب عن ابنته أبدا ..
من سيحزمها لو غابا ؟!
**
ولدى حاكمنا والدة
تمشي وتلقط أنسابا !
لو ساءلها عن والده
لزوت حاجبها استغرابا
ولقالت : ( ماذا يدريني؟
هل أحمل في القلب كتابا؟!
هو (محمود)
لا .. بل (فخري)
كلا .. (سامي)
لا .. (خوشابا)
(راضي) ؟!
(عاشور) ؟!
معذرة ..
يصعب أن أحصي الأصلابا !
أنت (ابن الشعب) .. وخلـّـصني
حسبك ان تحمل أحسابا) !
أعدم فيفي لو حاكمنا
كان بمثل طلاقة (فيفي)
يهتف : ( حزمني .. يا بابا)
وابدع القصائد ختام لافتات 4( اقول كم احرق المغول من كتب.... )
ثم قصيدة الأدب المقارن في ختام لافتات 6 اللي هزق فيها حسني مبارك و فيفي عبده بمقارنة بديعة
في (فيفي) أربع خصلات
تجعل حاكمنا قبقابا :
(فيفي) راقصة مبدعة
تستثمر جسما خلاباََ
يهتز فيمطرنا عجباََ
ويميلُ فيحصد إعجاباََ
أبرد مافيهِ حرارتهُ
أثقل مافيهِ رهافتهُ
أقبحهُ مالذ وطابا!
**
والحاكم شيء ملتبس
يستثمر ويلاََ وعذاباََ.
يهتز فيحرثنا غضباََ
ويميلُ فيزرع إرهاباََ.
هو مهما إكتظت جثتهُ
لن تبقى إلا خصيته
لو نزعوا منه الألقابا !
**
(فيفي) من غير حراسات
تختال ذهاباََ وإياباََ.
تغدو ليعانقها حب
وتروح لتحضن أحبابا.
لا تحمل أسلحة .. إلا
شفرات تدعى الأهدابا !
وتخوض الحرب بلا (راء) ..
وتكر فتأسر ألبابا .
ماخشيت (فيفي) أو هابت
إلا أن تخشى وتهابا !
**
والحاكم ليس سوى ذنب
ينسّـل فينسل أذنابا .
من خيفتهُ .. أصبحَ خوفاََ
يتخذ الرجفة جلبابا !
وينام ويصحو .. منتبها
ويقوم ويقعد .. مرتابا .
لا يأمن حتى اسرته
وأقاربه والأصحابا !
ولفرط ولاء عصابته
يقطن في أعمق سرداب
سردابا يقطن سردابا !
**
ولفيفي حس قومي
يعتبر التطبيع خرابا
ويرى إسرائيل غرابا
ويرى السلم حصانا جحشا
يتخذ الإذعان ركابا !
تطبيع ؟
ليس طبيعيا أن تؤوي الحملان ذئابا !
سلم ؟
يا (سـمّ) على سلم
قبلته تلبس أنيابا !
لا تغفر (فيفي) أوبئة
غرفتنا شعبا وترابا .
ولعمق جراح مشاعرها
تصرخ (فيفي) : رجعت طابا
لكن فؤادي ماطابا !
**
والحاكم عار عريان
يعتبر العورات ثيابا !
يسمو منبطحا ويسمي
إجراء (التثييب) ثوابا !
آخر دعواه وأولها :
قل ربي زدني ركابا !
ويطأطيء للراكب .. فرضا
ثم يكافئه .. استحبابا !
هو أول مركوب تعب
يدفع للراكب اتعابا !
وهو باعجاز عجيزته
أصبح مسلوبا سلابا !
يدخل إسرائيل خروفا ..
ويعود الينا قصابا !
**
(فيفي) بنت ابيها شرعا
من أم ماحملت عابا.
وأبوها - أنعم بأبيها -
هو من علمها الآدابا.
هو في (الحشمة) صعب جدا
لا يقبل لوما وعتابا
فصل للوركين حجابا ..
وقضى للنهدين نقابا !
ماغاب عن ابنته أبدا ..
من سيحزمها لو غابا ؟!
**
ولدى حاكمنا والدة
تمشي وتلقط أنسابا !
لو ساءلها عن والده
لزوت حاجبها استغرابا
ولقالت : ( ماذا يدريني؟
هل أحمل في القلب كتابا؟!
هو (محمود)
لا .. بل (فخري)
كلا .. (سامي)
لا .. (خوشابا)
(راضي) ؟!
(عاشور) ؟!
معذرة ..
يصعب أن أحصي الأصلابا !
أنت (ابن الشعب) .. وخلـّـصني
حسبك ان تحمل أحسابا) !
أعدم فيفي لو حاكمنا
كان بمثل طلاقة (فيفي)
يهتف : ( حزمني .. يا بابا)
March 16, 2018
� ﺍﻟﻔﺮ� ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧ� ﻣﻮﺍﻃ� .....ﺍﻭ ﺳﻠﻄﺎ� ... ﻟﻴ� ﻟﺪﻳﻨ� ﺍﻧﺴﺎ� !�
*
ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻠﻘﻴﻄ�
ﺇﺛﻨﺎ� � ﺳﻮﺍﻛﻤﺎ ﻭﺍﻻﺭ� ﻣﻠ� ﻟﻜﻤﺎ
ﻟﻮ ﺳﺎ� ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻤ� ﺑﺨﻄﻮ� ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ
ﻟﻤ� ﺍﻟﺘﻘ� ﺧﻄﺎﻛﻤﺎ ﺇﻻ ﺧﻼ� ﺟﻴ�
ﻓﻜﻴﻒ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻜﻤﺎ ﻓﻜﻨﺘﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﺍﻟﻘﺘﻴﻞ�
ﻫﺎﺑﻴ� ﻭﻳ� ﻗﺎﺑﻴ�
ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺠﻰﺀ ﺫﻛﺮﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳ�
ﻟﻘﻠﺖ : ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ !
ﻣﻦ ﺯﺭ� ﺍﻟﻔﺘﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ
ﻭﻟ� ﺗﻜ� ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ�
*
ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ
_ ﺃﻳﻘﻈُﻮﻧ� ﻋﻨﺪﻣ� ﻳﻤﺘﻠﻚ� ﺍﻟﺸﻌﺐ� ﺯِﻣﺎﻣَﻪ� .
ﻋﻨﺪﻣ� ﻳﻨﺒﺴِﻂ� ﺍﻟﻌﺪﻝ� ﺑﻼ ﺣَﺪٍّ ﺃﻣﺎﻣﻪ� .
ﻋﻨﺪﻣ� ﻳﻨﻄﻖُ ﺑﺎﻟﺤﻖ� ﻭﻻ ﻳَﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤَﻼﻣَﺔْ .
ﻋﻨﺪﻣ� � ﻳﺴﺘﺤ� ﻣﻦْ ﻟُﺒْﺲ� ﺛﻮﺏ� ﺃﻻ ﺳﺘﻘﺎﻣﺔْ
ﻭﻳﺮﻯ ﻛﻞَ ﻛُﻨﻮﺯِ ﺍﻷﺭﺽِ
� ﺗَﻌْﺪِﻝُ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ� ﻣﺜﻘﺎﻝ� ﻛَﺮﺍﻣﻪ� .
_ ﺳﻮﻑ� ﺗﺴﺘﻴﻘﻆُ .. ﻟﻜﻦ�
ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳَﺪﻋﻮﻙ� ﻟﻠﻨَّﻮﻡ� ﺇﻟ� ﻳﻮﻡ� ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔ� ؟
*
ﺃﺳﺒﺎ� ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ
ﻗﺎ� ﻟﻨ� ﺃﻋﻤﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎ� :
ﺗﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸﺎ� ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ
ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎ�
ﺣﺘ� ﻟﻮ ﺻﻠ� ﺳﻜﺮﺍ�
ﺣﺘ� ﻟﻮ ﺭﻛ� ﺍﻟﻐﻠﻤﺎ�
ﺣﺘ� ﻟﻮ ﺃﺟﺮﻡ ﺃﻭ ﺧﺎ�
ﺣﺘ� ﻟﻮ ﺑﺎ� ﺍﻻﻭﻃﺎﻥ
*
ﺇﻟﺤﺎ�
ﻣﺎ ﺗﻬﻤﺘﻲ�
ﺗﻬﻤﺘ� ﺍﻟﻌﺮﻭﺑ�
ﻗﻠ� ﻟﻜ� ﻣﺎ ﺗﻬﻤﺘﻲ�
ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑ�.
ﻳﺎ ﻧﺎ� ﻗﻮﻟﻮ� ﻏﻴﺮﻫ�.
ﺃﺳﺄﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺗﻬﻤﺘ� ..
ﻟﻴ� ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑ�
*
ﺍﻹﺭﻫﺎﺑ�
ﺩﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘﻲ ﺧﻠﺴﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻜﻼ�
ﺃﻏﻠﻘ� ﺧﻠﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎ�
ﻧﺰﻟﺖ ﻟﻠﺴﺮﺩﺍ�
ﺃﻏﻠﻘ� ﺧﻠﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎ�
ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻻﺏ
ﺃﻏﻠﻘ� ﺧﻠﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎ�
ﻫﻤﺴﺖ ﻫﻤﺴﺎ ﻫﺎﻓﺘ� : �( ﻓﻠﻴﺴﻘﻂ ﺍﻷﺫﻧﺎﺏ �)
ﻭﺷ� ﺑﻲ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ !
ﺩﺍ� ﺍﻋﺘﻘﺎﻟ� ﺳﻨ� .. ﺑﺘﻬﻤ� ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ !
*
الحرية
ﻛﺎﻧﺖْ ﻣَﻌ� ﺻَﺒﻴَّﻪْ
ﻣﺮﺑﻮﻃﺔً ﻣﺜﻠﻲ
ﻋﻠ� ﻣِﺮﻭﺣﺔ� ﺳَﻘﻔﻴَّﻪ� .
ﺟِﺮﺍﺣﻬﺎ
ﺗﺒﻜﻲ ﺍﻟﺴَّﻜﺎﻛﻴﻦُ ﻟَﻬ� ..
� َﻧﻮْﺣُﻬ�
ﺗَﺮﺛﻲ ﻟﻪُ ﺍﻟﻮَﺣﺸﻴَّ� !
ﺣَﻀﻨﺘُﻬﺎ ﺑﺄ � ﻣُﻌ� .
ﻗﻠﺖ� ﻟﻬ� : � ﺗَﺠﺰﻋ� .
ﻣﻬﻤﺎ ﺍﺳﺘَﻄﺎﻝَ ﻗَﻬﺮﻧُ� ..
� ﺑُﺪَّ ﺃﻥْ ﺗُﺪﺭِﻛَﻨﺎ ﺍﻟﺤُﺮَّﻳﺔْ .
ﺗَﻄَﻠَّﻌﺖ� ﺇﻟﻲَ� ،
ﺛﻢَّ ﺣَﺸْ� َﺟَﺖْ ﺣَﺸْﺮَﺟَﺔ� ﺍﻟﻤَﻨِﻴَّﺔْ :
� � � َﺳَﻔ� ﻳﺎ ﺳَﻴِّﺪﻱ
ﺇﻧِّ� ﺃَﻧَ� ﺍﻟﺤُﺮﻳَّﺔ
*
ﻣﻔﺘﺮ�
ﻳﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺎ� ﺟﻤﻴﻌ� ﺃﺑﺮﻳﺎﺀ .
ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎ ﺩﺧﻠﻮ� ﻣﺨﺘﺒ� ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺭﻣﺎﻫ� ﻭﻓ� ﻣﺮﻣﺎﻫﻢ ﺑﺄﺭﺣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻫﻴ� :
ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻴﻦ ..
ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺭﺅﺳﺎﺀ !
*
ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻠﻘﻴﻄ�
ﺇﺛﻨﺎ� � ﺳﻮﺍﻛﻤﺎ ﻭﺍﻻﺭ� ﻣﻠ� ﻟﻜﻤﺎ
ﻟﻮ ﺳﺎ� ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻤ� ﺑﺨﻄﻮ� ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ
ﻟﻤ� ﺍﻟﺘﻘ� ﺧﻄﺎﻛﻤﺎ ﺇﻻ ﺧﻼ� ﺟﻴ�
ﻓﻜﻴﻒ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻜﻤﺎ ﻓﻜﻨﺘﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﺍﻟﻘﺘﻴﻞ�
ﻫﺎﺑﻴ� ﻭﻳ� ﻗﺎﺑﻴ�
ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺠﻰﺀ ﺫﻛﺮﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳ�
ﻟﻘﻠﺖ : ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ !
ﻣﻦ ﺯﺭ� ﺍﻟﻔﺘﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ
ﻭﻟ� ﺗﻜ� ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ�
*
ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ
_ ﺃﻳﻘﻈُﻮﻧ� ﻋﻨﺪﻣ� ﻳﻤﺘﻠﻚ� ﺍﻟﺸﻌﺐ� ﺯِﻣﺎﻣَﻪ� .
ﻋﻨﺪﻣ� ﻳﻨﺒﺴِﻂ� ﺍﻟﻌﺪﻝ� ﺑﻼ ﺣَﺪٍّ ﺃﻣﺎﻣﻪ� .
ﻋﻨﺪﻣ� ﻳﻨﻄﻖُ ﺑﺎﻟﺤﻖ� ﻭﻻ ﻳَﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤَﻼﻣَﺔْ .
ﻋﻨﺪﻣ� � ﻳﺴﺘﺤ� ﻣﻦْ ﻟُﺒْﺲ� ﺛﻮﺏ� ﺃﻻ ﺳﺘﻘﺎﻣﺔْ
ﻭﻳﺮﻯ ﻛﻞَ ﻛُﻨﻮﺯِ ﺍﻷﺭﺽِ
� ﺗَﻌْﺪِﻝُ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ� ﻣﺜﻘﺎﻝ� ﻛَﺮﺍﻣﻪ� .
_ ﺳﻮﻑ� ﺗﺴﺘﻴﻘﻆُ .. ﻟﻜﻦ�
ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳَﺪﻋﻮﻙ� ﻟﻠﻨَّﻮﻡ� ﺇﻟ� ﻳﻮﻡ� ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔ� ؟
*
ﺃﺳﺒﺎ� ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ
ﻗﺎ� ﻟﻨ� ﺃﻋﻤﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎ� :
ﺗﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸﺎ� ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ
ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎ�
ﺣﺘ� ﻟﻮ ﺻﻠ� ﺳﻜﺮﺍ�
ﺣﺘ� ﻟﻮ ﺭﻛ� ﺍﻟﻐﻠﻤﺎ�
ﺣﺘ� ﻟﻮ ﺃﺟﺮﻡ ﺃﻭ ﺧﺎ�
ﺣﺘ� ﻟﻮ ﺑﺎ� ﺍﻻﻭﻃﺎﻥ
*
ﺇﻟﺤﺎ�
ﻣﺎ ﺗﻬﻤﺘﻲ�
ﺗﻬﻤﺘ� ﺍﻟﻌﺮﻭﺑ�
ﻗﻠ� ﻟﻜ� ﻣﺎ ﺗﻬﻤﺘﻲ�
ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑ�.
ﻳﺎ ﻧﺎ� ﻗﻮﻟﻮ� ﻏﻴﺮﻫ�.
ﺃﺳﺄﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺗﻬﻤﺘ� ..
ﻟﻴ� ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑ�
*
ﺍﻹﺭﻫﺎﺑ�
ﺩﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘﻲ ﺧﻠﺴﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻜﻼ�
ﺃﻏﻠﻘ� ﺧﻠﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎ�
ﻧﺰﻟﺖ ﻟﻠﺴﺮﺩﺍ�
ﺃﻏﻠﻘ� ﺧﻠﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎ�
ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻻﺏ
ﺃﻏﻠﻘ� ﺧﻠﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎ�
ﻫﻤﺴﺖ ﻫﻤﺴﺎ ﻫﺎﻓﺘ� : �( ﻓﻠﻴﺴﻘﻂ ﺍﻷﺫﻧﺎﺏ �)
ﻭﺷ� ﺑﻲ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ !
ﺩﺍ� ﺍﻋﺘﻘﺎﻟ� ﺳﻨ� .. ﺑﺘﻬﻤ� ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ !
*
الحرية
ﻛﺎﻧﺖْ ﻣَﻌ� ﺻَﺒﻴَّﻪْ
ﻣﺮﺑﻮﻃﺔً ﻣﺜﻠﻲ
ﻋﻠ� ﻣِﺮﻭﺣﺔ� ﺳَﻘﻔﻴَّﻪ� .
ﺟِﺮﺍﺣﻬﺎ
ﺗﺒﻜﻲ ﺍﻟﺴَّﻜﺎﻛﻴﻦُ ﻟَﻬ� ..
� َﻧﻮْﺣُﻬ�
ﺗَﺮﺛﻲ ﻟﻪُ ﺍﻟﻮَﺣﺸﻴَّ� !
ﺣَﻀﻨﺘُﻬﺎ ﺑﺄ � ﻣُﻌ� .
ﻗﻠﺖ� ﻟﻬ� : � ﺗَﺠﺰﻋ� .
ﻣﻬﻤﺎ ﺍﺳﺘَﻄﺎﻝَ ﻗَﻬﺮﻧُ� ..
� ﺑُﺪَّ ﺃﻥْ ﺗُﺪﺭِﻛَﻨﺎ ﺍﻟﺤُﺮَّﻳﺔْ .
ﺗَﻄَﻠَّﻌﺖ� ﺇﻟﻲَ� ،
ﺛﻢَّ ﺣَﺸْ� َﺟَﺖْ ﺣَﺸْﺮَﺟَﺔ� ﺍﻟﻤَﻨِﻴَّﺔْ :
� � � َﺳَﻔ� ﻳﺎ ﺳَﻴِّﺪﻱ
ﺇﻧِّ� ﺃَﻧَ� ﺍﻟﺤُﺮﻳَّﺔ
*
ﻣﻔﺘﺮ�
ﻳﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺎ� ﺟﻤﻴﻌ� ﺃﺑﺮﻳﺎﺀ .
ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎ ﺩﺧﻠﻮ� ﻣﺨﺘﺒ� ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺭﻣﺎﻫ� ﻭﻓ� ﻣﺮﻣﺎﻫﻢ ﺑﺄﺭﺣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻫﻴ� :
ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻴﻦ ..
ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺭﺅﺳﺎﺀ !
February 14, 2017
مبدع كالعادة...
August 5, 2014
الديوان ده افضل مما قبله
عجبني فيه قصائد كثيرة
July 20, 2014
يا هاربا من عدم
وراكضا في عدم
ولاجئا الى عدم
اما اصابك السأم
الست من لحم ودم؟
يا هذا!!...فنم
ماذا تروم يا ترى
من نبش هذه الرمم؟
اترجى انبعاثها؟
هب ان هذا الامر تم
ماذا عساك ان ترى
سوى تصدع الثرى
من ثقل هذه الغنم !!
November 4, 2017
يرجف الناس من الخوف ،
و لا يبدو عليَّ الارتجاف.
يصمت الناس من الخوف ،
و وحدي مستمر بالهتاف .
يهرب الناس
إذا الشرطي طاف
و أنا اتبعه طول المطاف !
إنني مختلفٌ عنهم
أشد الاختلاف .
و عليَّ الاعتراف
إنني لست شجاعا
بل أنا من فرط خوفي
خائف من أن أخاف !
و لا يبدو عليَّ الارتجاف.
يصمت الناس من الخوف ،
و وحدي مستمر بالهتاف .
يهرب الناس
إذا الشرطي طاف
و أنا اتبعه طول المطاف !
إنني مختلفٌ عنهم
أشد الاختلاف .
و عليَّ الاعتراف
إنني لست شجاعا
بل أنا من فرط خوفي
خائف من أن أخاف !
October 20, 2012
لاتعليق على روعة هالشاعررررررررررررر
Displaying 1 - 30 of 68 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.