Muslim theologian and philosopher Abu Hamid al-Ghazali of Persia worked to systematize Sufism, Islamic mysticism, and in The Incoherence of the Philosophers (1095) argued the incompatibility of thought of Plato and Aristotle with Islam.
Born in 1058, Ab奴 岣つ乵id Mu岣mmad ibn Mu岣mmad al-Ghaz膩l墨 ranked of the most prominent and influential Sunni jurists of his origin.
Islamic tradition considers him to be a Mujaddid, a renewer of the faith who, according to the prophetic hadith, appears once every century to restore the faith of the ummah ("the Islamic Community"). His works were so highly acclaimed by his contemporaries that al-Ghazali was awarded the honorific title "Proof of Islam" (Hujjat al-Islam).
Al-Ghazali believed that the Islamic spiritual tradition had become moribund and that the spiritual sciences taught by the first generation of Muslims had been forgotten.[24] That resulted in his writing his magnum opus entitled Ihya 'ulum al-din ("The Revival of the Religious Sciences"). Among his other works, the Tah膩fut al-Fal膩sifa ("Incoherence of the Philosophers") is a significant landmark in the history of philosophy, as it advances the critique of Aristotelian science developed later in 14th-century Europe.
Kitab karangan al-Imam Hujjatul Islam al-Ghazali: 'Iljamu 'I-'Awam 'an 'Ilmi 'I-Kalam. Al-Imam lahir pada 450 Hijrah dan wafat pada 505H. Disebutkan pada muka surat terakhir bahawa ini ialah kitab terakhir al-Imam; dikarang dua minggu sebelum wafat. (Andai fakta ini salah, mohon diperbetulkan)
Permulaan kitab ini menjelaskan hakikat mazhab salaf (dalam erti kata para sahabat dan tabi'in, bukannya salafi jadian) dan dijelaskan tujuh perkara yang perlu dipatuhi oleh orang awam, antaranya taqdis (menyucikan Allah) dan tasdiq (beriman dan membenarkan).
Persoalan-persoalan yang sering menimbulkan syak terhadap kefahaman orang awam, yang didatangkan oleh golongan-golongan kemudian yang menyibukkan diri dengan menyelewengkan makna ayat-ayat mutasyabihat, dijawab dengan baik, tersusun dan terperinci oleh al-Imam. Dialog "persoalan-jawapan" memudahkan pembaca memahami permasalahan-permasalahan yang diajukan.
Satu hikmah yang paling baik -yang saya kira kita semua boleh ambil- ialah setiap manusia dikurniakan kefahaman yang berbeza, maka penegahan penyebaran sesuatu perkara/ilmu kepada yang bukan ahlinya ialah satu bentuk keselamatan dan keadilan, bukannya kezaliman. Sewajarnya buku ini dibaca oleh semua orang awam yang berhajat untuk beriman kepada Allah 锓� dengan cara yang ditunjukkan oleh Rasulullah 锓� .
Buku nipis saja nak dibandingkan yang kebiasaan aku baca. Tapi nak selak halaman sebelah pun ambik masa lama nak digest. Setiap halaman SARAT dan PADAT dgn ilmu hikmah. Satu lagi, penulisan Imam Ghazali ni aku perasan seperti duduk berguru berdepan dgn beliau. Tahniah juga penterjemah yg berjaya alih bahasa dan buatkan intisari sampai pada aku.