What do you think?
Rate this book
تاريخ القدس
يصدر هذا الكتاب في حينه تماماً .. وإن كان مؤلفه قد كتبه منذ سنوات طويلة .. لكن ما يتضمنه يجمع تاريخ القدس منذ أنشئت عام 3000 ق.م على أيدي اليبوسيين .. مروراً بمراحل مختلفة تتراوح بين الازدهار والضمور، حتى أواخر عهد الإنتداب البريطاني عام 1947.
وقد التزم المؤلف بأدق الأخبار والأسرار، كما التزم الموضوعية والنظرة الشاملة، فلم يترك باباً إلا طرقه، ولا معبداً إلا ولجه، ولا كلمة منقوشة فوق الأسوار والجدران إلا أمعن النظر فيها، فجاء الكتاب بهذا مفيداً ووافياً للقارىء العادي والمتخصص.
وقد التزم المؤلف بأدق الأخبار والأسرار، كما التزم الموضوعية والنظرة الشاملة، فلم يترك باباً إلا طرقه، ولا معبداً إلا ولجه، ولا كلمة منقوشة فوق الأسوار والجدران إلا أمعن النظر فيها، فجاء الكتاب بهذا مفيداً ووافياً للقارىء العادي والمتخصص.
- GenresHistory
318 pages, Paperback
15 people are currently reading
234 people want to read
About the author
عارف العارف
16books31followersعارف العارف (1891 � 30 يوليو 1973) هو صحفي ومؤلف ومؤرخ وسياسي فلسطيني. ولد في القدس عام 1891، درس في إسطنبول وانضم إلى المنتدى الأدبي حتى التحق بالجيش العثماني في الحرب العالمية الأولى. فتم أسره وقضى ثلاث سنوات في سجن لأسرى الحرب في كراسنويارسك بسيبيريا، حيث هرب من هناك بعد الثورة الروسية وعاد إلى فلسطين.
حرر عارف العارف أول صحيفة وطنية فلسطينية نشرت بعد الحرب العالمية الأولى وهي جريدة سوريا الجنوبية التي صدرت في القدس منذ عام 1919، طرح العارف وصفحات الجريدة توجها بمواجهة عسكرية ولكن ليس عنيفة أو دموية ضد الصهيونية، وخليط من توجهات سياسية لوحدة شامية (سورية) ووحدة عربية ووطنية فلسطينية. اعتقله الإنجليز عام 1920 بعد أعمال العنف في ذلك العام. هرب ورفيق له هو الحاج أمين الحسيني إلى سوريا. وحكم عليه غيابيا بعشرة سنوات بتهمة التحريض على أعمال العنف. تم إغلاق جريدة سوريا الجنوبية على يد الإنجليز عام 1920. عاد العارف إلى فلسطين عام 1929. حيث أصبح قائم مقام تحت الانتداب البريطاني بين عامي 1933 و 1948.
وبعد تقسيم فلسطين عام 1948 خدم كضابط وزاري، في الحكومة الأردنية وأصبح رئيس بلدية القدس (القدس الشرقية فعليا) بين العامين 1950 و1955 وفي عام 1963 عين مديرا لمتحف روكفيلير في القدس.
حرر عارف العارف أول صحيفة وطنية فلسطينية نشرت بعد الحرب العالمية الأولى وهي جريدة سوريا الجنوبية التي صدرت في القدس منذ عام 1919، طرح العارف وصفحات الجريدة توجها بمواجهة عسكرية ولكن ليس عنيفة أو دموية ضد الصهيونية، وخليط من توجهات سياسية لوحدة شامية (سورية) ووحدة عربية ووطنية فلسطينية. اعتقله الإنجليز عام 1920 بعد أعمال العنف في ذلك العام. هرب ورفيق له هو الحاج أمين الحسيني إلى سوريا. وحكم عليه غيابيا بعشرة سنوات بتهمة التحريض على أعمال العنف. تم إغلاق جريدة سوريا الجنوبية على يد الإنجليز عام 1920. عاد العارف إلى فلسطين عام 1929. حيث أصبح قائم مقام تحت الانتداب البريطاني بين عامي 1933 و 1948.
وبعد تقسيم فلسطين عام 1948 خدم كضابط وزاري، في الحكومة الأردنية وأصبح رئيس بلدية القدس (القدس الشرقية فعليا) بين العامين 1950 و1955 وفي عام 1963 عين مديرا لمتحف روكفيلير في القدس.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
December 28, 2019
يبين عنوان الكتاب لقارئه هدف مؤلفه، الذي عمل جاهدًا على تقديم تاريخ موضوعي لمدينة القدس لأبناء شعبه والشعوب الإسلامية كافة، وقد قدم هذا العمل في طبعته الأولى في خضم النكبة التي ضربتنا، وهو نفسه الوقت الذي كان ينتشر فيه بين أيدي الناس كتب تؤرخ لتاريخ القدس وفلسطين من وجهة النظر الغربية بل والصهيونية في بعض الأحيان، وبعض هذه الكتب خطتها أقلام بني جلدتنا، كثير منها كتب تحت تأثير الإعجاب بالغرب والنقل عنه غثه وسمينه، وقليل منها لا أبرأه من سوء الطوية وخبث النوايا، فأتى كتاب (تاريخ القدس) في الوقت المناسب، ليتلاقاه المثقف العربي تلقي الظمآن للماء، ويصبح مرجع في عقود الخمسينات والستينات والسبعينات من القرن العشرين في تاريخ مدينة القدس، يرجع إليه المؤرخون والأثريون وعلماء الاجتماع والصحافيون، وتعتمده للقراءة حلقات التثقيف السياسي في مختلف التيارات السياسية.
كان (العارف) قد أنتهى من كتابه هذا في شهر أغسطس من العام 1951، وهو شهر يرتبط في الثقافة الشعبية الفلسطينية بالحر اللاهب والتقلبات الجوية، حتى أسموه (آب اللهاب) وقالوا عنه (آخر عشرة من آب، تفتح للشتا الأبواب)، ولعل مثل هذا المناخ المتقلب يقابل حرارة وتقلبات الأعوام الأخيرة التي عاش فيها المؤلف والشعب الفلسطيني النكبة وما سبقها ولحقهما من مآسي. فلما أنتهى من تأليف كتابه، قامت (دار المعارف) المصرية بنشره وتوزيعه في العام نفسه، فكانت الطبعة الأولى، ثم لحقتها طبعة ثانية لا أعرف تاريخ صدورها على وجه اليقين، وإن كان رقم ايداعها يشير إلى أنها صدرت عام 1997، أي أن هذا السفر الجليل والمهم، قد فصلت بين طبعتيه ما يقرب من نصف قرن، ولا أعرف طبعة جديدة
يتكون الكتاب من ستة فصول؛ الفصل الأول عنوانه (القدس في العصور الغابرة)، وفيه يتناول تاريخ القدس في العصور القديمة، وما يتميز به هذا الفصل أنه أول تناول نقدي عربي لأسطورة بناء القدس على يد بني إسرائيل، ومن خلال عرضه لتناوب الحضارات والشعوب المختلفة الهيمنة على القدس، ورسوخ التنوع الأثني والعقائدي والثقافي في المدينة، يفند المؤلف اسطورة أخرى تتعلق بالتاريخ اليهودي المتصل لمدينة القدس، وانفراد يهود بها دون غيرهم من الشعوب؛ الفصل الثاني عنوانه (الفتح الإسلامي)، وفيه يتناول المؤلف تاريخ القدس ابتداء من الفتح الإسلامي حتى قبيل الحملات الصليبية، وفي هذا الفصل يؤكد المؤلف على خلو القدس من اليهود في ظل الحكم الروماني ثم البيزنطي، ابتداء من دمار القدس الثاني على يد تيتوس وحتى تسلمها الفاروق، أين من منتهى القرن الأول الميلادي وحتى ما بعد منتصف القرن السابع الميلادي؛ الفصل الثالث عنوانه (الصليبيون وصلاح الدين)، وفيه يتناول محنة المدينة تحت الحكم الصليبي، مرورًا بتحريرها على يد صلاح الدين، ثم تاريخها تحت حكم بني آيوب وخلفائهم المماليك؛ الفصل الرابع عنوانه (الفتح العثماني)، ويتناول فيه تاريخ القدس تحت ظل العثمانيين، وأثر الصراع بين العثمانيين ومحمد علي على المدينة خاصة، والشام عامة، ثم الأثار الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي لحقت بالمدينة تحت حكم العثمانيين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وحتى الحرب العالمية الأولى؛ الفصل الخامس عنوانه (الاحتلال البريطاني)، ويتناول فيه الفترة التي تبدأ بالاحتلال البريطاني لفلسطين تحت مسمى (الانتداب)، والذي باركته وشرعنته (عصبة الأمم)، سلف (الأمم المتحدة)، وتنتهي بالنكبة، والتي جرت أيضًا بمباركة وشرعنة (الأمم المتحدة) والمجتمع الدولي؛ وباعتبار الفترة التاريخية التي يغطيها هذا الفصل، فإنه يعتبر من أطول فصول الكتاب، حيث تناول فيه المؤلف التفاصيل التاريخية للصراع بين الفلسطينيين واليهود؛ الفصل السادس عنوانه (أخبار عن القدس في مختلف العصور)، ولفهرس للأعلام الجغرافية لمدينة القدس ونواحيها؛ الفصل السابع عنوانه (القدس كما رأيتها في أواخر عهد الانتداب)، وهو فصل مذهل بمعلوماته عن المجتمع الفلسطيني في مدينة القدس، وطبقاته الاجتماعية، وجماعاته الحرفية، وطوائفه الدينية، والمؤسسات المختلفة لهذا المجتمع، الإدارية والاقتصادية والخدمية والروحية والثقافية؛ ويأتي الفصل الأخير، وعنوانه (الأماكن المقدسة ودور العبادة)، ثبت تاريخي وجغرافي وأثري للأبنية الروحية في مدينة القدس، لكافة الأديان والطوائف، وكأنما المؤلف قد أبصر المستقبل يومئذ، وأدرك ما ترمي إليه الصهيونية من تغيير لوجه المدينة لتسويغ سرقتها، فأراد أن يوثق تنوعها وثراءها الإنساني والحضاري، حتى يسهم في إحباط مؤامرة أعداء الإنسان والحضارة.
يجب الإشارة إلى أن كتاب (تاريخ القدس)، غير كتاب (المفصل في تاريخ القدس)، وهو سفر عظيم في أربعة مجلدات، أسهب فيه المؤلف في عرض تاريخ القدس، مختطًا خطة شبيهة بالخطة التي اختطها لكتابه (تاريخ القدس)، وإن كان تناوله في (المفصل) للمسائل أكثر تفصيلًا.
كان (العارف) قد أنتهى من كتابه هذا في شهر أغسطس من العام 1951، وهو شهر يرتبط في الثقافة الشعبية الفلسطينية بالحر اللاهب والتقلبات الجوية، حتى أسموه (آب اللهاب) وقالوا عنه (آخر عشرة من آب، تفتح للشتا الأبواب)، ولعل مثل هذا المناخ المتقلب يقابل حرارة وتقلبات الأعوام الأخيرة التي عاش فيها المؤلف والشعب الفلسطيني النكبة وما سبقها ولحقهما من مآسي. فلما أنتهى من تأليف كتابه، قامت (دار المعارف) المصرية بنشره وتوزيعه في العام نفسه، فكانت الطبعة الأولى، ثم لحقتها طبعة ثانية لا أعرف تاريخ صدورها على وجه اليقين، وإن كان رقم ايداعها يشير إلى أنها صدرت عام 1997، أي أن هذا السفر الجليل والمهم، قد فصلت بين طبعتيه ما يقرب من نصف قرن، ولا أعرف طبعة جديدة
يتكون الكتاب من ستة فصول؛ الفصل الأول عنوانه (القدس في العصور الغابرة)، وفيه يتناول تاريخ القدس في العصور القديمة، وما يتميز به هذا الفصل أنه أول تناول نقدي عربي لأسطورة بناء القدس على يد بني إسرائيل، ومن خلال عرضه لتناوب الحضارات والشعوب المختلفة الهيمنة على القدس، ورسوخ التنوع الأثني والعقائدي والثقافي في المدينة، يفند المؤلف اسطورة أخرى تتعلق بالتاريخ اليهودي المتصل لمدينة القدس، وانفراد يهود بها دون غيرهم من الشعوب؛ الفصل الثاني عنوانه (الفتح الإسلامي)، وفيه يتناول المؤلف تاريخ القدس ابتداء من الفتح الإسلامي حتى قبيل الحملات الصليبية، وفي هذا الفصل يؤكد المؤلف على خلو القدس من اليهود في ظل الحكم الروماني ثم البيزنطي، ابتداء من دمار القدس الثاني على يد تيتوس وحتى تسلمها الفاروق، أين من منتهى القرن الأول الميلادي وحتى ما بعد منتصف القرن السابع الميلادي؛ الفصل الثالث عنوانه (الصليبيون وصلاح الدين)، وفيه يتناول محنة المدينة تحت الحكم الصليبي، مرورًا بتحريرها على يد صلاح الدين، ثم تاريخها تحت حكم بني آيوب وخلفائهم المماليك؛ الفصل الرابع عنوانه (الفتح العثماني)، ويتناول فيه تاريخ القدس تحت ظل العثمانيين، وأثر الصراع بين العثمانيين ومحمد علي على المدينة خاصة، والشام عامة، ثم الأثار الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي لحقت بالمدينة تحت حكم العثمانيين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وحتى الحرب العالمية الأولى؛ الفصل الخامس عنوانه (الاحتلال البريطاني)، ويتناول فيه الفترة التي تبدأ بالاحتلال البريطاني لفلسطين تحت مسمى (الانتداب)، والذي باركته وشرعنته (عصبة الأمم)، سلف (الأمم المتحدة)، وتنتهي بالنكبة، والتي جرت أيضًا بمباركة وشرعنة (الأمم المتحدة) والمجتمع الدولي؛ وباعتبار الفترة التاريخية التي يغطيها هذا الفصل، فإنه يعتبر من أطول فصول الكتاب، حيث تناول فيه المؤلف التفاصيل التاريخية للصراع بين الفلسطينيين واليهود؛ الفصل السادس عنوانه (أخبار عن القدس في مختلف العصور)، ولفهرس للأعلام الجغرافية لمدينة القدس ونواحيها؛ الفصل السابع عنوانه (القدس كما رأيتها في أواخر عهد الانتداب)، وهو فصل مذهل بمعلوماته عن المجتمع الفلسطيني في مدينة القدس، وطبقاته الاجتماعية، وجماعاته الحرفية، وطوائفه الدينية، والمؤسسات المختلفة لهذا المجتمع، الإدارية والاقتصادية والخدمية والروحية والثقافية؛ ويأتي الفصل الأخير، وعنوانه (الأماكن المقدسة ودور العبادة)، ثبت تاريخي وجغرافي وأثري للأبنية الروحية في مدينة القدس، لكافة الأديان والطوائف، وكأنما المؤلف قد أبصر المستقبل يومئذ، وأدرك ما ترمي إليه الصهيونية من تغيير لوجه المدينة لتسويغ سرقتها، فأراد أن يوثق تنوعها وثراءها الإنساني والحضاري، حتى يسهم في إحباط مؤامرة أعداء الإنسان والحضارة.
يجب الإشارة إلى أن كتاب (تاريخ القدس)، غير كتاب (المفصل في تاريخ القدس)، وهو سفر عظيم في أربعة مجلدات، أسهب فيه المؤلف في عرض تاريخ القدس، مختطًا خطة شبيهة بالخطة التي اختطها لكتابه (تاريخ القدس)، وإن كان تناوله في (المفصل) للمسائل أكثر تفصيلًا.
October 1, 2024
الكتاب تاريخي سردي جدا ليس بشكل قصصي بالطبع ولكن على هيئة سرد معلومات اكثر
فمثلا اخر ٢٠٠ صفحة فيه، كان عبارة عن سرد الثروات مياة القدس وثرواتها وبعض الصور ، في كل مرحلة تاريخية يسرد ما التغيرات التي تحدث في المدينة وعن ثرواتها وعن اهم الاحداث والمعارك التي حصلت ، والامور السياسية ،
في مواقف كثيرة سيجد الانسان عقله يربط احداث كان قد قرأ عنها بالشخصيات في الكتاب ،
الكتاب ممتع من حيث المعلومات الكثيرة التي قد تفاجئ القارئ في قرائته الاولى ،
ولكن عيبه انه سردي بحت ويتحول تدريجياً الى نشرة أخبار لسرد ثروات المدينة وحالات الضرائب وغيرها ، ولربما هذا اصلا دور الكتاب انه يروي أخبار مدينة القدس ، وستظل المدينة اخبارها في ثرواتها وحكامها والصراعات التي دارت على ارضها
فمثلا اخر ٢٠٠ صفحة فيه، كان عبارة عن سرد الثروات مياة القدس وثرواتها وبعض الصور ، في كل مرحلة تاريخية يسرد ما التغيرات التي تحدث في المدينة وعن ثرواتها وعن اهم الاحداث والمعارك التي حصلت ، والامور السياسية ،
في مواقف كثيرة سيجد الانسان عقله يربط احداث كان قد قرأ عنها بالشخصيات في الكتاب ،
الكتاب ممتع من حيث المعلومات الكثيرة التي قد تفاجئ القارئ في قرائته الاولى ،
ولكن عيبه انه سردي بحت ويتحول تدريجياً الى نشرة أخبار لسرد ثروات المدينة وحالات الضرائب وغيرها ، ولربما هذا اصلا دور الكتاب انه يروي أخبار مدينة القدس ، وستظل المدينة اخبارها في ثرواتها وحكامها والصراعات التي دارت على ارضها
September 30, 2013
ممتنة جدا للكاتب ، أرانى جهلى :)
وممتنة جدا للكتاب ، من أروع ما قرأت
وممتنة جدا للكتاب ، من أروع ما قرأت
January 15, 2018
مجهود عظيم من الكاتب .. ومعلومات لم أكن قد اطلعت عليها سابقاً.. وتصوير للقدس ما قبل النكبة 1945 م
بعد أن انتهيت من هذا الكتاب.. أبحث الآن عن كتابه عن النكبة
..
بعد أن انتهيت من هذا الكتاب.. أبحث الآن عن كتابه عن النكبة
..
April 15, 2024
به ما لا يليق بمقام سيدنا داود وسيدنا سليمان ( إسرائيليات )
May 31, 2021
كتاب مختصر -لكن شامل وغني جدًا- عن مدينة بيت المقدس وتاريخها الطويل بين الأديان الثلاثة من لحظة بناءها عام 2000 قبل الميلاد الى عام 1947 سنة كتابة الكتاب.
أنصح به.
أنصح به.
December 31, 2023
كتاب مهم جدا
يأتي هذا الكتاب العظيم والذي وضعه الكاتب والمؤرخ عارف العارف وتحدث فيه بإيجاز عن تاريخ المدينة وهو مختصر لكتاب آخر مفصل عن المدينة أيضا ، وكما ذكر الكاتب أنه استغرق منه عشر سنوات لجمعه و تأليفه و سيخرجه في أربع مجلدات .
ووضع به المؤلف كل مايخص تاريخ المدينة بداية من بنائها علي يد اليبوسيون مرورا بالفراعنة والفرس والرومان وحتي نهاية الدولة البيزنطية ليبدأ من بعدها عهد الفتح الإسلامي علي يد عمر بن الخطاب ومن بعده بنو أمية و بنو العباس والدولة الفاطمية ، حملات الصليبيين وكيف تصدي لهم صلاح الدين ومن بعده أولاده وحفدته ومن بعدهم دولة المماليك ، ودولة الأتراك العثمانيين
كما ذكر أهميتها التاريخية وموقعها الجغرافي أسماء المدينة وسكانها وشوارعها و أسوارها ومدارسها ، تقريبا لم يترك شئ لم يذكره تحدث عن الأمراض والمستشفيات والتجارة والصناعة الخاصة بالمدينة ، الشركات والمصارف ، البنوك ، البريد.
في الفصل الأخير تحدث عن الأماكن المقدسة ودور العبادة للديانات الثلاثة
يأتي هذا الكتاب العظيم والذي وضعه الكاتب والمؤرخ عارف العارف وتحدث فيه بإيجاز عن تاريخ المدينة وهو مختصر لكتاب آخر مفصل عن المدينة أيضا ، وكما ذكر الكاتب أنه استغرق منه عشر سنوات لجمعه و تأليفه و سيخرجه في أربع مجلدات .
ووضع به المؤلف كل مايخص تاريخ المدينة بداية من بنائها علي يد اليبوسيون مرورا بالفراعنة والفرس والرومان وحتي نهاية الدولة البيزنطية ليبدأ من بعدها عهد الفتح الإسلامي علي يد عمر بن الخطاب ومن بعده بنو أمية و بنو العباس والدولة الفاطمية ، حملات الصليبيين وكيف تصدي لهم صلاح الدين ومن بعده أولاده وحفدته ومن بعدهم دولة المماليك ، ودولة الأتراك العثمانيين
كما ذكر أهميتها التاريخية وموقعها الجغرافي أسماء المدينة وسكانها وشوارعها و أسوارها ومدارسها ، تقريبا لم يترك شئ لم يذكره تحدث عن الأمراض والمستشفيات والتجارة والصناعة الخاصة بالمدينة ، الشركات والمصارف ، البنوك ، البريد.
في الفصل الأخير تحدث عن الأماكن المقدسة ودور العبادة للديانات الثلاثة
February 4, 2025
يمكننا تقسيم الكتاب إلى قسمين:
القسم الأول يتناول تاريخ القدس من عهد اليبوسين (٣٠٠٠ق.م) حتى عهد الانتداب البريطاني وقبل إعلان دولة إسرائيل أي حتى عام (١٩٤٧)
القسم الثاني:
يتناول فيه أحوال المدينة في عهده يعني أشهر معالمها ومدارسها والصناعات التي اشتهرت بها وعدد سكانها
وفي آخر هذا الجزء يتناول بالوصف المسجد الأقصى المبارك
طيب هل استفدت من الكتاب؟
ـ بصراحة أجل
لكن لم التقييم المنخفض؟
ـ كثيرا ما يستخدم الكاتب كتب اليهود والنصارى كمصدر تاريخي خصوصا في بداية الكتاب وكأن ما في هذه الكتب صحيح.
- الطريقة التي كان يتحدث بها عن أنبياء بني إسرائيل عليهم السلام طريقة مقيتة وكأن سيدنا موسى وسيدنا سليمان ليسا من أنبياء الله الذين يجب توقيرهم.
ـ الكاتب متلبس بالقومية والفكر القومي إلى حد ما
هل ترشح الكتاب؟
إن كنت منتبها للنقاط السابقة فأجل أرشحه كاستعراض سريع لتاريخ القدس -عجل الله بفتحه-
القسم الأول يتناول تاريخ القدس من عهد اليبوسين (٣٠٠٠ق.م) حتى عهد الانتداب البريطاني وقبل إعلان دولة إسرائيل أي حتى عام (١٩٤٧)
القسم الثاني:
يتناول فيه أحوال المدينة في عهده يعني أشهر معالمها ومدارسها والصناعات التي اشتهرت بها وعدد سكانها
وفي آخر هذا الجزء يتناول بالوصف المسجد الأقصى المبارك
طيب هل استفدت من الكتاب؟
ـ بصراحة أجل
لكن لم التقييم المنخفض؟
ـ كثيرا ما يستخدم الكاتب كتب اليهود والنصارى كمصدر تاريخي خصوصا في بداية الكتاب وكأن ما في هذه الكتب صحيح.
- الطريقة التي كان يتحدث بها عن أنبياء بني إسرائيل عليهم السلام طريقة مقيتة وكأن سيدنا موسى وسيدنا سليمان ليسا من أنبياء الله الذين يجب توقيرهم.
ـ الكاتب متلبس بالقومية والفكر القومي إلى حد ما
هل ترشح الكتاب؟
إن كنت منتبها للنقاط السابقة فأجل أرشحه كاستعراض سريع لتاريخ القدس -عجل الله بفتحه-
January 18, 2025
(لم اجد الكتاب على المنصة) هو عن تاريخ القدس ومعاناة الفلسطينيين في ظل الاحتلال الإسرائيلي الصهيوني .. صدر عام ١��٩٨ عن دار نشر في رام الله بالتعاون مع مركز التراث الفلسطيني .. يتكون الكتاب من ٣ اجزاء: مقالة تحث على
عدم حضور مؤتمر اتحاد البلديات الإسرائيلي في القدس وعن تاريخ المدينة ومعاناة اهلها كما ذكرنا سابقاً. المقالة باللغة العربية وترجمت أيضاً إلى الإنجليزية والفرنسية. كتاب مفيد ودقيق يعطي نبذة بشكل مبسط عن تاريخ المدينة الفلسطينية العريقة وعن حق الفلسطينيين فيها كاهل الأرض الأصليين.
عدم حضور مؤتمر اتحاد البلديات الإسرائيلي في القدس وعن تاريخ المدينة ومعاناة اهلها كما ذكرنا سابقاً. المقالة باللغة العربية وترجمت أيضاً إلى الإنجليزية والفرنسية. كتاب مفيد ودقيق يعطي نبذة بشكل مبسط عن تاريخ المدينة الفلسطينية العريقة وعن حق الفلسطينيين فيها كاهل الأرض الأصليين.
January 2, 2018
إذا اردت ان تتقن حرفتك فينبغي لك ان تقنع الكون بانك انت المطلوب و ليس غيرك
February 19, 2019
كتاب جيد
January 19, 2025
لم يعجبنى
الكاتب لديه انحيازاته الخاصه
الكاتب لديه انحيازاته الخاصه
June 24, 2013
وأخيرا أنهيته.للأسف نسخة الموقع غير واضحة
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.