What do you think?
Rate this book
سيكولوجية المال
هذا الكتاب هو أول كتاب باللغة العربية في علم النفس يتحدث عن المال ، إذ يقدم فيه المؤلف طريقا جديدة للنظر إلى تكوين الشخصية في سويتها ومرضها من خلال المال ، فيوضح لنا كيف أن المال ليس مجرد ظاهرة اقتصادية فقط ، بل هو أيضا ظاهرة نفسية تعمل عملها على المستويين الفردي والجماعي ،فتؤثر في الوجدان والإدراك والنزوع ، بل في الشخصية برمتها ،ويبدو ذلك في الاتجاهات النفسية للناس نحو المال ،باعتباره مصدرا من مصادر القوة ،والحرية ،والحب والهيبة والكانة وتقدير الذات .
وهذا الكتاب جديد من حيث الشكل والمضمون ، إذ يقدم نظرة موضوعية جديدة تربط بين علم النفس والاقتصاد ، فيتحدث عن كثير من القضايا الاقتصادية بلغة علم النفس ، ويجيب عن اسئلة كثيرة تشغل بال القارىْ العادي ،والمتخصص،فيبحث الدور الذي يؤديه المال في البخل والرشوة والتهرب من الضرائب والنصب والاحتيال والخوف من المال ، والاسباب النفسية لهذه الظواهر ، وسيكولوجية الافراد موضوع هذه الظواهر.
ويناقش الكتاب أيضا الدور الذي يؤديه المال في سيكولوجية الحياة اليومية،كما يبدو في سلوك الادخار وسلوك الدين وتعاملات الاطفال المالية، ومن خلال مصروف الجيب ،وإدراك الطفل للمال ، كما يناقش الكتاب العلاقة التقليدية بين المال والسعادة ،ليلقي الضوء على العديد من الافكار النمطية عن المال ، لنعيد النظر من جديد في العديد من القوالب الفكرية المريضة عن المال .
وهذا الكتاب جديد من حيث الشكل والمضمون ، إذ يقدم نظرة موضوعية جديدة تربط بين علم النفس والاقتصاد ، فيتحدث عن كثير من القضايا الاقتصادية بلغة علم النفس ، ويجيب عن اسئلة كثيرة تشغل بال القارىْ العادي ،والمتخصص،فيبحث الدور الذي يؤديه المال في البخل والرشوة والتهرب من الضرائب والنصب والاحتيال والخوف من المال ، والاسباب النفسية لهذه الظواهر ، وسيكولوجية الافراد موضوع هذه الظواهر.
ويناقش الكتاب أيضا الدور الذي يؤديه المال في سيكولوجية الحياة اليومية،كما يبدو في سلوك الادخار وسلوك الدين وتعاملات الاطفال المالية، ومن خلال مصروف الجيب ،وإدراك الطفل للمال ، كما يناقش الكتاب العلاقة التقليدية بين المال والسعادة ،ليلقي الضوء على العديد من الافكار النمطية عن المال ، لنعيد النظر من جديد في العديد من القوالب الفكرية المريضة عن المال .
239 pages, Paperback
Published May 1, 2008
12 people are currently reading
345 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
February 6, 2017
كتاب جيد يتحدث عن موضوع قل ذكره في اوساط علم النفس العالميه عموما والعربيه تحديدا ..
الكتاب مقسم الى ثلاث اجزاء ، يتناول الجزء الاول نظريات المال :
بدأ الكتاب بعرض النظريات النفسيه حول المال وهي قليله ، نظرية فرويد التي ركزت على ان التثبيت في المرحله الشرجية للطفل هو السبب الرئيسي وراء سلوكي البخل او الاسراف ، فان سلوك الاخراج يماثل سلوك الانفاق ، وان البراز يماثل المال ، فلو كان الطفل ينال مكافئه على قدرته على حجز البراز واخراجه فسيميل سلوكه نحو الاسراف والعكس تماما هو سلوك البخل ، كما ان السلوكات الماليه هو في ضمنيتها تعبير عن الحاجه الى الحب والحريه
النظرية الثانيه ل سكنر وهي النظرية السلوكيه التقليديه حول الاشتراط الاجرائي والتدعيم ، والنظرية الثالثه ل لي لي التي مازالت مجرد افكار حول المال ورموزه وكيف انه يشكل هويتنا ويؤثر علينا
----------------
الجزء الثاني من الكتاب تحدث عن امراض المال مثل : - الرشوه ، النصب ، التهرب من الضرائب ، البخل ، الخوف من المال
الرشوه - وفق الكاتب - تنتج عن تشوه مفاهيمي لدى المرتشي ، اذ لا يعود يفرق بين الصواب والخطئ ، وهو لا يبالي بالاعتبارات الاخلاقيه لان نظرته الى المجتمع -مصدر الاخلاق - نظرة سوداوديه ومع ذلك فان المرتشي يلجئ الى ما يسمى بالتكوين العكسي لكي يثبت لنفسه انه قوي وصاحب نفوذ ( لأن الرشوة تنتج عن نظرة قاصره الى الامكانات الشخصيه ) فيلجئ المرتشي الى الدفاع عن نفسه في لا شعوره عبر تملق الاقوياء وتسمية الرشوة باسماء اخرى مثل عموله ، اكراميه وما الى ذلك .
بالنسبة للتهرب الضريبي فهو ناتج عن علاقه مضطربه بين لفرد والحكومه ، فلو كانت الضريبه عرفا اجتماعيا لانساق له الفرد طواعية ، كما ان للعقوبات المفروضه دورا في تقليل او تكثير ممارسات التهرب .
الخوف من المال في ضمنيته هو حب للمال وخوف من فقدانه وامتلاء بخبرات شعورية سابقه مسيئه للمال ، فهو اعتاد ان يكره المال لكنه يحتاجه
-----------------
الجزء الثالث تحدث عن سلوكات الادخار والديون وربط المال والسعاده وكذلك علاقة الاطفال بالمال
بالعموم كتاب يستحق القراءه وان كنت اطمع الى تحليل نفسي اكثر
الكتاب مقسم الى ثلاث اجزاء ، يتناول الجزء الاول نظريات المال :
بدأ الكتاب بعرض النظريات النفسيه حول المال وهي قليله ، نظرية فرويد التي ركزت على ان التثبيت في المرحله الشرجية للطفل هو السبب الرئيسي وراء سلوكي البخل او الاسراف ، فان سلوك الاخراج يماثل سلوك الانفاق ، وان البراز يماثل المال ، فلو كان الطفل ينال مكافئه على قدرته على حجز البراز واخراجه فسيميل سلوكه نحو الاسراف والعكس تماما هو سلوك البخل ، كما ان السلوكات الماليه هو في ضمنيتها تعبير عن الحاجه الى الحب والحريه
النظرية الثانيه ل سكنر وهي النظرية السلوكيه التقليديه حول الاشتراط الاجرائي والتدعيم ، والنظرية الثالثه ل لي لي التي مازالت مجرد افكار حول المال ورموزه وكيف انه يشكل هويتنا ويؤثر علينا
----------------
الجزء الثاني من الكتاب تحدث عن امراض المال مثل : - الرشوه ، النصب ، التهرب من الضرائب ، البخل ، الخوف من المال
الرشوه - وفق الكاتب - تنتج عن تشوه مفاهيمي لدى المرتشي ، اذ لا يعود يفرق بين الصواب والخطئ ، وهو لا يبالي بالاعتبارات الاخلاقيه لان نظرته الى المجتمع -مصدر الاخلاق - نظرة سوداوديه ومع ذلك فان المرتشي يلجئ الى ما يسمى بالتكوين العكسي لكي يثبت لنفسه انه قوي وصاحب نفوذ ( لأن الرشوة تنتج عن نظرة قاصره الى الامكانات الشخصيه ) فيلجئ المرتشي الى الدفاع عن نفسه في لا شعوره عبر تملق الاقوياء وتسمية الرشوة باسماء اخرى مثل عموله ، اكراميه وما الى ذلك .
بالنسبة للتهرب الضريبي فهو ناتج عن علاقه مضطربه بين لفرد والحكومه ، فلو كانت الضريبه عرفا اجتماعيا لانساق له الفرد طواعية ، كما ان للعقوبات المفروضه دورا في تقليل او تكثير ممارسات التهرب .
الخوف من المال في ضمنيته هو حب للمال وخوف من فقدانه وامتلاء بخبرات شعورية سابقه مسيئه للمال ، فهو اعتاد ان يكره المال لكنه يحتاجه
-----------------
الجزء الثالث تحدث عن سلوكات الادخار والديون وربط المال والسعاده وكذلك علاقة الاطفال بالمال
بالعموم كتاب يستحق القراءه وان كنت اطمع الى تحليل نفسي اكثر
August 16, 2019
صـدر كتاب من سلسلة عالم المعرفة لشهر مـايـو عام 2008 ، تـحـت عـنـوان (سـيـكـولـوجـيـة المــال، هــوس الـثـراء وأمــراض الـثـروة) ، والكتاب بصفحاته المئتين، وأبوابه الثلاثة، يتكون من ثلاثة عشر فصلا هي على التوالي:
سـيـكـولـوجـيـة المــال بــين الـتـاريـخ والمــوضــوع والمـنـهـج، نظرية التحليل النفسي، النظرية السلوكية، النظرية النفسية للمال، سلوك الرشوة ، سلوك النصب والاحتيال على المــال، سـلـوك الـتـهـرب مـن الـضـرائـب، سيكولوجية الـبـخـل والـبـخـلاء، فـوبـيـا المــال، المــال والاطــفــال، سـلـوك الادخار، سلوك الدين والسعادة والمال.
سيكولوجية المال :
وهــذا الـكـتـاب يعد أول كـتـاب باللغة العربية فـي علم الـنـفـس يـتـحـدث عـن المــال، إذ يـقـدم فـيـه المـؤلـف طريقا جــديــدة لـلـنـظـر الــى تـكـويـن الـشـخـصـيـة فــي سـويـتـهـا
ومرضها من خلال المال، فيوضح لنا كيف أن المال ليس مـجـرد ظـاهـرة اقـتـصـاديـة فـقـط، بـل هـو ايـضـا ظـاهـرة نفسية تعمل عملها على المستويين الفردى والجماعي،
فتؤثر في الوجدان والإدراك والنزوع، بل في الشخصية بـرمـتـهـا، ويـبـدو ذلـك فـي الاتـجـاهـات النفسية للناس نحو المال باعتباره مصدرا من مصادر القوة، والحرية، والحب، والهيبة والمكانة وتقدير الذات.
المال بين التاريخ والموضوع :
إن المــال يـشـتـري الـوسـائـل ولا يـشـتـري الــغــايــات.. فقد يشتري المـال الـطـعـام، لكنه لا يشتري الشهية للطعام، ويـشـتـري الـــدواء، ولـكـنـه لا يـشـتـري الـصـحـة، ويشتري الوسائد والأسرة ، لكنه لا يشتري لحظة نـوم واحـدة،
ويشتري اللذة لكنه لا يشتري التوبة. المال هو أحد أهم العوامل التي تتأثر بحركة التاريخ وتغيراته وتوجهاته وتقلباته، كما أنه أيضا من العوامل المؤثرة في التاريخ نفسه، فضلا عن أنه وثيقة رسمية مؤكدة لا يمكن الشك أو الطعن فيها عندما يتشكل في صـورة عملات نقدية مـعـدنـيـة أو ورقــيــة، فــالمــال يـعـكـس كــل نــواحــي الـحـيـاة السياسية والاقتصادية والدينية والاجتماعية والادبية
والفنية.
متى بدأ استخدام النقود؟
يروي لنا التاريخ أن الآشوريين هم أول من استخدم المال المعدني وأول من سك المـعـادن وشكلها من الفضة منذ 4100 سنة، وهم أيضا أول من وضع الأسـس والأنظمة
البنكية، وكانت لهم أنظمة تشبه أنظمة البنوك البدائية، وعرفوا ما يطلق عليه إلى اليوم بالأسهم، ودفع فائدة الـقـروض والـديـون وفـي مصر القديمة لـم تكن الصورة الــحــرفــيــة لــلــثــروة صـــورة أمــــوال مــخــتــزنــة، بــل كـانـت دائـمـا قطعانا مـن الماشية الجميلة ومـخـازن كاملة من الحبوب، ومستنقعات غنية بالطيور، كما قيست الحياة الاقتصادية للدولة بعدد السفن التابعة لخزانة الدولة، وكان الكهنة والكتبة والصناع والعمال يتسلمون أجورا نوعية من القمح أو الشعير أو السمك تبعا لدرجاتهم وأعبائهم العائلية. وفـي الحضارة اليونانية القديمة عــرف الـيـونـانـيـون أعـمـدة «الإلــكــتــروم» واسـتـخـدمـوهـا كـوسـيـلـة لـلـتـبـادل والمـقـايـضـة فـيـمـا بـيـنـهـم فــي الـقـرن السابع عشر الميلاد، وفي منطقة إيجة عمد اليونانيون إلـى سـك أقـدم عملة مـن أعـمـدة الإلـكـتـروم التي انتشرت بعد ذلك في الأناضول وكورنيث وأثينا في العام 550ق.م، ثم عرف اليونان بعد ذلك العملات الفضية، وسكوها يدويا عن طريق قطعتين من لقمة اللولبة die وهى قالب لسك العملة أو الميداليات أو تستخدم لدمغ الورق، وفي بعض الأحيان استخدم اليونانيون لقمة لولبة واحدة ومحزمة لثقب النقود الـفـضـيـة. وقـد اتـخـذ الإسكندر الأكـبـر مـن النقود وسيلة للدعاية لـه ولـبـلاده ولإظهار الــقــوة والـهـيـمـنـة فـهـو أول مــن كـتـب عــبــارات تمجيد وتـعـظـيـم لـنـفـسـه عـلـى الـعـمـلات المـعـدنـيـة ومــن أشـهـر الـعـبـارات التي كتبت على هـذه النقود العبارة القائلة 《Alexander above all》ب� ووضع صورته عليها، وكان بذلك أول من وضع صورته على العملات.
النقود عند العرب والمسلمين :
حملت النقود منذ تعريبها على يد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان (77هـ) ملامح العقيدة الإسلامية، فمنها ما سجل عليها بعض الآيات القرآنية، ومنها ما سجلت عـلـيـه، أســمــاء الـخـلـفـاء وبــعــض الأدعــيــة الــتــي تعكس اعـتـنـاق أصـحـابـهـا مـذهـب الـسـنـة أو الـشـيـعـة، فالسنة كانوا يكتبون (شهادة التوحيد) والشيعة يكتبون (علي
ولي الله).
النظريات النفسية للمال :
في الحقد والحسد والغيرة والشهوة والكذب والحرب والجريمة وباطل الأباطيل . . لابـد أن تفتش عن المـال، وثمة أسئلة تجابه قضية المال إيجابا وسلبا: هل المال يؤدي إلى السعادة؟ هل هو شر أم خير؟ وهل في مقدوره أن يغير من سماتنا وخصالنا الشخصية؟ هل الجرائم والآثام والحروب والشرور والزلات التي يرتكبها البشر هي بسبب المال؟
كل هذه الأسئلة ترينا كيف أن المـال ليس مجرد موقف اقـتـصـادي يـمـر بـنـا، إنـمـا هـو خـبـرة وجـدانـيـة معاشة يكون من خلالها الفرد مجموعة من القيم والاتجاهات النفسية والاجتماعية التي تشكل نظرته ونظريته نحو
المال لأن الكل- باستثناء الأطفال - يبحث عنه ويتربص به من دون أن يكون في وسعه أن يغلق النوافذ أمامه أو يجرؤ حتى على إرخـاء الستائر في وجهة، فأصبحنا نـرى المـال يـدس أنفه في كل شـيء مـادي ومعنوي حتى أننا قلما نعثر على سلوك يأتيه الفرد من دون أن يكون فيه أثر من آثار المـال. ويرى علماء التحليل النفسي أن المال له العديد من المعاني والرموز السيكولوجية أهمها: الإحـسـاس بـالأمـن، الشعور بـالـقـوة، الـحـب والإحـسـاس بالحرية والاحساس بالامان، لذلك أصبح المال هو المثل الأعلى لكثير من الأسوياء والمرضى على حد سـواء، إن اختزال وسائل تحقيق القوة في المال قد يفقد الفرد كل قوة وسيطرة، فيتحول إلى شخصية مستعبدة للمال، ومهما يكن من شـيء فـان قـوة المـال لابـد أن تستند إلى ركيزة نفسية تكمن في صميم بناء الشخصية وتدفع بالفرد في كل لحظة إلـى إعـادة تنظيم تـوازنـه النفسي بـحـيـث لا يــدع لـقـوة المــال أن تـسـيـطـر عـلـى سـلـوكـيـاتـه وأفعاله، وتندرج أنماط المال طبقا للشعور بالقوة في ما يلي: المستغلون: فئة من الناس تستخدم المال لاستغلال الآخــريــن ويــنــاورون بــه ويــضــاربــون بــه فــي الأســـواق التجارية للتأثير في الأسعار من دون الإحساس بالذات أو وخـز الضمير، فرغباتهم وطموحاتهم المالية تفوق بكثير طاقة الأنا الأعلى لديهم، فهم يفتقرون إلى الصدق والأمــانــة، ويـشـعـرون بـالإحـبـاط والـعـجـز عـنـدمـا يقوى الآخــرون، يستغلون الآخـريـن بما يشعرهم بلذة القوة وعـقـدة الاسـتـعـلاء، ثـانـيـا الإمـبـراطـور الـبـانـي قـد يمثل المـال بالنسبة إلـى كثير مـن الـنـاس الشعور بالقوة من خلال الإحساس بالهيمنة والاستقلالية والاعتماد على النفس والشعور بالاحترام والتقدير.
فـالـشـخـص الـقـوي فـي نـظـر الـنـاس هـو مـن يـمـلـك المـال والذي يخضع الآخرين ويضعهم تحت سيطرته وإمرته، ولكن يثبت أن الذين يعتقدون بالقوة المطلقة Absolute Power
للمال دائما ما يعملون على شراء ولاء وانتماء الآخـريـن، فهم يستميلون الضعفاء مـن المحتاجين إلى المـال ويقربونهم نحوهم لكي يـدمـروا مـا تبقى لديهم من المبادأة والاستقلالية حتى يمنحهم هؤلاء الضعفاء ما لا يستطيع المال منحه إياهم من الإحساس بالتقدير والاحــتــرام والـهـيـبـة، لــذا نـجـدهـم يـسـتـعـذبـون الـنـفـاق والتملق حتى لو أدركـوا تماما أن الآخرين ينافقونهم، وثــبــت ان هـــؤلاء دائــمــا لـيـس لـديـهـم إتــــزان انـفـعـالـي وتـبـدو مظاهر ذلـك فـي الاحـسـاس بالثورة والاغتياظ، وأن مـشـاعـر الـخـوف لـديـهـم شـبـيـهـة بـمـشـاعـر الـخـوف عند الأطـفـال، وتعبيراتهم عـن الغضب مطابقة تماما لتعبيرات المراهقين.
الحب :
الـحـب هـو الـجـواب الصحيح لمشكلة الـوجـود البشري، وما كانت الأمراض النفسية العقلية والسرقة والرشوة والاخـتـلاس والانـحـراف والانتحار والـدعـارة وغير ذلك مـن الأمـــراض النفسية والاجـتـمـاعـيـة، إلا أنـهـا جميعا مظاه�� متنوعة لعجز الإنـسـان عن الحب وعـدم القدرة عـلـى تحقيق أي نــوع مـن الـتـآزر بـين الـفـرد والاخـريـن، الذي يؤدي في النهاية إلى شعور الفرد بأنه ذرة تافهة ولا أحـد يـريـده ولا حتى يلتفت إلـيـه وكـأنـه عـبء ثقيل لا يـــطـــاق، لا يــتــجــاوب مــعــه أحــــد، ولا تـجـمـعـه أيــة روابــط بـأشـبـاهـه من الـــنـــاس، ويــعــتــقــد كـثـيـر مـن الـنـاس أن المــال بديل للحب والعاطفة، ويتضح ذلـك فـي الـنـمـاذج الثلاثة التالية:
مـُشـتـري الـحـب Love Buyer : كثيرا ما يحاول الأفراد العاجزون عن الحب، الــفــاشــلــون فـي إقـامـة عـلاقـات إيـجـابـيـة مـع الآخـريـن أن يـشـتـروا الحب بــالمــال مـثـل الــبــغــاء والــصــداقــة والانــتــخــابــات وسـلـوك الرشوة، وشهادة الزور والنفاق.
2 -بائع الحب Seller Love :فئة من الناس دائما ما تعد بـالـحـب والـتـظـاهـر بتحمل الأعـبـاء والمـسـئـولـيـات كافة مقابل الحصول على المـال، وعلاقتهم بالآخرين يغلب عليها الطابع العدواني، ودائما ما يعمدون إلى تضخيم الأنا في محاولة لإخفاء الكراهية نحوهم، ونرى هؤلاء فـي المـنـافـقـين وأصـحـاب المـصـالـح، الـوصـولـيـين وعبيد السلطة والمال.
3 -سارق الحب Stealer Love The : تعتبر لدى من عنده ثــروة رمــزا لـدافـع قــوي يجعله يفضل انـتـزاع الإشـبـاع بالقوة وبشكل غير مشروع ويدل على فقدان الحب في مستوى لا شعوري.
بعض أمـراض المـال النفسية قد يكون المـال سببا فيها أو نتيجة لها، وذلك كما يبدو في سلوك الرشوة، سلوك النصب والاحتيال على المال، سلوك التهرب من الضرائب، البخل والبخلاء وفوبيا المال Chrometophobia بالنسبة لسلوك الـرشـوة، ثمة عوامل اقتصادية لسلوك الرشوة منها الفقر والاحتياج، غلاء الأسعار وتحول نظام القيم في المجتمع إلى القيم الاقتصادية، نقص فرص الاختيار والـوسـائـل المـشـروعـة لتحقيق الأهـــداف، الـلامـعـيـاريـة واضطراب نسق القيم، الافتقار إلى الضمير المهني، عدم فهم الدلالة الأخلاقية للعمل، وبالنسبة لسلوك النصب «فالمحتالون على المـال لا يـطـاردون ضحاياهم، وإنما
الضحايا الطامعون هم الذين يطاردونهم..فالمصيدة لا تطارد الفأر» والنصب أنواع منها الاحتيال الداخلي، الاحـتـيـال الـخـارجـي، الـوضـع المـالـي والـحـرمـان المــادي، الجشع والطمع وعـدم الأمـانـة، الرغبة في إظهار القوة والسيطرة، الإحـسـاس بالنشوة والـسـعـادة، وبالنسبة لسلوك الـتـهـرب مـن الـضـرائـب، يــؤدي نسق القيم دورا أسـاسـيـا فـي سـلـوك الـتـهـرب مـن الـضـرائـب، فليس ثمة قيم اجتماعية ضاغطة تحث الأفراد على دفع الضرائب لـكـن ثـمـة قـيـمـا قـانـونـيـة تـمـارس هــذا الـضـغـط لا تلقى القبول والاحترام، وإنما يتفاعل معها الأفراد بالمراوغة والاحـتـيـال بحثا عـن أنـسـب الـطـرق لسلوك التهرب من الـضـرائـب، فـضـلا عـن أن كـثـرة عــدد مــرات الـتـهـرب من الضرائب تكسب الفرد خبرة بطرق وأساليب التهرب، وبـالـنـسـبـة لسيكولوجية الـبـخـل والـبـخـلاء، فالبخلاء يتعذبون ويكرهون ويحقدون من أجل المال.
السعادة والمال :
إذا كانت الـسـعـادة تشترى بـالمـال فكم تـسـاوي الصحة والأبــنــاء، وحـب الآخـريـن، والـصـداقـة، والـحـق، والـعـدل، والخير والجمال والتوافق النفسي والاجتماعي. وإذا حـاول أي انسان أن يختزل السعادة في الحصول علـى المــال تـحـول أكـثـر الـجـوانـب الـنـفـسـيـة للشخصية وتـنـقـلـب رأســـا عـلـى عـقـب فـتـسـيـطـر عـلـى الــفــرد الـقـيـم والاتـجـاهـات المـتـأثـرة بـالمـال، فـلا يـتـحـدث إلا بـمـفـردات الـفـقـر، الــجــوع، الـغـنـى والـشـبـع، ويـصـبـح لـلـمـال عـنـده اليد العليا فـي تكوين شخصيته الانفعالية والعقلية والمعرفية والنفسية، ويخضع لها مستسلما. وصدقت بداية الكتاب: «المال خادم جيد وسيد سيئ».
سـيـكـولـوجـيـة المــال بــين الـتـاريـخ والمــوضــوع والمـنـهـج، نظرية التحليل النفسي، النظرية السلوكية، النظرية النفسية للمال، سلوك الرشوة ، سلوك النصب والاحتيال على المــال، سـلـوك الـتـهـرب مـن الـضـرائـب، سيكولوجية الـبـخـل والـبـخـلاء، فـوبـيـا المــال، المــال والاطــفــال، سـلـوك الادخار، سلوك الدين والسعادة والمال.
سيكولوجية المال :
وهــذا الـكـتـاب يعد أول كـتـاب باللغة العربية فـي علم الـنـفـس يـتـحـدث عـن المــال، إذ يـقـدم فـيـه المـؤلـف طريقا جــديــدة لـلـنـظـر الــى تـكـويـن الـشـخـصـيـة فــي سـويـتـهـا
ومرضها من خلال المال، فيوضح لنا كيف أن المال ليس مـجـرد ظـاهـرة اقـتـصـاديـة فـقـط، بـل هـو ايـضـا ظـاهـرة نفسية تعمل عملها على المستويين الفردى والجماعي،
فتؤثر في الوجدان والإدراك والنزوع، بل في الشخصية بـرمـتـهـا، ويـبـدو ذلـك فـي الاتـجـاهـات النفسية للناس نحو المال باعتباره مصدرا من مصادر القوة، والحرية، والحب، والهيبة والمكانة وتقدير الذات.
المال بين التاريخ والموضوع :
إن المــال يـشـتـري الـوسـائـل ولا يـشـتـري الــغــايــات.. فقد يشتري المـال الـطـعـام، لكنه لا يشتري الشهية للطعام، ويـشـتـري الـــدواء، ولـكـنـه لا يـشـتـري الـصـحـة، ويشتري الوسائد والأسرة ، لكنه لا يشتري لحظة نـوم واحـدة،
ويشتري اللذة لكنه لا يشتري التوبة. المال هو أحد أهم العوامل التي تتأثر بحركة التاريخ وتغيراته وتوجهاته وتقلباته، كما أنه أيضا من العوامل المؤثرة في التاريخ نفسه، فضلا عن أنه وثيقة رسمية مؤكدة لا يمكن الشك أو الطعن فيها عندما يتشكل في صـورة عملات نقدية مـعـدنـيـة أو ورقــيــة، فــالمــال يـعـكـس كــل نــواحــي الـحـيـاة السياسية والاقتصادية والدينية والاجتماعية والادبية
والفنية.
متى بدأ استخدام النقود؟
يروي لنا التاريخ أن الآشوريين هم أول من استخدم المال المعدني وأول من سك المـعـادن وشكلها من الفضة منذ 4100 سنة، وهم أيضا أول من وضع الأسـس والأنظمة
البنكية، وكانت لهم أنظمة تشبه أنظمة البنوك البدائية، وعرفوا ما يطلق عليه إلى اليوم بالأسهم، ودفع فائدة الـقـروض والـديـون وفـي مصر القديمة لـم تكن الصورة الــحــرفــيــة لــلــثــروة صـــورة أمــــوال مــخــتــزنــة، بــل كـانـت دائـمـا قطعانا مـن الماشية الجميلة ومـخـازن كاملة من الحبوب، ومستنقعات غنية بالطيور، كما قيست الحياة الاقتصادية للدولة بعدد السفن التابعة لخزانة الدولة، وكان الكهنة والكتبة والصناع والعمال يتسلمون أجورا نوعية من القمح أو الشعير أو السمك تبعا لدرجاتهم وأعبائهم العائلية. وفـي الحضارة اليونانية القديمة عــرف الـيـونـانـيـون أعـمـدة «الإلــكــتــروم» واسـتـخـدمـوهـا كـوسـيـلـة لـلـتـبـادل والمـقـايـضـة فـيـمـا بـيـنـهـم فــي الـقـرن السابع عشر الميلاد، وفي منطقة إيجة عمد اليونانيون إلـى سـك أقـدم عملة مـن أعـمـدة الإلـكـتـروم التي انتشرت بعد ذلك في الأناضول وكورنيث وأثينا في العام 550ق.م، ثم عرف اليونان بعد ذلك العملات الفضية، وسكوها يدويا عن طريق قطعتين من لقمة اللولبة die وهى قالب لسك العملة أو الميداليات أو تستخدم لدمغ الورق، وفي بعض الأحيان استخدم اليونانيون لقمة لولبة واحدة ومحزمة لثقب النقود الـفـضـيـة. وقـد اتـخـذ الإسكندر الأكـبـر مـن النقود وسيلة للدعاية لـه ولـبـلاده ولإظهار الــقــوة والـهـيـمـنـة فـهـو أول مــن كـتـب عــبــارات تمجيد وتـعـظـيـم لـنـفـسـه عـلـى الـعـمـلات المـعـدنـيـة ومــن أشـهـر الـعـبـارات التي كتبت على هـذه النقود العبارة القائلة 《Alexander above all》ب� ووضع صورته عليها، وكان بذلك أول من وضع صورته على العملات.
النقود عند العرب والمسلمين :
حملت النقود منذ تعريبها على يد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان (77هـ) ملامح العقيدة الإسلامية، فمنها ما سجل عليها بعض الآيات القرآنية، ومنها ما سجلت عـلـيـه، أســمــاء الـخـلـفـاء وبــعــض الأدعــيــة الــتــي تعكس اعـتـنـاق أصـحـابـهـا مـذهـب الـسـنـة أو الـشـيـعـة، فالسنة كانوا يكتبون (شهادة التوحيد) والشيعة يكتبون (علي
ولي الله).
النظريات النفسية للمال :
في الحقد والحسد والغيرة والشهوة والكذب والحرب والجريمة وباطل الأباطيل . . لابـد أن تفتش عن المـال، وثمة أسئلة تجابه قضية المال إيجابا وسلبا: هل المال يؤدي إلى السعادة؟ هل هو شر أم خير؟ وهل في مقدوره أن يغير من سماتنا وخصالنا الشخصية؟ هل الجرائم والآثام والحروب والشرور والزلات التي يرتكبها البشر هي بسبب المال؟
كل هذه الأسئلة ترينا كيف أن المـال ليس مجرد موقف اقـتـصـادي يـمـر بـنـا، إنـمـا هـو خـبـرة وجـدانـيـة معاشة يكون من خلالها الفرد مجموعة من القيم والاتجاهات النفسية والاجتماعية التي تشكل نظرته ونظريته نحو
المال لأن الكل- باستثناء الأطفال - يبحث عنه ويتربص به من دون أن يكون في وسعه أن يغلق النوافذ أمامه أو يجرؤ حتى على إرخـاء الستائر في وجهة، فأصبحنا نـرى المـال يـدس أنفه في كل شـيء مـادي ومعنوي حتى أننا قلما نعثر على سلوك يأتيه الفرد من دون أن يكون فيه أثر من آثار المـال. ويرى علماء التحليل النفسي أن المال له العديد من المعاني والرموز السيكولوجية أهمها: الإحـسـاس بـالأمـن، الشعور بـالـقـوة، الـحـب والإحـسـاس بالحرية والاحساس بالامان، لذلك أصبح المال هو المثل الأعلى لكثير من الأسوياء والمرضى على حد سـواء، إن اختزال وسائل تحقيق القوة في المال قد يفقد الفرد كل قوة وسيطرة، فيتحول إلى شخصية مستعبدة للمال، ومهما يكن من شـيء فـان قـوة المـال لابـد أن تستند إلى ركيزة نفسية تكمن في صميم بناء الشخصية وتدفع بالفرد في كل لحظة إلـى إعـادة تنظيم تـوازنـه النفسي بـحـيـث لا يــدع لـقـوة المــال أن تـسـيـطـر عـلـى سـلـوكـيـاتـه وأفعاله، وتندرج أنماط المال طبقا للشعور بالقوة في ما يلي: المستغلون: فئة من الناس تستخدم المال لاستغلال الآخــريــن ويــنــاورون بــه ويــضــاربــون بــه فــي الأســـواق التجارية للتأثير في الأسعار من دون الإحساس بالذات أو وخـز الضمير، فرغباتهم وطموحاتهم المالية تفوق بكثير طاقة الأنا الأعلى لديهم، فهم يفتقرون إلى الصدق والأمــانــة، ويـشـعـرون بـالإحـبـاط والـعـجـز عـنـدمـا يقوى الآخــرون، يستغلون الآخـريـن بما يشعرهم بلذة القوة وعـقـدة الاسـتـعـلاء، ثـانـيـا الإمـبـراطـور الـبـانـي قـد يمثل المـال بالنسبة إلـى كثير مـن الـنـاس الشعور بالقوة من خلال الإحساس بالهيمنة والاستقلالية والاعتماد على النفس والشعور بالاحترام والتقدير.
فـالـشـخـص الـقـوي فـي نـظـر الـنـاس هـو مـن يـمـلـك المـال والذي يخضع الآخرين ويضعهم تحت سيطرته وإمرته، ولكن يثبت أن الذين يعتقدون بالقوة المطلقة Absolute Power
للمال دائما ما يعملون على شراء ولاء وانتماء الآخـريـن، فهم يستميلون الضعفاء مـن المحتاجين إلى المـال ويقربونهم نحوهم لكي يـدمـروا مـا تبقى لديهم من المبادأة والاستقلالية حتى يمنحهم هؤلاء الضعفاء ما لا يستطيع المال منحه إياهم من الإحساس بالتقدير والاحــتــرام والـهـيـبـة، لــذا نـجـدهـم يـسـتـعـذبـون الـنـفـاق والتملق حتى لو أدركـوا تماما أن الآخرين ينافقونهم، وثــبــت ان هـــؤلاء دائــمــا لـيـس لـديـهـم إتــــزان انـفـعـالـي وتـبـدو مظاهر ذلـك فـي الاحـسـاس بالثورة والاغتياظ، وأن مـشـاعـر الـخـوف لـديـهـم شـبـيـهـة بـمـشـاعـر الـخـوف عند الأطـفـال، وتعبيراتهم عـن الغضب مطابقة تماما لتعبيرات المراهقين.
الحب :
الـحـب هـو الـجـواب الصحيح لمشكلة الـوجـود البشري، وما كانت الأمراض النفسية العقلية والسرقة والرشوة والاخـتـلاس والانـحـراف والانتحار والـدعـارة وغير ذلك مـن الأمـــراض النفسية والاجـتـمـاعـيـة، إلا أنـهـا جميعا مظاه�� متنوعة لعجز الإنـسـان عن الحب وعـدم القدرة عـلـى تحقيق أي نــوع مـن الـتـآزر بـين الـفـرد والاخـريـن، الذي يؤدي في النهاية إلى شعور الفرد بأنه ذرة تافهة ولا أحـد يـريـده ولا حتى يلتفت إلـيـه وكـأنـه عـبء ثقيل لا يـــطـــاق، لا يــتــجــاوب مــعــه أحــــد، ولا تـجـمـعـه أيــة روابــط بـأشـبـاهـه من الـــنـــاس، ويــعــتــقــد كـثـيـر مـن الـنـاس أن المــال بديل للحب والعاطفة، ويتضح ذلـك فـي الـنـمـاذج الثلاثة التالية:
مـُشـتـري الـحـب Love Buyer : كثيرا ما يحاول الأفراد العاجزون عن الحب، الــفــاشــلــون فـي إقـامـة عـلاقـات إيـجـابـيـة مـع الآخـريـن أن يـشـتـروا الحب بــالمــال مـثـل الــبــغــاء والــصــداقــة والانــتــخــابــات وسـلـوك الرشوة، وشهادة الزور والنفاق.
2 -بائع الحب Seller Love :فئة من الناس دائما ما تعد بـالـحـب والـتـظـاهـر بتحمل الأعـبـاء والمـسـئـولـيـات كافة مقابل الحصول على المـال، وعلاقتهم بالآخرين يغلب عليها الطابع العدواني، ودائما ما يعمدون إلى تضخيم الأنا في محاولة لإخفاء الكراهية نحوهم، ونرى هؤلاء فـي المـنـافـقـين وأصـحـاب المـصـالـح، الـوصـولـيـين وعبيد السلطة والمال.
3 -سارق الحب Stealer Love The : تعتبر لدى من عنده ثــروة رمــزا لـدافـع قــوي يجعله يفضل انـتـزاع الإشـبـاع بالقوة وبشكل غير مشروع ويدل على فقدان الحب في مستوى لا شعوري.
بعض أمـراض المـال النفسية قد يكون المـال سببا فيها أو نتيجة لها، وذلك كما يبدو في سلوك الرشوة، سلوك النصب والاحتيال على المال، سلوك التهرب من الضرائب، البخل والبخلاء وفوبيا المال Chrometophobia بالنسبة لسلوك الـرشـوة، ثمة عوامل اقتصادية لسلوك الرشوة منها الفقر والاحتياج، غلاء الأسعار وتحول نظام القيم في المجتمع إلى القيم الاقتصادية، نقص فرص الاختيار والـوسـائـل المـشـروعـة لتحقيق الأهـــداف، الـلامـعـيـاريـة واضطراب نسق القيم، الافتقار إلى الضمير المهني، عدم فهم الدلالة الأخلاقية للعمل، وبالنسبة لسلوك النصب «فالمحتالون على المـال لا يـطـاردون ضحاياهم، وإنما
الضحايا الطامعون هم الذين يطاردونهم..فالمصيدة لا تطارد الفأر» والنصب أنواع منها الاحتيال الداخلي، الاحـتـيـال الـخـارجـي، الـوضـع المـالـي والـحـرمـان المــادي، الجشع والطمع وعـدم الأمـانـة، الرغبة في إظهار القوة والسيطرة، الإحـسـاس بالنشوة والـسـعـادة، وبالنسبة لسلوك الـتـهـرب مـن الـضـرائـب، يــؤدي نسق القيم دورا أسـاسـيـا فـي سـلـوك الـتـهـرب مـن الـضـرائـب، فليس ثمة قيم اجتماعية ضاغطة تحث الأفراد على دفع الضرائب لـكـن ثـمـة قـيـمـا قـانـونـيـة تـمـارس هــذا الـضـغـط لا تلقى القبول والاحترام، وإنما يتفاعل معها الأفراد بالمراوغة والاحـتـيـال بحثا عـن أنـسـب الـطـرق لسلوك التهرب من الـضـرائـب، فـضـلا عـن أن كـثـرة عــدد مــرات الـتـهـرب من الضرائب تكسب الفرد خبرة بطرق وأساليب التهرب، وبـالـنـسـبـة لسيكولوجية الـبـخـل والـبـخـلاء، فالبخلاء يتعذبون ويكرهون ويحقدون من أجل المال.
السعادة والمال :
إذا كانت الـسـعـادة تشترى بـالمـال فكم تـسـاوي الصحة والأبــنــاء، وحـب الآخـريـن، والـصـداقـة، والـحـق، والـعـدل، والخير والجمال والتوافق النفسي والاجتماعي. وإذا حـاول أي انسان أن يختزل السعادة في الحصول علـى المــال تـحـول أكـثـر الـجـوانـب الـنـفـسـيـة للشخصية وتـنـقـلـب رأســـا عـلـى عـقـب فـتـسـيـطـر عـلـى الــفــرد الـقـيـم والاتـجـاهـات المـتـأثـرة بـالمـال، فـلا يـتـحـدث إلا بـمـفـردات الـفـقـر، الــجــوع، الـغـنـى والـشـبـع، ويـصـبـح لـلـمـال عـنـده اليد العليا فـي تكوين شخصيته الانفعالية والعقلية والمعرفية والنفسية، ويخضع لها مستسلما. وصدقت بداية الكتاب: «المال خادم جيد وسيد سيئ».
Read
January 23, 2018الكتاب يعرض دور المال النفسي في حياتنا و تكوين شخصياتنا ، و يعرض الإتجاهات النفسية السوية و المتطرفة تجاه المال .. و ركز الكاتب على الإتجاهات النفسية المتطرفة و فسر دوافعها النفسية التي التفت كلها حول اعتقاد مبالغ فيه أن المال هو السبب "الوحيييييد" للشعور بالنجاح و الأمان و الإستقلال و التفوق و الوجاهة الإجتماعية في الدنيا .. و الشعور الشديد بالقلق و عدم الأمان .. مما أدى إلى سلوك متطرف مثل النصب و الرشوة و السرقة و البخل و الإكتناز و غيرها و على الجانب الآخر يشرح أيضا سيكولوجية الراشي و الضحية و الدائن و تأثير البخل على الأسرة .. كتاب جيد لكن مسهب فيه أكثر من اللازم .. قرأت النصف الأول منه قراءة متأنية و النصف الآخر قراءة سريعة .. شكرا للكاتب .. إضافة مميزة للمكتبة العربية .
June 1, 2016
كتاب جيد .. وتعقيبي في نقطتين
النقطة الأولى : جعل التهرب من الضريبة جريمة أخلاقية وان فاعلها مضطرب نفسيا .. أهنا لا أتفق مع الكاتب ..
لأن الضريبة قانون وضعي تتغير وتتبدل فمن الصعب أن نفهم أن الالتزام بالقوانين الوضعية بصرامة يجعل الانسان أكثر إنسانية أو أقرب الى سواء النفس السليمة ..
النقطة الثانية : في كثير من الأحيان كانت هناك معلومات بدهية ولم أرى فيها ذلك العمق الكبير ..
يظل كتاب جيد ومفيد وأنصح به ..
النقطة الأولى : جعل التهرب من الضريبة جريمة أخلاقية وان فاعلها مضطرب نفسيا .. أهنا لا أتفق مع الكاتب ..
لأن الضريبة قانون وضعي تتغير وتتبدل فمن الصعب أن نفهم أن الالتزام بالقوانين الوضعية بصرامة يجعل الانسان أكثر إنسانية أو أقرب الى سواء النفس السليمة ..
النقطة الثانية : في كثير من الأحيان كانت هناك معلومات بدهية ولم أرى فيها ذلك العمق الكبير ..
يظل كتاب جيد ومفيد وأنصح به ..
February 25, 2019
كتاب جيد جدا بشرح سيكولوجيه المال وهوس الثراء وسلوك النصب والاحتيال والسعاده والمال ، والمال عند الاطفال ، وايضا بعض النظريات المفسره للمال ولسلوك الشخص تجاه المال ، الكتاب رائع فعلا برغم من اكاديميته الا انه سهل وسلسل جدا في قرائته
February 28, 2020
بعيد عن العمل العلمي، وآلية التوثيق العلمي، لا يمكن تقييمه حتى كفرضية. مجرد آراء شخصية مربوطة بإستنباطات شخصية عن دراسات نفسية أخرى.
September 27, 2022
اسم الكتاب: سيكولوجية المال
اسم المؤلف: أكرم زيدان
عدد الصفحات: 234
التصنيف: علم نفس
ان المال من الأمور المهمة التي لا يستغني عنها الإنسان في حياته ونظرتنا إلى المال تأتي من الناحية الاقتصادية لكن هل نظرنا إلى المال من جهة علم النفس ؟.
الكتاب يتكلم حول دوافع تعاملنا مع المال مثلا الادخار البخل فوبيا المال وغيرها من الأمور الأخرى. الكتاب يتعمق في سلوك الشراء لدينا ويعطي توضيحات مهمة في مواضيع تبدو عادية لكن تكتشف بأنها أعمق مما تتخيل . الكتاب موسوعة تضمنت النظريات العلمية على الأمور الإسلامية مثل حديث الامام علي بن أبي طالب عليه السلام عن البخل وهذا المزيج جميل أعطى للكتاب بعد أعمق وانا احب هذا الطريقة تجعلني أكثر وعي وفهم وتقبل لافكار الكاتب ويساهم في تطوير حصليتي المعرفية . كان هناك تنظيم بين المواضيع بشكل دقيق وعميق الكتاب ليس بالخفيف المحتوى على الرغم من قلة عدد صفحاته . أيضا اكتشفت مواضيع لما اسمع عنها مثل فوبيا المال مصطلح اول مرة اسمعه ولم اتوقع بأن هناك مصطلح كهذه . اسلوب الكاتب: متعمق يحاول قدر المستطاع ان يسهل المواضيع على القارىء اسلوبه شدني نوعا ما . الرأي الشخصي: انصح بقراءته الكتاب لمحبين علم النفس
اسم المؤلف: أكرم زيدان
عدد الصفحات: 234
التصنيف: علم نفس
ان المال من الأمور المهمة التي لا يستغني عنها الإنسان في حياته ونظرتنا إلى المال تأتي من الناحية الاقتصادية لكن هل نظرنا إلى المال من جهة علم النفس ؟.
الكتاب يتكلم حول دوافع تعاملنا مع المال مثلا الادخار البخل فوبيا المال وغيرها من الأمور الأخرى. الكتاب يتعمق في سلوك الشراء لدينا ويعطي توضيحات مهمة في مواضيع تبدو عادية لكن تكتشف بأنها أعمق مما تتخيل . الكتاب موسوعة تضمنت النظريات العلمية على الأمور الإسلامية مثل حديث الامام علي بن أبي طالب عليه السلام عن البخل وهذا المزيج جميل أعطى للكتاب بعد أعمق وانا احب هذا الطريقة تجعلني أكثر وعي وفهم وتقبل لافكار الكاتب ويساهم في تطوير حصليتي المعرفية . كان هناك تنظيم بين المواضيع بشكل دقيق وعميق الكتاب ليس بالخفيف المحتوى على الرغم من قلة عدد صفحاته . أيضا اكتشفت مواضيع لما اسمع عنها مثل فوبيا المال مصطلح اول مرة اسمعه ولم اتوقع بأن هناك مصطلح كهذه . اسلوب الكاتب: متعمق يحاول قدر المستطاع ان يسهل المواضيع على القارىء اسلوبه شدني نوعا ما . الرأي الشخصي: انصح بقراءته الكتاب لمحبين علم النفس
April 21, 2022
كتاب قيم جدا من المواضيع التي تفتقر إليها المكتبه العربية تناول دكتور اكرم المواضيع بصورة سلسله مما اعطي الكتاب انطباع البساطه والمعلومة المفيد لغير المطلعين لجوانب علم النفس فقد تناول الجوانب الحياتية من الدين الرشوة البخل و التباهي
احد ان الكتاب متميز وبسيط
احد ان الكتاب متميز وبسيط
April 26, 2020
إن المال يشتري الوسائل ولا يشتري الغايات، يشتري المال الطعام، لكنه لا يشتري الشهية للطعام، ويشتري الدواء، لكنه لايشتري الصحة، ويشتري الوسائد والأسرة، لكنه لا يشتري النوم.
July 20, 2020
الكتاب متواضع نسبيا
لكن يستحق القراءة
وذلك لندرة تداول الموضوع.
لكن يستحق القراءة
وذلك لندرة تداول الموضوع.
May 12, 2023
كتاب ثري وجميل في شرحة وتقريبه للواقع، أخر فصلين تغني عن محاضرات في التعامل مع المال.
August 22, 2016
الكتاب ممتاز لانه يقدم اكثر من وجهة نظر *محترفة* بخصوص سلوكيات الثيران الاوادم لمن يتعلق الموضوع بالفلوس
يا مال اولع فيكم انتوا و فلوسكم انشالله!!
المهم، الكتاب فيه تحليلات و ملخصات ابحاث ما تتطوف
يا مال اولع فيكم انتوا و فلوسكم انشالله!!
المهم، الكتاب فيه تحليلات و ملخصات ابحاث ما تتطوف
May 4, 2015
اعجبني الكتاب جداً ، وخصوصاً اسلوب الكاتب ،فلم يخاطب الكاتب المختصين فقط بل استطاع ان يوصل دراسته باسلوب مبسط ولكل القراء.
ومن مميزات المتاب انه عرض كل مشكلة بجميع نواحيها ، فلم يلقِ اللوم على المجرم فقط ، انما على الضحية ايضاً .
ومن مميزات المتاب انه عرض كل مشكلة بجميع نواحيها ، فلم يلقِ اللوم على المجرم فقط ، انما على الضحية ايضاً .
April 28, 2017
الكتاب خفيف للغاية، وبالإمكان قراءته في جلسة واحدة .. بالإضافة إلى جدة الموضوع في المكتبة العربية، الباحث أشار إلى عدم وجود دراسات نفسية عربية خاصة بهذا الجانب. الباب الثاني من الكتاب أكثر إمتاعا ..تحدث فيه عن أمراض المال. هناك الكثير من الإلماحات والنقول الذكية.
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.