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"Freiheit ist nicht m枚glich ohne Autorit盲t (sonst wird sie zum Chaos) und Autorit盲t nicht ohne Freiheit (sonst wird sie zur Tyrannei)." Diese Forderung Stefan Zweigs nach politischer Vernunft und humaner Toleranz bildet den Kern dieses 1936 geschriebenen Buches "gegen alle Gewalten der Gewalt". Anhand historischer Ereignisse zeigt er die Gefahren und das 脺bel der eigenen Zeit im Spiegelbild besonders deutlich auf und gibt dadurch zugleich seiner Mahnung G眉ltigkeit f眉r alle Zeiten. Der franz枚sische Humanist Sebastian Castellio tritt am entschiedensten von allen seinen Zeitgenossen gegen Jean Calvin auf, den Genfer Reformator, der Lehre und Macht despotisch verwaltet. Vor allem aber ergreift er die Partei des der Gottesl盲sterung angeklagten und schlie脽lich auf dem Scheiterhaufen hingerichteten spanischen Arztes Michael Servet. Nach Vollstreckung dieses Urteils scheint der Kampf entschieden, die Forderung theologisch-politischen Anspruchs die der Toleranz endg眉ltig 眉ber wunden zu haben. Doch Castellio setzt unter Einsatz aller Kr盲fte den aussichtslos erscheinenden Kampf fort.
252 pages
First published January 1, 1936
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2,389 people want to read
About the author
Stefan Zweig
1,962听books9,832听followersStefan Zweig was one of the world's most famous writers during the 1920s and 1930s, especially in the U.S., South America, and Europe. He produced novels, plays, biographies, and journalist pieces. Among his most famous works are Beware of Pity, Letter from an Unknown Woman, and Mary, Queen of Scotland and the Isles. He and his second wife committed suicide in 1942.
Zweig studied in Austria, France, and Germany before settling in Salzburg in 1913. In 1934, driven into exile by the Nazis, he emigrated to England and then, in 1940, to Brazil by way of New York. Finding only growing loneliness and disillusionment in their new surroundings, he and his second wife committed suicide.
Zweig's interest in psychology and the teachings of Sigmund Freud led to his most characteristic work, the subtle portrayal of character. Zweig's essays include studies of Honor茅 de Balzac, Charles Dickens, and Fyodor Dostoevsky (Drei Meister, 1920; Three Masters) and of Friedrich H枚lderlin, Heinrich von Kleist, and Friedrich Nietzsche (Der Kampf mit dem D盲mon, 1925; Master Builders). He achieved popularity with Sternstunden der Menschheit (1928; The Tide of Fortune), five historical portraits in miniature. He wrote full-scale, intuitive rather than objective, biographies of the French statesman Joseph Fouch茅 (1929), Mary Stuart (1935), and others. His stories include those in Verwirrung der Gef眉hle (1925; Conflicts). He also wrote a psychological novel, Ungeduld des Herzens (1938; Beware of Pity), and translated works of Charles Baudelaire, Paul Verlaine, and Emile Verhaeren.
Most recently, his works provided the inspiration for 2014 film The Grand Budapest Hotel.
Zweig studied in Austria, France, and Germany before settling in Salzburg in 1913. In 1934, driven into exile by the Nazis, he emigrated to England and then, in 1940, to Brazil by way of New York. Finding only growing loneliness and disillusionment in their new surroundings, he and his second wife committed suicide.
Zweig's interest in psychology and the teachings of Sigmund Freud led to his most characteristic work, the subtle portrayal of character. Zweig's essays include studies of Honor茅 de Balzac, Charles Dickens, and Fyodor Dostoevsky (Drei Meister, 1920; Three Masters) and of Friedrich H枚lderlin, Heinrich von Kleist, and Friedrich Nietzsche (Der Kampf mit dem D盲mon, 1925; Master Builders). He achieved popularity with Sternstunden der Menschheit (1928; The Tide of Fortune), five historical portraits in miniature. He wrote full-scale, intuitive rather than objective, biographies of the French statesman Joseph Fouch茅 (1929), Mary Stuart (1935), and others. His stories include those in Verwirrung der Gef眉hle (1925; Conflicts). He also wrote a psychological novel, Ungeduld des Herzens (1938; Beware of Pity), and translated works of Charles Baudelaire, Paul Verlaine, and Emile Verhaeren.
Most recently, his works provided the inspiration for 2014 film The Grand Budapest Hotel.
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July 31, 2021
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August 18, 2022
Lui Stefan Zweig i-a pl膬cut s膬 pun膬 personajele 卯n contrast 葯i chiar s膬 exagereze opozi葲ia. Ca 葯i 卯n cartea despre Erasmus, observ膬m aici o confruntare 卯ntre un umanist moderat 葯i un teolog excesiv, 卯ntre un om care a 卯nv膬葲at s膬 se 卯ndoiasc膬 (葯i s膬 accepte obiec葲ii) 葯i un fanatic inflexibil. De data asta cei doi se numesc Sebastian Castellion 葯i Je(h)an Calvin.
Cine a fost, 卯n fond, Castellion? Exact opusul lui Calvin: un ins care pre葲uie葯te m膬sura 葯i echilibrul, un erudit respectat de to葲i. A studiat la universitatea din Lyon. A 卯nv膬葲at multe limbi vii 葯i moarte. Dar 卯n ochii lui Calvin, Castellion a r膬mas un individ 葯ters, un zero, un s膬r膬ntoc. Ca s膬-葯i 卯ntre葲in膬 numeroasa-i familie, Castelion muncea pe rupte: era corector 卯ntr-o tipografie, pedagog, traduc膬tor din latin膬, greac膬, ebraic膬, german膬. 脦ntr-un t卯rziu, a c膬p膬tat un post de profesor de greac膬 la Universitatea din Basel. A tradus 葯i Biblia 卯n latin膬 葯i francez膬: o edi葲ie 鈥瀞ulfuroas膬鈥�, au declarat imediat discipolii lui Calvin.
Ce a determinat gestul lui Castellion? Arderea pe rug a lui Michel Servet, un medic aragonez, polemist visceral, un c膬ut膬tor de zarv膬, un naiv exaltat. Servet a g膬sit de cuviin葲膬 s膬 conteste dogma Sfintei Treimi (ipostazele interzic flagrant unitatea fiin葲ei divine) 葯i taina botezului. La sugestia unui binevoitor (instigat de Calvin) a fost cercetat de Inchizi葲ie, l膬sat 卯n pace, apoi re葲inut 卯nc膬 o dat膬. Servet a izbutit s膬 fug膬 葯i s-a 鈥瀝efugiat鈥� fix 卯n Geneva. Calvin l-a primit cu 鈥瀊ra葲ele deschise鈥�, 卯l a葯tepta de mult. Servet a fost arestat, pus 卯n lan葲uri 葯i aruncat 卯n carcer膬. A trebuit s膬 r膬spund膬 acuzelor de erezie. A fost torturat. 葮i-a recunoscut vina. Judecata lui Calvin a triumfat. Nu se putea altfel. Teologul nu accepta niciodat膬 compromisul.
脦n 26 octombrie 1553, Michel Servet 葯i-a auzit sentin葲a. Consistoriul l-a condamnat 卯n unanimitate la moarte. S-a decis s膬 fie ars de viu pe rug (unii aveau mai mult noroc, erau mai 卯nt卯i 葯tragula葲i 葯i abia apoi se pornea focul). Verdictul a fost pus 卯n practic膬 a doua zi, pe 27 octombrie, orele 11, 卯n pia葲a Champel. Locuit膬rii au v膬zut un individ hirsut, murdar, 卯n zdren葲e, cu picioarele 卯n lan葲uri, cl膬tin卯ndu-se de oboseal膬.
脦n consecin葲a acestui eveniment 卯nfior膬tor, Castelion a 卯nceput lupta. L-a acuzat pe Calvin de fanatism 葯i de moartea unui inocent. Nu ignora faptul c膬-葯i asumase un mare risc. 脦葯i putea pierde slujba 葯i chiar via葲a. E imposibil s膬 lup葲i cu un Stat 卯ntreg. Geneva devenise o 鈥瀡ast膬 ma葯in膬rie鈥� 卯n m卯inile nemilosului ei p膬stor. Pentru grupul lui Calvin, libertatea de opinie nu avea nici un sens. Contau doar poruncile st膬p卯nului.
脦n numele libert膬葲ii de g卯ndire, Sebastian Castellion a sus葲inut c膬 un delict de opinie este un p膬cat mult prea ne卯nsemnat pentru a fi pl膬tit cu via葲a. Cine proceda astfel era un tiran, un individ care n-a 卯n葲eles nimic din 卯nv膬葲膬tura lui Christos. 葮i-a formulat concluzia 卯ntr-o fraz膬 memorabil膬: 鈥濧 arde de viu un om, asta nu 卯nseamn膬 a ap膬ra o doctrin膬, asta 卯nseamn膬 a ucide un om鈥�.
Calvin nu accepta s膬 fie contrazis de nimeni. 脦n timp ce a parcurs cartea lui Castellion, a f膬cut o criz膬 de bil膬. Apoi a izbucnit 卯n insulte: 鈥瀉cest nenorocit latr膬 ca un c卯ine鈥�. Castellion trebuia nimicit. Divergen葲ele dintre cei doi se iviser膬 cu mult 卯nainte, dar priveau chestiuni minore (statutul poemului C卯ntarea c卯nt膬rilor). Acum se discuta ceva mult mai grav: libertatea religioas膬. Calvin nu 葯i-a pierdut timpul s膬-i r膬spund膬 serios. A replicat prin intermediari. L-a lovit pe Castellion prin calomnii. Influen葲a lui enorm膬 i-a oprit pe editori s膬 publice ultima carte a adversarului s膬u. Doar o moarte prematur膬, 卯n 29 decembrie 1663, l-a salvat pe Castellion de rug.
Publicat膬 卯n 1936, cartea lui Zweig avea o 葲int膬 foarte precis膬: persecu葲iile 葯i crimele nazi葯tilor. Cititorii au priceput imediat mesajul scriitorului.
Cine a fost, 卯n fond, Castellion? Exact opusul lui Calvin: un ins care pre葲uie葯te m膬sura 葯i echilibrul, un erudit respectat de to葲i. A studiat la universitatea din Lyon. A 卯nv膬葲at multe limbi vii 葯i moarte. Dar 卯n ochii lui Calvin, Castellion a r膬mas un individ 葯ters, un zero, un s膬r膬ntoc. Ca s膬-葯i 卯ntre葲in膬 numeroasa-i familie, Castelion muncea pe rupte: era corector 卯ntr-o tipografie, pedagog, traduc膬tor din latin膬, greac膬, ebraic膬, german膬. 脦ntr-un t卯rziu, a c膬p膬tat un post de profesor de greac膬 la Universitatea din Basel. A tradus 葯i Biblia 卯n latin膬 葯i francez膬: o edi葲ie 鈥瀞ulfuroas膬鈥�, au declarat imediat discipolii lui Calvin.
Ce a determinat gestul lui Castellion? Arderea pe rug a lui Michel Servet, un medic aragonez, polemist visceral, un c膬ut膬tor de zarv膬, un naiv exaltat. Servet a g膬sit de cuviin葲膬 s膬 conteste dogma Sfintei Treimi (ipostazele interzic flagrant unitatea fiin葲ei divine) 葯i taina botezului. La sugestia unui binevoitor (instigat de Calvin) a fost cercetat de Inchizi葲ie, l膬sat 卯n pace, apoi re葲inut 卯nc膬 o dat膬. Servet a izbutit s膬 fug膬 葯i s-a 鈥瀝efugiat鈥� fix 卯n Geneva. Calvin l-a primit cu 鈥瀊ra葲ele deschise鈥�, 卯l a葯tepta de mult. Servet a fost arestat, pus 卯n lan葲uri 葯i aruncat 卯n carcer膬. A trebuit s膬 r膬spund膬 acuzelor de erezie. A fost torturat. 葮i-a recunoscut vina. Judecata lui Calvin a triumfat. Nu se putea altfel. Teologul nu accepta niciodat膬 compromisul.
脦n 26 octombrie 1553, Michel Servet 葯i-a auzit sentin葲a. Consistoriul l-a condamnat 卯n unanimitate la moarte. S-a decis s膬 fie ars de viu pe rug (unii aveau mai mult noroc, erau mai 卯nt卯i 葯tragula葲i 葯i abia apoi se pornea focul). Verdictul a fost pus 卯n practic膬 a doua zi, pe 27 octombrie, orele 11, 卯n pia葲a Champel. Locuit膬rii au v膬zut un individ hirsut, murdar, 卯n zdren葲e, cu picioarele 卯n lan葲uri, cl膬tin卯ndu-se de oboseal膬.
脦n consecin葲a acestui eveniment 卯nfior膬tor, Castelion a 卯nceput lupta. L-a acuzat pe Calvin de fanatism 葯i de moartea unui inocent. Nu ignora faptul c膬-葯i asumase un mare risc. 脦葯i putea pierde slujba 葯i chiar via葲a. E imposibil s膬 lup葲i cu un Stat 卯ntreg. Geneva devenise o 鈥瀡ast膬 ma葯in膬rie鈥� 卯n m卯inile nemilosului ei p膬stor. Pentru grupul lui Calvin, libertatea de opinie nu avea nici un sens. Contau doar poruncile st膬p卯nului.
脦n numele libert膬葲ii de g卯ndire, Sebastian Castellion a sus葲inut c膬 un delict de opinie este un p膬cat mult prea ne卯nsemnat pentru a fi pl膬tit cu via葲a. Cine proceda astfel era un tiran, un individ care n-a 卯n葲eles nimic din 卯nv膬葲膬tura lui Christos. 葮i-a formulat concluzia 卯ntr-o fraz膬 memorabil膬: 鈥濧 arde de viu un om, asta nu 卯nseamn膬 a ap膬ra o doctrin膬, asta 卯nseamn膬 a ucide un om鈥�.
Calvin nu accepta s膬 fie contrazis de nimeni. 脦n timp ce a parcurs cartea lui Castellion, a f膬cut o criz膬 de bil膬. Apoi a izbucnit 卯n insulte: 鈥瀉cest nenorocit latr膬 ca un c卯ine鈥�. Castellion trebuia nimicit. Divergen葲ele dintre cei doi se iviser膬 cu mult 卯nainte, dar priveau chestiuni minore (statutul poemului C卯ntarea c卯nt膬rilor). Acum se discuta ceva mult mai grav: libertatea religioas膬. Calvin nu 葯i-a pierdut timpul s膬-i r膬spund膬 serios. A replicat prin intermediari. L-a lovit pe Castellion prin calomnii. Influen葲a lui enorm膬 i-a oprit pe editori s膬 publice ultima carte a adversarului s膬u. Doar o moarte prematur膬, 卯n 29 decembrie 1663, l-a salvat pe Castellion de rug.
Publicat膬 卯n 1936, cartea lui Zweig avea o 葲int膬 foarte precis膬: persecu葲iile 葯i crimele nazi葯tilor. Cititorii au priceput imediat mesajul scriitorului.
July 9, 2019
丿乇 夭賲丕賳賴 丕蹖 讴賴 倬乇賵鬲爻鬲丕賳 賴丕 毓賱蹖賴 丕賳诏蹖夭丕爻蹖賵賳 讴丕鬲賵賱蹖讴蹖 賯蹖丕賲 賲蹖 讴賳賳丿 賵 賳賴囟鬲 丕氐賱丕丨 诏乇蹖 丿蹖賳蹖 乇丕 亘乇倬丕 賲蹖 讴賳賳丿貙 跇丕賳 讴丕賱賵賳 倬乇賵鬲爻鬲丕賳 丿乇 卮賴乇賽 跇賳賵 亘丕 爻丕亘賯賴 丿乇禺卮丕賳 賲乇丿賲 爻丕賱丕乇蹖貙 賯丿乇鬲 乇丕 亘丿爻鬲 賲蹖 诏蹖乇丿 賵 毓賯丕蹖丿 賲鬲乇賯蹖 丕氐賱丕丨 诏乇蹖 丿蹖賳蹖 丕卮 乇丕 賮丿丕蹖 賯丿乇鬲 胤賱亘蹖 禺賵丿 賲蹖 讴賳丿 賵 丨讴賵賲鬲蹖 乇毓亘 丌賵乇 亘丕 賯賵丕賳蹖賳 爻禺鬲 诏蹖乇丕賳賴 亘賴 乇丕賴 賲蹖 丕賳丿丕夭丿. 丿乇 賵丕賯毓 跇丕賳 讴丕賱賵賳 賴賲丕賳 讴丕乇蹖 乇丕 賲蹖 讴賳丿 讴賴 丿乇 賲乇丕賲 讴丕鬲賵賱蹖讴蹖 丕賳噩丕賲 賲蹖 卮賵丿 (鬲賮鬲蹖卮 毓賯丕蹖丿) 賲賳鬲賴丕 亘賴 賳丕賲 丕氐賱丕丨 诏乇蹖 丿蹖賳蹖 讴賴 賲毓鬲賯丿 丕爻鬲 賳亘丕蹖丿 讴爻蹖 乇丕 氐乇賮丕 亘禺丕胤乇 丕蹖賳讴賴 亘乇丿丕卮鬲蹖 賴賲丕賳賳丿 賲丕 丕夭 讴鬲丕亘 賲賯丿爻 賳丿丕乇丿貙 讴丕賮乇 禺賵丕賳丿 賵 亘乇 丌夭丕丿 丕賳丿蹖卮蹖 鬲讴蹖賴 賲蹖 讴賳丿.
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丿乇 賲蹖丕賳 賲禺丕賱賮丕賳卮丕賳貙 丕夭 賴賲賴 爻乇 爻禺鬲 鬲乇 賵 丿丕賳丕鬲乇 賲毓賱賲 賲匕賴亘蹖 爻丕丿賴 丕蹖 亘賴 賳丕賲 爻亘丕爻鬲蹖賳 讴丕爻鬲賱蹖賵 丕爻鬲. 讴丕爻鬲賱蹖賵蹖蹖 讴賴 丕夭 賲亘丕乇夭賴 禺賵丿 亘丕 丕爻鬲丕丿 爻丕亘賯卮 亘毓賳賵丕賳 "倬卮賴 丕蹖 丿乇 賳亘乇丿 亘丕 倬蹖賱" 蹖丕丿 賲蹖 讴賳丿. 噩丿丕賱蹖 賳丕亘乇丕亘乇 丕夭 賴乇 賳馗乇. 讴丕爻鬲賱蹖賵 亘丕乇賴丕 鬲賮讴乇 讴丕賱賵賳 乇丕 夭蹖乇 爻賵丕賱 賲蹖 亘乇丿 賵 賲賴乇亘丕賳蹖 賲爻蹖丨 乇丕 亘賴 丕賵 蹖丕丿丌賵乇 賲蹖 卮賵丿 賵 賲蹖 诏賵蹖丿 : "丌丿賲讴卮蹖貙 賴乇诏夭丕貙 丿賮丕毓 讴乇丿賳 丕夭 賲讴鬲亘蹖 賳蹖爻鬲貙 丌丿賲 讴卮鬲賳 丕爻鬲 賵 亘爻!" 丕賲丕 讴丕賱賵賳 讴賴 丿蹖诏乇 "禺丿丕倬乇爻鬲" 賳蹖爻鬲 賵 亘賴 蹖讴 "賲讴鬲亘 倬乇爻鬲" 鬲亘丿蹖賱 卮丿賴 丕爻鬲貙 丿乇 賲賯丕亘賱 丕爻鬲丿賱丕賱 賴丕蹖 賮賵賱丕丿蹖賳 讴丕爻鬲賱蹖賵 倬丕爻禺蹖 賳丿丕乇丿 噩夭 鬲賵賴蹖賳 賵 鬲禺乇蹖亘 賵 鬲賴丿蹖丿 賵 倬乇賵賳丿賴 爻丕夭蹖..
鬲賵賲丕爻 賲丕賳 丿乇 賳丕賲賴 丕蹖 亘賴 丕卮鬲賮丕賳 鬲爻賵丕蹖讴貙 丕夭 丕賵 亘禺丕胤乇 卮賳丕爻丕賳丿賳 讴丕爻鬲賱蹖賵 鬲卮讴乇 賲蹖 讴賳丿 賵 丕蹖賳 诏賵賳賴 賲蹖 賳賵蹖爻丿 : "睾賵睾丕蹖蹖 丕爻鬲 丕蹖賳 讴鬲丕亘. 鬲讴丕賳 丿賴賳丿賴 丕爻鬲 賵 卮賵乇 丕賳诏蹖夭. 诏乇丿 賴賲 丌賵乇賳丿賴 賴賲賴 趩蹖夭賴丕蹖 丿賵爻鬲 丿丕卮鬲賳蹖 賵 賳賮乇鬲 丕賳诏蹖夭 乇賵夭诏丕乇 賲丕爻鬲 丿乇 賳賲賵丿诏丕乇蹖 鬲丕乇蹖禺蹖. ... 賲賳 丕夭 讴丕爻鬲賱蹖賵 賴蹖趩 賳賲蹖 丿丕賳爻鬲賲. 亘乇丕爻鬲蹖 丕夭 丌卮賳丕蹖蹖 亘丕 賵蹖 禺賵卮賵賯鬲賲 賵 亘丕 丕賵 丿賵爻鬲 鬲丕夭賴 丕蹖 亘乇丕蹖 禺賵丿 丿乇 丕毓賲丕賯 鬲丕乇蹖禺 蹖丕賮鬲賴 丕賲. 丕蹖賳 丿賵爻鬲蹖 乇丕 賲丿蹖賵賳 讴鬲丕亘 卮賲丕 賴爻鬲賲 賵 禺賵丿 卮賲丕"
亘夭乇诏 鬲乇蹖賳 讴丕乇蹖 讴賴 鬲爻賵丕蹖诏 丿乇 讴鬲丕亘 賲蹖 讴賳丿貙 賳賲丕蹖卮 鬲囟丕丿 毓賲蹖賯 丿賵 诏乇賵賴 亘丕賵乇賲賳丿 丕爻鬲. 丿爻鬲賴 丕賵賱 亘丕賵乇賲賳丿丕賳蹖 讴賴 亘賴 丕蹖賲丕賳 丿蹖賳蹖 亘賴 趩卮賲 蹖讴 賲爻卅賵賱蹖鬲 賳诏丕賴 賲蹖 讴賳賳丿 賵 倬蹖卮 乇賵蹖 賴賲賳賵毓丕賳 卮丕賳 禺丕囟毓 賵 賮乇賵鬲賳丿 賵 丿乇 賲賯丕亘賱 诏乇賵賴蹖 讴賴 亘賴 丕蹖賲丕賳 丿蹖賳蹖 亘賴 趩卮賲 丕賲鬲蹖丕夭 賵蹖跇賴 賳诏丕賴 賲蹖 讴賳賳丿 賵 爻乇讴卮 賵 蹖丕睾蹖 賴爻鬲賳丿. 鬲爻賵丕蹖诏 賴賳乇賲賳丿丕賳賴 诏乇賵賴 丿賵賲 乇丕 "賲讴鬲亘 倬乇爻鬲" 賲蹖 禺賵丕賳丿 (丿乇 鬲賯丕亘賱 亘丕 丨賯 倬乇爻鬲丕賳) 賵 丌賳丕賳 乇丕 丕蹖賳诏賵賳賴 鬲賵氐蹖賮 賲蹖 讴賳丿 " 賲讴鬲亘 倬乇爻鬲丕賳 乇丕 亘丕 丿丕丿诏乇蹖 爻乇 賵 讴丕乇蹖 賳蹖爻鬲. 丿賱 賲卮睾賵賱蹖 丌賳丕賳 賮賯胤 倬蹖乇賵夭蹖 卮丕賳 丕爻鬲. 賳夭丿 丌賳丕賳 賴賲賵丕乇賴 丨賯 丿丕丿賳蹖 賳蹖爻鬲貙 丿丕卮鬲賳蹖 丕爻鬲"
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賲賲賳賵毓貙 賲賲賳賵毓貙 賲賲賳賵毓 : 囟乇亘丕賴賳诏蹖 賴乇丕爻 丌賵乇. 丌丿賲蹖 蹖讴賴 賲蹖 禺賵乇丿 賵 丕夭 禺賵蹖卮 賲蹖 倬乇爻丿 : 丕夭 倬爻 丕蹖賳賴賲賴 賲賲賳賵毓蹖鬲 賴丕 亘乇丕蹖 卮賴乇賵賳丿丕賳 跇賳賵 趩賴 賲購噩丕夭蹖 亘乇噩丕 賲蹖 賲丕賳丿責 讴賲丕亘蹖卮 賴蹖趩. 噩夭 賳賮爻 讴卮蹖丿賳 賵 賲乇丿賳. 噩夭 讴丕乇 讴乇丿賳 賵 賮乇賲丕賳 亘乇丿賳 賵 亘賴 讴賱蹖爻丕 乇賮鬲賳. 賵 丕蹖賳 丌禺乇蹖 亘蹖卮 丕夭 丌賳讴賴 賲購噩丕夭 亘丕卮丿貙 亘賴 賮乇賲丕賳 賯丕賳賵賳 賵 爻禺鬲 鬲乇蹖賳 讴蹖賮乇賴丕貙 丕噩亘丕乇蹖 丕爻鬲
May 9, 2022
丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賱賷爻鬲 賲乇毓亘丞 賮賷 賲毓賳丕賴丕 賮賯胤 賵廿賳賲丕 丨鬲賶 鬲乇賰賷亘賴丕 丕賱賱睾賵賷 賵賴匕丕 丕賱丕鬲賮丕賯 丕賱賲鬲賵丕胤卅 亘賷賳 丕賱賱賮馗 賵丕賱賲毓賳賶 賴賵 亘丨丿 匕丕鬲賴 賲乇毓亘 賵賷丨賲賱 賮賷 胤賷丕鬲丞 丕賱卮乇 賵賱丕 賷亘卮乇 亘丕賱禺賷乇...
賵乇睾賲 丕賳 丕賱賲賵囟賵毓 賲爻鬲賴賱賰 賵鬲賳丕賵賱鬲丞 兀賯賱丕賲 賰孬賷乇丞 廿賱丕 兀賳 賯賱賲 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷噩 丕賱亘丕乇毓 賵賷乇丿賴 丕賱兀丿亘賷 丕賱乇賮賷毓 丨賵賱丞 賱賯氐丞 賲卮賵賯丞
賮賷 賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘 賷鬲賳丕賵賱 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷噩 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賲賳 夭丕賵賷丞 兀丿亘賷丞貙 賵賴賷 夭丕賵賷丞 賱丕 鬲賳馗乇 賱賱賲賵囟賵毓 亘卮賰賱 亘丨鬲 賵賲賳賮氐賱 賵廿賳賲丕 鬲乇亘胤丞 亘賯囟丕賷丕 賲鬲毓丿丿丞 賰丕賱爻賲丕鬲 丕賱卮禺氐賷丞 賵丕賱鬲丨賱賷賱 丕賱賳賮爻賷 賵丕賱丨丕賱丞 丕賱廿噩鬲賲丕毓賷丞 賵丕賱廿賯鬲氐丕丿賷丞 賵丕賱兀賵囟丕毓 丕賱賲毓賷卮賷丞 賵睾賷乇賴丕 賵賴賳丕 鬲亘乇夭 丕賱賯丿乇丞 丕賱鬲禺賷賱賷丞 賵丕賱廿亘丿丕毓賷丞 賱賱兀丿賷亘
賵賲賳 賯氐丞 噩丕賳 賰丕賱賮賳 丕賱賯爻 丕賱賮乇賳爻賷 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷 賵丕賱賳丕卮胤 賮賷 丨乇賰丞 丕賱廿氐賱丕丨 丕賱亘乇賵鬲爻鬲丕賳鬲賷貙 賵賮賷 丕賱賯乇賳 丕賱爻丕丿爻 毓卮乇 賷賳胤賱賯 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷噩 賮賷 鬲噩爻賷丿 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賵鬲卮乇賷丨賴丕 賵毓乇囟 賲孬丕賱亘賴丕 賮賷 賴匕賴 丕賱卮禺氐賷丞 丕賱賲丿毓賷丞 賱賱廿氐賱丕丨...!
亘亘爻丕胤丞 賲丕 賯丕賲 亘賴 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷噩 賵噩毓賱 毓賲賱丞 乇丕卅毓丕 賴賵 兀賳賴 兀賲爻賰 匕賱賰 丕賱賲氐胤賱丨 丕賱賵賴賲賷 賵兀禺乇噩丞 賲賳 丕賱賯丕賲賵爻 賵噩毓賱丞 賲乇卅賷丕賸 賲鬲噩爻丿丕賸 賵賷賲卮賷 毓賱賶 賯丿賲賷賳...馃毝鈥嶁檪锔�
賰鬲丕亘 爻丕丨乇 賷爻鬲丨賯 丕賱賯乇丕亍丞
賵乇睾賲 丕賳 丕賱賲賵囟賵毓 賲爻鬲賴賱賰 賵鬲賳丕賵賱鬲丞 兀賯賱丕賲 賰孬賷乇丞 廿賱丕 兀賳 賯賱賲 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷噩 丕賱亘丕乇毓 賵賷乇丿賴 丕賱兀丿亘賷 丕賱乇賮賷毓 丨賵賱丞 賱賯氐丞 賲卮賵賯丞
賮賷 賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘 賷鬲賳丕賵賱 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷噩 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賲賳 夭丕賵賷丞 兀丿亘賷丞貙 賵賴賷 夭丕賵賷丞 賱丕 鬲賳馗乇 賱賱賲賵囟賵毓 亘卮賰賱 亘丨鬲 賵賲賳賮氐賱 賵廿賳賲丕 鬲乇亘胤丞 亘賯囟丕賷丕 賲鬲毓丿丿丞 賰丕賱爻賲丕鬲 丕賱卮禺氐賷丞 賵丕賱鬲丨賱賷賱 丕賱賳賮爻賷 賵丕賱丨丕賱丞 丕賱廿噩鬲賲丕毓賷丞 賵丕賱廿賯鬲氐丕丿賷丞 賵丕賱兀賵囟丕毓 丕賱賲毓賷卮賷丞 賵睾賷乇賴丕 賵賴賳丕 鬲亘乇夭 丕賱賯丿乇丞 丕賱鬲禺賷賱賷丞 賵丕賱廿亘丿丕毓賷丞 賱賱兀丿賷亘
賵賲賳 賯氐丞 噩丕賳 賰丕賱賮賳 丕賱賯爻 丕賱賮乇賳爻賷 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷 賵丕賱賳丕卮胤 賮賷 丨乇賰丞 丕賱廿氐賱丕丨 丕賱亘乇賵鬲爻鬲丕賳鬲賷貙 賵賮賷 丕賱賯乇賳 丕賱爻丕丿爻 毓卮乇 賷賳胤賱賯 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷噩 賮賷 鬲噩爻賷丿 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賵鬲卮乇賷丨賴丕 賵毓乇囟 賲孬丕賱亘賴丕 賮賷 賴匕賴 丕賱卮禺氐賷丞 丕賱賲丿毓賷丞 賱賱廿氐賱丕丨...!
亘亘爻丕胤丞 賲丕 賯丕賲 亘賴 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷噩 賵噩毓賱 毓賲賱丞 乇丕卅毓丕 賴賵 兀賳賴 兀賲爻賰 匕賱賰 丕賱賲氐胤賱丨 丕賱賵賴賲賷 賵兀禺乇噩丞 賲賳 丕賱賯丕賲賵爻 賵噩毓賱丞 賲乇卅賷丕賸 賲鬲噩爻丿丕賸 賵賷賲卮賷 毓賱賶 賯丿賲賷賳...馃毝鈥嶁檪锔�
賰鬲丕亘 爻丕丨乇 賷爻鬲丨賯 丕賱賯乇丕亍丞
January 29, 2016
賮乇丕鬲乇 丕夭 丕蹖賳讴賴 賴乇蹖讴 丕夭 賲丕 趩賴 丕毓鬲賯丕丿蹖 丿丕乇蹖賲 賵 趩诏賵賳賴 賮讴乇 賲蹖讴賳蹖賲 丕蹖賳 乇丕 亘丕蹖丿 亘丿丕賳蹖賲 讴賴 亘丕賴乇 丕毓鬲賯丕丿蹖 亘丕蹖丿 亘賴 丕毓鬲賯丕丿 丿蹖诏乇丕賳 丕丨鬲乇丕賲 亘夭丕乇蹖賲 賵 丕诏乇 讴爻蹖 賲孬賱 賲丕 賮讴乇 賳讴乇丿 丕賵乇丕 讴丕賮乇 賳倬賳丿丕乇蹖賲 賵 毓賯丕蹖丿 禺賵丿乇丕 鬲丨賲蹖賱 賳讴賳蹖賲 賵 亘丕 丕賵 丿卮賲鬲蹖 賳賵乇夭蹖賲. 丕蹖賳 讴鬲丕亘 賴賲 丿乇賲賵乇丿 賴賲蹖賳 賴丕爻鬲. 丕蹖賳讴賴 賵噩賵丿 丿賵 鬲賮讴乇 賵 丕毓鬲賯丕丿 丿乇讴賳丕乇 賴賲 賲蹖鬲賵丕賳丿 賵噩賵丿 丿丕卮鬲賴 亘丕卮丿 賵 亘丿賵賳 賴蹖趩 鬲毓氐亘蹖 亘乇丕蹖賳讴賴 丕毓鬲賯丕丿 賲賳 亘乇鬲乇 丕爻鬲 蹖丕 鬲賵佻 丿乇讴賳丕乇 賴賲 亘賴 賲賴乇亘丕賳蹖 賵 乇賮丕賯鬲 夭賳丿诏蹖 讴乇丿 賵賱蹖 賲鬲丕爻賮丕賳賴 趩蹖夭蹖 讴賴 丿乇 丕胤乇丕賮 禺賵丿 賲蹖亘蹖賳蹖賲 趩蹖夭 丿蹖诏乇蹖 丕爻鬲 賵 賴賲蹖卮賴 爻毓蹖 丿乇 讴賵亘蹖丿賳 丕毓鬲賯丕丿 賲禺丕賱賮 亘丕 丕毓鬲賯丕丿 禺賵丿 賵 亘賴 夭賵乇 丕賱賯丕 讴乇丿賳 丕毓鬲賯丕丿 禺賵丿 亘乇 丿蹖诏乇蹖 賴爻鬲蹖賲 賵 讴丕卮 賲毓賳丕蹖 丌夭丕丿诏蹖 乇丕 賲蹖賮賴賲蹖丿蹖賲 賵賳賴 鬲毓氐亘 丕賮乇丕胤蹖 乇丕....讴鬲丕亘 噩賲賱賴 賴丕 賵 倬丕乇丕诏乇丕賮 賴丕蹖蹖 夭蹖丕丿蹖 丿丕卮鬲 讴賴 賱匕鬲 亘乇丿賲 賲亘賳蹖 亘乇 丕蹖賳 賲賵囟賵毓 讴賴 蹖讴 賳賲賵賳賴 乇丕 賲蹖 丕乇賲:
- 丕蹖賳 丌賲賵夭賴 賵 蹖丕 丌賳 丿蹖诏乇蹖 亘賴 禺賵丿蹖 禺賵丿 賳丕丿乇爻鬲 賳蹖爻鬲佻賵 鬲亘賴讴丕乇丕賳賴 賴賲賵丕乇賴 丌賳 鬲賱丕卮蹖 丕爻鬲 讴賴 賲蹖 卮賵丿 鬲丕 丕賳爻丕賳蹖 乇丕 亘賴 夭賵乇 亘賴 亘丕賵乇蹖 賵丕丿丕乇賳丿 讴賴 丿賱 亘賴 丌賳 丕毓鬲賯丕锟斤拷 賳賲蹖 賵乇夭丿. 鬲蹖乇賴 乇賵夭蹖 丿乇 噩賴丕賳 賲丕 丕夭 賯賴乇賵乇夭蹖丿賳 亘乇 賵噩丿丕賳賴丕 亘乇 賲蹖 禺蹖夭丿.丌丿賲 讴卮蹖 賴乇诏夭 丿賮丕毓 讴乇丿賳 丕夭 賲讴鬲亘蹖 賳蹖爻鬲佻 丌丿賲 讴卮鬲賳 丕爻鬲 賵 亘爻.....
- 丕蹖賳 丌賲賵夭賴 賵 蹖丕 丌賳 丿蹖诏乇蹖 亘賴 禺賵丿蹖 禺賵丿 賳丕丿乇爻鬲 賳蹖爻鬲佻賵 鬲亘賴讴丕乇丕賳賴 賴賲賵丕乇賴 丌賳 鬲賱丕卮蹖 丕爻鬲 讴賴 賲蹖 卮賵丿 鬲丕 丕賳爻丕賳蹖 乇丕 亘賴 夭賵乇 亘賴 亘丕賵乇蹖 賵丕丿丕乇賳丿 讴賴 丿賱 亘賴 丌賳 丕毓鬲賯丕锟斤拷 賳賲蹖 賵乇夭丿. 鬲蹖乇賴 乇賵夭蹖 丿乇 噩賴丕賳 賲丕 丕夭 賯賴乇賵乇夭蹖丿賳 亘乇 賵噩丿丕賳賴丕 亘乇 賲蹖 禺蹖夭丿.丌丿賲 讴卮蹖 賴乇诏夭 丿賮丕毓 讴乇丿賳 丕夭 賲讴鬲亘蹖 賳蹖爻鬲佻 丌丿賲 讴卮鬲賳 丕爻鬲 賵 亘爻.....
August 1, 2017
賰鬲丕亘 鬲賵 賲賯丿賲賴 賷 "趩賳賷賳 诏賮鬲 賲賷乇丨爻賷賳" 賲毓乇賮賷 卮丿賴 亘賵丿
賴賷趩賷 丿乇亘丕乇賴 賷 鬲毓乇賷賮 丕夭 賰鬲丕亘 賳賲賷卮賴 诏賮鬲 貙
賰鬲丕亘 爻禺鬲 禺賵丕賳賷 亘賵丿 亘賴 賳馗乇賲 賵 亘乇丕賷 賱匕鬲 亘乇丿賳 丕夭卮 貙 禺賵亘賴 賰賴 丕乇賵賲 丕乇賵賲 禺賵賳丿賴 亘卮賴
賷賴 賳賯賱 賯賵賱 禺賷賱賷 禺賵亘 丕夭 賰鬲丕亘:
夭賲丕賳賴 賷 爻賷丕賴 爻倬乇賷 賲賷 卮賵丿 貙 乇賵卮賳丕賷賷 亘乇 丌爻鬲丕賳賴 丕賷爻鬲丕丿賴 丕爻鬲. 亘丕乇丕賳 賲賷賳卮賷賳丿貙 丌爻賲丕賳 氐丕賮 禺賵丕賴丿 卮丿. 丌乇丕賲卮 賮乇丕 禺賵丕賴丿 乇爻賷丿 賵 卮賵乇亘禺鬲賷 賴丕 倬丕賷丕賳 賲賷 诏賷乇丿. 丕賲丕 鬲丕 丕賷賳 賴賲賴 丿乇 乇爻丿 貙 趩賴 乇賳噩 賴丕 賰賴 亘乇 賲丕 賳禺賵丕賴丿 乇賮鬲....
賴賷趩賷 丿乇亘丕乇賴 賷 鬲毓乇賷賮 丕夭 賰鬲丕亘 賳賲賷卮賴 诏賮鬲 貙
賰鬲丕亘 爻禺鬲 禺賵丕賳賷 亘賵丿 亘賴 賳馗乇賲 賵 亘乇丕賷 賱匕鬲 亘乇丿賳 丕夭卮 貙 禺賵亘賴 賰賴 丕乇賵賲 丕乇賵賲 禺賵賳丿賴 亘卮賴
賷賴 賳賯賱 賯賵賱 禺賷賱賷 禺賵亘 丕夭 賰鬲丕亘:
夭賲丕賳賴 賷 爻賷丕賴 爻倬乇賷 賲賷 卮賵丿 貙 乇賵卮賳丕賷賷 亘乇 丌爻鬲丕賳賴 丕賷爻鬲丕丿賴 丕爻鬲. 亘丕乇丕賳 賲賷賳卮賷賳丿貙 丌爻賲丕賳 氐丕賮 禺賵丕賴丿 卮丿. 丌乇丕賲卮 賮乇丕 禺賵丕賴丿 乇爻賷丿 賵 卮賵乇亘禺鬲賷 賴丕 倬丕賷丕賳 賲賷 诏賷乇丿. 丕賲丕 鬲丕 丕賷賳 賴賲賴 丿乇 乇爻丿 貙 趩賴 乇賳噩 賴丕 賰賴 亘乇 賲丕 賳禺賵丕賴丿 乇賮鬲....
October 4, 2020
爻賷亘丕爻鬲賷丕賳 賰丕爻鬲賷賱賷賵 賵 賰丕賱賮賳 賷噩爻丿丕賳 氐賵乇丕賸 賲賳 氐賵乇 丕賱丨乇亘 丕賱毓丕賱賯丞 賮賷 噩爻丿 丕賱鬲丕乇賷禺 賵丕賱賵丕賯毓 亘賲賳馗賵乇賴 丕賱賵丕毓賷 賮賷 賰丕賮丞 丕賱丕賲賲 賵丕賱賲噩鬲賲毓丕鬲貨 亘賷賳 乇睾亘鬲賷賳 兀賵 賴賵賷鬲賷賳 兀賵 亘賲丕 賷丿毓賵 "氐乇丕毓 賲賵丕噩賴丞 丕賱賳賯賷囟賷賳 ." (丕賱毓賯賱 丕賱賮乇丿賷 丕賱丨乇 賵 丕賱賲賯丕賵賲貙 賵丕賱毓賯賱 丕賱亘丕亘賵賷貙 丕賱賲鬲毓氐亘 賵丕賱賲鬲爻賱胤.)
賴賲丕 亘卮賰賱 兀賵 亘丌禺乇 丕賱鬲丕乇賷禺 丕賱匕賷 賷毓賷丿 賰鬲丕亘丞 賳賮爻賴 賲乇丕乇丕賸 賵鬲賰乇丕乇丕賸 賮賷 丿丕卅乇丞 夭賲賳賷丞 賱丕 賳賴丕卅賷丞貙 賵毓賱賶 卮賰賱 賳賰亘丞!
毓亘乇 丕賱爻乇丿 丕賱鬲丕乇賷禺賷 賱賴匕丕賳 丕賱賵噩賴丕賳 賷賵囟丨 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷睾 禺氐丕卅氐 賴匕丕賳 丕賱毓賯賱丕賳 "丕賱毓賯賱 丕賱賲賰賵賾賳 賵丕賱毓賯賱 丕賱賲購賰賻賵賻賾賳" 賵鬲丕乇賷禺賷丞 鬲卮賰賾賱賴賲丕 賵賰賷賮賷丞 丕卮鬲睾丕賱賴賲丕貙 賵賰匕丕 兀孬乇賴賲丕 毓賱賶 丕賱囟賲賷乇 丕賱兀禺賱丕賯賷 賱賱賲噩鬲賲毓 賵毓賱賶 爻賷乇賵乇丞 丕賱毓賯賱 丕賱噩賲毓賷 . 賰賲丕 賷胤乇丨 夭賮丕賷睾 乇丐賷鬲賴 丨賵賱 爻賷賰賵賱賵噩賷丞 丕賱毓賳賮 賵賮賵囟丕賴" 兀孬乇 丕賱廿乇賴丕亘 丕賱兀禺賱丕賯賷" 兀賵 爻賷賰賵賱賵噩賷丞 丕賱丿賷賰鬲丕鬲賵乇. 賵兀賷囟丕賸 亘賲丕 賷鬲毓賱賯 亘 賮賱爻賮丞 丕賱丨乇賷丞 賵毓賱丕賯鬲賴丕 亘丕賱鬲卮乇賷毓 兀賵 丕賱丨乇賷丞 丕賱賮乇丿賷丞 賵毓賱丕賯鬲賴丕 亘丕賱爻賱胤丞 賵兀亘毓丕丿賴丕 丕賱丕噩鬲賲丕毓賷丞.
賴賲丕 亘卮賰賱 兀賵 亘丌禺乇 丕賱鬲丕乇賷禺 丕賱匕賷 賷毓賷丿 賰鬲丕亘丞 賳賮爻賴 賲乇丕乇丕賸 賵鬲賰乇丕乇丕賸 賮賷 丿丕卅乇丞 夭賲賳賷丞 賱丕 賳賴丕卅賷丞貙 賵毓賱賶 卮賰賱 賳賰亘丞!
毓亘乇 丕賱爻乇丿 丕賱鬲丕乇賷禺賷 賱賴匕丕賳 丕賱賵噩賴丕賳 賷賵囟丨 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷睾 禺氐丕卅氐 賴匕丕賳 丕賱毓賯賱丕賳 "丕賱毓賯賱 丕賱賲賰賵賾賳 賵丕賱毓賯賱 丕賱賲購賰賻賵賻賾賳" 賵鬲丕乇賷禺賷丞 鬲卮賰賾賱賴賲丕 賵賰賷賮賷丞 丕卮鬲睾丕賱賴賲丕貙 賵賰匕丕 兀孬乇賴賲丕 毓賱賶 丕賱囟賲賷乇 丕賱兀禺賱丕賯賷 賱賱賲噩鬲賲毓 賵毓賱賶 爻賷乇賵乇丞 丕賱毓賯賱 丕賱噩賲毓賷 . 賰賲丕 賷胤乇丨 夭賮丕賷睾 乇丐賷鬲賴 丨賵賱 爻賷賰賵賱賵噩賷丞 丕賱毓賳賮 賵賮賵囟丕賴" 兀孬乇 丕賱廿乇賴丕亘 丕賱兀禺賱丕賯賷" 兀賵 爻賷賰賵賱賵噩賷丞 丕賱丿賷賰鬲丕鬲賵乇. 賵兀賷囟丕賸 亘賲丕 賷鬲毓賱賯 亘 賮賱爻賮丞 丕賱丨乇賷丞 賵毓賱丕賯鬲賴丕 亘丕賱鬲卮乇賷毓 兀賵 丕賱丨乇賷丞 丕賱賮乇丿賷丞 賵毓賱丕賯鬲賴丕 亘丕賱爻賱胤丞 賵兀亘毓丕丿賴丕 丕賱丕噩鬲賲丕毓賷丞.
August 17, 2019
丕賲鬲蹖丕夭 賲賳 亘賴 丕蹖賳 讴鬲丕亘 亘蹖 賳賴丕蹖鬲 爻鬲丕乇賴 丕爻鬲.
夭賲丕賳賴鈥屸€屰� 爻蹖丕賴 爻倬乇蹖 賲蹖鈥屫促堌� 乇賵卮賳丕蹖蹖 亘乇 丌爻鬲丕賳賴 丕蹖爻鬲丕丿賴 丕爻鬲. 亘丕乇丕賳 賲蹖鈥屬嗀篡屬嗀� 丌爻賲丕賳 氐丕賮 禺賵丕賴丿 卮丿. 丌乇丕賲卮 賮乇丕禺賵丕賴丿 乇爻蹖丿 賵 卮賵乇亘禺鬲蹖鈥屬囏� 倬丕蹖丕賳 賲蹖鈥屭屫必�. 丕賲丕 鬲丕 丕蹖賳 賴賲賴 丿乇乇爻丿貙 趩賴 乇賳噩鈥屬囏� 讴賴 亘乇 賲丕 賳禺賵丕賴丿 乇賮鬲.
丕夭 丕亘鬲丿丕蹖 噩賴丕賳貙 賴賲賴 亘丿亘禺鬲蹖鈥屬囏� 丕夭 賲讴鬲亘鈥屬矩必池з� 鬲賳诏鈥屬嗀肛� 亘乇丌賲丿賴 丕爻鬲 讴賴 賳丕亘乇丿亘丕乇丕賳賴貙 丕賳丿蹖卮賴鈥屬囏й屫簇з� 賵 噩賴丕賳鈥屬嗂臂屸€屫簇з� 乇丕 蹖诏丕賳賴鈥屰� 丿乇爻鬲 丿丕賳爻鬲賴鈥屫з嗀�.
夭賲丕賳賴鈥屸€屰� 爻蹖丕賴 爻倬乇蹖 賲蹖鈥屫促堌� 乇賵卮賳丕蹖蹖 亘乇 丌爻鬲丕賳賴 丕蹖爻鬲丕丿賴 丕爻鬲. 亘丕乇丕賳 賲蹖鈥屬嗀篡屬嗀� 丌爻賲丕賳 氐丕賮 禺賵丕賴丿 卮丿. 丌乇丕賲卮 賮乇丕禺賵丕賴丿 乇爻蹖丿 賵 卮賵乇亘禺鬲蹖鈥屬囏� 倬丕蹖丕賳 賲蹖鈥屭屫必�. 丕賲丕 鬲丕 丕蹖賳 賴賲賴 丿乇乇爻丿貙 趩賴 乇賳噩鈥屬囏� 讴賴 亘乇 賲丕 賳禺賵丕賴丿 乇賮鬲.
丕夭 丕亘鬲丿丕蹖 噩賴丕賳貙 賴賲賴 亘丿亘禺鬲蹖鈥屬囏� 丕夭 賲讴鬲亘鈥屬矩必池з� 鬲賳诏鈥屬嗀肛� 亘乇丌賲丿賴 丕爻鬲 讴賴 賳丕亘乇丿亘丕乇丕賳賴貙 丕賳丿蹖卮賴鈥屬囏й屫簇з� 賵 噩賴丕賳鈥屬嗂臂屸€屫簇з� 乇丕 蹖诏丕賳賴鈥屰� 丿乇爻鬲 丿丕賳爻鬲賴鈥屫з嗀�.
January 12, 2021
蹖賰 氐賮丨賴鈥屰� 卮胤乇賳噩. 賲賴乇賴鈥屬囏й� 爻蹖丕賴 賰丕賲賱 趩蹖丿賴 卮丿賴鈥屫з嗀�. 卮丕賴 賴賲賴 趩蹖夭 乇丕 丿乇 賰賳鬲乇賱 丿丕乇丿. 丿乇 丌賳 爻賵蹖 氐賮丨賴 丕賲丕貙 鬲賳賴丕 蹖賰 賲賴乇賴鈥屰� 爻賮蹖丿 爻乇亘丕夭 丿蹖丿賴 賲蹖鈥屫促堌�. 夭賵乇 丿乇 亘乇丕亘乇 賵噩丿丕賳. 卮丕賴 跇丕賳 賰丕賱賵賳 丕爻鬲 賵 鬲賰 爻乇亘丕夭 爻亘丕爻鬲蹖賳 賰丕爻鬲賱蹖賵賳. 爻乇亘丕夭 賴賲 丿乇 乇丕賴 丕氐賵賱卮 賲蹖鈥屫嗂� 賵 賴賲 亘乇 賵賮賯 丌賳 賴丕 夭賳丿诏蹖 賲蹖鈥屭┵嗀�. 爻賰賵鬲 賵 賮乇丕乇責 氐賱丨責 賲亘丕乇夭賴責 賰丕爻鬲賱蹖賵賳 賲亘丕乇夭賴 乇丕 丕賳鬲禺丕亘 賲蹖鈥屭┵嗀� 賵 丿乇 馗丕賴乇 卮賰爻鬲 賲蹖鈥屫堌必� 丕賲丕 丕蹖賳 卮賰爻鬲 趩蹖夭蹖 賳蹖爻鬲 賰賴 賰爻蹖 丿乇 丌賳 倬蹖乇賵夭 亘丕卮丿
October 26, 2014
毓賳賮 丕賱丿賷賰鬲丕鬲賵乇賷丞 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷睾
亘丕賱毓丕丿丞賭 兀丐噩賱 丕賱賰鬲丕亘丞 毓賳 賰鬲丕亘 賲賳 丕賱賷賵賲 丕賱匕賷 兀賳賴賷賴 賮賷賴 廿賱賶 丕賱匕賷 賷賱賷賴. 賱賰賳賳賷 賲毓 賲孬賱 賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘 賱丕 賷爻毓賳賷 爻賵賶 兀賳 兀賰鬲亘 賲賳 賮賵乇賷.. 賵賱乇亘賲丕 兀爻鬲賮賷囟 賮賷 丕賱賰鬲丕亘丞 毓賳賴 賰賲丕 兀卮乇鬲 賲賳 賯亘賱 丨賷孬 兀賳賳賷 賱乇亘賲丕 賱丕 兀賰鬲賮賷 亘賲噩乇丿 賲乇丕噩毓丞 賲毓賴.
賴賷 賱賷爻鬲 乇賵丕賷丞 亘丕賱賲毓賳賶 丕賱鬲賯賱賷丿賷 賱賱賰賱賲丞.. 賮賱賲 賷賰賳 丕賱鬲乇賰賷夭 毓賱賶 兀爻賱賵亘 丕賱胤乇丨 賵賱賲 賷賰賳 賲賲賰賳丕賸 兀賳 賷賰賵賳 夭賮丕賷睾 賲賵囟賵毓賷丕賸 丨賷孬 兀賳 丕賱賲賵囟賵毓賷丞 賴賳丕 賱賷爻鬲 賲賳 囟賲賳 丕賱賲爻鬲胤丕毓. 賵賲賳 丕賱囟乇賵乇賷 賰賷 賳賮賴賲 賳賮爻賷丞 夭賮丕賷睾 毓賳丿 賰鬲丕亘鬲賴 賱賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘 丕賱噩賵 丕賱毓丕賲 賮賷 兀賵乇賵亘丕 毓賳丿 廿氐丿丕乇 賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘.
爻賳丞 1933 賵氐賱 兀丿賵賱賮 賴鬲賱乇 廿賱賶 爻丿丞 丕賱丨賰賲 賮賷 兀賱賲丕賳賷丕 賵匕賱賰 毓賳 胤乇賷賯 丿賷賲賯乇丕胤賷 賰夭毓賷賲 賱兀賰孬乇 丕賱兀丨夭丕亘 丕賱爻賷丕爻賷丞 丕賱兀賱賲丕賳賷丞 卮毓亘賷丞. 賵亘丨賰賲 兀賳 夭賮丕賷睾 賳賲爻賵賷 丕賱噩賳爻賷丞 賵丕賱賳賲爻丕 賵胤賳 夭賮丕賷睾 賯丿 鬲賲 囟賲賴丕 賱兀賱賲丕賳賷丕 毓丕卮 夭賮丕賷睾 賮賷 兀丨囟丕賳 丿賵賱丞 賴鬲賱乇 丕賱亘賵賱賷爻賷丞.
爻賳丞 1936 兀氐丿乇 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷睾 賰鬲丕亘賴 賴匕丕 賵賮賷賴 乇爻丕賱丞 乇賲夭賷丞 賵賳亘賵亍丞 賲鬲卮丕卅賲丞 賱賲丕 賴賵 丌鬲. 毓丕丿 夭賮丕賷睾 賱賱鬲丕乇賷禺 賵丕禺鬲丕乇 丨賰丕賷丞 賰丕賱賮賳 賵賰丕爻鬲賷賱賷賵 賱賷乇賵賷賴丕 賱賳丕.. 兀賵 丕賱亘乇睾卮 囟丿 丕賱賮賷賱 賰賲丕 賯丕賱 賮賷 丕賱氐賮丨丞 丕賱兀賵賱賶 賮賷賴丕. 毓賳賮 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賱賷爻 鬲乇噩賲丞 丿賯賷賯丞 賱毓賳賵丕賳 丕賱賰鬲丕亘 丕賱兀氐賱賷 賵賴賵 "賰丕爻鬲賷賱賷賵 囟丿 賰丕賱賮賳" 兀賵 "囟賲賷乇 囟丿 丕賱毓賳賮" 賱賰賳 丕賱賲鬲乇噩賲 丌孬乇 毓賳賵丕賳丕賸 賲噩丕夭賷丕賸 兀賰孬乇 賲賳賴 鬲乇噩賲丞 賱賱毓賳賵丕賳 丕賱兀氐賱賷. 賰丕賱賮賳 賱賷爻 爻賵賶 賴丕乇亘 賲賳 賳賷乇 賲丨丕賰賲 丕賱鬲賮鬲賷卮 丕賱賰丕孬賵賱賷賰賷丞 賮賷 賮乇賳爻丕 廿賱賶 噩賷賷賳賮 亘氐賮鬲賴 賲鬲亘毓丕賸 賱賱丨乇賰丞 丕賱廿氐賱丕丨賷丞 丕賱賰賳爻賷丞 丕賱鬲賷 兀胤賱賯賴丕 賲丕乇鬲賳 賱賵孬乇 賵丕賱鬲賷 鬲毓乇賮 亘丕賱賲匕賴亘 丕賱亘乇賵鬲爻鬲賳鬲賷. 賵賯丿 賱丕丨鬲 丕賱賮乇氐丞 賱賰丕賱賮賳 賱鬲賰賵賷賳 賲丿賷賳鬲賴 丕賱賮丕囟賱丞 賮賷 噩賷賷賳賮.
賲賳 丕賱賲丿賴卮 爻賷丕賯 鬲爻賱爻賱 丕賱兀丨丿丕孬 賵鬲賲丕孬賱賴丕 廿賱賶 丨丿 賲丕 賲毓 爻賷乇 丕賱孬賵乇丕鬲 丨爻亘 賲丕 賰鬲亘賴 賰乇賷賳 亘乇賷賳鬲賳 賮賷 "鬲卮乇賷丨 丕賱孬賵乇丞".. 賵匕賱賰 亘丕毓鬲亘丕乇 丕賱亘乇賵鬲爻鬲賳鬲賷丞 賰丕賳鬲 孬賵乇丞 亘賲毓賳賶 丕賱賰賱賲丞 囟丿 丕賱賰丕孬賵賱賷賰賷丞 賵丕賱鬲賷 丨丿孬 亘賷賳賴賲丕 廿毓賱丕賳 丨乇亘 亘賲毓賳賶 丕賱賰賱賲丞 賮賷賲丕 亘毓丿. 賵賰賲丕 丕爻鬲賳鬲噩 亘乇賷賳鬲賳 賮賷 賰鬲丕亘賴 兀賳 丕賱孬賵乇丕鬲 鬲賳鬲賴賷 亘賯賷丕賲 賳馗丕賲 兀卮亘賴 賲丕 賷賰賵賳 亘丕賱賳馗丕賲 丕賱匕賷 賯丕賲鬲 毓賱賷賴.. 賰丕賳鬲 賲丿賷賳丞 賰丕賱賮賳 丕賱賮丕囟賱丞 賱丕 鬲賯賱 賵丨卮賷丞 毓賳 丕賱丿賵賱丞 丕賱賰丕孬賵賱賷賰賷丞 丕賱鬲賷 賴乇亘 賲賳 賳賷乇賴丕.. 賮賳噩丿賴 賴賵 匕丕鬲賴 丕賱賳丕亘匕 賱賱毓賳賮 賵丕囟胤賴丕丿 丕賱夭賳丕丿賯丞.. 賱丕 賷賲丕賳毓 亘丕囟胤賴丕丿賴賲 亘賲丕 兀賳賴 賴賵 丕賱匕賷 賷賯賵賲 亘丕賱廿囟胤賴丕丿 賴匕賴 丕賱賲乇丞 賵賱丕 賷賯賵賲 毓賱賷賴 ! 亘賱 廿賳賴 賱丕 賷賰鬲賮賷 亘毓丿賲 丕賱賲賲丕賳毓丞 亘賱 賷丨乇賾囟 賵賷賯賵賲 亘丕賱賵卮丕賷丞 賵丕賱丿爻丕卅爻 賵丕賱賲丐丕賲乇丕鬲 賮賷 爻亘賷賱 鬲卮丿賷丿 賯亘囟丞 賷丿賴 毓賱賶 丕賱爻賱胤丞.. 兀賱賷爻 賰匕賱賰 賴賲 丕賱賲賱賵賰 責 丨鬲賶 鬲賱賰 丕賱賲賳賴噩賷丞 丕賱賲匕賴賱丞 丕賱鬲賷 匕賰乇賴丕 夭賮丕賷睾 賮賷 賰賷賮賷丞 亘爻胤 賰丕賱賮賳 賱爻賱胤鬲賴 毓賱賶 賲乇丕丨賱.. 賵賰賷賮 兀賳賴丕 鬲丨丕賰賷 丕賱賰孬賷乇 賲賳 丕賱賵丕賯毓 丕賱匕賷 毓卮賳丕賴 賵賳毓賷卮賴 丕賱賷賵賲.
賱賳 兀禺賵囟 賮賷 爻賷乇 丕賱兀丨丿丕孬.. 賱賰賳賳賷 爻兀毓乇賾囟 亘毓丿丞 賳賯丕胤貨
賱賲 賷賰賳 夭賮丕賷睾 賲丨丕賷丿丕賸 賮賷 胤乇丨賴 毓賱賶 丕賱廿胤賱丕賯 賰賲丕 兀卮乇鬲 爻丕亘賯丕賸.. 賵賴賳丕 兀賰乇乇 亘兀賳賴 賱賲 賷賰賳 賲賲賰賳丕賸 賱賴 匕賱賰.. 兀賳賶 賱賴 丕賱賲賵囟賵毓賷丞 賵丕賱鬲丕乇賷禺 賷毓賷丿 賳賮爻賴 賵賴賳丕 兀賯鬲亘爻: "賮賷 賰賱 賲乇丞 鬲禺鬲丕乇 賲噩賲賵毓丞 氐睾賷乇丞 賵囟毓賷賮丞貙 爻賵丕亍 亘爻亘亘 丿賷賳賴丕貙 賵兀丨賷丕賳丕賸 亘爻亘亘 賱賵賳 丕賱亘卮乇丞貙 兀賵 丕賱毓乇賯貙 兀賵 丕賱賵胤賳 丕賱兀賲貙 兀賵 丕賱賲孬賱 丕賱廿噩鬲賲丕毓賷丞貙 兀賵 賳馗乇鬲賴丕 賱賱毓丕賱賲貙 賮鬲賮乇睾 賮賷賴丕 丕賱賲噩賲賵毓丞 丕賱兀賯賵賶 胤丕賯丞 丕賱廿賱睾丕亍 丕賱賰丕賲賳丞 賮賷賴丕. 鬲鬲睾賷乇 丕賱賰賱賲丕鬲 賵鬲鬲睾賷乇 丕賱賲賳丕爻亘丕鬲貙 賱賰賳 賲賳賴噩 丕賱鬲噩乇賷丨 賵丕賱廿鬲賴丕賲 賵丕賱廿賱睾丕亍 賷亘賯賶 匕丕鬲賴." 賰丕賳 夭賮丕賷睾 賮賷 賰鬲丕亘賴 賴匕丕 賷丨丕賵賱 兀賳 賷賱毓亘 丿賵乇 賰丕爻鬲賷賱賷賵 賲毓 賰丕賱賮賳.. 兀乇丕丿 兀賳 賷丨丕乇亘 賴鬲賱乇 亘丕賱賰賱賲丞 賯亘賱 兀賳 賷囟胤乇 丕賱毓丕賱賲 "丕賱賲賳丕賮賯" 亘賲丨丕乇亘鬲賴 亘丕賱乇氐丕氐. 賵賴賳丕 兀賯鬲亘爻 賲乇丞 兀禺乇賶: " 賵丨賷孬 兀賳 丕賱毓賳賮 賷毓賵丿 廿賱賶 丕賱賵噩賵丿 賮賷 賰賱 丨賯亘丞 鬲丕乇賷禺賷丞 亘兀卮賰丕賱 噩丿賷丿丞貙 賷賳亘睾賷 兀賳 賷噩丿丿 乇噩丕賱 丕賱賮賰乇 丕賱賳囟丕賱 囟丿賴 丿丕卅賲丕賸 兀賷囟丕賸. 賵賱丕 賷噩賵夭 賱賴賲 兀賳 賷鬲賴乇亘賵丕 賲鬲匕乇毓賷賳 亘兀賳 丕賱毓賳賮 丕賱乇丕賴賳 賯賵賷 賱賱睾丕賷丞 廿賱賶 丨丿 賱丕 賷毓賯賱 賲毓賴 兀賳 賷賯丕賵賲 亘丕賱賰賱賲丞貙 匕賱賰 兀賳 丕賱賰賱丕賲 丕賱囟乇賵乇賷 賱丕 賷賯丕賱 丿丕卅賲丕賸 亘賲丕 賮賷賴 丕賱賰賮丕賷丞貙 賵賯賵賱 丕賱丨賯賷賯丞 賱丕 賷賲賰賳 兀賳 賷賰賵賳 賲賳 丿賵賳 噩丿賵賶. 丨鬲賶 賱賵 賱賲 鬲賳鬲氐乇 丕賱賰賱賲丞 賮賴賷 鬲孬亘鬲 賵噩賵丿賴丕 丕賱兀亘丿賷貙 賵賲賳 賷禺丿賲賴丕 賮賷 賲孬賱 賴匕丕 丕賱賵賯鬲 丕賱丨乇噩貙 賮賴賵 賷孬亘鬲 亘匕賱賰 賲賳 噩丕賳亘賴 兀賳 賱丕 爻賱胤丞 賱賱廿乇賴丕亘 毓賱賶 丕賱賳賮賵爻 丕賱丨乇丞貙 賵兀賳賴 丨鬲賶 賮賷 丕賱毓氐賵乇 丕賱毓丿賷賲丞 丕賱廿賳爻丕賳賷丞 亘囟乇丕賵丞貙 賲丕 夭丕賱 賴賳丕賰 賲噩丕賱 賱氐賵鬲 丕賱廿賳爻丕賳賷丞."
賳賱丕丨馗 賲乇丞 兀禺乇賶 丕賱賳賴丕賷丞 丕賱賲鬲卮丕卅賲丞 賮賷 丕賳鬲氐丕乇 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賰賲丕 乇兀賷賳丕 匕丕鬲 丕賱兀賲乇 賮賷 丨賰丕賷丞 夭賮丕賷睾 丕賱兀禺乇賶 "賱丕毓亘 丕賱卮胤乇賳噩" 賵丕賱鬲賷 丕賳鬲丨乇 夭賮丕賷睾 賵夭賵噩鬲賴 賵賰賱亘賴賲丕 賲亘丕卮乇丞 亘毓丿賴丕. 賵乇睾賲 兀賳 丕賳鬲氐丕乇 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賮賷 賰鬲丕亘賴 賴匕丕 賴賵 丕賳鬲氐丕乇 鬲丕乇賷禺賷 賱丕 賷丿 賱夭賮丕賷睾 賮賷賴.. 亘賱 廿賳賴 亘毓孬 賮賷 丕賱氐賮丨丕鬲 丕賱兀禺賷乇丞 亘氐賷氐丕賸 賲賳 丕賱兀賲賱 兀賳 丕賱丨乇賷丞 爻鬲兀鬲賷 賮賷 賳賴丕賷丞 丕賱兀賲乇 賵賲賳 賯賱亘 匕丕鬲 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 丕賱賲賳鬲氐乇丞.. 亘賲丕 兀賳 兀賵丕卅賱 丨乇賰丕鬲 丕賱鬲丨乇乇 賵丕賱賲賳丕丿丕丞 亘丨賯賵賯 丕賱廿賳爻丕賳 賯丿 賳卮兀鬲 賮賷 匕丕鬲 丕賱丿賵賱 丕賱鬲賷 丕賳鬲卮乇 賮賷賴丕 丕賱賲匕賴亘 丕賱賰丕賱賮賷賳賷.. 賱賰賳賴貙 賷毓賵丿 賮賷 賱丕毓亘 丕賱卮胤乇賳噩 廿賱賶 丕賱賷兀爻 亘毓丿 兀賳 丕賰鬲爻丨鬲 噩賷賵卮 賴鬲賱乇 兀賵乇賵亘丕 賵賮乇 夭賮丕賷睾 賲賳 兀賵乇賵乇亘丕 賰賱賴丕 廿賱賶 丕賱亘乇丕夭賷賱 丨賷孬 丕賳鬲丨乇.
卮丿丿 夭賮丕賷睾 賮賷 賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘 毓賱賶 丌乇丕亍 賰丕爻鬲賷賱賷賵 賵兀亘乇夭 丕賱丨噩噩 賵丕賱鬲氐乇賷丨丕鬲 賵鬲賱賰 丕賱鬲賷 兀卮亘賴 賲丕 鬲賰賵賳 亘丕賱亘賷丕賳丕鬲 丕賱乇丕卅毓丞 賱賲匕賴亘 丕賱鬲爻丕賲丨 賵丕賱廿賳爻丕賳賷丞 丕賱賲鬲賲孬賱 賮賷 卮禺氐 賰丕爻鬲賷賱賷賵 賵賴賳丕 兀賯鬲亘爻: " 兀賷賴丕 丕賱賲爻賷丨貙 禺丕賱賯 丕賱毓丕賱賲 賵賲賱賰賴貙 賴賱 鬲乇賶 賴匕賴 丕賱兀卮賷丕亍 責 賴賱 鬲睾賷乇鬲 丨賯丕賸 賵氐乇鬲 睾賷乇 賲丕 賰賳鬲 毓賱賷賴 責 賮馗賷毓丕賸 賵毓丿賵丕賳賷丕賸 賲賳丕賯囟丕賸 賱賲丕 賰賳鬲 毓賱賷賴 責 毓賳丿賲丕 賰賳鬲 賮賷 丕賱兀乇囟 賲丕 賰丕賳 賮賷賴丕 賲賳 賴賵 兀乇賯 賵兀毓匕亘. 賱丕 兀丨丿 鬲丨賲賱 廿賴丕賳丕鬲 賯丿乇 賲丕 鬲丨賲賱鬲 賵睾賮乇鬲賴丕 亘賱胤賮. 卮鬲賲賵賰貙 亘氐賯賵丕 毓賱賷賰貙 廿爻鬲賴夭兀賵丕 亘賰貙 賰賱賱賵丕 賴丕賲鬲賰 亘丕賱賲爻丕賲賷乇貙 亘賷賳 賱氐賷賳 氐賱亘賵賰貙 賵兀賳鬲 賲賳 毓賲賯 丕賱廿匕賱丕賱 氐賱賷鬲 賲賳 兀噩賱 丕賱匕賷賳 兀賱丨賯賵丕 亘賰 賴匕賴 丕賱廿賴丕賳丕鬲 賵丕賱丨賯丕乇丕鬲. 兀丨賯丕賸 兀賳賰 鬲睾賷乇鬲 賰孬賷乇丕賸 賴賰匕丕 責 兀爻鬲丨賱賮賰 亘丕爻賲 兀亘賷賰 丕賱兀賯丿爻: 賴賱 兀賳鬲 丨賯丕賸 丕賲乇鬲 亘兀賳 賷囟胤賴丿 兀賵賱卅賰 丕賱匕賷賳 賱賲 賷毓賲賱賵丕 鬲賲丕賲丕賸 亘賵氐丕賷丕賰 賵兀賵丕賲乇賰 亘丨爻亘 賲丕 鬲賮乇囟賴 丿賷丕賳鬲賰貙 賵亘兀賳 賷毓丿賲賵丕 睾乇賯丕賸貙 賵兀賳 鬲賲夭賯 兀噩爻丕丿賴賲 賵鬲賳鬲夭毓 兀丨卮丕丐賴賲 亘丕賱賰賲丕卮丞貙 兀賳 賷禺囟亘賵丕 亘丕賱賲賱丨 賵兀賳 鬲賯胤毓 乇丐賵爻賴賲 亘丕賱爻賷賵賮貙 賵兀賳 賷鬲賲 卮賵丕丐賴賲 毓賱賶 賳丕乇 賴丕丿卅丞 亘亘胤亍 賱賷胤賵賱 鬲毓匕賷亘賴賲 賯亘賱 丕賱賲賵鬲 責 賴賱 鬲賵丕賮賯 丨賯丕賸 兀賷賴丕 丕賱賲爻賷丨 毓賱賶 賴匕賴 丕賱兀卮賷丕亍 責 賴賱 賴賲 賵賰賱丕丐賰 丨賯丕賸 丕賱匕賷賳 賷乇鬲賰亘賵賳 賴匕賴 丕賱賲匕丕亘丨 丕賱鬲賷 鬲賴乇爻 丕賱賳丕爻 賵鬲賯胤毓賴賲 廿乇亘丕賸 責 賴賱 兀賳鬲 賴賵 丨賯丕賸 匕丕賰 丕賱匕賷 賷爻鬲卮賴丿賵賳 亘丕爻賲賴 賮賷 賲孬賱 賴匕賴 丕賱賲噩丕夭乇 丕賱賮馗賷毓丞貙 賰賲丕 賱賵 兀賳 亘賰 噩賵毓 賱丕賱鬲賴丕賲 賱丨賲 丕賱亘卮乇 責 廿匕丕 賰賳鬲 兀賳鬲 丨賯丕賸 兀賷賴丕 丕賱賲爻賷丨 丕賱匕賷 兀賲乇 亘賴匕賴 丕賱兀卮賷丕亍貙 賮賲丕匕丕 亘賯賷 賱賱卮賷胤丕賳 兀賳 賷賮毓賱 責 賷丕 賱賱賰賮乇 丕賱卮賳賷毓 ! 兀賳 鬲賮毓賱 兀賳鬲 賲孬賱 賮毓賱賴 ! 賷丕 賱賵賯丕丨丞 丕賱亘卮乇 丕賱禺爻賷爻丞 廿匕 賷賱賯賵賳 鬲亘毓丞 賴匕賴 丕賱兀卮賷丕亍 毓賱賶 丕賱賲爻賷丨貙 亘賷賳賲丕 賴賷 賲賳 亘丿毓 廿亘賱賷爻 賵廿乇丕丿鬲賴 !"
賵兀賯鬲亘爻 兀賷囟丕賸: "兀賵賱卅賰 丕賱匕賷賳 賱丕 賷乇賷丿賵賳 爻賵賶 兀賰亘乇 毓丿丿 賲賲賰賳 賲賳 丕賱兀賳氐丕乇貙 賲噩亘乇賷賳 丕賱賳丕爻 毓賱賶 丕賱廿賳囟賲丕賲 廿賱賷賴賲 賯爻乇丕賸貙 賷卮亘賴賵賳 賲毓鬲賵賴丕賸 賱丿賷賴 廿賳丕亍 賰亘賷乇 亘賴 賯賱賷賱 賲賳 丕賱禺賲乇 賮賷賲賱丐賴 亘丕賱賲丕亍 賱賰賷 賷氐賷乇 賱丿賷賴 丕賱禺賲乇 丕賱賰孬賷乇. 賱賰賳賴 亘匕賱賰 賱賳 賷夭賷丿 丕賱禺賲乇貙 亘賱 爻賷賮爻丿 丕賱禺賲乇 丕賱噩賷丿 丕賱匕賷 賰丕賳 毓賳丿賴. 賱賳 賷賰賵賳 亘賵爻毓賰賲 兀亘丿丕賸 丕賱夭毓賲 兀賳 丕賱匕賷 兀乇睾賲鬲賲賵賴 毓賱賶 毓賯賷丿鬲賰賲 廿賳賲丕 賴賵 賲丐賲賳 亘賯賱亘賴 賮毓賱丕賸. 廿匕丕 賲賳丨鬲賲賵賴 丕賱丨乇賷丞 賮賱爻賵賮 賷賯賵賱: 兀丐賲賳 賲賳 賰賱 賯賱亘賷 兀賳賰賲 胤睾丕丞 馗丕賱賲賵賳貙 賵兀賳 賲丕 兀噩亘乇鬲賲賵賳賷 毓賱賷賴貙 賱丕 賯賷賲丞 賱賴. 賱賳 賷賰賵賳 丕賱賳亘賷匕 丕賱爻賷亍 兀賮囟賱 賲匕丕賯丕賸貙 廿匕丕 兀乇睾賲 丕賱賳丕爻 毓賱賶 卮乇亘賴."
亘賯賷 兀賳 賳鬲爻丕亍賱: 賴賱 毓丿賲 夭賮丕賷睾 丕賱賵爻賷賱丞 賮賷 賵囟毓 賴匕丕 丕賱賳氐 丕賱噩賲賷賱 賮賷 賯丕賱亘 乇賵丕卅賷 兀賰孬乇 賲賱丕卅賲丞 責 賰丕賳 鬲賵賱爻鬲賵賷 毓賱賶 爻亘賷賱 丕賱賲孬丕賱 賮賷 丕賱丨乇亘 賵丕賱爻賱丕賲 賷鬲賵锟斤拷賮 亘賷賳 賮氐賱 賵丌禺乇 賱賱鬲氐乇賷丨 亘乇兀賷賴 丕賱卮禺氐賷 賮賷賲丕 賷卮亘賴 丕賱賲賯丕賱 丨鬲賶 兀賳 賰孬賷乇丕賸 賲賳 丕賱賳賯丕丿 丕毓鬲亘乇 丕賱丨乇亘 賵丕賱爻賱丕賲 賱賷爻 亘乇賵丕賷丞.. 賵兀賯乇 鬲賵賱爻鬲賵賷 賳賮爻賴 亘匕賱賰 丨賷賳 賯丕賱 亘兀賳 兀賳丕 賰丕乇賳賷賳丕 賴賷 兀賵賱 乇賵丕賷丞 賳丕囟噩丞 賱賴 乇睾賲 氐丿賵乇賴丕 亘毓丿 丕賱丨乇亘 賵丕賱爻賱丕賲. 賵亘賲丕 兀賳賳丕 賳毓賱賲 亘兀賳 賴匕賴 賱賷爻鬲 兀賵賱 賲丨丕賵賱丞 乇賵丕卅賷丞 賱賱爻賷丿 夭賮丕賷睾.. 賳爻鬲胤賷毓 兀賳 賳亘乇乇 賱賴 匕賱賰 兀賳賴 賰鬲亘賴丕 亘丿丕毓賷 丕賱禺賵賮 賲賳 丕賱賲爻鬲賯亘賱.. 賱賲 賷卮兀 夭賮丕賷睾 丕賱鬲賵丕乇賷 禺賱賮 乇丿丕亍 丕賱乇賵丕賷丞 丕賱鬲賯賱賷丿賷 賱賯賵賱 賲丕 賷卮丕亍.. 兀乇丕丿 兀賳 賷賯賵賱 乇兀賷賴 賮賷 賳氐賵氐 賰丕賱賮賳 賵兀賮毓丕賱賴 賵賷賲丨氐 丨噩噩賴 賵賷丿丨囟賴丕 毓賱賶 賱爻丕賳 賰丕爻鬲賷賱賷賵 賵兀乇丕丿 兀賳 賷毓賱賯 亘賱爻丕賳賴 毓賱賶 賰賱 匕賱賰 賵賷爻賲賷 丕賱兀卮賷丕亍 亘鬲賱賰 丕賱賲氐胤賱丨丕鬲 丕賱鬲賷 賷乇丕賴丕 賴賵 爻賱賷賲丞.. 賴賵 賱賲 賷賯氐丿 丕賱毓乇囟 丕賱鬲丕乇賷禺賷 丕賱兀賲賷賳 賱賲丕 丨丿孬.. 廿賳賲丕 賯氐丿 毓乇囟 丕賱毓亘乇丞 賲賲丕 丨氐賱 賵亘兀賰孬乇 丕賱胤乇賯 氐乇丕丨丞 賵兀亘毓丿賴丕 毓賳 丕賱鬲賵乇賷丞.. 賱賷囟毓 亘賷賳 兀賷丿賷賳丕 賴匕賴 丕賱丨賰丕賷丞 丕賱兀亘丿賷丞 丨賷孬 丿丕卅賲丕賸 賲丕 賴賳丕賱賰 賲賳 賴賵 賰丕賱賮賳 賵賲賳 賴賵 賰丕爻鬲賷賱賷賵.. 丨賷孬 賴賳丕賱賰 丿賵賲丕賸 囟賲賷乇 賲丕 賷賯賮 賵丨賷丿丕賸 囟丿 丕賱毓賳賮. 賴匕丕 賰鬲丕亘 賲賳 丕賱賰鬲亘 丕賱賲丐孬乇丞 丿賵賳 卮賰.
亘丕賱毓丕丿丞賭 兀丐噩賱 丕賱賰鬲丕亘丞 毓賳 賰鬲丕亘 賲賳 丕賱賷賵賲 丕賱匕賷 兀賳賴賷賴 賮賷賴 廿賱賶 丕賱匕賷 賷賱賷賴. 賱賰賳賳賷 賲毓 賲孬賱 賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘 賱丕 賷爻毓賳賷 爻賵賶 兀賳 兀賰鬲亘 賲賳 賮賵乇賷.. 賵賱乇亘賲丕 兀爻鬲賮賷囟 賮賷 丕賱賰鬲丕亘丞 毓賳賴 賰賲丕 兀卮乇鬲 賲賳 賯亘賱 丨賷孬 兀賳賳賷 賱乇亘賲丕 賱丕 兀賰鬲賮賷 亘賲噩乇丿 賲乇丕噩毓丞 賲毓賴.
賴賷 賱賷爻鬲 乇賵丕賷丞 亘丕賱賲毓賳賶 丕賱鬲賯賱賷丿賷 賱賱賰賱賲丞.. 賮賱賲 賷賰賳 丕賱鬲乇賰賷夭 毓賱賶 兀爻賱賵亘 丕賱胤乇丨 賵賱賲 賷賰賳 賲賲賰賳丕賸 兀賳 賷賰賵賳 夭賮丕賷睾 賲賵囟賵毓賷丕賸 丨賷孬 兀賳 丕賱賲賵囟賵毓賷丞 賴賳丕 賱賷爻鬲 賲賳 囟賲賳 丕賱賲爻鬲胤丕毓. 賵賲賳 丕賱囟乇賵乇賷 賰賷 賳賮賴賲 賳賮爻賷丞 夭賮丕賷睾 毓賳丿 賰鬲丕亘鬲賴 賱賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘 丕賱噩賵 丕賱毓丕賲 賮賷 兀賵乇賵亘丕 毓賳丿 廿氐丿丕乇 賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘.
爻賳丞 1933 賵氐賱 兀丿賵賱賮 賴鬲賱乇 廿賱賶 爻丿丞 丕賱丨賰賲 賮賷 兀賱賲丕賳賷丕 賵匕賱賰 毓賳 胤乇賷賯 丿賷賲賯乇丕胤賷 賰夭毓賷賲 賱兀賰孬乇 丕賱兀丨夭丕亘 丕賱爻賷丕爻賷丞 丕賱兀賱賲丕賳賷丞 卮毓亘賷丞. 賵亘丨賰賲 兀賳 夭賮丕賷睾 賳賲爻賵賷 丕賱噩賳爻賷丞 賵丕賱賳賲爻丕 賵胤賳 夭賮丕賷睾 賯丿 鬲賲 囟賲賴丕 賱兀賱賲丕賳賷丕 毓丕卮 夭賮丕賷睾 賮賷 兀丨囟丕賳 丿賵賱丞 賴鬲賱乇 丕賱亘賵賱賷爻賷丞.
爻賳丞 1936 兀氐丿乇 爻鬲賷賮丕賳 夭賮丕賷睾 賰鬲丕亘賴 賴匕丕 賵賮賷賴 乇爻丕賱丞 乇賲夭賷丞 賵賳亘賵亍丞 賲鬲卮丕卅賲丞 賱賲丕 賴賵 丌鬲. 毓丕丿 夭賮丕賷睾 賱賱鬲丕乇賷禺 賵丕禺鬲丕乇 丨賰丕賷丞 賰丕賱賮賳 賵賰丕爻鬲賷賱賷賵 賱賷乇賵賷賴丕 賱賳丕.. 兀賵 丕賱亘乇睾卮 囟丿 丕賱賮賷賱 賰賲丕 賯丕賱 賮賷 丕賱氐賮丨丞 丕賱兀賵賱賶 賮賷賴丕. 毓賳賮 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賱賷爻 鬲乇噩賲丞 丿賯賷賯丞 賱毓賳賵丕賳 丕賱賰鬲丕亘 丕賱兀氐賱賷 賵賴賵 "賰丕爻鬲賷賱賷賵 囟丿 賰丕賱賮賳" 兀賵 "囟賲賷乇 囟丿 丕賱毓賳賮" 賱賰賳 丕賱賲鬲乇噩賲 丌孬乇 毓賳賵丕賳丕賸 賲噩丕夭賷丕賸 兀賰孬乇 賲賳賴 鬲乇噩賲丞 賱賱毓賳賵丕賳 丕賱兀氐賱賷. 賰丕賱賮賳 賱賷爻 爻賵賶 賴丕乇亘 賲賳 賳賷乇 賲丨丕賰賲 丕賱鬲賮鬲賷卮 丕賱賰丕孬賵賱賷賰賷丞 賮賷 賮乇賳爻丕 廿賱賶 噩賷賷賳賮 亘氐賮鬲賴 賲鬲亘毓丕賸 賱賱丨乇賰丞 丕賱廿氐賱丕丨賷丞 丕賱賰賳爻賷丞 丕賱鬲賷 兀胤賱賯賴丕 賲丕乇鬲賳 賱賵孬乇 賵丕賱鬲賷 鬲毓乇賮 亘丕賱賲匕賴亘 丕賱亘乇賵鬲爻鬲賳鬲賷. 賵賯丿 賱丕丨鬲 丕賱賮乇氐丞 賱賰丕賱賮賳 賱鬲賰賵賷賳 賲丿賷賳鬲賴 丕賱賮丕囟賱丞 賮賷 噩賷賷賳賮.
賲賳 丕賱賲丿賴卮 爻賷丕賯 鬲爻賱爻賱 丕賱兀丨丿丕孬 賵鬲賲丕孬賱賴丕 廿賱賶 丨丿 賲丕 賲毓 爻賷乇 丕賱孬賵乇丕鬲 丨爻亘 賲丕 賰鬲亘賴 賰乇賷賳 亘乇賷賳鬲賳 賮賷 "鬲卮乇賷丨 丕賱孬賵乇丞".. 賵匕賱賰 亘丕毓鬲亘丕乇 丕賱亘乇賵鬲爻鬲賳鬲賷丞 賰丕賳鬲 孬賵乇丞 亘賲毓賳賶 丕賱賰賱賲丞 囟丿 丕賱賰丕孬賵賱賷賰賷丞 賵丕賱鬲賷 丨丿孬 亘賷賳賴賲丕 廿毓賱丕賳 丨乇亘 亘賲毓賳賶 丕賱賰賱賲丞 賮賷賲丕 亘毓丿. 賵賰賲丕 丕爻鬲賳鬲噩 亘乇賷賳鬲賳 賮賷 賰鬲丕亘賴 兀賳 丕賱孬賵乇丕鬲 鬲賳鬲賴賷 亘賯賷丕賲 賳馗丕賲 兀卮亘賴 賲丕 賷賰賵賳 亘丕賱賳馗丕賲 丕賱匕賷 賯丕賲鬲 毓賱賷賴.. 賰丕賳鬲 賲丿賷賳丞 賰丕賱賮賳 丕賱賮丕囟賱丞 賱丕 鬲賯賱 賵丨卮賷丞 毓賳 丕賱丿賵賱丞 丕賱賰丕孬賵賱賷賰賷丞 丕賱鬲賷 賴乇亘 賲賳 賳賷乇賴丕.. 賮賳噩丿賴 賴賵 匕丕鬲賴 丕賱賳丕亘匕 賱賱毓賳賮 賵丕囟胤賴丕丿 丕賱夭賳丕丿賯丞.. 賱丕 賷賲丕賳毓 亘丕囟胤賴丕丿賴賲 亘賲丕 兀賳賴 賴賵 丕賱匕賷 賷賯賵賲 亘丕賱廿囟胤賴丕丿 賴匕賴 丕賱賲乇丞 賵賱丕 賷賯賵賲 毓賱賷賴 ! 亘賱 廿賳賴 賱丕 賷賰鬲賮賷 亘毓丿賲 丕賱賲賲丕賳毓丞 亘賱 賷丨乇賾囟 賵賷賯賵賲 亘丕賱賵卮丕賷丞 賵丕賱丿爻丕卅爻 賵丕賱賲丐丕賲乇丕鬲 賮賷 爻亘賷賱 鬲卮丿賷丿 賯亘囟丞 賷丿賴 毓賱賶 丕賱爻賱胤丞.. 兀賱賷爻 賰匕賱賰 賴賲 丕賱賲賱賵賰 責 丨鬲賶 鬲賱賰 丕賱賲賳賴噩賷丞 丕賱賲匕賴賱丞 丕賱鬲賷 匕賰乇賴丕 夭賮丕賷睾 賮賷 賰賷賮賷丞 亘爻胤 賰丕賱賮賳 賱爻賱胤鬲賴 毓賱賶 賲乇丕丨賱.. 賵賰賷賮 兀賳賴丕 鬲丨丕賰賷 丕賱賰孬賷乇 賲賳 丕賱賵丕賯毓 丕賱匕賷 毓卮賳丕賴 賵賳毓賷卮賴 丕賱賷賵賲.
賱賳 兀禺賵囟 賮賷 爻賷乇 丕賱兀丨丿丕孬.. 賱賰賳賳賷 爻兀毓乇賾囟 亘毓丿丞 賳賯丕胤貨
賱賲 賷賰賳 夭賮丕賷睾 賲丨丕賷丿丕賸 賮賷 胤乇丨賴 毓賱賶 丕賱廿胤賱丕賯 賰賲丕 兀卮乇鬲 爻丕亘賯丕賸.. 賵賴賳丕 兀賰乇乇 亘兀賳賴 賱賲 賷賰賳 賲賲賰賳丕賸 賱賴 匕賱賰.. 兀賳賶 賱賴 丕賱賲賵囟賵毓賷丞 賵丕賱鬲丕乇賷禺 賷毓賷丿 賳賮爻賴 賵賴賳丕 兀賯鬲亘爻: "賮賷 賰賱 賲乇丞 鬲禺鬲丕乇 賲噩賲賵毓丞 氐睾賷乇丞 賵囟毓賷賮丞貙 爻賵丕亍 亘爻亘亘 丿賷賳賴丕貙 賵兀丨賷丕賳丕賸 亘爻亘亘 賱賵賳 丕賱亘卮乇丞貙 兀賵 丕賱毓乇賯貙 兀賵 丕賱賵胤賳 丕賱兀賲貙 兀賵 丕賱賲孬賱 丕賱廿噩鬲賲丕毓賷丞貙 兀賵 賳馗乇鬲賴丕 賱賱毓丕賱賲貙 賮鬲賮乇睾 賮賷賴丕 丕賱賲噩賲賵毓丞 丕賱兀賯賵賶 胤丕賯丞 丕賱廿賱睾丕亍 丕賱賰丕賲賳丞 賮賷賴丕. 鬲鬲睾賷乇 丕賱賰賱賲丕鬲 賵鬲鬲睾賷乇 丕賱賲賳丕爻亘丕鬲貙 賱賰賳 賲賳賴噩 丕賱鬲噩乇賷丨 賵丕賱廿鬲賴丕賲 賵丕賱廿賱睾丕亍 賷亘賯賶 匕丕鬲賴." 賰丕賳 夭賮丕賷睾 賮賷 賰鬲丕亘賴 賴匕丕 賷丨丕賵賱 兀賳 賷賱毓亘 丿賵乇 賰丕爻鬲賷賱賷賵 賲毓 賰丕賱賮賳.. 兀乇丕丿 兀賳 賷丨丕乇亘 賴鬲賱乇 亘丕賱賰賱賲丞 賯亘賱 兀賳 賷囟胤乇 丕賱毓丕賱賲 "丕賱賲賳丕賮賯" 亘賲丨丕乇亘鬲賴 亘丕賱乇氐丕氐. 賵賴賳丕 兀賯鬲亘爻 賲乇丞 兀禺乇賶: " 賵丨賷孬 兀賳 丕賱毓賳賮 賷毓賵丿 廿賱賶 丕賱賵噩賵丿 賮賷 賰賱 丨賯亘丞 鬲丕乇賷禺賷丞 亘兀卮賰丕賱 噩丿賷丿丞貙 賷賳亘睾賷 兀賳 賷噩丿丿 乇噩丕賱 丕賱賮賰乇 丕賱賳囟丕賱 囟丿賴 丿丕卅賲丕賸 兀賷囟丕賸. 賵賱丕 賷噩賵夭 賱賴賲 兀賳 賷鬲賴乇亘賵丕 賲鬲匕乇毓賷賳 亘兀賳 丕賱毓賳賮 丕賱乇丕賴賳 賯賵賷 賱賱睾丕賷丞 廿賱賶 丨丿 賱丕 賷毓賯賱 賲毓賴 兀賳 賷賯丕賵賲 亘丕賱賰賱賲丞貙 匕賱賰 兀賳 丕賱賰賱丕賲 丕賱囟乇賵乇賷 賱丕 賷賯丕賱 丿丕卅賲丕賸 亘賲丕 賮賷賴 丕賱賰賮丕賷丞貙 賵賯賵賱 丕賱丨賯賷賯丞 賱丕 賷賲賰賳 兀賳 賷賰賵賳 賲賳 丿賵賳 噩丿賵賶. 丨鬲賶 賱賵 賱賲 鬲賳鬲氐乇 丕賱賰賱賲丞 賮賴賷 鬲孬亘鬲 賵噩賵丿賴丕 丕賱兀亘丿賷貙 賵賲賳 賷禺丿賲賴丕 賮賷 賲孬賱 賴匕丕 丕賱賵賯鬲 丕賱丨乇噩貙 賮賴賵 賷孬亘鬲 亘匕賱賰 賲賳 噩丕賳亘賴 兀賳 賱丕 爻賱胤丞 賱賱廿乇賴丕亘 毓賱賶 丕賱賳賮賵爻 丕賱丨乇丞貙 賵兀賳賴 丨鬲賶 賮賷 丕賱毓氐賵乇 丕賱毓丿賷賲丞 丕賱廿賳爻丕賳賷丞 亘囟乇丕賵丞貙 賲丕 夭丕賱 賴賳丕賰 賲噩丕賱 賱氐賵鬲 丕賱廿賳爻丕賳賷丞."
賳賱丕丨馗 賲乇丞 兀禺乇賶 丕賱賳賴丕賷丞 丕賱賲鬲卮丕卅賲丞 賮賷 丕賳鬲氐丕乇 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賰賲丕 乇兀賷賳丕 匕丕鬲 丕賱兀賲乇 賮賷 丨賰丕賷丞 夭賮丕賷睾 丕賱兀禺乇賶 "賱丕毓亘 丕賱卮胤乇賳噩" 賵丕賱鬲賷 丕賳鬲丨乇 夭賮丕賷睾 賵夭賵噩鬲賴 賵賰賱亘賴賲丕 賲亘丕卮乇丞 亘毓丿賴丕. 賵乇睾賲 兀賳 丕賳鬲氐丕乇 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 賮賷 賰鬲丕亘賴 賴匕丕 賴賵 丕賳鬲氐丕乇 鬲丕乇賷禺賷 賱丕 賷丿 賱夭賮丕賷睾 賮賷賴.. 亘賱 廿賳賴 亘毓孬 賮賷 丕賱氐賮丨丕鬲 丕賱兀禺賷乇丞 亘氐賷氐丕賸 賲賳 丕賱兀賲賱 兀賳 丕賱丨乇賷丞 爻鬲兀鬲賷 賮賷 賳賴丕賷丞 丕賱兀賲乇 賵賲賳 賯賱亘 匕丕鬲 丕賱丿賰鬲丕鬲賵乇賷丞 丕賱賲賳鬲氐乇丞.. 亘賲丕 兀賳 兀賵丕卅賱 丨乇賰丕鬲 丕賱鬲丨乇乇 賵丕賱賲賳丕丿丕丞 亘丨賯賵賯 丕賱廿賳爻丕賳 賯丿 賳卮兀鬲 賮賷 匕丕鬲 丕賱丿賵賱 丕賱鬲賷 丕賳鬲卮乇 賮賷賴丕 丕賱賲匕賴亘 丕賱賰丕賱賮賷賳賷.. 賱賰賳賴貙 賷毓賵丿 賮賷 賱丕毓亘 丕賱卮胤乇賳噩 廿賱賶 丕賱賷兀爻 亘毓丿 兀賳 丕賰鬲爻丨鬲 噩賷賵卮 賴鬲賱乇 兀賵乇賵亘丕 賵賮乇 夭賮丕賷睾 賲賳 兀賵乇賵乇亘丕 賰賱賴丕 廿賱賶 丕賱亘乇丕夭賷賱 丨賷孬 丕賳鬲丨乇.
卮丿丿 夭賮丕賷睾 賮賷 賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘 毓賱賶 丌乇丕亍 賰丕爻鬲賷賱賷賵 賵兀亘乇夭 丕賱丨噩噩 賵丕賱鬲氐乇賷丨丕鬲 賵鬲賱賰 丕賱鬲賷 兀卮亘賴 賲丕 鬲賰賵賳 亘丕賱亘賷丕賳丕鬲 丕賱乇丕卅毓丞 賱賲匕賴亘 丕賱鬲爻丕賲丨 賵丕賱廿賳爻丕賳賷丞 丕賱賲鬲賲孬賱 賮賷 卮禺氐 賰丕爻鬲賷賱賷賵 賵賴賳丕 兀賯鬲亘爻: " 兀賷賴丕 丕賱賲爻賷丨貙 禺丕賱賯 丕賱毓丕賱賲 賵賲賱賰賴貙 賴賱 鬲乇賶 賴匕賴 丕賱兀卮賷丕亍 責 賴賱 鬲睾賷乇鬲 丨賯丕賸 賵氐乇鬲 睾賷乇 賲丕 賰賳鬲 毓賱賷賴 責 賮馗賷毓丕賸 賵毓丿賵丕賳賷丕賸 賲賳丕賯囟丕賸 賱賲丕 賰賳鬲 毓賱賷賴 責 毓賳丿賲丕 賰賳鬲 賮賷 丕賱兀乇囟 賲丕 賰丕賳 賮賷賴丕 賲賳 賴賵 兀乇賯 賵兀毓匕亘. 賱丕 兀丨丿 鬲丨賲賱 廿賴丕賳丕鬲 賯丿乇 賲丕 鬲丨賲賱鬲 賵睾賮乇鬲賴丕 亘賱胤賮. 卮鬲賲賵賰貙 亘氐賯賵丕 毓賱賷賰貙 廿爻鬲賴夭兀賵丕 亘賰貙 賰賱賱賵丕 賴丕賲鬲賰 亘丕賱賲爻丕賲賷乇貙 亘賷賳 賱氐賷賳 氐賱亘賵賰貙 賵兀賳鬲 賲賳 毓賲賯 丕賱廿匕賱丕賱 氐賱賷鬲 賲賳 兀噩賱 丕賱匕賷賳 兀賱丨賯賵丕 亘賰 賴匕賴 丕賱廿賴丕賳丕鬲 賵丕賱丨賯丕乇丕鬲. 兀丨賯丕賸 兀賳賰 鬲睾賷乇鬲 賰孬賷乇丕賸 賴賰匕丕 責 兀爻鬲丨賱賮賰 亘丕爻賲 兀亘賷賰 丕賱兀賯丿爻: 賴賱 兀賳鬲 丨賯丕賸 丕賲乇鬲 亘兀賳 賷囟胤賴丿 兀賵賱卅賰 丕賱匕賷賳 賱賲 賷毓賲賱賵丕 鬲賲丕賲丕賸 亘賵氐丕賷丕賰 賵兀賵丕賲乇賰 亘丨爻亘 賲丕 鬲賮乇囟賴 丿賷丕賳鬲賰貙 賵亘兀賳 賷毓丿賲賵丕 睾乇賯丕賸貙 賵兀賳 鬲賲夭賯 兀噩爻丕丿賴賲 賵鬲賳鬲夭毓 兀丨卮丕丐賴賲 亘丕賱賰賲丕卮丞貙 兀賳 賷禺囟亘賵丕 亘丕賱賲賱丨 賵兀賳 鬲賯胤毓 乇丐賵爻賴賲 亘丕賱爻賷賵賮貙 賵兀賳 賷鬲賲 卮賵丕丐賴賲 毓賱賶 賳丕乇 賴丕丿卅丞 亘亘胤亍 賱賷胤賵賱 鬲毓匕賷亘賴賲 賯亘賱 丕賱賲賵鬲 責 賴賱 鬲賵丕賮賯 丨賯丕賸 兀賷賴丕 丕賱賲爻賷丨 毓賱賶 賴匕賴 丕賱兀卮賷丕亍 責 賴賱 賴賲 賵賰賱丕丐賰 丨賯丕賸 丕賱匕賷賳 賷乇鬲賰亘賵賳 賴匕賴 丕賱賲匕丕亘丨 丕賱鬲賷 鬲賴乇爻 丕賱賳丕爻 賵鬲賯胤毓賴賲 廿乇亘丕賸 責 賴賱 兀賳鬲 賴賵 丨賯丕賸 匕丕賰 丕賱匕賷 賷爻鬲卮賴丿賵賳 亘丕爻賲賴 賮賷 賲孬賱 賴匕賴 丕賱賲噩丕夭乇 丕賱賮馗賷毓丞貙 賰賲丕 賱賵 兀賳 亘賰 噩賵毓 賱丕賱鬲賴丕賲 賱丨賲 丕賱亘卮乇 責 廿匕丕 賰賳鬲 兀賳鬲 丨賯丕賸 兀賷賴丕 丕賱賲爻賷丨 丕賱匕賷 兀賲乇 亘賴匕賴 丕賱兀卮賷丕亍貙 賮賲丕匕丕 亘賯賷 賱賱卮賷胤丕賳 兀賳 賷賮毓賱 責 賷丕 賱賱賰賮乇 丕賱卮賳賷毓 ! 兀賳 鬲賮毓賱 兀賳鬲 賲孬賱 賮毓賱賴 ! 賷丕 賱賵賯丕丨丞 丕賱亘卮乇 丕賱禺爻賷爻丞 廿匕 賷賱賯賵賳 鬲亘毓丞 賴匕賴 丕賱兀卮賷丕亍 毓賱賶 丕賱賲爻賷丨貙 亘賷賳賲丕 賴賷 賲賳 亘丿毓 廿亘賱賷爻 賵廿乇丕丿鬲賴 !"
賵兀賯鬲亘爻 兀賷囟丕賸: "兀賵賱卅賰 丕賱匕賷賳 賱丕 賷乇賷丿賵賳 爻賵賶 兀賰亘乇 毓丿丿 賲賲賰賳 賲賳 丕賱兀賳氐丕乇貙 賲噩亘乇賷賳 丕賱賳丕爻 毓賱賶 丕賱廿賳囟賲丕賲 廿賱賷賴賲 賯爻乇丕賸貙 賷卮亘賴賵賳 賲毓鬲賵賴丕賸 賱丿賷賴 廿賳丕亍 賰亘賷乇 亘賴 賯賱賷賱 賲賳 丕賱禺賲乇 賮賷賲賱丐賴 亘丕賱賲丕亍 賱賰賷 賷氐賷乇 賱丿賷賴 丕賱禺賲乇 丕賱賰孬賷乇. 賱賰賳賴 亘匕賱賰 賱賳 賷夭賷丿 丕賱禺賲乇貙 亘賱 爻賷賮爻丿 丕賱禺賲乇 丕賱噩賷丿 丕賱匕賷 賰丕賳 毓賳丿賴. 賱賳 賷賰賵賳 亘賵爻毓賰賲 兀亘丿丕賸 丕賱夭毓賲 兀賳 丕賱匕賷 兀乇睾賲鬲賲賵賴 毓賱賶 毓賯賷丿鬲賰賲 廿賳賲丕 賴賵 賲丐賲賳 亘賯賱亘賴 賮毓賱丕賸. 廿匕丕 賲賳丨鬲賲賵賴 丕賱丨乇賷丞 賮賱爻賵賮 賷賯賵賱: 兀丐賲賳 賲賳 賰賱 賯賱亘賷 兀賳賰賲 胤睾丕丞 馗丕賱賲賵賳貙 賵兀賳 賲丕 兀噩亘乇鬲賲賵賳賷 毓賱賷賴貙 賱丕 賯賷賲丞 賱賴. 賱賳 賷賰賵賳 丕賱賳亘賷匕 丕賱爻賷亍 兀賮囟賱 賲匕丕賯丕賸貙 廿匕丕 兀乇睾賲 丕賱賳丕爻 毓賱賶 卮乇亘賴."
亘賯賷 兀賳 賳鬲爻丕亍賱: 賴賱 毓丿賲 夭賮丕賷睾 丕賱賵爻賷賱丞 賮賷 賵囟毓 賴匕丕 丕賱賳氐 丕賱噩賲賷賱 賮賷 賯丕賱亘 乇賵丕卅賷 兀賰孬乇 賲賱丕卅賲丞 責 賰丕賳 鬲賵賱爻鬲賵賷 毓賱賶 爻亘賷賱 丕賱賲孬丕賱 賮賷 丕賱丨乇亘 賵丕賱爻賱丕賲 賷鬲賵锟斤拷賮 亘賷賳 賮氐賱 賵丌禺乇 賱賱鬲氐乇賷丨 亘乇兀賷賴 丕賱卮禺氐賷 賮賷賲丕 賷卮亘賴 丕賱賲賯丕賱 丨鬲賶 兀賳 賰孬賷乇丕賸 賲賳 丕賱賳賯丕丿 丕毓鬲亘乇 丕賱丨乇亘 賵丕賱爻賱丕賲 賱賷爻 亘乇賵丕賷丞.. 賵兀賯乇 鬲賵賱爻鬲賵賷 賳賮爻賴 亘匕賱賰 丨賷賳 賯丕賱 亘兀賳 兀賳丕 賰丕乇賳賷賳丕 賴賷 兀賵賱 乇賵丕賷丞 賳丕囟噩丞 賱賴 乇睾賲 氐丿賵乇賴丕 亘毓丿 丕賱丨乇亘 賵丕賱爻賱丕賲. 賵亘賲丕 兀賳賳丕 賳毓賱賲 亘兀賳 賴匕賴 賱賷爻鬲 兀賵賱 賲丨丕賵賱丞 乇賵丕卅賷丞 賱賱爻賷丿 夭賮丕賷睾.. 賳爻鬲胤賷毓 兀賳 賳亘乇乇 賱賴 匕賱賰 兀賳賴 賰鬲亘賴丕 亘丿丕毓賷 丕賱禺賵賮 賲賳 丕賱賲爻鬲賯亘賱.. 賱賲 賷卮兀 夭賮丕賷睾 丕賱鬲賵丕乇賷 禺賱賮 乇丿丕亍 丕賱乇賵丕賷丞 丕賱鬲賯賱賷丿賷 賱賯賵賱 賲丕 賷卮丕亍.. 兀乇丕丿 兀賳 賷賯賵賱 乇兀賷賴 賮賷 賳氐賵氐 賰丕賱賮賳 賵兀賮毓丕賱賴 賵賷賲丨氐 丨噩噩賴 賵賷丿丨囟賴丕 毓賱賶 賱爻丕賳 賰丕爻鬲賷賱賷賵 賵兀乇丕丿 兀賳 賷毓賱賯 亘賱爻丕賳賴 毓賱賶 賰賱 匕賱賰 賵賷爻賲賷 丕賱兀卮賷丕亍 亘鬲賱賰 丕賱賲氐胤賱丨丕鬲 丕賱鬲賷 賷乇丕賴丕 賴賵 爻賱賷賲丞.. 賴賵 賱賲 賷賯氐丿 丕賱毓乇囟 丕賱鬲丕乇賷禺賷 丕賱兀賲賷賳 賱賲丕 丨丿孬.. 廿賳賲丕 賯氐丿 毓乇囟 丕賱毓亘乇丞 賲賲丕 丨氐賱 賵亘兀賰孬乇 丕賱胤乇賯 氐乇丕丨丞 賵兀亘毓丿賴丕 毓賳 丕賱鬲賵乇賷丞.. 賱賷囟毓 亘賷賳 兀賷丿賷賳丕 賴匕賴 丕賱丨賰丕賷丞 丕賱兀亘丿賷丞 丨賷孬 丿丕卅賲丕賸 賲丕 賴賳丕賱賰 賲賳 賴賵 賰丕賱賮賳 賵賲賳 賴賵 賰丕爻鬲賷賱賷賵.. 丨賷孬 賴賳丕賱賰 丿賵賲丕賸 囟賲賷乇 賲丕 賷賯賮 賵丨賷丿丕賸 囟丿 丕賱毓賳賮. 賴匕丕 賰鬲丕亘 賲賳 丕賱賰鬲亘 丕賱賲丐孬乇丞 丿賵賳 卮賰.
September 3, 2016
賴賵丕 丌卮賮鬲賴 丕爻鬲貙賴賵丕 乇賵卮賳 禺丕賴丿 卮丿
倬爻 丕夭 亘丕乇丕賳貙趩卮賲 亘賴 乇丕賴 賴賵丕蹖 禺賵卮 丕爻鬲
丕夭 倬蹖 讴卮賲讴卮 賴丕 賵 賲乇丕賮毓賴 賴丕蹖 亘夭乇诏 賵 诏賵賳丕诏賵賳
氐賱丨 禺丕賴丿 丌賲丿 賵 亘丿亘禺鬲蹖 丕夭 賲蹖丕賳 禺丕賴丿 乇賮鬲
丕賲丕 丿乇 禺賱丕賱 丕蹖賳 丿賵 貙 趩賴 乇賳噩賴丕 讴賴 亘購乇丿賴 賳禺丕賴丿 卮丿
鬲乇丕賳賴 蹖 賲丕乇诏乇蹖鬲 丿賵鬲乇蹖卮
讴鬲丕亘 " 讴丕賱賵賳 賵 賯蹖丕賲 讴丕爻鬲賱蹖賵賳" 丕孬乇蹖 亘丕 丕乇夭卮 賵 丿乇禺賵乇 鬲賵噩賴 丕爻鬲 丕夭 " 丕卮鬲賮丕賳 鬲爻賵丕蹖诏" (1881-1942) 丕鬲乇蹖卮蹖 鬲亘丕乇 賵 蹖賴賵丿蹖 賲匕賴亘 .賳賵蹖爻賳丿賴 丕 蹖 诏乇丕賳賲丕蹖賴 讴賴 丿乇 胤賵賱 夭賳丿诏蹖 丕卮貙 賮乇丕鬲乇 丕夭 賲匕賴亘 貙 倬蹖乇賵 賵 丿賵爻鬲丿丕乇 丌夭丕丿蹖 亘蹖丕賳 賵 毓賯蹖丿賴 賵 賲丿丕賮毓 賵噩丿丕賳 貙丕賳爻丕賳 丿賵爻鬲蹖 貙丨賯蹖賯鬲 賵 氐賱丨 噩賵蹖蹖 亘賵丿 .鬲爻賵丕蹖诏 亘丕 賯賱賲 卮蹖賵丕蹖 禺賵丿 丕蹖賳 讴鬲丕亘 乇丕 丿乇 丌爻鬲丕賳賴 蹖 噩賳诏 噩賴丕賳蹖 丿賵賲 賳賵卮鬲 賵 亘丕 丕爻鬲賮丕丿賴 丕夭 賵丕賯毓蹖鬲 鬲丕乇蹖禺蹖 乇禺 丿丕丿賴 丿乇 賯乇賳 卮丕賳夭丿賴貙丕蹖賳 丕孬乇 乇丕 丿爻鬲 丌賵蹖夭蹖 亘乇丕蹖 丕毓鬲乇丕囟 亘賴 丨讴賵賲鬲賴丕蹖 丿蹖讴鬲丕鬲賵乇蹖 賵 爻乇丿賲丿丕乇丕賳 丌賳賴丕 亘賴 賵蹖跇賴 賴蹖鬲賱乇 賯乇丕乇 丿丕丿.
丌賳趩賴 賲蹖禺丕賳蹖賲 賳夭丕毓 賴賲蹖卮诏蹖 鬲丕乇蹖禺 丕爻鬲 賲蹖丕賳 丕囟丿丕丿.賳賵乇 賵 鬲丕乇蹖讴蹖 貙 毓丿丕賱鬲 賵 賮爻丕丿 貙 爻鬲賲 賵 賲丨亘鬲 貙丌夭丕丿蹖 賵 丕爻丕乇鬲貙 丕賳爻丕賳蹖鬲 賵 丿丿賲賳卮蹖 貙 氐賱丨 賵 噩賳诏... 鬲賱丕卮 賲乇丿蹖 丿丕賳卮賲賳丿 貙丕賵賲丕賳蹖爻鬲蹖 氐賱丨 胤賱亘 賵 丌夭丕丿蹖 禺丕賴 亘賴 賳丕賲 " 爻亘丕爻鬲蹖賳 讴丕爻鬲賱蹖賵賳" 讴賴 鬲丕亘 爻讴賵鬲 丿乇 賲賯丕亘賱 噩夭賲蹖鬲賴丕 賵 鬲毓氐亘丕鬲 賲匕賴亘蹖 賵蹖乇丕賳诏乇貙 鬲讴 乇賻賵蹖 賴丕蹖 卮賵賲 賵 爻鬲賲 賴丕蹖 賵丕乇丿賴 亘乇 倬蹖讴乇 丌夭丕丿蹖 亘卮乇 乇丕 丕夭 爻賵蹖 乇賴亘乇 禺賵丿讴丕賲賴 蹖 讴賱蹖爻丕蹖 跇賳賵 "跇丕賳 讴丕賱賵蹖賳" 賳丿丕卮鬲 賵 丿乇 倬蹖 亘賴 賳丕丨賯 夭賳丿賴 爻賵夭丕賳丿賴 卮丿賳 "賲蹖卮賱 爻乇賵賴" (亘丕 鬲賱丕卮賴丕蹖 賲乇賲賵夭 賵 丌夭丕丿蹖讴購卮丕賳賴 蹖 讴丕賱賵蹖賳)貙亘乇丕蹖 亘乇丕賳丿丕禺鬲賳 賵 乇爻賵丕 讴乇丿賳 丿蹖讴鬲丕鬲賵乇蹖 丕蹖賳 賯丿乇鬲 賲禺賵賮 讴賱蹖爻丕蹖 倬乇賵鬲爻鬲丕賳 亘賴 倬丕 禺丕爻鬲.
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:亘乇蹖丿賴 賴丕蹖蹖 丕夭 讴鬲丕亘
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氐 209
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February 4, 2018
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May 30, 2015
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July 20, 2016
Toleran葲a nu a fost aproape niciodat膬 o calitate a religiilor lumii (chiar dac膬 ele declar膬 cu totul altceva).
Un studiu de caz 卯n sprijinul afirma葲iei mele de mai sus este povestea din Elve葲ia secolului 16, av芒ndu-i 卯n centru pe Calvin, cel care conducea autoritar ora葯ul Geneva, sub toate aspectele, 葯i pe Castellio, un 卯nv膬葲at din Basel, care l-a contrazis pe primul, 卯ntr-o serie de pamflete scrise, cu privire la uciderea lui Servet, la autoritarism, la sensul religiei 葯i toleran葲膬.
Este o mostr膬 despre felul 卯n care mul葲i dintre teoreticienii religiilor consider膬 c膬 numai propria credin葲膬 este cea corect膬, c膬 numai ei aduc interpretarea bun膬 a textelor spirituale. Nu mai pu葲in este o critic膬 direct膬 asupra tuturor felurilor de fundamentalism, nu numai religios.
O carte actual膬, mai ales acum, c芒nd ne lovim din nou de violen葲膬 卯mpotriva ideilor sau cuv芒ntului, 葯i foarte bine scris膬 (doar e vorba de Zweig!).
Un studiu de caz 卯n sprijinul afirma葲iei mele de mai sus este povestea din Elve葲ia secolului 16, av芒ndu-i 卯n centru pe Calvin, cel care conducea autoritar ora葯ul Geneva, sub toate aspectele, 葯i pe Castellio, un 卯nv膬葲at din Basel, care l-a contrazis pe primul, 卯ntr-o serie de pamflete scrise, cu privire la uciderea lui Servet, la autoritarism, la sensul religiei 葯i toleran葲膬.
Este o mostr膬 despre felul 卯n care mul葲i dintre teoreticienii religiilor consider膬 c膬 numai propria credin葲膬 este cea corect膬, c膬 numai ei aduc interpretarea bun膬 a textelor spirituale. Nu mai pu葲in este o critic膬 direct膬 asupra tuturor felurilor de fundamentalism, nu numai religios.
O carte actual膬, mai ales acum, c芒nd ne lovim din nou de violen葲膬 卯mpotriva ideilor sau cuv芒ntului, 葯i foarte bine scris膬 (doar e vorba de Zweig!).
August 5, 2018
In Die Welt von Gestern 眉bte Stefan Zweig Selbstkritik am Verfahren dem Ph盲nomen Nationalsozialismus 眉ber ein historisches Buch auf die Spur zu kommen. Die nie ausgsprochenen aber permanent sichtbaren Parallelen zwischen zwei Diktatoren, die aus einer Verlegenheit an die Macht gebeten wurden und binnen k眉rzester Frist einen totalen Staat errichten konnten, sind schlagend. Auch vom Naturell des Despoten Calvin, der nie mit sich reden l盲sst und nicht die geringste Abweichung von seinem Standpunkt stehen lassen kann, lassen sich Analogien zum schrecklichen Diktator in Deutschland ziehen, dasselbe gilt f眉r die Analyse, weshalb Widerstand in einem totalen Staat scheitern muss, in dem selbst eine entschlossene Minderheit mehr Schlagkraft hat als die zersplitterten Gruppen der Kritiker mit vollkommen unterschiedlichen bzw. widerspr眉chlichen Zielen.
Auch die Darstellung der Charaktere Calvin, Castelio und Servet 眉berzeugt, leider hatte die Historie kein unmittelbares Happy End zu bieten, Calvin hielt bis zum Tod die Z眉gel in den H盲nden und Castelio wurde vom Widerstand zerm眉rbt, ehe seine Physis vor dem letzten Ketzerprozess nicht l盲nger durchhielt. Die Aussicht auf 50 jahre Hitler und dann ein toleranteres Deutschland denn je war sicher nicht aufmunternd f眉r die Leser in der ganzen Welt, die sich ein schnelles Ende des tausendj盲hrigen Reiches w眉nschten. Von daher erkl盲rt sich der verh盲ltnism盲脽ige Misserfolg eines Buches, dem eben ein runder Schluss fehlt. Von daher vier Sterne.
Auch die Darstellung der Charaktere Calvin, Castelio und Servet 眉berzeugt, leider hatte die Historie kein unmittelbares Happy End zu bieten, Calvin hielt bis zum Tod die Z眉gel in den H盲nden und Castelio wurde vom Widerstand zerm眉rbt, ehe seine Physis vor dem letzten Ketzerprozess nicht l盲nger durchhielt. Die Aussicht auf 50 jahre Hitler und dann ein toleranteres Deutschland denn je war sicher nicht aufmunternd f眉r die Leser in der ganzen Welt, die sich ein schnelles Ende des tausendj盲hrigen Reiches w眉nschten. Von daher erkl盲rt sich der verh盲ltnism盲脽ige Misserfolg eines Buches, dem eben ein runder Schluss fehlt. Von daher vier Sterne.
July 13, 2018
Obra imprescindible en la que Zweig relata de forma apasionada la desigual lucha entre Castellio y Calvino, entre la libertad de conciencia y el totalitarismo, que, a lo largo de los siglos, s贸lo ha cambiado de m谩scara. Para leer y reflexionar.
October 26, 2022
Harika bir yap谋t. Kalvinizm ba艧lang谋c谋n谋n ne kadar da zalimce oldu臒unu Zweig harika bir 艧ekilde anlat谋yor. Mutlaka tavsiyedir.
September 12, 2008
Despu茅s de un mes de sequ铆a literaria volvemos a la carga para comentar este sugerente libro, que describe los vicios de la intransigencia 鈥揺n este caso fundamentalmente religiosa- frente a la debilidad de la tolerancia.
De f谩cil lectura, Zweig nos presenta las vidas del puritano Calvino, del humanista Castellio, y del ut贸pico Servet.
A Calvino se nota que no le tiene mucho cari帽o, ya que nos lo presenta como el reformador de la Reforma, intransigente visionario, tirano no s贸lo espiritual, sino -como no puede ser de otra manera- tambi茅n en el terreno material, maquiav茅lico dirigente, manipulador, en definitiva, muy poco cristiano. Es un hombre que aprovecha las turbulencias que se producen en el siglo XVI para erigirse como el gran salvador de la patria (驴no lo son todos los tiranos?), y como muchos otros utiliza la religi贸n para conseguir sus fines personales. No cabe duda que cree en lo que predica, o al menos en algunas partes, las m谩s superficiales. La austeridad hasta el l铆mite, su prohibici贸n de la alegr铆a, al menos como se ha conceptuado en toda la historia de la Humanidad, no son ajenas a su forma de vivir. Lo que m谩s me llama la atenci贸n es que pueda justificarse en las Sagradas Escrituras una interpretaci贸n que pueda llevar al hombre a comportarse de esta manera, pero bueno, no soy experto en la materia, como s铆 alguno de los lectores de este blog, al que dejo la puerta abierta para que nos ilustre con sus siempre sabios comentarios.
Frente a 茅l nos presenta a Castellio, un personaje del que particularmente no hab铆a o铆do hablar, pero que pasa por ser uno de los hombres m谩s eruditos de su 茅poca, conocedor de varias lenguas, adem谩s de ser un reputado te贸logo. Castellio es un humanista que inicialmente no soporta el yugo de la f茅rrea Iglesia cat贸lica de la 茅poca, y que se deja impresionar por la Reforma, por la libertad de interpretaci贸n de la Biblia que propone fundamentalmente Lutero. Como intelectual se pone en contacto con Calvino, principalmente por carta, en las que le hace llegar sus inquietudes y sus interpretaciones. Algunas de ellas chocan con las de Calvino (principalmente en el 谩rea de la predestinaci贸n), lo que provoca que el inicial buen recibimiento del maestro se convierta en profunda hostilidad, hasta el punto de que le haga abandonar Ginebra, adem谩s de buscarle la ruina econ贸mica. Castellio es capaz de refugiarse en Basilea, y despu茅s de muchas penurias encontrar un trabajo acad茅mico, aunque no acorde a su capacidad intelectual.
El detonante del enfrentamiento abierto es el espa帽ol Miguel Servet, al que se nos presenta casi como un loco, una persona m谩s bien gris que dentro del aparente desorden que la libertad de interpretaci贸n de la Biblia es provocado por la Reforma, comete el error de disentir de la doctrina oficial impuesta por Calvino, fundamentalmente al negar la Trinidad. No contento con desafiar por carta a Calvino, una vez que 茅ste ha maniobrado para que la Inquisici贸n le detenga (para un tirano el fin siempre justifica los medios), y que consigue escapar de prisi贸n, no se le ocurre otra cosa que acudir a Ginebra retando a Calvino. Obviamente, 茅ste mezclando su autoridad religiosa con su influencia pol铆tica consigue que sea detenido, torturado, juzgado y quemado vivo, utilizando los m茅todos de la denostada Inquisici贸n cat贸lica.
Particularmente interesante me parece el cap铆tulo dedicado al Manifiesto en Defensa de la Tolerancia, en el que Zweig nos presenta p谩rrafos literales de la obra de Castellio y de su correspondencia con Calvino. Interesante c贸mo el humanista desmonta todos y cada uno de los argumentos de Calvino, bas谩ndose en la Biblia, en los propios escritos de Calvino, y por supuesto, en el sentido com煤n.
Zweig nos presenta un Calvino repugnante, con unas ideas que dif铆cilmente pueden ser amparadas no ya por el Amor de Cristo, sino simplemente por cualquier hombre de buena voluntad, con independencia de su credo. Frente a 茅l la tolerancia del d茅bil no tiene eco en la sociedad del momento.
Preguntas que me plantea este libro:
驴C贸mo es posible realizar una interpretaci贸n tan alejada de lo que aparentemente nos dice la Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, por parte de personas que dedican su vida al servicio de Cristo?
驴C贸mo es posible que pueda mezclarse tan f谩cilmente el poder civil con el poder espiritual, donde queda la afirmaci贸n de 鈥渁 Dios lo que es de Dios, y al c茅sar lo que es del c茅sar鈥�?
驴Por qu茅 el hombre no aprende de sus errores a lo largo de la Historia? 驴Es, como me apunt贸 el otro d铆a Juan Mar铆, el pecado original?
驴Por qu茅 es tan conocida la figura y la doctrina de Calvino, y no tanto la de Castellio?
De f谩cil lectura, Zweig nos presenta las vidas del puritano Calvino, del humanista Castellio, y del ut贸pico Servet.
A Calvino se nota que no le tiene mucho cari帽o, ya que nos lo presenta como el reformador de la Reforma, intransigente visionario, tirano no s贸lo espiritual, sino -como no puede ser de otra manera- tambi茅n en el terreno material, maquiav茅lico dirigente, manipulador, en definitiva, muy poco cristiano. Es un hombre que aprovecha las turbulencias que se producen en el siglo XVI para erigirse como el gran salvador de la patria (驴no lo son todos los tiranos?), y como muchos otros utiliza la religi贸n para conseguir sus fines personales. No cabe duda que cree en lo que predica, o al menos en algunas partes, las m谩s superficiales. La austeridad hasta el l铆mite, su prohibici贸n de la alegr铆a, al menos como se ha conceptuado en toda la historia de la Humanidad, no son ajenas a su forma de vivir. Lo que m谩s me llama la atenci贸n es que pueda justificarse en las Sagradas Escrituras una interpretaci贸n que pueda llevar al hombre a comportarse de esta manera, pero bueno, no soy experto en la materia, como s铆 alguno de los lectores de este blog, al que dejo la puerta abierta para que nos ilustre con sus siempre sabios comentarios.
Frente a 茅l nos presenta a Castellio, un personaje del que particularmente no hab铆a o铆do hablar, pero que pasa por ser uno de los hombres m谩s eruditos de su 茅poca, conocedor de varias lenguas, adem谩s de ser un reputado te贸logo. Castellio es un humanista que inicialmente no soporta el yugo de la f茅rrea Iglesia cat贸lica de la 茅poca, y que se deja impresionar por la Reforma, por la libertad de interpretaci贸n de la Biblia que propone fundamentalmente Lutero. Como intelectual se pone en contacto con Calvino, principalmente por carta, en las que le hace llegar sus inquietudes y sus interpretaciones. Algunas de ellas chocan con las de Calvino (principalmente en el 谩rea de la predestinaci贸n), lo que provoca que el inicial buen recibimiento del maestro se convierta en profunda hostilidad, hasta el punto de que le haga abandonar Ginebra, adem谩s de buscarle la ruina econ贸mica. Castellio es capaz de refugiarse en Basilea, y despu茅s de muchas penurias encontrar un trabajo acad茅mico, aunque no acorde a su capacidad intelectual.
El detonante del enfrentamiento abierto es el espa帽ol Miguel Servet, al que se nos presenta casi como un loco, una persona m谩s bien gris que dentro del aparente desorden que la libertad de interpretaci贸n de la Biblia es provocado por la Reforma, comete el error de disentir de la doctrina oficial impuesta por Calvino, fundamentalmente al negar la Trinidad. No contento con desafiar por carta a Calvino, una vez que 茅ste ha maniobrado para que la Inquisici贸n le detenga (para un tirano el fin siempre justifica los medios), y que consigue escapar de prisi贸n, no se le ocurre otra cosa que acudir a Ginebra retando a Calvino. Obviamente, 茅ste mezclando su autoridad religiosa con su influencia pol铆tica consigue que sea detenido, torturado, juzgado y quemado vivo, utilizando los m茅todos de la denostada Inquisici贸n cat贸lica.
Particularmente interesante me parece el cap铆tulo dedicado al Manifiesto en Defensa de la Tolerancia, en el que Zweig nos presenta p谩rrafos literales de la obra de Castellio y de su correspondencia con Calvino. Interesante c贸mo el humanista desmonta todos y cada uno de los argumentos de Calvino, bas谩ndose en la Biblia, en los propios escritos de Calvino, y por supuesto, en el sentido com煤n.
Zweig nos presenta un Calvino repugnante, con unas ideas que dif铆cilmente pueden ser amparadas no ya por el Amor de Cristo, sino simplemente por cualquier hombre de buena voluntad, con independencia de su credo. Frente a 茅l la tolerancia del d茅bil no tiene eco en la sociedad del momento.
Preguntas que me plantea este libro:
驴C贸mo es posible realizar una interpretaci贸n tan alejada de lo que aparentemente nos dice la Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, por parte de personas que dedican su vida al servicio de Cristo?
驴C贸mo es posible que pueda mezclarse tan f谩cilmente el poder civil con el poder espiritual, donde queda la afirmaci贸n de 鈥渁 Dios lo que es de Dios, y al c茅sar lo que es del c茅sar鈥�?
驴Por qu茅 el hombre no aprende de sus errores a lo largo de la Historia? 驴Es, como me apunt贸 el otro d铆a Juan Mar铆, el pecado original?
驴Por qu茅 es tan conocida la figura y la doctrina de Calvino, y no tanto la de Castellio?
May 14, 2015
賯賵賱 丕賱丨賯賷賯丞 賱丕 賷賲賰賳 丕賳 賷賰賵賳 亘賱丕 噩丿賵賷 丨鬲賶 賵賱賵 賱賲 鬲賳鬲氐乇
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鬲孬亘鬲 丿賵賲丕 丕賳 賱丕 爻賱胤丞 毓賱賶 丕賱賳賮賵爻 丕賱丨乇丞
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November 27, 2019
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蹖讴 讴賱賲賴: 卮丕賴讴丕乇
November 15, 2016
Nous croyions d茅j脿 disparu 脿 jamais le temps du despotisme spirituel, de la contrainte des id茅es, de la tyrannie religieuse et de la censure des opinions; nous pensions que le droit de l'individu 脿 l'ind茅pendance morale 茅tait aussi absolu que celui de disposer de son corps. Mais l'histoire n'est qu'un perp茅tuel recommencement, une suite de victoires et de d茅faites; un droit n'est jamais conquis d茅finitivement ni aucune libert茅 脿 l'abri de la violence, qui prend chaque fois une forme diff茅rente. L'humanit茅 se verra contester chacun de ses progr猫s, et l'茅vidence sera de nouveau mise en doute. C'est justement au moment o霉 la libert茅 nous fait l'effet d'une habitude et non plus d'un bien sacr茅 qu'une volont茅 myst茅rieuse surgit des t茅n猫bres de l'instinct pour la violenter.
Toujours, quand les id茅aux d'une g茅n茅ration ont perdu leurs couleurs, leur feu, il suffit qu'un homme dou茅 d'une certaine puissance de suggestion se l猫ve et d茅clare p茅remptoirement qu'il a trouv茅 ou invent茅 la formule gr芒ce 脿 laquelle le monde pourra se sauver pour que des milliers et des milliers d'hommes lui apportent imm茅diatement leur confiance. [...] Ce qui, hier encore, avait 茅t茅 leur bonheur supr锚me, la libert茅, ils l'abandonnent par amour pour lui, pour se laisser conduire passivement.
Comme ces propos semblent actuels, n'est-ce pas?, 脿 l'heure de la mont茅e des nationalismes et de l'extr茅misme islamiste. Pourtant, ils ont 茅t茅 茅crits en 1936 par Zweig, faisant r茅f茅rence principalement au despotisme de Calvin (et probablement au national-socialisme de l'茅poque). Ce livre relate le "d茅saccord" pour le moins violent qui eut lieu entre Jean Calvin, grand r茅formateur de la ville de Gen猫ve, et S茅bastien Castellion, humaniste et th茅ologien protestant. Il y a deux niveaux dans le roman: d'une part l'histoire elle-m锚me, 茅tant tr猫s int茅ressante pour moi en tant que Genevoise car nous n'en avons jamais entendu parler 脿 l'茅cole (ni m锚me de Calvin tout court d'ailleurs) et d'une autre part les mises en garde de Zweig contre l鈥檌ntol茅rance et les extr茅mismes en g茅n茅ral, qui r茅sonne particuli猫rement 脿 l'茅poque singuli猫re que nous vivons actuellement.
Commen莽ons par l'histoire elle-m锚me: Zweig prend d猫s le d茅but clairement parti pour Castellion (est-ce qu'on peut vraiment le bl芒mer?) et nous pr茅pare mentalement au combat du "moucheron contre l'茅l茅phant". Il nous rappelle d'abord l'arriv茅e d茅mocratique du protestantisme 脿 Gen猫ve en 1536 par votation populaire (so swiss) gr芒ce au z猫le d'un certain Farel. C'est ce dernier qui convoque ensuite Calvin, pers茅cut茅 en France 脿 cause de sa r茅cente conversion, 脿 venir l'aider propager et installer la r茅forme 脿 Gen猫ve. Apr猫s quelques p茅rip茅ties, Calvin s'installe d茅finitivement 脿 Gen猫ve en 1541 et commence 脿 implanter ses lois impitoyables. Oh ma pauvre Gen猫ve, qu'est-ce qui a bien pu te prendre?
Interdits les th茅芒tres, les r茅jouissances, les f锚tes populaires, interdits la danse et le jeu sous toutes ses formes [...] Interdits tous autres v锚tements que les plus sobres, interdit par cons茅quent aux tailleurs de faire des coupes nouvelles sans l'autorisation du Conseil. [...] Interdites les f锚tes familiales de plus de vingt personnes, interdit de servir aux fian莽ailles et aux bapt锚mes plus qu'un nombre d茅termin茅 de plats ou m锚me de sucreries [...] D茅fendue, comme le crime des crimes, toute critique 脿 l'茅gard de la dictature de Calvin. [...] Interdit, interdit, interdit. Et l'on se demande avec stup茅faction ce qui, apr猫s tant d'interdictions, peut bien 锚tre encore permis aux bourgeois de Gen猫ve. [...] Un bourgeois a souri lors d'un bapt锚me: trois jours de prison. Un autre, fatigu茅 par la chaleur, s'est endormi pendant le pr锚che: la prison. Des ouvriers ont mang茅 du p芒t茅 脿 leur petit d茅jeuner: trois jours au pain et 脿 l'eau. Un bourgeois a dit "Monsieur" Calvin au lieu de "Ma卯tre" Calvin: la prison, et encore la prison. Mais ce sont les protestations contre la dictature politique et spirituelle de Calvin que l'on punit le plus f茅rocement. Pour avoir attaqu茅 publiquement la th茅orie de la pr茅destination de Calvin, un homme est fouett茅 jusqu'au sang 脿 tous les carrefours de la ville, puis banni. Un imprimeur qui a eu l'audace de lancer des insultes contre Calvin est condamn茅 脿 avoir la langue perc茅e avec un fer rouge. Jacques Gruet, rien que pour avoir appel茅 Calvin un hypocrite, est tortur茅 et ex茅cut茅.
Dr么les de temps, et ce qui est encore plus 茅trange c'est de n'en avoir jamais entendu parler en cours d'histoire. Est-ce que l'influence calviniste est encore si forte 脿 Gen猫ve? En tout cas, je crois que je vais commencer 脿 grincer des dents quand j鈥檈ntendrai parler de la "cit茅 de Calvin".
Bien qu'ayant eu des pr茅c茅dents d茅saccords avec Calvin (ainsi que la sagesse de quitter Gen猫ve 脿 temps), Castellion n'entre vraiment en sc猫ne qu'apr猫s l'affaire Servet. Ce pauvre Servet est aussi un r茅formateur protestant, mais il a le malheur d'oser contredire Calvin sur certains points th茅ologiques (la trinit茅 et le bapt锚me) et pire encore, de publier ses th茅ories dans un livre. Apr猫s l'avoir d茅nonc茅 sans succ猫s 脿 l'inquisition catholique (quel hypocrisie), Calvin r茅ussit 脿 mettre la main sur Servet au cours d'un voyage que celui-ci fait stupidement 脿 Gen猫ve. Ce dernier est jet茅 en prison sans accusation, sans suivre les lois de Gen猫ve, puis est condamn茅 脿 锚tre br没l茅 vif. Castellion publie ensuite un ouvrage posant la question des h茅r茅tiques et accusant directement Calvin de meurtre. Seule voix s'茅levant pour la tol茅rance 脿 une 茅poque assez sombre, Castellion perd peu 脿 peu ses soutiens face 脿 la puissance de Calvin, avant d'锚tre accus茅 d'h茅r茅sie (pratiquement une condamnation 脿 mort). Heureusement pour lui, il meurt avant d'avoir 脿 subir un proc猫s et une condamnation de la part de Calvin.
Et puis, apr猫s la fin du r猫gne de Calvin, le temps faisant son affaire, ce puritanisme dispara卯t peu 脿 peu de Gen猫ve, qui r茅-accueillera de nouveaux penseurs (Voltaire, Rousseau, etc.) et redeviendra une cit茅 refuge, et les 茅crits de Castellion ressortiront de l'ombre au XVIIe si猫cle. Comme le dit Zweig dans son introduction : "脌 la longue, et c'est l脿 une 茅ternelle consolation, l'ind茅pendance morale de l'humanit茅 reste indestructible.", qui rappelle la devise de Gen猫ve Post tenebras lux: Apr猫s les t茅n猫bres, la lumi猫re.
May 20, 2024
Las verdades se pueden difundir, pero no imponer. Ninguna doctrina ser谩 m谩s cierta, ninguna verdad m谩s verdadera porque se encolerice. Y aunque una verdad se invoque en nombre de Dios una y mil veces y se declare santa, nunca puede considerar leg铆timo destruir el santuario de la vida de un hombre. Todo hombre que sufre y muere por sus convicciones es una v铆ctima inocente asesinada.
Un precioso canto a la tolerancia y la libertad de expresi贸n, un canto al libre pensamiento, que surge como una voz fuerte y clara frente a la sin raz贸n, la opresi贸n y el totalitarismo.
Un precioso canto a la tolerancia y la libertad de expresi贸n, un canto al libre pensamiento, que surge como una voz fuerte y clara frente a la sin raz贸n, la opresi贸n y el totalitarismo.
December 13, 2015
The reason I picked up this book was because I liked Zweig's other books so I gave this one a try. I never read history, so this took me ages to finish but I ended up really enjoying it. It tells about very dark times in history where people were burned to death because of their opinions. It was a very inspiring book. I think more people should read it because history repeats itself & there are lots of things we need to learn from it.
December 8, 2024
Zweig revient sur la prise de pouvoir de Jean Calvin a Gen猫ve et l鈥檌nstauration d鈥檜n r茅gime autoritaire sous couvert de th茅ocratie. La disparition de la sph猫re priv茅e et de la libert茅 de conscience sous les coups de boutoir du Nouvel Evangile pr么n茅 par Calvin et ses sbires sont m茅ticuleusement d茅crit par l'auteur, avec sa hauteur de vue habituelle et ses parall猫les entre les grands tyrans 脿 diverses 茅poques (le livre est 茅crit en 1936).
L'illustre 茅crivain autrichien tire de l'oubli S茅bastien Castillion, un intellectuel r茅form茅, r茅sidant 脿 B芒le, un des princes oubli茅s de la Renaissance, qui prit la d茅fense posthume de Servet, ce dernier ayant 茅t茅 poursuivi et br没l茅 par les autorit茅s genevoises en raison de son "h茅r茅tisme" (il remettait en cause la Trinit茅);
On comprend en filigrane que la folie dictatoriale calviniste 脿 poursuivre ce pauvre h猫re qui 茅tait m茅decin aupr猫s de l'archev锚que de Vienne, trouve son origine dans la contestation intellectuelle de la grande oeuvre de Calvin (Institution de la religion chr茅tienne), et que c'est cette contestation, sans doute maladroite et obstin茅e, lui attira la haine du p猫re du Calvinisme.
Castillion s'attacha 脿 rappeler et d茅fendre le principe de la tol茅rance comme principe du vivre ensemble, et 脿 d茅monter l'autorit茅 suppos茅e des autorit茅s ecclisiastiques ainsi reconstitu茅es au sein du Protestantisme 脿 Gen猫ve.
On trouve plaisir 脿 replonger dans les affres de cette 茅poque tumultueuse, 脿 voir sous un autre jour les actes de la Cit茅 Genevoise sous l'emprise de celui qui est d茅peint comme un dictateur intransigeant, poursuivant de sa vindicte personnelle toute forme d'opposition 脿 son pouvoir absolu.
Zweig comme dans sa Marie-Antoinette, n'h茅site pas 脿 prendre un parti pris tr猫s fort : dans l'ouvrage sur l'Autrichienne, il la r茅habiletera sous couvert d'accabler Louis XVI pour n'avoir jamais permis 脿 cette jeune fille de trouver sa place 脿 Versailles, ici, il charge de mille maux le Professeur de Th茅ologie (et 茅gratigne au passage, dans sa conclusion, le puritanisme comme promoteur, 脿 la mode de Max Weber, d'une vie terne et industrieuse, condition d'茅closion du capitalisme triomphant).
L'illustre 茅crivain autrichien tire de l'oubli S茅bastien Castillion, un intellectuel r茅form茅, r茅sidant 脿 B芒le, un des princes oubli茅s de la Renaissance, qui prit la d茅fense posthume de Servet, ce dernier ayant 茅t茅 poursuivi et br没l茅 par les autorit茅s genevoises en raison de son "h茅r茅tisme" (il remettait en cause la Trinit茅);
On comprend en filigrane que la folie dictatoriale calviniste 脿 poursuivre ce pauvre h猫re qui 茅tait m茅decin aupr猫s de l'archev锚que de Vienne, trouve son origine dans la contestation intellectuelle de la grande oeuvre de Calvin (Institution de la religion chr茅tienne), et que c'est cette contestation, sans doute maladroite et obstin茅e, lui attira la haine du p猫re du Calvinisme.
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March 9, 2025
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February 2, 2021
Me gusta mucho aprender historia de la mano de este grand铆simo escritor. Stefan Zweig ha hecho un gran trabajo con este libro que no solo es muy interesante sino tambi茅n ameno. En ese sentido me ha recordado a Fouch茅 que para m铆 es el mejor libro del autor. Por eso no le he dado m谩s estrelllas porque me gust贸 m谩s Fouch茅; este, aunque muy interesante tiene altibajos, hay partes en las que estaba muy interesada y otras en las que se me hac铆a m谩s lento.
April 29, 2022
En rapportant l鈥檃ffrontement听id茅ologique qui opposa Calvin et Castellion, Stefan Zweig nous offre beaucoup plus qu鈥檜n brillant r茅cit historique, une r茅flexion sur la libert茅 de penser, la libert茅 de conscience. Encore une fois c鈥檈st une grande r茅ussite comme tout ce que j鈥檃i pu lire de cet auteur.
May 5, 2022
Un aut茅ntico tratado sobre los verdaderos principios del humanismo: el respeto y la tolerancia. La pluma de Zweig nunca defrauda, qu茅 narrador tan l煤cido, cu谩nta cohesi贸n y verdad tiene su forma de contar. 隆Y qu茅 perfiles psicol贸gicos traza! Su lectura es atemporal, necesaria y disfrutable en cualquier 茅poca.
December 5, 2020
Mil gracias a mi profesor de alem谩n por recomendarme este libro y autor - del cual leer茅 m谩s obras, sin dudarlo.
Uno de mis puntos d茅biles es la no ficci贸n. Aunque todos los libros de ese g茅nero me hayan acabado gustando, siempre que los he le铆do ha sido por obligaci贸n (universidad). Cuando me mandaron leer una obra que se centraba en la dictadura de Calvino pens茅: que sea un libro corto, por favor...pero cuando lo le铆, solo quer铆a seguir.
Zweig nos muestra, en esta obra, como funciona un r茅gimen totalitario en el que la gente es encarcelada y asesinada simplemente por pensar diferente (t铆pico de las dictaduras), poniendo de ejemplo a Calvin, el "l铆der"autoritario y a Castellio, un intelectual que luchaba contra el Calvinismo mediante la escritura. El libro fue publicado en el a帽o 36 y bueno, ya sabemos que pasaba en Alemania durante esos a帽os. No es dif铆cil ver el paralelismo entre la dictadura calvinista y el entonces actual r茅gimen Nazi. No obstante, Zweig va m谩s all谩. Aunque su escrito se centre en el r茅gimen calvinista, Zweig parece querer alterar a la poblaci贸n de lo que estaba pasando en Alemania. Es como si dijera "驴Leyendo esto pens谩is que Calvin era un l铆der d茅spota y maquiav茅lico? Bien, pues esto es a lo que nos enfrentamos ahora" Y que raz贸n ten铆a...
Zweig proven铆a de una familia jud铆a y, aunque por medio de su literatura intento combatir el nazismo, tuvo que huir y, finalmente, se suicid贸 en al a帽o 1942, ya que cre铆a que Europa iba a ser totalmente invadida por el nazismo y no pod铆a soportar el simple hecho de pensar que tendr铆a que vivir bajo un r茅gimen totalitario, sin libertades. Pero ya lo dec铆a este autor en su libro, para cada Calvin, siempre habr谩 un Castellio dispuesto a luchar contra ese abuso de poder y gracias a ellos, cada vez son menos los sistemas que privan a sus ciudadanos de su libertad o de sus derechos.
No hay duda de que Stefan Zweig fue un Castellio intentando luchar contra un gran Calvin. Y puede que no le ganara la batalla, pero 茅l y muchos otros ganaron la guerra.
Uno de mis puntos d茅biles es la no ficci贸n. Aunque todos los libros de ese g茅nero me hayan acabado gustando, siempre que los he le铆do ha sido por obligaci贸n (universidad). Cuando me mandaron leer una obra que se centraba en la dictadura de Calvino pens茅: que sea un libro corto, por favor...pero cuando lo le铆, solo quer铆a seguir.
Zweig nos muestra, en esta obra, como funciona un r茅gimen totalitario en el que la gente es encarcelada y asesinada simplemente por pensar diferente (t铆pico de las dictaduras), poniendo de ejemplo a Calvin, el "l铆der"autoritario y a Castellio, un intelectual que luchaba contra el Calvinismo mediante la escritura. El libro fue publicado en el a帽o 36 y bueno, ya sabemos que pasaba en Alemania durante esos a帽os. No es dif铆cil ver el paralelismo entre la dictadura calvinista y el entonces actual r茅gimen Nazi. No obstante, Zweig va m谩s all谩. Aunque su escrito se centre en el r茅gimen calvinista, Zweig parece querer alterar a la poblaci贸n de lo que estaba pasando en Alemania. Es como si dijera "驴Leyendo esto pens谩is que Calvin era un l铆der d茅spota y maquiav茅lico? Bien, pues esto es a lo que nos enfrentamos ahora" Y que raz贸n ten铆a...
Zweig proven铆a de una familia jud铆a y, aunque por medio de su literatura intento combatir el nazismo, tuvo que huir y, finalmente, se suicid贸 en al a帽o 1942, ya que cre铆a que Europa iba a ser totalmente invadida por el nazismo y no pod铆a soportar el simple hecho de pensar que tendr铆a que vivir bajo un r茅gimen totalitario, sin libertades. Pero ya lo dec铆a este autor en su libro, para cada Calvin, siempre habr谩 un Castellio dispuesto a luchar contra ese abuso de poder y gracias a ellos, cada vez son menos los sistemas que privan a sus ciudadanos de su libertad o de sus derechos.
No hay duda de que Stefan Zweig fue un Castellio intentando luchar contra un gran Calvin. Y puede que no le ganara la batalla, pero 茅l y muchos otros ganaron la guerra.
January 27, 2014
Siempre me produce un gran placer leer a Stefan Zweig, da igual el tema que trate porque su maestr铆a en la descripci贸n, rigor en el an谩lisis, as铆 como el 茅nfasis y pasi贸n que demuestra en cada l铆nea, te deja huella. Que sea apasionado y enf谩tico no es ning煤n problema para su rigor biogr谩fico, puesto que tienes la seguridad de que Zweig escoge siempre asuntos de verdadera magnitud intelectual, por lo que, a m铆 parecer, si el autor toma claramente posici贸n frente al problema no se perjudica necesariamente la veracidad de lo relatado. Es decir, la importancia de la tesis es la raz贸n por la que nadie puede permanecer indiferente. En esta obra, Zweig rescata del olvido a uno de los primeros y m谩s honrados pensadores humanistas, que tuvo que luchar en total desigualdad de condiciones contra el fanatismo encolerizado de Calvino, en el siglo XVI. Quede en la memoria de todos el nombre de Sebasti谩n Castellione, un justo en la historia de la humanidad.
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