What do you think?
Rate this book
النظام الاجتماعي في الإسلام
يتجاوز الكثيرون من الناس فيطلقون على جميع أنظمة الحياة اسم (النظام الاجتماعي) وهذا إطلاق خاطئ. لأن أنظمة الحياة أولى أن يطلق عليها (أنظمة المجتمع)، إذ هي في حقيقتها أنظمة المجتمع، لأنها تنظم العلاقات التي تقوم بين الناس الذين يعيشون في مجتمع معين، بغضّ النظر عن اجتماعهم أو تفرقهم. والاجتماع لا يلاحظ فيها وإنما تلاحظ العلاقات فحسب، ومن هنا كانت متعددة ومختلفة بحسب تعدد العلاقات واختلافها، وهي تشمل الاقتصاد، والحكم، والسياسة، والتعليم، والعقوبات، والمعاملات، والبيّنات وغير ذلك. فإطلاق (النظام الاجتماعي) عليها لا وجه له، ولا ينطبق عليها. وعلاوة على ذلك فإن كلمة (الاجتماعي) صفة للنظام، فلا بد أن يكون هذا النظام موضوعاً لتنظيم المشاكل التي تنشأ عن الاجتماع، أو للعلاقات الناشئة عن الاجتماع. واجتماع الرجل بالرجل، والمرأة بالمرأة، لا يحتاج إلى نظام لأنه لا تنشأ عنه مشاكل، ولا تنشأ عنه علاقات تحتاج إلى نظام. وإنما يحتاج تنظيم المصالح بينهما إلى نظام، من حيث كونهم يعيشون في بلاد واحدة ولو لم يجتمعوا. أما اجتماع الرجل بالمرأة، والمرأة بالرجل، فإنه هو الذي تنشأ عنه مشاكل تحتاج إلى تنظيم بنظام، وتنشأ عنه علاقات تحتاج إلى التنظيم بنظام، فكان هذا الاجتماع الأولى بأن يطلق عليه النظام الاجتماعي لأنه في حقيقته ينظم الاجتماع بين الرجل والمرأة، وينظم العلاقات التي تنشأ عن هذا الاجتماع.
- GenresReligionPhilosophy
193 pages, Paperback
6 people are currently reading
100 people want to read
About the author
Taqiuddin al-Nabhani
38books101followersTaqiuddin al-Nabhani (Full transliterated name: Sheikh Muhammad Taqi al-Din bin Ibrahim bin Mustafah bin Ismail bin Yusuf al-Nabhani; Arabic: تقي الدين النبهاني�; born in 1914 in Ijzim, Haifa and died December 20, 1977 in Beirut) was the founder of the Islamic political party Hizb ut-Tahrir. He died aged 63 in 1977.
Nabhani in his books 'Thought' and 'System of Islam' placed heavy emphasis on discussing modes and models of the psychology behind human thought, and concepts. He defined the thought process, and how it reaches the status of conviction or concepts. He discussed the internal working of thoughts, convictions, and concepts in shaping the Nafs or emotions and sentiments. Delving into the internal workings of how people reach conclusions & the psychology behind the process derives itself from Taqiuddin al-Nabhani's roots in Sufism from his first teacher and maternal grandfather Yusuf al-Nabhani.
Al-Nabhani's definitions of thought have been used in the study of Computer Science, Artificial Intelligence, and information processing research discussed in the Addison-Wesley published book "Conceptual Structures: Information Processing in Mind and Machine (Systems Programming Series)" and used in London South Bank University's information systems department.
After many philosophical discussions on the nature of thoughts and emotions, Nabhani concludes that the only way to bring about change is via discussion, refutation, and revival of the relevant thoughts and emotions. It is from this philosophical basis that he argued that force does not work to change peoples' ideas. He also argued that a decline in the Muslims' thought, emotions and concepts led to their decline & the eventual destruction of the Khilafah. He believed the first major step towards decline in the Muslims was confusion about, and dealing with new foreign ideas, mainly Greek, Persian & eastern philosophy.
He argued the Islamic World didn't know how to tackle & contextualise these ideas because they became insular, and complacent of preserving & keeping relevant their own Islamic thoughts or philosophy to a world in flux. The heavy emphasis on pinpointing, defining and changing peoples thoughts, convictions, or emotions, via stronger thoughts, diagnosis, and refutation of the process an individual uses to reach their particular 'incorrect' view, is the method of Hizb ut-Tahrir's argumentation on almost every issue.
Nabhani in his books 'Thought' and 'System of Islam' placed heavy emphasis on discussing modes and models of the psychology behind human thought, and concepts. He defined the thought process, and how it reaches the status of conviction or concepts. He discussed the internal working of thoughts, convictions, and concepts in shaping the Nafs or emotions and sentiments. Delving into the internal workings of how people reach conclusions & the psychology behind the process derives itself from Taqiuddin al-Nabhani's roots in Sufism from his first teacher and maternal grandfather Yusuf al-Nabhani.
Al-Nabhani's definitions of thought have been used in the study of Computer Science, Artificial Intelligence, and information processing research discussed in the Addison-Wesley published book "Conceptual Structures: Information Processing in Mind and Machine (Systems Programming Series)" and used in London South Bank University's information systems department.
After many philosophical discussions on the nature of thoughts and emotions, Nabhani concludes that the only way to bring about change is via discussion, refutation, and revival of the relevant thoughts and emotions. It is from this philosophical basis that he argued that force does not work to change peoples' ideas. He also argued that a decline in the Muslims' thought, emotions and concepts led to their decline & the eventual destruction of the Khilafah. He believed the first major step towards decline in the Muslims was confusion about, and dealing with new foreign ideas, mainly Greek, Persian & eastern philosophy.
He argued the Islamic World didn't know how to tackle & contextualise these ideas because they became insular, and complacent of preserving & keeping relevant their own Islamic thoughts or philosophy to a world in flux. The heavy emphasis on pinpointing, defining and changing peoples thoughts, convictions, or emotions, via stronger thoughts, diagnosis, and refutation of the process an individual uses to reach their particular 'incorrect' view, is the method of Hizb ut-Tahrir's argumentation on almost every issue.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
September 12, 2011
describing and explaining relationship between man and woman in Islam
January 21, 2020
هذا هو أول كتاب أقرأه لتقي الدين النبهاني، وبالتأكيد لن يكون الأخير
أسلوبه سلس، منطقي، مقنع للعقل ، هذا الكتاب تجد فيه جميع الإجابات عن الأسئلة التي ممكن أن تراودك بخصوص الحياة الإجتماعية وتنظيم العلاقات في الإسلام
أسلوبه سلس، منطقي، مقنع للعقل ، هذا الكتاب تجد فيه جميع الإجابات عن الأسئلة التي ممكن أن تراودك بخصوص الحياة الإجتماعية وتنظيم العلاقات في الإسلام
June 10, 2022
Book of smart
November 1, 2012
يعرف الكاتب النظام الاجتماعي بأنه العلاقة بين الرجل والمرأة ويتناول ما يخص النكاح والطلاق وكفالة الأطفال وغيرها. وهو بهذا يخرج عن المعنى المصطلح عليه للفظ النظام الاجتماعي مما يؤثر سلباً على تلقي المفاهيم المكتوبة
July 2, 2016
كالعادة،أسلوب الشيخ تقي سلسل و مسترسل يسمح لك التركيز بين انتقال الافكار و تلقي الرسالة و اعتقد انه من اكثر الكتب التي أثرت في للشيخ
March 3, 2013
رحم الله الشيخ
كتاب يتناول عديد القضية المهمة التي نحتاجها في واقغنا المعاش وبيان حكم الشرع فيها
كتاب يتناول عديد القضية المهمة التي نحتاجها في واقغنا المعاش وبيان حكم الشرع فيها
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.