What do you think?
Rate this book
المصريون في المرآة
سلسلة اقرأ
175 pages
First published January 1, 2000
1 person is currently reading
11 people want to read
About the author
رجب البنا
16books15followersكاتب صحفى � مصرى
من مواليد مدينة دمنهور عاصمة محافظة البحيرة فى 17 سبتمبر 1936
متزوج ولدي أبنى (الدكتور محى الدين أستاذ الجراحة العامة بكلية الطب جامعة عين شمس ) وابنة (الدكتورة أمانى المدرس بكلية التجارة جامعة عين شمس)
المؤهلات الدراسية
ليسانس آداب قسم فلسفة وعلم الأجتماع فى جامعة الاسكندرية عام 1960
دبلوم الدراسات العليا فى الصحافة والآعلام جامعة القاهرة عام 1971 (كلية الاعلام فيما بعد) بترتيب الأول وتقدير ممتاز 0
التاريخ المهنى
صحفى بالأهرام ( مندوب فى وذارة العدل ومجلس الدولة والنيابة الأدارية والنيابة العامة وهيئية قضايا الدولة ثم محرر فى دسك المحليات- ثم نائب رئيس التحقيقات ثم رئيس قسم التحقيقات الصحفية)
عين مساعدا لرئيس تحرير الأهرام فى عام 1980
عين نائبا لرئيس تحرير الاهرام عام 1987
عين مسئولا" عن صفحات الرأى فى الاهرام ومحررا" لباب (مع القانون) لمدة 14 عاما" من عام 1980 حتى 1994
عين رئيسا" لمجلس ادارة دار المعارف (أكبر دار نشر فى مصر عمرها 116 عاما ) ورئيسا" لتحرير مجلة أكتوبر التى تصدر عن دار المعارف من يناير 1994 حتى يوليو 2005
يعمل حاليا" كاتبا" صحفيا" واه مقال أسبوعى فى كل من جريدة الاهرام (الأحد) ومجلة أكتوبر (السبت) بالأضافة الى مقالات غير منتظمة فى صحف ومجالات مصرية وعربية0
النشاط العام
· عضو المجلس الأعلى للصحافة وعضو لجنة الشكاوى ولجنة شئون الصحافة والصحفيين ولجنة الشئون المالية بالمجلس0
· عضو المجالس القومية المتخصصة وعضو لجنة الاعلام ولجنة التعليم العالى بالمجلس0
· عضو الجمعية المصرية للأقتصاد والعلوم السياسية
· عضو اتحاد الكتاب
· انتدب للتدريس بقسم الصحافة بكلية الاعلام جامعة القاهرة عدة سنوات
· عضو مجلس ادارة مركز تطوير التعليم قبل الجامعى0
· عضو المجلس الأعلى للأباء والمعلمين بوزارة التعليم0
كتب ومؤلفات
1- البحث عن المستقبل ( المكتبة الاكاديمية ) 1993 � الطبعة الثانية اصدار دار المعارف
2- تاريخ ليس للبيع (المكتبة الاكاديمية) 1993- الطبعة الثانية اصدار دار المعارف
3- الأمية الدينية والحرب ضد الأسلام –دا� المعارف- 1995
4- ابتسامة صغيرة –مجموع� قصص � هيئة الكتاب � 1997
5- الغرب الأسلام –دا� المعارف � 2001
6- معجزات الخلق والخالق � دار المعارف- الطبعة الثالثة 2001
7- المصريون فى المرآة –دا� المعارف �(سلسة أقرأ) الطبعة الثانية 2002
8- الأقباط فى مصر والمهجر –دا� المعارف - الطبعة الثالثة 2003
9- رحلة الى الصين � دار المعارف � 2002
10- صناعة العداء للأسلام –دا� المعارف –الطبع� الثانية � 2003
11- أمريكا : رؤية من الداخل � دار المعارف � 2003
12- هيكل بين الصحافة والسياسة -دار المعارف � 2003
13- الشيعة والسنة وأختلافات الفقه والفكر والتاريخ –دا� المعارف � الطبعة الثانية 2005
14- المنصفون للأسلام فى الغرب –دا� المعارف - 2005
من مواليد مدينة دمنهور عاصمة محافظة البحيرة فى 17 سبتمبر 1936
متزوج ولدي أبنى (الدكتور محى الدين أستاذ الجراحة العامة بكلية الطب جامعة عين شمس ) وابنة (الدكتورة أمانى المدرس بكلية التجارة جامعة عين شمس)
المؤهلات الدراسية
ليسانس آداب قسم فلسفة وعلم الأجتماع فى جامعة الاسكندرية عام 1960
دبلوم الدراسات العليا فى الصحافة والآعلام جامعة القاهرة عام 1971 (كلية الاعلام فيما بعد) بترتيب الأول وتقدير ممتاز 0
التاريخ المهنى
صحفى بالأهرام ( مندوب فى وذارة العدل ومجلس الدولة والنيابة الأدارية والنيابة العامة وهيئية قضايا الدولة ثم محرر فى دسك المحليات- ثم نائب رئيس التحقيقات ثم رئيس قسم التحقيقات الصحفية)
عين مساعدا لرئيس تحرير الأهرام فى عام 1980
عين نائبا لرئيس تحرير الاهرام عام 1987
عين مسئولا" عن صفحات الرأى فى الاهرام ومحررا" لباب (مع القانون) لمدة 14 عاما" من عام 1980 حتى 1994
عين رئيسا" لمجلس ادارة دار المعارف (أكبر دار نشر فى مصر عمرها 116 عاما ) ورئيسا" لتحرير مجلة أكتوبر التى تصدر عن دار المعارف من يناير 1994 حتى يوليو 2005
يعمل حاليا" كاتبا" صحفيا" واه مقال أسبوعى فى كل من جريدة الاهرام (الأحد) ومجلة أكتوبر (السبت) بالأضافة الى مقالات غير منتظمة فى صحف ومجالات مصرية وعربية0
النشاط العام
· عضو المجلس الأعلى للصحافة وعضو لجنة الشكاوى ولجنة شئون الصحافة والصحفيين ولجنة الشئون المالية بالمجلس0
· عضو المجالس القومية المتخصصة وعضو لجنة الاعلام ولجنة التعليم العالى بالمجلس0
· عضو الجمعية المصرية للأقتصاد والعلوم السياسية
· عضو اتحاد الكتاب
· انتدب للتدريس بقسم الصحافة بكلية الاعلام جامعة القاهرة عدة سنوات
· عضو مجلس ادارة مركز تطوير التعليم قبل الجامعى0
· عضو المجلس الأعلى للأباء والمعلمين بوزارة التعليم0
كتب ومؤلفات
1- البحث عن المستقبل ( المكتبة الاكاديمية ) 1993 � الطبعة الثانية اصدار دار المعارف
2- تاريخ ليس للبيع (المكتبة الاكاديمية) 1993- الطبعة الثانية اصدار دار المعارف
3- الأمية الدينية والحرب ضد الأسلام –دا� المعارف- 1995
4- ابتسامة صغيرة –مجموع� قصص � هيئة الكتاب � 1997
5- الغرب الأسلام –دا� المعارف � 2001
6- معجزات الخلق والخالق � دار المعارف- الطبعة الثالثة 2001
7- المصريون فى المرآة –دا� المعارف �(سلسة أقرأ) الطبعة الثانية 2002
8- الأقباط فى مصر والمهجر –دا� المعارف - الطبعة الثالثة 2003
9- رحلة الى الصين � دار المعارف � 2002
10- صناعة العداء للأسلام –دا� المعارف –الطبع� الثانية � 2003
11- أمريكا : رؤية من الداخل � دار المعارف � 2003
12- هيكل بين الصحافة والسياسة -دار المعارف � 2003
13- الشيعة والسنة وأختلافات الفقه والفكر والتاريخ –دا� المعارف � الطبعة الثانية 2005
14- المنصفون للأسلام فى الغرب –دا� المعارف - 2005
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
July 28, 2022
المصريون في المرآة - رجب البنا، ٢٠٠١م
العنوان مثالي فقد رسم الكاتب بشكل يكاد يكون كامل، صورة مطابقة لحال المصريين. صدر هذا الكتاب بمناسبة بدء الالفية الجديدة و بدء القرن الواحد والعشرين وفيه يريد الكاتب ان يوضح وضعنا الحالي مقارنة بالدول المتقدمة و يريد تحميس القراء لبدء القرن الجديد بأهداف و آمال أوسع في مجال العلم و الثقافة و الاقتصاد.
و يعرض الكاتب آراء بعض المفكرين العرب و الاجانب عن نظرتهم و تحليلهم للمجتمعات العربية و وضعها الحالي، ما قد نتفق او نختلف معه بالتأكيد.
أفضل الفصول هو فصل (جذور المشاكل) الذي يعرض فيه سبب تدهور الحياة الاجتماعية و الاقتصادية في مصر، بعرض تحليل المفكرَيّن الاقتصاديين الاجتماعيين جلال امين و رمزي زكي، التحليل كان واضح و سهل و أنار كثير من دروب الوعي و المعرفة لدي.
و أيضا الفصل الاخير "الفساد مثل الانفلونزا" حيث عرض الكاتب التشابه بين كثير من دول العالم و مصر نتيجة لأن الفساد أصبح ظاهرة عالمية، وقد اراد ان يعكس تجربة الدول المتقدمة كأمريكا في التصدي و محاربة الفساد و تكاتف الشعب مع الحكم السياسي للقضاء عليه.
مقتطفات من الكتاب
ويبقى المثقفون طائفه مميزه، لا يملكون السلطه التي تملكها النخبه الحكمه، ولا يملكون الثروه التي تملكها النخبة الرأسمالية، ولكن تاثيرهم في المجتمع واسع وعميق، لانهم يستمدون قوتهم من الاستقلال الذاتي عن هاتين الفئتين وعدم تطلعهم الى السلطه او الثروة، وتطلعهم اساسا هو الى التقدم المجتمع وتحسين احواله. وقوة المثقفين لا تكمن في سلطه لديهم، ولكنها تكمن في قدرتهم على تغيير الوعي الاجتماعي والتأثير علي القرار السياسي والاقتصادي، على توجهات النخبة الحاكمة و النخبة المسيطرة على المال، وعلى الصعيد الشعبي العام ايضا، وسلاحها في معركه الوعي يتمثل في قدرتها على النقد والتحليل وطرح افكار وبدائل تتجاوز الواقع، وتضع المستقبل فى اعتبارها.
وبهذا نجد أن كثيرا ممن نعتبرهم مثقفين ليسوا إلا اساتذه واطباء وصحفيين، محترفين، غير ملتزمين بقضايا المجتمع، ولكنهم ملتزمون فقط بقضاياهم ومصالحهم الشخصيه، ويعملون على استخدام مهاراتهم وعلمهم لأنفسهم.
إن الصراعات بين المثقفين في العالم العربي تتجاوز حدود الاختلاف، الى ما يشبه (المليشيات العقائديه والفكريه)، فليس هناك غاية مشتركه يستهدفها المثقفون في ضمائرهم، وهم مختلفون على طبيعه الثقافه ذاتها، و مختلفون على هدفها، وهذا الاختلاف ينعكس على الاخرين ، و يثمر الخلاف والفرديه والتشرذم وما يشبه (الحرب الاهليه) بين اصحاب المذاهب والمدارس والافكار والاتجاهات المختلفه.. وليس هناك حوار بين المختلفين.. بل ليست هناك رغبه في الفهم او التفاهم ولكنهم يتبادلون السهام القاتله والاتهامات المؤلمه.. إن العداء لا يتفق مع طبيعه الثقافه و الفكر. _________________________________________________
استطاع المجتمع الصناعي ان يزيف الحاجات المادية لأفراده، لكي تدور عجلة الإنتاج في مجتمع استهلاكي و لصالح أصحاب الاحتكارات الكبرى.
ويقول الدكتور رمزي زكي في كتابه (وداعا للطبقه المتوسطة) ان الطبقة المتوسطة هي في الاساس تشمل الذين يعيشون على مرتبات من الوظيفة. وهي تنقسم الى ثلاثة شرائح: الشريحه العليا و تضم العلماء والباحثين و اساتذه الجامعات والمديرين واصحاب المهن المتميزه كالاطباء والمهندسين.. والشريحه المتوسطه تضم عددا اكبر من الافراد وهم يشغلون الوظائف الاداريه والفنيه والاشرافيه في الوزارات والهيئات والمصالح الحكوميه ومنهم المدرسون والموظفون.. اما الشريحه الدنيا تتضمن صغار الموظفين في الوظائف الكتابيه والبيروقراطيه وهم على قسط محدود من التأهيل المهني والتعليمي، ويمثلون اغلبيه الطبقه الوسطى وقاعدتها العريضة.
وفي البلاد التي ازداد فيها التضخم و حجم الدين العام الداخلي وعجز الموازنة، كان هناك علاج في تفكير الليبرالية الجديده يتلخص فى سياسات صارمة وهي: تقليل دور الدوله الاقتصادي وتخليها عن هدف التوظيف الكامل، والغاء او خفض الدعم والمصروفات الحكوميه والخدمات الاجتماعيه كالتعليم والصحه والضمان الاجتماعي، و زيادة الضرائب غير المباشره واسعار الطاقه، ونقل ملكيه المشروعات العامه الى القطاع الخاص، وخفض معدلات الضرائب على الدخول المرتفعه و على ارباح الشركات لتشجيع اصحاب الاعمال على زياده الاستثمار.
ونتيجه لذلك فقد ضُربت مصالح و اوضاع الطبقه الوسطى، ونتج عن السياسات الجديده تدهور اوضاع الطبقه الوسطى. و ازدادت على المستوى الاجتماعي الشكوى من ظواهر الاغتراب و اللاانتماء والانفصال عن المجتمع، وادي ذلك الى تزايد مشاعر الاحباط و تعاطي المخدرات والميل للعنف والجريمه انتقاما من المجتمع، وزياده نسبه الانتحار هربا من الحياه، و على المستوى السياسي بدات تظهر الاحزاب الفاشيه والنازيه والعنصريه نتيجه تنامي مشاعر العنف الموجه للاخرين.
و المعادله الصعبه في كل دوله تطبق نظام الاقتصاد الحر، هي كيف يكون لراس المال حريه العمل والربح دون ان يصل الى حد السيطره على مقدرات المجتمع والتحكم فيه؟
وقد نجحت الولايات المتحده و هي اكبر دوله راسماليه في العالم في حل هذه المعادله فلا احد يستطيع ان يتهرب من الضرائب مهما بلغت قوته السياسيه او الماليه، ولا احد يستطيع ان يتلاعب في التعاقدات مع الدوله واجهزتها في توريد ما تحتاج اليه، ولا احد يتهرب من مسؤولياته الاجتماعيه بالمشاركة في كل ما يساعد المجتمع على تحقيق اهدافه. _______________________________________________________
يقال احيانا ان فساد واحد او عشره ليس مهما، ما دامت الاغلبيه صالحه سليمه، ولكن هذا القول يجعلني اتذكر الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت الذي خشي ان تكون في راسه فكره واحده فاسدة فتفسد كل أفكاره، وقال إن تفاحه واحده فاسده في صندوق من التفاح السليم سوف تؤدي مع الوقت الى جعل كل التفاح فاسداً.
اما انا فاقول ان الفساد مثل الانفلونزا اذا اصابت شخص واحد فانها تنتقل بالعدوى الى 10 اشخاص ثم يصاب بها 20 وكل واحد ينقل العدوى الى 10 او 20 حتى تصبح أشبه بالوباء ويصبح العلاج صعباً.
الفساد هو اساءه استخدام الوظيفه العامه لتحقيق منفعة شخصية. وقد وقف عمده باليرمو عاصمة جزيرة صقلية، يحكي عن قصه نشأه المافيا في الجزيره، وكيف بدات عصابه صغيره من بضعة افراد ثم كبرت حتى فرضت سيطرتها على الجزيره، ومن جزيره صقليه انتشرت المافيا في كل ايطاليا و انضم اليها وزراء و رؤساء وزارات و اعضاء في البرلمان وصحفيون الخ.. وهكذا انتشرت الخلايا السرطانيه للمافيا في العالم كله حتى اصبحت لها شبكه في كل الدول دون استثناء.
ان وجود شخص واحد كبير يمارس الفساد كفيل بإنبات عشرين ألف فاسد صغير على الاقل. لذلك نلف و ندور و نقف عند حقيقة واحدة هي سر تقدم أو تخلف الدول و هو: القدوة.
وفي امريكا حيث كانت الضرائب تثقل كاهل الصغار والفقراء ويتهرب منها الكبار، ظهر في ذلك الوقت (سيث لو) عمده نيويورك الذي دخل التاريخ لانه قاد حركة اصلاحيه لمحاربه المحسوبيه التي يتعامل بها الاغنياء، فزادت ايرادات الضرائب.... وعندما ظهر نجاح عمدة نيويورك انتشرت عدوى الاصلاح و محاربه الفساد في المدن الاخرى.
وهذا الرجل الواحد النظيف كان القدوه واصبحت حركة الإصلاح و مقاومه الفساد حركه شعبيه، واصبح المواطنون انفسهم يرفضون الخضوع للفساد والفاسدين.
ويقدم البنك الدولي نصائح للدول التي تريد محاربه الفساد وملخصها في: تبسيط وتوضيح القوانين حتى لا تكون فيها ثغرات يتسلل منها الفاسدون.
التعاقد مع شركات خاصه للخدمات فالنظافة تؤديها شركه افضل مما تؤديها الحكومه، والمهرجانات التي تنفق فيها الملايين يمكن توفير الكثير اذا قامت بها شركة.
الاهتمام بكل شكوى وبحثها بنزاهة و بجدية واتخاذ اجراءات العقاب المناسب دون تأجيل. اخضاع العقود والمناقصات و المزايدات و المشتريات لرقابه حقيقيه.
ان يكون الحساب على كل واقعة فورا ودون تسويف.
وفي بعض البلاد لجان مستقله لمكافحه الفساد، لهم سلطة التحقيق والادعاء وإحاله القضايا الى المحاكم مثل لجنه محاربه الفساد.
و بعض الدول انشأت ديوان المظالم ليدرس شكاوى المواطنين دراسه دقيقه.
وفي الولايات المتحده قانون المكافاه الموظف الذي يبلغ عن وقائع فساد، و يكفل النظام حمايه الموظفين الشرفاء الذين أبلغوا عن زملائهم. اما من ناحيه المواطنين، فليس من السهل ان نطلب من مواطن فرد ان يتصدى وحده للفساد، لان الفساد لديه القوه.... والحل- عند البنك الدولي- ان يتجمع المواطنون في جمعيات وروابط للعمل الجماعي ضد الفساد مثل جمعيه حمايه المستهلك مثلاً.
العنوان مثالي فقد رسم الكاتب بشكل يكاد يكون كامل، صورة مطابقة لحال المصريين. صدر هذا الكتاب بمناسبة بدء الالفية الجديدة و بدء القرن الواحد والعشرين وفيه يريد الكاتب ان يوضح وضعنا الحالي مقارنة بالدول المتقدمة و يريد تحميس القراء لبدء القرن الجديد بأهداف و آمال أوسع في مجال العلم و الثقافة و الاقتصاد.
و يعرض الكاتب آراء بعض المفكرين العرب و الاجانب عن نظرتهم و تحليلهم للمجتمعات العربية و وضعها الحالي، ما قد نتفق او نختلف معه بالتأكيد.
أفضل الفصول هو فصل (جذور المشاكل) الذي يعرض فيه سبب تدهور الحياة الاجتماعية و الاقتصادية في مصر، بعرض تحليل المفكرَيّن الاقتصاديين الاجتماعيين جلال امين و رمزي زكي، التحليل كان واضح و سهل و أنار كثير من دروب الوعي و المعرفة لدي.
و أيضا الفصل الاخير "الفساد مثل الانفلونزا" حيث عرض الكاتب التشابه بين كثير من دول العالم و مصر نتيجة لأن الفساد أصبح ظاهرة عالمية، وقد اراد ان يعكس تجربة الدول المتقدمة كأمريكا في التصدي و محاربة الفساد و تكاتف الشعب مع الحكم السياسي للقضاء عليه.
مقتطفات من الكتاب
ويبقى المثقفون طائفه مميزه، لا يملكون السلطه التي تملكها النخبه الحكمه، ولا يملكون الثروه التي تملكها النخبة الرأسمالية، ولكن تاثيرهم في المجتمع واسع وعميق، لانهم يستمدون قوتهم من الاستقلال الذاتي عن هاتين الفئتين وعدم تطلعهم الى السلطه او الثروة، وتطلعهم اساسا هو الى التقدم المجتمع وتحسين احواله. وقوة المثقفين لا تكمن في سلطه لديهم، ولكنها تكمن في قدرتهم على تغيير الوعي الاجتماعي والتأثير علي القرار السياسي والاقتصادي، على توجهات النخبة الحاكمة و النخبة المسيطرة على المال، وعلى الصعيد الشعبي العام ايضا، وسلاحها في معركه الوعي يتمثل في قدرتها على النقد والتحليل وطرح افكار وبدائل تتجاوز الواقع، وتضع المستقبل فى اعتبارها.
وبهذا نجد أن كثيرا ممن نعتبرهم مثقفين ليسوا إلا اساتذه واطباء وصحفيين، محترفين، غير ملتزمين بقضايا المجتمع، ولكنهم ملتزمون فقط بقضاياهم ومصالحهم الشخصيه، ويعملون على استخدام مهاراتهم وعلمهم لأنفسهم.
إن الصراعات بين المثقفين في العالم العربي تتجاوز حدود الاختلاف، الى ما يشبه (المليشيات العقائديه والفكريه)، فليس هناك غاية مشتركه يستهدفها المثقفون في ضمائرهم، وهم مختلفون على طبيعه الثقافه ذاتها، و مختلفون على هدفها، وهذا الاختلاف ينعكس على الاخرين ، و يثمر الخلاف والفرديه والتشرذم وما يشبه (الحرب الاهليه) بين اصحاب المذاهب والمدارس والافكار والاتجاهات المختلفه.. وليس هناك حوار بين المختلفين.. بل ليست هناك رغبه في الفهم او التفاهم ولكنهم يتبادلون السهام القاتله والاتهامات المؤلمه.. إن العداء لا يتفق مع طبيعه الثقافه و الفكر. _________________________________________________
استطاع المجتمع الصناعي ان يزيف الحاجات المادية لأفراده، لكي تدور عجلة الإنتاج في مجتمع استهلاكي و لصالح أصحاب الاحتكارات الكبرى.
ويقول الدكتور رمزي زكي في كتابه (وداعا للطبقه المتوسطة) ان الطبقة المتوسطة هي في الاساس تشمل الذين يعيشون على مرتبات من الوظيفة. وهي تنقسم الى ثلاثة شرائح: الشريحه العليا و تضم العلماء والباحثين و اساتذه الجامعات والمديرين واصحاب المهن المتميزه كالاطباء والمهندسين.. والشريحه المتوسطه تضم عددا اكبر من الافراد وهم يشغلون الوظائف الاداريه والفنيه والاشرافيه في الوزارات والهيئات والمصالح الحكوميه ومنهم المدرسون والموظفون.. اما الشريحه الدنيا تتضمن صغار الموظفين في الوظائف الكتابيه والبيروقراطيه وهم على قسط محدود من التأهيل المهني والتعليمي، ويمثلون اغلبيه الطبقه الوسطى وقاعدتها العريضة.
وفي البلاد التي ازداد فيها التضخم و حجم الدين العام الداخلي وعجز الموازنة، كان هناك علاج في تفكير الليبرالية الجديده يتلخص فى سياسات صارمة وهي: تقليل دور الدوله الاقتصادي وتخليها عن هدف التوظيف الكامل، والغاء او خفض الدعم والمصروفات الحكوميه والخدمات الاجتماعيه كالتعليم والصحه والضمان الاجتماعي، و زيادة الضرائب غير المباشره واسعار الطاقه، ونقل ملكيه المشروعات العامه الى القطاع الخاص، وخفض معدلات الضرائب على الدخول المرتفعه و على ارباح الشركات لتشجيع اصحاب الاعمال على زياده الاستثمار.
ونتيجه لذلك فقد ضُربت مصالح و اوضاع الطبقه الوسطى، ونتج عن السياسات الجديده تدهور اوضاع الطبقه الوسطى. و ازدادت على المستوى الاجتماعي الشكوى من ظواهر الاغتراب و اللاانتماء والانفصال عن المجتمع، وادي ذلك الى تزايد مشاعر الاحباط و تعاطي المخدرات والميل للعنف والجريمه انتقاما من المجتمع، وزياده نسبه الانتحار هربا من الحياه، و على المستوى السياسي بدات تظهر الاحزاب الفاشيه والنازيه والعنصريه نتيجه تنامي مشاعر العنف الموجه للاخرين.
و المعادله الصعبه في كل دوله تطبق نظام الاقتصاد الحر، هي كيف يكون لراس المال حريه العمل والربح دون ان يصل الى حد السيطره على مقدرات المجتمع والتحكم فيه؟
وقد نجحت الولايات المتحده و هي اكبر دوله راسماليه في العالم في حل هذه المعادله فلا احد يستطيع ان يتهرب من الضرائب مهما بلغت قوته السياسيه او الماليه، ولا احد يستطيع ان يتلاعب في التعاقدات مع الدوله واجهزتها في توريد ما تحتاج اليه، ولا احد يتهرب من مسؤولياته الاجتماعيه بالمشاركة في كل ما يساعد المجتمع على تحقيق اهدافه. _______________________________________________________
يقال احيانا ان فساد واحد او عشره ليس مهما، ما دامت الاغلبيه صالحه سليمه، ولكن هذا القول يجعلني اتذكر الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت الذي خشي ان تكون في راسه فكره واحده فاسدة فتفسد كل أفكاره، وقال إن تفاحه واحده فاسده في صندوق من التفاح السليم سوف تؤدي مع الوقت الى جعل كل التفاح فاسداً.
اما انا فاقول ان الفساد مثل الانفلونزا اذا اصابت شخص واحد فانها تنتقل بالعدوى الى 10 اشخاص ثم يصاب بها 20 وكل واحد ينقل العدوى الى 10 او 20 حتى تصبح أشبه بالوباء ويصبح العلاج صعباً.
الفساد هو اساءه استخدام الوظيفه العامه لتحقيق منفعة شخصية. وقد وقف عمده باليرمو عاصمة جزيرة صقلية، يحكي عن قصه نشأه المافيا في الجزيره، وكيف بدات عصابه صغيره من بضعة افراد ثم كبرت حتى فرضت سيطرتها على الجزيره، ومن جزيره صقليه انتشرت المافيا في كل ايطاليا و انضم اليها وزراء و رؤساء وزارات و اعضاء في البرلمان وصحفيون الخ.. وهكذا انتشرت الخلايا السرطانيه للمافيا في العالم كله حتى اصبحت لها شبكه في كل الدول دون استثناء.
ان وجود شخص واحد كبير يمارس الفساد كفيل بإنبات عشرين ألف فاسد صغير على الاقل. لذلك نلف و ندور و نقف عند حقيقة واحدة هي سر تقدم أو تخلف الدول و هو: القدوة.
وفي امريكا حيث كانت الضرائب تثقل كاهل الصغار والفقراء ويتهرب منها الكبار، ظهر في ذلك الوقت (سيث لو) عمده نيويورك الذي دخل التاريخ لانه قاد حركة اصلاحيه لمحاربه المحسوبيه التي يتعامل بها الاغنياء، فزادت ايرادات الضرائب.... وعندما ظهر نجاح عمدة نيويورك انتشرت عدوى الاصلاح و محاربه الفساد في المدن الاخرى.
وهذا الرجل الواحد النظيف كان القدوه واصبحت حركة الإصلاح و مقاومه الفساد حركه شعبيه، واصبح المواطنون انفسهم يرفضون الخضوع للفساد والفاسدين.
ويقدم البنك الدولي نصائح للدول التي تريد محاربه الفساد وملخصها في: تبسيط وتوضيح القوانين حتى لا تكون فيها ثغرات يتسلل منها الفاسدون.
التعاقد مع شركات خاصه للخدمات فالنظافة تؤديها شركه افضل مما تؤديها الحكومه، والمهرجانات التي تنفق فيها الملايين يمكن توفير الكثير اذا قامت بها شركة.
الاهتمام بكل شكوى وبحثها بنزاهة و بجدية واتخاذ اجراءات العقاب المناسب دون تأجيل. اخضاع العقود والمناقصات و المزايدات و المشتريات لرقابه حقيقيه.
ان يكون الحساب على كل واقعة فورا ودون تسويف.
وفي بعض البلاد لجان مستقله لمكافحه الفساد، لهم سلطة التحقيق والادعاء وإحاله القضايا الى المحاكم مثل لجنه محاربه الفساد.
و بعض الدول انشأت ديوان المظالم ليدرس شكاوى المواطنين دراسه دقيقه.
وفي الولايات المتحده قانون المكافاه الموظف الذي يبلغ عن وقائع فساد، و يكفل النظام حمايه الموظفين الشرفاء الذين أبلغوا عن زملائهم. اما من ناحيه المواطنين، فليس من السهل ان نطلب من مواطن فرد ان يتصدى وحده للفساد، لان الفساد لديه القوه.... والحل- عند البنك الدولي- ان يتجمع المواطنون في جمعيات وروابط للعمل الجماعي ضد الفساد مثل جمعيه حمايه المستهلك مثلاً.
August 6, 2018
كتاب يمكن تصنيفه ضمن كتب المقالات وفيه يحلل الكاتب المجتمع المصري في أواخر التسعينات و يعود ليناقش بداية التغير والتي حدثت في السبعينات , معظم التحليلات هنا ليست من بنات أفكار الكاتب , ولكنها تعود لآخرين أوجز هو أرائهم مثل جلال أمين أو هتلر طنطاوي وغيرهم , الكتاب بسيط ولكنه لن يضيف جديد لمن إطلع على قضية التغير الإجتماعي في منتصف السبعينات من خلال مصادر أهم و أعمق
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.