الكتاب، وإن كان جزءاً مكملاً لما سبقه، إلا أنه يبدأ بمقدمة عامة غير موجهة. الكتاب يطغي فيه النقل على التأليف، وهذا النقل غير متسق في المعنى وإن كان متتالي في الفقرات، فمن فقرة للذهبي، ثم فقرة إلى ابن العمراني، ثم فقرة للجاحظ، مما يجعل المعنى الذي يتحدث فيه الكاتب غير متسلسل، والأحداث مقطوعة، ويجعل لغة الكتاب غير متناسقة. وأحياناً يضيف الكاتب جملة بين هذا النقل، لا تتسق مع ما حولها من فقرات، وقد تجد كلمة مثل: عنه، نُقل، منهم، والمتكلم عنه غير واضح، ويمكن معرفته بالرجوع إلى فقرات سابقة. وكذلك المعاني، فقد تجد مثل؛ وأعيد إلى قصره، بينما أنك لم تقرأ أنه أخرج من قصره أصلاً، فكيف أعيد إليه؟ أيضاً، قد تجد في صفحة وصف لقوم معين بطريقة سلبية، ثم في الصفحة التي تليها مدح لهم، وهذا اضطراب في معاني الكتاب وفي الحقائق التي يحتويها. الأحداث التي يسوقها الكاتب غير منظمة وغير واضحة، وبالتالي لا يستطيع القارئ أن يخرج بصورة كلية عن هذه المرحلة التاريخية. كما أن هذا الجزء تنطبق عليه سلبيات الجزئين اﻷو� والثاني.
هذا النوع من الكتابة ليس فيها احترام لعقل القارىء، وبالتالي هي لا تستحق القراءة.
هذا أفضل الأجزاء من هذه السلسلة وتفصيل رائع ومجز لأهم الأحداث في آخر الأيام للدولة أو المملكة العباسية. الشيء الجيد أن الكاتبين لم يهملا أحداث أو أوضاع للدول أو الإمارات الجانبية للدولة العباسية فيذكرونها بالجزء الأخير لكل فترة ولاية عهد الخليفة بالنسبة للملاحظات نجد أن الكاتب شن هجوما غير مبرر على الطائفة الشيعية معتمد على خيانة غالبية شيعة بغداد وثم نجد إنه لم يوفق في وصف العلمانية بشكل جيد في ملحق الكتاب
٣,٥ من ٥ الكتاب جميل و غني بالمعلومات ولكن الكاتب أفسد مجهوده بسوء تنسيق الكتاب في عدة أماكن -وهي كانت مهمة صعبة بلا شك بسبب كثرة الدويلات و تشابك الأحداث و الشخصيات لكنه لم ينجح بها-
و المشكلة الأكبر كانت في: غلبة النقل بحذافيره دون أي تعقيب منه من حيث: - الإيضاح (وقد يصل المنقول ل ٧ أسطر مثلا) ، - أحيانا عدم الترجيح بين الآراء المتضاربة -وكثرة النقل بلا داع في عدة مواضع فمثلا في سيرة أحد الخلفاء يقول : قال فلان:... ثم يقول قال فلان:... ، مع أن المعنى هو نفسه و كان يمكن الإشارة للمعنى و ذكر اسامي من أتفق عليه للاختصار
غير أنه كان يحيط بالحدث من كل الجوانب و استخدم مصادر كثيرة ، فهذا مجهود رائع و جميل ،خصوصا مع قلة كتب المتأخرين التي تفصل في التاريخ العباسي