أعظم مقامات العبودية اجتماع ظاهر الإنسان وباطنه على الخضوع لله، ولا تجتمع الجوارح في عبادة لله خاضعة كما في أداء الصلاة، ولهذا كانت أعظم شعائر الإسلام الظاهرة. , رابط التحميل:
-عبد العزيز بن مرزوق الطَريفي (ولد 7 ذو الحجة 1396 هـ 29 نوفمبر 1976 ) عالم دين سعودي متخصص في الحديث النبوي، بكلوريوس من كلية الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بمدينة الرياض، وباحث شرعي سابق في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالسعودية وناشط في الدعوة والحقوق ولد عبد العزيز الطريفي في الكويت وتنقل في صغره بين الكويت والموصل (العراق) ومصر، قبل أن يستقر في العاصمة السعودية الرياض. عُرِف بطلب العلم مبكراً بالإضافة إلى البحث وسعة الاطلاع في شتى الفنون والعناية الفائقة بكتب السنة النبوية حفظاً ودراية وإدمان النظر فيها. بدأ بحفظ المتون العلمية في سن مبكرة تقريباً في سن الثالثة عشرة من عمره. كان يعمل الشيخ باحثاً علمياً بوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية. كما أن للشيخ موقع خاص باسمه عبر الشبكة تميز بمواقفه المثيرة للجدل التي تخص المرأة والليبرالية وقضايا أخرى
فإن الصلاة مُفتتحة بالتكبير ومُختتمة بالتسليم ، فماذا أنت فاعلٌ بينهما ؟... ألا تحب أن تتبع هديّ الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لقد كان يصلي توقيراً وتعظيماً لله عز وجل ، خشوعاً وخضوعاً إليه ، ففي القيام التحميد ، وفي الركوع والاعتدال من الركوع وفي السجود التسبيح ، وفي الانتقال بين الأركان التكبير ، وفي التشهد التوحيد ، كل ذلك سكينة وطمأنينة ، سعة ويسراً...�
بعيدا عما جاء في الكتاب من معلومات قيمة بل ومفاجآت عن ما يتعلق بالصلاة وأحكامها، لا شك أن القاريء سينبهر في كثير من المواضع بدقة ملاحظات المؤلف، وطريقة استنباطه للأحكام من الأدلة ومن النقولات عن السلف، ومن تعليقاته الثرية والقيمة دائما..
باختصار كان خير بداية للعام الجديد..
حفظ الله الشيخ وزاده علما وفك أسره من سجون الظالمين عما قريب
صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم لعبد العزيز الطريفي .. تكلم عن تعريف الصلاةوأهميتها و أركانها و طريقة أدائها بالاضافة وقتها و حكم تركها يعني وضع مقدمة للكتاب و بعد ذلك تطرق لصفة صلاة نبينا عليه الصلاة و السلام هذا الكتاب فيه اجوبة عن تساؤلاتنا حول الصلاة و طريقة أدائها بطريقة صحيحة و قد صحح لي بعض الأخطاء التي كنت أرتكبها في الصلاة .. من المفروض أن يقرأ كل شخص هذا الكتاب لان فيه كل شيئ تقريبا يتعلق بالصلاة كما أنه مختصر .. نسأل الله أن يتبتنا على الصلاة و يجعلنا من أهل الجنة ان شاء الله
من رحمة الله بعباده لم يجعل أعظم عبادة بطقوس لا نهاية لها لم يشترط علينا أن نذبح بقرة ولا أن نحضر دم خفاش أزرق ولا أن نقدم جرذا أسودا بأسنان خضراء حتى تقبل الصلاة
هي نية ووضوء وتمام طهارة، فاستحضار قلب وطمأنينة فإتمام ركوع واستقامة وسجود وتشهد فسلام حتى الخشوع إن لم يحضر لا تأثم عليه فقط اجمع عليك شتات عقلك وقلبك وركز في التسبيح والتكبير والتهليل ولك مني أن تخرج من صلاتك بوعد من الله براحة وسكينة في كل مرة
ومع ذلك حصل الاختلاف في بعض الهيئات ومع هذا كل الصلاة صحيحة مادامت قائمة في ظل أركانها وواجباتها فكم من إله رحيم يقبل من عباده الخطأ والسهو والنسيان ومع ذلك يعفو عنهم ويمنحهم جزيل العطاء؟
لك الحمد ياربنا أن هديتنا للإسلام فثبتنا عليه إلى أن نلقاك يارحمن..
ديمة يكون عندي شكك هل صلاتي صحيحة او لا ! الكتاب هذ فادني جدا ،حاكي ع كل حاجة بالتفصيل وبالادلة .. بارك الله فيه شيخ "عبد العزيز"على هذا الكتاب القيم في ميزان حسناته إن شاء الله :)))
الكتاب يقدم شرحًا موجزًا لكنه كافٍ لتعلّم الصلاة على هدي النبي صلى الله عليه وسلم. يبدأ بمقدمات عن تعريف الصلاة، أوقاتها، عدد أركانها، وسننها، توضيح حكم تاركها، إلخ ثم يغوص في وصف الصلاة واصفاً التكبير، الاستعاذة، البسملة، قراءة الفاتحة، الركوع، والسجود، إلخ الوصف هنا مختصر يفي بالغرض، ويمنح القارئ فهمًا كافيًا لتطبيق ما يتعلمه بسهولة. مع ذلك، كان يُفضّل أن يُرتّب الكتاب المحتوى بطريقة أكثر تسلسلاً، بحيث يأخذ القارئ خطوة بخطوة في رحلة واضحة من البداية إلى النهاية دون أن تتخللها مواضيع ليست في التسلسل. تميز الكتاب بعرض الأدلة الشرعية وآراء المذاهب الأربعة في بعض الأحيان، مما أضاف بُعدًا فقيًا قيّمًا للقارئ.
الكتاب مفيد جزى الله المؤلف خير الجزاء ووفقنا وإياه لعبادة الله كما يحب ويرضى.
"أعظم مقامات العبودية اجتماع ظاهر الإنسان وباطنه على الخضوع لله، ولا تجتمع الجوارح في عبادة الله خاضعة كما في أداء الصلاة؛ ولهذا كانت أعظم شعائر الإسلام الظاهرة." المؤلف
هذا الكتاب يتناول صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم و يفتتحه بذكر أهمية الصلاة و اختلاف العلماء حول تاركها و قد اختار المؤلف القول بكفر تارك الصلاة كسلا او جحودا ثم شرع في الحديث عن حركات الصلاة و الأذكار التي ترافقا مستدلا بالأحاديث النبوية و فعل الصحابة و التابعين ثم يختم المؤلف كتابه بأذكار ما بعد الصلاة و السنن الرواتب. الكتاب يتضمن في آخره فهرسا مطولا لفوائد الكتاب و مسائله و موضوعاته.
نفعني الله به كثيراً اللهم بارك للشيخ في علمه وعمله ويسر أمره وفرج كربه. ولما لا وهو عن الصلاة أم العبادات وحاجب الشهوات وهدية رب السماوات ووصية نبينا في السكرات. وهنا أذكر بعد الفرائد والفوائد التي وقعت عليها وهي لاتغني عن قراءة الكتاب فلعلي سهوت أو إجتزئت ما لا يجتزأ..
الصلاة في لغة العرب هي الدعاء وسميت بذلك لأن المصلي يدعو في صلاته والصلاة تعريفها عند الفقاء هي عبادة ذات أفعال وأقوال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم
حكم تارك الصلاة ؟
باتفاق الصحابة والتابعون أن من ترك الصلاة سواء كان جاحداً لعا أو متكاسلاً متهاوناً هو كافر خارج من الملة وروي في كفر تاركها عن أبي بكر وعلي وابن مسعود وابن عباس وابن عمرو وفيها ضعف وأصح شئ ما روي عن عمر قول الأئمة في تارك الصلاة ؟ عند أحمد القول بالتكفيرومالك والشافعي لم يحفظ عنهم نصاً صريحاً بالإيجاب أو السلب ولكن ينقل عن أصحابهم أن تارك الصلاة ليس بكافر وأبو حنيفة المشهور عنده عدم التكفير ولما طُن عمر وأغشي عليه قال رجل إنكم لن تفزعوه إلا بالصلاة فقالوا الصلاة يا أمير المؤمنين ففتح عينيه فقال أصلي الناس ؟ قالوا نعم ثم قال " إنه لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة ثم صلي وجرحه ينزف دماً.
حكم الصلاة لمن تركها عامداً حت�� يخرج وقتها من غير عذر ؟
جمهور العلماء علي أنه يجب عليه قضاؤها والصحيح أنه لا يجب عليه القضاء ولايُشرعٌ له بل يكثر من النوافل ويتوب لأنه لادليل علي القضاء والترك جُرم عظيم أعظم من أن يقضي ولا أحد من للصحابة ولا صريحاً عن التابعين قال بالقضاء لمن تركها عمداً والقضاء يكون للعذر كالنسيان والعجز والنوم والشرع فرق في ذلك بين المتعمد والناسي وقياس الإثنين علي بعض غير مُسلّم ثانياً كما أن أمر الأداء للصلاة جاء مفصلاً فيجب أن يأتي القضاء مفصلاً إذاً العامد الترك يجب عليه التوبة لا القضاء والقضاء وحده لايكفر ذنبه
آداب المشي إلي الصلاة ؟
لم يثبت عن رسول الله في الخروج للصلاة أي المسجد أو غيره دعاء معلوم بل الإتيان إلي الصلاة بسكينة ووقار النهي عن تشبيك الأصابع في المسجد لا يصح وثبت في الصحيح أن رسول الله شبك بين أصابعه في أكثر من موضع
وقت حضور الصلاة ؟
الواجب علي الإنسان الحضور عند سماع الإقامة وأما قبل ذلك فيستحب وإن بكّر فهو الأفضل وأما إذا كان الإنسان بعيداً عن المسجد الواجب عليه التبكير ليدرك الجماعة. أحكام تحية المسجد؟ إن وجدت المؤذن قد قام للصلاة فادخل ف الصلاة وإلا فلتصلي تحية المسجد وهي سنة مُجمع عليها وهناك من قال بوجوبها والأئمة الأربعة قالوا بالإستحباب وهي ليست صلاة مستقلة بأحكام كالوتر وركعتي الفجر بل هي من النوافل المطلقة ويجزئ عنها في المسجد صلاة الفريضة أو الضحي أو السنن الرواتب وتكره تحية المسجد في حالتين: إذا دخلت والإمام يصلي الصلاة المكتوبة إذا دخلت المسجد الحرام فلا تشتغل بها عن الطواف لأن تحية البيت الطواف.
قبل تكبيرة الإحرام
لم يثبت ع الرسول ولا الصحابة ذكر أو دعاء قبل تكبيرة الإحرام ولكن الإشتغال بتسوية الصفوف والسواك أفضل وقت لأداء الصلاة ؟
السنة أن يأتي بها في أول وقتها بالإتفاق إلا صلاة العشاء يشرع تأخيرها لمن صلي منفرداً أو جماعة متفقين إلي أخر الثلث الأول أو قبل منتصف الليل وصلاة الظهر يسن فيها الإبراد أي حين يذهب حر الشمس مالم يدخل وقت العصر .
استقبال القبلة ؟
الوجوب إستقبال القبلة في الفريضة والنافلة ويستثني من صلي في طائرة أو سفينة يصلي إبتداءً إلي القبلة وإذا انحرفت لا حرج عليه
الصلاة في السيارة ؟
صلاة النافلة تجوز في السيارة في السفر لا الفريضة ولا يجب عليه إستقبال القبلة
تكبيرة الإحرام
هي ركن لا تصح الصلاة إلا بها ويرفع بها يده حذو منكبيه أو أطراف أذنيه أو محاذاة شحمة الأذن والقيام في الصلاة ركن خاصة بالفريضة وأما في النافلة فسنة إلا إن كان مريضاً .
موضع وضع البصر في الصلاة ؟
لا يصح ما جاء عن رسول الله أنه يضع بصره في موضع سجوده إلا ما جاء أنه كان إذا أشار بأصبعه في التحيات لا يجاوز بصره إشارته والصحيح أن المصلي ينظر فيما شاء مما هو أخشع له إلا أنه يحرم عليه النظر إلي السماء لنهي النبي عن ذلك أو الإلتفات يميناً ويساراً إلا لحاجة كطفل أو ..... الجهر بالبسملة ؟
لم يثبت عن رسول الله خبر وما روي عن أنس بن مالك أن النبي وأبي بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين وأنس أعلم الناس بحال النبي لصحبته له عشر سنين ثم صحب أبا بكر وعمر وعثمان ٢٥ سنة .
مكان وضع اليدين ؟
جاء في وضع اليدين تحت السرة خبر واحد عن رسول الله ولا يثبت بل منكر والذي عليه جماعير العلماء هو القبض اليمني علي اليسري من غير تحديد موضع إما صدره أو علي سرته أو بطنه أو دون ذلك.
سكتات الإمام في الصلاة ؟
الوارد سكتتان سكتة بعد تكبيرة الإحرام لدعاء الإستفتاح والإستعاذة والبسملة سراً وسكتة بعد الإنتهاء من قراءة السورة وقبل تكبير الإحرام للإستراحة والسكتة بعد أمين لقراءة الفاتحة لا تصح ولا أصل له.
فصل السورة علي ركعتين ؟
السنة هو أن يقرأ في كل ركعة سورة فما زاد ولا يقسم سورة بين ركعتين لأنه خلاف للسنة لقول رسول الله " لكل سورة حظها من الركعة" وقد جاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه عاتب من فصل السورة بين ركعتين وقد وصف بن القيم في كتابه زاد المعاد بمن يداوم علي ذلك بجهلة الأئمة
صلاة من لا يجيد القراءة والكتابة ؟
تصح صلاته بلا قراءة باتفاق العلماء ولكنه يسبح ويهلل ويحمد ما ثبت عن رسول الله من مواضع رفع اليدين في الصلاة ؟ [ ] تكبيرة الإحرام [ ] للركوع [ ] للرفع من الركوع [ ] وللقيام من الركوع الثاني للثالث
الإطمئنان في الركوع والسجود ؟
من لا يطمئن في ركوعه وسجوده ويأتي ما فيهما من واجبات فصلاته باطله وما روي عن النبي عن الرجل المسئ صلاته بأن يعيد الصلاة وعن حذيفة بن اليمان أنه رأي رجلاً لا يطمئن في ركوع أو سجود فقال منذ متي وأنت تصلي هذه الصلاة قال من ٤٠ سنة قال منذ أربعين سنة ما صليت ولو مت علي ذلك لمت علي غير فطرة محمد وفي هذا أمر علي الوجوب " الطمأنينة "
التشهد الأول ؟
هو من الواجبات من تركه ساهياً سجد للسهو ومن قام للركعة الثالثة ساهياً دون تشهد فلا يرجع إلي التشهد الأول لأنه بدأ في ركن ولا يدع الركن إلي واجب ويسجد للسهو.
الدعاء بعد التشهد الأخير ؟
هذا من مواضع الدعاء وما صح في ذلك هو دعاء رسول الله " اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال " ويدعو بعد ذلك بكا شاء . [ ] والتشهد الأخير ركن من أركان الصلاة من تركه عامداً أو ناسياً بطلت صلاته.
الكتاب لطيف جداََ ومفيد جداََ وعملي جداََ .. لكنه صعب ومتعب نوعاََ ما ، يذكر فيه الكاتب أقوال العلماء في كل مسألة متعلقة بفق الصلاة مع ترجيح قول الجمهور والمتفق عليه. ولذلك ستصادف الكثير من المناقشات والأسانيد والآراء وهذا مما يغني الكتاب ويميزه. بالمجمل ينصح به .
This entire review has been hidden because of spoilers.
الحمد لله الذي وفقني لمعرفة الكتاب اولا، ولقرائته ثانيا.
كما يقال الدين علم وعمل، والاولى ان نعرف كيف كان يصلي نبينا صل الله عليه وسلم، الكتاب فيه تجميعات لروايات والاخد بصحيحها حسب السنة النبوية و دلائل القران الكريم، الحمد لله انني عرفت كيفية اداء الصلاة بالطريقة الصحيحة، وأصلحت اركان وسنن كنت اقوم بها بطريقة خاطئة في الصلاة منذ زمن،، فالحمد لله اولا واخيرا.
بسم الله الرحمن الرحيم هذا الكِتاب من الكُتب التي من الواجب على كل مُسلم قِراءتُه و حِفظ ما فيه من أحكام الصلاة وسُننها و أركانها ، فصّل فيه العلامة الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي فك الله بالعز أسره الأركان و السُنن بالأدلة الشرعية و عرض أقوال العلماء من المذاهب الأربعة و غيرهم و أسانيد الأدلة من السُنة و حُكم الحديث ضعيف أم مرفوع أم صحيح ، و لهذا أرى لكل مسلم تطبيق ما جاء فيه في صلاته وهو أول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة ولهذا يجبّ الانتباه لكل تفاصيل الصلاة الصحيحة لله عزوجل .
كتاباً بعد آخر يثبت الشيخ الطريفي ثبّته الله انه من مجددي هذه الأمة في هذا القرن فهو مع شدة حفظه لا يتحيّز لمذهب او عالم إنما همّه هو السنة النّبويّة في كل شيء وذلك بأخذ الأرجح والأدلّة الأكثر صحةً عن رسولنا الكريم حتى في بعض الأمور المبهمة يعتمد على التحليل المنطقي لحال الصحابة ووضعهم كما سعةً حفظه وتوسّعه في كل المذاهب ميّزه بدقة انتقاء الأدلة وأخذ أصح الصحيح منها.. جزاه الله عنا كل خير
أنهيت اليوم القراءة الأخير من هذا الكتاب، إذ جاء على فترات متباعدة أشرح من هذا الكتاب الماتع في مجالس متفرقة لبيان صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد حمزة بن عبدالمطلب | م.الشهيد - الأردن ومما يجدر التنبيه له أن الكتاب مميز في بابه، لكني أخذت عليه تضعيف كثير من الأحاديث صحت عند طائفة من علماء الحديث. وهذا لا يبخسه حقه، نسأل الله أن يفرج هم مؤلفه ويفك قيد أسره عاجلًا غير آجل. آمين
كتاب ساعدني على فهم الطريقة الصحيحة للصلاة بغض النظر عن كثرة الروايات التي لم أكن أعرف أي واحدة وجب الأخذ بها وهذا ما جعلني أعطي الكتاب خمس نجوم. صراحة جنبني المقارنة والبحث عما هو صحيح وثابت في صلاته عليه الصلاة والسلام باعطائي الخلاصة التي أبحث عنها
صفة أفضل فرض عن أفضل بشر ﷺ� من تأليف شيخ نحسبه والله حسيبه. شرِع المؤلف ابتداءً من أهمية الصلاة وحكم تاركها، مرورًا بأركانها وواجباتها، حتى النوافل والأذكار، بتفصيلات غير موجزة ولا مكثّفة، تعطيك نظرة شمولية عن هذه الفريضة العظيمة. كتاب مهم جدًا.
كتاب جميل في شرح صفة الصلاة ، ومما ميزه علم الشيخ فهو في الاستباط فقيه وفي الحديث عليم و على طريقة السلف متبع و كذلك الكتاب لغته سهلة وتصلح للعامي والقارئ
This entire review has been hidden because of spoilers.