What do you think?
Rate this book
সব কিছু নষ্টদে� অধিকার� যাবে
জুলা� চিতাবা�-এর বিমানবিকতা� পর অনেক বেশি মানবিক হয়ে উঠেছ� সব কিছু নষ্টদে� অধিকার� যাবে-এর কবিতাগুলাে� সমাজ � চারপাশের অশুভকে আম� ভুলি নি, যদিও কখনা� শ্লোগানে মেতে উঠ� নি, এব� শুভর জন্য� আমার কামন� অন্তহী� থেকেছে সব� সময়ই। সব কিছু নষ্টদে� অধিকার� যাবে� কবিতাটির কথাই ধর� যা�;-সব কিছু নষ্টদে� অধিকার� যাচ্ছে বল� আম� উল্লসি� হয়ে উঠ� নি, বর� এক ট্র্যাজি� হাহাকারে ভর� উঠেছ� এব� রয়েছে আমার তীব্� প্রে�-হৃদয়ে� � শরীরে�, যা কবিত� পরস্পরায� বয়ে চলেছে। প্রেমে যেমন কোমল হয়ে উঠেছ�, কামে যেমন প্রজ্জ্বলি� হয়েছি, তেমন� সমাজরাষ্ট্রক� দেখে ক্ষুব্� হয়েছি� আম� কখনােই ভুলিনি ভাষা� কথ�, ভু� ভাষায় আম� কবিত� লিখি নি, ভাষাকে পরিসুত করতে চেয়েছি। কবিতার পর কবিতায়। কবিতাগুলােতে প্রব� হয়ে উঠেছ� বক্রাঘাত� আম� শুরু থেকে� ছিলা� খা�-না-খাওয়া মানু�, �-বইয়ের কবিতাগুলােতে প্রবলভাব� হয়ে উঠেছ� খা�-না-খাওয়া কব�, যদিও রােম্যান্টিক কবিত� থেকে আম� বা� করেছ� অনেক দূরে�
- GenresPoetry
48 pages, Hardcover
First published April 1, 1985
5 people are currently reading
204 people want to read
About the author
Humayun Azad
82books296followersHumayun Azad (Bangla: হুমায়ূন আজাদ) was a Bangladeshi author and scholar. He earned BA degree in Bengali language and literature from University of Dhaka. He obtained his PhD in linguistics from the University of Edinburgh in 1976. He later served as a faculty member of the department of Bengali language and literature at the University of Dhaka. His early career produced works on Bengali linguistics, notably syntax. He was regarded as a leading linguist of the Bangla language.
Towards the end of 1980s, he started to write newspaper column focusing on contemporary socio-political issues. Through his writings of 1990s, he established himself as a freethinker and appeared to be an agnostic. In his works, he openly criticized religious extremism, as well as Islam. In 1992 Professor Azad published the first comprehensive feminist book in Bangla titled Naari (Woman), largely akin to The Second Sex by Simone de Beauvoir in contents and ideas.
The literary career of Humayun Azad started with poetry. However, his poems did not show any notable poetic fervour. On the other hand his literary essays, particularly those based on original research, carried significant value.
He earned a formidable reputation as a newspaper columnist towards the end of 1980s. His articles were merciless attacks on social and political injustice, hypocrisy and corruption. He was uncowed in protesting military rule. He started to write novels in 1990s. His novel Chappanno Hazar Borgomile is a powerful novel written against military dictatorship. Azad's writings indicate his distaste for corrupt politicians, abusive military rulers and fundamentalist Islam. Nevertheless, his prose shows a well-knit and compact style of his own. His formation of a sentence, choice of words and syntax are very characteristic of him. Although he often fell victim to the temptation of using fiction as a vehicle of conspicuous political and philosophical message, he distinguished himself with his unique style and diction.
On August 11, 2004, Professor Azad was found dead in his apartment in Munich, Germany, where he had arrived a week earlier to conduct research on the nineteenth century German romantic poet Heinrich Heine. He was buried in Rarhikhal, his village home in Bangladesh.
In 2012, the Government of Bangladesh honored him with Ekushey Padak posthumously. Besides this, he was honored with Bangla Academy Award in 1986.
Towards the end of 1980s, he started to write newspaper column focusing on contemporary socio-political issues. Through his writings of 1990s, he established himself as a freethinker and appeared to be an agnostic. In his works, he openly criticized religious extremism, as well as Islam. In 1992 Professor Azad published the first comprehensive feminist book in Bangla titled Naari (Woman), largely akin to The Second Sex by Simone de Beauvoir in contents and ideas.
The literary career of Humayun Azad started with poetry. However, his poems did not show any notable poetic fervour. On the other hand his literary essays, particularly those based on original research, carried significant value.
He earned a formidable reputation as a newspaper columnist towards the end of 1980s. His articles were merciless attacks on social and political injustice, hypocrisy and corruption. He was uncowed in protesting military rule. He started to write novels in 1990s. His novel Chappanno Hazar Borgomile is a powerful novel written against military dictatorship. Azad's writings indicate his distaste for corrupt politicians, abusive military rulers and fundamentalist Islam. Nevertheless, his prose shows a well-knit and compact style of his own. His formation of a sentence, choice of words and syntax are very characteristic of him. Although he often fell victim to the temptation of using fiction as a vehicle of conspicuous political and philosophical message, he distinguished himself with his unique style and diction.
On August 11, 2004, Professor Azad was found dead in his apartment in Munich, Germany, where he had arrived a week earlier to conduct research on the nineteenth century German romantic poet Heinrich Heine. He was buried in Rarhikhal, his village home in Bangladesh.
In 2012, the Government of Bangladesh honored him with Ekushey Padak posthumously. Besides this, he was honored with Bangla Academy Award in 1986.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
February 24, 2025
বছরে� শুরুতে� মন ভালো কর� দিয়েছ� এই বই� প্রতিট� শব্দের সাথে মিলছিল অনুভূতি। হুমায়ুন আজাদের গদ্য, কবিত� দুটো� অনবদ্য� এত সুন্দর শিথি� যে� ভেতর� ঠান্ডা বাতা� বয়ে যায়�
August 24, 2023
তুমি কি কাকভোর� উঠেছিল� শীতে� মাঝে? তুমি কি পুকুরে� জল� ভিজিয়েছ নিজে� মস্তক। না না! তাহল� কে� আম� দেখি তোমাকে হুমায়ূন আজাদের মত! কে� আম� হেঁট� চল� তোমা� পায়ের স্পর্শ� কাঠগোলাপের ফুটে উঠ� শুভ্রাংশ� সৌন্দর্য দেখি� তুমি তো স্বপ্ন দেখা কোনো আশ্চর্� ঘটনা ছিলে না যে ভুলে যাব। তুমি তো আমার ভালবাস� ছিলে� কে� এম� হল�? বলতে পারো প্রিয়!
হুমায়ূন আজাদ তো আক্ষেপ কর� বলেছেন, তুমি ক্যাকটাস� ভর� কাঁটাত� লুকানো আমার সভ্যতা� স্তন�
হুমায়ূন আজাদের মত সাহসিকতা নিয়� কে� বোধহয় সরকা�, রাষ্ট্রে� সমলোচন� করেন নি! কারাগারে� চা� দেয়াল তা� কাছে ছি� বুদ্ধি� মুক্তি� স্তর� "সব কিছু নষ্টদে� অধিকার� যাবে" বইয়� একাধার� তিনি প্রেমিকা� ভালোবাসা� আহবা� করেছেন, অন্যদিকে আরেক কঠিন, দৃঢ় প্রত্যয়ী হুমায়ূন আজাদকে খুঁজ� পাওয়া যায়� তিনি কাপর্ন্যহী� ভাবে বল� গেছে, "ভাঙা গাছে� মত হয়ে গেছে রাষ্ট্র। হাহাকা� সৃষ্টি হয়েছে শুধু শাসকদে� খাদ্যের।"
তা� শব্দ গুলো মানুষে� কাছে লাগব� শব্দ বোমা� কারণ এম� ধারা� বুদ্ধিজীবি� সাথে বর্তমা� প্রজন্মে� সম্পর্� নেই। তারা ভাবব�, তিনি কলুষতা� কব�, তিনি নষ্টদে� কব� কিন্তু তারা জানব� না তিনি প্রকৃত সৌন্দর্যের প্রেমিক। নারী� আঁচল� ছেঁড়া ফুটো দিয়� পুরো বিবর্ণ পৃথিবীকে তিনি দেখেছেন।
রবীন্দ্রনাথ, কাজী, জীবনানন্� সকলে যে� এক হুমায়ূন আজাদকে বিরক্ত কর� দেয় ভালবাসতে, বিদ্রো� করতে� বেইলী রোডে প্রেমিকা� হা� ধর� চুম্বন করতে তাকে আহবা� কর� কবিরা। তিনি যে পঙ্কিলতাহী� সৌন্দর্যের কবি।
হুমায়ূন আজাদ তো আক্ষেপ কর� বলেছেন, তুমি ক্যাকটাস� ভর� কাঁটাত� লুকানো আমার সভ্যতা� স্তন�
হুমায়ূন আজাদের মত সাহসিকতা নিয়� কে� বোধহয় সরকা�, রাষ্ট্রে� সমলোচন� করেন নি! কারাগারে� চা� দেয়াল তা� কাছে ছি� বুদ্ধি� মুক্তি� স্তর� "সব কিছু নষ্টদে� অধিকার� যাবে" বইয়� একাধার� তিনি প্রেমিকা� ভালোবাসা� আহবা� করেছেন, অন্যদিকে আরেক কঠিন, দৃঢ় প্রত্যয়ী হুমায়ূন আজাদকে খুঁজ� পাওয়া যায়� তিনি কাপর্ন্যহী� ভাবে বল� গেছে, "ভাঙা গাছে� মত হয়ে গেছে রাষ্ট্র। হাহাকা� সৃষ্টি হয়েছে শুধু শাসকদে� খাদ্যের।"
তা� শব্দ গুলো মানুষে� কাছে লাগব� শব্দ বোমা� কারণ এম� ধারা� বুদ্ধিজীবি� সাথে বর্তমা� প্রজন্মে� সম্পর্� নেই। তারা ভাবব�, তিনি কলুষতা� কব�, তিনি নষ্টদে� কব� কিন্তু তারা জানব� না তিনি প্রকৃত সৌন্দর্যের প্রেমিক। নারী� আঁচল� ছেঁড়া ফুটো দিয়� পুরো বিবর্ণ পৃথিবীকে তিনি দেখেছেন।
রবীন্দ্রনাথ, কাজী, জীবনানন্� সকলে যে� এক হুমায়ূন আজাদকে বিরক্ত কর� দেয় ভালবাসতে, বিদ্রো� করতে� বেইলী রোডে প্রেমিকা� হা� ধর� চুম্বন করতে তাকে আহবা� কর� কবিরা। তিনি যে পঙ্কিলতাহী� সৌন্দর্যের কবি।
May 5, 2022
শহ� আর সভ্যতা� ময়ল� স্রো� ভেঙ্গে তুমি যখ� চৌরাস্তায় এস�
ধরবে আমার হা�, তখ� তোমা� মন� হব� �-শহ� আর বিংশ শতাব্দির
জীবন � সভ্যতা� নোংর� পানিতে একটি নীলিমা ছোয়�-মৃণালে� শীর্ষে
তুমি ফুটে আছ� এক নিষ্পা� বিশুদ্� পদ্ম-
পবিত্র অজর। -
ধরবে আমার হা�, তখ� তোমা� মন� হব� �-শহ� আর বিংশ শতাব্দির
জীবন � সভ্যতা� নোংর� পানিতে একটি নীলিমা ছোয়�-মৃণালে� শীর্ষে
তুমি ফুটে আছ� এক নিষ্পা� বিশুদ্� পদ্ম-
পবিত্র অজর। -
September 1, 2021
কবিত� যখ� প্রতিবাদ�
February 18, 2017
অনেকদি� আগ� শুরু কর� মাঝে রেখে দিয়েছিলাম� অবশেষে শে� করলাম। কিছু কবিত� অনেক ভালো ছিল। কবিতার পাঠক হিসেবে আম� খু� ছো�, তা� বিস্তারি� বিশ্লেষণ� গেলা� না�
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.