What do you think?
Rate this book
في شرعية الاختلاف
يتناول هذا الكتاب قضية الاختلاف: كيف كانت مواقف مفكرينا القدامى من الآخر المختلف أو المناقض؟ وهل تحصل من هذا كله رصيد يمكن أن يسند دعوانا الآن إلى شرعية الاختلاف في الرأي، وغلى ترسيخ قواعد الحوار والديمقراطية؟
إن حديثنا عن الاختلاف يتجه إلى عمق الديمقراطية. ذلك أن النظام الديمقراطي يسلم بالاختلاف، ويشرع له، ويبني عليه.
فالاختلاف ليس تفتيتاً وتجزئة، بل هو بديل عن كل استبداد مغلف بغلاف "الوحدة" حين تكون هذه الأخيرة مجرد تغطية لا دعاء امتلاك الحقيقة، والانفراد بالسلطة.
الحق في الاختلاف تضمنه مؤسسات وممارسات وتقاليد، وهو قبل هذا كله يتوقف على الكيفية التي تكونت بها عقلية معينة. لذا رجعنا إلى تراثنا ننقب فيه ونحلله، لنرى ما إذا كان مساعداً -أو عائقاً- على تكوين عقلية قابلة بشرعية الاختلاف. تلك هي الغاية الأساسية من هذا الكتاب.
إن حديثنا عن الاختلاف يتجه إلى عمق الديمقراطية. ذلك أن النظام الديمقراطي يسلم بالاختلاف، ويشرع له، ويبني عليه.
فالاختلاف ليس تفتيتاً وتجزئة، بل هو بديل عن كل استبداد مغلف بغلاف "الوحدة" حين تكون هذه الأخيرة مجرد تغطية لا دعاء امتلاك الحقيقة، والانفراد بالسلطة.
الحق في الاختلاف تضمنه مؤسسات وممارسات وتقاليد، وهو قبل هذا كله يتوقف على الكيفية التي تكونت بها عقلية معينة. لذا رجعنا إلى تراثنا ننقب فيه ونحلله، لنرى ما إذا كان مساعداً -أو عائقاً- على تكوين عقلية قابلة بشرعية الاختلاف. تلك هي الغاية الأساسية من هذا الكتاب.
195 pages
First published January 1, 2005
64 people want to read
About the author
علي أومليل
13books19followersولد بتاريخ 25/12/1940، يشتغل أستاذا محاضرا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط.
اختار أومليل دراسة ابن خلدون لتصفية الحساب مع التراثيين. بحسب رأيه، هناك نوعان منهم: تراثيون يعتبرون أن التراث كمغارة علي بابا. كلما ضاقت بهم الحال ذهبوا ينقبون فيها عما يجيب على أسئلتهم. الصنف الثاني هم التراثيون الذي يريدون أن يكونوا حداثيين وتقدميين، فيلوون عنق التراث ويحملونه ما لا يحتمل. ولهذا، تركّز عمله على حصر الحدود المعرفية والتاريخية للفكر الذي أنتجه ابن خلدون، لتفادي فوضى اختلاط الماضي بالحاضر. أي أن لا تكون ثقافتنا مثل دكان الخردة. نجد فيه أشياء أُنتجت منذ أسبوع إلى جانب بضائع عمرها مئات السنين.
(hespress.com)
اختار أومليل دراسة ابن خلدون لتصفية الحساب مع التراثيين. بحسب رأيه، هناك نوعان منهم: تراثيون يعتبرون أن التراث كمغارة علي بابا. كلما ضاقت بهم الحال ذهبوا ينقبون فيها عما يجيب على أسئلتهم. الصنف الثاني هم التراثيون الذي يريدون أن يكونوا حداثيين وتقدميين، فيلوون عنق التراث ويحملونه ما لا يحتمل. ولهذا، تركّز عمله على حصر الحدود المعرفية والتاريخية للفكر الذي أنتجه ابن خلدون، لتفادي فوضى اختلاط الماضي بالحاضر. أي أن لا تكون ثقافتنا مثل دكان الخردة. نجد فيه أشياء أُنتجت منذ أسبوع إلى جانب بضائع عمرها مئات السنين.
(hespress.com)
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
October 12, 2016
كتاب جيد، ثري من الناحية التاريخية، رغم انه يبتعد في كثير من الاحيان عن العنوان الاساسي لموضوعة شرعية الاختلاف .
December 27, 2016
توقعت أن تكون جميع فصول الكتاب عن موضوع شرعية الاختلاف في الإسلام، لكن جزءا من مادة الكتاب ذهب بعيداً عن عنوانه، إذ اتجه إلى استعراض تاريخ الموريسكيين وما لاقوه من اضطهاد. وهو الأمر الذي لم أجد مبررا لضمه في هذا العمل، ولو أن المؤلف خصص كتابا مستقلا لهذا الحزء وتوسع فيه لخرج بكتابين قيّمين، خصوصاً أن الجزء الخاص بتاريخ الموريسكيين احتوى مادة مهمة وتحليلا مهما من المؤلف.
لم يعجبني الفصل الأخير من الكتاب، والمعنون بـ استخلاص، إذ جاء هو الآخر بعيد نسبيا عن مادة الكتاب.
الكتاب جيد بشكل عام ويستحق القراءة.
لم يعجبني الفصل الأخير من الكتاب، والمعنون بـ استخلاص، إذ جاء هو الآخر بعيد نسبيا عن مادة الكتاب.
الكتاب جيد بشكل عام ويستحق القراءة.
July 28, 2023
كتاب جيد جدا، يسلط الضوء على مسألة الاختلاف وكيف نظر لها الأقدمون من المسلمين وتعاطوا مع المختلفين، عندما كانوا في موقع الصدارة والتفوق الحضاري، ومن ثم عندما أصبحوا أقلية مستضعفين، ليستلخص الدروس والعبر من ذلك.
November 23, 2022
لي عودة للمراجعة
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.