What do you think?
Rate this book
حديث الإفك
151 pages, Unknown Binding
1 person is currently reading
61 people want to read
About the author
أكرم حجازي
6books136followersأولا : بيانات الحالة المدنية
1. الاســـــم : أكـــرم محمد سليمان حجازي
2. الجنسيـــــة : أردني
3. تاريخ الولادة ومكانها : إربد � الأردن 1961
4. الحالة الاجتماعية : متزوج ( ولدين وثلاث بنات )
5. المهنـــــة : كاتب وأستاذ جامعي سابق
6. مكان العمل الحالي : كاتب وباحث.
ثانيا : المؤهلات العلمية
7. - إجازة في الصحافة وعلوم الاتصال ( جامعة تونس الأولى / معهد الصحافة وعلوم الاتصال ، 1989 ) . هذه الشهادة تتضمن إنجاز بحث تخرج كان بعنوان : " مقروئية الخطاب الإعلامي في الصحافة العربية : صياغة قاعدة عربية للقياس " .
8. - شهادة إجبارية في علم الاجتماع الإسلامي والمغربي (جامعة تونس الأولى / كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية ، 1991 ) .
- شهادة إجبارية في علم النفس الاجتماعي (جامعة تونس الأولى / كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية ، 1992 ) . وهاتان الشهادتان إجباريتان لمتابعة برنامج الدراسات العليا في علم الاجتماع.
- شهادة الكفاءة في البحث : " المسألة الإسلامية في فلسطين المحتلة سنة 1967 " ، (جامعة تونس الأولى / كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية - قسم علم الاجتماع ، أكتوبر / تشرين أول 1992 ) .
- شهادة التعمق في البحث، (جامعة تونس الأولى/كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية - قسم علم الاجتماع، 1993 ).
شهادة الدكتوراه في علم الاجتماع بعنوان : " المسألة الإسلامية في فلسطين المحتلة سنة 1967 "، (جامعة تونس الأولى / كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية - قسم علم الاجتماع ، 1999 ) .
ثالثا : الخبرات العلمية
عملت منذ 5/11/2000 في جامعة تعز / كلية الآداب - قسم علم الاجتماع برتبة أستاذ مساعد. وتوليت رئاسة القسم منذ 13/1/003 وحتى مطلع العام الدراسي الجديد. وبعد خمس سنوات متتالية توقفت عن العمل في اليمن.
- المواد التي درستها هي :
9. علم الاجتماع الإسلامي والمغربي ( أدرس فيه مفهوم الدولة للمفكر المغربي عبد الله العروي و كذلك مفهوم النمو السياسي ومفهوم التراث السياسي ومفهوم المجتمع المدني وقضايا العولمة والعلمانية والأيديولوجيا والفكر القومي واليساري ) .
10. علم اجتماع الاتصال ( أدرس فيه نظريات الاتصال والإعلام ووسائلهما والاستطلاعات وقواعد المقروئية للنص الإعلامي والعلمي ونظريات التغير الاجتماعي من خلال وسائل الإعلام كنظريات الفروق الاجتماعية والفردية والعلاقات الاجتماعية والتحليل النفسي والنموذج الذهني الإدراكي والنموذج البيولوجي ومفاهيم الرأي العام والاستفتاء وتحليل المضمون ، كما أدرس فيه، استثنائيا، مصادر المعرفة وفنون التحرير وكتابة المقالة العلمية لجميع طلبة القسم. ) .
11. علم اجتماع المعرفة ( أدرس فيه أجزاء من كتب عالم الاجتماع العربي معن خليل عمر " علم اجتماع المعرفة " والسوسيولوجي اللبناني فريدريك معتوق " تطور علم اجتماع المعرفة " لدى العديد من علماء اجتماع الغرب وعالم الاجتماع الألماني كارل مانهايم " الأيديولوجيا واليوتوبيا " وعالم الاجتماع الفرنسي جورج غوروفيتش " الأطر الاجتماعية للمعرفة " للأفراد والجماعات والمجتمع.
12. علم الاجتماع الحضري ( أدرس فيه تاريخية التحضر في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وبلدان أمريكا اللاتينية والمدن الآسيوية ونشأة المدن العالمية الشاملة فيها وصيرورة الانتقال من المسألة الاجتماعية إلى المسألة الحضرية والمشكلات الاجتماعية المرافقة للتحول، وكذلك مسألة التحضر في المجتمعات العربية بما فيها المجتمعات الخليجية، كما أدرس مشكلات البحوث الحضرية في العالم الثالث والمجتمعات العربية � ) .
13. علم الاجتماع الريفي بالإضافة إلى نشأة العلم أوائل القرن العشرين أُدرس مفاهيم الاستعمار والريف والوضعية الفلاحية والبداوة والفروق النظرية بين مفهومي المجتمع الريفي والمجتمع الزراعي ونظرية أنماط الإنتاج والنظرية الانقسامية التي طبقت على المجتمعات القبلية ما بين السودان وبلدان المغرب العربي ..) . كما أدرس فيه آثار مشكلات التحضر السريع على الأرياف العربية والوسائل التاريخية للانتفاع بالملكية العقارية والزراعية في المجتمعات العربية ولاسيما خلال العهدين العثماني والاستعمار الأوروبي، وفي الإطار قانون الأراضي العثماني المؤقت وأنواع الأراضي وسبل التصرف فيها.
14. علم النفس الاجتماعي ( أدرس فيه نظريات الأدوار والأدوار الاجتماعية ونظرية السوسيومترية أو قياس العلاقات الاجتماعية ونظرية ديناميكية الجماعات والقيادة فضلا عن تاريخية ولادة علم النفس الاجتماعي وعلاقته بالأنثروبولوجية مع الإشارة إلى ست عشرة نظرية عميقة تدريسها يعتمد على مفردات المادة المنوي تدريسها وت
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
October 12, 2020
د. أكرم حجازي
"أكثر ما يميز مذبحة مسجد ابن تيمية في رفح جنوب قطاع #غزة عن سابقاتها أنها كانت القشة التي قسمت ظهر البعير، وهيأت لفتح ملف « #الإخوان » و « #حماس » على مصراعيه لنتبين أقوال القوم في الحادثة وأبرز أقوالهم في القضايا الكبرى ابتداء من تطبيق الشريعة وانتهاء بالاعتراف بإسرائيل، لذا فقد رأينا أنه من المناسب وضع مقالات المذبحة مع مقالات السلسلة المفتوحة: « ثمانون عاما وهي خاوية على عروشها» بين دفتين، وعلى جزأين، لتشكل وثيقة جامعة يمكن الرجوع إليها وقت الحاجة. وليطلع على جماعة « #الإخوان_المسلمين » وبعض فروعها، بما فيها «حماس» كل من غابت عنه الحقيقة أو جرى تغييبها. ليس طعنا فيها أو حقدا علي ها، بل ليدرك القارئ المتخصص والبسيط كيف تتعامل الجماعة مع قضايا الأمة وثوابتها؟ وما هو الدور الذي تلعبه راهنا وستلعبه مستقبلا؟ وكيف يكون الولاء والبراء في عرف الجماعة وفروعها؟ وكيف تكون التحالفات مع الأمريكيين والإيرانيين فضائل عظمى لا تقل عن فضائل الكذب والفجور في الخصومة؟ وكيف تكون الشعارات مجرد زيف وتضليل وأباطيل وابتزاز للأمة من جماعة تزعم أنها إسلامية وهي تنمو وتترعرع في أحضان العلمانية؟ وتجاهر برفضها تطبيق الشريعة؟ وكيف يكون تحريف الدين والعبث بأحكامه سهلا يسيرا حين يصدر عن جماعة إسلامية؟!!! وكيف يكون استغفال الناس وعقولهم سلعة رخيصة وهدفا للغدر والخداع لدى الجماعة وأخواتها."
"أكثر ما يميز مذبحة مسجد ابن تيمية في رفح جنوب قطاع #غزة عن سابقاتها أنها كانت القشة التي قسمت ظهر البعير، وهيأت لفتح ملف « #الإخوان » و « #حماس » على مصراعيه لنتبين أقوال القوم في الحادثة وأبرز أقوالهم في القضايا الكبرى ابتداء من تطبيق الشريعة وانتهاء بالاعتراف بإسرائيل، لذا فقد رأينا أنه من المناسب وضع مقالات المذبحة مع مقالات السلسلة المفتوحة: « ثمانون عاما وهي خاوية على عروشها» بين دفتين، وعلى جزأين، لتشكل وثيقة جامعة يمكن الرجوع إليها وقت الحاجة. وليطلع على جماعة « #الإخوان_المسلمين » وبعض فروعها، بما فيها «حماس» كل من غابت عنه الحقيقة أو جرى تغييبها. ليس طعنا فيها أو حقدا علي ها، بل ليدرك القارئ المتخصص والبسيط كيف تتعامل الجماعة مع قضايا الأمة وثوابتها؟ وما هو الدور الذي تلعبه راهنا وستلعبه مستقبلا؟ وكيف يكون الولاء والبراء في عرف الجماعة وفروعها؟ وكيف تكون التحالفات مع الأمريكيين والإيرانيين فضائل عظمى لا تقل عن فضائل الكذب والفجور في الخصومة؟ وكيف تكون الشعارات مجرد زيف وتضليل وأباطيل وابتزاز للأمة من جماعة تزعم أنها إسلامية وهي تنمو وتترعرع في أحضان العلمانية؟ وتجاهر برفضها تطبيق الشريعة؟ وكيف يكون تحريف الدين والعبث بأحكامه سهلا يسيرا حين يصدر عن جماعة إسلامية؟!!! وكيف يكون استغفال الناس وعقولهم سلعة رخيصة وهدفا للغدر والخداع لدى الجماعة وأخواتها."
Read
July 13, 2014لا أستطيع الحكم على صحة المحتوى و إن كنت أميل إلى قبول صحته إجمالا لدعم الكاتب كتابه بالأدلة مع الاعتبار أن الكتاب هجومي بحت ولا يوجد ملائكة و شياطين على وجه التعميم
كل ما شعرت به من خلال قراءة الكتاب هو الشفقة على أبناء التيارات الإسلامية خاصة الشباب منهم ... مخلصون في خدمة هذا الدين على العموم و لكنهم أسرى صراعات أجيال و أفكار لمؤسسي التيارات التي ينتمون إليها و يرثون نتاج معارج لا ناقة لهم فيها و لا جمل و ربما لم يكونوا أحياء عند اشتعال جذوتها
ينبغى علينا معرفة التاريخ لا لاستكمال أحقاد الماضي و لكن للاعتبار و عدم تكرار الأخطاء و لحفظ المستقبل كذلك
و الله المستعان.
كل ما شعرت به من خلال قراءة الكتاب هو الشفقة على أبناء التيارات الإسلامية خاصة الشباب منهم ... مخلصون في خدمة هذا الدين على العموم و لكنهم أسرى صراعات أجيال و أفكار لمؤسسي التيارات التي ينتمون إليها و يرثون نتاج معارج لا ناقة لهم فيها و لا جمل و ربما لم يكونوا أحياء عند اشتعال جذوتها
ينبغى علينا معرفة التاريخ لا لاستكمال أحقاد الماضي و لكن للاعتبار و عدم تكرار الأخطاء و لحفظ المستقبل كذلك
و الله المستعان.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.