What do you think?
Rate this book
شآبيب
"هذه ليست حربًا لكنها تدانيها في الخطورة والأهمية. الهدف الاستراتيجي واضح جلي، لكنه يحتاج إلى مبرر أخلاقي وتاريخي. الوسيلة لن تكون نظيفة تمامًا لكن الغاية مبررة ومحترمة. القليل من الماكيافيللية لن يضر أحدًا... كلهم من العرب المقيمين في الولايات، قال لهم: - أريد تاريخًا مزيفًا!"
حلم واحد كان يلاحق مكرم؛ الأستاذ في جامعة هارفارد، أن يلتقي كل عرب المهجر في موضع واحد. كان يحلم بدولة واحدة يجتمع فيها العرب بعدما تشتتوا في العالم، هناك لن يضطهدهم أحد ولن يخيفهم أحد. سوف تكون دولة قوية لأنها ستمزج بين ما تعلموه في كل الحضارات.
بأسلوبه المتفرد، يصطحبنا د. أحمد خالد توفيق في روايته الجديدة " شآبيب" إلى رحلة ممتعة مليئة بالإثارة من النرويج إلى الولايات المتحدة، مرورا بليبيريا ومصر وأستراليا، قبل أن يستقر عند خط الاستواء. يطرح العديد من الأفكار الجريئة ليظل السؤال: هل يمكن لرجل واحد أن يُصلح العالم، حتى لو كان يؤمن بأنه الشخص المناسب الذي جاء في الزمن المناسب ليقوم بالمهمة المناسبة؟
حلم واحد كان يلاحق مكرم؛ الأستاذ في جامعة هارفارد، أن يلتقي كل عرب المهجر في موضع واحد. كان يحلم بدولة واحدة يجتمع فيها العرب بعدما تشتتوا في العالم، هناك لن يضطهدهم أحد ولن يخيفهم أحد. سوف تكون دولة قوية لأنها ستمزج بين ما تعلموه في كل الحضارات.
بأسلوبه المتفرد، يصطحبنا د. أحمد خالد توفيق في روايته الجديدة " شآبيب" إلى رحلة ممتعة مليئة بالإثارة من النرويج إلى الولايات المتحدة، مرورا بليبيريا ومصر وأستراليا، قبل أن يستقر عند خط الاستواء. يطرح العديد من الأفكار الجريئة ليظل السؤال: هل يمكن لرجل واحد أن يُصلح العالم، حتى لو كان يؤمن بأنه الشخص المناسب الذي جاء في الزمن المناسب ليقوم بالمهمة المناسبة؟
Unknown Binding
First published January 27, 2018
593 people are currently reading
7,036 people want to read
About the author
أحمد خالد توفيق
555books30.6kfollowersSee Ahmed Khaled Towfik.
Arabic Name: أحمد خالد توفيق
Finnish Transliteration: Ahmed Khaled Tawfiq
أحمد خالد توفيق فراج (10 يونيو 1962 - 2 أبريل 2018)
طبيب وأديب مصري، ويعتبر أول كاتب عربي في مجال أدب الرعب و الأشهر في مجال أدب الشباب والفانتازيا والخيال العلمي ويلقب بالعراب.
ولد بمدينة طنطا عاصمة محافظة الغربية فى اليوم العاشر من شهر يونيو عام 1962، وتخرج من كلية الطب عام 1985، كما حصل على الدكتوراة فى طب المناطق الحارة عام 1997. متزوج من د. منال أخصائية صدر في كلية طب طنطا � وهي من المنوفية - ولديه من الأبناء (محمد) و(مريم).
بدأ أحمد خالد العمل فى المؤسسة العربية الحديثة عام 1992 ككاتب رعب لسلسلة (ما وراء الطبيعة) حيث تقدم بأولى رواياته (أسطورة مصاص الدماء) ولم تلق في البدء قبولاً في المؤسسة. حيث نصحه أحد المسئولين هناك في المؤسسة أن يدعه من ذلك ويكتب (بوليسي) وأنه لابد له فعلاً أن يكتب (بوليصي) - كما نطقها - لكن مسئول آخر هناك هو أحمد المقدم اقتنع بالفكرة التي تقتضي بأن أدب الرعب ليس منتشراً وقد ينجح لأنه لونٌ جديد .. ورتب له مقابلة مع الأستاذ حمدي مصطفى مدير المؤسسة الذي قابله ببشاشة، وأخبره أنه سيكوّن لجنة لتدرس قصته. وانتظر أحمد اللجنة التي أخرجت تقريرها كالآتي: أسلوب ركيك، ومفكك، وتنقصه الحبكة الروائية، بالإضافة إلى غموض فكرة الرواية و .. و .. و أصيب بالطبع بإحباط شديد .. ولكن حمدي مصطفى أخبره أنه سيعرض القصة على لجنة أخرى وتم هذا بالفعل لتظهر النتيجة: الأسلوب ممتاز، ومترابط، به حبكة روائية، فكرة القصة واضحة، وبها إثارة وتشويق إمضاء: د. نبيل فاروق، ويقول الدكتور احمد أنه لن ينسى لنبيل أنه كان سبباً مباشراً في دخوله المؤسسة وإلا فإن د. أحمد كان بالتأكيد سيستمر في الكتابة لمدة عام آخر ثم ينسى الموضوع برمته نهائياً، لهذا فإنه يحفظ هذا الجميل لنبيل فاروق.
يعدّ د. أحمد من الكتاب العرب النادرين الذين يكتبون في هذا المجال بمثل هذا التخصص - إن لم يكن أولهم - ( ما وراء الطبيعة ) .. تلك السلسلة التي عشقناها جميعاً ببطلها (رفعت إسماعيل) الساخر العجوز، والذى أظهر لنا د. (أحمد) عن طريقه مدى اعتزازه بعروبته، ومدى تدينه وإلتزامه وعبقريته أيضاً، بعد ذلك أخرج لنا د. (أحمد ) سلسلة (فانتازيا) الرائعة ببطلتها (عبير)، وهذه بينت لنا كم أن د. (أحمد خيالي يكره الواقع. تلتهما سلسلة (سافاري) ببطلها علاء عبد العظيم، وعرفنا من خلال تلك السلسلة المتميزة مدى حب أحمد لمهنته كطبيب، ومدى عشقه وولعه بها.
له العديد من الكتب مع ترجم العشرات من الروايات الأجنبية هذا بالإضافة إلى بعض الإصدارات على الشبكة العنكبوتية. انضم في نوفمبر 2004 إلى مجلة الشباب ليكتب فيها قصصاً في صفحة ثابتة له تحت عنوان (الآن نفتح الصندوق)، كما كتب في العديد من الإصدارات الدورية كمجلة الفن السابع.
تُوفي في 2 أبريل 2018 عن عمر يناهز 55 عامًا.
Arabic Name: أحمد خالد توفيق
Finnish Transliteration: Ahmed Khaled Tawfiq
أحمد خالد توفيق فراج (10 يونيو 1962 - 2 أبريل 2018)
طبيب وأديب مصري، ويعتبر أول كاتب عربي في مجال أدب الرعب و الأشهر في مجال أدب الشباب والفانتازيا والخيال العلمي ويلقب بالعراب.
ولد بمدينة طنطا عاصمة محافظة الغربية فى اليوم العاشر من شهر يونيو عام 1962، وتخرج من كلية الطب عام 1985، كما حصل على الدكتوراة فى طب المناطق الحارة عام 1997. متزوج من د. منال أخصائية صدر في كلية طب طنطا � وهي من المنوفية - ولديه من الأبناء (محمد) و(مريم).
بدأ أحمد خالد العمل فى المؤسسة العربية الحديثة عام 1992 ككاتب رعب لسلسلة (ما وراء الطبيعة) حيث تقدم بأولى رواياته (أسطورة مصاص الدماء) ولم تلق في البدء قبولاً في المؤسسة. حيث نصحه أحد المسئولين هناك في المؤسسة أن يدعه من ذلك ويكتب (بوليسي) وأنه لابد له فعلاً أن يكتب (بوليصي) - كما نطقها - لكن مسئول آخر هناك هو أحمد المقدم اقتنع بالفكرة التي تقتضي بأن أدب الرعب ليس منتشراً وقد ينجح لأنه لونٌ جديد .. ورتب له مقابلة مع الأستاذ حمدي مصطفى مدير المؤسسة الذي قابله ببشاشة، وأخبره أنه سيكوّن لجنة لتدرس قصته. وانتظر أحمد اللجنة التي أخرجت تقريرها كالآتي: أسلوب ركيك، ومفكك، وتنقصه الحبكة الروائية، بالإضافة إلى غموض فكرة الرواية و .. و .. و أصيب بالطبع بإحباط شديد .. ولكن حمدي مصطفى أخبره أنه سيعرض القصة على لجنة أخرى وتم هذا بالفعل لتظهر النتيجة: الأسلوب ممتاز، ومترابط، به حبكة روائية، فكرة القصة واضحة، وبها إثارة وتشويق إمضاء: د. نبيل فاروق، ويقول الدكتور احمد أنه لن ينسى لنبيل أنه كان سبباً مباشراً في دخوله المؤسسة وإلا فإن د. أحمد كان بالتأكيد سيستمر في الكتابة لمدة عام آخر ثم ينسى الموضوع برمته نهائياً، لهذا فإنه يحفظ هذا الجميل لنبيل فاروق.
يعدّ د. أحمد من الكتاب العرب النادرين الذين يكتبون في هذا المجال بمثل هذا التخصص - إن لم يكن أولهم - ( ما وراء الطبيعة ) .. تلك السلسلة التي عشقناها جميعاً ببطلها (رفعت إسماعيل) الساخر العجوز، والذى أظهر لنا د. (أحمد) عن طريقه مدى اعتزازه بعروبته، ومدى تدينه وإلتزامه وعبقريته أيضاً، بعد ذلك أخرج لنا د. (أحمد ) سلسلة (فانتازيا) الرائعة ببطلتها (عبير)، وهذه بينت لنا كم أن د. (أحمد خيالي يكره الواقع. تلتهما سلسلة (سافاري) ببطلها علاء عبد العظيم، وعرفنا من خلال تلك السلسلة المتميزة مدى حب أحمد لمهنته كطبيب، ومدى عشقه وولعه بها.
له العديد من الكتب مع ترجم العشرات من الروايات الأجنبية هذا بالإضافة إلى بعض الإصدارات على الشبكة العنكبوتية. انضم في نوفمبر 2004 إلى مجلة الشباب ليكتب فيها قصصاً في صفحة ثابتة له تحت عنوان (الآن نفتح الصندوق)، كما كتب في العديد من الإصدارات الدورية كمجلة الفن السابع.
تُوفي في 2 أبريل 2018 عن عمر يناهز 55 عامًا.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 1,060 reviews
April 13, 2018
للبدايات الجديدة سحر
للتخلص من حكم ظالم، عنصرية، اضطهاد أو وصمة ليس لك يد بها
فقط ارجوك احرق اجندتك القديمة قبل دخولها
كي لا تحرق كل شئ..وتثبت الوصمة عليك
بسوداوية وواقعية "يوتوبيا" ولكن بشكل اوسع...يضم العرب كلهم في ديستوبيا قريبة من الواقع لعلها الآن، و بوصمة الإسلاموفوبيا التي تزداد مؤخرا عالميا...وبعيوبهم التي تؤدي دوما لتفككهم وصراعاتهم القذرة ضد بعضهم البعض ... بل وظروف دولتنا الحبيبة التي صارت سجنا كبيرا...قمعا لكل الاحلام
وكيف أدي هذا حقا لأنهيارهم، في مستقبل لعله قريب للأسف
للفكرة والحكاية ، الأسلوب والشخصيات سنقسم المراجعة
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(☆الفكر� وبناء العالم (4 نجوم
كيف سيكون العرب في 2032؟
هي ديستوبيا بالضبط مثل روايته "يوتوبيا"...تدور في نفس عالمنا ولكن بمستقبل قريب
بعكس يوتوبيا لم يحدد المؤلف العام...يكفينا قلق إقترابنا من 2023
هذه المرة غير تخبط بناء عالم ممر الفئران، المتأرجح بين عالم موازي وديستوبيا والفانتازيا، هنا الحكاية للواقع ولحياتنا الحقيقية أقرب رغم أنها مبنية علي قصة من أعداد سلسلة فانتازيا بعنوان "وعد جوناثان" وفكرته الممتازة
الرواية تعاملت بشكل انضج من العدد، عن العرب المشتتين بدول اوروبا وامريكا في ظل تصاعد نغمة الإسلاموفوبيا
بل وماذا يدفع هؤلاء العرب للسفر في المقام الاول.... من تفكك وحروب أهلية ببلادهم العربية...او حكم ظالم يشبه العيش في السجن
ثم يصور كيف يتعرض العرب المشتتون للإضطهاد في كل دولة هم بها بل وممارسات وحشية
وبذلك الإسقاط علي اليهود المشتتين قبل واثناء الحرب العالمية ، تطرح فكرة 'خلق' أرض الميعاد لتجمعهم وتصير لهم وطنا...جديدا؟
تماما كوعد بلفور
وعلي غرار رواية اورويل الاشهر 1984، ستجد فصلا كاملا من كتاب نصي يحمل التاريخ المزيف لتلك الارض الجديدة التي ستجمع العرب
شآبيب
ببابوا غينيا الجديدة....ولتبدأ الحكاية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(☆الحكاي� (3.5 نجوم
الحكاية بتنقسم لجزئين
الطريق الي شآبيب
وده ثلثي الكتاب بالضبط
بين اوسلو ، ليبريا، استراليا
عن العرب المهاجرين بتلك الدول والاعمال المتطرفة التي يقوم بها الاجانب ضدهم
وهنا وصف احمد خالد توفيق تشبيهات ممتازة لحياة العرب و شببها بما كان يحدث لليهود من قبل او السود او الاقليات حاليا..بل وبعض العرب في بعض الدول في الوقت الحالي
و بين مصر
حيث الثورات المقموعة والرغبات المدفونة والسجن الكبير
وبين الولايات المتحدة
حيث مكرم، أحد اقباط المهجر والذي رغم وضعه الاجتماعي الكبير فإن ابنته تتعرض ايضا لمضايقات
وفكرته لجمع كل العرب في وطن واحد يحميهم بعد الشتات...وبالاشتراك مع جوناثان، نائب الرئيس الامريكي سيبدا العمل علي تلك الفكرة
وتبدأ الهجرة لشآبيب...والتي ايضا ستجد إسقاط كبير علي هجرة الأوروبيين لأمريكا...ونزوح اليهود لفلسطين
ليبدأ الجزء الثاني من الكتاب
في شآبيب
وده ثلث الكتاب الأخير
وهو الاسقاط الاكبر علي ممارسات الأوروبيين ضد الهنود الحمر، اهالي امريكا الاصليين...او الإسرائيليين ضد الفلسطينيين
حيث ان شآبيب اتضح ان لها سكان اصليين
والآن كيف سيتعامل العرب مع أصحاب الارض الاقل منهم فكرا وعقلا
هل سيطبقون سماحة الدين مع السكان الاصليين..ام يتحولون ليهود اسرائيل جدد؟
وهل سيتحول الدين مرة أخري لإداة استبداد؟ ويبدأ العرب مرة اخري في صراعاتهم القذرة ضد بعضهم البعض؟
هل ستكون شآبيب فعلا بداية جديدة...ام ان الاجندات القديمة ستحرقها؟
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(☆الشخصيا� (2.5 نجوم
ربما هي ليست رواية شخصيات قدر ما هي رواية يسيرها الاحداث
شخصية امينة ، المعلمة العربية باوسلو ، بالرغم من أن الدكتور اهتم بفرد سطور ليس لهم اي لزوم عن وصف امتلاء مثانتها وغازات البطن، ثم علاقتها الشبقة التي لا تدري من اين أتت ، -ناهيك عن تخبط واضح ربما يرجع لعدم المراجعة بين اسمها واسم ابنتها سميرة في علاقتها مع سليم- كان لتلك الشخصية بعض الافكار في قصتها كحكاية اولاف تلميذها المراهق ، كان يمكن استخدام الفكرة لوصف تطور في شخصيتها بشكل افضل أن تم التركيز عليه بدلا من الكروته التي حدثت هنا
وشخصية سليم ، الذي شهد حدثا مروعا لاسرته ، كان تطور شخصيته ربما كان متوقعا زيادة عن اللزوم ولكنه جيد وهذا يكفي
أما شآبيب...البطل الاهم بالرواية فلسبب ما شعرت أنها مازالت تستلزم بعض المشاهد لتوضيح ضخامة الفكرة
لسبب ما ظلت فكرة الجزيرة في مسلسل في اللالا لاند لدنيا سمير غانم ، او الصحراء في فيلم البداية الشهير لاحمد زكي ويسرا وجميل راتب هي الصورة المسيطرة علي في ثلاث ارباع المشاهد في شآبيب
لم يصل بي الدكتور لفكرة اين ذهب كل هؤلاء العرب الذين نزلوا علي اراضي بابوا غنيا الجديدة والتي ظل طوال الوقت يشبههم بالانزال الكبير
وهو ما يصل بنا للمحطة الاخيرة..وأسلوب الدكتور الشهير
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(☆الاسلو� (3 نجوم
هناك اسلوب احمد خالد توفيق المحبب للنفس، والباعث للنوستاليجا الحلوة...كتلك المشاهد الساخرة بمرارة من طبع الحياة والموت
لكن ما الذي حدث له وصار يطيل من الحديث عن غازات البطن...ربما المشاعر الشهوانية لا باس طالما يحاول الخروج من اطار روايات النشء ولكن هل ايضا اضافة جزء بلا لزوم حول المثانة الممتلئة للمعلمة يندرج تحت عنوان انت كدة بتقدم كتاب كبار؟ فيم تفكر يا رجل؟ ام هو تأثير شغفك العجيب باحمد مراد. علي الاقل بطل الفيل الازرق كان سكيرا
الغريب ان يأتي هذا علي حساب عدم توضيح بعض المصطلحات السياسية كالشوفينية او غيرها من بعض الاجزاء التي لم يوضحها المؤلف بالرغم من انه كان دوما من قبل من يحكي لنا او يشرح بعض الافكار او الامور المختلفة سواء ادبيا او فنيا او سياسيا من خلال سطور رواياته
فما تغير هذه المرة؟
هناك ايضا استخدام للفلاش باك في احداث شخصية واحدة، شخصية المصري وسجنه الكبير والتي لم ار لاستخدامها داع او علي الاقل كيفية تقديمها..وإن كانت جيدة ولا بأس بها
هناك الفلاش فوورورد، ذلك المشهد من النهاية الذي نبدا به الاحداث...ولكنه للاسف افسد شيئا من عنصر المفاجأة وهو ما ليس من المفترض ان يحدث في مثل تلك المشاهد، علي الاقل كما تعلمنا من الدكتور في مؤلفاته السابقة
هل تعمد ذلك معتمدا علي أن الرواية مبنية علي قصة عرفنا نهايتها. هذا ليس مبرر جيدا
ولكن في النهاية...هل الفكرة تستاهل اعادة التقديم؟
نعم ، فالفكرة جيدة...بل ودعني اقول لك كان يمكن ان تكون افضل إن اضيف لها 50 او حتي 100 صفحة اخري...لبناء شآبيب بشكل افضل واقوي
فكما قال ستيفين كينج في مقدمة روايته الأطول "المواجهة"، في نسخته التي اضاف لها المزيد، قال انك يمكن ان تحكي القصة الكاملة لهانز وجريتل في صفحة واحدة...ولكن ما المتعة في هذا؟
حسنا....ان ما يحدث في عالمنا العربي من صراعات ...وتمسك بقشور ليست من الدين من شئ لتبرير كراهية وعداء ونزاعات وقتل سيؤدي بنا حتما لنهاية ربما اكثر كابوسية من شآبيب
اعتبرها ناقوس خطر..اعتبرها يوتوبيا جديدة
محمد العربي
من 8 فبراير 2018
الي 11 فبراير 2018
للتخلص من حكم ظالم، عنصرية، اضطهاد أو وصمة ليس لك يد بها
فقط ارجوك احرق اجندتك القديمة قبل دخولها
كي لا تحرق كل شئ..وتثبت الوصمة عليك
"ان التاريخ يعيد نفسه لسبب واحد..هو أننا في كل مرة نتوقع أنه لن يعيد نفسه وأن الأحداث ستتخذ مجري جديد"ومؤلفنا الكبير يعيد نفسه هنا، هذه المرة بطريقة افضل بكثير من تخبطه بممر الفئران
بسوداوية وواقعية "يوتوبيا" ولكن بشكل اوسع...يضم العرب كلهم في ديستوبيا قريبة من الواقع لعلها الآن، و بوصمة الإسلاموفوبيا التي تزداد مؤخرا عالميا...وبعيوبهم التي تؤدي دوما لتفككهم وصراعاتهم القذرة ضد بعضهم البعض ... بل وظروف دولتنا الحبيبة التي صارت سجنا كبيرا...قمعا لكل الاحلام
وكيف أدي هذا حقا لأنهيارهم، في مستقبل لعله قريب للأسف
للفكرة والحكاية ، الأسلوب والشخصيات سنقسم المراجعة
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(☆الفكر� وبناء العالم (4 نجوم
كيف سيكون العرب في 2032؟
هي ديستوبيا بالضبط مثل روايته "يوتوبيا"...تدور في نفس عالمنا ولكن بمستقبل قريب
بعكس يوتوبيا لم يحدد المؤلف العام...يكفينا قلق إقترابنا من 2023
هذه المرة غير تخبط بناء عالم ممر الفئران، المتأرجح بين عالم موازي وديستوبيا والفانتازيا، هنا الحكاية للواقع ولحياتنا الحقيقية أقرب رغم أنها مبنية علي قصة من أعداد سلسلة فانتازيا بعنوان "وعد جوناثان" وفكرته الممتازة
الرواية تعاملت بشكل انضج من العدد، عن العرب المشتتين بدول اوروبا وامريكا في ظل تصاعد نغمة الإسلاموفوبيا
بل وماذا يدفع هؤلاء العرب للسفر في المقام الاول.... من تفكك وحروب أهلية ببلادهم العربية...او حكم ظالم يشبه العيش في السجن
ثم يصور كيف يتعرض العرب المشتتون للإضطهاد في كل دولة هم بها بل وممارسات وحشية
وبذلك الإسقاط علي اليهود المشتتين قبل واثناء الحرب العالمية ، تطرح فكرة 'خلق' أرض الميعاد لتجمعهم وتصير لهم وطنا...جديدا؟
تماما كوعد بلفور
وعلي غرار رواية اورويل الاشهر 1984، ستجد فصلا كاملا من كتاب نصي يحمل التاريخ المزيف لتلك الارض الجديدة التي ستجمع العرب
شآبيب
ببابوا غينيا الجديدة....ولتبدأ الحكاية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(☆الحكاي� (3.5 نجوم
الحكاية بتنقسم لجزئين
الطريق الي شآبيب
وده ثلثي الكتاب بالضبط
بين اوسلو ، ليبريا، استراليا
عن العرب المهاجرين بتلك الدول والاعمال المتطرفة التي يقوم بها الاجانب ضدهم
وهنا وصف احمد خالد توفيق تشبيهات ممتازة لحياة العرب و شببها بما كان يحدث لليهود من قبل او السود او الاقليات حاليا..بل وبعض العرب في بعض الدول في الوقت الحالي
و بين مصر
حيث الثورات المقموعة والرغبات المدفونة والسجن الكبير
وبين الولايات المتحدة
حيث مكرم، أحد اقباط المهجر والذي رغم وضعه الاجتماعي الكبير فإن ابنته تتعرض ايضا لمضايقات
وفكرته لجمع كل العرب في وطن واحد يحميهم بعد الشتات...وبالاشتراك مع جوناثان، نائب الرئيس الامريكي سيبدا العمل علي تلك الفكرة
وتبدأ الهجرة لشآبيب...والتي ايضا ستجد إسقاط كبير علي هجرة الأوروبيين لأمريكا...ونزوح اليهود لفلسطين
ليبدأ الجزء الثاني من الكتاب
في شآبيب
وده ثلث الكتاب الأخير
وهو الاسقاط الاكبر علي ممارسات الأوروبيين ضد الهنود الحمر، اهالي امريكا الاصليين...او الإسرائيليين ضد الفلسطينيين
حيث ان شآبيب اتضح ان لها سكان اصليين
والآن كيف سيتعامل العرب مع أصحاب الارض الاقل منهم فكرا وعقلا
هل سيطبقون سماحة الدين مع السكان الاصليين..ام يتحولون ليهود اسرائيل جدد؟
وهل سيتحول الدين مرة أخري لإداة استبداد؟ ويبدأ العرب مرة اخري في صراعاتهم القذرة ضد بعضهم البعض؟
هل ستكون شآبيب فعلا بداية جديدة...ام ان الاجندات القديمة ستحرقها؟
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(☆الشخصيا� (2.5 نجوم
ربما هي ليست رواية شخصيات قدر ما هي رواية يسيرها الاحداث
شخصية امينة ، المعلمة العربية باوسلو ، بالرغم من أن الدكتور اهتم بفرد سطور ليس لهم اي لزوم عن وصف امتلاء مثانتها وغازات البطن، ثم علاقتها الشبقة التي لا تدري من اين أتت ، -ناهيك عن تخبط واضح ربما يرجع لعدم المراجعة بين اسمها واسم ابنتها سميرة في علاقتها مع سليم- كان لتلك الشخصية بعض الافكار في قصتها كحكاية اولاف تلميذها المراهق ، كان يمكن استخدام الفكرة لوصف تطور في شخصيتها بشكل افضل أن تم التركيز عليه بدلا من الكروته التي حدثت هنا
وشخصية سليم ، الذي شهد حدثا مروعا لاسرته ، كان تطور شخصيته ربما كان متوقعا زيادة عن اللزوم ولكنه جيد وهذا يكفي
أما شآبيب...البطل الاهم بالرواية فلسبب ما شعرت أنها مازالت تستلزم بعض المشاهد لتوضيح ضخامة الفكرة
لسبب ما ظلت فكرة الجزيرة في مسلسل في اللالا لاند لدنيا سمير غانم ، او الصحراء في فيلم البداية الشهير لاحمد زكي ويسرا وجميل راتب هي الصورة المسيطرة علي في ثلاث ارباع المشاهد في شآبيب
لم يصل بي الدكتور لفكرة اين ذهب كل هؤلاء العرب الذين نزلوا علي اراضي بابوا غنيا الجديدة والتي ظل طوال الوقت يشبههم بالانزال الكبير
وهو ما يصل بنا للمحطة الاخيرة..وأسلوب الدكتور الشهير
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(☆الاسلو� (3 نجوم
هناك اسلوب احمد خالد توفيق المحبب للنفس، والباعث للنوستاليجا الحلوة...كتلك المشاهد الساخرة بمرارة من طبع الحياة والموت
لكن ما الذي حدث له وصار يطيل من الحديث عن غازات البطن...ربما المشاعر الشهوانية لا باس طالما يحاول الخروج من اطار روايات النشء ولكن هل ايضا اضافة جزء بلا لزوم حول المثانة الممتلئة للمعلمة يندرج تحت عنوان انت كدة بتقدم كتاب كبار؟ فيم تفكر يا رجل؟ ام هو تأثير شغفك العجيب باحمد مراد. علي الاقل بطل الفيل الازرق كان سكيرا
الغريب ان يأتي هذا علي حساب عدم توضيح بعض المصطلحات السياسية كالشوفينية او غيرها من بعض الاجزاء التي لم يوضحها المؤلف بالرغم من انه كان دوما من قبل من يحكي لنا او يشرح بعض الافكار او الامور المختلفة سواء ادبيا او فنيا او سياسيا من خلال سطور رواياته
فما تغير هذه المرة؟
هناك ايضا استخدام للفلاش باك في احداث شخصية واحدة، شخصية المصري وسجنه الكبير والتي لم ار لاستخدامها داع او علي الاقل كيفية تقديمها..وإن كانت جيدة ولا بأس بها
هناك الفلاش فوورورد، ذلك المشهد من النهاية الذي نبدا به الاحداث...ولكنه للاسف افسد شيئا من عنصر المفاجأة وهو ما ليس من المفترض ان يحدث في مثل تلك المشاهد، علي الاقل كما تعلمنا من الدكتور في مؤلفاته السابقة
هل تعمد ذلك معتمدا علي أن الرواية مبنية علي قصة عرفنا نهايتها. هذا ليس مبرر جيدا
ولكن في النهاية...هل الفكرة تستاهل اعادة التقديم؟
نعم ، فالفكرة جيدة...بل ودعني اقول لك كان يمكن ان تكون افضل إن اضيف لها 50 او حتي 100 صفحة اخري...لبناء شآبيب بشكل افضل واقوي
فكما قال ستيفين كينج في مقدمة روايته الأطول "المواجهة"، في نسخته التي اضاف لها المزيد، قال انك يمكن ان تحكي القصة الكاملة لهانز وجريتل في صفحة واحدة...ولكن ما المتعة في هذا؟
حسنا....ان ما يحدث في عالمنا العربي من صراعات ...وتمسك بقشور ليست من الدين من شئ لتبرير كراهية وعداء ونزاعات وقتل سيؤدي بنا حتما لنهاية ربما اكثر كابوسية من شآبيب
اعتبرها ناقوس خطر..اعتبرها يوتوبيا جديدة
محمد العربي
من 8 فبراير 2018
الي 11 فبراير 2018
February 16, 2018
معرض الكتاب/٢٠١٨
وما زالت أعمال العرّاب هي أول ما أبحث عنه فور وصولي للمعرض كل عام
وقفت وصديقتي في دار الشروق ننظر لها بحيرة، حسمت هي الأمر وقالت أنها لن تقرأها حتى ترى ردود الأفعال، وقررت أن آخذها أنا
أنا أحب العراب، هو ليس أبرع من قرأت له لكنه كاتبي المفضل على الإطلاق، ذكريات طفولتي مع القراءة والترقب لموعد شراءي الأسبوعي لعدد جديد وحلمي الطفولي بإكمال جميع السلاسل وقراءة كل ما كتب عنه
ويحزنني أشد الحزن أن اقرأ له عملًا يحبطني
شآبيب عززت وجهة نظري تجاه رواياته الثلاث الأخيرة، يحاول الرجل أن يخرج عن إطار "روائي الناشئين" التي يعرفه الجميع بها، ألا لعنة تحل على تلك الفئة التي تريد استهدافها؟
الأصل في الكتابة الأصالة لا ثقل الفكرة ولا العمق الزائد، انت أكثر من كافٍ، مجهودك أكثر من كافٍ، كل ما كتبته قبلًا كان ينضح بالأصالة والتفرد، وانت لست بحاجه للمزيد.
لم تعجبني..أتمنى من كل قلبي أن اقرأ له عملًا جديدًا يشبهه.
*
ميلا وچوچو أيضًا يحبون العراب :)
وما زالت أعمال العرّاب هي أول ما أبحث عنه فور وصولي للمعرض كل عام
وقفت وصديقتي في دار الشروق ننظر لها بحيرة، حسمت هي الأمر وقالت أنها لن تقرأها حتى ترى ردود الأفعال، وقررت أن آخذها أنا
أنا أحب العراب، هو ليس أبرع من قرأت له لكنه كاتبي المفضل على الإطلاق، ذكريات طفولتي مع القراءة والترقب لموعد شراءي الأسبوعي لعدد جديد وحلمي الطفولي بإكمال جميع السلاسل وقراءة كل ما كتب عنه
ويحزنني أشد الحزن أن اقرأ له عملًا يحبطني
شآبيب عززت وجهة نظري تجاه رواياته الثلاث الأخيرة، يحاول الرجل أن يخرج عن إطار "روائي الناشئين" التي يعرفه الجميع بها، ألا لعنة تحل على تلك الفئة التي تريد استهدافها؟
الأصل في الكتابة الأصالة لا ثقل الفكرة ولا العمق الزائد، انت أكثر من كافٍ، مجهودك أكثر من كافٍ، كل ما كتبته قبلًا كان ينضح بالأصالة والتفرد، وانت لست بحاجه للمزيد.
لم تعجبني..أتمنى من كل قلبي أن اقرأ له عملًا جديدًا يشبهه.
*
ميلا وچوچو أيضًا يحبون العراب :)
April 3, 2018
هل تعرفون حلوى غزل البنات؟، نعم تلك التي تُصنع من السكر، حيث يوضع في آلة تسخين دائرية الشكل تدور بسرعة كبيرة فتصنع من السكر الذائب نسيجًا قطنيًا هشًا لذيذ الطعم، وبملعقة سكر واحدة يمكنك أن تصنع قطعة غزل بنات بحجم رأسك. هنا، في شآبيب، يفعل أحمد خالد توفيق في معالجته الجديدة لعددٍ من سلسلة فانتازيا ما تفعله مكنة غزل البنات بالسكر، يصنع حلوى\فكرة ضخمة الحجم ظاهريًا، وفور وضعها في فمك تذوب وتختفي كأنها لم تكن. نعم، هذه تجربة سأعتبرها كأن لم تكن.
هذه الرواية، إذا لم تكن تعلم، هي معالجة جديدة لعدد من سلسلة فانتازيا بعنوان: وعد جوناثان، والذي لم أقرأه. فكرة العدد والرواية هي: ماذا لو انقلبت الأدوار بين العرب واليهود؟، ماذا لو صار العرب أممًا متفرقة في كل حدبٍ وصوب، لاجئين منبوذين أينما حلّوا كأنهم ألعن من الطاعون، ثم ماذا لو تكرر الحلم؟، الحلم بأرض الميعاد التي تجمع فلول العرب مرة أخرى، لنعيد سيناريو مشابه لإسرائيل إلى حدٍ كبير، فنبحث عن أرض، ونزوّر التاريخ وندّعي بأن لنا الحق فيها، وأننا كنا نسكنها من قبل، مع مساندة من قوة عسكرية سياسية عُظمى مثل الولايات المتحدة الأمريكية، ماذا سيحدث يا تُرى؟، هل نجتمع بعد الشتات؟، وإذا تجمعنا، هل ستصير حرب إبادة لسكان هذه الأرض الأصليين؟، وهل ستكون الحرب حينها سبب هلاكنا أم أننا � نحن العرب- سنهلك أنفسنا بأيدينا؟، لنلعب اللعبة في الرواية ونرى.
أبهرتني الفكرة بشدة حين قرأت عنها، أساسًا لم أسمع عن العدد من قبل لأني لستُ من متابعي سلسلة فانتازيا، وبالتالي كان الإعلان عن شآبيب، وعن المعالجة الجديدة، مع آراء من قرأوا العدد واتفقوا على أنه كان يحتاج بالفعل لمساحة أكبر، كل هذا أثار بداخلي الفضول أكثر، وقررت أن أخوض التجربة بنفسي هذه المرة، ولأتعلم الدرس مما فعلته مسبقًا حين انتظرت الآراء عن آخر روايتين للعرّاب فجاءت سلبية وأطفأت حماسي تجاهها، والنتيجة أني لم أقرأ لا "مثل إيكاروس" ولا "في ممر الفئران" حتى الآن، وغالبًا، بعد شآبيب، لن أفعل.
ما أضافه أحمد خالد توفيق على العدد يمكن أن تلمسه وتعرفه في الرواية بوضوح من دون أن تقرأ عدد وعد جوناثان. ببساطة شديدة: أضف العديد من الشخصيات، من عدة أوطان متفرقة، اصنع لكل شخصية منهم شخصية مقابلة في نفس الوطن، ثم اخلق صراع من أي نوع بين كل طرفين، صراع عن الوطنية مرة، عن الحرية مرة، عن الحب مرة، وهكذا، بحيث يستهلك كل صراع بحواراته ومونولوجاته عشرات الصفحات. ثم أدخل بعض السياسة في الموضوع وصرّح بفلسفة مكررة عن علاقة الحاكم بالمحكوم وصراع الدين والسياسة، أدخل نظرية المؤامرة على الهامش، بعضًا من الجنس بقدر معقول، مبروك، لقد تحول العدد من رواية جيب تجاوزت المائة صفحة من القطع الصغير بقليل، إلى رواية كبيرة تجاوزت الثلاثمائة صفحة من القطع المتوسط وبغلاف جميل وجذاب. السؤال: بحق الله، لماذا يفعل هذا؟.
دعنا من الرواية وقصتها ولندخل ف الأسلوب، حقيقةً احترت في فهم ما يفعله أحمد خالد توفيق ليضفي على أسلوبه مسحةً من النضج، ففي الرواية ستجد تقسيم الفصول مميز، وكل فصل يبدأ بمقولة حكيمة جميلة، والانتقال من مكان لمكان سلس، واستخدام الفلاش باك كان مقبول، ولكن في نفس الوقت ستجد تعبيراته المعهودة في سلاسل الروايات القصيرة مثل: بووووم، طااخ، داااش، كأنه يضيف موسيقى تصويرية للحدث، وهو أسلوب طفولي بالطبع ولا يناسب محاولاته للنضج. ثم أن هناك جمل تكررت أكثر مرة، وكل ما جاء على بال أحمد خالد توفيق في وصف وجوه شخصيات الحكاية أنها: لها ملامح عربية. مكرم رجل قصير ذو ملامح عربية، وأمينة سيدة تونسية ذات ملامح عربية، أما سليم.. فهو مفتول العضلات وليبيّ المنشأ وذو ملامح عربية طبعًا، وتخيل أنت الملامح العربية مع نفسك لا تدخلني في هذه التفاصيل التي تعلمها بالتأكيد، لا يهم.
ثم هناك نقطة محورية أخرى جعلتني أبتسم مرارًا أثناء القراءة، أحمد خالد توفيق سخر مرارًا وتكرارًا في ما وراء الطبيعة وسافاري وحتى في مقالات كثيرة له من المتحذلقين لغويًا، الذين يتشدقون بمصطلحات مبهمة لا معنى لها في المؤتمرات كدليل على أنهم يفهمون ما لا يفهمه البشر وهم من الجهل والغباء بمكان. فسبحان الله، تدور الأيام، ويكتب أحمد خالد توفيق رواية يتشدق أبطالها بين الحين والآخر بكلمات مثل: الشوفينية، والميكافيللية، والإمبريالية، والديماجوجية.. الخ. أضحكتني هذه المفارقة كثيرًا أثناء القراءة للأمانة، فهل تعمدها العراب؟، الله أعلم.
أين رسم الشخصيات؟، حقيقةً في وسط زحمة الشخصيات أكاد لا أجد شخصية واحدة مرسومة بإتقان، شخصية واحدة أتذكرها وأشعر أني عشت معها وسأتذكرها لفترة. كما قلت، ثلثي الرواية تقريبًا كان عبارة عن تقديم مطول لأطراف الثلث الأخير من الرواية حيث الإجتماع في شآبيب، وبعد هذا التقديم المبالغ في مطّه، ووصولي للثلث الأخير من الرواية حيث من المفترض أن أجد زبدة الرواية المنتظرة، وجدت اللا شيء، حبكة باهتة جدًا، وتصور هزيل للوطن الجديد للعرب حيث يجتمع فيه أكثر من نصف مليون عربي وتكاد تشعر طول الوقت أنهم عشرين فردًا بالعدد ويعيشون في حارة مثلًا، لم يصلني رسم مقنع لكلمة وطن، لكلمة دولة ناشئة، حتى اختيار مكان الوطن الجديدة الذي قدّم له مببراته الجغرافية في البداية ناقضها في النهاية، كيف بالله تبني وطنًا في طبيعة جغرافية بركانية � يا للعجب - تراها مناسبة، ثم تأتي في النهاية لتكتشف فجأة أنك كنت مخطئًا، ثم تصنع من هذا الخطأ تسلسل ساذج للنهاية؟.
وننتهي للسؤال الذي، في الغالب، سيطرح نفسه داخل عقل كل مُحب للعراب: هل كانت السلاسل الروائية العظيمة لأحمد خالد توفيق نعمةً علينا ونقمةً عليه؟، هل حرقت أفكاره وكروته ولم يدرك ذلك إلا بعد فوات الأوان؟، فصار يمر بحالة من عدم التصديق بأن عقله يخونه في صنع رواية ناضجة كما يجب، والنتيجة هي ما نرى في آخر ثلاث روايات له؟، أتمنى أن يكون الجواب لأ، وأتمنى أن يثبت العراب قريبًا أني كنت مخطئًا.
تحديث:
في يوم الاثنين الموافق 2 أبريل عام 2018، يرحل أحمد خالد توفيق عن عالمنا، رحل تاركًا خلفه الكثير من الأبناء، تاركًا رصيدًا من المحبة لا ينال منه لقاء كهذا أو أكثر، وتاركًا سيرة طيبة وأثرًا أدبيًا فريدًا سنحكي عنه حتى نلتقي به بعد عمر طويل. سنرحل عن هذه الدنيا مثلك يا عراب، وسيبقى ما كتبت خالدًا إن شاء الله. لله ما أعطى ولله ما أخذ، وإنا لله وإنا إليه راجعون
تمت
January 19, 2024
شآبيب الرواية الأخيرة للعراب
كما حدث مع أسطورة أرض الظلام التي تحولت لرواية "في ممر الفئران"؛ رواية أخري مُعالجة ومُستوحاة من كتيب وعد جوناثان العدد الثالث والستون من سلسلة فانتازيا. مع فارق أن الأولي تضمنت اختلاف جذري بالشخصيات والعمق والحبكة والنهاية
نحن في المستقبل القريب؛ حيث ضاقت بلاد العرب بهم ولفظتهم، فتشتتوا في بلاد شتي بقاع العالم، في كل موضع هم أقلية، منعزلون في مجتمعات من الكراهية، يعتبرهم الكل غرباء. وكشأن أي أقلية صنعوا لأنفسهم "جيتو" عربي؛ حيث مارسوا عاداتهم تكلموا لغتهم أكلوا أطعمتهم. وهي فلسفة مبررة ومبررة. كانت منظومة الاضطهاد تبدأ بقلة التهذيب واللامبالاة ثم تتصاعد ببطء نحو الضرب والإهانة، صعودا إلي الذبح والحرق. ومن يدري، ربما ظهر مجنون يطالب بوضع العرب في أفران الغاز، أو إجراء معاملتهم كفئران تجارب. بمعني أخر كان العرب يهود العصر.
الفكرة كانت تلحق مكرم بشكل مجنون، أن يلتقي كل عرب المهجر في وطن جديد، وطن لا يضطهدهم فيه أحد، ولا يخيفهم فيه أحد، ستكون دولة قوية لأنها ستضم عقول مميزة، ويمولها أثرياء المهجر، وستضم مواطنين من جميع الحضارات والثقافات. اسمه مكرم ميخائيل ويعمل أستاذًا للعلوم السياسية بجامعة هارفارد، ويملك قناة اتصال مباشرة ومفتوحة مع أقوي رجل في العالم، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية عن طريق صديقه المقرب جوناثان إيرهارت نائب الرئيس. لم تكن المعطيات واحدة في حالة العرب، لكن النتائج مفيدة للجميع، للعرب هي إنقاذ وبداية جديدة، وللغرب هي تخلص من إزعاجهم.
دائما ما تستهويني تلك الأعمال الأدبية التي تتعلق بالبدايات في الأعمال الأدبية، فالحياة لا تمنحك هذه الفرصة إلا نادرًا. بداية عالم جديد بعد نهاية العالم، تأسيس مجتمع كامل من الصفر، بالنسبة لتأسيس الوطن الجديد كانت الاستراتيجية واضحة لمكرم، لكنها تحتاج لمبرر أخلاقي، لا يوجد محتل لم يختلق مبرر أخلاقي حتي لو كان يدرك أنه يخدع نفسه، فعل الأمريكان قبل إبادة الهنود الحمر، لا يكف الصهاينة عن إدعاء أنهم السكان الأصليين لفلسطين، ولم يكفوا عن البحث عن الهيكل المزعوم، حتي أشد المجرمين يحتاجون لحيل دفاعية نفسية.
كان علي مكرم أن يلعب دور النبي والقديس والقائد الحربي والفيلسوف والنصاب والمفكر، استعان بأساتذة تاريخ وأدباء ورجال دين لتكوين تاريخ مزيف، ليخرجوا بحقيقة غريبة عن حضارة عربية نشأت في بابوا غينيا الجديدة وهو ما يمثل الدافع والحافز لهجرة العرب، ويمثل مبرر أخلاقي أمام المجتمع الدولي. رواية محكمة عن حملة لبحار يدعي الحارث بن مسعود من الدولة العباسية نتج عنها إقامة مجتمع متكامل مستقر، لم يلبس أن حدثت الاختلافات وانتشرت الضغائن أدت إلي تدمير وإحراق هذه الحضارة. وفيها إسقاط واضح علي الأساطير المؤسسة للسياسية الصهيونية، فهل تحمل نهايتهم عدالة شعرية كما كانت نهاية شآبيب؟
تطرح الرواية عدة تساؤلات مهمة، هل الغاية في سبيل هدف سامي تبرر كل الوسائل القذرة؟ هل الظلم مبرر أخلاقي لإطلاق الوحش الكامن بداخلنا؟ هل ينجح إقامة مجتمع وسط محيط معاد؟ هل هناك طريقة أخري غير الاستعمار الإحلالي؟ وإلي متي تصمد الأساطير والأوهام أمام الحقيقة؟
تساؤل أخر مهم يخص جوهر المجتمعات العربية، فهي لم تتخلص بعد من مفهوم شيخ القبيلة، الحاكم والأب والحكيم الذي يعرف كل شيء، وبدونه تتوقف الحياة. يتكرر الأمر دائما علي مدار التاريخ، نراه بوضوح بعد الربيع العربي. هل هناك جين خنوع في حمضنا النووي؟
مشكلة العرب الدائمة هي صراعاتهم الداخلية، والوهم الذي يعتقده كل فريق أن بوسعه إبادة الفريق الآخر،
وبعدها يحارب الأعداء. لكن الحقيقة أن القتال يستمر للأبد ولا ينتهي أبداً،بينما يزداد الخصوم قوة.
لكن لماذا بربك لم يبق أي مقعد للإمبراطورية العربية؟ هي اللاعب الوحيد الذي راح يدور حول الجالسين باحثاً بضحكة بلهاء عن أي موضع، لعل هناك من ينزاح قليلاً أو يسمح له بطرف مقعد. كانت مشكلته هي أن العرب ضعاف جداً، متفرقون جداً، متخلفون جداً
April 8, 2018
جميلة وممتعة وسلسة, فقط الحبكة كان يلزمها شوية ربط.
رحمة الله عليك يا عرّاب.
رحمة الله عليك يا عرّاب.
December 23, 2021
"هناك شعوب تملك غريزة التدمير الذاتى كأنها مكلفة بمهمة مقدسة تقضى بأن تختفى . لم يكن اعداء العرب خارقى القوة ، لكن العرب كانوا بالغى الضعف. "
هل عندما نقول ان الدكتور احمد كان ابداعه الخالد فى ادب الناشئين و مقالاته فقط هل بذلك نقلل من قدره ؟ لا اعتقد ذلك على الاطلاق , فلا يوجد احد منا عندما بدا قراءة اخترق عوالم تولستوى و طه حسين و مارجريت آتوود من البداية و كان لابد من ممهد حتى يجعلك تعشق القراءة و تكمل رحلتك الخيالية مع هذة الشخصيات و يصبحوا جزء من حياتك و مشاعرك تتأثر كلما فقدت احدهم و انتهيت من رحلته للخوض بعدها فى رحلة جديدة مع اصدقاء جدد .
امثال الدكتور احمد يعيشوا فى داخلنا بعد مماتهم لانهم كانوا حضورهم الخطوة الاولى لهذا العالم الخلاب , فبدون ادب الناشئين لم يكن لمعظمنا حظ فى القراءة و هذا العالم فى اعتقادى الشخصى و كان الدكتور احمد مع سلسلته ما وراء الطبيعة و نبيل فاروق مع رجل المستحيل و حتى لورانس ستاين صاحب سلسلة صرخة الرعب و لا ننسى ج . ك . رولينج بعالم هارى بوتر كانوا نواه لكل المراهقين حتى يومنا هذا لدخول عالم القراءة و لذلك احترامى لهم جميعا و حبى لهم لا ينقص حتى عندما يخيب ظنى احدهم فى الكتابة .
بعد هذة البداية اعتقد من الواضح ان شآبيب قد خيبت ظنى , شآبيب اشتريتها بمجرد نزولها فى المعرض و عندما قررت ان اقرائها جاء خبر وفاة الدكتور احمد الصادم مع انتشار بعد الاراء السلبية عن الرواية فكان الخوف من آمرين ، الاول كان خوفى من وفاة الدكتور سوف تأثر على تقييمى ،و الثانى كان ان هذ اخر اعماله فهل معنى هذا ان عند انتهائى منها تكون نهاية رحلتى معه . فقررت ان اتركها حتى يحين وقتها و لم اكن اعلم ان سوف تتوالى اصدارات الدكتور حتى بعد وفاته فى تجميع قصصه القصيرة و مقالاته على المواقع الالكترونية و شخبطاته الخاصة ليتم اصدار كل عام كتاب باسمه كان فى الاول طريقة تفرحنا و تذكرنها به اما انتقلت لبعد ذلك فى رايي الشخصى ايضًا لطريقة ربحية تجارية لم ترق لى لكن ما علينا و لندخل فى احداث الرواية .
شآبيب هى المدينة الحلم للعرب المشتتين فى كل بقاع العالم بسبب هروبهم من اوطانهم نتيجة الدكتاتورية و الحروب و الحياة الى اشبه بالسجن فقرروا الهروب فى محاولة لبحث عن وطن اخر يعطى لهم الكرامة و الحياة التى يحلمون بها و قد نال بعضهم هذة الحياة لكن مع موجة الهجرة اصبح الاضطهاد من سكان البلاد هو وسيلتهم لطرد العرب الذى تفوقوا فى مجالات كثيرة و اخذوا مكانهم فاصبحوا كيهود اوروبا فى القرن الرابع عشر عندما تم طردهم حتى جاء حلم شآبيب على يد مكرم كوطن يجمع كل هولاء العرب .
"السجن كبير يا سادة.. السجن كبير
إن فتحوا الباب فلن اخرج..فالسجن كبير "
فاروق جويدة
من اول فصل فى الرواية نرى النهاية الحالمة لشآبيب , ثم تاخدنا الرواية فى عدة مدن لنواجهة التعصب الدينى و العرقى الذى يواجهه المسلمون فى كل دول العالم , لنتعرف على شخصيات مضطهدة و عنف يواجهه الجميع و مكرم الذى يحلم بوطن عربى يجمع به كل هولاء ، لتبدا الفكرة تستحوذ عليه و يبدا فى البحث عن هذا المكان الى سوف يكون مدينة العرب الجديدة و لكن من اجل ان تاخذ هذا البلد يجب ان تسرد الاسطورة اولا التى تجذب مشاعر العرب و موافقة العالم على هذة الخطوة , ليتم تحديد المكان و بداية اسطورة شآبيب الوطن الذى ضاع قديما و سوف يجمعنا مستقبلا .
" شآبيب سوف تفنى..لكنها ستظل ذكرى خالدة. لقد صنعوا تاريخًا، وغدا سيأتى من يحكى عنها و عن سليم و الاخرين . "
الشخصيات ان كانت مكرم \ امينة \سليم\ محمد لا ادرى كيف اتكلم عنهم , يكون مشكلة عند الدكتور احمد فيما يتعلق بالشخصيات فهو يبدا فى رسمهم بعناية ثم بعد ذلك يفقد يوصلته و تصبح ترى تطور سريع و احداث متلاحقة من قبل ان تتعلق بهم و حتى ملامحهم كان رسمها لا يرتقى لحد الخيال لذلك اعتقد ان الشخصيات سطحية و ان البطل هو المكان شآبيب .
الرواية كانت تمشى فى متناول تصاعدى منطقى لا يوجد به ثغرات كبيرة تستحق ان اقف عندها لكن عندما وصلوا الى شآبيب و بدات سلسلة من المتناقضات و الاحداث العشوائية الغير منطقية على الاطلاق, فالعالم لم يتم تدميره لهذة العشوائية و البدائية الذى بداؤا بها حياتهم هناك , ان تذهب بدون ام تنشئ مكان لتوليد الكهرباء و بالتالى تذهب بدون اى اجهزة و يبقى لا يوجد اجهزة طبية حتى ! لا لا لا الموضوع ليس منطقى فى حين انه تم ذكر التبرعات السخية من الاثرياء العرب وصلت لطائرات !! فهم ليسوا بحاجة لاختراع كهرباء من العدم فى هذا المستقبل , ان تذهب بدون معدات لانشاء طرق ! نعم تم ارسالها بعد ذلك لكن الوضع كان عبثى عشوائى فى محاولة للتعاطف مع هذة الحالة !! ثم لماذا من الاساس منطق انشاء وطن و الدخول فى كل هذا التعقيد لدولة فى حجم امريكا و يتبعها الاوروربين فى حين كان من الاسهل ترحيلهم اذا اردت التخلص منهم !!! فاوطانهم لازالت موجودة ليسوا مثل اليهود بلا وطن .
لم استطع تجاهل كل هذا على الرغم من ان رسالة الدكتور احمد واضحة منها اسقاط على اسرائيل و كيف ساعدها الغرب لنشر اسطورة كاذبة و احقيتهم فى فلسطين و من ثم بداية الابادة للسكان الاصليين كما حصل مع شآبيب و كان غباء الانسان المطلق هو العدو الاول للمستقبل و الحياة و من هذا العقل يتم التطور و ايضا تتم الحروب و الدمار مستقبلا, و الرسالة الاخرى هو ما سيؤول اليه العرب اذا لم يتغير هذا النظام الرجعى الذى عفا عليه الزمن فى الحكم .
رواية ديستوبيا اخرى للدكتور احمد لما يحوم فى الافق لمستقبلنا المظلم لكن مرة اخرى مخيبة للظن .
انا عربى
انا اسم بلا لقب
أبى من اسرة المحراث
وجدى كان فلاحًا بلا حسب و لا نسب ..
محمود درويش
November 18, 2019
رحم الله (د.أحمد خالد توفيق) صاحب الكلمة الصادقة و الإبتسامة الواثقة الذي إستخدم قلمه دون تزييف للحقائق أو تسفيه للعقول أو سلاح يهاجم به من عاداه 😥😥
دائماً يجيد (د.أحمد ) قراءة المستقبل و توقع ما سحيدث فيه!!
شآبيب جمع شأبوب و الشأبوب تعني ادفعة من المطر.... الشدة من كل شئ
شآبيب المطر الدفعة الأولى من المطر
.......................................
تتحدث الرواية عن أحوال العرب المستقبلية في المهجر أو داخل الوطن من خلال إستعراض حياة شخصيات من دول عربية مختلفة من أديان مختلفة و من خلفيات مختلفة أيضاً يجتمعون في شئ واحد فقط ألا أنهم عرب و يعانون أينما كانوا
من وجهة نظر (د.أحمد )
سيصبح العرب مثل (أوزوريس رمز الخير لدى المصريين القدماء) و الذي قطّعه (ست ) إله الشر(رمز الشر عند المصريون القدماء) إلى أجزاء و نشرها حتى لا يعود من جديد
و لكن
نبت ل أوزوريس جناحان يطيران بهما
........................................
دعونا نستعرض بعض شخصيات القصة :
1- أمينة...... تونسية هاجرت و هى صغيرة مع أسرتها إلى النرويج
على شاطئ البحر المتوسط إجتمع المهاجرون كأنه يوم الحشر !!
توفى والدها هناك عملت كمعلمة وتعيش مع زوجها و أبنتها ..تتعرض للسخرية في المدرسة من قبل التلاميذ و الضغط من قبل مديرة المدرسة لإختلاف وجهات النظر التاريخية حول القضايا الرئيسية (كالقدس و الحروب الصليبية) و الكراهية و العنصرية في الشارع كونها محجبة و من أصول عربية و إسلامية .
و مع تنامي التيارات المعادية في أوروبا للمهاجرين برغم أن النرويج كانت سابقاً دولة مرحبة بهم ...إلا أن حياتهم الآن في خطر دائم و أصبحت مهددة .
العنصريون يهاجمون الحى الذي يسكنه العرب يشتبكون مع الأهالي يحرقون المحلات دون وجود
من ينقذهم حتى رجال الشرطة!!!
2-مكرم ميخائيل.... مهاجر مصري في الولايات المتحدة (الجنة المنتظرة كما كان يحلم بها) دكتور جامعي مفكر أديب و فيلسوف...
و برغم تزامن هجرته مع هجرة اليهود إلى الولايات المتحدة إلا إن أمريكا أصبحت وطناً فقط لليهود و ليس لأي مهاجر آخر!!
كان صديقاً ل (جونسون) الامريكي ذي الأصول اليهودية
الذي أصبح حاكم الولاية وأستطاع أن ينمو بإقتصادها
كان والد (جونسون) قد نجا من معسكرات التعذيب الألمانية إبان الحرب العالمية الثانية
لكنه نقش هذه الذكريات داخل أبنه فلم تغادره أبداً
و في بلد ينادي بالحرية و يتغنى بها
تتعرض إبنة مكرم الأمريكية ذات الأصول العربية و الملامح العربية للإهانة و العنصرية في متجر دون أن يتحرك رجال الشرطة
3- سليم ......ذو ال 25 عاماً مهاجر ليبي كان والده من الطوارق
ولد في (ليبريا) هذا البلد الأفريقي الذي يشبه في إقتصاده أمريكا و الذي كان مرحباً من قبل بالمهاجرين إلا أن سليم و زوجته (كريمة) يفقدان حياتهما بسبب الكراهية المقيتة للعرب و المسلمين !!
و أخيرا ...و ليس أخيراً
4- محمد ...... الشاب المصري من الطبقة المتوسطة الطائر بأحلامه الذي كان يرسم حياتاً مليئة بالنجوم و يتغنى بعلم الفلك يجد نفسه ينتسب إلى كلية لا يريدها ثم إمتهن وظيفة لا يجيدها و لا تسد رمقه.
لا يعلم من هو و ماذا سيكون.....فهو ليس إسلامي و لا هو شيوعي لكنه يجد نفسه مقبوض عليه بتهمة أنه شيوعي ينادي بالإضرابات و الثورة و عصيان الحكومة و يُلقى في السجن بجانب الإسلامين الذين يعتبرونه زنديق!!
من هو محمد ...محمد الشاب المصري الطموح الذي فقد أحلامه يوماً بعد يوم واحداً تلو الآخر حتى وجد نفسه أنه لا شئ و أنه بضع من كل شئ
ما يجمع أمينة ..مكرم...سليم ...و محمد أنهم عرب
و ما معنى أن تكون عربياً اليوم ؟؟
أن تكون مسافراً بأحلامك مطارداً بأمنياتك و آمالك في العيش الكريم
......أن تكون مطروداً من وطنك و غير مرحب بك في المهجر !!
و لماذا يحدث لنا ذلك :
.....يقول العرّاب على لسان مكرم ميخائيل...:
العرب ضعفاء جداً
متفرقون جداً
متخلفون جداً.....
واقع مؤسف ...لكنه حقيقة أليس كذلك
دائماً يجيد (د.أحمد ) قراءة المستقبل و توقع ما سحيدث فيه!!
شآبيب جمع شأبوب و الشأبوب تعني ادفعة من المطر.... الشدة من كل شئ
شآبيب المطر الدفعة الأولى من المطر
.......................................
تتحدث الرواية عن أحوال العرب المستقبلية في المهجر أو داخل الوطن من خلال إستعراض حياة شخصيات من دول عربية مختلفة من أديان مختلفة و من خلفيات مختلفة أيضاً يجتمعون في شئ واحد فقط ألا أنهم عرب و يعانون أينما كانوا
من وجهة نظر (د.أحمد )
سيصبح العرب مثل (أوزوريس رمز الخير لدى المصريين القدماء) و الذي قطّعه (ست ) إله الشر(رمز الشر عند المصريون القدماء) إلى أجزاء و نشرها حتى لا يعود من جديد
و لكن
نبت ل أوزوريس جناحان يطيران بهما
........................................
دعونا نستعرض بعض شخصيات القصة :
1- أمينة...... تونسية هاجرت و هى صغيرة مع أسرتها إلى النرويج
على شاطئ البحر المتوسط إجتمع المهاجرون كأنه يوم الحشر !!
توفى والدها هناك عملت كمعلمة وتعيش مع زوجها و أبنتها ..تتعرض للسخرية في المدرسة من قبل التلاميذ و الضغط من قبل مديرة المدرسة لإختلاف وجهات النظر التاريخية حول القضايا الرئيسية (كالقدس و الحروب الصليبية) و الكراهية و العنصرية في الشارع كونها محجبة و من أصول عربية و إسلامية .
و مع تنامي التيارات المعادية في أوروبا للمهاجرين برغم أن النرويج كانت سابقاً دولة مرحبة بهم ...إلا أن حياتهم الآن في خطر دائم و أصبحت مهددة .
العنصريون يهاجمون الحى الذي يسكنه العرب يشتبكون مع الأهالي يحرقون المحلات دون وجود
من ينقذهم حتى رجال الشرطة!!!
2-مكرم ميخائيل.... مهاجر مصري في الولايات المتحدة (الجنة المنتظرة كما كان يحلم بها) دكتور جامعي مفكر أديب و فيلسوف...
و برغم تزامن هجرته مع هجرة اليهود إلى الولايات المتحدة إلا إن أمريكا أصبحت وطناً فقط لليهود و ليس لأي مهاجر آخر!!
كان صديقاً ل (جونسون) الامريكي ذي الأصول اليهودية
الذي أصبح حاكم الولاية وأستطاع أن ينمو بإقتصادها
كان والد (جونسون) قد نجا من معسكرات التعذيب الألمانية إبان الحرب العالمية الثانية
لكنه نقش هذه الذكريات داخل أبنه فلم تغادره أبداً
و في بلد ينادي بالحرية و يتغنى بها
تتعرض إبنة مكرم الأمريكية ذات الأصول العربية و الملامح العربية للإهانة و العنصرية في متجر دون أن يتحرك رجال الشرطة
3- سليم ......ذو ال 25 عاماً مهاجر ليبي كان والده من الطوارق
ولد في (ليبريا) هذا البلد الأفريقي الذي يشبه في إقتصاده أمريكا و الذي كان مرحباً من قبل بالمهاجرين إلا أن سليم و زوجته (كريمة) يفقدان حياتهما بسبب الكراهية المقيتة للعرب و المسلمين !!
و أخيرا ...و ليس أخيراً
4- محمد ...... الشاب المصري من الطبقة المتوسطة الطائر بأحلامه الذي كان يرسم حياتاً مليئة بالنجوم و يتغنى بعلم الفلك يجد نفسه ينتسب إلى كلية لا يريدها ثم إمتهن وظيفة لا يجيدها و لا تسد رمقه.
لا يعلم من هو و ماذا سيكون.....فهو ليس إسلامي و لا هو شيوعي لكنه يجد نفسه مقبوض عليه بتهمة أنه شيوعي ينادي بالإضرابات و الثورة و عصيان الحكومة و يُلقى في السجن بجانب الإسلامين الذين يعتبرونه زنديق!!
من هو محمد ...محمد الشاب المصري الطموح الذي فقد أحلامه يوماً بعد يوم واحداً تلو الآخر حتى وجد نفسه أنه لا شئ و أنه بضع من كل شئ
ما يجمع أمينة ..مكرم...سليم ...و محمد أنهم عرب
و ما معنى أن تكون عربياً اليوم ؟؟
أن تكون مسافراً بأحلامك مطارداً بأمنياتك و آمالك في العيش الكريم
......أن تكون مطروداً من وطنك و غير مرحب بك في المهجر !!
و لماذا يحدث لنا ذلك :
.....يقول العرّاب على لسان مكرم ميخائيل...:
العرب ضعفاء جداً
متفرقون جداً
متخلفون جداً.....
واقع مؤسف ...لكنه حقيقة أليس كذلك
July 2, 2024
تداعب هذه الرواية شيئًا عميقا بداخلي، تلمسني على مستويات أبعد من شرحها، وتتوائم مع قناعات ذكية أؤمن بها.
أضف لذلك أنها سوداوية وعلى قدر لا بأس به من الروشنة.
وهو ذوقي كما ترى.
أضف لذلك أنها سوداوية وعلى قدر لا بأس به من الروشنة.
وهو ذوقي كما ترى.
November 13, 2020
كتبته قبل وفاة الدكتور رحمه الله.. لذلك قد تكون فيه بعض القسوة في النقد، ولكن يكفي أنه نقد صادق إن شاء الله، وهو الأهم. ويعلم سبحانه كيف تلقيت خبر وفاته، رحمة الله عليه وعلى جميع موتى المسلمين�
فكرةُ الرواية لا يمكن اتهامها بالسطحية كشأن مجمل أفكار الكاتب وتجاربه القصصية.. وهو أشدّ ما يجذبني في كتاباته. أنت تعرف مسبقا � إن شاء الله � أنك لن تملّ ولن تجد تصنّعا كما عند أكثر الكتّاب المتهافتين على الشهرة بأي سبيل كان..
أن يصيب العرب ما أصاب اليهود من اضطهاد وتشرذم، وهو ما نرى بوادره الآن للأسف، ثم يضطرون (لاختلاق) تاريخ مزيف لاستيطان جزيرة يسمّونها (شآبيب) ويقهرون سكّانها الأصليين بمباركة من المجتمع الدولي الذي يسعى للخلاص من العرب.. هذه فكرة عميقة لابد أن تدفعك للتأمل.
سبك مُتأنّ ومتقن لفصول القصة، إذ وضع الكاتب في مطلع الكتاب مشهدا غريبا من النهاية المأساوية، ثم باشر بجمع الخيوط التي تنتهي عند ذلك المشهد..
لكن لماذا أشعر أن الدكتور فقد الكثير من حماسه المعهود وسخريته المحببة ؟ هل هو العمر ؟.. كأن وراء الكلمات روحا منهزمة خاملة.. وذاك التمطيط في الكلام وتكرار بعض الأحداث والأفكار بشكل غير معهود في كتابات الدكتور، ما سببه ؟
ثم متى نقرأ لك يا دكتور � ولن نقرأ أبدا ! � فكرة لا تكون سوداء مطبقة السواد ؟ أم أنك مصرّ على مذهبك العبثي هذا إلى آخر قطرة مداد تسكبها ؟ أعتقد أن ما سوّدته لحدّ هذه الرواية الخامسة كافٍ جدا.. قد وصلتنا الرسالة، شكرا. هل لديك الآن شيء آخر غير قولك (الحياة شر) ؟.. (رحمة الله عليك).
أما رأيُ الدكتور في الدين والتديّن فكما عهدته متدنّ، متهافت.. ظنون سيّئة، وشكوك ينثرها هنا وهناك على ألسن شخوصه، ما يدلّ � للأسف � على نقص اطلاع الدكتور في هذا المجال، وذلك عندما يهدم مفهوم الدولة الدينية � أو الثيوقراطية � كما طاب له أن يسمّيها، دون أدنى محاولة إقناع أو برهنة.. هكذا، لأنها لا تروق له، أو لأن الغرب لا يتبنّاها.. ومن قال أن الإله الذي خلقنا � سبحانه � ينتظر رأيك في إقامة الدين من عدمه ؟ أم أنه � جلّ جلاله � قدّم لنا مقترحا لنا أن نقبله أو نردّه ؟
أعرف أن بعض القراء لا يبالون بالمسألة العقدية ولا يريدون إزعاج عقولهم بها.. لكنها عندي في المقام الأول، وستظل كذلك دائما إن شاء الله..
---
مباشرة بعد كتابتي هذه المراجعة.. بلغني خبر وفاة الدكتور !
إنا لله وإنا إليه راجعون..
طبعا صدمت طويلا وحرت في أمري.. ثم كتبتُ
(عيناي تذرفان دموعا بلا إذن مني !
تلك اللحظات من العرفان بالجميل.. وإن كان عرفانا متأخرا.
لحظات وقوفك على استحياء أمام معلمك الذي تعدّه الأفضل في مادته، بل ربما كان عبقريا غير مسبوق في فنه !
راسلته مرة، وعرفّته اسمي وكنيتي فقال � رحمه الله -: (هل يناديك الأصدقاء خالد أم المزوضي) ؟
سميتُ نفسي بنصف تسمية شخصيته العجيبة (رفعت إسماعيل)..
رحم الله من علّمني فنا اسمه الكتابة، وحبّب إليّ عادة تُدعى القراءة..
د. أحمد خالد توفيق.
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له مغفرة لا تغادر خطيئة ولا ذنبا.
آمين.)
فكرةُ الرواية لا يمكن اتهامها بالسطحية كشأن مجمل أفكار الكاتب وتجاربه القصصية.. وهو أشدّ ما يجذبني في كتاباته. أنت تعرف مسبقا � إن شاء الله � أنك لن تملّ ولن تجد تصنّعا كما عند أكثر الكتّاب المتهافتين على الشهرة بأي سبيل كان..
أن يصيب العرب ما أصاب اليهود من اضطهاد وتشرذم، وهو ما نرى بوادره الآن للأسف، ثم يضطرون (لاختلاق) تاريخ مزيف لاستيطان جزيرة يسمّونها (شآبيب) ويقهرون سكّانها الأصليين بمباركة من المجتمع الدولي الذي يسعى للخلاص من العرب.. هذه فكرة عميقة لابد أن تدفعك للتأمل.
سبك مُتأنّ ومتقن لفصول القصة، إذ وضع الكاتب في مطلع الكتاب مشهدا غريبا من النهاية المأساوية، ثم باشر بجمع الخيوط التي تنتهي عند ذلك المشهد..
لكن لماذا أشعر أن الدكتور فقد الكثير من حماسه المعهود وسخريته المحببة ؟ هل هو العمر ؟.. كأن وراء الكلمات روحا منهزمة خاملة.. وذاك التمطيط في الكلام وتكرار بعض الأحداث والأفكار بشكل غير معهود في كتابات الدكتور، ما سببه ؟
ثم متى نقرأ لك يا دكتور � ولن نقرأ أبدا ! � فكرة لا تكون سوداء مطبقة السواد ؟ أم أنك مصرّ على مذهبك العبثي هذا إلى آخر قطرة مداد تسكبها ؟ أعتقد أن ما سوّدته لحدّ هذه الرواية الخامسة كافٍ جدا.. قد وصلتنا الرسالة، شكرا. هل لديك الآن شيء آخر غير قولك (الحياة شر) ؟.. (رحمة الله عليك).
أما رأيُ الدكتور في الدين والتديّن فكما عهدته متدنّ، متهافت.. ظنون سيّئة، وشكوك ينثرها هنا وهناك على ألسن شخوصه، ما يدلّ � للأسف � على نقص اطلاع الدكتور في هذا المجال، وذلك عندما يهدم مفهوم الدولة الدينية � أو الثيوقراطية � كما طاب له أن يسمّيها، دون أدنى محاولة إقناع أو برهنة.. هكذا، لأنها لا تروق له، أو لأن الغرب لا يتبنّاها.. ومن قال أن الإله الذي خلقنا � سبحانه � ينتظر رأيك في إقامة الدين من عدمه ؟ أم أنه � جلّ جلاله � قدّم لنا مقترحا لنا أن نقبله أو نردّه ؟
أعرف أن بعض القراء لا يبالون بالمسألة العقدية ولا يريدون إزعاج عقولهم بها.. لكنها عندي في المقام الأول، وستظل كذلك دائما إن شاء الله..
---
مباشرة بعد كتابتي هذه المراجعة.. بلغني خبر وفاة الدكتور !
إنا لله وإنا إليه راجعون..
طبعا صدمت طويلا وحرت في أمري.. ثم كتبتُ
(عيناي تذرفان دموعا بلا إذن مني !
تلك اللحظات من العرفان بالجميل.. وإن كان عرفانا متأخرا.
لحظات وقوفك على استحياء أمام معلمك الذي تعدّه الأفضل في مادته، بل ربما كان عبقريا غير مسبوق في فنه !
راسلته مرة، وعرفّته اسمي وكنيتي فقال � رحمه الله -: (هل يناديك الأصدقاء خالد أم المزوضي) ؟
سميتُ نفسي بنصف تسمية شخصيته العجيبة (رفعت إسماعيل)..
رحم الله من علّمني فنا اسمه الكتابة، وحبّب إليّ عادة تُدعى القراءة..
د. أحمد خالد توفيق.
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له مغفرة لا تغادر خطيئة ولا ذنبا.
آمين.)
April 2, 2018
تحديث : اليوم 2/ 4/ 2018 هو يوم وفاة كتور أحمد خالد توفيق وده هيبقى اخر ريفيو ليا لاخر عمل ليه
حزينة جدا ولكن لكل شيء جميل نهاية
"
وداعا أيها الغريب
كانت إقامتك قصيرة، لكنها كانت رائعة
عسى أن تجد جنتك التي فتشت عنها كثيرا
وداعا أيها الغريب
كانت زيارتك رقصة من رقصات الظل
قطرة من قطرات الندى قبل شروق الشمس
لحناً سمعناه لثوان من الدغل
ثم هززنا رؤوسنا وقلنا أننا توهمناه
وداعا أيها الغريب
لكن كل شيء ينتهي!�
من يعتقد أن يوتوبيا هى أفضل أعمال أحمد خالد توفيق الروائية فإنه لم يقرأ "شآبيب" بعد
الريفيو كامل قريبا على موقع
HuffPost Arabia
August 16, 2020
الفكرة مجنونة و بالرغم من بساطتها إلا إنّها صدمتني لإني شخصياً مفكرتش ف حاجة زي دي قبل كدة ومعتقدش إنّها مستهلكة يعني، و انا كنت قرأت لأحمد خالد توفيق و انا صغيرة طبعاً بس حاجات متفرقة كدة و مجيش حاجة خالص جنب تلامذته اللي اتربوا على كتاباته فاستغربت لما شوفت الناس مش عاجبها و بيقولوا مش مستواه وكدة!! بس لو القصد إنّه أعلى من كدة فأنا totally impressed بصراحة ومستنية أقرأله أكتر بإذن الله و أجيب السلاسل كلها من أولها بالترتيب تاني 🤩🌸
وبعدين العرّاب من الكُـتّاب اللي لما بمسكلهم حاجة أقرأها بيبقى جنبي نوتبوك أسجل حاجات و اللابتوب عشان أدور ع حاجات بتقابلني و انا بقرأ.. يعني بعيداً عن إنّها رواية إلا إنّى استغليت كلام كتير فيها و بحثت وعرفت معلومات جميلة جداً و ف اتجاهات مختلفة جداً، وتقريباً مكانش بيعدي تلت أربع صفح ورا بعض إلا و يقابلني كلام يعجبني أوي و اتبنيت أفكار منه و أظن دة كان واضح من كم الإقتباسات اللي أخدتها من الرواية و اللي كنت بدوّن معظمها هنا طول مدة القراءة.. والگڤر معبر جداً و بيمثل مشهد عظيم .. باختصار الرواية مُشبِـعة ومُرضية جداً💚 و اللي عنده معزة يربطها 💁🏻♀
سلااام 😂🚶🏻♀
وبعدين العرّاب من الكُـتّاب اللي لما بمسكلهم حاجة أقرأها بيبقى جنبي نوتبوك أسجل حاجات و اللابتوب عشان أدور ع حاجات بتقابلني و انا بقرأ.. يعني بعيداً عن إنّها رواية إلا إنّى استغليت كلام كتير فيها و بحثت وعرفت معلومات جميلة جداً و ف اتجاهات مختلفة جداً، وتقريباً مكانش بيعدي تلت أربع صفح ورا بعض إلا و يقابلني كلام يعجبني أوي و اتبنيت أفكار منه و أظن دة كان واضح من كم الإقتباسات اللي أخدتها من الرواية و اللي كنت بدوّن معظمها هنا طول مدة القراءة.. والگڤر معبر جداً و بيمثل مشهد عظيم .. باختصار الرواية مُشبِـعة ومُرضية جداً💚 و اللي عنده معزة يربطها 💁🏻♀
سلااام 😂🚶🏻♀
September 2, 2020
جميلة جدا ❤️
August 24, 2022
لا شئ يعدل تراب الوطن ..
قد تواجه في وطنك بعض المشاكل والصعوبات .. ولكن أبدا لن تكون الهجرة هي الحل .. فهناك قد تجابه مشاكل اكبر من العنصرية والإضطهاد ومعاناة الأقليات في المجتمع .. خاصة إذا كان مجتمعا غربيا ينظر إلى الغير نظرة كبر وإستعلاء ..
بطل الرواية دكتور مكرم ميخائيل كان يراوده حلم جمع عرب الشتات في دولة واحدة .. سعى لتحقيق حلمه بتأسيس دولة "شآبيب" في إحدى جزر بابوا غينيا الجديدة لتكون وطنا جديدا لكل العرب المشتتين خارج أوطانهم .. وبالفعل إستوطن عرب من مختلف أرجاء العالم "شآبيب" لتكون بداية دولتهم الجديدة .. ولكن أتت الرياح بما لا تشتهي السفن وحدث كثير من المفاجآت التي أدت إلى فشل التجربة وتهدم الحلم ..
" .. هناك في كل ركن من الأرض رجل يجيد القراءة بالعربية ويعرف من هو صلاح الدين ومن هو المتنبي وأبو العلاء المعري .. يجب أن يلتقي هؤلاء في فى مكان واحد ووطن واحد .."
رواية جميلة تحمل الكثير من القيم والمعاني وتبث كثيرا من الدروس والعبر ويزيد جمالها أسلوب العراب السلس المشوق ..
قد تواجه في وطنك بعض المشاكل والصعوبات .. ولكن أبدا لن تكون الهجرة هي الحل .. فهناك قد تجابه مشاكل اكبر من العنصرية والإضطهاد ومعاناة الأقليات في المجتمع .. خاصة إذا كان مجتمعا غربيا ينظر إلى الغير نظرة كبر وإستعلاء ..
بطل الرواية دكتور مكرم ميخائيل كان يراوده حلم جمع عرب الشتات في دولة واحدة .. سعى لتحقيق حلمه بتأسيس دولة "شآبيب" في إحدى جزر بابوا غينيا الجديدة لتكون وطنا جديدا لكل العرب المشتتين خارج أوطانهم .. وبالفعل إستوطن عرب من مختلف أرجاء العالم "شآبيب" لتكون بداية دولتهم الجديدة .. ولكن أتت الرياح بما لا تشتهي السفن وحدث كثير من المفاجآت التي أدت إلى فشل التجربة وتهدم الحلم ..
" .. هناك في كل ركن من الأرض رجل يجيد القراءة بالعربية ويعرف من هو صلاح الدين ومن هو المتنبي وأبو العلاء المعري .. يجب أن يلتقي هؤلاء في فى مكان واحد ووطن واحد .."
رواية جميلة تحمل الكثير من القيم والمعاني وتبث كثيرا من الدروس والعبر ويزيد جمالها أسلوب العراب السلس المشوق ..
January 1, 2022
اضطهاد عِرقي ضد العرب في كل مكان، في كل بلد وكل عاصمة ليست من أرض العرب، مشتتون ضائعون بين وطنٍ ضعيف غير قادر على حمايتهم ولا توفير سُبل الحياة لهم، وبين وطن لا يطيقهم ولكن به حياة، حياة بلا آمان، يشتاقون لدفء الوطن الحقيقي ، وطن عربي متكامل.
_________
لدينا هاهنا مواطن، يحلم، يحلم بوطن واحد، وطن يجمع به العرب من كل مكان يكون هو الأوحد لكل الأجناس"العربية"، كل من لفظته بلاده خارجها، لكل من انتُهك عِرضه في عقر داره، سيكون اسمه "شآبيب"، هكذا فكر وهو يطور من حلمه ليضعه على أوراق، أوراق تؤثر وتهز هذه الدماء الشرقية الحارة، لتعرق وتسفك الدماء، وتبني أرضا كامله.
_________
مثل يوتوبيا هناك من سحب القلم من يد الدكتور أحمد وهو يخط نهايته، لا تروق لي كثيرا هذه الطريقة في كتابة النهاية، وكأن الكاتب صنع سيارة أسطورية الطراز بلا فرامل!
لكن الهيكل عظيم.
July 9, 2019
بتبدأ أحداث رواية "شآبيب" مع أمينة التي أجبرتها ظروف معينة هي واهلها على ترك تونس والذهاب إلى النرويچ منذ نعومة أظافرها.
ومع الوقت قدرت تشتغل مُدرسة هناك وبتعتبر النرويچ وطنها الحالي ولكنها بقيت محافظة على معتقداتها وعلى هويتها العربية.
ولكن في كتير من الاحيان بتضغط عليها هويتها العربية وبتحاول تُوعي الطلبة إن تاريخهم مُزيف وذلك بيُوقعها في صدام مع مديرة المدرسة
ده بالإضافة الي الإضطهاد الذي تواجهه في المجتمع وبتفضل حياتها عبارة عن صراع ما بين هويتها العربية وحماسها الوطني وبين التعصب العنصري والعرقي الذي تتعرض له.
والذي يزود الأمر صعوبة عليها خوفها على بنتها ورغبتها في الرحيل ولكن انقطعت بها السبل للعودة إلي تونس وفي نفس الوقت ليس لديها مكان آخر تذهب إليه.
وعلى الجانب الآخر تحديداً في الولايات المتحدة الأمريكية مكرم دكتور ف�� جامعة هارفارد بيحلم إنه يقدر يجمع عرب المهجر كلهم في وطن واحد بعد ما تشتتوا في العالم واصبحوا مضطهدين
لإن هناك لم يكونوا مضطهدين وسوف يكونوا قوة عُظمى
أوي -إن شاء الله- نظراً لإختلاف الثقافات والحضارات.
وفي سبيل تحقيق ذلك الحلم بيطلب الدكتور المحترم من أستاذ تاريخ و أستاذ أديان و أديب إنهم يقوموا بكتابة كتاب يُحرفوا فيه التاريخ ويتم نشره على نطاق واسع جداً هذا بالإضافة إلى الإستعانة بجهات أُخرى.
فيا ترى ماذا سوف يحدث ؟
وهل دكتور مكرم ميخائيل هينجح في تنفيذ خطته أم سيكون للواقع رأي آخر ؟
رواية شآبيب هي آخر روايات رحمة الله عليه دكتور أحمد خالد توفيق وتعتبر معالجة أو إعادة صياغة للعدد 63 من سلسلة فانتازيا التي كانت تحمل أسم ”وع� جوناثان�.
مشكلة الإضطهاد التي قمت بذكرها ليست مشكلة أمينة لوحدها وليست هي الوحيدة التي تتعرض لها ، أنا فقط ذكرتها كمثال على مدى الصعوبات والمعاناة التي تواجه الشخصيات وكرسم واقع الإضطهاد والمواقف التي كانوا يتعرضوا لها كانت غير مكررة و غير سطحية وفعلاً تدعو للتعاطف و التفاعل و الغضب في كثير من الاحيان.
والأصعب إن أكثر من شخص أثناء وقوعه في هذه المواقف لم يكن همه نفسه أكثر من خوفه على عائلته حتى لو غير موجودين معه في الموقف.
مثل الموقف الذي تعرضت له أمينة بعد الإنتهاء من العمل على مرئى و مسمع من الشرطة و من الناس.
السرد
السرد في الرواية كان رائع جداً لانه كان بيجعلني أشعر بجميع الأحاسيس التي بتحس بها الشخصيات من خوف للإحساس بالغُربة حتى حجم المعاناة التي يعانوا منها.
والسرد في الرواية أكثر من الحوارات التي كانت رائعة جداً ولا تقل قيمة عن السرد.
الحوار
ولا أعتقد إن في حوار في الرواية ليس له قيمة أو غير متقن أو (مالوش لازمة) لا بالعكس أنا أعتقد إن لا يوجد حوار في الرواية إلا وفي وراه معاني كثيرة مقصودة و واضحة
اللغة
اللغة كانت عامل أساسي في إخراج كل هذه (الحبشتكنات) بهذه الجودة ؛ لإن لغة الرواية سواء كانت سرد أو حوار كانت اللغة الفصحى السهلة البسيطة.
الوصف
أما الوصف بصراحة لم يكن الله يرحمه مقصر في هذه الجزئية وقام بوصف أي شئ يستحق بشكل راقي و دقيق وبالنسبة لي الوصف كان من أكثر العناصر المهمة التي ساعدتني على التعايش في أحداث الرواية وبالنسبة للفلاش باك كان جميل.
وفي مناظرة هتحصل بين مكرم و جيمس (و شخص تالت مش فاكر اسمه)
هذه المناظرة كانت أكثر من رائعة أولاً : لإنها معمولة بشكل ذكي جداً والموضوع (خد و هات) وغير كده شعرت فعلاً بمدى صعوباتها و بتفاعلاتهم و إنفعالاتهم وثانياً : لإنها عكست الأدوار و وصفت واقع و كانت مباشرة جداً.
بالأضافة إن فصل ”الرواد� كان مميز جداً وطريقة اللقاء و المناقشات كانت رائعة وذلك لإن كل شخص بيعبر عن فكر معين و مقتنع به وبيدافع عنه وبيهاجم الشخص الغير متفق معه وليس على شاكلته وهنا تقريباً دكتور أحمد كان قاصد يجمع جميع أطياف المجتمع المختلفة فكرياً.
هذا غير إن فصل ”تاري� لا يحكونه في مدارس� كان رائع جداً من حيث التنظيم و التماسك و طريقة السرد بالرغم إنه بيسرد شئ مش حقيقي إلا إنه كان منظم جداً ومتقن وكان خياله بيبدع فيه لدرجة إن شعرت إنه بيسرد شئ حقيقي حدث بالفعل.
ولكن كان في تفاصيل بيتم ذكرها (مالهاش أي لازمة) ولو استغنى عنها لم تؤثر على الرواية في أي شئ وبالنسبة لي كانت مجرد (رغي مش أكتر)
مثل موقف أمينة بعد إنتهاء الحصة (التفاصيل اللي اتقالت كان لازمتها ايه)
وبعدين كان بيستخدم تعبيرات صوتية مثل بوم ، طاخ ، بيب ، كراش (الحاجات دي كانت لازمتها ايه هو أنا قاعد بتفرج على فيلم كارتون والا قاعد بقرأ رواية ميكي مش ده اللي هيحطني جوا الأحداث يعنى)
وبعدين كان في أشياء ومواقف بيتم ذكرها بدون تفاصيل مثل ما هي الأسباب التي جعلت أسرة أمينة تغادر تونس وهذا طبيعي جداً لإن الكاتب بيعطي القارئ نبذة تشويقية ويبدأ يبني وبعدين يوضح لكن لما العراب (يجي قدام) ويقول لي أصل هي كانت صغيرة (ومش فاكرة) التفاصيل (اوماااال أنا اللي هفتكرها يعني)
وبالنسبة لعلاقة محمد وعزة (إحنا بدأنا إن هو ما يعرفهاش) وبعدين (بصفحتين أو تلاتة) مضى سبع سنين على علاقتهم ببعض وأكتفى إنه يقول هذه قصة لا تستحق السرد ممكن (نقولها في مناسبة تانية) (لا إحنا ممكن نعمل لها تويتية صغيرة)
هذا غير تكرار الجمل أكثر من مرة
جملة طارق بن زياد (اللي ما قالهاش اصلاً) قالها مرتين
غير بيت الشعر المُحرف (اللي كل شوية بيقوله)
بالإضافة إن التقديم والتمهيد كان طويل جداً لو كان قل شوية لم سيؤثر على أي شئ لإن بصراحة هذا التطويل جعلني أشعر بالملل ومع إنه كان طويل في الشخصيات إلا إن مفيش غير شخصية أو شخصيتين حدث تفاعل بين وبينهم لإن في كثير من الشخصيات إنعكاسهم لم يكن مميز مع أحداث الرواية بقدر كافي (زي محمد عدنان)
وفي تحول عجيب حدث في شخصية أمينة ومشكلتي ليس كونه غريب بقدر إن مشكلتي معه هي عدم التمهيد الجيد وإبداء أسباب مقنعة لهذا التحول
هذا غير مشكلتي مع النهاية أولاً : من ناحية الأسباب الذي بُنيّ عليها تسلسل خط النهاية لإنها كانت مجرد روئ وتحاليل تميل إلي النزعة الفردية الغير مدروسة وتفتقر الوعي الكامل وذلك ما جعلني اتوقع ما الذي سوف يحدث (ده لو مكنتش عارفه من البداية) لإن كان في تلميحات واضحة جداً ومع التركير فيها ومع بداية ظهور تفاصيل وأحداث لبعض الشخصيات أصبحت النهاية مكشوفة لكن التفاصيل لا.
الرواية على مستوى الفكرة جيدة جداً ولكن يعيبها بعض المشاكل في التفاصيل.
وعمتاً دكتور أحمد بتكون أفكاره مميزة جداً وخارج الصندوق وتناوله لها بيكون جرئ جداً
ده غير إن الرواية كان بيغلب عليها الكآبة و السوداوية وهذا منطقي جداً نظراً للواقع المعكوس.
ومع الوقت قدرت تشتغل مُدرسة هناك وبتعتبر النرويچ وطنها الحالي ولكنها بقيت محافظة على معتقداتها وعلى هويتها العربية.
ولكن في كتير من الاحيان بتضغط عليها هويتها العربية وبتحاول تُوعي الطلبة إن تاريخهم مُزيف وذلك بيُوقعها في صدام مع مديرة المدرسة
ده بالإضافة الي الإضطهاد الذي تواجهه في المجتمع وبتفضل حياتها عبارة عن صراع ما بين هويتها العربية وحماسها الوطني وبين التعصب العنصري والعرقي الذي تتعرض له.
والذي يزود الأمر صعوبة عليها خوفها على بنتها ورغبتها في الرحيل ولكن انقطعت بها السبل للعودة إلي تونس وفي نفس الوقت ليس لديها مكان آخر تذهب إليه.
وعلى الجانب الآخر تحديداً في الولايات المتحدة الأمريكية مكرم دكتور ف�� جامعة هارفارد بيحلم إنه يقدر يجمع عرب المهجر كلهم في وطن واحد بعد ما تشتتوا في العالم واصبحوا مضطهدين
لإن هناك لم يكونوا مضطهدين وسوف يكونوا قوة عُظمى
أوي -إن شاء الله- نظراً لإختلاف الثقافات والحضارات.
وفي سبيل تحقيق ذلك الحلم بيطلب الدكتور المحترم من أستاذ تاريخ و أستاذ أديان و أديب إنهم يقوموا بكتابة كتاب يُحرفوا فيه التاريخ ويتم نشره على نطاق واسع جداً هذا بالإضافة إلى الإستعانة بجهات أُخرى.
فيا ترى ماذا سوف يحدث ؟
وهل دكتور مكرم ميخائيل هينجح في تنفيذ خطته أم سيكون للواقع رأي آخر ؟
رواية شآبيب هي آخر روايات رحمة الله عليه دكتور أحمد خالد توفيق وتعتبر معالجة أو إعادة صياغة للعدد 63 من سلسلة فانتازيا التي كانت تحمل أسم ”وع� جوناثان�.
مشكلة الإضطهاد التي قمت بذكرها ليست مشكلة أمينة لوحدها وليست هي الوحيدة التي تتعرض لها ، أنا فقط ذكرتها كمثال على مدى الصعوبات والمعاناة التي تواجه الشخصيات وكرسم واقع الإضطهاد والمواقف التي كانوا يتعرضوا لها كانت غير مكررة و غير سطحية وفعلاً تدعو للتعاطف و التفاعل و الغضب في كثير من الاحيان.
والأصعب إن أكثر من شخص أثناء وقوعه في هذه المواقف لم يكن همه نفسه أكثر من خوفه على عائلته حتى لو غير موجودين معه في الموقف.
مثل الموقف الذي تعرضت له أمينة بعد الإنتهاء من العمل على مرئى و مسمع من الشرطة و من الناس.
السرد
السرد في الرواية كان رائع جداً لانه كان بيجعلني أشعر بجميع الأحاسيس التي بتحس بها الشخصيات من خوف للإحساس بالغُربة حتى حجم المعاناة التي يعانوا منها.
والسرد في الرواية أكثر من الحوارات التي كانت رائعة جداً ولا تقل قيمة عن السرد.
الحوار
ولا أعتقد إن في حوار في الرواية ليس له قيمة أو غير متقن أو (مالوش لازمة) لا بالعكس أنا أعتقد إن لا يوجد حوار في الرواية إلا وفي وراه معاني كثيرة مقصودة و واضحة
اللغة
اللغة كانت عامل أساسي في إخراج كل هذه (الحبشتكنات) بهذه الجودة ؛ لإن لغة الرواية سواء كانت سرد أو حوار كانت اللغة الفصحى السهلة البسيطة.
الوصف
أما الوصف بصراحة لم يكن الله يرحمه مقصر في هذه الجزئية وقام بوصف أي شئ يستحق بشكل راقي و دقيق وبالنسبة لي الوصف كان من أكثر العناصر المهمة التي ساعدتني على التعايش في أحداث الرواية وبالنسبة للفلاش باك كان جميل.
وفي مناظرة هتحصل بين مكرم و جيمس (و شخص تالت مش فاكر اسمه)
هذه المناظرة كانت أكثر من رائعة أولاً : لإنها معمولة بشكل ذكي جداً والموضوع (خد و هات) وغير كده شعرت فعلاً بمدى صعوباتها و بتفاعلاتهم و إنفعالاتهم وثانياً : لإنها عكست الأدوار و وصفت واقع و كانت مباشرة جداً.
بالأضافة إن فصل ”الرواد� كان مميز جداً وطريقة اللقاء و المناقشات كانت رائعة وذلك لإن كل شخص بيعبر عن فكر معين و مقتنع به وبيدافع عنه وبيهاجم الشخص الغير متفق معه وليس على شاكلته وهنا تقريباً دكتور أحمد كان قاصد يجمع جميع أطياف المجتمع المختلفة فكرياً.
هذا غير إن فصل ”تاري� لا يحكونه في مدارس� كان رائع جداً من حيث التنظيم و التماسك و طريقة السرد بالرغم إنه بيسرد شئ مش حقيقي إلا إنه كان منظم جداً ومتقن وكان خياله بيبدع فيه لدرجة إن شعرت إنه بيسرد شئ حقيقي حدث بالفعل.
ولكن كان في تفاصيل بيتم ذكرها (مالهاش أي لازمة) ولو استغنى عنها لم تؤثر على الرواية في أي شئ وبالنسبة لي كانت مجرد (رغي مش أكتر)
مثل موقف أمينة بعد إنتهاء الحصة (التفاصيل اللي اتقالت كان لازمتها ايه)
وبعدين كان بيستخدم تعبيرات صوتية مثل بوم ، طاخ ، بيب ، كراش (الحاجات دي كانت لازمتها ايه هو أنا قاعد بتفرج على فيلم كارتون والا قاعد بقرأ رواية ميكي مش ده اللي هيحطني جوا الأحداث يعنى)
وبعدين كان في أشياء ومواقف بيتم ذكرها بدون تفاصيل مثل ما هي الأسباب التي جعلت أسرة أمينة تغادر تونس وهذا طبيعي جداً لإن الكاتب بيعطي القارئ نبذة تشويقية ويبدأ يبني وبعدين يوضح لكن لما العراب (يجي قدام) ويقول لي أصل هي كانت صغيرة (ومش فاكرة) التفاصيل (اوماااال أنا اللي هفتكرها يعني)
وبالنسبة لعلاقة محمد وعزة (إحنا بدأنا إن هو ما يعرفهاش) وبعدين (بصفحتين أو تلاتة) مضى سبع سنين على علاقتهم ببعض وأكتفى إنه يقول هذه قصة لا تستحق السرد ممكن (نقولها في مناسبة تانية) (لا إحنا ممكن نعمل لها تويتية صغيرة)
هذا غير تكرار الجمل أكثر من مرة
جملة طارق بن زياد (اللي ما قالهاش اصلاً) قالها مرتين
غير بيت الشعر المُحرف (اللي كل شوية بيقوله)
بالإضافة إن التقديم والتمهيد كان طويل جداً لو كان قل شوية لم سيؤثر على أي شئ لإن بصراحة هذا التطويل جعلني أشعر بالملل ومع إنه كان طويل في الشخصيات إلا إن مفيش غير شخصية أو شخصيتين حدث تفاعل بين وبينهم لإن في كثير من الشخصيات إنعكاسهم لم يكن مميز مع أحداث الرواية بقدر كافي (زي محمد عدنان)
وفي تحول عجيب حدث في شخصية أمينة ومشكلتي ليس كونه غريب بقدر إن مشكلتي معه هي عدم التمهيد الجيد وإبداء أسباب مقنعة لهذا التحول
هذا غير مشكلتي مع النهاية أولاً : من ناحية الأسباب الذي بُنيّ عليها تسلسل خط النهاية لإنها كانت مجرد روئ وتحاليل تميل إلي النزعة الفردية الغير مدروسة وتفتقر الوعي الكامل وذلك ما جعلني اتوقع ما الذي سوف يحدث (ده لو مكنتش عارفه من البداية) لإن كان في تلميحات واضحة جداً ومع التركير فيها ومع بداية ظهور تفاصيل وأحداث لبعض الشخصيات أصبحت النهاية مكشوفة لكن التفاصيل لا.
الرواية على مستوى الفكرة جيدة جداً ولكن يعيبها بعض المشاكل في التفاصيل.
وعمتاً دكتور أحمد بتكون أفكاره مميزة جداً وخارج الصندوق وتناوله لها بيكون جرئ جداً
ده غير إن الرواية كان بيغلب عليها الكآبة و السوداوية وهذا منطقي جداً نظراً للواقع المعكوس.
June 10, 2019
حلم واحد كان يلاحق مكرم؛ الأستاذ في جامعة هارفارد، أن يلتقي كل عرب المهجر في موضع واحد. كان يحلم بدولة واحدة يجتمع فيها العرب بعدما تشتتوا في العالم، هناك لن يضطهدهم أحد ولن يخيفهم أحد. سوف تكون دولة قوية لأنها ستمزج بين ما تعلموه في كل الحضارات. بأسلوبه المتفرد، يصطحبنا د. أحمد خالد توفيق في روايته الجديدة " شآبيب" إلى رحلة ممتعة مليئة بالإثارة من النرويج إلى الولايات المتحدة، مرورا بليبيريا ومصر وأستراليا، قبل أن يستقر عند خط الاستواء. يطرح العديد من الأفكار الجريئة ليظل السؤال: هل يمكن لرجل واحد أن يُصلح العالم، حتى لو كان يؤمن بأنه الشخص المناسب الذي جاء في الزمن المناسب ليقوم بالمهمة المناسبة؟
رواية اخرى بقلم المبدع الراحل د. أحمد خالد توفيق, يعتبر هذه الرواية حلم نعم حلم لكل العرب او لكل من يواجه التطرف او الظلم بسبب الهجرة والمشاكل في بلده ويضطر للهجرة لخارج بلده وما يواجه في المهجر, وانا أقراء الرواية كانت تمر علي مثل حلم او يمكن في بعض الاوقات ك واقع ممكن ان تتحقق في وقت قريب, خاصة ما تمر به العالم في هذه الايام وبلأخص هذه الهجرة سبقت وان حصلت لليهود والاوروبين الى اميركا وممكن ان تحصل الان.
الرواية تظهر لنا ما يتعرض له العرب في بلادهم من مشاكل وظلم ويحلمون في الهجرة لدولة افضل (طبعا اوروبا او اميركا) ولكن عندما يتحقق الحلم ينتظرهم هناك الاسوء, نوع ما الفرج تأتي ولكن بصورة واهمة ومبينة على كذبة كبيرة, وما بدء بكذب ينتهي ب الخراب, وهذه طبعا ما عدى المشاكل التي تحصل خاصة في عدم تقبل الاخر والمشاكل الدينية.
في هذه الرواية اظهر لنا الكاتب كالعادة في رواياته عن الاحلاموبعض الحقائق في المستقبل وفي نفس الوقت المشاكل التي تواجه, وطبعا هذه الكتابة جدا تعجبني من قبل الكاتب وخاصة انه يكتبه بشكل ابداعي, الرواية جريئة وقوية بكل المقاييس.
----------------------------------------
One dream was to pursue Makram, a professor at Harvard University, to meet all the Arabs of the Diaspora in one place. He dreamed of a single state where the Arabs would meet after they had dispersed in the world, there would be no one to persecute them and no one would scare them. It will be a strong state because it will combine what they have learned in all civilizations. In his unique style, Dr. Ahmed Khaled Tawfiq in his new novel "Shakib" to an exciting journey full of excitement from Norway to the United States, through Liberia, Egypt and Australia, before settling at the equator. There are many bold ideas to ask: can one man reform the world, even if he believes he is the right person who came in time to do the right job?
Another novel by the late creative d. Ahmed Khaled Tawfik, this novel is a dream of a dream for all the Arabs or for anyone facing extremism or injustice due to migration and problems in his country and forced to emigrate to his country abroad and what is faced in the Diaspora, and I read the novel was passing on like a dream or can at times as a reality Will be realized soon, especially what the world is going through these days and especially this migration has preceded and got to the Jews and Europeans to America and can now happen.
The story shows us what the Arabs are facing in their country of problems and injustice and dream of emigrating to a better country (of course, Europe or America). But when the dream comes to pass, there is a worse, This is, of course, the only problem that arises, especially in the non-acceptance of the other and religious problems.
In this novel the writer showed us as usual in his novels about dreams and some facts in the future and at the same time the problems that are facing, and of course this writing is very liked by the writer especially as he writes it creatively, the novel bold and strong by all standards.
رواية اخرى بقلم المبدع الراحل د. أحمد خالد توفيق, يعتبر هذه الرواية حلم نعم حلم لكل العرب او لكل من يواجه التطرف او الظلم بسبب الهجرة والمشاكل في بلده ويضطر للهجرة لخارج بلده وما يواجه في المهجر, وانا أقراء الرواية كانت تمر علي مثل حلم او يمكن في بعض الاوقات ك واقع ممكن ان تتحقق في وقت قريب, خاصة ما تمر به العالم في هذه الايام وبلأخص هذه الهجرة سبقت وان حصلت لليهود والاوروبين الى اميركا وممكن ان تحصل الان.
الرواية تظهر لنا ما يتعرض له العرب في بلادهم من مشاكل وظلم ويحلمون في الهجرة لدولة افضل (طبعا اوروبا او اميركا) ولكن عندما يتحقق الحلم ينتظرهم هناك الاسوء, نوع ما الفرج تأتي ولكن بصورة واهمة ومبينة على كذبة كبيرة, وما بدء بكذب ينتهي ب الخراب, وهذه طبعا ما عدى المشاكل التي تحصل خاصة في عدم تقبل الاخر والمشاكل الدينية.
في هذه الرواية اظهر لنا الكاتب كالعادة في رواياته عن الاحلاموبعض الحقائق في المستقبل وفي نفس الوقت المشاكل التي تواجه, وطبعا هذه الكتابة جدا تعجبني من قبل الكاتب وخاصة انه يكتبه بشكل ابداعي, الرواية جريئة وقوية بكل المقاييس.
----------------------------------------
One dream was to pursue Makram, a professor at Harvard University, to meet all the Arabs of the Diaspora in one place. He dreamed of a single state where the Arabs would meet after they had dispersed in the world, there would be no one to persecute them and no one would scare them. It will be a strong state because it will combine what they have learned in all civilizations. In his unique style, Dr. Ahmed Khaled Tawfiq in his new novel "Shakib" to an exciting journey full of excitement from Norway to the United States, through Liberia, Egypt and Australia, before settling at the equator. There are many bold ideas to ask: can one man reform the world, even if he believes he is the right person who came in time to do the right job?
Another novel by the late creative d. Ahmed Khaled Tawfik, this novel is a dream of a dream for all the Arabs or for anyone facing extremism or injustice due to migration and problems in his country and forced to emigrate to his country abroad and what is faced in the Diaspora, and I read the novel was passing on like a dream or can at times as a reality Will be realized soon, especially what the world is going through these days and especially this migration has preceded and got to the Jews and Europeans to America and can now happen.
The story shows us what the Arabs are facing in their country of problems and injustice and dream of emigrating to a better country (of course, Europe or America). But when the dream comes to pass, there is a worse, This is, of course, the only problem that arises, especially in the non-acceptance of the other and religious problems.
In this novel the writer showed us as usual in his novels about dreams and some facts in the future and at the same time the problems that are facing, and of course this writing is very liked by the writer especially as he writes it creatively, the novel bold and strong by all standards.
February 20, 2018
لا يسعك دائما في أي قراءة للعرّاب؛ قصيرة كانت أو طويلة؛ رواية أو قصة أو كتاب.. إلا أن تستمتع بأسلوبه ولغته ووصفه. اشياء تعتادها منه في كتاباته إلى أن تشعر أنها حق مكتسب؛ لا تشعر بقيمتها الحقيقية إلا بعد أن تبتعد عنها لفترة وتجرب غيرها ثم تعود؛ هكذا نفعل دائما مع من نحب.
تدور أحداث الرواية في المستقبل القريب حيث تشتت العرب -لا قدر الله- وهاجروا من بلادهم، بعد أن تفاقمت صراعاتهم الداخلية وبددوا ثرواتهم، وبعضهم تعرض للغزو الخارجي.
كل بلد في العالم تقريبا -خاصة الكبرى منها- أصبح لديها جالية عربية معتبرة، وهذه الجالية اصبحت تعاني الأمرّين، بسبب تخوّف سكان وحكومات تلك البلاد من ازدياد نفوذ العرب وسيطرتهم على الإقتصاد وغيره؛ ومن هنا جاءت فكرة أرض الميعاد العربية -شآبيب- كوسيلة لجمع الشتات، والحفاظ على ما بقى من نسل وتاريخ.
تعلمت أنه ثمة قوم لا يريدون بلادهم ولا تريدهم بلادهم.
في البداية أنت تقاوم.. تبكي.. تتمسك بثدي البلاد محاولا أن تظفر بقطرات؛ لكنك في كل مرة تتلقى ركلة قاصية، وفي النهاية تتعلم أن تكره أمك. تتعلم كيف لا تطيق وطنك، وكيف يضيق عليك بينما يتسع العالم الخارجي.
الفكرة جيدة ولكن الحبكة كان بها العديد من التناقدات؛ وهذا وجه اعتراضي على بعض النقاط؛
- الأسباب التي أدت إلى الفكرة لم تكن منطقية بتاتا، فكيف لشخص يهرب من وطنه العربي وحكومته العربية الظالمة؛ ويكون البديل -العبقري- له ان ينتقل إلى الأرض الجديدة المزعومة؛ التي سوف تحكمها حكومة عربية ايضًا بطبيعة الحال!!
- ما دامت الدول اصبحت تعادي سكانها من العرب وتخشاهم لهذه الدرجة لماذا لا تصدر جميعها بيانا بترحيل العرب لبلادهم بكل بساطة؟! فهم لديهم أوطان وليسوا كيهود الحرب العالمة الثانية!
- فصل كامل في الرواية تحدث عن إضطهاد السكان العرب في استراليا وعدم رغبتها في تواجدهم، وفي الفصل الذي يليه نتفاجئ بأن استراليا لا تبد أي اعتراض على ان تنشأ أول مستعمرة للوطن العربي الجديد بجوارها ليصبحوا جيرانً لها الى ابد الدهر!!
في النهاية كانت قراءة مؤلمة وممتعة رغم ذلك، تطرح في عقلك العديد من التساؤلات؛ ليست مخيبة للآمال بالنظر ل"ممر الفئران"، ولكن تشعر ان هناك شيء ناقص. ونحن بالتأكيد ننتظر الأفضل دائما من العراب.
تدور أحداث الرواية في المستقبل القريب حيث تشتت العرب -لا قدر الله- وهاجروا من بلادهم، بعد أن تفاقمت صراعاتهم الداخلية وبددوا ثرواتهم، وبعضهم تعرض للغزو الخارجي.
كل بلد في العالم تقريبا -خاصة الكبرى منها- أصبح لديها جالية عربية معتبرة، وهذه الجالية اصبحت تعاني الأمرّين، بسبب تخوّف سكان وحكومات تلك البلاد من ازدياد نفوذ العرب وسيطرتهم على الإقتصاد وغيره؛ ومن هنا جاءت فكرة أرض الميعاد العربية -شآبيب- كوسيلة لجمع الشتات، والحفاظ على ما بقى من نسل وتاريخ.
تعلمت أنه ثمة قوم لا يريدون بلادهم ولا تريدهم بلادهم.
في البداية أنت تقاوم.. تبكي.. تتمسك بثدي البلاد محاولا أن تظفر بقطرات؛ لكنك في كل مرة تتلقى ركلة قاصية، وفي النهاية تتعلم أن تكره أمك. تتعلم كيف لا تطيق وطنك، وكيف يضيق عليك بينما يتسع العالم الخارجي.
الفكرة جيدة ولكن الحبكة كان بها العديد من التناقدات؛ وهذا وجه اعتراضي على بعض النقاط؛
- الأسباب التي أدت إلى الفكرة لم تكن منطقية بتاتا، فكيف لشخص يهرب من وطنه العربي وحكومته العربية الظالمة؛ ويكون البديل -العبقري- له ان ينتقل إلى الأرض الجديدة المزعومة؛ التي سوف تحكمها حكومة عربية ايضًا بطبيعة الحال!!
- ما دامت الدول اصبحت تعادي سكانها من العرب وتخشاهم لهذه الدرجة لماذا لا تصدر جميعها بيانا بترحيل العرب لبلادهم بكل بساطة؟! فهم لديهم أوطان وليسوا كيهود الحرب العالمة الثانية!
- فصل كامل في الرواية تحدث عن إضطهاد السكان العرب في استراليا وعدم رغبتها في تواجدهم، وفي الفصل الذي يليه نتفاجئ بأن استراليا لا تبد أي اعتراض على ان تنشأ أول مستعمرة للوطن العربي الجديد بجوارها ليصبحوا جيرانً لها الى ابد الدهر!!
في النهاية كانت قراءة مؤلمة وممتعة رغم ذلك، تطرح في عقلك العديد من التساؤلات؛ ليست مخيبة للآمال بالنظر ل"ممر الفئران"، ولكن تشعر ان هناك شيء ناقص. ونحن بالتأكيد ننتظر الأفضل دائما من العراب.
March 4, 2021
<\b>
"شآبيب"
الكتاب ذا الغلاف الفيروزي اللون الذي لم يفشل مرة فى لفت انتباهي إليه بين كتب صديقتي لمدة طويلة
لكنّي لم أفكر مرة فى أطلب منها أن أتصفح الكتاب
حتى بعد عام كامل أردت منها أن تعيرني إياها: فأتتني به وظل أمام عينيّ فى فترة الحظر تلك وأنا أؤجل تصفحي له
حتى فى لحظة أردت أن يكون رواية نهاية الأسبوع.. إذن إنه الفضول نحو الأسم وكل تلك الصفحات وهذا الغلاف الذي يكتنف سمآؤه ومآؤه وجبله الشاهق الغموض ونجح أخيراّ فى استثارة حواسي لاكتشافه والانغماس فى عالمه..
"شآبيب"
القطرات الأولى من المطر..
من على السآحل هناك حيث رسم الغلاف لك صورة فى مخيلتك؛ تبدأ الراوية ليزداد غموضك ويربو فضولك
نحو الطريق إلى شآبيب..
من تونس، أوسلو، مصر، أستراليا، مونوروفيا..
عوالم عرب مُغرّبين فى وطنهم، مغتربين عن أوطانهم_تبنى على عجالة_
خيطٌ يجمع بين كل من هنا وهناك ليوحد خيوطهم حُلم مكرم من الولايآت..
"حلم واحد كان يلاحق مكرم؛ الأستاذ في جامعة هارفارد، أن يلتقي كل عرب المهجر في موضع واحد.
كان يحلم بدولة واحدة يجتمع فيها العرب بعدما تشتتوا في العالم،
هناك لن يضطهدهم أحد ولن يخيفهم أحد. سوف تكون دولة قوية لأنها ستمزج بين ما تعلموه في كل الحضارات."
حُلم ضخم على غرار حلم الصهاينة فى بناء دولتهم فى قلب العرب من وعود وآهمة وطموحات فوق السماء..
هكذا يبدأ العرّاب فى بناء هذا العالم بشخصيات لم تأخذ حقها أبداً فى الظهور خارج حلمها، المهم هو عالمنا الجديد الذي بشكل ما ستتابع لمحات من بناء أركانه.. ورغم أنك ستتمنى لو كان البناء محكماً، لكن لا تحلم ولا تعترض..وإن اعترضت الميكافيللية ستبرر كل ما قد لا يُعجبك..
لكن الميكافيللية تلك عندما ستخيب أمالك كلها ستكون لا قيمة لها!
هكذا كانت الرواية!
عمل خيّب ظني وإن كانت النجمتين للفكرة الكبيرة..
وكما قلت قبل أن أكتب المراجعة
أنني كنت على حق فعلاً وأنا أؤجل أي روايات لدكتور أحمد خالد توفيق..
وبعد يوتوبيا وشآبيب * التي ظللت اسبوع كامل أحاول اقنع نفسي أن أنهيها* سيكون من الصعب جداً أن أكرر التجربة وسأكتفي بكتب المقالات..أو ربما أبدأ سلالسه لعلّها تختلف.. ربمّا!
أنزل الله عليه شآبيب رحمته.
تمّت.
<\b>
"شآبيب"
الكتاب ذا الغلاف الفيروزي اللون الذي لم يفشل مرة فى لفت انتباهي إليه بين كتب صديقتي لمدة طويلة
لكنّي لم أفكر مرة فى أطلب منها أن أتصفح الكتاب
حتى بعد عام كامل أردت منها أن تعيرني إياها: فأتتني به وظل أمام عينيّ فى فترة الحظر تلك وأنا أؤجل تصفحي له
حتى فى لحظة أردت أن يكون رواية نهاية الأسبوع.. إذن إنه الفضول نحو الأسم وكل تلك الصفحات وهذا الغلاف الذي يكتنف سمآؤه ومآؤه وجبله الشاهق الغموض ونجح أخيراّ فى استثارة حواسي لاكتشافه والانغماس فى عالمه..
"شآبيب"
القطرات الأولى من المطر..
من على السآحل هناك حيث رسم الغلاف لك صورة فى مخيلتك؛ تبدأ الراوية ليزداد غموضك ويربو فضولك
نحو الطريق إلى شآبيب..
من تونس، أوسلو، مصر، أستراليا، مونوروفيا..
عوالم عرب مُغرّبين فى وطنهم، مغتربين عن أوطانهم_تبنى على عجالة_
خيطٌ يجمع بين كل من هنا وهناك ليوحد خيوطهم حُلم مكرم من الولايآت..
"حلم واحد كان يلاحق مكرم؛ الأستاذ في جامعة هارفارد، أن يلتقي كل عرب المهجر في موضع واحد.
كان يحلم بدولة واحدة يجتمع فيها العرب بعدما تشتتوا في العالم،
هناك لن يضطهدهم أحد ولن يخيفهم أحد. سوف تكون دولة قوية لأنها ستمزج بين ما تعلموه في كل الحضارات."
حُلم ضخم على غرار حلم الصهاينة فى بناء دولتهم فى قلب العرب من وعود وآهمة وطموحات فوق السماء..
هكذا يبدأ العرّاب فى بناء هذا العالم بشخصيات لم تأخذ حقها أبداً فى الظهور خارج حلمها، المهم هو عالمنا الجديد الذي بشكل ما ستتابع لمحات من بناء أركانه.. ورغم أنك ستتمنى لو كان البناء محكماً، لكن لا تحلم ولا تعترض..وإن اعترضت الميكافيللية ستبرر كل ما قد لا يُعجبك..
لكن الميكافيللية تلك عندما ستخيب أمالك كلها ستكون لا قيمة لها!
هكذا كانت الرواية!
عمل خيّب ظني وإن كانت النجمتين للفكرة الكبيرة..
وكما قلت قبل أن أكتب المراجعة
أنني كنت على حق فعلاً وأنا أؤجل أي روايات لدكتور أحمد خالد توفيق..
وبعد يوتوبيا وشآبيب * التي ظللت اسبوع كامل أحاول اقنع نفسي أن أنهيها* سيكون من الصعب جداً أن أكرر التجربة وسأكتفي بكتب المقالات..أو ربما أبدأ سلالسه لعلّها تختلف.. ربمّا!
أنزل الله عليه شآبيب رحمته.
تمّت.
<\b>
August 28, 2023
❞عندم� يطردنى أحدهم من بيتى فليس علي أن أبنى بيتاً جديداً ، بل علي أن أستعيده �
فى البداية أتحمست بشدة لأن ديستوبيا العراب أعرفها وأحبها وأشعر بالرغبة فى قراءة رواية ديستوبيه كل فترة وجاءت هذه التجربة بعد يوتوبيا وفى ممر الفئران ولكنها أقل بالمقارنة بينهم.
☘️الجزء الأول وهو الشخصيات وتصوير معاناه كل شخصية بسبب تعرضهم الاضطهاد والغربة فى بلدهم أو بلد أخرى ولكن للأسف رغم إنه هذا الجزء أقوى من الجزء التانى فشعرت أن الشخصيات مبتورة للأسف حتى فقدت القدرة على التعاطف مع أى شخصية .
☘️الجزء التانى حيث بداية جديدة ومكان جديد هو شآبيب البلد التى تضم جميع العرب المشتتين فى الأرض جاء أضعف من الأول من وجه نظرى رغم إنه أستطاع أن يوصل لك إحساس الأبطال حيث الحماس الشديد للبداية الجديده أحيانا وإحساس أن كل ذلك بلا جدوي أحيانا ولكنك تشعر بعشوائية فى الأحداث لن تنتهى إلا بانتهاء الرواية .
لفت انتباهى أكثر من نقطه فى الأحداث والشخصيات بعيداً عن المحور الأساسى للرواية .
🍂وهو إذا كنت تبحث عن بلد جديده بالتأكيد ستريد أن تبدأ بداية جديده خالية من العيوب والأخطاء وتثبت على مبادئك وأفكارك فالمكان الجديد لن يغير من مبادئك إذا كنت تؤمن بها وهنا أتحدث عن شخصية أمينة "عكس ما ذكرته "وهى المعلمة الشريفه التى ذهبت لبداية جديده ثم تقيم علاقة غير شرعية مع شخص وتتخلى عن كل مبادئها بهذه البساطه والسهولة فشعرت أن هذه النقطه لم يكن لها داعى فالرواية إطلاقاً .
🍂❞ثم� جزء من إنسانيتنا يذبل للأبد كل يوم �
هنا ناقش موضوع مهم جداً وهو تغير شخصية الإنسان على النقيض تماماً بسبب ما تعرض له من عنف فى حياته وهنا أتذكر الجملة المشهورة على جدران مستشفى للأمراض العقلية « كنا بخير .. لولا الآخرون » فاحذر من اى تصرف خاطئ تجاه الآخر فإنك بذلك تصنع وحش جديد بلا قلب .
🍂 ❞ل� يستفيد أحد شيئاً من زيادة عدد الشهداء �
ففى كل مرة يفكر أحد أن يثور أو يفعل شئ لتغيير الواقع تضربه هذه الجملة على رأسه ويتراجع فحياه الإنسان أهم بكثير من أى تغيير قد يحدث أو لا يحدث .
🍂 ❞عندم� يعتقد البعض أنهم يتكلمون بلسان السماء فالنقاش معهم مستحيل ، فلقد أهلك هذا مجتمعاتنا سابقاً ولسوف يوهن مجتمعنا الوليد�
مشكلة العرب جميعا المشكلة الأبدية التى لن تنتهى .
فى النهاية تعلم أن أقسى أنواع الغربة هى تلك التى تشعر بها فى وطنك وبين أهلك .
فى البداية أتحمست بشدة لأن ديستوبيا العراب أعرفها وأحبها وأشعر بالرغبة فى قراءة رواية ديستوبيه كل فترة وجاءت هذه التجربة بعد يوتوبيا وفى ممر الفئران ولكنها أقل بالمقارنة بينهم.
☘️الجزء الأول وهو الشخصيات وتصوير معاناه كل شخصية بسبب تعرضهم الاضطهاد والغربة فى بلدهم أو بلد أخرى ولكن للأسف رغم إنه هذا الجزء أقوى من الجزء التانى فشعرت أن الشخصيات مبتورة للأسف حتى فقدت القدرة على التعاطف مع أى شخصية .
☘️الجزء التانى حيث بداية جديدة ومكان جديد هو شآبيب البلد التى تضم جميع العرب المشتتين فى الأرض جاء أضعف من الأول من وجه نظرى رغم إنه أستطاع أن يوصل لك إحساس الأبطال حيث الحماس الشديد للبداية الجديده أحيانا وإحساس أن كل ذلك بلا جدوي أحيانا ولكنك تشعر بعشوائية فى الأحداث لن تنتهى إلا بانتهاء الرواية .
لفت انتباهى أكثر من نقطه فى الأحداث والشخصيات بعيداً عن المحور الأساسى للرواية .
🍂وهو إذا كنت تبحث عن بلد جديده بالتأكيد ستريد أن تبدأ بداية جديده خالية من العيوب والأخطاء وتثبت على مبادئك وأفكارك فالمكان الجديد لن يغير من مبادئك إذا كنت تؤمن بها وهنا أتحدث عن شخصية أمينة "عكس ما ذكرته "وهى المعلمة الشريفه التى ذهبت لبداية جديده ثم تقيم علاقة غير شرعية مع شخص وتتخلى عن كل مبادئها بهذه البساطه والسهولة فشعرت أن هذه النقطه لم يكن لها داعى فالرواية إطلاقاً .
🍂❞ثم� جزء من إنسانيتنا يذبل للأبد كل يوم �
هنا ناقش موضوع مهم جداً وهو تغير شخصية الإنسان على النقيض تماماً بسبب ما تعرض له من عنف فى حياته وهنا أتذكر الجملة المشهورة على جدران مستشفى للأمراض العقلية « كنا بخير .. لولا الآخرون » فاحذر من اى تصرف خاطئ تجاه الآخر فإنك بذلك تصنع وحش جديد بلا قلب .
🍂 ❞ل� يستفيد أحد شيئاً من زيادة عدد الشهداء �
ففى كل مرة يفكر أحد أن يثور أو يفعل شئ لتغيير الواقع تضربه هذه الجملة على رأسه ويتراجع فحياه الإنسان أهم بكثير من أى تغيير قد يحدث أو لا يحدث .
🍂 ❞عندم� يعتقد البعض أنهم يتكلمون بلسان السماء فالنقاش معهم مستحيل ، فلقد أهلك هذا مجتمعاتنا سابقاً ولسوف يوهن مجتمعنا الوليد�
مشكلة العرب جميعا المشكلة الأبدية التى لن تنتهى .
فى النهاية تعلم أن أقسى أنواع الغربة هى تلك التى تشعر بها فى وطنك وبين أهلك .
April 23, 2018
رحمة الله على دكتور أحمد خالد توفيق ويجازيه كل خير على ما قدمه لأجيال متتابعة من الشباب من ثقافة وحبا للقراءة..
---
شآبيب بالنسبة لي كانت أفضل من يوتوبيا وإن احتفظت ببعض النزق الذي يوجد في أسلوب دكتور أحمد رحمة الله عليه في الكتابة.
فكرة شآبيب فكرة جريئة ومختلفة..ماذا يحدث إن أخذنا العقول العربية المستنيرة المغتربة والضائعة في مجتمعات أوروبية وأمريكية لا تشبهها ووضعناها في مكان واحد..أرض واحدة..أرض الميعاد!
تبدو شآبيب وكأنها النسخة العربية من مأساة فلسطين ونشأة اسرائيل..احتلال الأرض،المستعمرات والقضاء على السكان الأصليين للأرض مع الإدعاء المستمر والملح أن هذه هي أرض المستعمر وأن أثار حضارته موجودة في كل مكان في باطن تلك الأرض
والذي أثار استغرابي حقـًا أن العرب يمتلكون بالفعل أرض واسعة..فلماذا غينيا الجديدة؟!
الرواية تعرض لنا الآراء المتضاربة والمختلفة والصراعات الطبقية والدينية التي يبدو أنها لا تنتهي..وكأن الكاتب يخبرنا بأنه "مفيش فايدة" مهما سافر العرب وتفرنجوا.
الفارق الوحيدة ربما أن العرب لا يتعرضون لهذا الاضطهاد الرهيب الذي صورته الرواية خاصة في مكان مثل النرويج..!
نعم هناك نغمة كراهية للعرب في الغرب ولكن ليست بهذا السوء ولا أعتقد أنها يمكن أن تتطور بهذه الصورة !
ولكنه مجرد رأي شخصي...فمن يدري ما القادم؟!
---
شآبيب بالنسبة لي كانت أفضل من يوتوبيا وإن احتفظت ببعض النزق الذي يوجد في أسلوب دكتور أحمد رحمة الله عليه في الكتابة.
فكرة شآبيب فكرة جريئة ومختلفة..ماذا يحدث إن أخذنا العقول العربية المستنيرة المغتربة والضائعة في مجتمعات أوروبية وأمريكية لا تشبهها ووضعناها في مكان واحد..أرض واحدة..أرض الميعاد!
تبدو شآبيب وكأنها النسخة العربية من مأساة فلسطين ونشأة اسرائيل..احتلال الأرض،المستعمرات والقضاء على السكان الأصليين للأرض مع الإدعاء المستمر والملح أن هذه هي أرض المستعمر وأن أثار حضارته موجودة في كل مكان في باطن تلك الأرض
والذي أثار استغرابي حقـًا أن العرب يمتلكون بالفعل أرض واسعة..فلماذا غينيا الجديدة؟!
الرواية تعرض لنا الآراء المتضاربة والمختلفة والصراعات الطبقية والدينية التي يبدو أنها لا تنتهي..وكأن الكاتب يخبرنا بأنه "مفيش فايدة" مهما سافر العرب وتفرنجوا.
الفارق الوحيدة ربما أن العرب لا يتعرضون لهذا الاضطهاد الرهيب الذي صورته الرواية خاصة في مكان مثل النرويج..!
نعم هناك نغمة كراهية للعرب في الغرب ولكن ليست بهذا السوء ولا أعتقد أنها يمكن أن تتطور بهذه الصورة !
ولكنه مجرد رأي شخصي...فمن يدري ما القادم؟!
April 2, 2019
.
- الكتاب : شآبيب
- الكاتب : أحمد خالد توفيق
- دار النشر : دار الشروق.
- عدد الصفحات : 329.
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
بداية لا أدري هل انني مقصرة في قراءة هذه الرواية بترو أم أنني حقا بريئة أمام كل هذا الدمار الشامل التي تحفل به هذه الرواية. لا أدري لكنني حزينة بعض الشيء لحال العربي لحالنا كأمة دينها الإسلام و ما صرنا له من تشتت و تفريقة فيما بيننا قبل أن تكون بين عربي و أعجمي.
.
أحمد خالد توفيق رحمه الله عرفته من متابتعي لصفحته على الفايسبوك و ما عهدته من اقتباسات أثارة ضغينتي و أحاطت بقلبي من كل حدب و ندب و لم أقرأ له حينها وإلى مماته منذ أشهر اي عمل يُذكر له. وها أنا بدأت بآخر عمل أدبي له ولربما اكون مخطئة فقد يكون هناك غيره... لربما أخطأت بأن بدأت مسيرته من الاخير ولم تشهد عيناي بداياته التي انا على يقين بأنها عبقة منمقة حيث أن " شآبيب" في المقابل لا تخلو من ذلك و لكنني وجدت هذه الرواية فيض من وجع يسكن روح الراحل خالد توفيق فما كانت لتكون إلا بهذه الصورة مربكة و لا ترحم قارئها في أن ينعم براحة بعدها. .
رغم التعب رغم الألم رغم الفقد الذي لا نهاية له أنصح بها و بكل ما كتبه هذا الرجل النزيه أحمد خالق توفيق. .
تقييمي الشخصي : 3.5/ 5 .
_______
- الكتاب : شآبيب
- الكاتب : أحمد خالد توفيق
- دار النشر : دار الشروق.
- عدد الصفحات : 329.
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
بداية لا أدري هل انني مقصرة في قراءة هذه الرواية بترو أم أنني حقا بريئة أمام كل هذا الدمار الشامل التي تحفل به هذه الرواية. لا أدري لكنني حزينة بعض الشيء لحال العربي لحالنا كأمة دينها الإسلام و ما صرنا له من تشتت و تفريقة فيما بيننا قبل أن تكون بين عربي و أعجمي.
.
أحمد خالد توفيق رحمه الله عرفته من متابتعي لصفحته على الفايسبوك و ما عهدته من اقتباسات أثارة ضغينتي و أحاطت بقلبي من كل حدب و ندب و لم أقرأ له حينها وإلى مماته منذ أشهر اي عمل يُذكر له. وها أنا بدأت بآخر عمل أدبي له ولربما اكون مخطئة فقد يكون هناك غيره... لربما أخطأت بأن بدأت مسيرته من الاخير ولم تشهد عيناي بداياته التي انا على يقين بأنها عبقة منمقة حيث أن " شآبيب" في المقابل لا تخلو من ذلك و لكنني وجدت هذه الرواية فيض من وجع يسكن روح الراحل خالد توفيق فما كانت لتكون إلا بهذه الصورة مربكة و لا ترحم قارئها في أن ينعم براحة بعدها. .
رغم التعب رغم الألم رغم الفقد الذي لا نهاية له أنصح بها و بكل ما كتبه هذا الرجل النزيه أحمد خالق توفيق. .
تقييمي الشخصي : 3.5/ 5 .
_______
July 2, 2024
هناك شعوب تملك غريزة التدمير الذاتي، كأنها مُكلفة بمهمة مقدسة تقضي بأن تختفي ...
لم يكن أعداء العرب خارقي القوة لكن العرب كانوا بالغي الضعف.
لم يكن أعداء العرب خارقي القوة لكن العرب كانوا بالغي الضعف.
May 13, 2021
رحم الله العراب 😔
April 13, 2018
يعتصرني الألم لقراءة آخر ما كتبه الراحل المبدع د.أحمد خالد توفيق � لروحك الطيبة سلاماً �
الرواية هي مثالاً لتيمة (ماذا لو الشهيرة) التي بدأت بقراءتها في سلالسل المؤسسة العربية الحديثة ( ماذا لو كسبت ألمانيا الحرب على الحلفاء؟) ، مع بعض التوقع أو البصيرة من المؤلف مما يحدث الآن � خليط مجنون ،بعضه مُستمد من الواقع (هروب العرب من أوطانهم التي ضاقت بهم ذرعاً وتعرضهم للمضايقات في أوطانهم الجديدة) وبعضه خيالاً خالصاً (وهي فكرة تأسيس وطناً بعيداً للعرب شبيهاً بما قامت عليه دولة الإحتلال الإسرائيلية).
ربما الخط الضعيف بالرواية هو الفكرة الرئيسة � لا أتخيل أصلاً أن العرب قادرين حتى على القيام بهذا ناهيك عن تمويل الولايات المتحدة ونائب رئيسها لهذه الفكرة بزعم صداقته لشخصية مكرم بالرواية.
الفصل الخاص بإختراع تاريخ قديم للعرب في دولة بابوا غينيا الجديدة جاء مبتكراً جداً من د.أحمد ، وذكرني بالفصل المُخَترع في رواية چورچ أورويل الشهيرة (1984).
النهاية رغم أنها تبدو مُخيبة للآمال إلا أنني وجدت النهاية بكارثة طبيعية حلاً أكثر تفاؤلاً من الإقتتال الدموي الذي أوحت لنا به كل تفاصيل الرواية � لذا وجدتها نهاية متفائلة نوعاً .
ربما حظي أنني لم أقرأ الرواية المماثلة من سلسلة فانتازيا لذلك أُعجبت بالرواية، عكس ما حدث لي عند قراءة رواية (ممر الفئران).
** مقتطفات:
=========
* ارتجف. لو كان بوسع المرء أن يغرس الخ��جر في مخه ليقتطع الجزء الذي يحمل ذكريات معينة، لغدت الحياة جنة.
* أنت تشيخ عندما تشبه أباك � أنت تبدأ في الموت عندما يموت أبوك.
* مهما كان الكون بلا نهاية فهو سجن � وجودنا المادي يجعل الكون سجناً. لعل الأرواح هي الشيء الوحيد الذي لا يشعر بقيود الكون.
* الحقيقة الوحيدة في مصر هي وجود قوتين: الجيش والإسلاميين. لا توجد قوة ثالثة. محاولات تزييف قوة ثالثة ذات طبيعة يسارية أو مدنية تفشل دائماً. إما أن تهلل للجيش والضباط وإما أن تدعو لدولة الخلافة � لكن لو تكلمت عن دكتاتورية الطبقة العاملة فلسوف يضربونك بالحذاء.
* أبسط ما يُقال عن السجن هو أنه سجن � أفكارك وأحلامك وأفعالك وحياتك تحت رحمة آخرين قد لا يكونون مبالين.
* ألعن شيء في العالم هو الكفاح المضني الذي تكتشف أنه هباء. والخبرات المتراكمة لا تصلح لشيء � فهو لن يكتبها في رواية مثلاً. فقط الأدباء يمكن أن ينتفعوا بتجربة موت قريب أو السجن.
* السجن كبير يا سادة � السجن كبير إن فتحوا الباب فلن أخرج � فالسجن كبير (فاروق جويدة)
* قد يعيش المرء من دون مسكن أو مال أو طعام أو ملبس. قد يعيش من غير مستقبل أو من غير دين، لكنه لا يستطيع أن يعيش لحظة واحدة من دون حلم. إنها تكون نهايته.
* هناك عند حافة العالم سوف نغتسل من أوجاعنا وغربتنا � وعند حافة العالم نولد من جديد بلا رجس � بلا مخاوف � بلا ندم.
* هناك شعوب تملك غزيرة التدمير الذاتي كأنها مكلفة بمهمة مقدسة تقضي بأن تختفي. لم يكن أعداء العرب خارقي القوة، لكن العرب كانوا بالغي الضعف.
* لا أعرف كيف يمكن عمل سلام مع العرب! الأرض واحدة وطالب الأرض اثنان. (بن جوريون - أيام نشأة إسرائيل)
* ربما فشلنا كذلك بسبب الخلافات العرقية والدينية � مشكلة العرب الدائمة هي صراعاتهم الداخلية ، والوهم الذي يعتقده كل فريق � أن بوسعه إبادة الفريق الآخر، وبعدها يحارب الأعداء. لكن الحقيقة أن القتال يستمر للأبد ولا ينتهي أبداً ، بينما يزداد الخصوم قوة.
تمت
الرواية هي مثالاً لتيمة (ماذا لو الشهيرة) التي بدأت بقراءتها في سلالسل المؤسسة العربية الحديثة ( ماذا لو كسبت ألمانيا الحرب على الحلفاء؟) ، مع بعض التوقع أو البصيرة من المؤلف مما يحدث الآن � خليط مجنون ،بعضه مُستمد من الواقع (هروب العرب من أوطانهم التي ضاقت بهم ذرعاً وتعرضهم للمضايقات في أوطانهم الجديدة) وبعضه خيالاً خالصاً (وهي فكرة تأسيس وطناً بعيداً للعرب شبيهاً بما قامت عليه دولة الإحتلال الإسرائيلية).
ربما الخط الضعيف بالرواية هو الفكرة الرئيسة � لا أتخيل أصلاً أن العرب قادرين حتى على القيام بهذا ناهيك عن تمويل الولايات المتحدة ونائب رئيسها لهذه الفكرة بزعم صداقته لشخصية مكرم بالرواية.
الفصل الخاص بإختراع تاريخ قديم للعرب في دولة بابوا غينيا الجديدة جاء مبتكراً جداً من د.أحمد ، وذكرني بالفصل المُخَترع في رواية چورچ أورويل الشهيرة (1984).
النهاية رغم أنها تبدو مُخيبة للآمال إلا أنني وجدت النهاية بكارثة طبيعية حلاً أكثر تفاؤلاً من الإقتتال الدموي الذي أوحت لنا به كل تفاصيل الرواية � لذا وجدتها نهاية متفائلة نوعاً .
ربما حظي أنني لم أقرأ الرواية المماثلة من سلسلة فانتازيا لذلك أُعجبت بالرواية، عكس ما حدث لي عند قراءة رواية (ممر الفئران).
** مقتطفات:
=========
* ارتجف. لو كان بوسع المرء أن يغرس الخ��جر في مخه ليقتطع الجزء الذي يحمل ذكريات معينة، لغدت الحياة جنة.
* أنت تشيخ عندما تشبه أباك � أنت تبدأ في الموت عندما يموت أبوك.
* مهما كان الكون بلا نهاية فهو سجن � وجودنا المادي يجعل الكون سجناً. لعل الأرواح هي الشيء الوحيد الذي لا يشعر بقيود الكون.
* الحقيقة الوحيدة في مصر هي وجود قوتين: الجيش والإسلاميين. لا توجد قوة ثالثة. محاولات تزييف قوة ثالثة ذات طبيعة يسارية أو مدنية تفشل دائماً. إما أن تهلل للجيش والضباط وإما أن تدعو لدولة الخلافة � لكن لو تكلمت عن دكتاتورية الطبقة العاملة فلسوف يضربونك بالحذاء.
* أبسط ما يُقال عن السجن هو أنه سجن � أفكارك وأحلامك وأفعالك وحياتك تحت رحمة آخرين قد لا يكونون مبالين.
* ألعن شيء في العالم هو الكفاح المضني الذي تكتشف أنه هباء. والخبرات المتراكمة لا تصلح لشيء � فهو لن يكتبها في رواية مثلاً. فقط الأدباء يمكن أن ينتفعوا بتجربة موت قريب أو السجن.
* السجن كبير يا سادة � السجن كبير إن فتحوا الباب فلن أخرج � فالسجن كبير (فاروق جويدة)
* قد يعيش المرء من دون مسكن أو مال أو طعام أو ملبس. قد يعيش من غير مستقبل أو من غير دين، لكنه لا يستطيع أن يعيش لحظة واحدة من دون حلم. إنها تكون نهايته.
* هناك عند حافة العالم سوف نغتسل من أوجاعنا وغربتنا � وعند حافة العالم نولد من جديد بلا رجس � بلا مخاوف � بلا ندم.
* هناك شعوب تملك غزيرة التدمير الذاتي كأنها مكلفة بمهمة مقدسة تقضي بأن تختفي. لم يكن أعداء العرب خارقي القوة، لكن العرب كانوا بالغي الضعف.
* لا أعرف كيف يمكن عمل سلام مع العرب! الأرض واحدة وطالب الأرض اثنان. (بن جوريون - أيام نشأة إسرائيل)
* ربما فشلنا كذلك بسبب الخلافات العرقية والدينية � مشكلة العرب الدائمة هي صراعاتهم الداخلية ، والوهم الذي يعتقده كل فريق � أن بوسعه إبادة الفريق الآخر، وبعدها يحارب الأعداء. لكن الحقيقة أن القتال يستمر للأبد ولا ينتهي أبداً ، بينما يزداد الخصوم قوة.
تمت
October 30, 2020
محبتهاش مع الأسف :)
February 8, 2024
صراع العرب فيما بينهم كفيل بهدم اي دولة واي فكرة
February 28, 2018
من الصعب أن تستمر أي دولة في محيط معادٍ مهما طال الزمن، خاصةً أنها تعتمد على وهم لإثثبات حقها. لا يوجد سبيل للاستقرار لأي دولة سوى الاندماج والتعايش وقبول الآخر.
ربما فشلنا كذلك بسببب الخلافات العرقية والدينية.
مشكلة العرب الدائمة هي صراعاتهم الداخلية، والوهم الذي يعتقده كل فريق..أن بوسعه إبادة الفريق الآخر، وبعدها يحارب الأعداء. لكن الحقيقة أن القتال يستمر للأبد ولا ينتهي أبداً،بينما يزداد الخصوم قوة.
------------------------------------
متى بدأ كل هذا؟! كيف أصبح العرب مدانين ومهددين في كل دول العالم؟ لم كل هذه العنصرية ضدهم؟!
إن العرب هم يهود العصر الضائعون في الشتات
- لكن لماذا يقبلون هذا بينما لم يقبله اليهود؟!
------------------------
-
عربي أنا.. كان يقولها لنفسه، ويتساءل بجدية وهو يتأمل صورة جمال حمدان على غلاف كتابه الموسوعي الشهير، أو يقلب كتاب قصة الحضارة لويل ديورانت: كل الدول دخلت لعبة الكراسي الموسيقية هذه لعبتها الإمبراطورية الرومانية...لعبها العرب..لعبها الفرس..لعبها البريطانيون..لعبها الإغريق...لعبها الفرنسيون وفي النهاية توقفت الموسيقى فجأة، لكن ظل هناكمقعد محترم جلست عليه كل دولة. الإمبراطورية الرومانية ما زالت هي إيطاليا، وهي إلى حد ما دولة متقدمة محترمة برغم أنها صغيرة متواضعة الإقتصاد، والإمبراطورية الإغريقية هي اليونان برغم كل شئ.. الإمبراطورية البريطانية صارت هي إنجلترا وهي ما زالت قوة نووية عظمى.
لكن لماذا بربك لم يبق أي مقعد للإمببراطورية العربية؟ هي اللاعب الوحيد الذي راح يدور حول الجالسين باحثاً بضحكة بلهاء عن أي موضع.. لعل هناك من ينزاح قليلاً أو يسمح له بطرف مقعد. كانت مشكلته هي أن العرب ضعاف جداً.. متفرقون جداً.. متخلفون جداً..
--------------------------------------------------
لم أقرأ سلسلة فانتازيا ولا "وعد جوناثان" وبالتالي فقد كانت تجربة جديدة بالنسبة لي.. كانت تشبه إلى حد كبير "مثل إيكاروس"... ولقد أحببتها وعبرت عن كثير مما يحدث لنا-كعرب في أوطاننا أوفي أوطان أخرى- ومما يدور بدواخلنا..هي سوداوية كواقعنا السوداوي...تثير الكثير من الشجون والهواجس ..
لكنها لا تدور في نفس الفلك الذي يدور فيه الهراب في السنوات الأخيرة
ربما فشلنا كذلك بسببب الخلافات العرقية والدينية.
مشكلة العرب الدائمة هي صراعاتهم الداخلية، والوهم الذي يعتقده كل فريق..أن بوسعه إبادة الفريق الآخر، وبعدها يحارب الأعداء. لكن الحقيقة أن القتال يستمر للأبد ولا ينتهي أبداً،بينما يزداد الخصوم قوة.
------------------------------------
متى بدأ كل هذا؟! كيف أصبح العرب مدانين ومهددين في كل دول العالم؟ لم كل هذه العنصرية ضدهم؟!
إن العرب هم يهود العصر الضائعون في الشتات
- لكن لماذا يقبلون هذا بينما لم يقبله اليهود؟!
------------------------
-
عربي أنا.. كان يقولها لنفسه، ويتساءل بجدية وهو يتأمل صورة جمال حمدان على غلاف كتابه الموسوعي الشهير، أو يقلب كتاب قصة الحضارة لويل ديورانت: كل الدول دخلت لعبة الكراسي الموسيقية هذه لعبتها الإمبراطورية الرومانية...لعبها العرب..لعبها الفرس..لعبها البريطانيون..لعبها الإغريق...لعبها الفرنسيون وفي النهاية توقفت الموسيقى فجأة، لكن ظل هناكمقعد محترم جلست عليه كل دولة. الإمبراطورية الرومانية ما زالت هي إيطاليا، وهي إلى حد ما دولة متقدمة محترمة برغم أنها صغيرة متواضعة الإقتصاد، والإمبراطورية الإغريقية هي اليونان برغم كل شئ.. الإمبراطورية البريطانية صارت هي إنجلترا وهي ما زالت قوة نووية عظمى.
لكن لماذا بربك لم يبق أي مقعد للإمببراطورية العربية؟ هي اللاعب الوحيد الذي راح يدور حول الجالسين باحثاً بضحكة بلهاء عن أي موضع.. لعل هناك من ينزاح قليلاً أو يسمح له بطرف مقعد. كانت مشكلته هي أن العرب ضعاف جداً.. متفرقون جداً.. متخلفون جداً..
--------------------------------------------------
لم أقرأ سلسلة فانتازيا ولا "وعد جوناثان" وبالتالي فقد كانت تجربة جديدة بالنسبة لي.. كانت تشبه إلى حد كبير "مثل إيكاروس"... ولقد أحببتها وعبرت عن كثير مما يحدث لنا-كعرب في أوطاننا أوفي أوطان أخرى- ومما يدور بدواخلنا..هي سوداوية كواقعنا السوداوي...تثير الكثير من الشجون والهواجس ..
لكنها لا تدور في نفس الفلك الذي يدور فيه الهراب في السنوات الأخيرة
March 1, 2018
الهجرة الي البلاد الاوربية اصبح هو حلم الخلاص لكل الشباب خاصة مع الظروف التي مرت وتمر بها البلاد العربية مؤخرا
لكن هل هذا الحلم مضمون العواقب هل الغرب فعلا متحضر و سيسمح مع الوقت وتكاثر عدد المهاجرين العرب بإستيعاب هذا العدد الكبير من العرب
ام مع الوقت سيتحول النعيم المنتظر الي جحيم مستعر
بعد الاخت الصغرى وعد جوناثان يعود الينا الدكتور بأختها التوأم شآبيب لكنها أكبر في الحجم واكثر جرأة وعمق
هل ممكن ان تكون يوما ما مكان الاسرائيليين وتستبيح دماء الفلسطينين او تكون اكثر قسوة مثل الاوربيون الذين ابادوا أهالي امريكا واستراليا الاصليين
هل الغاية تبرر الوسيلة والبقاء للأقوي هي المبادىء التي يعيش عليها الانسان ام التسامح والتأخي والسلام
كابوس أخر من كوابيس دكتور احمد بعد تركة للكتابة عن الرعب الخيالي الي الكتابة عن الرعب الواقعي
لكن هل هذا الحلم مضمون العواقب هل الغرب فعلا متحضر و سيسمح مع الوقت وتكاثر عدد المهاجرين العرب بإستيعاب هذا العدد الكبير من العرب
ام مع الوقت سيتحول النعيم المنتظر الي جحيم مستعر
بعد الاخت الصغرى وعد جوناثان يعود الينا الدكتور بأختها التوأم شآبيب لكنها أكبر في الحجم واكثر جرأة وعمق
هل ممكن ان تكون يوما ما مكان الاسرائيليين وتستبيح دماء الفلسطينين او تكون اكثر قسوة مثل الاوربيون الذين ابادوا أهالي امريكا واستراليا الاصليين
هل الغاية تبرر الوسيلة والبقاء للأقوي هي المبادىء التي يعيش عليها الانسان ام التسامح والتأخي والسلام
كابوس أخر من كوابيس دكتور احمد بعد تركة للكتابة عن الرعب الخيالي الي الكتابة عن الرعب الواقعي
April 7, 2019
شعور بالحزن الشديد تملكّني طوال قراءتي للرواية ، هذا آخر
ما كتب دكتور أحمد، وصادفت مرور الذكرى السنوية له ،عام
كامل على رحيله مرّ وكأنه البارحة ، رحل عنّا ولم يرحل منٍا
غاب عنّا .. ولكنه حيٍّ فينا ، حيّ بحُب جيل كامل تشكّل على
كتبه وثقافته وفكره وحتى سخريته ، وكما قال هو " الموت
ينتقي الفرسان ويختار ضحاياه من بين كتيبة الشرفاء " ..
انتقاهُ الموت فارساً عظيماً تاركاً وراءه إرثاً سيبقى في ذاكرة
الأجيال إلى الأبد ، لن ننسى العرّاب وسيظل في قلوبنا خالداً
إلى أن نلقاه ..
انزل الله عليه شآبيب رحمته واسكنه فسيح جناته ..
ما كتب دكتور أحمد، وصادفت مرور الذكرى السنوية له ،عام
كامل على رحيله مرّ وكأنه البارحة ، رحل عنّا ولم يرحل منٍا
غاب عنّا .. ولكنه حيٍّ فينا ، حيّ بحُب جيل كامل تشكّل على
كتبه وثقافته وفكره وحتى سخريته ، وكما قال هو " الموت
ينتقي الفرسان ويختار ضحاياه من بين كتيبة الشرفاء " ..
انتقاهُ الموت فارساً عظيماً تاركاً وراءه إرثاً سيبقى في ذاكرة
الأجيال إلى الأبد ، لن ننسى العرّاب وسيظل في قلوبنا خالداً
إلى أن نلقاه ..
انزل الله عليه شآبيب رحمته واسكنه فسيح جناته ..
May 4, 2018
النسخة العربية المتخيلة من قصة قيام دولة شبيهة بإسرائيل. هناك الكثير من المواقف التي تكاد تكون متطابقة مع قيام إسرائيل و بدايات أمريكا مع تلميحات واضحة للتشابهات، بالتالي الرواية هي مجرد نقل سطحي للتاريخ مع محاولة تحويره ليصير النسخة العربية. الأمر لا يسير بهذا الشكل و التاريخ لا يكرر نفسه بهذه الدرجة من التشابه الملل. أعطني فروق مفصلية مثلاً، تحديات مختلفة بشكل جذري، أي شيء لا أشعر معه أنها رواية كتبها شاب في بدايات محاولاته الأدبية.
Displaying 1 - 30 of 1,060 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.