What do you think?
Rate this book
جامعهشناس� به� زبان ساده
پیچیدگی نظریات جامعه‌شناسان� چون دوركهایم، ماركس، وبر و... هنگامی‌ك� با بیان پیچیده و جملات ابهام‌برانگی� و نارسای برخی شارحان همراه میشود� عامل مهمی خواهد بود در سخت‌فه� شدن این نظریات و طبعاً گریزان شدن دانشجویان از مطالعۀ این نظریات. دكتر صادق زیباكلام تلاش كرده است تا در این كتاب شرحی ساده، همه‌فه� و به دور از پیچیدگی‌ها� مرسوم شارحان این نظریات ارائه كند
- GenresSociology
209 pages, Paperback
First published April 1, 2007
26 people are currently reading
292 people want to read
About the author
صادق زیباکلام
29books228followersصادق زیباكلام مفرد در سال ۱۳۲۷ درمحله بازارچه آب منگول تهران متولد شد. وی استاد علوم سیاسی، نگارنده و دانشور ایرانی با گرایش‌ها� اصلاح‌گرایان� و نوآزادی‌خواهان� است. او دکترای علوم سیاسی از دانشگاه برادفورد دارد و هم‌اکنو� استاد تمام دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران و واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد است.
تألیفات:
ما چگونه، ما شدیم: ریشه‌یاب� علل عقب ماندگی در ایران، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
غرب چگونه غرب شد؟ (چاپ اول: ۱۳۹۵)
هاشمی بدون رتوش: پنج سال گفتگو با هاشمی رفسنجانی، صادق زیبا کلام، فرشته سادات اتفاق فر، تهران: روزنه
جامعهشناس� به زبان ساده، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
مقدمه‌ا� بر انقلاب اسلامی، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
فرهنگ خاص علوم سیاسی (دربرگیرنده کلیه اصطلاحاتی که به «ایسم» ختم می‌شون�)، حسن علیزاده، صادق زیبا کلام (مقدمه)، تهران: روزنه
سنت و مدرنیته: ریشه یابی علل ناکامی اصلاحات و نوسازی سیاسی در ایران عصر قاجار، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
از دموکراسی تا مردم سالاری دینی: نگرشی بر اندیشه سیاسی شریعتی و زمانه او، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
تحولات سیاسی و اجتماعی ایران ۱۳۲۰–۱۳۲۲� صادق زیبا کلام، تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ه� (سمت)
قربانیان، وقایع نگاری فرازها و فرودهای جنبش نوخاسته اصلاحات، صادق زیبا کلام، امیرهوشنگ شهلا، تهران: قطره
آذری غریب، صادق زیبا کلام، نصیر عبادپور (به اهتمام)، تهران: بیدگل
نهادها و اندیشه‌ها� سیاسی در ایران و اسلام، حمید عنایت، صادق زیبا کلام (مصحح)، تهران: روزنه
از هانتینگتون و خاتمی تا بن لادن: برخورد یا گفتگو میان تمدن ها؟، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
مبانی علم و سیاست، مرتضی صادقی، جواد شفیع‌پور� حسین عنایت مهدی، صادق زیبا کلام (زیرنظر)، تهران: رهپویان شریف
افلاطون، توماس هابز، جان لاک، جان استوارت میل و کارل مارکس: پنج گفتار در باب حکومت، صادق زیباکلام، تهران: روزنه
ایران در عصر نادر، مایکل اکسورتی، صادق زیباکلام (مترجم)، سیدامیر نیاکویی (مترجم)، تهران: روزنه
گفتن یا نگفتن
کتاب توهم توطئه
هاشمی رفسنجانی و دوم خرداد
عکسهای یادگاری با جامعه مدنی
یادداشت‌ها� انقلاب
تألیفات:
ما چگونه، ما شدیم: ریشه‌یاب� علل عقب ماندگی در ایران، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
غرب چگونه غرب شد؟ (چاپ اول: ۱۳۹۵)
هاشمی بدون رتوش: پنج سال گفتگو با هاشمی رفسنجانی، صادق زیبا کلام، فرشته سادات اتفاق فر، تهران: روزنه
جامعهشناس� به زبان ساده، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
مقدمه‌ا� بر انقلاب اسلامی، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
فرهنگ خاص علوم سیاسی (دربرگیرنده کلیه اصطلاحاتی که به «ایسم» ختم می‌شون�)، حسن علیزاده، صادق زیبا کلام (مقدمه)، تهران: روزنه
سنت و مدرنیته: ریشه یابی علل ناکامی اصلاحات و نوسازی سیاسی در ایران عصر قاجار، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
از دموکراسی تا مردم سالاری دینی: نگرشی بر اندیشه سیاسی شریعتی و زمانه او، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
تحولات سیاسی و اجتماعی ایران ۱۳۲۰–۱۳۲۲� صادق زیبا کلام، تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ه� (سمت)
قربانیان، وقایع نگاری فرازها و فرودهای جنبش نوخاسته اصلاحات، صادق زیبا کلام، امیرهوشنگ شهلا، تهران: قطره
آذری غریب، صادق زیبا کلام، نصیر عبادپور (به اهتمام)، تهران: بیدگل
نهادها و اندیشه‌ها� سیاسی در ایران و اسلام، حمید عنایت، صادق زیبا کلام (مصحح)، تهران: روزنه
از هانتینگتون و خاتمی تا بن لادن: برخورد یا گفتگو میان تمدن ها؟، صادق زیبا کلام، تهران: روزنه
مبانی علم و سیاست، مرتضی صادقی، جواد شفیع‌پور� حسین عنایت مهدی، صادق زیبا کلام (زیرنظر)، تهران: رهپویان شریف
افلاطون، توماس هابز، جان لاک، جان استوارت میل و کارل مارکس: پنج گفتار در باب حکومت، صادق زیباکلام، تهران: روزنه
ایران در عصر نادر، مایکل اکسورتی، صادق زیباکلام (مترجم)، سیدامیر نیاکویی (مترجم)، تهران: روزنه
گفتن یا نگفتن
کتاب توهم توطئه
هاشمی رفسنجانی و دوم خرداد
عکسهای یادگاری با جامعه مدنی
یادداشت‌ها� انقلاب
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 23 of 23 reviews
January 31, 2020
در این کتاب دکتر زیبا کلام برایمان از جامعه شناسی می گوید و معلومات و دانش خود را در رشته ای که تخصص اصلی ایشان هم نیست کاملا نشان می دهد .
زیبا کلام به صورت کاملا منظم و هدف دار کتاب را شروع می کند ، او در فصل اول به تعریف و کلیات جامعه شناسی پرداخته ، در حقیقت تصویر بزرگی از جامعه شناسی و آنچه در این کتاب خواهیم خواند را برای خواننده ترسیم کرده است . سپس بحث را گسترش داده و سه دیدگاه اصلی جامعه شناسی و تعریف آنها را مفصل توضیح می دهد .
او از امیل دورکهایم و نگاه او به جامعه شناسی شروع کرده و نوع دیدگاه او را به جامعه شناسی کارگرد گرا می نامد ، سپس دیدگاه دوم یعنی مارکس و تفکرات عمیق او در جامعه شناسی ، تضاد طبقاتی ، اولویت اقتصادی و نگاه خاص مارکس را شرح می دهد و در آخرماکس وبر و برداشت او از جامعه شناسی و جامعه شناسی تعامل گرا را توضیح می دهد .
درفصل بعدی ، زیبا کلام هفت پرسش اساسی جامعه شناسی را مطرح می کند و جواب هر یک از سه دیدگاه گفته شده به این پرسشها را بیان می کند ، تا جایی که خواننده کاملا می تواند متوجه شود که کدام یک از این دیدگاه ها عقاید پیشرفته و مدرن تری دارند و کدام یک نمی توانند خواننده را با پاسخ خود قانع کنند .
در بخش آخر هم زیبا کلام به این سوال اصلی پاسخ میدهد که بالاخره آیا جامعه شناسی علم است یا خیر ؟
او در این فصل ضمن این که عقاید فیلسوفانی مانند رنه دکارت یا استوارت میل یا دانشمندانی مانند داروین یا نیوتن را کمی بیان می کند و از آنها در جهت پیشرفت بحث استفاده میکند اما به صورت کلی دو نوع دیدگاه آگوست کنت یا جامعه شناسی علم گرا یا علم جامعه شناسی و نگاه مخالف آن با نقل قولی از کارل ریموند پوپر که هیچ علمی جهانشمول نیست را بیان می کند .
او در ادامه کتاب وارد مباحث جدیدی می شود ، از جمله تفاوت انسان با ماده ، تفاوت واکنش با رفتار و انتخاب و چگونگی آن را برای خواننده شرح می دهد . سپس در پایان نتیجه گیری کلی کرده و مبحث گسترده ای را که باز کرده بود با استادی تمام می بندد .
کتاب کاملا با نظم و از روی برنامه پیش می رود ، خواننده در هر صفحه کتاب می داند که در کجای کار است و مثلا بحث بعدی چیست . زیبا کلام خواننده را در این بحث سنگین تنها رها نکرده و با مثال های فراوان و کاملا ملموس و با بیانی ساده سعی کرده موضوع را برای خواننده روشن کند .
زیبا کلام به صورت کاملا منظم و هدف دار کتاب را شروع می کند ، او در فصل اول به تعریف و کلیات جامعه شناسی پرداخته ، در حقیقت تصویر بزرگی از جامعه شناسی و آنچه در این کتاب خواهیم خواند را برای خواننده ترسیم کرده است . سپس بحث را گسترش داده و سه دیدگاه اصلی جامعه شناسی و تعریف آنها را مفصل توضیح می دهد .
او از امیل دورکهایم و نگاه او به جامعه شناسی شروع کرده و نوع دیدگاه او را به جامعه شناسی کارگرد گرا می نامد ، سپس دیدگاه دوم یعنی مارکس و تفکرات عمیق او در جامعه شناسی ، تضاد طبقاتی ، اولویت اقتصادی و نگاه خاص مارکس را شرح می دهد و در آخرماکس وبر و برداشت او از جامعه شناسی و جامعه شناسی تعامل گرا را توضیح می دهد .
درفصل بعدی ، زیبا کلام هفت پرسش اساسی جامعه شناسی را مطرح می کند و جواب هر یک از سه دیدگاه گفته شده به این پرسشها را بیان می کند ، تا جایی که خواننده کاملا می تواند متوجه شود که کدام یک از این دیدگاه ها عقاید پیشرفته و مدرن تری دارند و کدام یک نمی توانند خواننده را با پاسخ خود قانع کنند .
در بخش آخر هم زیبا کلام به این سوال اصلی پاسخ میدهد که بالاخره آیا جامعه شناسی علم است یا خیر ؟
او در این فصل ضمن این که عقاید فیلسوفانی مانند رنه دکارت یا استوارت میل یا دانشمندانی مانند داروین یا نیوتن را کمی بیان می کند و از آنها در جهت پیشرفت بحث استفاده میکند اما به صورت کلی دو نوع دیدگاه آگوست کنت یا جامعه شناسی علم گرا یا علم جامعه شناسی و نگاه مخالف آن با نقل قولی از کارل ریموند پوپر که هیچ علمی جهانشمول نیست را بیان می کند .
او در ادامه کتاب وارد مباحث جدیدی می شود ، از جمله تفاوت انسان با ماده ، تفاوت واکنش با رفتار و انتخاب و چگونگی آن را برای خواننده شرح می دهد . سپس در پایان نتیجه گیری کلی کرده و مبحث گسترده ای را که باز کرده بود با استادی تمام می بندد .
کتاب کاملا با نظم و از روی برنامه پیش می رود ، خواننده در هر صفحه کتاب می داند که در کجای کار است و مثلا بحث بعدی چیست . زیبا کلام خواننده را در این بحث سنگین تنها رها نکرده و با مثال های فراوان و کاملا ملموس و با بیانی ساده سعی کرده موضوع را برای خواننده روشن کند .
September 24, 2019
شهرت و هنر زیباکلام روی ساده سازی موضوعات هستش.�
این کتاب دورنمایی بسیار خوبی از جامعه شناسی بهتون میده. از تعریفش رویکردهاش و آیا جامعه شناسی علم هست یانه؟
زیباکلام این موضوعات رو با زبانی ساده و مثال های جالب بیان میکنه.
کتاب بسیار خوبیه. توصیه میشود.
این کتاب دورنمایی بسیار خوبی از جامعه شناسی بهتون میده. از تعریفش رویکردهاش و آیا جامعه شناسی علم هست یانه؟
زیباکلام این موضوعات رو با زبانی ساده و مثال های جالب بیان میکنه.
کتاب بسیار خوبیه. توصیه میشود.
September 18, 2016
کتاب عاری از لفاظی است. بی‌آرای� و مستقیم با مثال‌های� ساده به ارائه� مفاهیم بنیادی جامعهشناس� می‌پرداز�. اساسا این ویژگی زیباکلام است: «ارائه� مفاهیم سخت، در اوج سادگی». کتاب با مقدمه‌ا� شروع می‌شو� که اسکلت کلی بنای جامعهشناس� را در ذهن خواننده شکل میده�. در فصل اول جامعهشناس� کارکردگرا بیان می‌شو�. چیزی که شاید آنچنان برای آنانی که در ایران زیسته‌ان� و با دستگاه تبلیغاتی رسانه‌ا� آن آشنایند، غریبه نباشد. در فصل بعد مارکسیسم ارائه می‌شو�. الحق که زیباکلام به دور از بغض‌ها� مارکسیست‌سیزانه� عرفی، به زیبایی بزرگی مارکس را نشان میده�. در فصل سوم جامعهشناس� تعامل‌گر� ارائه شده است. مطالعه� این فصل، هر چند که بدان باور نداشته باشیم، می‌توا� دلیل بسیاری از کنش‌ه� را بر ما آشکار سازد. در نهایت زیباکلام کتاب را با بحث در مورد علم بودن یا نبودن جامعهشناس� به پایان می‌بر�. فصل آخر با بیانی شیوا نشان میده� که چرا نمی‌توا� بصورت ایمان‌گون� بر کشتی پوزیتیویسم سوار شد و حداقل گوشه‌ا� شک -چنان که پدر آن، دکارت بدان معتقد بود- در مواجهه با این موج لازم است. در یک کلام، این کتاب زیباست.
March 29, 2020
برای من که رشته� علوم انسانی نبوده، مفید بود. کاش مبحث "پاسخ نظریات مختلف به ۷ پرسش اساسی" رو کمی بیشتر باز می‌کرد�.
مثل همیشه، تکرار چندباره هر مطلب خیلی اذیت می‌کن� و گویا این شیوه� نوشتن مخصوص دکتر زیباکلامه.
مثل همیشه، تکرار چندباره هر مطلب خیلی اذیت می‌کن� و گویا این شیوه� نوشتن مخصوص دکتر زیباکلامه.
May 30, 2022
خوب بود ولی به نظرم متنش خیلی خودمانی بود!
November 21, 2018
کتاب فوق العاده برای کسانی که مثل من دوست دارند مفاهیم جامعه شناسی را بصورت ساده دریابند تا مطالعاتشون رو در این زمینه گسترش بدهند. نزدیک به دو سال بود که سعی می کردم با مفاهیم جامعه شناسی ارتباط برقرار کنم و اغلب کتاب ها، در انتقال مطلب بسیار ثقیل عمل می کردند.
در این زمینه کتاب "زمینه جامعه شناسی" تالیف دکتر آریان پور را هم مطالعه کردم که متاسفانه باز نصفه رها کرده بودم.
ولی می تونم بگم از خواندن این کتاب بسیار لذت بردم و در کنار آن بسیار آموختم.
نویسنده ضمن قائل شدن به پیچیدگی های مطالعات و پژوهش ها و دسته بندی ها در این زمینه، سعی داره تا با ارائه یک دسته بندی اولیه، مفاهیم کلی جامعه شناسی رو به خواننده معرفی کند و تا از دریچه ان وارد سوالات مهم و پایه ای در زمینه جامعه شناسی برسد و نظر هر مکتب را در مورد این سوالات مورد بررسی قرار دهد.
فصل آخر نیز به علم بودن یا نبودن جامعه شناسی پرداخته می شود که باز از دریچه کلی خود "علم" ورود پیدا می کنیم و ضمن نقد "علم"، دیدگاه های مختلف در مورد جامعه شناسی به عنوان یک علم نیز مورد بررسی قرار می گیرند.
در این زمینه کتاب "زمینه جامعه شناسی" تالیف دکتر آریان پور را هم مطالعه کردم که متاسفانه باز نصفه رها کرده بودم.
ولی می تونم بگم از خواندن این کتاب بسیار لذت بردم و در کنار آن بسیار آموختم.
نویسنده ضمن قائل شدن به پیچیدگی های مطالعات و پژوهش ها و دسته بندی ها در این زمینه، سعی داره تا با ارائه یک دسته بندی اولیه، مفاهیم کلی جامعه شناسی رو به خواننده معرفی کند و تا از دریچه ان وارد سوالات مهم و پایه ای در زمینه جامعه شناسی برسد و نظر هر مکتب را در مورد این سوالات مورد بررسی قرار دهد.
فصل آخر نیز به علم بودن یا نبودن جامعه شناسی پرداخته می شود که باز از دریچه کلی خود "علم" ورود پیدا می کنیم و ضمن نقد "علم"، دیدگاه های مختلف در مورد جامعه شناسی به عنوان یک علم نیز مورد بررسی قرار می گیرند.
May 18, 2021
خط اول رو که خوندم نتونستم بیخیال بشم، کم حجم و روون .اگه کتاب های این مدلی در جامعه شناسی اولویت قرار میگرفتن شاید خیلی ها جذب این رشته میشدن .
یکی از جذابیت های کتاب پرسش هایی هست که پیش می کشه بدون اینکه جواب قطعی بده و ذهن مخاطب رو درگیر میکنه .
ابتدا نگاهی به جمع گرایی و فرد گرایی داره با مثال هایی قابل فهم و ساده که هیچوقت یادتون نره
در ادامه کتاب در خصوص کالا های مصرفی و تجملی این سوال واسه خودم پیش اومد که
آیا خرید کالاهای مصرفی جدید یک نوع کار بی خود و اسراف هست یا همزمان با تولیدشون نیاز جدیدی رو هم بوجود میارن و این طبع ادمی هس که هر روز و هر دوره نیازهای بیشتری در اون شکل میگیره و در نتیجه خرید این کالا ها چیز بی خودی نیست
در ادامه به چهار کارکرد میپردازه که هر کدام می تونن جواب به یکی از سوالات جامعه شناسی باشن
و در آخر نقد و بررسی جامعه شناسی اسلامی هست که اساسا ادعاهای اون چقدر مورد قبول میتونه باشه .
بنظرم خیلی کتاب خوبی بود .
یکی از جذابیت های کتاب پرسش هایی هست که پیش می کشه بدون اینکه جواب قطعی بده و ذهن مخاطب رو درگیر میکنه .
ابتدا نگاهی به جمع گرایی و فرد گرایی داره با مثال هایی قابل فهم و ساده که هیچوقت یادتون نره
در ادامه کتاب در خصوص کالا های مصرفی و تجملی این سوال واسه خودم پیش اومد که
آیا خرید کالاهای مصرفی جدید یک نوع کار بی خود و اسراف هست یا همزمان با تولیدشون نیاز جدیدی رو هم بوجود میارن و این طبع ادمی هس که هر روز و هر دوره نیازهای بیشتری در اون شکل میگیره و در نتیجه خرید این کالا ها چیز بی خودی نیست
در ادامه به چهار کارکرد میپردازه که هر کدام می تونن جواب به یکی از سوالات جامعه شناسی باشن
و در آخر نقد و بررسی جامعه شناسی اسلامی هست که اساسا ادعاهای اون چقدر مورد قبول میتونه باشه .
بنظرم خیلی کتاب خوبی بود .
December 8, 2018
جامعهشناس� به زبان ساده بود واقعاً ولی توضیحات اضافه زیاد داشت. مثال‌ها� زیاد و تکرار و تکرار که بعضی وقتا واقعاً خسته کننده می‌ش�.
July 30, 2017
در مقدمه گفته شده بود کتاب در ابتدا جزوه بوده و سپس کتاب شده، سبک نوشتار کتاب هم به همین صورت است و نویسنده هم سعی کرده با حفظ سادگی اصل مطلب رو منتقل کند. فصل آخر کتاب به نظرم کمی اضافه کاری بود و شاید اگر به جای یک فصل طولانی برای بررسی موضوع علم بودن یا نبودن جامعه شناسی در فصل‌ها� قبلی در مورد دیدگاه‌ه� بیشتر صحبت می‌کر� جالب‌ت� بود
June 2, 2017
کتابی با متن ساده، روان و همه فهم
کتاب با هدف آشنایی خواننده با مفاهیم اولیه جامعه شناسی نوشته شده و در مورد 3 رویکرد بنیادین در جامعه شناسی صحبت و آنها را باهم مقایسه می‌کن�.
کتاب با هدف آشنایی خواننده با مفاهیم اولیه جامعه شناسی نوشته شده و در مورد 3 رویکرد بنیادین در جامعه شناسی صحبت و آنها را باهم مقایسه می‌کن�.
March 14, 2019
یک جزوه دانشگاهی
January 19, 2018
همانطور که از اسم کتاب بر می آید، مطالب جامعه شناسی در این اثر به صورتی بسیار ساده و قابل فهم برای غیر متخصص ها بیان می شود. مخاطب زیباکلام در این کتاب نیز همین خوانندگان غیر متخصص است و باید به ایشان بابت جمع آوری این مطالب برای این دسته از کتابخوانان تبریک فراوان گفت. امیدوارم اثرات مشابه دیگری از این نویسنده در ساله��ی آتی به چاپ برسد
در این کتاب نویسنده، بدون اینکه وارد مسائل و مطالب پیچیده جامعه شناسی شود، مخاطب را قدم به قدم با این علم آشنا میکند و به جرات می توان گفت که مطالعه این کتاب برای تمامی دوستداران علوم انسانی (که رشته تخصصیشون جامعه شناسی و علوم مرتبط نیست) لازم و واجب است
در این کتاب نویسنده، بدون اینکه وارد مسائل و مطالب پیچیده جامعه شناسی شود، مخاطب را قدم به قدم با این علم آشنا میکند و به جرات می توان گفت که مطالعه این کتاب برای تمامی دوستداران علوم انسانی (که رشته تخصصیشون جامعه شناسی و علوم مرتبط نیست) لازم و واجب است
January 16, 2018
کتاب "جامعه شناسی به زبان ساده" به معنای واقع به قول خود وفادار مانده و سبک بیان مباحث بسیار آسان و روان است. بطوری که برای مخاطبی که هیچگونه مطالعات آکادمیک در زمینه جامعه شناسی نداشته است، بسیار آغاز بی تلاطمی محسوب میشود. تنها اشکال آن از نظر بنده در این است که خیلی از مطالب بدون هیچگونه توضیح و جزییات بیشتری صرفا با یک سری لغات مترادف (و در بسیاری از مواقع تکراری) تکرار شده اند، بطوری که خوانش کتاب بعد از مدتی برای مخاطب حوصله سربر و خسته کننده میشود.
May 17, 2018
اولین کتاب جامعه شناسی بود که خوندم و ساده نویسی و تاکید روی تفهیم مطلب تا لفاظی خیلی برای من خوب بود.در کل کتاب خوبیه و از خوندنش به عنوان اولین کتاب جامعه شناسی اصلا پشیمون نیستم واقعا میارزه.
February 11, 2019
هم خیلی یاد گرفتم. هم خیلی هم لذت بردم
August 15, 2020
قسمت مربوط به مارکس بسیار عالی بود.
December 21, 2022
کتاب برای آشنایی با جامعه شناسی، انواع آن و بزرگان این حوزه عالی است
May 31, 2021
من این کتاب را برای مطالعه آزاد، به عنوان فردی که تا به حال چیزی از جامعهشناس� نخوانده بود و میخواست با آن آشنا بشود، شروع کردم. مطالبی که جلوتر میخوانید بیشتر تفکرات و نتایجی است که در ذهن خود به آنان رسیدم و جنبه فردی دارند.
دورکهایم: نگاه به جامعه به عنوان یک پدیده طبیعی یا یک موجود زنده را من نپسندیدم. این که فرض کنیم جامعه مثل فیزیک و شیمی قابل مطالعه و بررسی مستقیم است این نکته مهم را فراموش میکند که جامعه، امری تخیلی و قراردادی توسط ما انسان‌هاس�. بررسی جامعه به عنوان یک داده شده (یا given) به نظر من روش جالبی نیست.
وبر: هر چند روش آقای وبر متفاوت‌ت� از دو نگرش دیگر است اما بیشتر از جامعه‌شناسی� به روانشناسی شباهت داشت و خیلی از مسائل مهمی که دو روش دیگر به آن پرداخته بودند را به خوبی بررسی نکرده بود. از این رو، در دید من، وبر را بیشتر باید یک روانشناس فرض کرد تا یک جامعه شناس.
مارکس: جالب ترین روش و approach را مارکس داشت. بررسی جامعه به عنوان یک پدیده تکاملی و ساخته انسانها� دید بهتری را به مسئله فراهم میکند.
این حقیقت که ۹۵ تا ۹۹ درصد تاریخ انسان در گروه‌ها� حدودا ۵ تا ۲۵ نفره به عنوان شکارچی یا جستجوگر غذا گذشته را نباید فراموش کرد! صدها هزار تا میلیون ها سال تکامل به همین راحتی جای خود را از دست نمیدهند. حتی اگر مورد بررسی، بشر مدرن باشد.
کمون اولیه، راه مناسبی برای درک ساختار پایه جامعه انسان‌هاس�. و نه فقط انسانها� بلکه در حیوانات هم تمامی این پایه ها دیده میشود. درست که جامعهشناس� علم بررسی انسان‌هاس� ولی نباید فراموش کنیم که انسان تفاوت چندانی با حیوانات ندارد. گرچه ممکن است غرور به ما این اجازه را ندهد که خود را هم‌سط� حیوانات بدانیم ولی نباید فراموش کرد که طبق نظریه تکامل، انسانها و حیوانات اجداد مشترکی دارند. تشابه با دیگر پستان‌دارا� و مخصوصاً میمون سان‌ه� میتواند روشن کننده راه برای درک این باشد که چرا انسان ها اینگونه هستند؟ چه رفتارهایی نتیجه پیشرفت انسان است و چه وقایع و اتفاقاتی بخش طبیعی از حیوان بودن ما است.
اما برگردیم به مارکس؛ دید تکاملی به جامعهشناس� کمک میکند که محدودیتها را بهتر شناخت. با ظهور یک‌ج� نشینی و کشاورزی، جدا شدن بشر از اجتماعات کوچک نهایتاً ۱۵۰ نفره، و برخورد با غریبه ها به صورت روزانه و مستمر باعث انقلاب فوق العاده بزرگی شد که تا همین امروز هم اثرات پایداری بر زندگی ما دارد. مارکس به یکی از محصولات این انقلاب که "مالکیت" باشد، می پردازد. مشکل جامعه را مالکیت میداند و میگوید که اگر بخواهیم از شر و این تناقض ذاتی جامعه خلاص بشویم، باید مالکیت را حذف کنیم. مرحله بعدی پیشرفت بشر را سوسیالیسم پیشنهاد میدهد.
اما یک نکته خیلی مهم را فراموش می کند و آن اینکه تمامی تحولات قبلی جامعه بشر، طبیعی و بدون دخالت فرد یا قدرت خاصی صورت گرفته است. انتقال از برده‌دار� به وضعیت ارباب رعیتی و یا به سرمایه‌داری� تقریبا خود به خود بوده ولی این که ما بخواهیم سیر پیشرفت طبیعت را زوری کنیم و مالکیت (که در واقع نوعی دفاع طبیعی انسان ها در برابر اتفاقی بوده که طبیعیت ما را برایش آماده نکرده بوده) را به همین راحتی حذف کنیم و ادعا کنیم که این مرحله بعدی تکامل بشر بوده، اشتباه است
شاید بتوان گفت که انسان‌ه� هنوز برای کمونیسم آماده نیستند. انسان هنوز دیدگاه 'من' و 'دیگران' دارد. دیدگاه آشنا و غریبه دارد. دیدگاهی که برای صدها هزار سال با آن زندگی کردیم. نمیتوان به راحتی از داشته‌ه� دست کشید چرا که دیگران را به شکل خانواده� خود نمی‌بینی�. هنوز نمیتوان از خود‌خواهی‌ها� انسان� خلاص شد. این تصور در ذهن هست که: چرا من بسوزم و بقیه بسازن؟
دیدگاه ایده‌آلیس� مارکس باعث شکست کمونیسم در عصر حاضر شد. شاید در آینده� بشر، روزی برسد که مالکیت حذف شود ولی نه به همین راحتی، و نه به این زودی و قطعاً نه با دخالت مستقیم حکومت یا خود انسان‌ه�.
من جامعهشناس� را علم نمیدانم. از دید من زیست‌شناسان� تکامل‌شناسان� اقتصاد دانان و یا روان‌شناسا� بهتر میتوانند به مسائل جامعهشناس� بپردازند.
و در آخر اینکه، توضیح نویسنده راجع به نظریه تکامل دچار اشتباه رایجی میشود که تکامل به معنای بهتر شدن، پیشرفت و ترقی است. در صورتی که در نظریه تکامل چنین چیزی مطرح نیست. در این نظریه بیان میشود که: مناسب ترین گونه، با تولید مثل، شانس بیشتری برای ادامه نسل خود خواهد داشت. همچنین، survival of the fittest به اشتباه بقای قوی‌ت� ترجمه شده که در اینجا باید به صورت بقای مناسب‌تری� ترجمه کرد.
۱۴۰۰/۳/۱۰
دورکهایم: نگاه به جامعه به عنوان یک پدیده طبیعی یا یک موجود زنده را من نپسندیدم. این که فرض کنیم جامعه مثل فیزیک و شیمی قابل مطالعه و بررسی مستقیم است این نکته مهم را فراموش میکند که جامعه، امری تخیلی و قراردادی توسط ما انسان‌هاس�. بررسی جامعه به عنوان یک داده شده (یا given) به نظر من روش جالبی نیست.
وبر: هر چند روش آقای وبر متفاوت‌ت� از دو نگرش دیگر است اما بیشتر از جامعه‌شناسی� به روانشناسی شباهت داشت و خیلی از مسائل مهمی که دو روش دیگر به آن پرداخته بودند را به خوبی بررسی نکرده بود. از این رو، در دید من، وبر را بیشتر باید یک روانشناس فرض کرد تا یک جامعه شناس.
مارکس: جالب ترین روش و approach را مارکس داشت. بررسی جامعه به عنوان یک پدیده تکاملی و ساخته انسانها� دید بهتری را به مسئله فراهم میکند.
این حقیقت که ۹۵ تا ۹۹ درصد تاریخ انسان در گروه‌ها� حدودا ۵ تا ۲۵ نفره به عنوان شکارچی یا جستجوگر غذا گذشته را نباید فراموش کرد! صدها هزار تا میلیون ها سال تکامل به همین راحتی جای خود را از دست نمیدهند. حتی اگر مورد بررسی، بشر مدرن باشد.
کمون اولیه، راه مناسبی برای درک ساختار پایه جامعه انسان‌هاس�. و نه فقط انسانها� بلکه در حیوانات هم تمامی این پایه ها دیده میشود. درست که جامعهشناس� علم بررسی انسان‌هاس� ولی نباید فراموش کنیم که انسان تفاوت چندانی با حیوانات ندارد. گرچه ممکن است غرور به ما این اجازه را ندهد که خود را هم‌سط� حیوانات بدانیم ولی نباید فراموش کرد که طبق نظریه تکامل، انسانها و حیوانات اجداد مشترکی دارند. تشابه با دیگر پستان‌دارا� و مخصوصاً میمون سان‌ه� میتواند روشن کننده راه برای درک این باشد که چرا انسان ها اینگونه هستند؟ چه رفتارهایی نتیجه پیشرفت انسان است و چه وقایع و اتفاقاتی بخش طبیعی از حیوان بودن ما است.
اما برگردیم به مارکس؛ دید تکاملی به جامعهشناس� کمک میکند که محدودیتها را بهتر شناخت. با ظهور یک‌ج� نشینی و کشاورزی، جدا شدن بشر از اجتماعات کوچک نهایتاً ۱۵۰ نفره، و برخورد با غریبه ها به صورت روزانه و مستمر باعث انقلاب فوق العاده بزرگی شد که تا همین امروز هم اثرات پایداری بر زندگی ما دارد. مارکس به یکی از محصولات این انقلاب که "مالکیت" باشد، می پردازد. مشکل جامعه را مالکیت میداند و میگوید که اگر بخواهیم از شر و این تناقض ذاتی جامعه خلاص بشویم، باید مالکیت را حذف کنیم. مرحله بعدی پیشرفت بشر را سوسیالیسم پیشنهاد میدهد.
اما یک نکته خیلی مهم را فراموش می کند و آن اینکه تمامی تحولات قبلی جامعه بشر، طبیعی و بدون دخالت فرد یا قدرت خاصی صورت گرفته است. انتقال از برده‌دار� به وضعیت ارباب رعیتی و یا به سرمایه‌داری� تقریبا خود به خود بوده ولی این که ما بخواهیم سیر پیشرفت طبیعت را زوری کنیم و مالکیت (که در واقع نوعی دفاع طبیعی انسان ها در برابر اتفاقی بوده که طبیعیت ما را برایش آماده نکرده بوده) را به همین راحتی حذف کنیم و ادعا کنیم که این مرحله بعدی تکامل بشر بوده، اشتباه است
شاید بتوان گفت که انسان‌ه� هنوز برای کمونیسم آماده نیستند. انسان هنوز دیدگاه 'من' و 'دیگران' دارد. دیدگاه آشنا و غریبه دارد. دیدگاهی که برای صدها هزار سال با آن زندگی کردیم. نمیتوان به راحتی از داشته‌ه� دست کشید چرا که دیگران را به شکل خانواده� خود نمی‌بینی�. هنوز نمیتوان از خود‌خواهی‌ها� انسان� خلاص شد. این تصور در ذهن هست که: چرا من بسوزم و بقیه بسازن؟
دیدگاه ایده‌آلیس� مارکس باعث شکست کمونیسم در عصر حاضر شد. شاید در آینده� بشر، روزی برسد که مالکیت حذف شود ولی نه به همین راحتی، و نه به این زودی و قطعاً نه با دخالت مستقیم حکومت یا خود انسان‌ه�.
من جامعهشناس� را علم نمیدانم. از دید من زیست‌شناسان� تکامل‌شناسان� اقتصاد دانان و یا روان‌شناسا� بهتر میتوانند به مسائل جامعهشناس� بپردازند.
و در آخر اینکه، توضیح نویسنده راجع به نظریه تکامل دچار اشتباه رایجی میشود که تکامل به معنای بهتر شدن، پیشرفت و ترقی است. در صورتی که در نظریه تکامل چنین چیزی مطرح نیست. در این نظریه بیان میشود که: مناسب ترین گونه، با تولید مثل، شانس بیشتری برای ادامه نسل خود خواهد داشت. همچنین، survival of the fittest به اشتباه بقای قوی‌ت� ترجمه شده که در اینجا باید به صورت بقای مناسب‌تری� ترجمه کرد.
۱۴۰۰/۳/۱۰
March 4, 2017
خوب بود کلن. نویسنده اولش گفته که این متن در حقیقت جزوهٔ درسی بوده و بعد کتاب شده، برای همین عجیب نیست که نصف کتاب تکراری باشه. اما این تکرارها بعضن به فهم مطالب کمک می‌کن�.
May 4, 2014
وبر در پاسخ به پرسش بنيادي كه " چرا برخي از گروه ها در جامعه قدرتمند ترند ؟" تا حدودي با كاركردگرايان (دوركهايم) هم نظر است و از عنصر توافق در بررسي عنصر قدرت و چگونگي بهره برداري از آن كمك مي گيرد و اين امر را براي تداوم و بقاي جامعه طبيعي و اجتناب ناپذير مي داند و بر اين نظر ايت كه انسانهايي كه استعداد و توانايي هاي بيشتري دارند در راس بوروكراسي جاي گرفته و قدرت بيشتري دارند.پاسخ وبر به اين پرسش بنيادي تا حدودي نيز نظر ماركس را تداعي ميكند ولي نه به آن شدت بدبيني مطلق ماركس !!! در حقيقت وبر اعتقاد دارد گروه هاو افراد قدرتمند از قدرت خود براي تثبيت و گسترش قدرتشان استفاده مي كنند و در عين حال معتقد است در مواردي صاحبان قدرت در مقابل منافع خودشان به نفع كل جامعه اعمال قدرت كرده اند.
Read
June 6, 2019همیشه برایم سوال بود که جامعه شناسی چی هست
در این کتاب به صورت ساده و عامیانه مفاهیم جامعه شناسی توضیح داده شده است.
در یک کلام فایده و هدف جامعه شناسی کمک برای رسیدن به جامعه مطلوب انسانی است
در این کتاب نظریه و مکاتب مختلف جامعه شناسان بزرگ به صورت خیلی ساده و روان بحث و بررسی شده
در این کتاب به صورت ساده و عامیانه مفاهیم جامعه شناسی توضیح داده شده است.
در یک کلام فایده و هدف جامعه شناسی کمک برای رسیدن به جامعه مطلوب انسانی است
در این کتاب نظریه و مکاتب مختلف جامعه شناسان بزرگ به صورت خیلی ساده و روان بحث و بررسی شده
Read
August 1, 2019به زبانی ساده مفاهم اولیه چامعه شناسی رو میشه ازش یاد گرفت
Displaying 1 - 23 of 23 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.