What do you think?
Rate this book
أخبار الحمقى والمغفلين
يعالج الكتاب موضوع الحمقى والمغفلين , وقد قسمه ابن الجوزي إلى أربعة وعشرين باباً ففرق بالحماقة وشرح معناها , وذكر أسماء الحمقى وبين صفاتهم , وحذر من صحبيتهم , وأشار إلى من ضرب المثل في حمقه وتغفيله , وذكر جماعة من العقلاء صدرت عنهم أفعال الحمقى فاصروا عليها مستصوبين لها فصاروا بذلك الإصرار حمقى ومغفلين . ثم انتقل ابن الجوزي ليحدثنا عن المغفلين من القراء والمصحفين ثم ذكر المغفلين من رواة الحديث , وابن الجوزي في هذا الكتاب أديب رائق العبارة , متفنن في طرق الأداء , قادر على التعبيرات النادرة والتصوير الرقيق في أسلوب مرسل لا يجري وراء حلى الألفاظ ولا ينزل على حكم التكلف.
رابط الكتاب:
http://www.archive.org/download/waqAk...
رابط الكتاب:
http://www.archive.org/download/waqAk...
150 pages, Paperback
Published January 1, 2011
162 people are currently reading
3,085 people want to read
About the author
ابن الجوزي
210books1,485followersهو أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عُبَيْد الله بن عبد الله بن حُمَّادَى بن أحمد بن جعفر وينتهي إلى أبي بكر الصديق. عاش حياته في الطور الأخير من الدولة العباسية، حينما سيطر الأتراك السلاجقة على الدولة العباسية. وقد عرف بأبن الجوزي لشجرة جوز كانت في داره بواسط ولم تكن بالبلدة شجرة جوز سواها، وقيل: نسبة إلى فرضة الجوز وهي مرفأ نهر البصرة. حظي ابن الجوزي بشهرة واسعة، ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف، كما برز في كثير من العلوم والفنون، وبلغت مؤلفاته أوج الشهرة والذيوع في عصره، وفي العصور التالية له، ونسج على منوالها العديد من المصنفين على مر العصور.
وقد توفي أبوه وهو في الثالثة من عمره فتولت تربيته عمته، فرعته وأرسلته إلى مسجد محمد بن ناصر الحافظ ببغداد، فحفظ على يديه القرآن الكريم، وتعلم الحديث الشريف، وقد لازمه نحو ثلاثين عامًا أخذ عنه الكثير حتى قال عنه: لم أستفد من أحد استفادتي منه.
شيوخة وأساتذته تعلم ابن الجوزي على يد عدد كبير من الشيوخ، وقد ذكر لنفسه (87) شيخًا، منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر [ 467 ـ 550 هـ = 1074- 1155م ]: وهو خاله، كان حافظًا ضابطًا متقنًا ثقة، وفقيهًا ولغويًا بارعًا، وهو أول معلم له. أبو منصور موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقي [ 465- 540هـ = 1072م- 1145م ]: وهو اللغوي المحدث والأديب المعروف، وقد أخذ عنه اللغة والأدب . أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري المعروف بابن الطبري [ 435-531هـ =1043-1136م] وقد أخذ عنه الحديث . أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسين بن إبراهيم بن خيرون [ 454-539هـ = 1062-1144م ] وقد أخذ عنه القراءات .
منزلته ومكانته: كان ابن الجوزي علامة عصره في التاريخ والحديث والوعظ والجدل والكلام، وقد جلس للتدريس والوعظ وهو صغير، وقد أوقع الله له في القلوب القبول والهيبة، فكان يحضر مجالسه الخلفاء والوزراء والأمراء والعلماء والأعيان، وكان مع ذيوع صيته وعلو مكانته زاهدًا في الدنيا متقللا منها، وكان يختم القرآن في سبعة أيام، ولا يخرج من بيته إلا إلى المسجد أو المجلس، ويروى عنه أنه كان قليل المزاح . يقول عن نفسه: "إني رجل حُبّب إليّ العلم من زمن الطفولة فتشاغلت به، ثم لم يحبب إلي فن واحد بل فنونه كلها، ثم لا تقصر همتي في فن على بعضه، بل أروم استقصاءه، والزمان لا يتسع، والعمر ضيق، والشوق يقوى، والعجز يظهر، فيبقى بعض الحسرات".
مجالس وعظه: بدأ ابن الجوزي تجربة موهبته في الوعظ والخطابة في سن السابعة عشرة، وما لبث أن جذب انتباه الناس فأقبلوا على مجلسه لسماع مواعظه حتى بلغت شهرته في ذلك مبلغًا عظيمًا، فلم يعرف تاري.
وقد توفي أبوه وهو في الثالثة من عمره فتولت تربيته عمته، فرعته وأرسلته إلى مسجد محمد بن ناصر الحافظ ببغداد، فحفظ على يديه القرآن الكريم، وتعلم الحديث الشريف، وقد لازمه نحو ثلاثين عامًا أخذ عنه الكثير حتى قال عنه: لم أستفد من أحد استفادتي منه.
شيوخة وأساتذته تعلم ابن الجوزي على يد عدد كبير من الشيوخ، وقد ذكر لنفسه (87) شيخًا، منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر [ 467 ـ 550 هـ = 1074- 1155م ]: وهو خاله، كان حافظًا ضابطًا متقنًا ثقة، وفقيهًا ولغويًا بارعًا، وهو أول معلم له. أبو منصور موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقي [ 465- 540هـ = 1072م- 1145م ]: وهو اللغوي المحدث والأديب المعروف، وقد أخذ عنه اللغة والأدب . أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري المعروف بابن الطبري [ 435-531هـ =1043-1136م] وقد أخذ عنه الحديث . أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسين بن إبراهيم بن خيرون [ 454-539هـ = 1062-1144م ] وقد أخذ عنه القراءات .
منزلته ومكانته: كان ابن الجوزي علامة عصره في التاريخ والحديث والوعظ والجدل والكلام، وقد جلس للتدريس والوعظ وهو صغير، وقد أوقع الله له في القلوب القبول والهيبة، فكان يحضر مجالسه الخلفاء والوزراء والأمراء والعلماء والأعيان، وكان مع ذيوع صيته وعلو مكانته زاهدًا في الدنيا متقللا منها، وكان يختم القرآن في سبعة أيام، ولا يخرج من بيته إلا إلى المسجد أو المجلس، ويروى عنه أنه كان قليل المزاح . يقول عن نفسه: "إني رجل حُبّب إليّ العلم من زمن الطفولة فتشاغلت به، ثم لم يحبب إلي فن واحد بل فنونه كلها، ثم لا تقصر همتي في فن على بعضه، بل أروم استقصاءه، والزمان لا يتسع، والعمر ضيق، والشوق يقوى، والعجز يظهر، فيبقى بعض الحسرات".
مجالس وعظه: بدأ ابن الجوزي تجربة موهبته في الوعظ والخطابة في سن السابعة عشرة، وما لبث أن جذب انتباه الناس فأقبلوا على مجلسه لسماع مواعظه حتى بلغت شهرته في ذلك مبلغًا عظيمًا، فلم يعرف تاري.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 239 reviews
May 16, 2016
كتاب: أخبار الحمقى والمغفلين
لمؤلفه: الإمام ابن الجوزي رحمه الله
.
=====
حديثي عن هذا الكتاب لن يتناوله بوصفه مجرد كتاب حكاياتٍ وأخبار ونكاتٍ وطرائف، بل إني أراه مقياساً حقيقياً دقيقاً لمدى الانتماء لتراثنا الإسلامي، والتشبُّع بملَكة التذوق للغتنا العربية العظيمة...
ذلك أن التفاعل بالضحك هو واحدٌ من أدلِّ العلامات على التذوق السليم لما يثير الضحك، والتذوق في دنيا الثقافة هو مرحلةٌ متقدمةٌ من التشبُّع بها، وهي مرحلةٌ لاحقةٌ على مجرد الفهم الموضوعي لمعطياتها المجردة.
أن تجيد تهجئة الحروف الإنجليزية شيء، وأن تفهم الكلام الإنجليزي المكتوب هو درجةٌ متقدمة، وأما تذوُّق اللغة الإنجليزية فهو يدل على أن لك نصيبك من (التشبُّع) بثقافة القوم، وأما قدرتك على التفاعل بـ (الضحك) مع العبارات المضحكة بتلك اللغة فهو دليلٌ على أنك في الدرجة الأكثر تقدماً من التذوُّق والتشبُّع وربما الاستلاب!
ولا ينطبق هذا فقط على اللغة المكتوبة، بل هي قاعدةٌ شاملةٌ لكافة وسائل الإعلام والتواصل البشري المرئية والمسموعة والمقروءة...
وهذا كتاب (أخبار الحمقى والمغفلين)، يُفترض أنه يضم مختاراتٍ من أكثر مرويات العرب والمسلمين طرافةً وإضحاكاً، وهو مكتوبٌ بتلك الفصحى التراثية التي ضاعت في خضمِّ الأساليب العربية المستحدثة، فمن يستطيع إذاً أن يقرأ هذا الكتاب قراءةً يفهمه بها بل ويضحك على ما رُوي فيه؟
القليل جداً مع الأسف، وأما الأكثرية فتُضحكهم البرامج الكوميدية الغربية أو المغرَّبة، والأفلام الغربية والشرقية، الأمريكية والآسيوية، فتجد الواحد من المستلَبين يستلقي على قفاه ضحكاً من عبارةٍ أو مشهدٍ قد لا تجد فيه أنت إلا ركاكةً وابتذالاً، لكنك لو عرضتَ عليه مرويةً من أخبار هذا الكتاب لعانى أولاً من فهم ألفاظها، ثم إذا فهم الألفاظ بعد لأيٍ لم يجد فيها شيئاً يضحكه، لأنها بالنسبة له قادمةٌ من عالم قصيٍّ لا ينتمي إليه ولا يفهمه، فضلاً عن أن يتذوقه ويضحك على طرائفه...
.
ولذا... فإنك إن قرأتَ هذا الكتاب وفهمته وتذوقته لدرجة أن يثير فيك الضحك فهنيئاً لك، لكن سينغِّص عليك صفوك وتسليتك ما ستستشعره من غربةٍ خانقة، إذ لن تجد من تشاركه ما وجدت فيه من دررٍ إلا القليل ممن أنعم الله عليهم بنعمة التذوق للعربية القديمة، ولذلك احذر من أن تبدي الضحك أمام من لا يتذوق تلك اللغة، وإلا فكن على موعدٍ مع الإحراج البالغ! لأنك ستجد نفسك قد نزلتَ من مستوى التذوق الضاحك إلى درجة شرح الألفاظ، وربما تضطرُّ لحكاية الموقف بالعامية ولغة العصر، وعندها سيفقد جوهره ويزول منه عنصر الإضحاك، لتجد نفسك في وضعٍ لا تُحسد عليه...
15/05/2016
لمؤلفه: الإمام ابن الجوزي رحمه الله
.
=====
حديثي عن هذا الكتاب لن يتناوله بوصفه مجرد كتاب حكاياتٍ وأخبار ونكاتٍ وطرائف، بل إني أراه مقياساً حقيقياً دقيقاً لمدى الانتماء لتراثنا الإسلامي، والتشبُّع بملَكة التذوق للغتنا العربية العظيمة...
ذلك أن التفاعل بالضحك هو واحدٌ من أدلِّ العلامات على التذوق السليم لما يثير الضحك، والتذوق في دنيا الثقافة هو مرحلةٌ متقدمةٌ من التشبُّع بها، وهي مرحلةٌ لاحقةٌ على مجرد الفهم الموضوعي لمعطياتها المجردة.
أن تجيد تهجئة الحروف الإنجليزية شيء، وأن تفهم الكلام الإنجليزي المكتوب هو درجةٌ متقدمة، وأما تذوُّق اللغة الإنجليزية فهو يدل على أن لك نصيبك من (التشبُّع) بثقافة القوم، وأما قدرتك على التفاعل بـ (الضحك) مع العبارات المضحكة بتلك اللغة فهو دليلٌ على أنك في الدرجة الأكثر تقدماً من التذوُّق والتشبُّع وربما الاستلاب!
ولا ينطبق هذا فقط على اللغة المكتوبة، بل هي قاعدةٌ شاملةٌ لكافة وسائل الإعلام والتواصل البشري المرئية والمسموعة والمقروءة...
وهذا كتاب (أخبار الحمقى والمغفلين)، يُفترض أنه يضم مختاراتٍ من أكثر مرويات العرب والمسلمين طرافةً وإضحاكاً، وهو مكتوبٌ بتلك الفصحى التراثية التي ضاعت في خضمِّ الأساليب العربية المستحدثة، فمن يستطيع إذاً أن يقرأ هذا الكتاب قراءةً يفهمه بها بل ويضحك على ما رُوي فيه؟
القليل جداً مع الأسف، وأما الأكثرية فتُضحكهم البرامج الكوميدية الغربية أو المغرَّبة، والأفلام الغربية والشرقية، الأمريكية والآسيوية، فتجد الواحد من المستلَبين يستلقي على قفاه ضحكاً من عبارةٍ أو مشهدٍ قد لا تجد فيه أنت إلا ركاكةً وابتذالاً، لكنك لو عرضتَ عليه مرويةً من أخبار هذا الكتاب لعانى أولاً من فهم ألفاظها، ثم إذا فهم الألفاظ بعد لأيٍ لم يجد فيها شيئاً يضحكه، لأنها بالنسبة له قادمةٌ من عالم قصيٍّ لا ينتمي إليه ولا يفهمه، فضلاً عن أن يتذوقه ويضحك على طرائفه...
.
ولذا... فإنك إن قرأتَ هذا الكتاب وفهمته وتذوقته لدرجة أن يثير فيك الضحك فهنيئاً لك، لكن سينغِّص عليك صفوك وتسليتك ما ستستشعره من غربةٍ خانقة، إذ لن تجد من تشاركه ما وجدت فيه من دررٍ إلا القليل ممن أنعم الله عليهم بنعمة التذوق للعربية القديمة، ولذلك احذر من أن تبدي الضحك أمام من لا يتذوق تلك اللغة، وإلا فكن على موعدٍ مع الإحراج البالغ! لأنك ستجد نفسك قد نزلتَ من مستوى التذوق الضاحك إلى درجة شرح الألفاظ، وربما تضطرُّ لحكاية الموقف بالعامية ولغة العصر، وعندها سيفقد جوهره ويزول منه عنصر الإضحاك، لتجد نفسك في وضعٍ لا تُحسد عليه...
15/05/2016
August 18, 2020
كتاب شيق وطريف .. بعض الحكايات أضحكتني فعلًا
July 23, 2017
يقول أبو نواس
أروح القلب ببعض الهزل
تجاهلا مني بغير جهل
أمزح فيه مزح أهل الفضل
والمزح أحيانا جلاء العقل
بعد قرائتي لعدد من الكتب الثقيلة وكان آخرها مأساويا بعض الشيء احتجت لأن اروح عن نفسي فكان هذا الكتاب نعم الاختيار 200 صفحة من الضحك المتواصل يجمع فيه ابن الجوزي من قصص أهل الحماقة والغفلة من الامراء والقراء والمحدثين والعامة مايثير العجب والضحك مسبوقا بصفات الأحمق الشكلية وخصاله وذلك لكي نحمد الله على نعمة العقل .
لقد أعجبني جدا وانصح بقرائته كأستراحة ممتعة بعد كتاب ثقيل وهذه بعض القصص التي أوردها الكتاب
قيل في (هنبقة) وهو أحمق العرب كان إذا رعى غنما جعل يختار المراعي للسمان وينتحي المهازيل ويقول لا أصلح ما أفسده الله .
وقيل أن ابن الجصاص نظر يوما في المرآة فقال : اللهم بيض وجوهنا يوم تبيض وجوه وسودها يوم تسود وجوه .
وعن المغفلين من نقلة الحديث
قال الدرقاني : حضرت مجلس بعض المحدثين المغفلين فأسند حديثا عن النبي عن جبريل عن الله عن رجل. فقلت: من هذا الذي يصلح أن يكون شيخ الله ؟ فأذا هو قد صحفه واذا هو (عز وجل)
من الخطباء الحمقى :
بلغنا أن بعض العرب خطب في عمل وليه فقال :- أن الله خلق السموات والأرض في ستة أشهر فقيل له في ستة أيام فقال :- والله أردت أن أقولها ولكن استقللتها
ومن حمقى القصاصين
جاء رجل إلى قاص وهو يقرأ ( يتجرعه لا يكاد يسيغه) فقال:- اللهم اجعلنا من يتجرعه ويسيغه.
أروح القلب ببعض الهزل
تجاهلا مني بغير جهل
أمزح فيه مزح أهل الفضل
والمزح أحيانا جلاء العقل
بعد قرائتي لعدد من الكتب الثقيلة وكان آخرها مأساويا بعض الشيء احتجت لأن اروح عن نفسي فكان هذا الكتاب نعم الاختيار 200 صفحة من الضحك المتواصل يجمع فيه ابن الجوزي من قصص أهل الحماقة والغفلة من الامراء والقراء والمحدثين والعامة مايثير العجب والضحك مسبوقا بصفات الأحمق الشكلية وخصاله وذلك لكي نحمد الله على نعمة العقل .
لقد أعجبني جدا وانصح بقرائته كأستراحة ممتعة بعد كتاب ثقيل وهذه بعض القصص التي أوردها الكتاب
قيل في (هنبقة) وهو أحمق العرب كان إذا رعى غنما جعل يختار المراعي للسمان وينتحي المهازيل ويقول لا أصلح ما أفسده الله .
وقيل أن ابن الجصاص نظر يوما في المرآة فقال : اللهم بيض وجوهنا يوم تبيض وجوه وسودها يوم تسود وجوه .
وعن المغفلين من نقلة الحديث
قال الدرقاني : حضرت مجلس بعض المحدثين المغفلين فأسند حديثا عن النبي عن جبريل عن الله عن رجل. فقلت: من هذا الذي يصلح أن يكون شيخ الله ؟ فأذا هو قد صحفه واذا هو (عز وجل)
من الخطباء الحمقى :
بلغنا أن بعض العرب خطب في عمل وليه فقال :- أن الله خلق السموات والأرض في ستة أشهر فقيل له في ستة أيام فقال :- والله أردت أن أقولها ولكن استقللتها
ومن حمقى القصاصين
جاء رجل إلى قاص وهو يقرأ ( يتجرعه لا يكاد يسيغه) فقال:- اللهم اجعلنا من يتجرعه ويسيغه.
March 26, 2022
استمعت له ككتاب صوتي
كتاب طريف ، خفيف
كتاب طريف ، خفيف
December 2, 2010
dpكان الإمام ابن الجوزي خطيب بغداد، وواحد من أشهر الخطباء في التاريخ الإسلامي إن لم يكن أشهرهم على الإطلاق، ولذا فهو له مجموعة من الكتب التي تفيد الخطباء والدعاة.. هذا الكتاب منها، وهو عن حكايات الحمقى والمغفلين، وهو مما ينبغي على الداعية أن يقتنيه، فالعامة يحبون سماع القصص والحكايات والنكات والطرائف.. ومن واجب الخطيب أن يستعمل مثل هذه الأشياء في توصيل أفكاره
Read
April 10, 2020طريف وممتع
March 22, 2014
لم اكمل الكتاب لأنني لم استطع تحمل فكرة السخرية او التقليل من بعض الأشخاص ووصفهم بالجهل والحماقة والتخلف قد يخطيء الإنسان ويتعلم
وقد يكون اسلوب الكاتب نفسه لم يجذبني
وقد يكون اسلوب الكاتب نفسه لم يجذبني
October 16, 2021
العربيّ يضحك من أخبار الحمقى
أكثر ممّا يضحك على مسلسل فريندز
قلت هذه الجملة مرّة في مجلس
وهذا الأسبوع قلت سأختبر عربيّتي
ضحكت في مواضع كثيرة ولله الحمد
بعد مقدّمة تبريريّة لحكاية أخبار الحمقى
سرد أخبار حمقاهم مصنّفين على فئات
الحمقى في تلاوة الآيات، الأحاديث، الأشعار
ونحوها من تصانيف الحماقات المنوّعة
ولا أخفيكم استغرابي من جرأته في عرض
بعض الأخبار التي فيها سخرية من الدين
يبدو أنّنا نبالغ باحتشامنا في غير موضعه
أكثر ممّا يضحك على مسلسل فريندز
قلت هذه الجملة مرّة في مجلس
وهذا الأسبوع قلت سأختبر عربيّتي
ضحكت في مواضع كثيرة ولله الحمد
بعد مقدّمة تبريريّة لحكاية أخبار الحمقى
سرد أخبار حمقاهم مصنّفين على فئات
الحمقى في تلاوة الآيات، الأحاديث، الأشعار
ونحوها من تصانيف الحماقات المنوّعة
ولا أخفيكم استغرابي من جرأته في عرض
بعض الأخبار التي فيها سخرية من الدين
يبدو أنّنا نبالغ باحتشامنا في غير موضعه
November 29, 2011
قرأت الكتاب على فترات متباعدة لانشغالي وللأسف حُذفت ملاحظاتي بعد أول قراءة بالخطأ,لكن بشكل عام الكتاب ذو طابع مختلف تماماً عما أقرأه عادة من ناحية الفكرة والكلمات المستخدمة,ذكر خلالها صفات ومواقف لحمقى ذلك الزمان.
مختارات،،
◈م� جرى لأبى الفرج العلوي أنه كان أعرج أحول فسمع مناديا ينادي على تيس كم عليكم في هذا العلوي الأعرج الأحول فلم يشك أنه عناه فراغ عليه ضربا إلى أن تبين أن التيس أحول أعرج فضحك الحاضرون مما اتفق .
◈رج� من الأعراب يعمل في معمل للذهب فلم يصب شيئا فأنشأ يقول يا رب قدر لي في حماسي وفي طلب الرزق بالتماس صفراء تجلو كسل النعاس فضربته عقرب صفراء سهرته طول الليلة فجعل يقول يا رب الذنب لي إذ لم أبين لك ما أريده اللهم لك الحمد والشكر فقيل له ما تصنع أما سمعت قول الله تعالى ولئن شكرتم لازيدنكم فوثب جزعا وقال لا شكرا لا شكرا.
◈صل� بعض الأعراب خلف بعض الأئمة في الصف الأول وكان اسم الأعرابي مجرما فقرأ الإمام والمرسلات الى قوله ألم نهلك الاولين فتأخر البدوي الى الصف الآخر فقال ثم نتبعهم الآخرين فرجع الى الصف الأوسط فقال كذلك نفعل بالمجرمين فولى فارا وهو يقول ما أرى المطلوب غيري.
◈صل� أعرابي خلف إمام صلاة الغداة فقرأ الإمام سورة البقرة وكان الأعرابي مستعجلا ففاته مقصوده فلما كان من الغد بكر إلى المسجد فابتدا الإمام بسورة الفيل فقطع الأعرابي الصلاة وولى وهو يقول امس قرأت البقرة فلم تفرغ الى نصف النهار واليوم تقرأ الفيل ما أظنك تفرغ منها الى نصف الليل.
◈كا� أعرابي يصلي فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح فقطع صلاته وقال مع هذا إني صائم.
◈ع� إسحاق بن محمد الكوفي قال جاء أبو علقمة إلى عمر الطبيب فقال أكلت دعلجا فأصابني في بطني سجح فقال خذ غلوص وخلوص فقال أبو علقمة وما هذا قال وما الذي قلت أنت كلمني بما أفهم قال أكلت زبدا في سكرجة فأصابني نفخ في بطني فقال خذ صعترا.
مختارات،،
◈م� جرى لأبى الفرج العلوي أنه كان أعرج أحول فسمع مناديا ينادي على تيس كم عليكم في هذا العلوي الأعرج الأحول فلم يشك أنه عناه فراغ عليه ضربا إلى أن تبين أن التيس أحول أعرج فضحك الحاضرون مما اتفق .
◈رج� من الأعراب يعمل في معمل للذهب فلم يصب شيئا فأنشأ يقول يا رب قدر لي في حماسي وفي طلب الرزق بالتماس صفراء تجلو كسل النعاس فضربته عقرب صفراء سهرته طول الليلة فجعل يقول يا رب الذنب لي إذ لم أبين لك ما أريده اللهم لك الحمد والشكر فقيل له ما تصنع أما سمعت قول الله تعالى ولئن شكرتم لازيدنكم فوثب جزعا وقال لا شكرا لا شكرا.
◈صل� بعض الأعراب خلف بعض الأئمة في الصف الأول وكان اسم الأعرابي مجرما فقرأ الإمام والمرسلات الى قوله ألم نهلك الاولين فتأخر البدوي الى الصف الآخر فقال ثم نتبعهم الآخرين فرجع الى الصف الأوسط فقال كذلك نفعل بالمجرمين فولى فارا وهو يقول ما أرى المطلوب غيري.
◈صل� أعرابي خلف إمام صلاة الغداة فقرأ الإمام سورة البقرة وكان الأعرابي مستعجلا ففاته مقصوده فلما كان من الغد بكر إلى المسجد فابتدا الإمام بسورة الفيل فقطع الأعرابي الصلاة وولى وهو يقول امس قرأت البقرة فلم تفرغ الى نصف النهار واليوم تقرأ الفيل ما أظنك تفرغ منها الى نصف الليل.
◈كا� أعرابي يصلي فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح فقطع صلاته وقال مع هذا إني صائم.
◈ع� إسحاق بن محمد الكوفي قال جاء أبو علقمة إلى عمر الطبيب فقال أكلت دعلجا فأصابني في بطني سجح فقال خذ غلوص وخلوص فقال أبو علقمة وما هذا قال وما الذي قلت أنت كلمني بما أفهم قال أكلت زبدا في سكرجة فأصابني نفخ في بطني فقال خذ صعترا.
March 23, 2020
عنوان غريب لم قد يهتم علامة مثل ابن الجوزي بجمع أخبار الحمقى والمغفلين ؟ كان ذلك هو التساؤل الذي يرد لذهني كلما رأيت غلاف الكتاب تساؤل مضافا إليه الكسل جعلني أأجل قراءته لسنوات رغم أنه موجود في المكتبة
في النهاية حدثت المعجزة وقرأته قال ابن الجوزي أنه ألف الكتاب ليجعلنا نتدبر نعمة العقل وكم كان محقا الكتاب بغض النظر عن طرافته وأنه ادخل البهجة لقلبي جعلني طوال قراءته أستسعيذ بالله من الحماقة وإن تحامقت يوما فليسترها معي الله فلا أفضح مثل من فضحوا في الكتاب اللهم إني أعوذ بك من الحماقة فلكل داء دوائ أما الحماقة أعيت من يداويها
لقد جعلني هذ�� الكتاب في حالة من التوجش من الحماقة أعتقد أن التأديب هو ما شعرت به بعد قراءته ولذلك لقد كانت تجربة نافعة جدا اللهم باستثناء أن اللغة أشكلت عليا في عديد من المواقف فلم أفهمها وهو سبب هبوط تقييم الكتاب ل3 نجوم بالنسبة لي
إن سألني أحد يوما عن هذا الكتاب فساقول تأديب وتهذيب وإصلاح :D
في النهاية حدثت المعجزة وقرأته قال ابن الجوزي أنه ألف الكتاب ليجعلنا نتدبر نعمة العقل وكم كان محقا الكتاب بغض النظر عن طرافته وأنه ادخل البهجة لقلبي جعلني طوال قراءته أستسعيذ بالله من الحماقة وإن تحامقت يوما فليسترها معي الله فلا أفضح مثل من فضحوا في الكتاب اللهم إني أعوذ بك من الحماقة فلكل داء دوائ أما الحماقة أعيت من يداويها
لقد جعلني هذ�� الكتاب في حالة من التوجش من الحماقة أعتقد أن التأديب هو ما شعرت به بعد قراءته ولذلك لقد كانت تجربة نافعة جدا اللهم باستثناء أن اللغة أشكلت عليا في عديد من المواقف فلم أفهمها وهو سبب هبوط تقييم الكتاب ل3 نجوم بالنسبة لي
إن سألني أحد يوما عن هذا الكتاب فساقول تأديب وتهذيب وإصلاح :D
January 9, 2020
ممتع هذا الكتاب بشكل يصعب وصفه
هناك كتب على مستوى التاريخ وعلى مستوى الحياة، لا أتخيل قارئاً في العالم يحب الكتب ولا يقرأُها، ومنها هذا الكتاب بلا شك..
الذوق الفكاهي لدى البشر يختلف من زمن إلى زمن، ولكن يبقى أن هنالك مشتركات إنسانية تجعل الإنسان يضحق على بعض المواقف مهما كان موضعه من الناس أو من التاريخ
توثيق تاريخي، أدبي، فكاهي..!
يصعب اجتماع هذا في كتاب واحد..
وقد تحمست لقراءة بقية كتب ابن الجوزي كأخبار الأذكياء وأخبار الظراف والمتماجنين، ومنها إلى البخلاء للجاحظ إن شاء الله ..
لا يفوتنكم يارفاق..
.
تنبي:
استمعت إليه صوتياً وأعزم على مطالعته مكتوباً..وربا رجعت أكرر الاستماع أو القراءة، قتاب ثري بحق..
هناك كتب على مستوى التاريخ وعلى مستوى الحياة، لا أتخيل قارئاً في العالم يحب الكتب ولا يقرأُها، ومنها هذا الكتاب بلا شك..
الذوق الفكاهي لدى البشر يختلف من زمن إلى زمن، ولكن يبقى أن هنالك مشتركات إنسانية تجعل الإنسان يضحق على بعض المواقف مهما كان موضعه من الناس أو من التاريخ
توثيق تاريخي، أدبي، فكاهي..!
يصعب اجتماع هذا في كتاب واحد..
وقد تحمست لقراءة بقية كتب ابن الجوزي كأخبار الأذكياء وأخبار الظراف والمتماجنين، ومنها إلى البخلاء للجاحظ إن شاء الله ..
لا يفوتنكم يارفاق..
.
تنبي:
استمعت إليه صوتياً وأعزم على مطالعته مكتوباً..وربا رجعت أكرر الاستماع أو القراءة، قتاب ثري بحق..
January 6, 2014
أشبه بكتاب نكت وطرائف .. ولكن الممتع أنها قصص حقيقية وليست من نسج الخيال .. وكثير من النكت التي تروى الآن مقتبسة من هذه القصص
تعجبت أن يكتب ابن الجوزي كتاباً كهذا .. فهو أشبه بكتاب فضائح ويحوي ألفاظاً نعتبرها في زماننا ألفاظاً نابية ويبدو انها لم تكن كذلك
على العموم الكتاب مسلي ومضحك ومليء بالطرائف والنوادر ..
تعجبت أن يكتب ابن الجوزي كتاباً كهذا .. فهو أشبه بكتاب فضائح ويحوي ألفاظاً نعتبرها في زماننا ألفاظاً نابية ويبدو انها لم تكن كذلك
على العموم الكتاب مسلي ومضحك ومليء بالطرائف والنوادر ..
November 18, 2012
"كتاب رائع , ينقل الاخبار التى صدرت عن الحمقى
من كُتاب وأئمه وقضاه وغيرهم على اختلاف صنفوهم,
وماصدر من حُمق من عقلاء ايضاً.
ويحذر بن الجوزى من صحبه الحمقى والمغفلين, فهذا الكتاب للعظه والتذكير ف المقام الاول ,
ويأتى ف المقام التانى الترفيه عن النفس والضحك , فتجد
نفسك تضحك ساخراً وتتعجب مما يصدر من الحمقى من كلام وافعال.
وتكتشف أنك محاط بالعديد من الحمقى والمغفلين , بل أشد من ذلك .
January 26, 2015
لم أعتقد أنني سأضحك عند قراءتي لهذا الكتاب ولكنني ضحكت
في البداية شعرت بانني حمقاء لعدم فهمي الكثير من الكلمات ، لكن حينما وصلت إلى الباب الثامن عشر "في ذكر المغفلين من المتحذلقين فيمن قصد الفصاحةوالغعراب في كلامه من المغفلين" / فصل "في من تكلم بالنحو من العوام" ادركت أنني قارئة عادية لكتاب غير عادي
ما اثرى و اجمل لغتنا العربية
في البداية شعرت بانني حمقاء لعدم فهمي الكثير من الكلمات ، لكن حينما وصلت إلى الباب الثامن عشر "في ذكر المغفلين من المتحذلقين فيمن قصد الفصاحةوالغعراب في كلامه من المغفلين" / فصل "في من تكلم بالنحو من العوام" ادركت أنني قارئة عادية لكتاب غير عادي
ما اثرى و اجمل لغتنا العربية
June 7, 2018
ثقيل الظل ، وكعادة مؤلفين هذه الحقبة فهم يعرفون كل شئ وأي شئ -بيهبدوا ويفتوا في أي حاجه- فيخلطون بين علم الفراسة وعلم الوراثة وبين الأعشاب والطب
December 1, 2019
كتاب ظريف للغاية، على أن بعض أخبار الحمقى فيها من الشعر ما لا أجده في كثير من الشعر هذه الأيام!!
June 26, 2019
اسم الكتاب📚 : اخبار الحمقى و المغفلين
اسم الكاتب �: ابن الجوزي
عدد صفحات الكتاب📄 : 202صفحة
نوع الكتاب : ادب ساخر
تقييم الكتاب 🌟:2/5
نوع القراءة : إلكتروني 💻
انطباعات شخصية : بعض النوادر عصية الفهم على القارئ نظرا لتداخل الاقوال و كذا ندرة استعمال كلماتها العربية الفصيحة زيادة على ذلك ارهقتني العنعنة
📌 ملخص الكتاب :
تعددت اسماء الأحمق من هجهاجة الى طباقاء مرورا بأغرب الكلمات سمعتها يوما و يشير الكاتب الى استحالة تحصيل العقل لدى الاحمق و يمضي المتفرسون الى دراسة صفات الاحمق فاتفقوا ان طول القامة و صغر الراس و طول اللحية لهما ادلة ثابثة على الحمق و يضرب مثل الحمق بهنبقة و هو الذي حين وجد قلادته في عنق اخيه ظن ان اخيه هو نفسه و حين اختصمت عليه قريتي راسي و طافية ايهما ينسب اليها رما نفسه في الواد فان رسا فهو من راسي و ان طفا فهو من طافية .
و يروى عن جحا انه حين هبت زوبعة و اخذ الناس يستغفرون فاخبرهم ان لا يتعجلوا بالتوبة فهي عاصفة و ستسكن و دفن ذات عشية نقودا بالصحراء و جعل سحابة علامة على موضعها و سؤل آخر عن طعم البطيخ فاجابهم انه ما ذاق الغائط قط ؛
و عن ذلك الوالي الذي اراد ان يصير من حور عين النبي يوسف و حين سئل لما لم يتمن ان يصير من حور عين محمد فاجابهم انه يخاف غيض السيدة عائشة
ان اميرا طار طائره فأمر باغلاق ابواب المدينة
إقتباسات 🔖 :
العمر شرف يجب ان يصان من الضياع
و علاج الابدان ايسر خطبا * حين تعتلم من علاج العقول
الحمق سماد اللحية
معلومات ⚠️ :
عاش ابن الجوزي في القرن الثاني عشر و كان نبيها عليما و تتلمذ على يد اساتذة عظام
عقعق : غراب
دلدل اسم اول بغلة للنبي و فضة اسم بغلة اخرى له احداها لابو بكر
اسم الكاتب �: ابن الجوزي
عدد صفحات الكتاب📄 : 202صفحة
نوع الكتاب : ادب ساخر
تقييم الكتاب 🌟:2/5
نوع القراءة : إلكتروني 💻
انطباعات شخصية : بعض النوادر عصية الفهم على القارئ نظرا لتداخل الاقوال و كذا ندرة استعمال كلماتها العربية الفصيحة زيادة على ذلك ارهقتني العنعنة
📌 ملخص الكتاب :
تعددت اسماء الأحمق من هجهاجة الى طباقاء مرورا بأغرب الكلمات سمعتها يوما و يشير الكاتب الى استحالة تحصيل العقل لدى الاحمق و يمضي المتفرسون الى دراسة صفات الاحمق فاتفقوا ان طول القامة و صغر الراس و طول اللحية لهما ادلة ثابثة على الحمق و يضرب مثل الحمق بهنبقة و هو الذي حين وجد قلادته في عنق اخيه ظن ان اخيه هو نفسه و حين اختصمت عليه قريتي راسي و طافية ايهما ينسب اليها رما نفسه في الواد فان رسا فهو من راسي و ان طفا فهو من طافية .
و يروى عن جحا انه حين هبت زوبعة و اخذ الناس يستغفرون فاخبرهم ان لا يتعجلوا بالتوبة فهي عاصفة و ستسكن و دفن ذات عشية نقودا بالصحراء و جعل سحابة علامة على موضعها و سؤل آخر عن طعم البطيخ فاجابهم انه ما ذاق الغائط قط ؛
و عن ذلك الوالي الذي اراد ان يصير من حور عين النبي يوسف و حين سئل لما لم يتمن ان يصير من حور عين محمد فاجابهم انه يخاف غيض السيدة عائشة
ان اميرا طار طائره فأمر باغلاق ابواب المدينة
إقتباسات 🔖 :
العمر شرف يجب ان يصان من الضياع
و علاج الابدان ايسر خطبا * حين تعتلم من علاج العقول
الحمق سماد اللحية
معلومات ⚠️ :
عاش ابن الجوزي في القرن الثاني عشر و كان نبيها عليما و تتلمذ على يد اساتذة عظام
عقعق : غراب
دلدل اسم اول بغلة للنبي و فضة اسم بغلة اخرى له احداها لابو بكر
September 19, 2012
ساعةٌ و ساعة
كتابٌ جمع فيه الإمام ابن الجوزي أحداثاً حقيقيةً و قعت بالفعل لبعض الحمقي و المغفلين ، من قبيل الترويح عن النفوس و للتحذير من أمثال هؤلاء الحمقى. ـ
وددت لو كتبت تتمة لكتاب الإمام عن حمقى هذا الزمان و اخبارهم و ما أكثرهم ..! ـ
كتابٌ جمع فيه الإمام ابن الجوزي أحداثاً حقيقيةً و قعت بالفعل لبعض الحمقي و المغفلين ، من قبيل الترويح عن النفوس و للتحذير من أمثال هؤلاء الحمقى. ـ
وددت لو كتبت تتمة لكتاب الإمام عن حمقى هذا الزمان و اخبارهم و ما أكثرهم ..! ـ
November 17, 2015
كتاب رائع ..في البداية تتعرف علي معني الحمق وصفات الاحمق والتحذير من مصاحبة الحمقي وكيفية التعامل معهم.
يحتوي الكتاب علي عدد كبير من الطرائف التي تجعلك تضحك من القلب.
بعد قراءة الكتاب تلاحظ ان صفات الاحمق لا تتغير باختلاف الزمان والمكان.
يحتوي الكتاب علي عدد كبير من الطرائف التي تجعلك تضحك من القلب.
بعد قراءة الكتاب تلاحظ ان صفات الاحمق لا تتغير باختلاف الزمان والمكان.
January 18, 2019
الكتاب كله نعت مقذع و سب ، و ربط للشكل بالصفات ، من ناس المفروض انهم متدينين و ذوي خلق ، و الأدهى انهم بيستخدموا الاحاديث لدعم قلة القيمة دي ، سمعت من زمان عن الكتاب و كنت رافض اقراه لحد ماقررت للاسف، و ضيعت وقتي في هذا الهراء و انعدام الضمير .
March 7, 2014
لو أدرك ابن الجوزي زماننا ، لما انتهى من كتابة هذا الكتاب.
April 10, 2022
قراءة ممتعة جدا، ضحكت فيها كما لم أضحك من قبل؛ وأرجو أن أعاود النظر فيه.
December 30, 2019
رحلة ممتعة مع القارئ المبدع سامي العربي عبر تطبيق كتاب صوتي بين دفتّي كتاب الأخبار هذا لابو الفرج ابن الجوزي.
اللغة العربية القديمة في مؤلفاتنا الكلاسيكية تخطف الألباب استمتعت بالفصول العشرة الأولى أيما استمتاع وفي الباقي كان الملل رفيقاً لنا
أفادني الكتاب في إسقاط الصورة الخيالية التي كنت رسمتها عن الأناس أنذاك إذ بدوا لي كأبناء هذا العصر يقعون في حماقات لضعفهم في اللغة وضيق الأفق والإطلاع
كتاب جميل خفيف لا بأس بالإطلاع عليه وخاصة الباب الخاص بذكر الحمق الذي بدر من العقلاء ففيها قائمة عظيمة وتفسيرات حديثة نوعاً ما لحماقة إبليس وهو من أول المذكورين في هذا الميدان
January 24, 2016
اقرَؤوه وأقرِؤوه لأبنائكم . . واجعلوه على موائدكم، وفي طرقاتكم تداولوه -هكذا قال
لو لم يكن من فضيلة للأحمق إلا كثرة اسمائه لكفى فهو:
الرقيع، المائق، الأزبق، الهجهاجة، الهلباجة، المسلوس، الأعفك، الفقاقة
الداعك، الهداك، الهبنقع، الجعبس، الأوْره، الهوف
الهجرع، المجع . . الهنبك
الهنبك وكانت من��ا الهنبكة
ومن أسماء النساء ذوات الحمق : الورهاء، الخرقاء، الدفنس، الخذعل، الهوجاء، الداعكة، الرطيئة.
الكتاب جميل جدا ومضحك جدا جدا، قسمه ابن الجوزي لتسع عشرة باب . . فبيّن ذكر الحماقة واسماء الأحمق وصفاته ومن ضرب بهم المثل في الحماقة ومن جاء ذكره من القرّاء والمحدثين والفقهاء والمفسرين ...إلخ
فائدة الكتب كبيرة جدا سواء من ناحية الفكاهة أو من ناحية التعرف على أحوال العرب ومجتمعاتهم وتكوين صورة جيدة عن جوانب ليست معروفة . . وأظنه كتاب هزلي في المقام الاول.
=============
عن بعضهم:
كان الوزير "ذو السعادات أبو الفرج محمد بن جعفر" إذا أخطأ الفرس تحته يأمر بقطع علفه تأديبا له فإذا قيل له في ذلك قال: أطعموه ولا تعلموه أنني علمت بذلك
_______
سمع بعض الحمقى قوما يتذاكرون الموت وأهواله فقال: لو لم يكن في الموت إلا أنك لا تقدر أن تتنفس لكفى
_______
كان أعرابي يصلي فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح فقطع صلاته وقال مع هذا إني صائم.
_______
=======
تحقيق الكتاب سيء ، بعض القصص مختلقة
لو لم يكن من فضيلة للأحمق إلا كثرة اسمائه لكفى فهو:
الرقيع، المائق، الأزبق، الهجهاجة، الهلباجة، المسلوس، الأعفك، الفقاقة
الداعك، الهداك، الهبنقع، الجعبس، الأوْره، الهوف
الهجرع، المجع . . الهنبك
الهنبك وكانت من��ا الهنبكة
ومن أسماء النساء ذوات الحمق : الورهاء، الخرقاء، الدفنس، الخذعل، الهوجاء، الداعكة، الرطيئة.
الكتاب جميل جدا ومضحك جدا جدا، قسمه ابن الجوزي لتسع عشرة باب . . فبيّن ذكر الحماقة واسماء الأحمق وصفاته ومن ضرب بهم المثل في الحماقة ومن جاء ذكره من القرّاء والمحدثين والفقهاء والمفسرين ...إلخ
فائدة الكتب كبيرة جدا سواء من ناحية الفكاهة أو من ناحية التعرف على أحوال العرب ومجتمعاتهم وتكوين صورة جيدة عن جوانب ليست معروفة . . وأظنه كتاب هزلي في المقام الاول.
=============
عن بعضهم:
كان الوزير "ذو السعادات أبو الفرج محمد بن جعفر" إذا أخطأ الفرس تحته يأمر بقطع علفه تأديبا له فإذا قيل له في ذلك قال: أطعموه ولا تعلموه أنني علمت بذلك
_______
سمع بعض الحمقى قوما يتذاكرون الموت وأهواله فقال: لو لم يكن في الموت إلا أنك لا تقدر أن تتنفس لكفى
_______
كان أعرابي يصلي فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح فقطع صلاته وقال مع هذا إني صائم.
_______
=======
تحقيق الكتاب سيء ، بعض القصص مختلقة
January 19, 2019
تقييمي للكتاب ٢.٥/٥
أخبار الحمقى والمغفلين كتاب ظريف وممتع عنوانه يفصح عن موضوعه جاء فيه ٢٤ باب ذكر فيها أسماء و صفات الأحمق، حتى ما عرف من حمق الحيوان .. كما أتى على ذكر من كانوا من العقلاء وصدر عنهم أفعال الحمقى لكنهم أصروا عليها فجعلت منهم حمقى.. ومن كان يضرب بهم المثل في الحمق.. والكثييير من قصص الحمقى ونواذرهم.. كما أنه يحذرنا من مجالسة الأحمق وصحبته.
ما اعجبني في الكتاب لغته.. لغة عربية أصيلة لا تشوبها شائبة.
*في ذكر أسماء الأحمق:
الأحمق، الرقيع، المائق، الأزبق، الخطل، الخرف، المسلوس، المأفون، المأفوك، الهبنك، الأهوج، الألفت، الذهول، الهتور، الهداك.
*ومن أسماء النساء ذوات الحمق: الورهاء، الخرقاء، الدفنس، الخذعل، الهوجاء، الداعكة، الرطيئة.
أما ما كان ممتعا ظريفا هي تلك النواذر والطرائف:
*وهناك حمزة بن بيض الذي سأل غلامه: أي يوم صلينا الجمعة في الرصافة؟ ففكر الغلام ساعة ثم قال: يوم الثلاثاء .
*قال ابن خلف: اختصم رجلان الى بعض الولاة، فلم يحسن أن يقضي بينهما، فضربهما وقال: الحمدلله الذي لم يفتني الظالم منهما.
وما لم احببه وجعل الكتاب ثقيلا على قلبي هي صفات الأحمق الجسدية.. فأنا أرى أن في هذا الفعل حمقا.. فمن المعيب ان تحكم على شخص من شكله.. مع انه ذكر ما يتداوله العرب سابقا إلا أنه رسخها في كتابه الذي لا يزال إلى يومنا.
صفــات الأحمــق
*قال الحكماء: إذا كان الرأس صغيرًا رديء الشكل دل على رداءة في هيئة الدماغ. وقال جالينوس: لا يخلو صغر الرأس من دلالة على رداءة هيئة الدماغ، وإذا قصرت الرقبة دلت على ضعف الدماغ وقلته، ومن كانت بنيته غير متناسبة كان رديئًا حتى في همته وعقله مثل الرجل العظيم البطل، القصير الأصابع، المستدير الوجه، العظيم القامة، الصغير المهمة، ذلك إذا كان مستدير الرأس واللحية، ولكن وجهه شديد الغلظ وفي عينيه بلادة وحركة فهو أيضًا من أبعد الناس عن الخير.
أخبار الحمقى والمغفلين كتاب ظريف وممتع عنوانه يفصح عن موضوعه جاء فيه ٢٤ باب ذكر فيها أسماء و صفات الأحمق، حتى ما عرف من حمق الحيوان .. كما أتى على ذكر من كانوا من العقلاء وصدر عنهم أفعال الحمقى لكنهم أصروا عليها فجعلت منهم حمقى.. ومن كان يضرب بهم المثل في الحمق.. والكثييير من قصص الحمقى ونواذرهم.. كما أنه يحذرنا من مجالسة الأحمق وصحبته.
ما اعجبني في الكتاب لغته.. لغة عربية أصيلة لا تشوبها شائبة.
*في ذكر أسماء الأحمق:
الأحمق، الرقيع، المائق، الأزبق، الخطل، الخرف، المسلوس، المأفون، المأفوك، الهبنك، الأهوج، الألفت، الذهول، الهتور، الهداك.
*ومن أسماء النساء ذوات الحمق: الورهاء، الخرقاء، الدفنس، الخذعل، الهوجاء، الداعكة، الرطيئة.
أما ما كان ممتعا ظريفا هي تلك النواذر والطرائف:
*وهناك حمزة بن بيض الذي سأل غلامه: أي يوم صلينا الجمعة في الرصافة؟ ففكر الغلام ساعة ثم قال: يوم الثلاثاء .
*قال ابن خلف: اختصم رجلان الى بعض الولاة، فلم يحسن أن يقضي بينهما، فضربهما وقال: الحمدلله الذي لم يفتني الظالم منهما.
وما لم احببه وجعل الكتاب ثقيلا على قلبي هي صفات الأحمق الجسدية.. فأنا أرى أن في هذا الفعل حمقا.. فمن المعيب ان تحكم على شخص من شكله.. مع انه ذكر ما يتداوله العرب سابقا إلا أنه رسخها في كتابه الذي لا يزال إلى يومنا.
صفــات الأحمــق
*قال الحكماء: إذا كان الرأس صغيرًا رديء الشكل دل على رداءة في هيئة الدماغ. وقال جالينوس: لا يخلو صغر الرأس من دلالة على رداءة هيئة الدماغ، وإذا قصرت الرقبة دلت على ضعف الدماغ وقلته، ومن كانت بنيته غير متناسبة كان رديئًا حتى في همته وعقله مثل الرجل العظيم البطل، القصير الأصابع، المستدير الوجه، العظيم القامة، الصغير المهمة، ذلك إذا كان مستدير الرأس واللحية، ولكن وجهه شديد الغلظ وفي عينيه بلادة وحركة فهو أيضًا من أبعد الناس عن الخير.
October 31, 2017
“إ� هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فالتمسوا لها من الحكمة طرفاً� علي بن أبي طالب
كتاب خفيف على القلب يحوي بعض أخبار لحمقى ومغفلين خلدهم التاريخ .. جمعت قصصهم في هذا الكتاب لمؤلفه أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري. فقيه حنبلي محدث ومؤرخ، ولد وتوفي في بغداد. حظي بشهرة واسعة ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف، كما برز في كثير من العلوم والفنون. يعود نسبه إلى محمد بن أبي بكر الصديق. ولقب بالجوزي نسبة إلى محلة في البصرة تسمى محلة الجوز.
قسم الكتاب إلى أربع وعشرين باباً، في معنى الحماقة وذكر صفات الحمقى وأسماءهم وأصنافهم، ومن بينهم نفرٌ من العقلاء صدرت عنهم بعض أفعال الحمقى فلم يصوبوها بل أصروا عليها فجعلوا بذلك من الحمقى والمغفلين..
ومن القصص الوالطرائف التي أوردها المؤلف
قيل خرج أحد المغفلين فرأى صديقاً له فقال: طلبتك اليوم عشرين مرة وهذه الثالثة.
قال ابن خلف: اختصم رجلان الى بعض الولاة، فلم يحسن أن يقضي بينهما، فضربهما وقال: الحمدلله الذي لم يفتني الظالم منهما.
و جحا الذي يكنى بأبي الغصن، و قد روي عنه ما يدل على فطنة وذكاء، إلا أن الغالب عليه التغفيل، وقد قيل : أن بعض من كان يعاديه وضع له حكايات، و الله أعلم .
و مما ورد من طرائفه، أنه عندما مات ابوه قيل له: اذهب واشتر الكفن، فقال: أخاف ان اشتري الكفن فتفوتني الصلاة عليه.
وسمع قائلاً يقول: ما أحسن القمر، فرد عليه : أي والله خاصة في الليل.
كتاب خفيف على القلب يحوي بعض أخبار لحمقى ومغفلين خلدهم التاريخ .. جمعت قصصهم في هذا الكتاب لمؤلفه أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري. فقيه حنبلي محدث ومؤرخ، ولد وتوفي في بغداد. حظي بشهرة واسعة ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف، كما برز في كثير من العلوم والفنون. يعود نسبه إلى محمد بن أبي بكر الصديق. ولقب بالجوزي نسبة إلى محلة في البصرة تسمى محلة الجوز.
قسم الكتاب إلى أربع وعشرين باباً، في معنى الحماقة وذكر صفات الحمقى وأسماءهم وأصنافهم، ومن بينهم نفرٌ من العقلاء صدرت عنهم بعض أفعال الحمقى فلم يصوبوها بل أصروا عليها فجعلوا بذلك من الحمقى والمغفلين..
ومن القصص الوالطرائف التي أوردها المؤلف
قيل خرج أحد المغفلين فرأى صديقاً له فقال: طلبتك اليوم عشرين مرة وهذه الثالثة.
قال ابن خلف: اختصم رجلان الى بعض الولاة، فلم يحسن أن يقضي بينهما، فضربهما وقال: الحمدلله الذي لم يفتني الظالم منهما.
و جحا الذي يكنى بأبي الغصن، و قد روي عنه ما يدل على فطنة وذكاء، إلا أن الغالب عليه التغفيل، وقد قيل : أن بعض من كان يعاديه وضع له حكايات، و الله أعلم .
و مما ورد من طرائفه، أنه عندما مات ابوه قيل له: اذهب واشتر الكفن، فقال: أخاف ان اشتري الكفن فتفوتني الصلاة عليه.
وسمع قائلاً يقول: ما أحسن القمر، فرد عليه : أي والله خاصة في الليل.
February 2, 2011
كتاب رائع وظريف , حكى لنا عن قصص الحمقى وأخبارهم
من مصر والشام وبغداد واليمن حكاها لنا من عالمنا العربي في القرون الماضية
كيف يعيشون ويعملون ويأكلون ؟
كيف تكون قصصهم عبرة لمن يعتبر
ليس لأن القصص ظريفة تكون الغاية منها الضحك والمرح
بكن هناك عبر خفية وجليّة بين طيات القصص وأحداثها
قامت أمم على حماقة أمم وسقطت أمم بحماقة أمم أيضاً
انه يحدثنا عن تفاصيل الحياة الححمقاء وعكسها ,
اعتبره عبرة على مر الأيام التي مرت بي وتمر
وكيف أنه شرح لي الفرق بين الجنون والحماقة
كتاب لا أمل حين أقرأه مراراً وتكراراً , أفتحه من أي صفحة أشاء , القصص منفصلةولا تتصل ببعضها
وهو غير ممل أيضاً
عدا ذلك :
عيبه الوحيد أنه يستخدم بعض الألفاظ التي تحتاج الى تفسير
وعبارات غامضة وضّح بعضها وبحثت أنا عن معاني بعضها
استمتعوا :)
اعجبني فيه هذا البيت :
باعت خزاعةُ بيتَ الله إذ سكرتْ ,, بزقِّ خمرٍ فبئس صفقة ُ البادي
باعتْ سادنتها بالخمرِ وانقرضتْ ,, عن المقامِ وضلَّ البيت والنادي
من مصر والشام وبغداد واليمن حكاها لنا من عالمنا العربي في القرون الماضية
كيف يعيشون ويعملون ويأكلون ؟
كيف تكون قصصهم عبرة لمن يعتبر
ليس لأن القصص ظريفة تكون الغاية منها الضحك والمرح
بكن هناك عبر خفية وجليّة بين طيات القصص وأحداثها
قامت أمم على حماقة أمم وسقطت أمم بحماقة أمم أيضاً
انه يحدثنا عن تفاصيل الحياة الححمقاء وعكسها ,
اعتبره عبرة على مر الأيام التي مرت بي وتمر
وكيف أنه شرح لي الفرق بين الجنون والحماقة
كتاب لا أمل حين أقرأه مراراً وتكراراً , أفتحه من أي صفحة أشاء , القصص منفصلةولا تتصل ببعضها
وهو غير ممل أيضاً
عدا ذلك :
عيبه الوحيد أنه يستخدم بعض الألفاظ التي تحتاج الى تفسير
وعبارات غامضة وضّح بعضها وبحثت أنا عن معاني بعضها
استمتعوا :)
اعجبني فيه هذا البيت :
باعت خزاعةُ بيتَ الله إذ سكرتْ ,, بزقِّ خمرٍ فبئس صفقة ُ البادي
باعتْ سادنتها بالخمرِ وانقرضتْ ,, عن المقامِ وضلَّ البيت والنادي
June 2, 2018
سمعت هذا الكتاب على تطبيق كتاب صوتي.
وهو كتاب لذيذ جدا ومسلي.
بيتحدث عن معاني الحمق وقصص بعض الحمقى من جميع الفئات والطبقات سواء الملوك أو القضاة أو العامة.
ويرى ابن الجوزي فائدة الاطلاع على معاني الحمق وأخبار الحمقى انها تعلمنا كيف لا نكون مثلهم وبالرغم أن أخبارهم مسلية ومضحكة جدا إلا أنه قال في بداية الكتاب ان دا مش هدفه الأساسي وإنما هدفه هو معرفة أخبارهم وصفاتهم لتجنبها
.
ودائما بحس نحو كتب التراث انه بيكون فيها الكثير من العظمة والأصالة، وفيها تربية وإطمئنان للنفس كدا.
بتمنى في فترة الأجازة أتعمق أكثر في كتب تراثنا الجميل.
وهو كتاب لذيذ جدا ومسلي.
بيتحدث عن معاني الحمق وقصص بعض الحمقى من جميع الفئات والطبقات سواء الملوك أو القضاة أو العامة.
ويرى ابن الجوزي فائدة الاطلاع على معاني الحمق وأخبار الحمقى انها تعلمنا كيف لا نكون مثلهم وبالرغم أن أخبارهم مسلية ومضحكة جدا إلا أنه قال في بداية الكتاب ان دا مش هدفه الأساسي وإنما هدفه هو معرفة أخبارهم وصفاتهم لتجنبها
.
ودائما بحس نحو كتب التراث انه بيكون فيها الكثير من العظمة والأصالة، وفيها تربية وإطمئنان للنفس كدا.
بتمنى في فترة الأجازة أتعمق أكثر في كتب تراثنا الجميل.
June 4, 2018
.
.
.
�
" الكتاب بين من عنوانه " أخبار الحمقى والمغفلين
اذا يبدأ المؤلف بتعريف الحمق وصفات الحمقى
ثمر يستطرد بذكر العديد والعديد من قصص العرب
القديمة والظريفة في كثير من الأحيان .
ورغم هذا الطرح الخفيف والممتع تبقى الحماقة الداء
الذي لا دواء له كما قال الشاعر العربي “لك� داء دواء
يستطبّ به إلا الحماقة أعيت من يداويها�
.
.
#تمت
#أبجديةفرح
#تقيمي 5/5
.
.
�
" الكتاب بين من عنوانه " أخبار الحمقى والمغفلين
اذا يبدأ المؤلف بتعريف الحمق وصفات الحمقى
ثمر يستطرد بذكر العديد والعديد من قصص العرب
القديمة والظريفة في كثير من الأحيان .
ورغم هذا الطرح الخفيف والممتع تبقى الحماقة الداء
الذي لا دواء له كما قال الشاعر العربي “لك� داء دواء
يستطبّ به إلا الحماقة أعيت من يداويها�
.
.
#تمت
#أبجديةفرح
#تقيمي 5/5
Displaying 1 - 30 of 239 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.