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螚 未喂伪蟽蟿蟻慰蠁萎 蟿畏蟼 伪谓维纬谓蠅蟽畏蟼
螚 螞螘螕螣螠螘螡螚 "螖螜螒螖螣危螚 韦螚危 螕螡惟危螚危", 蟺慰蠀 蟽蠀谓萎胃蠅蟼 蟿畏谓 魏伪蟿伪蟿维蟽蟽慰蠀渭蔚 蟽蟿畏谓 魏伪蟿畏纬慰蟻委伪 蟿蠅谓 蟽蠉纬蠂蟻慰谓蠅谓 蟺蟻慰蠈未蠅谓, 渭伪味委 渭蔚 蟿畏谓 魏蔚谓蟿蟻喂魏萎 胃苇蟻渭伪谓蟽畏 魏伪喂 蟿畏谓 魏伪胃慰位喂魏萎 蠄萎蠁慰, 苇蠂蔚喂 蟽蠀渭蟺蟿蠅渭伪蟿喂魏维 慰未畏纬萎蟽蔚喂 蟽蟿畏 纬苇谓谓畏蟽畏 渭喂伪蟼 谓苇伪蟼 未喂伪蟽蟿蟻慰蠁萎蟼 - 蟿畏蟼 未喂伪蟽蟿蟻慰蠁萎蟼 蟿畏蟼 伪谓维纬谓蠅蟽畏蟼.
螒蟺' 蠈位蔚蟼 蟿喂蟼 未喂伪蟽蟿蟻慰蠁苇蟼 慰喂 蟺喂慰 未蠉蟽魏慰位蔚蟼 谓伪 尉蔚蟻喂味蠅胃慰蠉谓 蔚委谓伪喂 蔚魏蔚委谓蔚蟼 蟺慰蠀 伪蟺蠈 蟿慰谓 蟺慰位蠉 魏蠈蟽渭慰 胃蔚蠅蟻慰蠉谓蟿伪喂 伪蟻蔚蟿苇蟼. 螒谓维渭蔚蟽维 蟿慰蠀蟼 畏 伪谓维纬谓蠅蟽畏 魏伪蟿苇蠂蔚喂 蟿畏谓 蟺蟻蠋蟿畏 胃苇蟽畏. 螌蟿喂 蟿慰 谓伪 未喂伪尾维味蔚喂蟼 蟽魏慰蠀蟺委未喂伪 伪蟺慰蟿蔚位蔚委 未喂伪蟽蟿蟻慰蠁萎 蔚委谓伪喂 纬蔚谓喂魏维 蟺伪蟻伪未蔚魏蟿蠈 蟿慰 未喂维尾伪蟽渭伪 蠈渭蠅蟼 魏伪胃蔚伪蠀蟿蠈 -蟿慰 未喂维尾伪蟽渭伪 蠅蟼 蟽蠀谓萎胃蔚喂伪, 蟺伪蟻蠈蟿喂 蟺蟻蠈蟽蠁伪蟿畏- 蟽蠀谓伪纬蠅谓委味蔚蟿伪喂 萎未畏 蠁蟿伪蟽渭苇谓蔚蟼 伪蟻蔚蟿苇蟼 蠈蟺蠅蟼 畏 伪蟺慰蟿伪渭委蔚蠀蟽畏, 畏 蔚纬魏蟻维蟿蔚喂伪, 蟿慰 蟺蟻蠅喂谓蠈 尉蠉蟺谓畏渭伪 魏伪喂 畏 蟿伪魏蟿喂魏萎 维蟽魏畏蟽畏. 违蟺维蟻蠂蔚喂 蠅蟽蟿蠈蟽慰 魏维蟿喂 蟿慰 蟺伪蟻维尉蔚谓伪 蔚蟺喂胃蔚蟿喂魏蠈 蟽蟿畏谓 伪蟻蔚蟿萎 蟿慰蠀 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏 伪蟺蠈 伪委蟽胃畏蟽畏 魏伪胃萎魏慰谓蟿慰蟼.
螒蟺蠈 蠈蟽慰蠀蟼 渭苇谓慰蠀谓 蟺蟻慰蟽魏慰位位畏渭苇谓慰喂 蟽蟿伪 蟿伪蟺蔚喂谓维 渭慰谓慰蟺维蟿喂伪 蟿蠅谓 魏伪谓蠈谓蠅谓 慰 维谓胃蟻蠅蟺慰蟼 伪蠀蟿蠈蟼 蠂伪委蟻蔚喂 渭蔚纬维位畏蟼 蔚魏蟿委渭畏蟽畏蟼, 纬喂伪蟿委 伪魏慰位慰蠀胃蔚委 渭喂伪 蔚蟺喂蟿伪纬萎 蟿蔚位蔚喂蠈蟿畏蟿伪蟼. "螠伪魏维蟻喂 谓伪 未喂维尾伪味伪 魏喂 蔚纬蠋 蠈蟽慰 蔚蟽蔚委蟼" 未畏位蠋谓蔚喂 慰 伪未伪萎蟼 伪蟻蠂维蟻喂慰蟼 蟽' 伪蠀蟿蠈谓 蟿慰谓 蔚喂未萎渭慰谓伪 蟿慰蠀 蟺蔚蟻喂蟿蟿慰蠉 魏伪喂 慰 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼, 蟽蠀谓畏胃喂蟽渭苇谓慰蟼 蟽蟿慰 维蟻蠅渭伪 蟿畏蟼 维魏蟻喂蟿畏蟼 蔚蟺蔚蠀蠁畏渭委伪蟼, 蠁蠀蟽喂魏蠈 蔚委谓伪喂 谓伪 尾位苇蟺蔚喂 蟿畏谓 伪蟽蠂慰位委伪 蟿慰蠀 蟽伪谓 苇谓伪 伪尉喂慰蟽畏渭蔚委蠅蟿慰 蟺谓蔚蠀渭伪蟿喂魏蠈 蔚蟺委蟿蔚蠀纬渭伪. [...]
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螒蟺蠈 蠈蟽慰蠀蟼 渭苇谓慰蠀谓 蟺蟻慰蟽魏慰位位畏渭苇谓慰喂 蟽蟿伪 蟿伪蟺蔚喂谓维 渭慰谓慰蟺维蟿喂伪 蟿蠅谓 魏伪谓蠈谓蠅谓 慰 维谓胃蟻蠅蟺慰蟼 伪蠀蟿蠈蟼 蠂伪委蟻蔚喂 渭蔚纬维位畏蟼 蔚魏蟿委渭畏蟽畏蟼, 纬喂伪蟿委 伪魏慰位慰蠀胃蔚委 渭喂伪 蔚蟺喂蟿伪纬萎 蟿蔚位蔚喂蠈蟿畏蟿伪蟼. "螠伪魏维蟻喂 谓伪 未喂维尾伪味伪 魏喂 蔚纬蠋 蠈蟽慰 蔚蟽蔚委蟼" 未畏位蠋谓蔚喂 慰 伪未伪萎蟼 伪蟻蠂维蟻喂慰蟼 蟽' 伪蠀蟿蠈谓 蟿慰谓 蔚喂未萎渭慰谓伪 蟿慰蠀 蟺蔚蟻喂蟿蟿慰蠉 魏伪喂 慰 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼, 蟽蠀谓畏胃喂蟽渭苇谓慰蟼 蟽蟿慰 维蟻蠅渭伪 蟿畏蟼 维魏蟻喂蟿畏蟼 蔚蟺蔚蠀蠁畏渭委伪蟼, 蠁蠀蟽喂魏蠈 蔚委谓伪喂 谓伪 尾位苇蟺蔚喂 蟿畏谓 伪蟽蠂慰位委伪 蟿慰蠀 蟽伪谓 苇谓伪 伪尉喂慰蟽畏渭蔚委蠅蟿慰 蟺谓蔚蠀渭伪蟿喂魏蠈 蔚蟺委蟿蔚蠀纬渭伪. [...]
32 pages, Paperback
First published October 1, 1903
4 people are currently reading
537 people want to read
About the author
Edith Wharton
1,270听books4,969听followersEdith Wharton was an American writer and designer. Wharton drew upon her insider's knowledge of the upper-class New York "aristocracy" to portray, realistically, the lives and morals of the Gilded Age. In 1921, she became the first woman to win the Pulitzer Prize in Fiction, for her novel, The Age of Innocence. She was inducted into the National Women's Hall of Fame, in 1996. Her other well-known works are The House of Mirth, the novella Ethan Frome, and several notable ghost stories.
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Displaying 1 - 30 of 61 reviews
August 17, 2016
M谩s que un libro es un peque帽o ensayo, sobre dos distintas maneras en que para Wharton se puede leer. Menciona a los lectores intuitivos, que tienen una intuici贸n y un don para leer que si no se nace con el, no se puede inventar.
Habla de los lectores mec谩nicos, quienes leen porque se tiene que leer, lo que leen los dem谩s, y que necesitan decir que algo les gusta, si a los dem谩s les gusta. Que en realidad se fijan en los libros que est谩n de moda, y no tienen una opini贸n realmente personal sobre lo que se lee.
"Si el libro penetra en la mente del lector tal como ha salido del escritor-sin ninguna de las adiciones y modificaciones que inevitablemente produce el contacto con un nuevo cuerpo de pensamiento -se ha le铆do en vano."
Peque帽o pero certero.
Habla de los lectores mec谩nicos, quienes leen porque se tiene que leer, lo que leen los dem谩s, y que necesitan decir que algo les gusta, si a los dem谩s les gusta. Que en realidad se fijan en los libros que est谩n de moda, y no tienen una opini贸n realmente personal sobre lo que se lee.
"Si el libro penetra en la mente del lector tal como ha salido del escritor-sin ninguna de las adiciones y modificaciones que inevitablemente produce el contacto con un nuevo cuerpo de pensamiento -se ha le铆do en vano."
Peque帽o pero certero.
August 27, 2016
螠慰蠀 维蟻蔚蟽蔚 喂未喂伪委蟿蔚蟻伪 慰 慰蟻喂蟽渭蠈蟼 蟿慰蠀 渭畏蠂伪谓喂魏慰蠉 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏 魏伪喂 蟿慰蠀 渭畏蠂伪谓喂魏慰蠉 魏蟻喂蟿喂魏慰蠉. 魏伪喂 蟺喂慰 蟺慰位蠉 蟿慰 纬蔚纬慰谓蠈蟼 蠈蟿喂 未蔚谓 蔚委渭伪喂 蟿苇蟿慰喂伪 :P
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August 1, 2022il lettore vero legge spontaneamente cos矛 come respira
"il lettore vero legge spontaneamente cos矛 come respira, e volendo spingere pi霉 in l脿 l鈥檃nalogia, leggere non 猫 pi霉 virtuoso che respirare. Nella misura in cui ci貌 猫 considerato meritorio, diventa insensato."
Chiss脿 cosa avrebbe pensato la Wharton dei social libreschi e/o dell'abitudine diffusa oggi della valutazione in termini di stellettatura della qualunque.
Oggetto di questa lettura un breve articolo che ho scaricato e letto stamattina sulla base della curiosit脿 indottami dalle due recensioni che si trovano su anobii (che sono molto ben argomentate entrambe seppur trovandosi su due posizioni antipodali almeno in termini di stellettatura)
Non mi permetterei mai di valutare questo libello da cui esco dubitante chiedendomi che tipo di lettrice sarei ai suoi occhi, forse mi salverei per l'intenzione dato che leggo come respirare o meglio non faccio piani, non conto le ore, leggo quello che stimola il mio interesse e sicuramente metto in relazione. Come diceva la Kristof "Leggo, 猫 come una malattia".
La cosa pi霉 interessante o comunque da antesignana di quello che sarebbe poi accaduto con l'avvento del digitale che permea quanto scrisse la Wharton nel 1904 猫 l'emergere di quanto la cultura interattiva sia sempre stata, anche in passato, il fondamento dello sviluppo artistico e conoscitivo, come viene osservato in prefazione.
"Il valore dei libri 猫 proporzionale a ci貌 che pu貌 essere definito come la loro plasticit脿, la loro capacit脿 di diventare tutto per tutti,di modificarsi in seguito all'impatto con nuove forme di pensiero"
I libri parlano tra loro.
"il lettore vero legge spontaneamente cos矛 come respira, e volendo spingere pi霉 in l脿 l鈥檃nalogia, leggere non 猫 pi霉 virtuoso che respirare. Nella misura in cui ci貌 猫 considerato meritorio, diventa insensato."
Chiss脿 cosa avrebbe pensato la Wharton dei social libreschi e/o dell'abitudine diffusa oggi della valutazione in termini di stellettatura della qualunque.
Oggetto di questa lettura un breve articolo che ho scaricato e letto stamattina sulla base della curiosit脿 indottami dalle due recensioni che si trovano su anobii (che sono molto ben argomentate entrambe seppur trovandosi su due posizioni antipodali almeno in termini di stellettatura)
Non mi permetterei mai di valutare questo libello da cui esco dubitante chiedendomi che tipo di lettrice sarei ai suoi occhi, forse mi salverei per l'intenzione dato che leggo come respirare o meglio non faccio piani, non conto le ore, leggo quello che stimola il mio interesse e sicuramente metto in relazione. Come diceva la Kristof "Leggo, 猫 come una malattia".
La cosa pi霉 interessante o comunque da antesignana di quello che sarebbe poi accaduto con l'avvento del digitale che permea quanto scrisse la Wharton nel 1904 猫 l'emergere di quanto la cultura interattiva sia sempre stata, anche in passato, il fondamento dello sviluppo artistico e conoscitivo, come viene osservato in prefazione.
"Il valore dei libri 猫 proporzionale a ci貌 che pu貌 essere definito come la loro plasticit脿, la loro capacit脿 di diventare tutto per tutti,di modificarsi in seguito all'impatto con nuove forme di pensiero"
I libri parlano tra loro.
January 8, 2022
螘蠀蠁蠀苇蟼 魏伪喂 蔚蠉蟽蟿慰蠂慰!
February 17, 2017
韦慰 未慰魏委渭喂慰 魏维谓蔚喂 伪蟻蠂喂魏维 位蠈纬慰 纬喂伪 渭喂伪 魏伪位维 蟻喂味蠅渭苇谓畏 未喂伪蟽蟿蟻慰蠁萎, 伪蠀蟿萎 蟿畏蟼 伪谓维纬谓蠅蟽畏蟼: 蟿慰 谓伪 尾伪蠀魏伪位委味蔚蟽伪喂 渭蔚 蟿畏谓 魏伪蟿维魏蟿畏蟽畏 渭喂伪蟼 伪蟻蔚蟿萎蟼, 蔚谓 蟺蟻慰魏蔚喂渭苇谓蠅 蟿慰蠀 芦蠂蟻苇慰蠀蟼禄 蟿慰蠀 未喂伪尾维蟽渭伪蟿慰蟼, 魏伪蟿伪谓伪位蠋谓慰谓蟿伪蟼 维魏蟻喂蟿伪 魏伪喂 维魏蟻伪蟿伪 蠈,蟿喂 魏蠀魏位慰蠁慰蟻蔚委 魏伪喂 蟽蠀味畏蟿喂苇蟿伪喂, 魏伪喂 蠀喂慰胃蔚蟿蠋谓蟿伪蟼 蟿畏 蟽蠀谓萎胃蔚喂伪 谓伪 蔚魏蠁苇蟻蔚喂蟼 纬谓蠋渭畏 伪魏蠈渭畏 魏喂 伪谓 蟿慰 伪谓维纬谓蠅蟽渭伪 蟽慰蠉 萎蟿伪谓 未蠀蟽谓蠈畏蟿慰. 螆蟿蟽喂 蟺蟻慰魏蠉蟺蟿蔚喂 慰 芦渭畏蠂伪谓喂魏蠈蟼禄 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼, 蟺慰蠀 蔚委谓伪喂, 蟽蠉渭蠁蠅谓伪 渭蔚 蟿畏谓 螕慰蠀蠋蟻蟿慰谓, 蔚蟺喂魏委谓未蠀谓伪 伪蟺蔚喂位畏蟿喂魏蠈蟼 蟺蟻慰蟼 蟿畏 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪. 螒蟺苇谓伪谓蟿委 蟿慰蠀 伪谓蟿喂蟺伪蟻伪尾维位位蔚蟿伪喂 慰 芦纬蔚谓谓畏渭苇谓慰蟼禄 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼, 蟺慰蠀 未喂伪尾维味蔚喂 渭蔚 蔚纬魏蟻维蟿蔚喂伪, 蟺畏未维 蟽蔚位委未蔚蟼 萎 蟺伪蟻伪位蔚委蟺蔚喂 谓伪 慰位慰魏位畏蟻蠋蟽蔚喂 魏维蟿喂 蟺慰蠀 未蔚谓 蟿慰谓 喂魏伪谓慰蟺慰喂蔚委, 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 渭蔚位蔚蟿维 魏伪喂 蠂蠅蟻委蟼 蟽蔚位喂未慰未蔚委魏蟿畏, 未蔚谓 胃蔚蠅蟻蔚委 伪谓萎胃喂魏慰 苇谓伪 尾喂尾位委慰 蟽蟿畏蟻喂味蠈渭蔚谓慰蟼 蟽蟿畏谓 蟿慰位渭畏蟻萎 魏伪蟿维 蟿畏谓 魏慰喂谓萎 畏胃喂魏萎 胃蔚渭伪蟿慰位慰纬委伪 蟿慰蠀 魏伪喂, 蟽畏渭伪谓蟿喂魏蠈蟿蔚蟻慰 蠈位蠅谓, 未蔚谓 未伪谓蔚委味蔚蟿伪喂 伪蟺蠈蠄蔚喂蟼 纬喂伪 谓伪 伪蟽魏萎蟽蔚喂 魏蟻喂蟿喂魏萎 蟽蔚 蠈蟽伪 未喂维尾伪蟽蔚. 螣位慰魏位畏蟻蠋谓慰谓蟿伪蟼 蟿慰 渭喂魏蟻蠈 蟿畏蟼 未慰魏委渭喂慰, 畏 纬蟻维蠁慰蠀蟽伪 伪蟺伪蟻喂胃渭蔚委 蟿喂蟼 尾位伪尾蔚蟻苇蟼 蟽蠀谓苇蟺蔚喂蔚蟼 蟿畏蟼 渭畏蠂伪谓喂魏萎蟼 伪谓维纬谓蠅蟽畏蟼 蟺慰蠀 蔚委谓伪喂: 畏 伪蠉尉畏蟽畏 蟿慰蠀 伪蟻喂胃渭慰蠉 蟿蠅谓 芦渭苇蟿蟻喂蠅谓禄 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇蠅谓, 畏 渭蔚委蠅蟽畏 伪谓伪位慰纬委伪蟼 蟺慰喂慰蟿喂魏蠋谓 苇蟻纬蠅谓 蟺慰蠀 谓伪 伪谓蟿苇蠂慰蠀谓 蟽蟿慰 蠂蟻蠈谓慰, 畏 蟽蟿蟻苇尾位蠅蟽畏 蟿慰蠀 蟿喂 蔚委谓伪喂 畏胃喂魏蠈 萎 伪谓萎胃喂魏慰 (蟽蟿畏 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪 蟺维谓蟿伪) 魏伪喂, 蟿苇位慰蟼, 畏 蔚渭蠁维谓喂蟽畏 蟿慰蠀 芦渭畏蠂伪谓喂魏慰蠉禄 魏蟻喂蟿喂魏慰蠉.
危蔚 纬蔚谓喂魏苇蟼 纬蟻伪渭渭苇蟼 渭蔚 尾蟻萎魏蔚 蟽蠉渭蠁蠅谓慰 蟽蟿喂蟼 蟺蔚蟻喂蟽蟽蠈蟿蔚蟻蔚蟼 胃苇蟽蔚喂蟼 蟿畏蟼, 蟺位畏谓 蟿蠅谓 未蠉慰 蟺慰蠀 伪谓伪蠁苇蟻蠅 蟽蠀谓慰蟺蟿喂魏维 蟺伪蟻伪魏维蟿蠅. 螤蟻蠋蟿慰谓, 未喂伪蠁蠅谓蠋 渭蔚 蟿畏谓 维蟺慰蠄畏 蟺蔚蟻委 纬蔚谓谓畏渭苇谓慰蠀 魏伪喂 蠂伪蟻喂蟽渭伪蟿喂魏慰蠉 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏. 螚 螕慰蠀蠋蟻蟿慰谓 蔚蟺喂渭苇谓蔚喂 蟽蟿慰谓 喂蟽蠂蠀蟻喂蟽渭蠈 蠈蟿喂 畏 慰蟻胃萎 伪谓维纬谓蠅蟽畏 蟺蟻慰蠇蟺慰胃苇蟿蔚喂 魏维蟺慰喂慰 蟿伪位苇谓蟿慰, 蔚谓蠋 纬喂伪 渭苇谓伪 蔚委谓伪喂 魏维蟿喂 蟺慰蠀 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 魏伪位位喂蔚蟻纬畏胃蔚委 蠈蟺蠅蟼 魏维胃蔚 未蔚尉喂蠈蟿畏蟿伪 萎 蟿苇蠂谓畏. 螖蔚谓 渭喂位维渭蔚 纬喂伪 蟽蠀谓胃萎魏畏 蔚蠀蠁蠀委伪蟼, 伪位位维 慰蟺蟿喂魏萎蟼 纬蠅谓委伪蟼 魏伪喂 蟺蟻慰蟽苇纬纬喂蟽畏蟼. 违蟺萎蟻尉蔚 蟺慰蟿苇 魏伪谓蔚委蟼 蟺慰蠀 萎尉蔚蟻蔚 蟺蠋蟼 谓伪 未喂伪尾维味蔚喂 蟽蠅蟽蟿维 伪蟺蠈 蟿慰谓 蟺蟻蠋蟿慰 魏喂蠈位伪蟼 魏伪喂蟻蠈; 螒谓 谓伪喂, 蟺蟻慰蟽蠅蟺喂魏维 未蔚谓 萎渭慰蠀谓. 危蟿畏谓 伪蟻蠂萎 魏伪喂 蔚蟺喂蟺蠈位伪喂伪 胃伪 未喂伪尾维蟽蔚喂蟼, 魏伪喂 胃伪 胃蔚蟼 谓伪 蟿蔚位蔚喂蠋蟽蔚喂蟼 伪蠀蟿蠈 蟺慰蠀 未喂伪尾维味蔚喂蟼 蟽蔚 尾伪胃渭蠈 蠄蠀蠂伪谓伪纬魏伪蟽蟿喂魏蠈 (魏维蟿喂 蟺慰蠀 未蔚谓 蔚委谓伪喂 渭喂伪 渭慰蟻蠁萎 蟺蟻慰蠈未慰蠀 伪蟺蠈 蟿慰 谓伪 蟿慰 蟺伪蟻伪蟿维蟼 蔚尉委蟽慰蠀 蔚蟺喂蟺蠈位伪喂伪; 鈥� 蟽畏渭蔚委蠅蟽畏, 未蔚谓 渭喂位维蠅 纬喂伪 蟿畏谓 蟽蠀谓蔚蟿萎 蔚纬魏伪蟿维位蔚喂蠄畏).
螖蔚蠉蟿蔚蟻慰 蟽畏渭蔚委慰 蠈蟺慰蠀 未喂伪蠁蠅谓蠋 蔚委谓伪喂 蠈蟿喂 畏 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪 蟺位萎蟿蟿蔚蟿伪喂 伪蟺蠈 蟿慰谓 渭畏蠂伪谓喂魏蠈 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏. 螠喂伪 伪谓慰蟻胃蠈未慰尉畏 萎 蟺伪胃慰位慰纬喂魏萎 蟽蠀渭蟺蔚蟻喂蠁慰蟻维 蠈蟺蠅蟼 伪蠀蟿萎 蟿慰蠀 (魏蔚谓蠈未慰尉慰蠀;) 魏伪蟿伪谓伪位蠅蟿萎 尾喂尾位委蠅谓 未 蔚 谓 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 蔚蟺畏蟻蔚维蟽蔚喂 苇谓伪谓 蟺慰位蠀未喂维蟽蟿伪蟿慰 魏伪喂 味蠅谓蟿伪谓蠈 慰蟻纬伪谓喂蟽渭蠈 蠈蟺蠅蟼 蔚委谓伪喂 畏 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪. 螚 慰蠀蟽委伪 蟿畏蟼 未蔚谓 蠀蠁委蟽蟿伪蟿伪喂 渭蠈谓慰 蟽蟿慰 蠀位喂魏蠈 渭苇蟻慰蟼, 蟿伪 苇蟻纬伪 未畏位伪未萎 蟿伪 尾喂尾位委伪, 萎 蟿畏谓 蟿苇蠂谓畏 魏伪胃伪蠀蟿萎 (渭蔚 蟿畏谓 苇谓谓慰喂伪 蟿蠅谓 渭蔚胃蠈未蠅谓 蟺慰蠀 蟿畏谓 伪蟺伪蟻蟿委味慰蠀谓), 伪位位维 魏伪喂 蟽蟿慰谓 蠁慰蟻苇伪 蟿畏蟼 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪蟼, 未畏位伪未萎 蟿慰谓 未畏渭喂慰蠀蟻纬蠈, 蟿慰谓 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪 萎 蟺慰喂畏蟿萎. 螒蠀胃蔚谓蟿喂魏维 苇蟻纬伪 蟿蠅谓 蟿蔚位蔚蠀蟿伪委蠅谓 蟺维谓蟿伪 胃伪 蟺蟻慰魏蠉蟺蟿慰蠀谓, 纬喂伪蟿委 蔚委谓伪喂 伪魏伪蟿伪谓委魏畏蟿畏 伪谓维纬魏畏 蟿慰蠀 伪谓胃蟻蠋蟺慰蠀 谓伪 蔚魏蠁蟻维味蔚蟿伪喂 渭苇蟽伪 伪蟺蠈 蟿畏谓 蟿苇蠂谓畏 魏伪喂 谓伪 伪蟺慰蟿蠀蟺蠋谓蔚喂 蟿畏谓 未喂魏萎 蟿慰蠀 蟽魏慰蟺喂维 纬蠉蟻蠅 伪蟺蠈 蟿畏 味蠅萎. 螣 渭畏蠂伪谓喂魏蠈蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼 胃伪 未畏渭喂慰蠀蟻纬萎蟽蔚喂 渭畏蠂伪谓喂魏慰蠉蟼 魏蟻喂蟿喂魏慰蠉蟼 魏伪喂 蔚谓伪 蟻蔚蠉渭伪 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇蠅谓 蟺慰蠀 胃伪 伪蟻魏慰蠉谓蟿伪喂 蟽蔚 蔚位伪蠁蟻维 苇蟻纬伪, 渭喂渭畏蟿喂魏维 魏伪喂 蔚蠀魏慰位慰未喂维尾伪蟽蟿伪, 蠈渭蠅蟼 蟿伪 蟺蟻蠅蟿蠈蟿蠀蟺伪, 伪尉委慰位慰纬伪 苇蟻纬伪 蟺维谓蟿伪 胃伪 蟺蟻慰魏蠉蟺蟿慰蠀谓鈥� 畏 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪 蟺维谓蟿伪 胃伪 伪谓伪纬蔚谓谓维蟿伪喂, 伪魏蠈渭畏 魏喂 伪谓 伪蠀蟿蠈 伪魏慰蠉纬蔚蟿伪喂 蟻慰渭伪谓蟿喂魏蠈.
危蔚 纬蔚谓喂魏苇蟼 纬蟻伪渭渭苇蟼 渭蔚 尾蟻萎魏蔚 蟽蠉渭蠁蠅谓慰 蟽蟿喂蟼 蟺蔚蟻喂蟽蟽蠈蟿蔚蟻蔚蟼 胃苇蟽蔚喂蟼 蟿畏蟼, 蟺位畏谓 蟿蠅谓 未蠉慰 蟺慰蠀 伪谓伪蠁苇蟻蠅 蟽蠀谓慰蟺蟿喂魏维 蟺伪蟻伪魏维蟿蠅. 螤蟻蠋蟿慰谓, 未喂伪蠁蠅谓蠋 渭蔚 蟿畏谓 维蟺慰蠄畏 蟺蔚蟻委 纬蔚谓谓畏渭苇谓慰蠀 魏伪喂 蠂伪蟻喂蟽渭伪蟿喂魏慰蠉 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏. 螚 螕慰蠀蠋蟻蟿慰谓 蔚蟺喂渭苇谓蔚喂 蟽蟿慰谓 喂蟽蠂蠀蟻喂蟽渭蠈 蠈蟿喂 畏 慰蟻胃萎 伪谓维纬谓蠅蟽畏 蟺蟻慰蠇蟺慰胃苇蟿蔚喂 魏维蟺慰喂慰 蟿伪位苇谓蟿慰, 蔚谓蠋 纬喂伪 渭苇谓伪 蔚委谓伪喂 魏维蟿喂 蟺慰蠀 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 魏伪位位喂蔚蟻纬畏胃蔚委 蠈蟺蠅蟼 魏维胃蔚 未蔚尉喂蠈蟿畏蟿伪 萎 蟿苇蠂谓畏. 螖蔚谓 渭喂位维渭蔚 纬喂伪 蟽蠀谓胃萎魏畏 蔚蠀蠁蠀委伪蟼, 伪位位维 慰蟺蟿喂魏萎蟼 纬蠅谓委伪蟼 魏伪喂 蟺蟻慰蟽苇纬纬喂蟽畏蟼. 违蟺萎蟻尉蔚 蟺慰蟿苇 魏伪谓蔚委蟼 蟺慰蠀 萎尉蔚蟻蔚 蟺蠋蟼 谓伪 未喂伪尾维味蔚喂 蟽蠅蟽蟿维 伪蟺蠈 蟿慰谓 蟺蟻蠋蟿慰 魏喂蠈位伪蟼 魏伪喂蟻蠈; 螒谓 谓伪喂, 蟺蟻慰蟽蠅蟺喂魏维 未蔚谓 萎渭慰蠀谓. 危蟿畏谓 伪蟻蠂萎 魏伪喂 蔚蟺喂蟺蠈位伪喂伪 胃伪 未喂伪尾维蟽蔚喂蟼, 魏伪喂 胃伪 胃蔚蟼 谓伪 蟿蔚位蔚喂蠋蟽蔚喂蟼 伪蠀蟿蠈 蟺慰蠀 未喂伪尾维味蔚喂蟼 蟽蔚 尾伪胃渭蠈 蠄蠀蠂伪谓伪纬魏伪蟽蟿喂魏蠈 (魏维蟿喂 蟺慰蠀 未蔚谓 蔚委谓伪喂 渭喂伪 渭慰蟻蠁萎 蟺蟻慰蠈未慰蠀 伪蟺蠈 蟿慰 谓伪 蟿慰 蟺伪蟻伪蟿维蟼 蔚尉委蟽慰蠀 蔚蟺喂蟺蠈位伪喂伪; 鈥� 蟽畏渭蔚委蠅蟽畏, 未蔚谓 渭喂位维蠅 纬喂伪 蟿畏谓 蟽蠀谓蔚蟿萎 蔚纬魏伪蟿维位蔚喂蠄畏).
螖蔚蠉蟿蔚蟻慰 蟽畏渭蔚委慰 蠈蟺慰蠀 未喂伪蠁蠅谓蠋 蔚委谓伪喂 蠈蟿喂 畏 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪 蟺位萎蟿蟿蔚蟿伪喂 伪蟺蠈 蟿慰谓 渭畏蠂伪谓喂魏蠈 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏. 螠喂伪 伪谓慰蟻胃蠈未慰尉畏 萎 蟺伪胃慰位慰纬喂魏萎 蟽蠀渭蟺蔚蟻喂蠁慰蟻维 蠈蟺蠅蟼 伪蠀蟿萎 蟿慰蠀 (魏蔚谓蠈未慰尉慰蠀;) 魏伪蟿伪谓伪位蠅蟿萎 尾喂尾位委蠅谓 未 蔚 谓 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 蔚蟺畏蟻蔚维蟽蔚喂 苇谓伪谓 蟺慰位蠀未喂维蟽蟿伪蟿慰 魏伪喂 味蠅谓蟿伪谓蠈 慰蟻纬伪谓喂蟽渭蠈 蠈蟺蠅蟼 蔚委谓伪喂 畏 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪. 螚 慰蠀蟽委伪 蟿畏蟼 未蔚谓 蠀蠁委蟽蟿伪蟿伪喂 渭蠈谓慰 蟽蟿慰 蠀位喂魏蠈 渭苇蟻慰蟼, 蟿伪 苇蟻纬伪 未畏位伪未萎 蟿伪 尾喂尾位委伪, 萎 蟿畏谓 蟿苇蠂谓畏 魏伪胃伪蠀蟿萎 (渭蔚 蟿畏谓 苇谓谓慰喂伪 蟿蠅谓 渭蔚胃蠈未蠅谓 蟺慰蠀 蟿畏谓 伪蟺伪蟻蟿委味慰蠀谓), 伪位位维 魏伪喂 蟽蟿慰谓 蠁慰蟻苇伪 蟿畏蟼 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪蟼, 未畏位伪未萎 蟿慰谓 未畏渭喂慰蠀蟻纬蠈, 蟿慰谓 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪 萎 蟺慰喂畏蟿萎. 螒蠀胃蔚谓蟿喂魏维 苇蟻纬伪 蟿蠅谓 蟿蔚位蔚蠀蟿伪委蠅谓 蟺维谓蟿伪 胃伪 蟺蟻慰魏蠉蟺蟿慰蠀谓, 纬喂伪蟿委 蔚委谓伪喂 伪魏伪蟿伪谓委魏畏蟿畏 伪谓维纬魏畏 蟿慰蠀 伪谓胃蟻蠋蟺慰蠀 谓伪 蔚魏蠁蟻维味蔚蟿伪喂 渭苇蟽伪 伪蟺蠈 蟿畏谓 蟿苇蠂谓畏 魏伪喂 谓伪 伪蟺慰蟿蠀蟺蠋谓蔚喂 蟿畏谓 未喂魏萎 蟿慰蠀 蟽魏慰蟺喂维 纬蠉蟻蠅 伪蟺蠈 蟿畏 味蠅萎. 螣 渭畏蠂伪谓喂魏蠈蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼 胃伪 未畏渭喂慰蠀蟻纬萎蟽蔚喂 渭畏蠂伪谓喂魏慰蠉蟼 魏蟻喂蟿喂魏慰蠉蟼 魏伪喂 蔚谓伪 蟻蔚蠉渭伪 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇蠅谓 蟺慰蠀 胃伪 伪蟻魏慰蠉谓蟿伪喂 蟽蔚 蔚位伪蠁蟻维 苇蟻纬伪, 渭喂渭畏蟿喂魏维 魏伪喂 蔚蠀魏慰位慰未喂维尾伪蟽蟿伪, 蠈渭蠅蟼 蟿伪 蟺蟻蠅蟿蠈蟿蠀蟺伪, 伪尉委慰位慰纬伪 苇蟻纬伪 蟺维谓蟿伪 胃伪 蟺蟻慰魏蠉蟺蟿慰蠀谓鈥� 畏 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪 蟺维谓蟿伪 胃伪 伪谓伪纬蔚谓谓维蟿伪喂, 伪魏蠈渭畏 魏喂 伪谓 伪蠀蟿蠈 伪魏慰蠉纬蔚蟿伪喂 蟻慰渭伪谓蟿喂魏蠈.
February 10, 2017
违蟺苇蟻慰蠂慰. 螤蟻苇蟺蔚喂 谓伪 蟿慰 尉伪谓伪未喂伪尾维味蔚喂 魏伪谓蔚委蟼 伪蟺蠈 魏伪喂蟻慰蠉 蔚喂蟼 魏伪喂蟻蠈谓.
"韦慰 蟺喂胃伪谓蠈蟿蔚蟻慰 蔚委谓伪喂 慰蟿喂, 伪谓 魏伪谓蔚委蟼 维位位慰蟼 未蔚谓 未喂维尾伪味蔚 尾喂尾位委伪 蟺伪蟻维 渭蠈谓慰 蠈蟽慰喂 尉苇蟻慰蠀谓 谓伪 未喂伪尾维味慰蠀谓, 魏伪谓蔚委蟼 维位位慰蟼 未蔚谓 胃伪 苇尾纬伪味蔚 尾喂尾位委伪 蟺伪蟻维 渭蠈谓慰 蠈蟽慰喂 尉苇蟻慰蠀谓 谓伪 纬蟻维蠁慰蠀谓."
"韦慰 蟺喂胃伪谓蠈蟿蔚蟻慰 蔚委谓伪喂 慰蟿喂, 伪谓 魏伪谓蔚委蟼 维位位慰蟼 未蔚谓 未喂维尾伪味蔚 尾喂尾位委伪 蟺伪蟻维 渭蠈谓慰 蠈蟽慰喂 尉苇蟻慰蠀谓 谓伪 未喂伪尾维味慰蠀谓, 魏伪谓蔚委蟼 维位位慰蟼 未蔚谓 胃伪 苇尾纬伪味蔚 尾喂尾位委伪 蟺伪蟻维 渭蠈谓慰 蠈蟽慰喂 尉苇蟻慰蠀谓 谓伪 纬蟻维蠁慰蠀谓."
January 21, 2018
螒蟺慰位伪蠀蟽蟿喂魏蠈, 蔚蠀蠁蠀苇蟽蟿伪蟿慰 魏伪喂 未喂伪蠂蟻慰谓喂魏维 蔚蟺委魏伪喂蟻慰...
"螘委谓伪喂 蟺蟻慰蠁伪谓苇蟼 慰蟿喂 慰 渭畏蠂伪谓喂魏蠈蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼, 伪谓蟿喂渭蔚蟿蠅蟺委味蔚喂 蟿慰 魏维胃蔚 尾喂尾位委慰 蠅蟼 伪蠀蟿蠈谓慰渭畏 慰谓蟿蠈蟿畏蟿伪 蟺慰蠀 伪喂蠅蟻蔚委蟿伪喂 蟽蟿慰 魏蔚谓蠈, 蠂维谓蔚喂 蠈位蔚蟼 蟿喂蟼 蟺伪蟻蠈未慰蠀蟼 魏伪喂 蠈位蔚蟼 蟿喂蟼 未喂蠈未慰蠀蟼 蟿慰蠀 胃苇渭伪蟿蠈蟼 蟿慰蠀. 螘委谓伪喂 蟽伪谓 蟿慰谓 蟿慰蠀蟻委蟽蟿伪 蟺慰蠀 蟺畏纬伪委谓蔚喂 伪蟺蠈 蟿慰 苇谓伪 伪尉喂慰胃苇伪蟿慰 蟽蟿慰 维位位慰, 蠂蠅蟻委蟼 谓伪 魏慰喂蟿维味蔚喂 蟿委蟺慰蟿蔚 蟺苇蟻伪 伪蟺蠈 慰,蟿喂 蔚委谓伪喂 纬蟻伪渭渭苇谓慰 蟽蟿慰谓 蟿慰蠀蟻喂蟽蟿喂魏蠈 慰未畏纬蠈 [...] 纬喂伪 蟿慰谓 渭畏蠂伪谓喂魏蠈 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏 蟿伪 尾喂尾位委伪 蟺慰蠀 渭蠈位喂蟼 未喂维尾伪蟽蔚 未蔚谓 渭慰喂维味慰蠀谓 渭蔚 伪谓伪蟺蟿蠀蟽蟽蠈渭蔚谓伪 蠈谓蟿伪 蟺慰蠀 蟺喂维谓慰蠀谓 蟻委味蔚蟼 魏伪喂 蟺位苇魏慰蠀谓 魏位伪蟻喂维, 伪位位维 渭蔚 伪蟺蠅位喂胃蠋渭伪蟿伪 蟺慰蠀 慰 纬蔚蠅位蠈纬慰蟼 蟿慰蠀蟼 魏慰位位维蔚喂 蟿伪渭蟺蔚位委蟿蟽伪 魏伪喂 蟿伪 伪蟺慰胃畏魏蔚蠉喂 蟽蟿伪 蟽蠀蟻蟿维蟻喂伪 蟿慰蠀 渭蠀伪位慰蠉 蟿慰蠀 萎 渭维位位慰谓 渭蔚 蠁蠀位伪魏喂蟽渭苇谓慰蠀蟼 蟺慰蠀 魏伪蟿伪未喂魏维蟽蟿畏魏伪谓 蟽蔚 喂蟽蠈尾喂伪 伪蟺慰渭蠈谓蠅蟽畏. 螠苇蟽伪 蟽蔚 苇谓伪 蟿苇蟿慰喂慰 渭蠀伪位蠈, 蟿伪 尾喂尾位委伪 未蔚谓 蟽蠀谓慰渭喂位慰蠉谓 蟺慰蟿苇 蟿慰 苇谓伪 渭蔚 蟿慰 维位位慰".
"螘委谓伪喂 蟺蟻慰蠁伪谓苇蟼 慰蟿喂 慰 渭畏蠂伪谓喂魏蠈蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼, 伪谓蟿喂渭蔚蟿蠅蟺委味蔚喂 蟿慰 魏维胃蔚 尾喂尾位委慰 蠅蟼 伪蠀蟿蠈谓慰渭畏 慰谓蟿蠈蟿畏蟿伪 蟺慰蠀 伪喂蠅蟻蔚委蟿伪喂 蟽蟿慰 魏蔚谓蠈, 蠂维谓蔚喂 蠈位蔚蟼 蟿喂蟼 蟺伪蟻蠈未慰蠀蟼 魏伪喂 蠈位蔚蟼 蟿喂蟼 未喂蠈未慰蠀蟼 蟿慰蠀 胃苇渭伪蟿蠈蟼 蟿慰蠀. 螘委谓伪喂 蟽伪谓 蟿慰谓 蟿慰蠀蟻委蟽蟿伪 蟺慰蠀 蟺畏纬伪委谓蔚喂 伪蟺蠈 蟿慰 苇谓伪 伪尉喂慰胃苇伪蟿慰 蟽蟿慰 维位位慰, 蠂蠅蟻委蟼 谓伪 魏慰喂蟿维味蔚喂 蟿委蟺慰蟿蔚 蟺苇蟻伪 伪蟺蠈 慰,蟿喂 蔚委谓伪喂 纬蟻伪渭渭苇谓慰 蟽蟿慰谓 蟿慰蠀蟻喂蟽蟿喂魏蠈 慰未畏纬蠈 [...] 纬喂伪 蟿慰谓 渭畏蠂伪谓喂魏蠈 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏 蟿伪 尾喂尾位委伪 蟺慰蠀 渭蠈位喂蟼 未喂维尾伪蟽蔚 未蔚谓 渭慰喂维味慰蠀谓 渭蔚 伪谓伪蟺蟿蠀蟽蟽蠈渭蔚谓伪 蠈谓蟿伪 蟺慰蠀 蟺喂维谓慰蠀谓 蟻委味蔚蟼 魏伪喂 蟺位苇魏慰蠀谓 魏位伪蟻喂维, 伪位位维 渭蔚 伪蟺蠅位喂胃蠋渭伪蟿伪 蟺慰蠀 慰 纬蔚蠅位蠈纬慰蟼 蟿慰蠀蟼 魏慰位位维蔚喂 蟿伪渭蟺蔚位委蟿蟽伪 魏伪喂 蟿伪 伪蟺慰胃畏魏蔚蠉喂 蟽蟿伪 蟽蠀蟻蟿维蟻喂伪 蟿慰蠀 渭蠀伪位慰蠉 蟿慰蠀 萎 渭维位位慰谓 渭蔚 蠁蠀位伪魏喂蟽渭苇谓慰蠀蟼 蟺慰蠀 魏伪蟿伪未喂魏维蟽蟿畏魏伪谓 蟽蔚 喂蟽蠈尾喂伪 伪蟺慰渭蠈谓蠅蟽畏. 螠苇蟽伪 蟽蔚 苇谓伪 蟿苇蟿慰喂慰 渭蠀伪位蠈, 蟿伪 尾喂尾位委伪 未蔚谓 蟽蠀谓慰渭喂位慰蠉谓 蟺慰蟿苇 蟿慰 苇谓伪 渭蔚 蟿慰 维位位慰".
June 27, 2018
韦委 渭蟺喂味慰蠀未伪魏喂 蔚喂谓伪喂 伪蠀蟿慰!!! 螒谓 魏伪喂 未喂伪尾伪味蔚蟿伪喂 渭蔚蟽伪 蟽蔚 位喂纬畏 蠅蟻伪 魏伪胃慰蟿喂 蟽蠀渭蟺蠀魏谓蠅渭蔚谓慰 魏伪喂 蟿慰蟽慰 伪蟺蔚位蟺喂蟽蟿喂魏伪 蟽蠀纬蠂蟻慰谓慰 蟽伪谓 谓伪 纬蟻伪蠁蟿畏魏蔚 蠂胃蔚蟼 纬喂伪 蟿畏谓 蔚位位畏谓喂魏畏 蔚魏未慰蟿喂魏慰-尾喂尾位喂慰蠁喂位喂魏畏 蟺蟻伪纬渭伪蟿喂魏慰蟿畏蟿伪, 蠈渭蠅蟼 伪蟺伪喂蟿蔚喂 蟽蠀谓蔚蠂畏 蔚蟺伪谓伪位畏蠄畏 伪谓伪 蟿伪魏蟿维 蠂蟻慰谓喂魏伪 未喂伪蟽蟿萎渭伪蟿伪 蠋蟽蟿蔚 魏伪胃蔚 蔚蟺喂渭苇蟻慰蠀蟼 蟽蠀谓蟿伪蟻伪魏蟿喂魏萎 伪位萎胃蔚喂伪 谓伪 渭蔚位蔚蟿维蟿伪喂 魏伪喂 谓伪 纬委谓蔚蟿伪喂 尾委蠅渭伪! 螛伪 苇蟺蟻蔚蟺蔚 谓伪 渭慰喂蟻伪味蔚蟿伪喂 蟽蔚 慰位伪 蟿伪 尾喂位喂慰蟺蠅位蔚喂伪!!!
June 11, 2023
t茅 moments d'incre茂ble lucidesa, per貌 tant d'essencialisme biol貌gic i elitisme (i, per extensi贸, classisme) minen totalment la seva cr铆tica
February 11, 2022
螚 螕慰蠀蠈蟻蟿慰谓 蠂蠅蟻委味蔚喂 蟿慰蠀蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿蔚蟼 蟽蔚 未蠉慰 魏伪蟿畏纬慰蟻委蔚蟼: 蟿慰蠀蟼 纬蔚谓谓畏渭苇谓慰蠀蟼 魏伪喂 蟿慰蠀蟼 渭畏蠂伪谓喂魏慰蠉蟼, 蟿慰蠀蟼 魏伪位慰蠉蟼 魏伪喂 蟿慰蠀蟼 魏伪魏慰蠉蟼, 蠈蟺慰蠀 慰喂 未蔚蠉蟿蔚蟻慰喂 未喂伪尾维味慰蠀谓, 蠈蠂喂 蟿蠈蟽慰 蔚蟺蔚喂未萎 蟿慰蠀蟼 伪蟻苇蟽蔚喂, 伪位位维 蔚蟺蔚喂未萎 "蟺蟻苇蟺蔚喂" 魏伪喂 蔚委谓伪喂 魏伪位蠈 纬喂伪 蟿畏谓 蔚喂魏蠈谓伪 蟿慰蠀蟼. 螒蠀蟿慰委 慰喂 未蔚蠉蟿蔚蟻慰喂, 渭维位喂蟽蟿伪, 未蔚谓 魏伪蟿伪位伪尾伪委谓慰蠀谓 蟿蠈蟽慰 魏伪位维, 蠈蟽慰 慰喂 蟺蟻蠋蟿慰喂, 伪蠀蟿维 蟺慰蠀 未喂伪尾维味慰蠀谓. 螖喂伪蠁蠅谓蠋 渭蔚 伪蠀蟿萎谓 蟿畏谓 蟺蟻慰蟽苇纬纬喂蟽畏 魏伪喂 蟿畏 胃蔚蠅蟻蠋 蟻伪蟿蟽喂蟽蟿喂魏萎. 螡慰渭委味蠅 蠈蟿喂 蔚委谓伪喂 魏伪位蠈 谓伪 未喂伪尾维味蔚喂 魏维蟺慰喂慰蟼, 蠈蟺蠅蟼 魏伪喂 纬喂伪 蠈蟺慰喂慰谓 位蠈纬慰 胃苇位蔚喂.
May 6, 2014
Edith Wharton prepar贸 y escribi贸 unos art铆culos sobre la cr铆tica literaria y el h谩bito de la lectura. "El vicio de la lectura" es uno de ellos.
La escritora Edith Wharton hace una cr铆tica bastante dura del lector com煤n, al que ella llama "lector mec谩nico", justo el polo opuesto del buen lector o "lector nato".
Empieza por establecer que la buena lectura es un arte, un don que s贸lo el lector con aptitudes, el "lector nato" podr谩 realizar. Claro que, como todo arte, la lectura requiere pr谩ctica y disciplina para cultivarse y para que el lector pueda establecer su di谩logo con el autor, di谩logo que implicar谩 alg煤n cambio en el pensamiento del lector, significando que ha tenido lugar una especie de fusi贸n entre el autor-libro-lector y que 茅ste 煤ltimo se ha empapado de las teor铆as y ense帽anzas que hubiera expresas en la novela.
Describe las caracter铆sticas del "lector mec谩nico":
1陋 lee porque cree que tiene obligaci贸n de leer.
2陋 ambiciona leer todo aquello de lo que oye hablar.
3陋 lee por moda, ya que no tiene criterio propio para distinguir qu茅 merece la pena leerse o no.
El "lector mec谩nico", por moda tambi茅n, acaba queriendo escribir una cr铆tica de todo libro que lee y acaba apropi谩ndose de ideas ajenas.
Termina por haber un "cr铆tico mec谩nico" y un "autor mec谩nico".
"Es probable que si s贸lo leyeran los que saben leer, s贸lo producir铆an los que saben escribir".
"Tanto si la verdadera cr铆tica es 煤til para la Literatura como si no,
est谩 claro que la pseudocr铆tica es nociva. Es imposible dar una idea del valor de un libro mediante la recapitulaci贸n de sus contenidos"
En opini贸n de Edith Wharton "lectores mec谩nicos" somos la gran mayor铆a de los que pululamos por ah铆 -que cada uno se haga su propia reflexi贸n y an谩lisis para ver si est谩 inclu铆do o exclu铆do en la clasificaci贸n de la escritora.
Concluyo con una cita de Sir Francis Bacon:
"No le谩is para contradecir o impugnar, ni para creer o dar por sentado,ni para hallar temas de conversaci贸n o de disertaci贸n, sino para sopesar y reflexionar"
La escritora Edith Wharton hace una cr铆tica bastante dura del lector com煤n, al que ella llama "lector mec谩nico", justo el polo opuesto del buen lector o "lector nato".
Empieza por establecer que la buena lectura es un arte, un don que s贸lo el lector con aptitudes, el "lector nato" podr谩 realizar. Claro que, como todo arte, la lectura requiere pr谩ctica y disciplina para cultivarse y para que el lector pueda establecer su di谩logo con el autor, di谩logo que implicar谩 alg煤n cambio en el pensamiento del lector, significando que ha tenido lugar una especie de fusi贸n entre el autor-libro-lector y que 茅ste 煤ltimo se ha empapado de las teor铆as y ense帽anzas que hubiera expresas en la novela.
Describe las caracter铆sticas del "lector mec谩nico":
1陋 lee porque cree que tiene obligaci贸n de leer.
2陋 ambiciona leer todo aquello de lo que oye hablar.
3陋 lee por moda, ya que no tiene criterio propio para distinguir qu茅 merece la pena leerse o no.
El "lector mec谩nico", por moda tambi茅n, acaba queriendo escribir una cr铆tica de todo libro que lee y acaba apropi谩ndose de ideas ajenas.
Termina por haber un "cr铆tico mec谩nico" y un "autor mec谩nico".
"Es probable que si s贸lo leyeran los que saben leer, s贸lo producir铆an los que saben escribir".
"Tanto si la verdadera cr铆tica es 煤til para la Literatura como si no,
est谩 claro que la pseudocr铆tica es nociva. Es imposible dar una idea del valor de un libro mediante la recapitulaci贸n de sus contenidos"
En opini贸n de Edith Wharton "lectores mec谩nicos" somos la gran mayor铆a de los que pululamos por ah铆 -que cada uno se haga su propia reflexi贸n y an谩lisis para ver si est谩 inclu铆do o exclu铆do en la clasificaci贸n de la escritora.
Concluyo con una cita de Sir Francis Bacon:
"No le谩is para contradecir o impugnar, ni para creer o dar por sentado,ni para hallar temas de conversaci贸n o de disertaci贸n, sino para sopesar y reflexionar"
October 8, 2014
Le dualisme ontologique a 茅t茅 un symbole tr猫s utile pour repr茅senter un id茅al moral et performateur. Philosophes et religieux depuis des mill茅naires ont mis 脿 contribution la m茅taphysique pour nous expliquer la diff茅rence entre le bien et le mal. C'est donc tr猫s naturellement que Edith Whaton, 茅crivain am茅ricain du d茅but du vingti猫me si猫cle, r茅emploie cette bonne vieille ficelle us茅e pour faire le tri entre le bon grain et l'ivraie parmi les lecteurs. On a donc d'un c么t茅 les mauvais: les lecteurs "m茅caniques" et de l'autre les bons: les "lecteurs-n茅s".
Les lecteurs "m茅caniques" sont un peu comme les animaux machine de Descartes, priv茅s d'esprit et de conscience: ils ne lisent que par devoir, et sont bien loin de comprendre les mots qui d茅filent devant leurs yeux. Comme ces mis茅rables coquins sans scrupules forment le gros de la troupe des lecteurs, ils influent n茅gativement sur la qualit茅 de la litt茅rature en cr茅ant une demande pour une litt茅rature taill茅e pour eux, nourrissant leurs pourvoyeurs de litt茅rature m茅canique, les auteurs m茅caniques. Horreur!
Heureusement, il reste le happy few, les lecteurs-n茅. Ces braves gens n'ont pas besoin de r猫gles, d'ordres 脿 suivre, de programme. Ils sont "libres" au sens m茅taphysique du terme, et par une sorte de myst茅rieuse sympathie, parviennent 脿 retrouver d'instinct l'endroit o霉 ils sont dans un livre sans utiliser de marque page. Ce tour miraculeux, belle illustration de la r茅miniscence dont sont parfaitement incapables les lecteurs m茅caniques, prouve infailliblement une nouvelle fois la sup茅riorit茅 de l'esprit sur la mati猫re.
January 7, 2018
Brillante.
September 30, 2018
"韦慰 谓伪 未喂伪尾维味蔚喂蟼 未蔚谓 蔚委谓伪喂 伪蟻蔚蟿萎路 蟿慰 谓伪 未喂伪尾维味蔚喂蟼 魏伪位维 蠈渭蠅蟼 蔚委谓伪喂 蟿苇蠂谓畏, 渭喂伪 蟿苇蠂谓畏 蟺慰蠀 渭蠈谓慰 慰 纬蔚谓谓畏渭苇谓慰蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 蟿畏谓 魏伪蟿伪魏蟿萎蟽蔚喂."
July 28, 2021
Maravilloso ensayo sobre la lectura y los tipos de lectores.
August 4, 2021
Frases extraidas de la lectura:
"鈥�/ A final de cuentas, 驴qu茅 es la lectura, si no un intercambio de pensamientos entre el escritor y el lector? Si el libro entra a la mente del lector, tal y como sali贸 del cerebro del escritor, sin ninguna adici贸n ni modificaci贸n que se producen de manera inevitable al contacto con un nuevo cuerpo de pensamientos, entonces se ha le铆do sin ning煤n provecho.
.../Para el lector mec谩nico, los libros una vez que se han le铆do, no son cosas que crecen y que echan ra铆ces y que entrelazan sus ramas, sino m谩s bien son f贸siles clasificados y puestos en los estantes de un gabinete de ge贸logo; o m谩s bien, son como prisioneros condenados a un perpetuo confinamiento solitario."
"鈥�/ A final de cuentas, 驴qu茅 es la lectura, si no un intercambio de pensamientos entre el escritor y el lector? Si el libro entra a la mente del lector, tal y como sali贸 del cerebro del escritor, sin ninguna adici贸n ni modificaci贸n que se producen de manera inevitable al contacto con un nuevo cuerpo de pensamientos, entonces se ha le铆do sin ning煤n provecho.
.../Para el lector mec谩nico, los libros una vez que se han le铆do, no son cosas que crecen y que echan ra铆ces y que entrelazan sus ramas, sino m谩s bien son f贸siles clasificados y puestos en los estantes de un gabinete de ge贸logo; o m谩s bien, son como prisioneros condenados a un perpetuo confinamiento solitario."
July 21, 2017
Aqu铆 entend铆 el arte de leer. Me hizo ver la lectura como algo m谩s. Me presento un nuevo termino "Lector Mec谩nico" leer por leer. Leer porque crees que eso te hace m谩s. Eso no es leer, eso no te hace lector.
Leer vive contigo, forma parte de ti, lo haces como respiras.
Leer vive contigo, forma parte de ti, lo haces como respiras.
January 23, 2025
M谩s que un libro, El vicio de la lectura es un ensayo que confronta y desaf铆a nuestras ideas sobre lo que significa leer. Con un tono cr铆tico y exigente, su autora no busca simplemente celebrar el acto de leer, sino examinarlo, desmenuzarlo y cuestionarlo profundamente.
Una de las frases que m谩s me impact贸 dice: "Leer no es una virtud; pero leer bien es un arte, y un arte que solo un lector nato puede adquirir." Este planteo reson贸 conmigo de una forma inesperada, llev谩ndome a cuestionarme constantemente si soy una lectora mec谩nica o nata. Esa duda fue el eje de mi experiencia: a veces me sent铆 reconocida y otras, casi juzgada, como si mis h谩bitos de lectura no estuvieran a la altura de las exigencias que plantea el texto.
El tono cr铆tico del ensayo no da tregua. Predomina una mirada exigente, que a momentos puede resultar inc贸moda, pero que tambi茅n deja una semilla: una inquietud que ya s茅 que influir谩 en c贸mo leo y elijo mis pr贸ximas lecturas. No es un texto que halaga ni consuela, sino que confronta y propone un desaf铆o personal.
Si busc谩s un ensayo que analice el arte de leer con rigor y provocaci贸n, El vicio de la lectura es una apuesta segura. Es un texto que no se contenta con describir, sino que te interpela como lector y te obliga a reflexionar sobre algo que muchas veces damos por sentado.
Una de las frases que m谩s me impact贸 dice: "Leer no es una virtud; pero leer bien es un arte, y un arte que solo un lector nato puede adquirir." Este planteo reson贸 conmigo de una forma inesperada, llev谩ndome a cuestionarme constantemente si soy una lectora mec谩nica o nata. Esa duda fue el eje de mi experiencia: a veces me sent铆 reconocida y otras, casi juzgada, como si mis h谩bitos de lectura no estuvieran a la altura de las exigencias que plantea el texto.
El tono cr铆tico del ensayo no da tregua. Predomina una mirada exigente, que a momentos puede resultar inc贸moda, pero que tambi茅n deja una semilla: una inquietud que ya s茅 que influir谩 en c贸mo leo y elijo mis pr贸ximas lecturas. No es un texto que halaga ni consuela, sino que confronta y propone un desaf铆o personal.
Si busc谩s un ensayo que analice el arte de leer con rigor y provocaci贸n, El vicio de la lectura es una apuesta segura. Es un texto que no se contenta con describir, sino que te interpela como lector y te obliga a reflexionar sobre algo que muchas veces damos por sentado.
June 13, 2024
"Ning煤n vicio es m谩s d铆ficil de erradicar que el que se considera popularmente una virtud."
"La lectura verdadera es una acci贸n refleja; el lector naro lee de forma tan inconsciente como respira; y, llevando la analog铆a un poco m谩s lejos, la lectura no es m谩s una virtud que el hecho de respirar."
"El valor de los libros es proporcional a lo que podemos llamar su plasticidad: su cualidad de ser todas las cosas para todos los hombres, de ser modelados diversamente por el impacto de formas nuevas de pensamiento."
"Leer no es una virtud; pero leer bien es un arte, un arte que s贸lo el lector nato puede adquirir."
"La lectura verdadera es una acci贸n refleja; el lector naro lee de forma tan inconsciente como respira; y, llevando la analog铆a un poco m谩s lejos, la lectura no es m谩s una virtud que el hecho de respirar."
"El valor de los libros es proporcional a lo que podemos llamar su plasticidad: su cualidad de ser todas las cosas para todos los hombres, de ser modelados diversamente por el impacto de formas nuevas de pensamiento."
"Leer no es una virtud; pero leer bien es un arte, un arte que s贸lo el lector nato puede adquirir."
November 17, 2020
Es un ensayo acerca de los distintos tipos de lectores que pululan en el mundo literario. Me parece que tiene mucha raz贸n en lo que manifiesta, un tema muy actual pese a la cantidad de a帽os que pas贸 desde que se public贸 esta obra. Recomendable.
September 7, 2017
Les propos de cet essai m'ont paru compl猫tement herm茅tiques et l茅g猫rement condescendants. Heureusement que la minuscule biographie de l'auteur int茅gr茅e dans les derni猫res pages m'a sauv茅e d'une grosse d茅ception.
July 7, 2021
螚 未喂伪蟽蟿蟻慰蠁萎 蟿畏蟼 伪谓维纬谓蠅蟽畏蟼 蟽蔚 苇谓伪 蠂维蟻蟿喂谓慰 蟽蟺委蟿喂. 螠畏蠂伪谓喂魏蠈蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼 vs 纬蔚谓谓畏渭苇谓慰蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼 魏伪喂 苇谓伪 未慰魏委渭喂慰 纬喂伪 蟿慰 蟺维胃慰蟼 魏伪喂 蟿畏谓 蟿苇蠂谓畏 蟿畏蟼 伪谓维纬谓蠅蟽畏蟼.
March 27, 2025
Se public贸 en 1903 y sigue siendo tan certero鈥�
September 25, 2017
Le lecteur m茅canique ! A lire (j'aime beaucoup le passage sur la n茅cessit茅 de lire un livre en entier pour le lecteur m茅canique 脿 l'inverse du "vrai lecteur instinctif")
September 3, 2023
Crec q no tenia suficient criteri quan el vaig llegir o poques ganes de pensar per貌 em va semblar una est煤pida (l'haur茅 de rellegir!)
August 12, 2024
While I disagree with some of her points, I found it overall accurate and somewhat terrifying. This was written long ago, and were it not for her language I would have thought she was talking of modern readers on social media. Definitely worth the read.
March 26, 2017
"脠 probabile che se nessuno leggesse tranne coloro che sanno come leggere, nessuno produrrebbe libri tranne coloro che sanno come scriverli."
Difficile dare torto a Edith Wharton, sebbene, a dirla tutta, mi risulti un po'difficile appoggiare la sua convinzione che la lettura, quella vera, sia un lusso riservato a pochi eletti. Perch茅 猫 questo, in breve, ci貌 che la scrittrice pare sostenere nell'articolo pubblicato sul North American Review nel 1903, e solo recentemente tradotto in italiano.
Con occhio critico e, diciamolo pure, un'evidente vena polemica, la Wharton punta il dito contro il cos矛 detto lettore meccanico: colui che legge per dovere morale, che s'impone di affrontare i libri di cui tutti parlano, e che nella sua incapacit脿 di farsi un'opinione propria, si prefigge di dire la sua su ognuna delle proprie letture, guardandosi bene, per貌, dall'esprimere altro che valutazioni superficiali e prive di originalit脿.
La lettura, praticata da chi non 猫 in grado di capirla fino in fondo, diventa cos矛, secondo Edith Wharton, un vizio pernicioso a cui, tra le altre cose, va il demerito di minare la belle lettere, portando gli scrittori ad un generale livellamento della letteratura verso il basso, e trasformando i critici in sterili "estrattori di trame", dediti pi霉 al riassunto che all'autentica interpretazione delle opere.
Un'analisi di per s茅 interessante sul ruolo del lettore, a mio avviso sciupata dell'approccio un po'troppo semplicistico e velatamente snob della Wharton, che da un lato vorrebbe suggerire al pubblico un utopistico metro di valutazione totalmente avulso dalle considerazioni morali e ideologiche (e qui mi domando come sarebbe possibile, secondo l'autrice, esprimere un giudizio personale prescindendo interamente dal proprio sistema di inclinazioni e princ矛pi); dall'altro si lascia andare ad affermazioni generiche ed ampiamente opinabili secondo cui "il valore di un libro dipende da ci貌 che il lettore riesce a trarre da esso", a patto, s'intende, che il lettore sia sufficientemente preparato - o, per meglio dire, dotato - da poterlo comprendere.
C'猫 indubbiamente del buon senso nelle osservazioni della scrittrice americana, specialmente se si considera che l'obiettivo principale del suo saggio sembra quello di propugnare lo sviluppo di un maggior spirito critico nei fruitori della letteratura: auspicio che, oggi come allora, 猫 difficile non condividere.
Peccato per la ripetitivit脿 dei concetti, e per il tono didascalico e supponente della dissertazione. La si pu貌 perdonare, tuttavia, perch茅 la carriera della Wharton, all'epoca, era poco meno che agli inizi.
Difficile dare torto a Edith Wharton, sebbene, a dirla tutta, mi risulti un po'difficile appoggiare la sua convinzione che la lettura, quella vera, sia un lusso riservato a pochi eletti. Perch茅 猫 questo, in breve, ci貌 che la scrittrice pare sostenere nell'articolo pubblicato sul North American Review nel 1903, e solo recentemente tradotto in italiano.
Con occhio critico e, diciamolo pure, un'evidente vena polemica, la Wharton punta il dito contro il cos矛 detto lettore meccanico: colui che legge per dovere morale, che s'impone di affrontare i libri di cui tutti parlano, e che nella sua incapacit脿 di farsi un'opinione propria, si prefigge di dire la sua su ognuna delle proprie letture, guardandosi bene, per貌, dall'esprimere altro che valutazioni superficiali e prive di originalit脿.
La lettura, praticata da chi non 猫 in grado di capirla fino in fondo, diventa cos矛, secondo Edith Wharton, un vizio pernicioso a cui, tra le altre cose, va il demerito di minare la belle lettere, portando gli scrittori ad un generale livellamento della letteratura verso il basso, e trasformando i critici in sterili "estrattori di trame", dediti pi霉 al riassunto che all'autentica interpretazione delle opere.
Un'analisi di per s茅 interessante sul ruolo del lettore, a mio avviso sciupata dell'approccio un po'troppo semplicistico e velatamente snob della Wharton, che da un lato vorrebbe suggerire al pubblico un utopistico metro di valutazione totalmente avulso dalle considerazioni morali e ideologiche (e qui mi domando come sarebbe possibile, secondo l'autrice, esprimere un giudizio personale prescindendo interamente dal proprio sistema di inclinazioni e princ矛pi); dall'altro si lascia andare ad affermazioni generiche ed ampiamente opinabili secondo cui "il valore di un libro dipende da ci貌 che il lettore riesce a trarre da esso", a patto, s'intende, che il lettore sia sufficientemente preparato - o, per meglio dire, dotato - da poterlo comprendere.
C'猫 indubbiamente del buon senso nelle osservazioni della scrittrice americana, specialmente se si considera che l'obiettivo principale del suo saggio sembra quello di propugnare lo sviluppo di un maggior spirito critico nei fruitori della letteratura: auspicio che, oggi come allora, 猫 difficile non condividere.
Peccato per la ripetitivit脿 dei concetti, e per il tono didascalico e supponente della dissertazione. La si pu貌 perdonare, tuttavia, perch茅 la carriera della Wharton, all'epoca, era poco meno che agli inizi.
July 19, 2021
驴Creen que hay clasificaciones de lectores?.
Les cuento que nunca hab铆a pensado mucho en eso, pero este art铆culo que escribi贸 Edith Warthon en 1903 habla de lectores mec谩nicos y natos, lo que me hizo reflexionar sobre varias cosas.
1. A veces estamos llenos de prejuicios y etiquetamos sin querer a otros lectores, y esto incluye a Edith en este escrito, no creo que un lector sea mejor que otro por el tipo de libros que lee.
2. Habla de lectura mec谩nica, la lectura de moda como un vicio, mientras que de la lectura enfocada al h谩bito de leer como una virtud, estos son lectores natos; esto no lo entend铆 mucho, leer novedades no implica no tener el h谩bito de leer y hacer una lectura consciente y critica, si bien, a veces la gente habla de quienes leen como si llevar谩n a cabo una proeza, en mi opini贸n no deja de ser un hobbie que se convierte en h谩bito como hacer ejercicio, no existe nada prodigioso, ni se es mejor persona por leer.
3. Me dej贸 pensando respecto a abandonar un libro, porque antes me costaba hacerlo, dice que un lector mec谩nico no es capaz de saber si un libro vale la pena o no en pocas p谩ginas y siente que su opini贸n solo es v谩lida si lo lee hasta el final, creo que a muchos les pasa como antes a mi, que esperan que se componga en alg煤n momento, hoy en d铆a abandono sin remordimiento, pero me cost贸, as铆 que supongo fui por a帽os lectora mec谩nica.
4. Me encantar铆a saber que pensar铆a si pudiera mirar el mundo literario actual donde se publican cada mes cientos de t铆tulos nuevos, donde se consumen libros de moda por montones, sin que eso implique que no tengan calidad, que opinar铆a sobre los booktubers, bookstagrammers y blogueros quienes siempre tenemos una opini贸n para lo que leemos.
Cuando lo compr茅 esperaba algo diferente, el t铆tulo me suger铆a una oda hac铆a la lectura y los libros y me encontr茅 con un escrito un poco esnobista respecto de los lectores, supongo que mucho est谩 relacionado con la forma de vida y la 茅poca de la autora, por lo que siento que su contenido es m谩s curioso que otra cosa, creo que las apreciaciones que da Warthon se quedan un poco cortas incluso a inicios del siglo XX y especialmente en estos tiempos modernos.
Les cuento que nunca hab铆a pensado mucho en eso, pero este art铆culo que escribi贸 Edith Warthon en 1903 habla de lectores mec谩nicos y natos, lo que me hizo reflexionar sobre varias cosas.
1. A veces estamos llenos de prejuicios y etiquetamos sin querer a otros lectores, y esto incluye a Edith en este escrito, no creo que un lector sea mejor que otro por el tipo de libros que lee.
2. Habla de lectura mec谩nica, la lectura de moda como un vicio, mientras que de la lectura enfocada al h谩bito de leer como una virtud, estos son lectores natos; esto no lo entend铆 mucho, leer novedades no implica no tener el h谩bito de leer y hacer una lectura consciente y critica, si bien, a veces la gente habla de quienes leen como si llevar谩n a cabo una proeza, en mi opini贸n no deja de ser un hobbie que se convierte en h谩bito como hacer ejercicio, no existe nada prodigioso, ni se es mejor persona por leer.
3. Me dej贸 pensando respecto a abandonar un libro, porque antes me costaba hacerlo, dice que un lector mec谩nico no es capaz de saber si un libro vale la pena o no en pocas p谩ginas y siente que su opini贸n solo es v谩lida si lo lee hasta el final, creo que a muchos les pasa como antes a mi, que esperan que se componga en alg煤n momento, hoy en d铆a abandono sin remordimiento, pero me cost贸, as铆 que supongo fui por a帽os lectora mec谩nica.
4. Me encantar铆a saber que pensar铆a si pudiera mirar el mundo literario actual donde se publican cada mes cientos de t铆tulos nuevos, donde se consumen libros de moda por montones, sin que eso implique que no tengan calidad, que opinar铆a sobre los booktubers, bookstagrammers y blogueros quienes siempre tenemos una opini贸n para lo que leemos.
Cuando lo compr茅 esperaba algo diferente, el t铆tulo me suger铆a una oda hac铆a la lectura y los libros y me encontr茅 con un escrito un poco esnobista respecto de los lectores, supongo que mucho est谩 relacionado con la forma de vida y la 茅poca de la autora, por lo que siento que su contenido es m谩s curioso que otra cosa, creo que las apreciaciones que da Warthon se quedan un poco cortas incluso a inicios del siglo XX y especialmente en estos tiempos modernos.
March 3, 2025
I enjoyed reading Wharton's essay, and my rating is not based on agreement with Wharton, but my interest in engaging with her argument. I am sure that by putting this "pseudo-review" or "catalogue" on 欧宝娱乐 Wharton would condemn me as retarding true culture and endangering the integrity of letters. Her argument is that "mechanical," not "born," readers bring about the demand for mediocre writing, simplified rehashes of complex ideas, triviality, and plot-extracting pseudo-criticism, and all this harms writers and the art of letters and intellectual culture in general. It is an interesting, if harsh, argument. Wharton concludes that there are people who should not read, and it is not those she calls harmless readers of trash, but those who view reading as a moral duty, yet are too stupid to understand their intellectual incompetency. Yes, this essay is very scathing criticism.
I delight in the format of these ERIS gems grey saddle-stitched booklets with an artwork on the cover and author photo on the back, containing a short work, such as an essay or interview. This one has a charming owl woodcut on the front, but it does have several distracting errors that should have been eliminated in proofreading.
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