What do you think?
Rate this book
أبو ذر الغفاري: الاشتراكي الزاهد
هذا أول كتاب يكتب عن الصحابي الجليل "أبي ذر الغفاري" صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أوصى الرسول أبا ذر أن يقول الحق ولو كان مرا وألا يخضى في الله لومة لائم ، فلما قبض الرسول وانقضى عهد أبي بكر وعمر وكثرت الأموال في أيام عثمان قام أبو ذر يهاجم كنز الأموال ويبشر الذين يكنزون الذهب والفضة و لا ينفقونها في سبيل الله بعذاب أليم.
وقد كان أبو ذر أول من هاجم الأغنياء في الإسلام وأول من دعا إلى حق الناس في أموال الدولة ، فكان الإشتراكي الأول الذي أراد أن يسوى في الأموال بين الجميع
وأن هذا الكتاب يقص قصة هذا الصحابي الجليل في تفصيل وقصة كفاحه في سبيل توزيع الأموال على الناس بالسواء
وفي الكتاب بحث عن الإشتراكية في الإسلام وهو أول بحث كتب في اللغة العربية يربط بين الإسلام والإشتراكية وقد ظل هذا الكتاب منذ أن كتب حتى الآن المرجع الأول للباحثين عن إشتراكية الإسلام .. أما مؤلف الكتاب عبد الحميد جودة فهو أحد كبار كتابنا المعروفين بإنتاجهم الفني وبدراساتهم الإسلامية التى تمتزج فيها الحقائق العلمية بالإحساس الفني الجميل .. والسحار يكتب الآن بهذا الإسلوب الفني العلمي تاريخ الإسلام في عشرين جزءا صدر منها جزءان
وقد كان أبو ذر أول من هاجم الأغنياء في الإسلام وأول من دعا إلى حق الناس في أموال الدولة ، فكان الإشتراكي الأول الذي أراد أن يسوى في الأموال بين الجميع
وأن هذا الكتاب يقص قصة هذا الصحابي الجليل في تفصيل وقصة كفاحه في سبيل توزيع الأموال على الناس بالسواء
وفي الكتاب بحث عن الإشتراكية في الإسلام وهو أول بحث كتب في اللغة العربية يربط بين الإسلام والإشتراكية وقد ظل هذا الكتاب منذ أن كتب حتى الآن المرجع الأول للباحثين عن إشتراكية الإسلام .. أما مؤلف الكتاب عبد الحميد جودة فهو أحد كبار كتابنا المعروفين بإنتاجهم الفني وبدراساتهم الإسلامية التى تمتزج فيها الحقائق العلمية بالإحساس الفني الجميل .. والسحار يكتب الآن بهذا الإسلوب الفني العلمي تاريخ الإسلام في عشرين جزءا صدر منها جزءان
201 pages, Paperback
First published July 1, 1943
6 people are currently reading
230 people want to read
About the author
عبد الحميد جودة السحار
203books740followersأديب وروائي وكاتب قصة وسيناريست، اشتهر بقصصه ورواياته التاريخية والإسلامية. ولد عبدالحميد جودة السحار في عام 1913 بالقاهرة. حصل علي بكالوريوس تجارة من جامعة فؤاد الأول عام 1937.
بدأ سيرته الأدبية مثل غالبية جيله بكتابة القصة القصيرة من خلال مجلتين بارزتين هما مجلة "الرسالة" التي كان يصدرها المفكر أحمد حسين الزيات، ومجلة "الثقافة " التي كان يصدرها الأستاذ أحمد أمين ، ثم اتجه بعد ذلك إلي كتابة القصص التاريخية فكتب قصته الأولي "أحمس بطل الاستقلال"، ثم كتب روايته التاريخية الثانية "أميرة قرطبة".
ثم اتجه إلي كتابة الإسلاميات فكتب: (أبو ذر الغفاري ـ بلال مؤذن الرسول ـ سعد بن أبي وقاص ـ أبناء أبوبكر ـ محمد رسول الله والذين معه الذي صدر في 20 جزءا وعرض في التليفزيون ونال من خلاله شهرة واسعة) .
كما عمل في مجال السينما منتجا ومؤلفا وكاتباً للسيناريو، وكان أول فيلم يكتبه وينتجه للسينما هو فيلم "درب المهابيل"، ثم كتب بعد ذلك العديد من الروايات للسينما منها: (شياطين الجو ـ النصف الآخر ـ ألمظ وعبده الحامولي ـ مراتي مدير عام ـ أم العروسة ـ الحفيد).
قدم أيضا روايات إسلامية للسينما منها "نور الإسلام" الذي كتب له السيناريو والحوار بالاشتراك مع صلاح أبوسيف مخرج الفيلم. وكان أيضا من الأعضاء الذين ساهموا في إنشاء "لجنة النشر للجامعيين" التي يرجع إليها الفضل في نشر بواكير أعمال الأديب نجيب محفوظ. أسند إليه منصب رئيس تحرير مجلة السينما عام 1973
22/1/1974 توفي في.
بدأ سيرته الأدبية مثل غالبية جيله بكتابة القصة القصيرة من خلال مجلتين بارزتين هما مجلة "الرسالة" التي كان يصدرها المفكر أحمد حسين الزيات، ومجلة "الثقافة " التي كان يصدرها الأستاذ أحمد أمين ، ثم اتجه بعد ذلك إلي كتابة القصص التاريخية فكتب قصته الأولي "أحمس بطل الاستقلال"، ثم كتب روايته التاريخية الثانية "أميرة قرطبة".
ثم اتجه إلي كتابة الإسلاميات فكتب: (أبو ذر الغفاري ـ بلال مؤذن الرسول ـ سعد بن أبي وقاص ـ أبناء أبوبكر ـ محمد رسول الله والذين معه الذي صدر في 20 جزءا وعرض في التليفزيون ونال من خلاله شهرة واسعة) .
كما عمل في مجال السينما منتجا ومؤلفا وكاتباً للسيناريو، وكان أول فيلم يكتبه وينتجه للسينما هو فيلم "درب المهابيل"، ثم كتب بعد ذلك العديد من الروايات للسينما منها: (شياطين الجو ـ النصف الآخر ـ ألمظ وعبده الحامولي ـ مراتي مدير عام ـ أم العروسة ـ الحفيد).
قدم أيضا روايات إسلامية للسينما منها "نور الإسلام" الذي كتب له السيناريو والحوار بالاشتراك مع صلاح أبوسيف مخرج الفيلم. وكان أيضا من الأعضاء الذين ساهموا في إنشاء "لجنة النشر للجامعيين" التي يرجع إليها الفضل في نشر بواكير أعمال الأديب نجيب محفوظ. أسند إليه منصب رئيس تحرير مجلة السينما عام 1973
22/1/1974 توفي في.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 28 of 28 reviews
April 28, 2023
قصة مدرسية لحياة الزهد و التقشف التى عاشها الصحابى الجليل و كيف مات وحيدا و يا ليته أفاض فى الجزء الخاص بالثورة الإجتماعية التى كان رائديها سلمان و أبا ذر و التى لم أعرف عنها الكثير الا من بعد ذلك
من بدايته كقاطع طريق شأن كل شباب قبيلة غفار إلى هدايته المبكرة التي تفرد بها كأنه نبى من الأنبياء إذ اهتدى بنفسه قبل أن يعرف عن الإسلام شيئا ثم حياته المتقشفة مع فقراء المسلمين و هو ابن الحسب و النسب و قبيلته أرعبت العرب و العجم لسنوات ثم ثورته على الظلم و تأييده حق على و آله بالخلافة في وجه كل ظالم ثم موته وحده لتتحقق نبوءة نبى الهدى بأنه يحيا وحده و يموت وحده و يبعث وحده
رحمك الله يا أباذر يا نصير الضعفاء و شيخ الزاهدين
December 14, 2018
رواية تعليمية إشتراكية يمكن كانت Trend من ستين سنة فاتوا
بس دلوقتي تنفع قصة صحابي للأطفال تظهر زهده و تقشفه و خارجه عن السائد و المألوف حاليا من قصص لا تظهر ثورية الإسلام و كيف أنه ساوى بين البشر و لا فرق بينهم إلا بالتقوى .
اللغة ممتازة و عجبتني بس الحقيقة الرواية ككل اعتقد انها لفئة عمرية معينة لا تتجاوزها .
كمان البحث اللي كان متصدر الكتاب جيد و لكن به تزلف شديد للنظام السياسي و الإجتماعي وقتئذ مما جعلني أشعر بعدم موضوعية و إنحياز الكاتب .
و يظل أفضل ما قرأت عن أبو ذر قصة ( عمر طاهر ) عنه في كتاب ( أثر النبي )
مقال طويل للكاتب ( بلال فضل ) " أبو ذر الذي لا زال يعيش و
قراء� في سيرة المعارض الأشهر في تاريخ الإسلام، في زاوية (في أحضان الكتب) على مدونة الكشكول "
فيه اقتراحات لكتب حلوة جدا و اتكلم عن الكتاب دا برضه اقرأوه مهم
جـ ١ :
جـ ٢ :
بس دلوقتي تنفع قصة صحابي للأطفال تظهر زهده و تقشفه و خارجه عن السائد و المألوف حاليا من قصص لا تظهر ثورية الإسلام و كيف أنه ساوى بين البشر و لا فرق بينهم إلا بالتقوى .
اللغة ممتازة و عجبتني بس الحقيقة الرواية ككل اعتقد انها لفئة عمرية معينة لا تتجاوزها .
كمان البحث اللي كان متصدر الكتاب جيد و لكن به تزلف شديد للنظام السياسي و الإجتماعي وقتئذ مما جعلني أشعر بعدم موضوعية و إنحياز الكاتب .
و يظل أفضل ما قرأت عن أبو ذر قصة ( عمر طاهر ) عنه في كتاب ( أثر النبي )
مقال طويل للكاتب ( بلال فضل ) " أبو ذر الذي لا زال يعيش و
قراء� في سيرة المعارض الأشهر في تاريخ الإسلام، في زاوية (في أحضان الكتب) على مدونة الكشكول "
فيه اقتراحات لكتب حلوة جدا و اتكلم عن الكتاب دا برضه اقرأوه مهم
جـ ١ :
جـ ٢ :
July 19, 2012
لم تعجبنى المقدمة و محاولة إلصاق صفة الإشتراكى بمولانا أبى ذر!!
و لم أفهم الإصرار على تسمية الزكاة بالإشتراكية الإسلامية!!
و مع ذلك فسيرة مولانا أبو ذر الغفارى لها وقع خاص علىّ، رحمه الله مشى وحده و مات وحده و سيبعثه الله وحده
و لم أفهم الإصرار على تسمية الزكاة بالإشتراكية الإسلامية!!
و مع ذلك فسيرة مولانا أبو ذر الغفارى لها وقع خاص علىّ، رحمه الله مشى وحده و مات وحده و سيبعثه الله وحده
September 19, 2016
لا بأس به برغم الآراء السلبية حول الكتاب
المؤلف دائما يروي السير الإسلامية بشكل روائي مستعينا بالروايات الصحيحة والضعيفة
في نسخة كتاب الهلال طبعة دار الهلال
البحث الموجود بالكتاب في آخره وليس بأوله كباقي النسخ الأخرى
وقد راقني كثيرا
المؤلف دائما يروي السير الإسلامية بشكل روائي مستعينا بالروايات الصحيحة والضعيفة
في نسخة كتاب الهلال طبعة دار الهلال
البحث الموجود بالكتاب في آخره وليس بأوله كباقي النسخ الأخرى
وقد راقني كثيرا
Read
December 30, 2017جميل رقيق لسيرة أبي ذر
الكتاب غير دقيق، لا يذكر المصادر ولا إسناد الأحاديث، متحامل بشكل كبير على سيدنا عثمان بن عفان
ما جعلني أكمله هو ذكر سيدنا أبي ذر الغفاري
رضي الله عنه وأرضاه ورزقني لقاؤه في جنته :))
الكتاب غير دقيق، لا يذكر المصادر ولا إسناد الأحاديث، متحامل بشكل كبير على سيدنا عثمان بن عفان
ما جعلني أكمله هو ذكر سيدنا أبي ذر الغفاري
رضي الله عنه وأرضاه ورزقني لقاؤه في جنته :))
November 5, 2020
كتاب او نقول رواية جميلة
قصة الصحابي أبو ذر الغفاري
في البداية في مقدمة عن الأشتراكية في الاسلام حوالي 50 صفحة بيحكي فيها الكاتب الاشتراكية الإسلامية انا مقرتش ع الإشتراكية بس فكرة عامة عنها انها تشبه سياسة الدين الإسلامي في الزكاة والصدقات والعطف على الفقراء وان كانت مخالفة ليها في حاجات كتيرة .
الجزء المختص بالإشتراكية في الإسلام جميل وكنت أتمنى يكون أطول من كدا .
قصة أبو ذر وتقشفه ووصفه بالإشتراكي متعة الحقيقة انا لما شوفت الحديث الشريف (رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده.
)
كنت مهتم بقصة حياة الصحابي العظيم دا خصوصا انه من المسلمين الأوائل وكمان في قصة انه صلى قبل الإسلام وكان عنده ايمان بوجود خالق وكفره بالأصنام قبل رسالة النبي صلى الله عليه وسلم .
الكتاب بيحكي قصة حياته وجهاده مع الرسول ومن بعده والنوائب التي اصابته وتقشفه وسكنه البادية في الربذة النائية وموته كما تنبأ الرسول وحيداً .
قصة الصحابي أبو ذر الغفاري
في البداية في مقدمة عن الأشتراكية في الاسلام حوالي 50 صفحة بيحكي فيها الكاتب الاشتراكية الإسلامية انا مقرتش ع الإشتراكية بس فكرة عامة عنها انها تشبه سياسة الدين الإسلامي في الزكاة والصدقات والعطف على الفقراء وان كانت مخالفة ليها في حاجات كتيرة .
الجزء المختص بالإشتراكية في الإسلام جميل وكنت أتمنى يكون أطول من كدا .
قصة أبو ذر وتقشفه ووصفه بالإشتراكي متعة الحقيقة انا لما شوفت الحديث الشريف (رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده.
)
كنت مهتم بقصة حياة الصحابي العظيم دا خصوصا انه من المسلمين الأوائل وكمان في قصة انه صلى قبل الإسلام وكان عنده ايمان بوجود خالق وكفره بالأصنام قبل رسالة النبي صلى الله عليه وسلم .
الكتاب بيحكي قصة حياته وجهاده مع الرسول ومن بعده والنوائب التي اصابته وتقشفه وسكنه البادية في الربذة النائية وموته كما تنبأ الرسول وحيداً .
February 6, 2012
لكم كنت في شوق لأقرأ سيرة هذا الرجل
April 5, 2013
ترجمة لأصدق من اظلته الخضراء و أقلته الغبراء.. ترجمة للعالم الزاهد أبي ذر الغفاري..
يتكلم السحار في هذا الكتاب عن علاقة أبي ذر باول فكر اشتراكي في التاريخ.. و هي المسألة المعروفة باسم "اشتراكية أبي ذر الغفاري و رأسمالية عثمان بن عفان"...و يعرج من سيرته الذاتيه للحديث عن فكر أبي ذر الاقتصادي الذي يتخلص في الزهد من الدنيا و متاعها و أنفاق كل ما يزيد عن حاجة يومنا في سبيل الله كصدقات و مساعدات للمحتاجين
بالرغم من كل المعلومات المفيدة في هذا الكتاب فالكتاب يحتوي علي عيب جعلني لا أعظيه العلامة الكاملة... فالكتاب يمثل التيار السائد في عصر عبد الناصر.. حيث حاولت النخبة إلصاق الاشتراكية بالإسلام لجعل المصريين يتقبلونها.. و اتخذوا من سيرة هذا الصحابي الجليل مثالا لهذا.. و في عصر السادات ظهر الانفتاح و الرأسمالية فبدأ الحديث عن كونها أيضا إسلامية و اتخذوا من سيدنا عثمان دليلا علي رأسمالية الإسلام.. فهي محاولة للي الحقائق لخدمة السلطة لا أكثر..
يتكلم السحار في هذا الكتاب عن علاقة أبي ذر باول فكر اشتراكي في التاريخ.. و هي المسألة المعروفة باسم "اشتراكية أبي ذر الغفاري و رأسمالية عثمان بن عفان"...و يعرج من سيرته الذاتيه للحديث عن فكر أبي ذر الاقتصادي الذي يتخلص في الزهد من الدنيا و متاعها و أنفاق كل ما يزيد عن حاجة يومنا في سبيل الله كصدقات و مساعدات للمحتاجين
بالرغم من كل المعلومات المفيدة في هذا الكتاب فالكتاب يحتوي علي عيب جعلني لا أعظيه العلامة الكاملة... فالكتاب يمثل التيار السائد في عصر عبد الناصر.. حيث حاولت النخبة إلصاق الاشتراكية بالإسلام لجعل المصريين يتقبلونها.. و اتخذوا من سيرة هذا الصحابي الجليل مثالا لهذا.. و في عصر السادات ظهر الانفتاح و الرأسمالية فبدأ الحديث عن كونها أيضا إسلامية و اتخذوا من سيدنا عثمان دليلا علي رأسمالية الإسلام.. فهي محاولة للي الحقائق لخدمة السلطة لا أكثر..
August 14, 2014
"ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء من رجل اصدق من أبي ذر"
رسول الله صلى الله عليه وسلم
"رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث يوم القيامة وحده"
رسول الله صلى الله عليه وسلم
الكتاب فى بدايته بيتكلم عن الاشتراكيه فى الاسلام و ازاى الاسلام هو دين الاشتراكيه من قبل ظهور الاشتراكيه ب1000 سنه.
و بعد كده بينتقل للكلام عن الصحابى العظيم ابو ذر الغفارى..اول ثائر ضد الرأسماليه فى الاسلام
و عن ظلمه فى عهد الخليفه عثمان و فترة حكم بنى اميه
.. الكتاب كقصه .. عجبنى جدا قصة ابو ذر كاسلوب ادبى .. الى حد ما عجبنى
رسول الله صلى الله عليه وسلم
"رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث يوم القيامة وحده"
رسول الله صلى الله عليه وسلم
الكتاب فى بدايته بيتكلم عن الاشتراكيه فى الاسلام و ازاى الاسلام هو دين الاشتراكيه من قبل ظهور الاشتراكيه ب1000 سنه.
و بعد كده بينتقل للكلام عن الصحابى العظيم ابو ذر الغفارى..اول ثائر ضد الرأسماليه فى الاسلام
و عن ظلمه فى عهد الخليفه عثمان و فترة حكم بنى اميه
.. الكتاب كقصه .. عجبنى جدا قصة ابو ذر كاسلوب ادبى .. الى حد ما عجبنى
February 16, 2014
اشتريته من سور الأزبكيه بمعرض الكتاب ب ٢ج فقط ،،،،رائع فعلا
March 7, 2014
كتاب لا يستحق أن يكون عليه اسم أبي ذر !
بدأه الكاتب بسرد وجهة نظره الغير ضرورية ف الاشتراكية
ثم استطرد وأخذ فِ حق عثمان بن عفان
ولم يتطرق الى أبي ذر الى لماما
كتاب سطحي لايخلو من الأخطاء والمغالطات
بدأه الكاتب بسرد وجهة نظره الغير ضرورية ف الاشتراكية
ثم استطرد وأخذ فِ حق عثمان بن عفان
ولم يتطرق الى أبي ذر الى لماما
كتاب سطحي لايخلو من الأخطاء والمغالطات
February 16, 2016
اسلوب الكتابه بسيط وسهل ومحبب للنفس،، رحم الله أبا ذر الغفاري ورزقنا مثل قوته في قول الحق
May 6, 2021
أقدر ربط توجهات العصر الحديث بحياة الصحابة. أبو ذر مثال في الزهد والتقشف سواء اتفقت مع طريقة الحياة دي وهي هي اللي بيدعوا إليها الدين أم لا لكنه ثبت على موقفه طوال حياته رغم الابتلاءات والترغيب والترهيب وغيره... ثبات مبنلاقيهوش كتير
طريقة عرض عبد الحميد السحار كانت جاذبة إلى حد ما فمتشعرش بملل وأنت بتقرأ
هو كتاب صغير نمر عليه ولا نقف عنده
اديله ٣ من ٥
طريقة عرض عبد الحميد السحار كانت جاذبة إلى حد ما فمتشعرش بملل وأنت بتقرأ
هو كتاب صغير نمر عليه ولا نقف عنده
اديله ٣ من ٥
March 4, 2023
كتاب جميل بأسلوب بسيط وسلس شعرت بالسعادة والاطمئنان طوال قراءته
مع ذكر احاديث النبى عليه الصلاة والسلام،وشخصية الصحابى رضى الله عنه أبى ذر الغفاري
ولكن الكتاب لا يعتمد عليه تاريخيا،خصوصا فى علاقة أبى ذر مع عثمان
مع ذكر احاديث النبى عليه الصلاة والسلام،وشخصية الصحابى رضى الله عنه أبى ذر الغفاري
ولكن الكتاب لا يعتمد عليه تاريخيا،خصوصا فى علاقة أبى ذر مع عثمان
July 24, 2017
أقول فيك ايه ونتا فيك كل العبر...
March 23, 2018
رحم الله أبو ذر!
April 13, 2018
أرى أنه تناول سطحي بعض الشيء لم يوفق به الكاتب.
"رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده."
"رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده."
May 17, 2024
رواية تاريخية متوسطة القيمة لكن يعيبها الصاق الاشتراكية و نفاق الستينيات الذي صبغها بصبغة مبتذلة .
August 20, 2024
رحم الله أبا ذر
May 3, 2019
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ياأباذر انك تمشي وحدك وتكوت وحدك وتبعث وحدك )
من اجمل وازهد ماقرات من سير الصحابه الكرام عليهم رضوان الله جميعا عن سيره احد الذين تركوا نعيم الدنيا ورفضوا نعيم الامراء وطلبوا حياه الزهد والتقشف والتسنن بسنن النبي وصاحبيه ابى بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما
يحكى الكتاب فى بدايته عن المفاهيم الاقتصادية التى احدثتها اوروربا بدايه من القرن السادس عشر مثل المذهب التجاري الذي يفرض الجمارك على اواردات وبالتالى لايفيد اهل الاموال بمالهم والمذهب الحر المفرط ثم المذهب الاشتراكى الذى نادى به كارل ماركس ،وقارن بينه وبين الاشتراكيه فى الاسلام السمحه التى جمعت بين الاشتراكيه المفرطه الحديثة والمذهب الحر المفرط
جمعت بين الاشتراكيه الماديه فقد امر الاسلام بالذكاه وفرض نسبه ٢.٥ فالمائه من رؤوس اموالهم كل عام يتسلمها بيت المال
وحبب فى المزيد من النفقات تقربا ومرضاه لله ولرسوله (ان تقرصوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم )
وايضا الاشتراكيه المعنويه من خلال الصلاه والصيام فالكل يقف بين يدى الله لافرق بين غتى او فقير ولا يتقدم الغنى او القوى هلى الفقير او الضعيف فى الصفوف بل تجد احيانا يتقدم الفقراء والضعفاء الصفوف
والكل يحج بنفس الطريقه حرا شعثا لافرق بينهم
فكانت الزكاه الاشتراكيه الماديه
والحج والصيام والصلاه الاشتراكيه المعنويه
ثم تحدث عن حياه الصحابي الجليل ابى ذر الغفارى وكيف انه كان يشعر بان هناك اله قبل ان تاتيه رساله النبى ، فكان فى نفسه ان هذه الاصنام لاتنفع ولاتضر ولابد من خالق لهذه السماء والارض والمخلوقات اعظم منها
حتى وافته رساله النبى صلى الله عليه وسلم فاسلم واسلم قومه غفار فقال النبى حين جاءهم (غفار غفر الله لهم )
وكان اول من القى السلام حين دخل على النبى مسلما
وكان من زهده وورعه انه كان يثور على اصحاب المال والكنوز فى عهد سيدنا عثمان ولايخشي فى الحق لومه لائم مستذكرا قول النبى له (ياأباذر انك رجل صالح وسيصيبك بلاء بعدى..فرد عليه :فى الله ؟..قال له النبى نعم ..فقال :مرحبا بأمر الله )
حتى ضاق منه سيدنا معاويه امير الشام فكتب الى الخليفه عثمان انه يحرض الناس عليه وعلى الامراء فكتب اليه عثمان ودار بينهم حوار انتهى بان نقله سيدنا عثمان الى الربذه حتى توفى بها .
قد يؤخذ على الكاتب تحامله على سيدنا عثمان بن عفان ومعاويه بن ابى سفيان وعدم ذكر للمصادر .
وانقل هذا الحوار بين معاويه وابى ذر
دخل ابو ذر على معاويه عندما دعاه بعد ان اشتد على الاغنياء فقام لاستقباله ونادى الخدم لاعداد الطعام فجاؤوا بما لذ وطاب وطلب منه ان ياكل فأبى وقال :
-- طعامى كل جمعه صاع من شعير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لاأزيد عليه شيئا حتى ألقاه ثم التفت الى معاويه وقال :
قد غيرتم ينخل لكم الشعير ولم يكن ينحل وخبزتم المرقق . جمعتم ادامين واختلف عليكم بالوان الطعام وغدا أحدكم فى ثوب وراح فى اخر ولم تكونوا هكذا فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
-- لقد انقضي ذلك العهد ونحن هنا فى بلاد الاعاجم فإن لم نظهر لهم بالمظهر الائق استخفوا بنا
-- اما انا فلن أغير من هيئتى شيئا عسي ان اكون أقربكم مجلسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامه وذلك انى سمعته يقول (ان أقربكم منى مجلسا يوم القيامه من خرج من الدنيا كهيئه ما تركته فيها ) وانه والله مامنكم من احد الا وقد تشبث بشئ منها غيري
-- ياأباذر لقد اشتكى الاغنياء منك وقالوا إنك تؤلب الفقراء عليهم
-- إنى انهاهم عن الكنز
-- ولمه؟
-- لقوله تعالى :والذين يكنزون الذهب والفضه ولاينفقونها فى سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم
-- ان الايه نزلت فى اهل الكتاب
-- بل نزلت فينا وفيهم
--- انى آمرك ان تكف
-- والله لاستمرن على دعوة الناس الى الزهد وعلى تحذيرهم الكنز ولابشرن الكانزين بعذاب النار
-- خير لك ان تنتهي عما انت فيه
-- والله لا انتهى حتى توزع الاموال على الناس كافة
فقال معاويه
-يااباذر هذا فراق بيني وبينك فحاذر
-قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا
رحم الله اباذر الغفارى رضى الله عنه
من اجمل وازهد ماقرات من سير الصحابه الكرام عليهم رضوان الله جميعا عن سيره احد الذين تركوا نعيم الدنيا ورفضوا نعيم الامراء وطلبوا حياه الزهد والتقشف والتسنن بسنن النبي وصاحبيه ابى بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما
يحكى الكتاب فى بدايته عن المفاهيم الاقتصادية التى احدثتها اوروربا بدايه من القرن السادس عشر مثل المذهب التجاري الذي يفرض الجمارك على اواردات وبالتالى لايفيد اهل الاموال بمالهم والمذهب الحر المفرط ثم المذهب الاشتراكى الذى نادى به كارل ماركس ،وقارن بينه وبين الاشتراكيه فى الاسلام السمحه التى جمعت بين الاشتراكيه المفرطه الحديثة والمذهب الحر المفرط
جمعت بين الاشتراكيه الماديه فقد امر الاسلام بالذكاه وفرض نسبه ٢.٥ فالمائه من رؤوس اموالهم كل عام يتسلمها بيت المال
وحبب فى المزيد من النفقات تقربا ومرضاه لله ولرسوله (ان تقرصوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم )
وايضا الاشتراكيه المعنويه من خلال الصلاه والصيام فالكل يقف بين يدى الله لافرق بين غتى او فقير ولا يتقدم الغنى او القوى هلى الفقير او الضعيف فى الصفوف بل تجد احيانا يتقدم الفقراء والضعفاء الصفوف
والكل يحج بنفس الطريقه حرا شعثا لافرق بينهم
فكانت الزكاه الاشتراكيه الماديه
والحج والصيام والصلاه الاشتراكيه المعنويه
ثم تحدث عن حياه الصحابي الجليل ابى ذر الغفارى وكيف انه كان يشعر بان هناك اله قبل ان تاتيه رساله النبى ، فكان فى نفسه ان هذه الاصنام لاتنفع ولاتضر ولابد من خالق لهذه السماء والارض والمخلوقات اعظم منها
حتى وافته رساله النبى صلى الله عليه وسلم فاسلم واسلم قومه غفار فقال النبى حين جاءهم (غفار غفر الله لهم )
وكان اول من القى السلام حين دخل على النبى مسلما
وكان من زهده وورعه انه كان يثور على اصحاب المال والكنوز فى عهد سيدنا عثمان ولايخشي فى الحق لومه لائم مستذكرا قول النبى له (ياأباذر انك رجل صالح وسيصيبك بلاء بعدى..فرد عليه :فى الله ؟..قال له النبى نعم ..فقال :مرحبا بأمر الله )
حتى ضاق منه سيدنا معاويه امير الشام فكتب الى الخليفه عثمان انه يحرض الناس عليه وعلى الامراء فكتب اليه عثمان ودار بينهم حوار انتهى بان نقله سيدنا عثمان الى الربذه حتى توفى بها .
قد يؤخذ على الكاتب تحامله على سيدنا عثمان بن عفان ومعاويه بن ابى سفيان وعدم ذكر للمصادر .
وانقل هذا الحوار بين معاويه وابى ذر
دخل ابو ذر على معاويه عندما دعاه بعد ان اشتد على الاغنياء فقام لاستقباله ونادى الخدم لاعداد الطعام فجاؤوا بما لذ وطاب وطلب منه ان ياكل فأبى وقال :
-- طعامى كل جمعه صاع من شعير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لاأزيد عليه شيئا حتى ألقاه ثم التفت الى معاويه وقال :
قد غيرتم ينخل لكم الشعير ولم يكن ينحل وخبزتم المرقق . جمعتم ادامين واختلف عليكم بالوان الطعام وغدا أحدكم فى ثوب وراح فى اخر ولم تكونوا هكذا فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
-- لقد انقضي ذلك العهد ونحن هنا فى بلاد الاعاجم فإن لم نظهر لهم بالمظهر الائق استخفوا بنا
-- اما انا فلن أغير من هيئتى شيئا عسي ان اكون أقربكم مجلسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامه وذلك انى سمعته يقول (ان أقربكم منى مجلسا يوم القيامه من خرج من الدنيا كهيئه ما تركته فيها ) وانه والله مامنكم من احد الا وقد تشبث بشئ منها غيري
-- ياأباذر لقد اشتكى الاغنياء منك وقالوا إنك تؤلب الفقراء عليهم
-- إنى انهاهم عن الكنز
-- ولمه؟
-- لقوله تعالى :والذين يكنزون الذهب والفضه ولاينفقونها فى سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم
-- ان الايه نزلت فى اهل الكتاب
-- بل نزلت فينا وفيهم
--- انى آمرك ان تكف
-- والله لاستمرن على دعوة الناس الى الزهد وعلى تحذيرهم الكنز ولابشرن الكانزين بعذاب النار
-- خير لك ان تنتهي عما انت فيه
-- والله لا انتهى حتى توزع الاموال على الناس كافة
فقال معاويه
-يااباذر هذا فراق بيني وبينك فحاذر
-قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا
رحم الله اباذر الغفارى رضى الله عنه
February 7, 2014
كتاب عبدالحميد جوده السحار الصادر فى عام 1943 لم يرقى الى مستوى الشخصيه العظيمة لابو ذر الغفارى , الكتاب جاء مسطح تماما لا اعرف ان كان لقله و ندره المعلومات عن ابو ذر ام لسبب اخر
يبدا الكتاب بمقدمة طوله فى خمسين صفحه عن الاشتراكيه فى العالم و مقارنتها بما يسمى بالاشتراكية فى الاسلام اثناء حكم النبى و من بعده ابى بكر ثم عمر بن الخطاب و ايضا عهد عمر بن عبدالعزيز, لصق لا داعى له للاشتراكية بشخصيه ابى ذر و تصوره كأنه المنادى الاول بالاشتراكيه فى العالم
بعدها تبدأ الحكاية عن ابى ذر .. كعادة جوده السحار فى شكل رواية و حوار مختلق معظمه من ذهن الكاتب طبعا .. لا مصادر للمواقف ولا اسانيد بشكل يجعلك لا تدرى اذا كان الكتاب رواية مختلقه او سيرة تاريخية للشخص ام خليط بن الاثنين ام مجرد حكاية
يبدا الكتاب بمقدمة طوله فى خمسين صفحه عن الاشتراكيه فى العالم و مقارنتها بما يسمى بالاشتراكية فى الاسلام اثناء حكم النبى و من بعده ابى بكر ثم عمر بن الخطاب و ايضا عهد عمر بن عبدالعزيز, لصق لا داعى له للاشتراكية بشخصيه ابى ذر و تصوره كأنه المنادى الاول بالاشتراكيه فى العالم
بعدها تبدأ الحكاية عن ابى ذر .. كعادة جوده السحار فى شكل رواية و حوار مختلق معظمه من ذهن الكاتب طبعا .. لا مصادر للمواقف ولا اسانيد بشكل يجعلك لا تدرى اذا كان الكتاب رواية مختلقه او سيرة تاريخية للشخص ام خليط بن الاثنين ام مجرد حكاية
May 3, 2014
4 نجوم من اجل ابوذر
ما دفعني لقراءة الكتاب هو حديث شريعتي عنه و عن شخصة ابوذر الثأر
في البداية مقدمة مبسطة عن الانظمة الاقتصادية
قد يكون العيب الرئيسي في المقدمة عدم تخصص الكاتب في الاقتصاد
نعود لابى ذر جندب عبد الله كام كان ينديه الحبيب
استحضر نموذج القوالب القرانية للعمري
فابو ذر خلق ليقلق مضاجع الاثرياء الذين يكنزون اموال المسلمين
الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
هذا قالب ابو ذر
احببت ابوذر
ولي قراءة اخرى عنه متوسعة :)
ارشحه كبداية
ما دفعني لقراءة الكتاب هو حديث شريعتي عنه و عن شخصة ابوذر الثأر
في البداية مقدمة مبسطة عن الانظمة الاقتصادية
قد يكون العيب الرئيسي في المقدمة عدم تخصص الكاتب في الاقتصاد
نعود لابى ذر جندب عبد الله كام كان ينديه الحبيب
استحضر نموذج القوالب القرانية للعمري
فابو ذر خلق ليقلق مضاجع الاثرياء الذين يكنزون اموال المسلمين
الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
هذا قالب ابو ذر
احببت ابوذر
ولي قراءة اخرى عنه متوسعة :)
ارشحه كبداية
September 6, 2017
رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده ...
September 22, 2013
"ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء من رجل اصدق من ابا ذر "
صدرق رسول الله ..
صدرق رسول الله ..
February 8, 2013
من الجميل جدا والضروري أن تقرأ سيرة الصحابي الثائر "أبو ذر" ذاك الذي ترك الدنيا وحطامها وما أهمه الموت ولا البلاء، رجل عاش وحيدا ومات وحيدا وسيبعث وحيدا..
February 19, 2014
كتاب جميل مختصر لحياة ابو ذر الغفاري وحياته الزاهدة
January 9, 2014
ينقسم الكتاب الى قسمين .. الأول مقدمة تاريخية والثاني شرح نضال ابي ذر .. كتاب مفيد ولكن تنقصه حاشية تفصل مصادر المعلومات بالكتاب
May 17, 2014
احفظة لانه كان مقررا في المدرسه
Displaying 1 - 28 of 28 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.