Tiziano Terzani was an Italian journalist and writer, best known for his extensive knowledge of 20th century East Asia and for being one of the very few western reporters to witness both the fall of Saigon to the hands of the Vietcong and the fall of Phnom Pehn at the hands of the Khmer rouge in the mid-1970s.
Come si fa a non amare quest'uomo e ci貌 che scrive?
Preferisco non recensire queste "lettere" perch茅 vanno lette. Metto solo alcune citazioni, non tutte perch茅 altrimenti metto mezzo libro.
Se vogliamo capire il mondo in cui siamo, lo dobbiamo vedere nel suo insieme e non solo dal nostro punto di vista.
Il problema 猫 che fino a quando penseremo di avere il monopolio del "bene", fino a che parleremo della nostra come LA civilt脿, ignorando le altre, non saremo sulla buona strada.
Solo se riusciremo a vedere l'universo come un tutt'uno in cui ogni parte riflette la totalit脿 e in cui la grande bellezza sta nella sua diversit脿, cominceremo a capire chi siamo e dove stiamo.
Eppure un giorno la politica dovr脿 ricongiungersi con l'etica se vorremo vivere in un mondo migliore.
Guarda un filo d'erba al vento e sentiti come lui. Ti passer脿 anche la rabbia.
Una forma di violenza ne genera un'altra. Solo interrompendo questo ciclo si pu貌 sperare in una qualche soluzione, ma nessuno sembra disposto a fare il primo passo.
Il grande progresso materiale non 猫 andato di pari passo col nostro progresso spirituale. Anzi: forse da questo punto di vista l'uomo non 猫 mai stato tanto povero da quando 猫 diventato cos矛 ricco.
Ancora pi霉 che fuori, le cause della guerra sono dentro di noi. Sono in passioni come il desiderio, la paura, l'insicurezza, l'ingordigia, l'orgoglio, la vanit脿. Lentamente bisogna liberarcene.
Una civilt脿 si rafforza con la sua determinazione morale molto pi霉 che con nuove armi.
English
This is a must read. These letters have been written by the author after 9/11. Though he was over sixty, he had to understand what was going on so he goes to Pakistan in order to follow better the situation, and he also managed to go to Kabul. As usual, he doesn't behave like a common journalist, but he stays away from them because he wants to be free to move and to talk with common people (also because there was a delegacy from Washington that told journalists what to write and what to publish and Terzani has always been against this kind of journalism). More than newspaper articles, these are letters the author writes to talk with the people. To say them that humanity has taken the wrong path, we have to stop and change before it's too late; that violence leads only to more violence, that we can't fight a war with another war. But there is also a detailed analysis of the reasons behind the attack, about Islam, some history about Afghanistan, and also all his interesting reflections about wars, humankind, the world, non-violence.
If I was creating a reading list for, let鈥檚 say, high school compulsory reading (a hot topic in Poland, everyone and their mother believed they know best what should be there and even better 鈥� what shouldn鈥檛) 鈥� I would add this book there. Letters Against the War by Tiziano Terzani is exactly what the title suggests 鈥� a collection of letters that the author wrote in the aftermath of September 11th from Italy, Afghanistan, Pakistan and India. They are bold, they are honest and non-conformist in the slightest, in the way I believe only an older person can write when they are wise with age and do not care about anything that may follow the publication. Terzani was deeply concerned about what was happening and tried to point to the reasons why the war against terrorism in US way made no sense. Even more 鈥� that it became dangerous for the whole world. He is merciless towards most of US politics regarding these issues and their treatment of Central Asia. It is all based on facts and arguments, I did not find empty slogans in this book.
I read it slowly and was digesting many fragments, it made me nod in acknowledgement and sometimes think about new perspectives. The only moment that irritated me was that of women in Afghanistan. I believe that Terzani simplified their situation a lot and did not recognize that his perspective comes mostly from conversation with men and their world 鈥� so it is narrowed and in my opinion can be read as unfair to many Afghani women. Still, this is one short paragraph so it is possible to forgive it, at least for me. I loved this book, even if this is not a pleasant read and, well, if you feel like reading it, I am sure it won鈥檛 be a wasted time.
So much has been said about the necessity of intercultural and international dialogue and it seems it still isn鈥檛 enough. 鈥淟etters Against the War鈥� by Tiziano Terzani, written in 2002, shortly after 9/11, is a very brief collection of seven letters he wrote from Italy, Pakistan, Afghanistan and India, some of whom the author published in Italian newspaper 鈥淐orriere鈥�. Terzani, then already living for many years as a recluse in the Himalayas, is disappointed and I could even say outraged by seeing so much hatred and hostility a man feels towards another. In his letters he describes his own experiences from Afghanistan and the USA. He tries to explain why Americans really fight against Afghans but also shares what he learnt about Afghan culture and the nature of Islam there. He doesn鈥檛 mince words. About the US he says: 鈥淚 saw arrogant, dumb, egocentric America, triumphing in its power, in its wealth, without any trace of understanding of or curiosity towards the rest of the word. It struck me how omnipresent Americans鈥� sense of superiority is, the conviction of their own uniqueness and strength, of being an ideal civilisation. Everything without even a tiny bit of irony鈥�. He doesn鈥檛 speak positively about Afghans either. An average Afghan, ready to sacrifice his life in the war, is in his eyes, indoctrinated, brain-washed and uneducated, exactly like an average American. I believe he鈥檚 right in both instances. The tragedy is that people are told to see an enemy in one another and accept wars as a phenomenon that will never cease to exist.
I would call Terzani a pragmatic idealist - he understands why certain people behave, feel and think the way they do, but at the same time he deeply believes in change that can take place if only we place ethics and morality before ego, money and power. In his last letter he talks about his sense of profound connection with the world, his own zen when he watches the sunrise in the Himalayas, and it is deeply soothing to read about his simple life, his practice of what he preaches: greater awareness, empathy, love.
It saddens me that we people haven鈥檛 learned that much since the book was published. New wars have started, terrorism has increased and new demagogues have found gullible sheep among us to try to convince us that we should be afraid of each other and impose our values onto others, at the same time closing our doors and minds for anyone who might challenge what we believe in. Terzani鈥檚 book is a wonderfully lucid appeal to humanise the Other and stop the madness of (self)destruction.
Sono passati 19 anni dall'11 settembre 2001, quasi vent'anni in cui non 猫 cambiato nulla. Questa raccolta di lettere, alcune pubblicate sui giornali all'epoca, 猫 un pamphlet per un mondo diverso in cui il concetto di "progresso" non 猫 unico.
Terzani vuole farci riflettere sul fatto che non esiste solo il progresso occidentale e che per creare un mondo di pace dobbiamo essere capaci di riconoscere la specificit脿 di ogni cultura. L'invito di Terzani 猫 di andare al di l脿 dei messaggi propagandistici e di cercare di uscire dalle risposte precostituite, cercando nell'esempio dei pacifisti della Storia le risposte alle nostre domande di oggi.
脠 stato strano leggere questo libro in questo momento completamente imprevedibile della Storia mondiale, di giornate passate murati in casa, a lavorare in solitudine. Leggere le parole lucide di un uomo che ha vissuto mille vite 猫 stato un toccasana da un lato ma un enorme dolore dall'altro: nonostante la pandemia si continua a bombardare, si trattano le persone come oggetti e non si cerca una soluzione pacifica. Fino a quando andr脿 avanti cos矛?
Uparta wiara Terzaniego w 艣wiat bez przemocy i wojny mo偶e si臋 wydawa膰 naiwna i mnie tak偶e taka si臋 zdawa艂a. Ale im d艂u偶ej czyta艂am, tym wi臋kszy by艂 m贸j podziw. Nie jest naiwny, ma rozleg艂膮 wiedz臋 i zrozumienie polityki i historii. Mimo tego trzyma si臋 strony nadziei i perswaduje, 偶e mo偶emy sobie wyobrazi膰 艣wiat inny ni偶 znamy i p贸j艣膰 w jego kierunku - ka偶dy z osobna i wszyscy razem. Tiziano Terzani wierzy艂, 偶e ludzie s膮 lub przynajmniej mog膮 by膰 wolni i podejmowa膰 wolne decyzje, 偶e mog膮 wybra膰 inn膮 drog臋 ni偶 historia uprzedze艅 i nienawi艣ci. Taki idealizm i humanizm brzmi dzi艣 coraz bardziej egzotycznie i chyba dlatego tak wa偶ny jest jego g艂os. Terzani jednak, cho膰 wysoko w Himalajach, nie buja tylko w ob艂okach fantazji, a potrafi st膮pa膰 twardo po ziemi i ma wiele przenikliwych i celnych uwag na temat przyczyn konflikt贸w zar贸wno w skali makro jak i mikro.
Precioso libro e alegato pacifista. Ainda que foi escrito hai m谩is de vinte anos as reflexi贸ns do autor est谩n totalmente en sinton铆a ca actualidade. Describe 谩 perfecci贸n o c铆rculo vicioso da violencia e a imposici贸n da mentalidade occidental sobre Oriente. Imprescindible para comprender as guerras e conflitos actuais.
鈥淐ambiamo allora il nostro modo di pensare, il nostro modo di stare al mondo. 脠 una grande occasione. Non perdiamola: rimettiamo in discussione tutto, immaginiamoci un futuro diverso da quello che ci illudevamo d鈥檃ver davanti prima dell鈥�11 settembre e soprattutto non arrendiamoci alla inevitabilit脿 di nulla, tanto meno all鈥檌nevitabilit脿 della guerra come strumento di giustizia o semplicemente di vendetta.鈥�
Sono rimasto molto deluso da questo libro per la superficialit脿 con la quale guarda alla vita della gente che lo circonda nei suoi viaggi. D鈥檃ccordo sul fatto che non sia giusto costringere altri popoli a vivere secondo modelli occidentali, tuttavia mi aspetto una uguale condanna a qualsiasi imposizione di qualsiasi modello di vita, specialmente se nel nome di tradizioni o superstizioni. Forse, come dice Terzani (pag. 140), non tutte le donne afgane vorrebbero fare il soldato, l鈥檃vvocato o il pilota di aerei per貌 forse qualcuna vorrebbe farlo, o addirittura ambire all鈥檌ndipendenza economica dagli uomini. Non capisco perch茅 chiami patetici quegli afgani che, all鈥檌nstaurarsi del regime talebano, erano fuggiti in occidente; bisogna essere per forza d鈥檃ccordo? Si sta parlando di esuli, di profughi, di persone che fuggono da un regime assolutista, da una teocrazia! Erano patetici Nenni, Togliatti? Sono patetiche tutte quelle persone che fuggono dalle guerre africane efferate? La sua forse 猫 una visione induista: nasci in una classe e non ne potrai mai uscire; un dio mi ha assegnato il destino e non devo ambire a cercare di modificarlo. L鈥檈sistenza qui 猫 semplicissima, dichiara lui nella sua casetta sull鈥橦imalaya, dotata di computer portatile alimentato a pannelli solari. Fa un po鈥� intellettuale nella torre d鈥檃vorio, dato che se ne pu貌 tornare a Firenze quando vuole. Certamente la gente del posto non ha altrettanta facilit脿 di accesso all鈥檌struzione, alla cura della salute e, fondamentale, alla possibilit脿 di autodeterminarsi. Ho letto 鈥淚n Asia鈥� e ho molto apprezzato la lucidit脿 e onest脿 intellettuale con la quale, anni prima, analizzava l鈥檕riente e l鈥檃bbaglio collettivo di parte dell鈥檕ccidente su alcuni regimi dell鈥檈stremo oriente. In questo libro invece mi sembra diventato l鈥檕ccidentale annebbiato che, abbandonata la logica che ha caratterizzato il pensiero occidentale degli ultimi millenni, si rifugia in una visione mistica che non resta personale ma viene estesa a tutti, compresi quelli che hanno problemi immediati come vivere e autodeterminarsi.
Questo 鈥渓ibrino鈥� 猫 monumentale, qualcosa che andrebbe fatto leggere gi脿 a scuola e che per la profondit脿 delle riflessioni espresse meriterebbe di essere letto da tutti almeno una volta, per capire quali possano essere le conseguenze non solo della guerra, ma dell鈥檕dio e della violenza che questa si porta dietro. Di un鈥檃ttualit脿 che 猫 scioccante, contando che 猫 stato scritto all鈥檌nizio del millennio. Dimostra quanto Terzani fosse un uomo di un鈥檌ntelligenza e lungimiranza rara, ma anche di quanto l鈥檜manit脿 non abbia imparato nulla dalle tragedie dell鈥檌nizio del ventunesimo secolo.
terzani 猫 un salvavita. questo libro 猫 stato scritto vent鈥檃nni fa e leggerlo oggi, nel 2022, 猫 come vedere stampati sotto gli occhi gli stessi problemi che preoccupavano dopo la caduta delle torri gemelle. gli stessi interrogativi che affliggevano terzani affliggono anche me oggi, riusciremo a sradicare la violenza, la vendetta, la guerra?! il progresso andrebbe cercato dentro di noi, nella nostra coscienza. chiss脿 se avverr脿 prima che sia troppo tardi
Leggere pensieri critici e controcorrente fa sempre bene, soprattutto in momenti complessi e controversi come quelli vissuti all'epoca in cui Tiziano Terzani scrisse "Lettere contro la guerra", subito dopo l'attentato dell'11 settembre 2001. Questa raccolta di lettere non solo era attuale allora, ma lo 猫 ancor di pi霉 oggi, specialmente alla luce degli eventi del 7 ottobre in Israele e delle reazioni che perpetuano odio e violenza, spesso autogiustificate, negli interessi di pochi che cercano di mantenere il potere con la forza. Questi pochi, pur trovandosi ormai al tramonto di valori corrotti da loro stessi, insistono nel perpetuare conflitti, ignorando la necessit脿 di una rinnovata comunione tra i popoli.
Le voci come quella di Terzani aiutano a risvegliare le coscienze. Senza la pretesa di convincere, Terzani riesce a far riflettere in modo convincente, offrendo una prospettiva che invita a riconsiderare il nostro approccio ai conflitti e alle relazioni internazionali.
Wiem, 偶e to brzmi bardziej ni偶 banalnie, ale to jedna z ksi膮偶ek, kt贸r膮 ka偶dy powinien przeczyta膰. M膮dra, empatyczna, czu艂a. B臋d臋 do niej z pewno艣ci膮 wraca膰.
really glad i read this book - interestingly enough the part i liked least was the introduction, but i agree that the book continues to be incredibly relevant and an important message against war. well written and with powerful reflections.
"Il problema 猫 che fino a quando penseremo di avere il monopolio del 芦 bene 禄, fino a che parleremo della nostra come la civilt脿, ignorando le altre, non saremo sulla buona strada".
Credo anche io che questa sia la strada, se non per porre fine a tutte le guerre del mondo, almeno per una vita migliore, con meno intolleranza verso altre culture. Ovvio che non esistono culture perfette, nemmeno la nostra lo 猫; penso sempre ai diritti delle donne (ma non solo) che mi piacerebbe potessero essere libere di scegliere come vivere. Penso alla situazione in Afghanistan, ora che gli americani sono andati via, al ritorno dei talebani. Non mi pare che fossero tutti contenti del loro ritorno. Penso alla situazione in Iran, dove ragazzi e ragazze muoiono perch茅 provano a far valere i loro diritti. Le cose nel mondo stanno cambiando, anche il mondo arabo sta cambiando rispetto a quello qui descritto da Terzani. Chiss脿 cosa avrebbe scritto.
Lettere contro la guerra resta comunque un libro da leggere per avere un punto di vista diverso da quello occidentalocentrico. Terzani ha vissuto tanti anni in India, si 猫 occupato di Asia per giornali italiani ed europei, ammirava Gandhi ed era convinto che la non-violenza, Ahimsa, fosse la risposta per cambiare le cose. Purtroppo agli esseri umani questa visione non 猫 gradita e temo che mai si arriver脿 alla pace.
"Visti dal punto di vista del futuro, questi sono ancora i giorni in cui 猫 possibile fare qualcosa. Facciamolo. A volte ognuno per conto suo, a volte tutti assieme. Questa 猫 una buona occasione. Il cammino 猫 lungo e spesso ancora tutto da inventare. Ma preferiamo quello dell鈥� abbrutimento che ci sta dinanzi? O quello, pi霉 breve, della nostra estinzione? Allora: Buon Viaggio! Sia fuori che dentro".
"Quel che ci sta succedendo 猫 nuovo. Il mondo ci sta cambiando attorno. Cambiamo allora il nostro modo di pensare, il nostro modo di stare al mondo. 脠 una grande occasione. Non perdiamola: rimettiamo in discussione tutto, immaginiamoci un futuro diverso [...] e soprattutto non arrendiamoci alla inevitabilit脿 di nulla, tanto meno all'inevitabilit脿 della guerra come strumento di giustizia o semplicemente di vendetta. Le guerre sono tutte terribili. Il moderno affinarsi delle tecniche di distruzione e di morte le rendono sempre pi霉 tali. Pensiamoci bene: se noi siamo disposti a combattere la guerra attuale con ogni arma a nostra disposizione, compresa quella atomica, [...] allora dobbiamo aspettarci che anche i nostri nemici, chiunque essi siano, saranno ancor pi霉 determinati di prima a fare lo stesso, ad agire senza regole, senza il rispetto di nessun principio. Se alla violenza del loro attacco [...] noi risponderemo con una ancor pi霉 terribile violenza, alla nostra ne seguir脿 necessariamente una loro ancora pi霉 orribile e poi un'altra nostra e cos矛 via".
Non poteva esserci momento migliore per questa lettura. La citazione 猫 una delle lettere presenti, scritta da Tiziano Terzani ad Oriana Fallaci, dove il giornalista e scrittore contesta la superficialit脿, l'estremismo (e il populismo si potrebbe dire oggi) della sua collega. Le sue sono parole umaniste di pace che non per questo si rivelano meno d'effetto, almeno per chi come me condivide in pieno questa visione delle cose. Quale guerra ha messo fine a un'altra guerra? Nessuna, da che il mondo esiste, mai l'odio ha portato la pace, solo altro odio.
Non 猫 utile colpevolizzare un'intera religione, cultura o etnia a causa di un gruppo di individui, non 猫 molto nobile come atteggiamento, se poi 猫 una persona molto seguita a farlo 猫 ancora pi霉 pericoloso perch茅 pu貌 veicolare atteggiamenti xenofobi e (sar脿 banalit脿 dirlo) il passato ci insegna che certi errori non vanno ripetuti. Bisogna essere molto critici nel leggere, la Fallaci 猫 stata una grande scrittrice e giornalista ma non per questo aveva sempre ragione su tutto. E questo Terzani glielo contesta. Bisogna essere molto critici anche nell'interpretare gli eventi storici contemporanei, contestualizzarli e non studiarli come eventi isolati. Purtroppo quello succede in Medio Oriente (oggi come ai tempi delle lettere di Terzani) 猫 anche conseguenza della presa di posizione degli Stati occidentali, dove non la pace 猫 l'obiettivo ma gli interessi economici, la vendita delle armi, il prestigio politico, il desiderio di non rimanere esclsi quando ci sar脿 da spartire.
Finch茅 non la smetteremo di considerarci i padroni del mondo non potremo evitare tragedie come quella di Parigi o New York. E parte di questo percorso di consapevolezza 猫 proprio distinguere il bene dal male, le persone buone da quelle cattive e non abbassare il nostro livello intellettuale a quello dei carnefici generalizzando in una retorica populista. I nazisti non i tedeschi, i mafiosi non i siciliani, i sionisti non gli ebrei, l'Isis non i musulmani... I colpevoli sono le persone non le religioni. La linea di confine pu貌 sembrare davvero sottile a un'occhiata superficiale e dobbiamo sforzarci di sfruttare la nostra libert脿 intellettuale per essere critici e non finire al di l脿 della linea, dove c'猫 solo odio razziale, culturale e religioso e nessun essere umano.
Arriva sempre un momento in cui dobbiamo decidere se stare dalla parte giusta o quella sbagliata della Storia, bisogna scegliere bene e fare in modo che la scelta sia dettata non dai sentimenti ma dalla testa, dallo studio e dalla conoscenza. Non si pu貌 ridurre queste questioni a un fatto di divergenza di opinioni, almeno per quanto mi riguarda, ma si tratta di buon senso, di comprendere situazioni come quella che stiamo vivendo con spirito critico e di allontanare la retorica populista che fa bene solo agli sciacalli in politica.
Terzani conclude dicendo a Fallaci: "ti auguro con tutto il cuore di trovare la pace perch茅 se quella non 猫 dentro di noi non sar脿 mai da nessuna parte". E questo auguro io a tutti quelli che in questi gioni inneggiano all'odio. Mai nella storia del mondo l'odio e la guerra hanno portato pace, ma solo altro odio e altra guerra.
Ta ksi膮偶ka zawsze wraca do mnie 11 wrze艣nia. To w艂a艣nie tego dnia posta艂 pierwszy list Tiziano Terzaniego przeciwko wojnie. Nied艂ugo po nim powsta艂y nast臋pne. Z tej ksi膮偶ki pochodz膮 znamienne s艂owa: 鈥炁歸iat nie jest ju偶 taki jak kiedy艣 i nasze 偶ycie niew膮tpliwie si臋 zmieni艂o.鈥� Od tych s艂贸w i od tej ksi膮偶ki zmieni艂o si臋 z pewno艣ci膮 i moje 偶ycie. Nie mam w膮tpliwo艣ci, 偶e w艂a艣nie ten zbi贸r list贸w ukszta艂towa艂 mnie do bycia osob膮, kt贸r膮 jestem dzisiaj.
Listy przeciwko wojnie Tiziano Terzaniego to moja ulubiona ksi膮偶ka. Je艣li mia艂abym wymieni膰 5 rzeczy, kt贸re wp艂yn臋艂y na to, 偶e dzisiaj jestem kim jestem i robi臋 to, co robi臋, przeczytanie List贸w鈥� zaj臋艂oby kt贸re艣 z pierwszych miejsc. W艂a艣ciwie ten wpis mog艂abym zako艅czy膰 tutaj i odda膰 g艂os samemu autorowi, albo oddelegowa膰 Was z miejsca do ksi臋garni lub biblioteki. Nie mam o tej ksi膮偶ce wiele wi臋cej do powiedzenia. Ci臋偶ko jest opowiada膰 o czym艣, do tego ma si臋 tak osobisty stosunek.
To nie by艂a mi艂o艣膰 od pierwszego czytania. Ta ksi膮偶ka walczy艂a ze mn膮, wierci艂a mi dziur臋 w brzuchu, nie dawa艂a mi spokoju. Od czas贸w liceum, kiedy pierwszy raz po ni膮 si臋gn臋艂am, przeczyta艂am j膮 ju偶 tyle razy, 偶e obt艂uczona obwoluta odchodzi od klejonego grzbietu i wyra藕nie planuje oderwa膰 si臋 od ca艂o艣ci. Na domiar z艂ego wydanie, kt贸re mam, ma neonowo 偶贸艂t膮 ok艂adk臋. Nie da si臋 przemkn膮膰 po niej wzrokiem i udawa膰, 偶e si臋 jej nie widzi. I tak w liceum "Listy鈥�" nie pozwala艂y mi zosta膰 dobr膮 ksi臋gow膮 czy porz膮dnym lekarzem. Po kilku przeczytaniach tej ksi膮偶ki podda艂am si臋 i postanowi艂am zosta膰 arabistk膮.
Pierwszy z tego zbioru list Tiziano Terzaniego, wybitnego w艂oskiego pisarza i 谤别辫辞谤迟补偶ysty, rozpoczyna si臋 od wspomnienia 10 wrze艣nia 2001 roku 鈥� dnia, kt贸rego nie by艂o. Dnia, kt贸rego pewnie nikt nie pami臋ta, a wszyscy powinni wspomina膰 i 艣wi臋towa膰 jego ka偶d膮 minut臋, bo by艂 to ostatni dzie艅 starego 艣wiata. Nast臋pnego ranka w Bli藕niacze Wie偶e i Pentagon uderzy艂y porwane przez zamachowc贸w samoloty i nic ju偶 nie by艂o takie samo. Potem by艂 Afganistan i Irak. Zacz臋艂o si臋 polowanie na muzu艂man贸w, kt贸re trwa do dnia dzisiejszego.
Mimo, 偶e ksi膮偶k臋 wydano w 2002 roku, ka偶de jej s艂owo jest dalej tak samo aktualne jak wtedy. Opowiada o tym, 偶e jest szansa wyj艣膰 z tunelu strachu, w kt贸rym zamkni臋to nas po zamachach z 11 wrze艣nia. Jednak od tamtego czasu ma艂o kto pr贸buje wyj艣膰 z tunelu, raczej brniemy dalej jego ciemnymi korytarzami i szukamy nowych pretekst贸w, 偶eby nie szuka膰 wyj艣cia.
Przeczytajcie Listy przeciwko wojnie i niech Wam te偶 nie daj膮 spokoju.
This book should have been compulsory for every American during secondary education for the past 19 years.
A Polish acquaintance who often visits us at the farm gave me two books a year ago in exchange for my commentary. The first was this excellent collection of letters by Tiziano Terzani. She spoke of Terzani as if he were a great sage, well renown, and was unsurprised to see that I did not recognize his name for reasons evident to anyone who reads through this book.
What is offered here is far-seeing social analysis and polemic attempting to calm a nation drunk with rage. He calls for diplomacy, peace, anything but the sheer horror of the most technologically advanced country in human history invading the poorest in the contemporary world. It was a futile effort that borders on na茂vet茅, yet these kinds of arguments are all too necessary.
Of the Italian journalists of his generation Americans are more likely to recognize Oriana Fallaci, if not for her storied career then for joining us in our collective rage against the islamic world. He directly confronts her, and seemingly everyone else, if not for high minded ideals then due to strategic considerations.
Terzani in the days and months following September 11th, 2001 traveled to Pakistan and Afghanistan before returning to his mountainous retreat in the Himalayans. What he related in the letters from his travels perfectly described what now seems like the inevitability of a strategic retreat by the United States. They were problems rooted in culture and geography as much as religion. Where he gets it wrong is that Terzani speculates that the United States would throw in the towel after 16 rather than 19 years.
Unfortunately, too many of my peers see the initial invasion of Afghanistan as a generally sound judgement call, a success ruined by decades of fumbling counter insurgency. I'm glad to read a voice raised in objection.
Sono rimasta veramente incantata da quest'uomo cos矛 spirituale e meraviglioso. Ne avevo sentito parlare ma non mi aveva mai interessato conoscerlo ma devo dire che 猫 stata una vera scoperta!Tiziano Terzani scriveva meravigliosamente ed da come scrive sembra sia stato un uomo veramente buono e profondo, senza essere legato alle cose futili della vita ma attaccato a sani principi che dovremmo avere tutti. "Lettere contro la guerra" sono una serie di lettere scritte dall'autore dopo l'attentato alle Torri Gemelle durante un viaggio verso la sua casa alle pendici dell'Himalaya, dove analizza, attraverso gli occhi della gente e le loro testimonianze, le reazioni, i dubbi e le speranze verso una guerra forse imminente. Nelle sue lettere Terzani dar脿 anche dei profondi pareri sulla sua visione sulla guerra e di come sia importante coalizzarci nella pace e non nella guerra al terrorismo. Un libro che ognuno di noi dovrebbe leggere e mettere in atto!Consigliatissimo!
Giornalista, reporter di viaggio sempre in prima linea per comprendere il perch猫 succedevano certi eventi, anche in questo libro, ci porta oltre l'11 Settembre 2001 e perch猫 il mondo dovrebbe smettere di fare le guerre e cercare nel dialogo l'unica soluzione possibile. Un gran libro nel quale 猫 spiegato nei dettagli cosa ha trovato a Kabul, Quetta, una volta arrivato e cosa bisognerebbe fare per cambiare strada. Meravigliose le lettere di "botta e risposta" in netta contrapposizione con la sua concittadina Oriana Fallaci. Integerrimo fino alla fine nel suo pensiero. Splendido libro che invito a leggere e che ancora ad oggi a distanza di anni, 猫 attuale. Segno che non solo non si sta facendo abbastanza ma che parole e libri come i suoi non sono ascoltati. Splendido.