What do you think?
Rate this book
شرح العقيدة الطحاوية
In an age of bewildering spiritual and intellectual confusion, creed has never been more important. Every Muslim is obliged to learn it and is promised protection from deviant beliefs by following the unassailable texts of the scholastic community of Islam. Of them all, The Creed of Imam al-Tahawi is the simplest, the most effective, and the least controversial. It serves as a sound basis for Islamic faith and is the most reliable of the early articulations of Muslim belief. Because Imam al-Tahawi avoided involuted theological issues and systematically presented the most fundamental aspects of dogmatic theology, his creed has achieved an unusual degree of acceptance in the Muslim milieu. In the thousand years since it was written, many great Muslim scholars have penned commentaries on it. It is still studied throughout the Muslim world and increasingly in the West.
Born in Taha in Upper Egypt in 239 AH/853 CE, Imam Abu Ja far al-Tahawi lived until 321/933. He came from a family where intellectualism and aristocracy, as well as piety and passion were the hallmarks. He mastered both the primary sources of Islam and the ancillary sciences necessary for independent reasoning. A first-rate jurist, a brilliant grammarian and philologist, and an erudite man of letters, Imam al-Tahawi is best known for his eponymous creed.
Imam al-Tahawi is called al-Azdi, in reference to the Yemeni clan known as Azd al-Hajar ; thus he was a descendent of a people about whom the Prophet Muhammad, peace be upon him, said, Faith is Yemeni. It is altogether fitting that the man who penned such a unifying creed, free of controversy, descended from the land of which faith itself is a descendant. His creed is a beacon of certainty in the darkness of doubt and ambiguity, and it provides seekers of knowledge with a luminous set of simple yet sound creedal statements.
Born in Taha in Upper Egypt in 239 AH/853 CE, Imam Abu Ja far al-Tahawi lived until 321/933. He came from a family where intellectualism and aristocracy, as well as piety and passion were the hallmarks. He mastered both the primary sources of Islam and the ancillary sciences necessary for independent reasoning. A first-rate jurist, a brilliant grammarian and philologist, and an erudite man of letters, Imam al-Tahawi is best known for his eponymous creed.
Imam al-Tahawi is called al-Azdi, in reference to the Yemeni clan known as Azd al-Hajar ; thus he was a descendent of a people about whom the Prophet Muhammad, peace be upon him, said, Faith is Yemeni. It is altogether fitting that the man who penned such a unifying creed, free of controversy, descended from the land of which faith itself is a descendant. His creed is a beacon of certainty in the darkness of doubt and ambiguity, and it provides seekers of knowledge with a luminous set of simple yet sound creedal statements.
Unknown Binding
47 people are currently reading
518 people want to read
About the author
أبو جعفر الطحاوي
19books33followersهو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزديّ الطحاوي (853م - 935م) فقيه انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر. ولد ونشأ في طحا من صعيد مصر، وتفقه على مذهب الشافعيّ، ثم تحول حنفيا، من أشهر كتبه العقيدة الطحاوية.
نشأ الطحاوي في أسرة معروفة بالعلم والتُّقى والصلاح، كما كانت ذات نفوذ ومنعة وقوة في صعيد مصر. وكان والده من أهل العلم والأدب والفضل، أما والدته فهي - على الراجح - أخت المزني صاحب الإمام الشافعي، وقد كانت معروفة بالعلم والفقه والصلاح، وقد ذكرها السيوطي فيمن كان في مصر من الفقهاء الشافعية. وتتلمذ الطحاوي على يد والدته الفقيهة العالمة الفاضلة، ثم التحق بحلقة الإمام أبي زكريا يحيى بن محمد بن عمروس، والتي تلقَّى فيها مبادئ القراءة والكتابة، واستظهر القرآن الكريم، ثم جلس في حلقة والده، واستمع منه، وأخذ عنه قسطًا من العلم والأدب، ونهل الطحاوي من معين علم خاله (المُزنيِّ)، فاستمع إلى سنن الإمام الشافعي، وإلى علم الحديث ورجاله.
تخرج على كثير من الشيوخ وأفاد منهم، وقد أربى عددهم على ثلاثمائة شيخ، فقد سمع من هارون بن سعيد الأيلي، وعبد الغني بن رفاعة، ويونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن مثرود، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر الخولاني، وخاله إسماعيل المزني، فقد روى عنه مسند الشافعي، وسليمان بن شعيب الكيساني، ووالده محمد بن سلامة، وإبراهيم بن منقذ، والربيع بن سليمان المُرَادي، وبكار بن قُتيبة، ومقدام بن داوود الرُعيني، وأحمد بن عبد الله بن البرقي، ومحمد بن عقيل الفريابي، ويزيد بن سنان البصري وغيرهم. وانتهت إليه رياسة الحنفية بمصر ولد سنة 239هجري وتوفي سنة 321 هجري.
نشأ الطحاوي في أسرة معروفة بالعلم والتُّقى والصلاح، كما كانت ذات نفوذ ومنعة وقوة في صعيد مصر. وكان والده من أهل العلم والأدب والفضل، أما والدته فهي - على الراجح - أخت المزني صاحب الإمام الشافعي، وقد كانت معروفة بالعلم والفقه والصلاح، وقد ذكرها السيوطي فيمن كان في مصر من الفقهاء الشافعية. وتتلمذ الطحاوي على يد والدته الفقيهة العالمة الفاضلة، ثم التحق بحلقة الإمام أبي زكريا يحيى بن محمد بن عمروس، والتي تلقَّى فيها مبادئ القراءة والكتابة، واستظهر القرآن الكريم، ثم جلس في حلقة والده، واستمع منه، وأخذ عنه قسطًا من العلم والأدب، ونهل الطحاوي من معين علم خاله (المُزنيِّ)، فاستمع إلى سنن الإمام الشافعي، وإلى علم الحديث ورجاله.
تخرج على كثير من الشيوخ وأفاد منهم، وقد أربى عددهم على ثلاثمائة شيخ، فقد سمع من هارون بن سعيد الأيلي، وعبد الغني بن رفاعة، ويونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن مثرود، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر الخولاني، وخاله إسماعيل المزني، فقد روى عنه مسند الشافعي، وسليمان بن شعيب الكيساني، ووالده محمد بن سلامة، وإبراهيم بن منقذ، والربيع بن سليمان المُرَادي، وبكار بن قُتيبة، ومقدام بن داوود الرُعيني، وأحمد بن عبد الله بن البرقي، ومحمد بن عقيل الفريابي، ويزيد بن سنان البصري وغيرهم. وانتهت إليه رياسة الحنفية بمصر ولد سنة 239هجري وتوفي سنة 321 هجري.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 30 reviews
October 23, 2018
حازت العقيدة الطحاوية التي ألفها المُحدث أبو جعفر أحمد الطحاوي- رحمه الله- شهرة كبيرة ، نتج عن هذه الشهرة تعدد الشروح للعقيدة الطحاوية ، ومن العجب أن العقيدة الطحاوية هي عقيدة متنازع عليها بين أهل السنة والمتكلمين من الأشاعرة والماتريدية ، حيث يعتبرها كل طرف مُعبِّرة عن عقيدته ، حتى أن تاج الدين السبكي نقل عن والده في الطبقات قوله أن ما تضمنته الطحاوية هي ما يعتقده الأشعري لا يخالفه إلا في ثلاث مسائل ، ومن ثم انتقل الخلاف للكلام عن عقيدة الطحاوي نفسه بين من ينسبه إلى اهل السنة وبين من ينسبه إلى الماتريدية .
والإشكال في هذا الخلاف ناتج عن وجود كثير من العبارات التي يتفق أهل السنة فيها مع غيرهم من المتكلمين ، ولا يظهر الخلاف إلا بعد الشرح وتوضيح المعنى المقصود ، وقد كانت هذا العبارات كثيرة مقارنة بحجم المتن ، مما زاد من الإشكال والنزاع ، وبالتالي فهم مقاصد الطحاوي تُفهم من كتبه الأخرى ، ومن تأمل ذلك بان له أن الطحاوي- رحمه الله- كان على منهج أهل السنة في مصادر التلقي والاستدلال ، فهو لم يذكر في عقيدته قط أي لفظ من ألفاظ المتكلمين كالعرض والجوهر والجسم والحيز ..الخ .
يُعد شرح ابن أبي العز الحنفي على الطحاوية هو عمدة شروح أهل السنة ، ويُلاحظ أن شرحه اعتمد بشكل كبير على مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية وابن قيم الجوزية رحمهما الله ، ورغم اتفاق ابن أبي العز الحنفي مع الطحاوي في مجمل عقيدته ، إلا أننا هنا سنجده في شرحه قد خالفه في ثلاث مسائل : الأولى في قول الطحاوي " قديم بلا ابتداء " حيث عارضه في استعمال لفظ " القديم " ، والثانية : في قول الطحاوي " تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " حيث رأى فيها عبارة مجملة تحتمل حقًا وباطلًا ، والثالثة : قول الطحاوي : " والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان " حيث رأي أن هذا قول أبي حنيفة في الإيمان وهو مخالف لأهل السنة والجماعة في هذا .
من خلال هذا الشرح للطحاوية يتضح منهج ابن أبي العز بشكل عام في العقيدة ، فهو يلتزم بالكتاب والسنة في أصول الدين وفروعه ، كما أنه يحتج بخبر الآحاد في مسائل الاعتقاد ، وكذا تركيزه على توحيد الألوهية ضمن تقسيمته للتوحيد ، ومن ملامح عقيدته أيضًا رفضه القول بتعارض النقل الصحيح مع العقل الصريح ، ومن ثم يهدم قانون المتكلمين أو قانون الرازي في التعارض بين العقل والنقل ، ومن ثم يرفض التأويل الكلامي للصفات .
أما مسألة دخول الأعمال في مسمى الإيمان أم لا ، فقد قرر دخول الأعمال في مسمى الإيمان ، وقد رد على المخالفين في ذلك ، كما أثبت زيادة الإيمان ونقصانه ورد على المخالفين في ذلك ، ثم يوضح موقفه من الخلاف بين ابي حنيفة - رحمه الله- والسلف في زيادة الإيمان ونقصانه ، وقد نسب البعض إلى ابن أبي العز الحنفي أنه يعتبر الخلاف في هذه المسألة لفظي ، والحقيقة كما أكد بعض الباحثين أنه لم يقصد أن الخلاف لفظي في هذه المسألة ولكن في مسألة دخول الأعمال في مسمى الإيمان .
أما رأيه في مرتكب الكبيرة فهو يرى أنه مؤمن ناقص الإيمان ، ثم أنكر ابن أبي العز الحنفي على الخوارج والمرجئة والمعتزلة لمخالفتهم السلف في هذه المسألة ، أما في كلامه عن توحيد الربوبية فقد ذكر ثلاث طوائف انحرفت فيه وهم الفرعونية والثنوية والنصارى ، ثم رد عليهم بشكل مختصر ، ويرى أن العلاقة بين أقسام التوحيد هي التضمن واللزوم ، فمثلّا يقول أن توحيد الألوهية يتضمن توحيد الربوبية .
ثم يرى ان شهادة " لا إله إلا الله" تدل على توحيد الألوهية والربوبية ، وأنه من الخطأ قصر معناها على توحيد الربوبية مخالفًا المتكلمين في ذلك ، أما الأسماء والصفات فهو موافق للسلف في إثباتهما ، ومن ثم يرد على النفاة ويرد على الممثلة .
هذا الشرح في الواقع مشتمل على كثير من دقيق المسائل الاعتقادية ، فهو مدرسة فكرية كبيرة ، وإن كان ثمة نقطة سلبية فهو كثرة الاستطراد في كلام ابن أبي العز ، ولكنك ستكتشف مدى أهمية هذا الاستطراد حيث لا يخلوا من فوائد ، إن هذا الشرح يبين بوضوح سعة اطلاع الشارح ، وقدرته الكبيرة على إقامة الحجج والبراهين من النقل والعقل في تقرير مسائل الاعتقاد .
والإشكال في هذا الخلاف ناتج عن وجود كثير من العبارات التي يتفق أهل السنة فيها مع غيرهم من المتكلمين ، ولا يظهر الخلاف إلا بعد الشرح وتوضيح المعنى المقصود ، وقد كانت هذا العبارات كثيرة مقارنة بحجم المتن ، مما زاد من الإشكال والنزاع ، وبالتالي فهم مقاصد الطحاوي تُفهم من كتبه الأخرى ، ومن تأمل ذلك بان له أن الطحاوي- رحمه الله- كان على منهج أهل السنة في مصادر التلقي والاستدلال ، فهو لم يذكر في عقيدته قط أي لفظ من ألفاظ المتكلمين كالعرض والجوهر والجسم والحيز ..الخ .
يُعد شرح ابن أبي العز الحنفي على الطحاوية هو عمدة شروح أهل السنة ، ويُلاحظ أن شرحه اعتمد بشكل كبير على مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية وابن قيم الجوزية رحمهما الله ، ورغم اتفاق ابن أبي العز الحنفي مع الطحاوي في مجمل عقيدته ، إلا أننا هنا سنجده في شرحه قد خالفه في ثلاث مسائل : الأولى في قول الطحاوي " قديم بلا ابتداء " حيث عارضه في استعمال لفظ " القديم " ، والثانية : في قول الطحاوي " تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " حيث رأى فيها عبارة مجملة تحتمل حقًا وباطلًا ، والثالثة : قول الطحاوي : " والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان " حيث رأي أن هذا قول أبي حنيفة في الإيمان وهو مخالف لأهل السنة والجماعة في هذا .
من خلال هذا الشرح للطحاوية يتضح منهج ابن أبي العز بشكل عام في العقيدة ، فهو يلتزم بالكتاب والسنة في أصول الدين وفروعه ، كما أنه يحتج بخبر الآحاد في مسائل الاعتقاد ، وكذا تركيزه على توحيد الألوهية ضمن تقسيمته للتوحيد ، ومن ملامح عقيدته أيضًا رفضه القول بتعارض النقل الصحيح مع العقل الصريح ، ومن ثم يهدم قانون المتكلمين أو قانون الرازي في التعارض بين العقل والنقل ، ومن ثم يرفض التأويل الكلامي للصفات .
أما مسألة دخول الأعمال في مسمى الإيمان أم لا ، فقد قرر دخول الأعمال في مسمى الإيمان ، وقد رد على المخالفين في ذلك ، كما أثبت زيادة الإيمان ونقصانه ورد على المخالفين في ذلك ، ثم يوضح موقفه من الخلاف بين ابي حنيفة - رحمه الله- والسلف في زيادة الإيمان ونقصانه ، وقد نسب البعض إلى ابن أبي العز الحنفي أنه يعتبر الخلاف في هذه المسألة لفظي ، والحقيقة كما أكد بعض الباحثين أنه لم يقصد أن الخلاف لفظي في هذه المسألة ولكن في مسألة دخول الأعمال في مسمى الإيمان .
أما رأيه في مرتكب الكبيرة فهو يرى أنه مؤمن ناقص الإيمان ، ثم أنكر ابن أبي العز الحنفي على الخوارج والمرجئة والمعتزلة لمخالفتهم السلف في هذه المسألة ، أما في كلامه عن توحيد الربوبية فقد ذكر ثلاث طوائف انحرفت فيه وهم الفرعونية والثنوية والنصارى ، ثم رد عليهم بشكل مختصر ، ويرى أن العلاقة بين أقسام التوحيد هي التضمن واللزوم ، فمثلّا يقول أن توحيد الألوهية يتضمن توحيد الربوبية .
ثم يرى ان شهادة " لا إله إلا الله" تدل على توحيد الألوهية والربوبية ، وأنه من الخطأ قصر معناها على توحيد الربوبية مخالفًا المتكلمين في ذلك ، أما الأسماء والصفات فهو موافق للسلف في إثباتهما ، ومن ثم يرد على النفاة ويرد على الممثلة .
هذا الشرح في الواقع مشتمل على كثير من دقيق المسائل الاعتقادية ، فهو مدرسة فكرية كبيرة ، وإن كان ثمة نقطة سلبية فهو كثرة الاستطراد في كلام ابن أبي العز ، ولكنك ستكتشف مدى أهمية هذا الاستطراد حيث لا يخلوا من فوائد ، إن هذا الشرح يبين بوضوح سعة اطلاع الشارح ، وقدرته الكبيرة على إقامة الحجج والبراهين من النقل والعقل في تقرير مسائل الاعتقاد .
February 6, 2017
بعد انتهاء عام ٢٠١٦ توقفت مع نفسي وققة طويلة على ما استفدت به من العلم في العام السابق او ما استطعت تحصيله ، وكان اهم ما وقفته على ثغراتي المعرفية و الفجوات العلمية التي تتكنفني و مواضع القصور التي انتابتني بحكم تشتتي الدائم في القرائة و انطلاقي العشوائي ، فاستشعرت نقص معرفتي في الباب العقدي ، وكانت هذه العقيدة الحسنة بمثابة خطوة اولى لمحاولة سد تلك الفراغات و الفجوات في الباب العقدي الذي هو رأس مال كل مسلم ، فأخذت معي من الوقت ما لم يأخذ غيرها من المصنفات بغية الفهم لكل ما تحتويه ، ولا ازعم اني استطعت ذالك ، بل انني و بعد قرائتها شعرت بالجهل يفيض عما سبق ، وليس هذا وصفاً للعقيدة و شرحها ، بل وصف لنفسي ، اذ ان متن هذه العقيدة و شرح الطحاوي كان من الشروح الجيدة مع عدم معرفتي بباقي الشروح الا انني اتكلم بناءا على انني لم التمس اوجه قصور في الشرح و لم تشكل علي الكثير من الامور فيها ، بل هي كافية وافية ، وشرحها بسيط ميسّر ماتع لا يشعرك بالملل ، بل تسبح في غمرات اصول اعتقادك من وحدانية الله سبحانه الى مجمل اعتقاد اهل السنة و الجماعة بالادلة القرئانية و النبوية ، حتى تكاد لا تجد بابا لا يخلو من ٥ ادلة على الاقل ،
جزى الله الطحاوي و البراك عنا و عن المسلمين كل خير ..
جزى الله الطحاوي و البراك عنا و عن المسلمين كل خير ..
July 10, 2010
هذا الكتاب . .
حين بدأت في قراءته بدى لي مشوشاً جداً ، نظراً لطبيعة توزيع أقسامه ، وما أن تعمقت فيه شيئاً فشيئاًحتى بدت الامور أمام ناظري بالتجلي . .
هو للمتخصصين في مجال العقيدة أو المبحر فيها يتضمن شرح وافي لأمور متعددة من انواع التوحيد وطبيعة الحياة الدنيا والآخرة والملائكة والجن والوجودية ومسائل الجهمية والمعطلة . .
ممتع لآخر درجة درسناه في مساق العقيدة مع الدكتور أحمد حقي حيث يرفعك في الشرح إلى سماوات أخرى . .
ولكن كعادتي الطيبة إما أن أقرأ الكتاب قبل المساق أو بعد المساق أما أثناءه فالأمر لم يحدث مطلقاً . .
January 7, 2018
كتابٌ مهمٌّ في شرح القائد الإيمانية لأهل السنة والجماعة فيه استفاضة من الشارح ابن أبي العز الدمشقي في توضيح منهج من ضلَّ من الفرق وأسبابُ ضلالها ووسطية اعتقادِ أهل السنة بعيدًا عن التفريط أو الغُلو كالمعتزلة والجهمية والمشبهة والقدريَّة من يقرأ الكتاب ينجو من سوء الاعتقادِ بإذن الله
December 2, 2014
4.5 stars
August 9, 2016
سفر عظيم
March 22, 2013
عقيدة السلف فى كتاب.
May 18, 2013
من أهم مراجع أهل السنة فى العقيدة ..وينصح به أغلب العلماء..صادفنى فقرات من الكتاب صعبة..والسبب أن هناك كثير من الردود على أهل الكلام والبدع بعبارتهم الفلسفية المتكلفة أما غير ذلك فعقيدة أهل السنة سلسلة مفهومة ...أكثر من النقولات عن الإمامين ابن تيميه وابن القيم بدون التصريح وكما علل بعض أهل العلم سبب عدم ذكرهما بالاسم..هو كثرة أهل البدع المناهضين لعلماء السنة والكارهين للإمامين فحتى ينتشر الكتاب ولا يتعرض للايذاءلم يذكر المصدر..وقد قاموا المحققون للكتاب باحالات عدة للكلام من كتب ابن القيم وابن تيميه..
April 28, 2013
العقيدة الطحاوية..من مراجع أهل السنة الأساسية فى العقيدة..وقد عكف على شرحها كثير من العلماء اشهرهم أبو العز الحنفى ،وممن شرحها فى عصرنا الحالى الشيخ عبد الرحمن البراك..وهذا الشرح يصلح تمهيد قبل قراءة شرح أبى العز لمد يجد صعوبة فى فهم بعض الأشياء-كما حدث معى- فهو سهل سلس مفيد للغاية فالشيخ من كبار علماء المسلمين
أما الطحاوى فهو الإمام المصرى من أئمة القرن الثالث الهجرى وهو ابن أخت الإمام المُزنى تلميذ الإمام الشافعى
أما الطحاوى فهو الإمام المصرى من أئمة القرن الثالث الهجرى وهو ابن أخت الإمام المُزنى تلميذ الإمام الشافعى
May 7, 2013
من أوائل الكتب الدينية التي حاولت الخوض بها، قرأته مسايرة لتساؤولات راودتني في نفسي، كان يسير الفهم ولا أذكر أنني وجدت فيه ثقلاً.
February 14, 2013
كتاب لا غنى عنه لكل مسلم، يظهر الاختلافات ومزاعم الفرق والمذاهب الأخري ويببن الصواب بينها.. كتاب يستحق القراءة
October 27, 2019
من المراجع في شرح عقيدة التوحيد لأهل السنة والجماعة
April 6, 2021
كتاب رائع و مهم لكل مسلم لمعرفة عقيدته السلفية و التفريق بين البدع و ظلالات أهل البدع
December 24, 2023
-«قال الطحاوي: هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة، أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني، رضوان الله عليهم أجمعين، وما يعتقدون من أصول الدين ويدينون به رب العالمين».
- الكتاب عبارة عن شرح لمتن العقيدة الطحاوية
وهو المتن الذي دأب كثير من العلماء على شرحه للطلاب لما تميز به من التأصيل العلمي وفق منهج السلف الصالح، دون الانحياز لأي اتجاهات أو مذاهب.
- وقد كتب هذا المتن أبو جعفر الطحاوي، الذي توفي في سنة 321 هـ، وشرحه كثيرون من العلماء، كما يعد هذا المتن من أهم الكتب التي تبين العقيدة الإسلامية بطريقة واضحة وشافية، ويستند إلى النصوص القرآنية والحديثية المعتمدة.
- شرح الشيخ للمتن نفيس وباسلوب مبسط وموضح، استشهد كثيراً بشيخ الاسلام ابن تيمية، اضافة إلى استخراجه لكثير من الفوائد والدرر في المسائل العقدية، فعلم العقيدة أهم علم ويجب الحرص على تعلمه وقراءته قراءة جادة.
- وأخيراً «نتبع السنة والجماعة، ونجتنب الشذوذ، والخلاف، والفرقة».
- الكتاب عبارة عن شرح لمتن العقيدة الطحاوية
وهو المتن الذي دأب كثير من العلماء على شرحه للطلاب لما تميز به من التأصيل العلمي وفق منهج السلف الصالح، دون الانحياز لأي اتجاهات أو مذاهب.
- وقد كتب هذا المتن أبو جعفر الطحاوي، الذي توفي في سنة 321 هـ، وشرحه كثيرون من العلماء، كما يعد هذا المتن من أهم الكتب التي تبين العقيدة الإسلامية بطريقة واضحة وشافية، ويستند إلى النصوص القرآنية والحديثية المعتمدة.
- شرح الشيخ للمتن نفيس وباسلوب مبسط وموضح، استشهد كثيراً بشيخ الاسلام ابن تيمية، اضافة إلى استخراجه لكثير من الفوائد والدرر في المسائل العقدية، فعلم العقيدة أهم علم ويجب الحرص على تعلمه وقراءته قراءة جادة.
- وأخيراً «نتبع السنة والجماعة، ونجتنب الشذوذ، والخلاف، والفرقة».
This entire review has been hidden because of spoilers.
November 3, 2019
في نظري من أفضل وأجمع الكتب المؤلفة في بابها. قرأته عدة مرات حيث وجدته في أول مرة مستغلقا. ولما عدت إليه بعد سنوات مع الاطلاع على علوم أخرى كالمنطق والفلسفة استسغته وسهل تناوله. فهو كتاب قد لا يصلح للمبتدئ ويحتاج إلى نوع من الخلفية العلمية في العقيدة واللغة والمنطق والفلسفة.
Currently reading
January 24, 2022ماشاء الله
This entire review has been hidden because of spoilers.
June 26, 2024
العقيدة الطحاوية من أسس المتون العقدية عند أهل السنة والجماعة
لكن هذا الشرح لابن أبي العز يخالف عقيدة أهل السنة والجماعة خلافاً أصيلاً!
للأسف هذا الشرح منتشر وبكثرة مع الأدعاء بأنه مذهب أهل السنة
لكن هذا الشرح لابن أبي العز يخالف عقيدة أهل السنة والجماعة خلافاً أصيلاً!
للأسف هذا الشرح منتشر وبكثرة مع الأدعاء بأنه مذهب أهل السنة
Read
August 28, 2024الحمد لله علي التمام
September 28, 2014
كتابٌ ماتعٌ فعلًا ..
رغم أنه علوم العقيدة تحتاج إلى صفاء ذهن وإدراك وتأني
ولكن أتى الكتاب بهيئة ميسرة نوعاً ما
ولا تخلو من بعض الصعوبات فـ معه المراجعة تُدرك ما فاتك!
-
هناك أسئلة كم كانت في محل نظرك واهتمامك
ستجد بحول لله رداً لها .
رغم أنه علوم العقيدة تحتاج إلى صفاء ذهن وإدراك وتأني
ولكن أتى الكتاب بهيئة ميسرة نوعاً ما
ولا تخلو من بعض الصعوبات فـ معه المراجعة تُدرك ما فاتك!
-
هناك أسئلة كم كانت في محل نظرك واهتمامك
ستجد بحول لله رداً لها .
October 29, 2014
أحد ركائز كتب العقيدة عند أهل السنة والجماعة .
لكن يحتاج إلى شيخ، أو شارح لتفصيل بعض الأشياء وتبيين المبهمات
والمسائل التي قد تشكل على الذهن .
بمعنى أن هذا الكنز لا يمكنك قراءته وحدك، خاصة إذا كنت غير ملم بأصول العقيدة
لاحتمال وقوعك في الفهم الخاطئ بخلاف مقصد المؤلف .
February 2, 2013
مقرر العقيدة في كلية الشريعة ،، من مجلدين انتهيت من الاول واكثر من النصف في الثاني
December 3, 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف باستطاعتي تحميل هذا الكتاب على الإيباد وقرأته
كيف باستطاعتي تحميل هذا الكتاب على الإيباد وقرأته
February 11, 2018
كتاب جيد جدا في العقيده ( الشارح ماتريدي ) و لكن عيبه الوحيد انه علي غير الترتيب المعاصر لابواب العقيده .
المميز فيه هو حواشي شيخنا الشيخ حازم الكيلاني الرائعه .
المميز فيه هو حواشي شيخنا الشيخ حازم الكيلاني الرائعه .
March 29, 2014
شرح عن شرح عن متن.
Read
August 4, 2014استمعت لأجزاء منه بتعليق ابن باز
October 15, 2014
كتاب مهم جداً لانه يعرض اصول المسائل في الإيمان والتوحيد ويرد على عامة الشبهات المعاصرة بأسلوب وأقوال السلف. الكتاب يحتاج بعض الصبر ولكن الفائدة من قرائته تستحق هذا الصبر.
March 21, 2015
لم أجد فائدة من قراءته إلا بعض التلميحات على بعض الآيات
كتاب يفرق المسلمين ويشتتهم أكثر مما يجمعهم
أكره الفكرة الطائفية فالاسلام قد جاء لمحاربتها
قبيلة باسم الدين
كتاب يفرق المسلمين ويشتتهم أكثر مما يجمعهم
أكره الفكرة الطائفية فالاسلام قد جاء لمحاربتها
قبيلة باسم الدين
Read
November 5, 2011هو من الكتب التي لا غنى للمسلم عن قرائتها وتعلمها , تعلم أمور ِ الدين من الأهمية بمكان !
February 5, 2017
الكتاب منظم جدا ولم يترك اى سؤال ف العقيده الا واجاب عليه ، اسلوبه مناسب لمبتدىء لكن الافضل متابعه مع شيخ
------------------------------------------------------------------
بدايتى مع هذا الكتاب لم تكن مبشره ابدا فانا لم أفهم العنوان ( المنحه الآلهيه فى تهذيب شرح الطحاويه) :D :D :D :D بدأت فى المقدمه ففهمت ان الكتاب سيحدثنا عن علم العقيده وتقسيماته واشار الشارح ان احسن ما يرتب عليه الكتاب هو جواب النبى صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام حين سأله عن الايمان " "أن تؤمن باللَّه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر؛ وتؤمن بالقدر خيره وشره"
قلت لنفسى كل هذه الصفحات لفهم هذا الحديث ؟ ومن يومها وانا غارقه بين صفحاته صفحه تشعرنى بالندم لانى لم اكن اعلم كل هذا عن عقيدتى وصفحه تشعرنى بالانبهار بهذا الكنز الذى لم يترك سؤالا ف العقيده الا واجاب عنه، اكثر الابواب التى قضيت فيها وقت هو باب الايمان بالله والايمان بالقدر ربما لانى وجدت بها اجوبه لاسئله هربت منها كثيرا
------------------------------------------------------------------
بدايتى مع هذا الكتاب لم تكن مبشره ابدا فانا لم أفهم العنوان ( المنحه الآلهيه فى تهذيب شرح الطحاويه) :D :D :D :D بدأت فى المقدمه ففهمت ان الكتاب سيحدثنا عن علم العقيده وتقسيماته واشار الشارح ان احسن ما يرتب عليه الكتاب هو جواب النبى صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام حين سأله عن الايمان " "أن تؤمن باللَّه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر؛ وتؤمن بالقدر خيره وشره"
قلت لنفسى كل هذه الصفحات لفهم هذا الحديث ؟ ومن يومها وانا غارقه بين صفحاته صفحه تشعرنى بالندم لانى لم اكن اعلم كل هذا عن عقيدتى وصفحه تشعرنى بالانبهار بهذا الكنز الذى لم يترك سؤالا ف العقيده الا واجاب عنه، اكثر الابواب التى قضيت فيها وقت هو باب الايمان بالله والايمان بالقدر ربما لانى وجدت بها اجوبه لاسئله هربت منها كثيرا
Displaying 1 - 30 of 30 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.