What do you think?
Rate this book
العروج إلى اللامتناهي
لا شك أن الصلاة هي أعظم مصداق من مصاديق ذكر الله سبحانه، كما قال تعالى:{وأقم الصلاة لذكري}، ولا يخفى على مطلع الحث الكبير الوارد على لسان المعصومين من أهل بيت النبوة (ع) على الاهتمام بالصلاة وعدم الاستخفاف بها، لكونها هي عمود الدين والركن الأساس في علاقة الإنسان مع ربه، ولكونها هي - كما ورد في المأثور - معراج روح المؤمن، وأحب الأعمال إلى الله، وباب الرحمة الإلهية، وكفارة ذنوب المؤمنين.
ولكن كيف يمكن لهذا الفعل العبادي أن يحمل في طياته كل تلك المعاني والقيم؟ وكيف يمكن أن تترتب على هذا الفعل المحدود زمنياً كل تلك الآثار التكوينية العظيمة؟ وهل كل فعل قيام وقراءة وركوع وسجود هو صلاة بالمعنى الوارد في المرويات؟
وفي هذا السياق نقول، إن هناك جملة من المسائل التي يجب اقترانها بفعل الصلاة كيما تتحقق صلاة تامة، وإن هناك مجموعة من الإشارات التي لابد من الإلتفات إليها في سبيل الإشارد إلى تحقيق الصلاة التامة، وفي هذا الإطار يأتي هذا الكتاب.
في الكتاب خمسة فصول، يتدرج من خلالها المؤلف في معالجة جملة من أهم متممات الصلاة، من التوجه وحقيقته، إلى الإخلاص ومحدداته، إلى حضور القلب وتصفية النية ودورهما، ويعرج بعدها إلى أركان الصلاة وأذكارها، ثم آثارها في الدنيا والآخرة، ذلك كله في سبيل تقديم وجبة إرشادية حول الصلاة كإحدى أهم مصاديق العبادة، تساهم في ترسيخ فهم عميق لها على أساس كونها مرقاة عروج الإنسان المحدود إلى خالقه المطلق اللامتناهي.
ولكن كيف يمكن لهذا الفعل العبادي أن يحمل في طياته كل تلك المعاني والقيم؟ وكيف يمكن أن تترتب على هذا الفعل المحدود زمنياً كل تلك الآثار التكوينية العظيمة؟ وهل كل فعل قيام وقراءة وركوع وسجود هو صلاة بالمعنى الوارد في المرويات؟
وفي هذا السياق نقول، إن هناك جملة من المسائل التي يجب اقترانها بفعل الصلاة كيما تتحقق صلاة تامة، وإن هناك مجموعة من الإشارات التي لابد من الإلتفات إليها في سبيل الإشارد إلى تحقيق الصلاة التامة، وفي هذا الإطار يأتي هذا الكتاب.
في الكتاب خمسة فصول، يتدرج من خلالها المؤلف في معالجة جملة من أهم متممات الصلاة، من التوجه وحقيقته، إلى الإخلاص ومحدداته، إلى حضور القلب وتصفية النية ودورهما، ويعرج بعدها إلى أركان الصلاة وأذكارها، ثم آثارها في الدنيا والآخرة، ذلك كله في سبيل تقديم وجبة إرشادية حول الصلاة كإحدى أهم مصاديق العبادة، تساهم في ترسيخ فهم عميق لها على أساس كونها مرقاة عروج الإنسان المحدود إلى خالقه المطلق اللامتناهي.
- GenresReligion
142 pages, Unknown Binding
Published January 1, 2017
26 people are currently reading
212 people want to read
About the author
محمد تقي مصباح اليزدي
112books159followersصفحه دوم:
/author/show...
محمد تقى مصباح يزدى در سال 1313 هجرى شمسى در شهر كويرى يزد ديده به جهان گشود. وى تحصيلات مقدماتى حوزوى را در يزد به پايان رساند و براى تحصيلات تكميلى علوم اسلامى عازم نجف شد; ولى به علت مشكلات فراوان مالى، بعد از يكسال براى ادامه تحصيل به قم هجرت كرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شركت و در همين زمان، در درس تفسير قرآن، شفاى ابن سينا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبايى(رحمه الله)كسب فيض كرد. وى حدود پانزده سال در درس فقه آيت الله بهجت مدظلّه العالى شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسى ايشان با حضرت امام به علت تبعيد حضرت امام قطع شد، معظّم له به تحقيق در مباحث اجتماعى اسلام، از جمله بحث جهاد، قضا و حكومت اسلامى، پرداخت. وى در مقابله با رژيم معدوم پهلوى نيز حضورى فعّال داشت كه از آن جمله، همكارى با شهيد دكتر بهشتى، شهيد باهنر و حجة الاسلام و المسلمين هاشمي رفسنجانى است و در اين بين، در انتشار دو نشريه با نام هاى "بعثت" و "انتقام" نقش داشت كه تمام امور انتشاراتى اثر دوم نيز به عهده معظّم له بود. سپس در اداره، مدرسه حقّانى به همراه آيت الله جنتى، شهيد بهشتى و شهيد قدوسى فعّاليّت داشت و حدود ده سال در آن مكان به تدريس فلسفه و علوم قرآنى پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب شكوه مند اسلامى با حمايت و ترغيب امام خمينى (قدس سره)، چندين دانشگاه، مدرسه و مؤسّسه را راه اندازى كرد كه از مهم ترين آنها مى توان از بخش آموزش در مؤسّسه در راه حق، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه و بنياد فرهنگى باقرالعلوم نام برد.
ايشان هم اكنون رياست مؤسّسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله) را از جانب مقام معظّم رهبرى برعهده دارد. معظّم له در سال 1369 به عنوان نماينده مجلس خبرگان از استان خوزستان و اخيراً نيز از تهران به نمايندگى مجلس خبرگان برگزيده شده است. ايشان داراى تأليفات و آثار متعددى در زمينه هاى فلسفه اسلامى، الهيّات، اخلاق و عقايد مى باشد.
/author/show...
محمد تقى مصباح يزدى در سال 1313 هجرى شمسى در شهر كويرى يزد ديده به جهان گشود. وى تحصيلات مقدماتى حوزوى را در يزد به پايان رساند و براى تحصيلات تكميلى علوم اسلامى عازم نجف شد; ولى به علت مشكلات فراوان مالى، بعد از يكسال براى ادامه تحصيل به قم هجرت كرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شركت و در همين زمان، در درس تفسير قرآن، شفاى ابن سينا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبايى(رحمه الله)كسب فيض كرد. وى حدود پانزده سال در درس فقه آيت الله بهجت مدظلّه العالى شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسى ايشان با حضرت امام به علت تبعيد حضرت امام قطع شد، معظّم له به تحقيق در مباحث اجتماعى اسلام، از جمله بحث جهاد، قضا و حكومت اسلامى، پرداخت. وى در مقابله با رژيم معدوم پهلوى نيز حضورى فعّال داشت كه از آن جمله، همكارى با شهيد دكتر بهشتى، شهيد باهنر و حجة الاسلام و المسلمين هاشمي رفسنجانى است و در اين بين، در انتشار دو نشريه با نام هاى "بعثت" و "انتقام" نقش داشت كه تمام امور انتشاراتى اثر دوم نيز به عهده معظّم له بود. سپس در اداره، مدرسه حقّانى به همراه آيت الله جنتى، شهيد بهشتى و شهيد قدوسى فعّاليّت داشت و حدود ده سال در آن مكان به تدريس فلسفه و علوم قرآنى پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب شكوه مند اسلامى با حمايت و ترغيب امام خمينى (قدس سره)، چندين دانشگاه، مدرسه و مؤسّسه را راه اندازى كرد كه از مهم ترين آنها مى توان از بخش آموزش در مؤسّسه در راه حق، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه و بنياد فرهنگى باقرالعلوم نام برد.
ايشان هم اكنون رياست مؤسّسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله) را از جانب مقام معظّم رهبرى برعهده دارد. معظّم له در سال 1369 به عنوان نماينده مجلس خبرگان از استان خوزستان و اخيراً نيز از تهران به نمايندگى مجلس خبرگان برگزيده شده است. ايشان داراى تأليفات و آثار متعددى در زمينه هاى فلسفه اسلامى، الهيّات، اخلاق و عقايد مى باشد.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
January 15, 2020
كتاب إرشادي ملهم وذو فائدة عظيمة، يعرج بنا نحو الكمال المطلق والعظيم اللامتناهي. تناول فيه الشيخ اليزدي موضوع الصلاة التي وصفها بأنها "عبادة بذاتها" بأسلوب سلس ولغة عذبة مؤثرة. حيث يقدم لنا جملة من الإرشادات التي تعيننا على أداء هذه الصلاة أداءً حقيقياً وليس استعراضياً. إن من أعظم النعم المعنوية أن أجاز لنا الله التوجه إلى محضره متى نشاء، لهذا فقد اهتم اليزدي بشرح الخطوات التي تعرج بنا إلى روح الصلاة الحقيقية، وطرق تحقيق حضور القلب في الصلاة، والخطوات العملية في سبيل تصحيح النية، وشرائط قبول الصلاة، وآثار الصلاة المقبولة.
July 20, 2018
- نية المؤمن خير من عمله، فكم من عابد من أهل الدنيا يظن أن نيته خالصة لله ولا يعبد في جميع عصره إلا نفسه وهواه.
- أفضل طريق للوصول إلى محبة الله في القلب هو بالتفكر في نعمه (المادية والمعنوية) وإحسانه.
التعرف على الله أكثر -> إدراك المزيد من جماله -> إزدياد العشق -> استعار شعلة الشوق -> خشوع القلب في الصلاة
- طرق تحصيل التوجه القلبي في الصلاة:
التوجه إلى عظمة الله المطلق وحقارة الإنسان.
التوجه إلى لطف الله بالإنسان وأنه هو المنعم والمعطي.
التوجه إلى عظمة استقبال الله لعبده: أنه عز وجل يسمع كلامي ويراني.
التوسل بأهل البيت (ع) لأننا لا نملك لياقة الحضور في محضر الله.
- أفضل طريق للوصول إلى محبة الله في القلب هو بالتفكر في نعمه (المادية والمعنوية) وإحسانه.
التعرف على الله أكثر -> إدراك المزيد من جماله -> إزدياد العشق -> استعار شعلة الشوق -> خشوع القلب في الصلاة
- طرق تحصيل التوجه القلبي في الصلاة:
التوجه إلى عظمة الله المطلق وحقارة الإنسان.
التوجه إلى لطف الله بالإنسان وأنه هو المنعم والمعطي.
التوجه إلى عظمة استقبال الله لعبده: أنه عز وجل يسمع كلامي ويراني.
التوسل بأهل البيت (ع) لأننا لا نملك لياقة الحضور في محضر الله.
February 5, 2018
كتاب قليل إن قلنا في حقه أنه مميز بل أكثر من ذلك يتحدث عن الصلاه وتتطرق الى النيه وكيف أن الصلاه تعرج بروح المؤمن الى الكمال الإلهي ..وفق الله الجميع
December 17, 2023
كتاب العروج الى اللامتناهي للشيخ محمد تقي مصباح اليزدى
قراءة🫒طلال أحمد من دار مكتبة المعارف الحكمية بيروت ترجمه الاستاذ عباس نور الدين واعداد الشيخ محمد رضا غياثي كرماني جاء الكتاب ب 142 صفحه بورق متميز وطباعه اخراجيه رائعه من الدار التي عودتنا على كتبها الراقيه التي تبحث في الدين والفلسفه وغير ذلك.🍋📺
جاء في فصل وسائل تحصيل الاخلاص وقصد القربى في الصلاه # قصه حول الرياء والاخلاص💙
ينقل عن العلامه المجلسي قصه لا اعلم مدى صحتها ولكن على ايه حال انها لهذه القصه عبره واقعيه وان لم تحدث بهذا الشكل ينقل ان بعد وفاه العلامه المرحوم المجلسي راه احد الاشخاص في منامه وساله ما هو الشيء الذي ادى الى نجاتكم ومن بين كل الخدمات التي قمتم بها والكتب التي الفتموها والدروس التي اعطيتموها ايها كان الاكثر نفعا لكم؟
فاجابه قائلا لم يكن لاي من هذه الاعمال التي قمت بها ذلك الاثر الذي توقعته فان اثناء الحساب كان لكل منها عيوب ومشكلات.
فسئل ما هو الشيء الذي ادى الى نجاتكم فقال كنت ذات يوم امر في زقاق واحمل بيدي تفاحه وانا على هذه الحال واذ بامراه ويبدو انها كانت يهوديه تمر من ذلك المكان وهي تحمل ابنها في حضنها فوقع نظر الطفل على التفاحه التي بيدي وفهمت من حركاته انه يسعى لاخذ التفاحه من يدي وحين التفت امه الى ذلك منعته وامسكت بيده فتقدمت مباشره الى هذا الطفل واعطيته تلك التفاحه من اجل اسعاده وانا الان في هذه العالم يقال لي ان عملك الخالص مأئة فى المائة كان في هذا العمل الذي لم يكن فيه شائبه التملق الى السلطان او الشهره او التفاضل العلمي او المباهات وامثالها فقد وهبت تلك التفاحه لاجل رضا الله فقط من اجل ان يسعد قلب ذلك الطفل🫂☺️
وجاء في فصل على عتبه المعشوق حكمه قراءه القران في الصلاه بعد تكبيره الاحرام يجب على المصلي ان يقرا سوره الحمد واي سوره اخرى من القران بالطبع يعتقد الشيعه انه لا يجوز للمصلي ان يقرا الصور التي تجب فيها السجده في الصلاه الواجبه .🖼�
وهنا يطرح سؤالين الاول لماذا وجب على المسلمين ان يقراوا القران في الصلاه الثاني لماذا تبدا قراءه القران في الصلاه في سوره الفاتحه صادف ان بعض الناس قد طرحوا هذين السؤالين على الامام الرضا عليه السلام وقد اجاب عن السؤال الاول-
قائلا ان حكمه قراءه القران في الصلاه هي ان لا يدع الناس القران جانبا ويضيعوه بل يحفظ الناس ارتباطهم بالقران فياخذون منه العبر والدروس كي لا يبقوا غافلين لهذا يجب على المسلمين ان يقراوا كل يوم جزء من القران وان يعلموا ان الله قد اوجب على المصلين ان يقرا القران كل يوم في صلاه يوم عشر مرات نظرا لاهميه الارتباط بالقران وحفظه رسالته وندائه .🌏
اما في الاجابه عن السؤال الثاني وهو لماذا اوجب الله تعالى ان يقرا الناس في صلاتهم كل يوم سوره الفاتحه عشر مرات فاجاب الامام عليه السلام لانه لا يوجد سوره من سوره القران جمعت ما جمعته سوره الفاتحه من الكلام الحكيم والحسن.🌾
هنالك نقاط نود ان نذكرها دون شرحها شرائط قبول الصلاه👏🏼
#واحد التواضع امام عظمه الرب المتعال #اثنان اجتناب الهوس لاجل رضا الله #ثلاثه فكر الله على الدوام #اربعه التواضع لعباد الله #خمسه اطعام الجائعين #سته كسوه العراه #سبعه مواساة المصابين #ثمانيه ايواء الغرباء
֡📚
اثار الصلاه المقبوله نذكر النقاط التاليه #واحد نورانيه الوجه #اثنان ازاله ظلمه الحياه #ثلاثه الحلم مقابل الجهال #اربعه الحفظ من قبل ملائكه الله #خمسه اجابه الطلبات #ستة الفرح والسرور🌺🇮🇶
اما في موضوع سؤال في النهايه وهنا يطرح سؤال هو انه قد جاء في رواياتنا الصلاه معراج المؤمن ويقول الله تعالى في كتابه العزيز ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر فلماذا رغم اننا نصلي لا نشاهد اثارها في وجودنا ولماذا لا نشعر مره واحده بان صلاتنا اصبحت معراجا لنا واننا نعرج بها لماذا ما زلنا نرتقب تلك الاعمال القبيحه ولماذا لا نلحظ عشرات الاثار التي ذكرت في الايات والروايات بشان الصلاه 📽�
والجواب هو اننا حقيقه لا والجواب هو اننا نحن حقيقه لا نصلي وعوضا عن ذلك فانما نقوم به هو صوره ظاهريه شبيهه بالصلاه فقط ونؤدي الصلاه فان الذي بمجرد ان ينهي صلاته يلتفت الى انه كان يصلي هل يكون قد صلى حقا الكثير من المسائل التي لا تستطيع التفكر بها في فرص اخرى فاننا ننتظر وقت الصلاه لاستعراضها والتفكير فيها فعلى سبيل المثال اذا اردنا ان نعطي درسا بعد صلاتي المغرب والعشاء ولاننا لم نحصل على وقت مناسب للمطالعه والتامل فاننا نغتنم صلاتي المغرب والعشاء ونبدا بتحضير الدرس في ذهننا والكثير من الاشخاص الذين يعملون في التجاره والتكسب يفكرون اثناء الصلاه بالديون والشيكات والمعاملات.
🧊🦢
فهل يمكن ان نطلق على امثال هؤلاء انهم يصلون والكثير من الكلام وقد نقل في روايه عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم قوله (اما يخاف الذي يحول وجهه في الصلاه ان يحول الله وجهه وجه حمار) ! حين يقول الانسان اثناء الصلاه الله اكبر ويشهد ان الله اكبر من اي شيء ويكون
🇸🌾
بذهنه وقلبه متعلقا باحد او شيء اخر فهذا يعني ان ذلك الشخص او الشيء اهم واكبر من الله عنده وحينها هل ستكون هذه الجمله نعوض بالله امرا غير الاستهزاء والسخريه من الله !
فلو قام شخص بمدحنا وتمجيدنا في حين اننا على يقين بانه لا يعتقد باي كلمه مما يقول فلنحمل فعله هذا على شيء سوى السخرية فذلك الذي يقول الله اكبر بلسانه وفي الوقت نفسه يرى الله قلبه ويعلم انه ليس فيه مثل هذه الاعتقاد ان لا يستحق عندها ان يمسخ الله وجهه الى صوره حمار حين نتحدث مع شخص عادي فاننا لا نحو الا وجهنا عنه فهل ان الله تعالى نعوذ بالله اصبح اقل قيمه من انسان عادي بحيث اننا حين نكون في الصلاه وفي حال التكلم معه نحو لوجهه قلوبنا الى هذا النحو وذلك النحو والكثير من الكلام يقول الله تعالى في كتابه الكريم (( يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاه وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون))🖼️☺�
فما قيمه كلام شخص سكران فذلك الذي يكون في حال السكر لا يعمل عقله وادراكه جيدا ولا التفت الى كلامه الا ما يتلفظ به هذا في حين يكون انه قد يقول اي شيء من هنا فانه اذا قام بالثناء على شخص وهو على هذه الحاله او مدحه فلا قيمه لما يقول ولا ياتيني احد بقوله ومن هنا فان الله تعالى يقول لا تقوموا الى الصلاه ولا تقربوا وتتحدثوا مع الله في حال السكر لان حديثك لن يكون له اي قيمه او اعتبارً وان كان ظاهرا هذه الايه مرتبطا بالسكر والغفله الناشئه عن شرب الخمر ولكن من خلال الالتفات الى العلة التي ذكرت في ذيل الايه حتى تعلموا # ما تقولون فان الخطاب هو في الواقع لكل الذين يمكن ان يقربوا الصلاه في حاله الغفله ويريدون ان يتحدث مع الله ولان الانسان السكران لا يدرك ما يقول لا ينبغي ان يقرب الصلاه لهذا فان كل الذين يكونون غافلين عن الله في حال الصلاه وتكون حواسيهم وانتباههم في مكان اخر سيشملهم هذا التعليل وذلك لانهم لا يدركون ما يقولون
📻🏞�
اما في فصل في البحث عن روح الصلاه# موضوع طرق تحقيق حضور القلب٫
اوجزءها في نقاط ..
أ .التفكر بفوائد حضور القلب في الصلاه
ب .ٱحتمال كونها اخر صلاة
ج .ميعاد اللقاء مع اعظم العظماء💛🖐🏻
قراءة🫒طلال أحمد من دار مكتبة المعارف الحكمية بيروت ترجمه الاستاذ عباس نور الدين واعداد الشيخ محمد رضا غياثي كرماني جاء الكتاب ب 142 صفحه بورق متميز وطباعه اخراجيه رائعه من الدار التي عودتنا على كتبها الراقيه التي تبحث في الدين والفلسفه وغير ذلك.🍋📺
جاء في فصل وسائل تحصيل الاخلاص وقصد القربى في الصلاه # قصه حول الرياء والاخلاص💙
ينقل عن العلامه المجلسي قصه لا اعلم مدى صحتها ولكن على ايه حال انها لهذه القصه عبره واقعيه وان لم تحدث بهذا الشكل ينقل ان بعد وفاه العلامه المرحوم المجلسي راه احد الاشخاص في منامه وساله ما هو الشيء الذي ادى الى نجاتكم ومن بين كل الخدمات التي قمتم بها والكتب التي الفتموها والدروس التي اعطيتموها ايها كان الاكثر نفعا لكم؟
فاجابه قائلا لم يكن لاي من هذه الاعمال التي قمت بها ذلك الاثر الذي توقعته فان اثناء الحساب كان لكل منها عيوب ومشكلات.
فسئل ما هو الشيء الذي ادى الى نجاتكم فقال كنت ذات يوم امر في زقاق واحمل بيدي تفاحه وانا على هذه الحال واذ بامراه ويبدو انها كانت يهوديه تمر من ذلك المكان وهي تحمل ابنها في حضنها فوقع نظر الطفل على التفاحه التي بيدي وفهمت من حركاته انه يسعى لاخذ التفاحه من يدي وحين التفت امه الى ذلك منعته وامسكت بيده فتقدمت مباشره الى هذا الطفل واعطيته تلك التفاحه من اجل اسعاده وانا الان في هذه العالم يقال لي ان عملك الخالص مأئة فى المائة كان في هذا العمل الذي لم يكن فيه شائبه التملق الى السلطان او الشهره او التفاضل العلمي او المباهات وامثالها فقد وهبت تلك التفاحه لاجل رضا الله فقط من اجل ان يسعد قلب ذلك الطفل🫂☺️
وجاء في فصل على عتبه المعشوق حكمه قراءه القران في الصلاه بعد تكبيره الاحرام يجب على المصلي ان يقرا سوره الحمد واي سوره اخرى من القران بالطبع يعتقد الشيعه انه لا يجوز للمصلي ان يقرا الصور التي تجب فيها السجده في الصلاه الواجبه .🖼�
وهنا يطرح سؤالين الاول لماذا وجب على المسلمين ان يقراوا القران في الصلاه الثاني لماذا تبدا قراءه القران في الصلاه في سوره الفاتحه صادف ان بعض الناس قد طرحوا هذين السؤالين على الامام الرضا عليه السلام وقد اجاب عن السؤال الاول-
قائلا ان حكمه قراءه القران في الصلاه هي ان لا يدع الناس القران جانبا ويضيعوه بل يحفظ الناس ارتباطهم بالقران فياخذون منه العبر والدروس كي لا يبقوا غافلين لهذا يجب على المسلمين ان يقراوا كل يوم جزء من القران وان يعلموا ان الله قد اوجب على المصلين ان يقرا القران كل يوم في صلاه يوم عشر مرات نظرا لاهميه الارتباط بالقران وحفظه رسالته وندائه .🌏
اما في الاجابه عن السؤال الثاني وهو لماذا اوجب الله تعالى ان يقرا الناس في صلاتهم كل يوم سوره الفاتحه عشر مرات فاجاب الامام عليه السلام لانه لا يوجد سوره من سوره القران جمعت ما جمعته سوره الفاتحه من الكلام الحكيم والحسن.🌾
هنالك نقاط نود ان نذكرها دون شرحها شرائط قبول الصلاه👏🏼
#واحد التواضع امام عظمه الرب المتعال #اثنان اجتناب الهوس لاجل رضا الله #ثلاثه فكر الله على الدوام #اربعه التواضع لعباد الله #خمسه اطعام الجائعين #سته كسوه العراه #سبعه مواساة المصابين #ثمانيه ايواء الغرباء
֡📚
اثار الصلاه المقبوله نذكر النقاط التاليه #واحد نورانيه الوجه #اثنان ازاله ظلمه الحياه #ثلاثه الحلم مقابل الجهال #اربعه الحفظ من قبل ملائكه الله #خمسه اجابه الطلبات #ستة الفرح والسرور🌺🇮🇶
اما في موضوع سؤال في النهايه وهنا يطرح سؤال هو انه قد جاء في رواياتنا الصلاه معراج المؤمن ويقول الله تعالى في كتابه العزيز ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر فلماذا رغم اننا نصلي لا نشاهد اثارها في وجودنا ولماذا لا نشعر مره واحده بان صلاتنا اصبحت معراجا لنا واننا نعرج بها لماذا ما زلنا نرتقب تلك الاعمال القبيحه ولماذا لا نلحظ عشرات الاثار التي ذكرت في الايات والروايات بشان الصلاه 📽�
والجواب هو اننا حقيقه لا والجواب هو اننا نحن حقيقه لا نصلي وعوضا عن ذلك فانما نقوم به هو صوره ظاهريه شبيهه بالصلاه فقط ونؤدي الصلاه فان الذي بمجرد ان ينهي صلاته يلتفت الى انه كان يصلي هل يكون قد صلى حقا الكثير من المسائل التي لا تستطيع التفكر بها في فرص اخرى فاننا ننتظر وقت الصلاه لاستعراضها والتفكير فيها فعلى سبيل المثال اذا اردنا ان نعطي درسا بعد صلاتي المغرب والعشاء ولاننا لم نحصل على وقت مناسب للمطالعه والتامل فاننا نغتنم صلاتي المغرب والعشاء ونبدا بتحضير الدرس في ذهننا والكثير من الاشخاص الذين يعملون في التجاره والتكسب يفكرون اثناء الصلاه بالديون والشيكات والمعاملات.
🧊🦢
فهل يمكن ان نطلق على امثال هؤلاء انهم يصلون والكثير من الكلام وقد نقل في روايه عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم قوله (اما يخاف الذي يحول وجهه في الصلاه ان يحول الله وجهه وجه حمار) ! حين يقول الانسان اثناء الصلاه الله اكبر ويشهد ان الله اكبر من اي شيء ويكون
🇸🌾
بذهنه وقلبه متعلقا باحد او شيء اخر فهذا يعني ان ذلك الشخص او الشيء اهم واكبر من الله عنده وحينها هل ستكون هذه الجمله نعوض بالله امرا غير الاستهزاء والسخريه من الله !
فلو قام شخص بمدحنا وتمجيدنا في حين اننا على يقين بانه لا يعتقد باي كلمه مما يقول فلنحمل فعله هذا على شيء سوى السخرية فذلك الذي يقول الله اكبر بلسانه وفي الوقت نفسه يرى الله قلبه ويعلم انه ليس فيه مثل هذه الاعتقاد ان لا يستحق عندها ان يمسخ الله وجهه الى صوره حمار حين نتحدث مع شخص عادي فاننا لا نحو الا وجهنا عنه فهل ان الله تعالى نعوذ بالله اصبح اقل قيمه من انسان عادي بحيث اننا حين نكون في الصلاه وفي حال التكلم معه نحو لوجهه قلوبنا الى هذا النحو وذلك النحو والكثير من الكلام يقول الله تعالى في كتابه الكريم (( يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاه وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون))🖼️☺�
فما قيمه كلام شخص سكران فذلك الذي يكون في حال السكر لا يعمل عقله وادراكه جيدا ولا التفت الى كلامه الا ما يتلفظ به هذا في حين يكون انه قد يقول اي شيء من هنا فانه اذا قام بالثناء على شخص وهو على هذه الحاله او مدحه فلا قيمه لما يقول ولا ياتيني احد بقوله ومن هنا فان الله تعالى يقول لا تقوموا الى الصلاه ولا تقربوا وتتحدثوا مع الله في حال السكر لان حديثك لن يكون له اي قيمه او اعتبارً وان كان ظاهرا هذه الايه مرتبطا بالسكر والغفله الناشئه عن شرب الخمر ولكن من خلال الالتفات الى العلة التي ذكرت في ذيل الايه حتى تعلموا # ما تقولون فان الخطاب هو في الواقع لكل الذين يمكن ان يقربوا الصلاه في حاله الغفله ويريدون ان يتحدث مع الله ولان الانسان السكران لا يدرك ما يقول لا ينبغي ان يقرب الصلاه لهذا فان كل الذين يكونون غافلين عن الله في حال الصلاه وتكون حواسيهم وانتباههم في مكان اخر سيشملهم هذا التعليل وذلك لانهم لا يدركون ما يقولون
📻🏞�
اما في فصل في البحث عن روح الصلاه# موضوع طرق تحقيق حضور القلب٫
اوجزءها في نقاط ..
أ .التفكر بفوائد حضور القلب في الصلاه
ب .ٱحتمال كونها اخر صلاة
ج .ميعاد اللقاء مع اعظم العظماء💛🖐🏻
November 17, 2020
4.5/5 ♥️
April 7, 2020
📗 كتاب العروج إلى اللامتناهي
💡 آية الله المصباح اليزدي
🗒� عدد الصفحات: ١٤٢ صـ
🔹 سأبدأ بالسؤال الذي انتهى به الكتاب وهو : "أنّه قد جاء في رواياتنا:{الصلاة معراج المؤمن}. ويقول الله تعالى في كتابه العزيز:{إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ}. فلماذا رغم أننا نصلي لا نشاهد آثارها في وجودنا؟ ولماذا لا نشعر مرّة واحدة بأن صلاتنا أصبحت معراجاً لنا، وأننا نعرج بها؟ لماذا مازلنا نرتكب تلك الأعمال القبيحة؟ ...."
🔸 لأننا في الحقيقة لا نصلي.
لذلك الكتاب يقدم حلول عملية لجعل الصلاة معراج لنا، بعيداً عن الاستطراد في الأبحاث الفلسفيّة أو النظريات.
🔹 الفصل الأول يتكلم عن التوجه القلبي وطرق تحصيله.
🔸 الفصل الثاني يتحدث فيه عن وسائل تحصيل الإخلاص وقصد القربى في الصلاة.
🔹 في الفصل الثالث يبحث عن طرق تحقيق حضور القلب في الصلاة وعوامل نشوء الخشوع.
🔸 أما الفصل الرابع فيبين دور النية في ارتقاء الإنسان وسقوطه وكيف أن الصلاة التي هي معراج قد تجعلنا من أهل جهنم والفارق هو النية.
🔹 الفصل الأخير عن آثار الصلاة المقبولة وشروطها، كما يطرح التساؤل الذي تقدم في الأعلى ويجيب عليه.
في الأخير من اراد كتاب عملي يشعل في القلب محبة الله ومحبة الصلاة أنصحه به، ومن الحرمان واقعاً أنني لم أقرأه من قبل.
💡 آية الله المصباح اليزدي
🗒� عدد الصفحات: ١٤٢ صـ
🔹 سأبدأ بالسؤال الذي انتهى به الكتاب وهو : "أنّه قد جاء في رواياتنا:{الصلاة معراج المؤمن}. ويقول الله تعالى في كتابه العزيز:{إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ}. فلماذا رغم أننا نصلي لا نشاهد آثارها في وجودنا؟ ولماذا لا نشعر مرّة واحدة بأن صلاتنا أصبحت معراجاً لنا، وأننا نعرج بها؟ لماذا مازلنا نرتكب تلك الأعمال القبيحة؟ ...."
🔸 لأننا في الحقيقة لا نصلي.
لذلك الكتاب يقدم حلول عملية لجعل الصلاة معراج لنا، بعيداً عن الاستطراد في الأبحاث الفلسفيّة أو النظريات.
🔹 الفصل الأول يتكلم عن التوجه القلبي وطرق تحصيله.
🔸 الفصل الثاني يتحدث فيه عن وسائل تحصيل الإخلاص وقصد القربى في الصلاة.
🔹 في الفصل الثالث يبحث عن طرق تحقيق حضور القلب في الصلاة وعوامل نشوء الخشوع.
🔸 أما الفصل الرابع فيبين دور النية في ارتقاء الإنسان وسقوطه وكيف أن الصلاة التي هي معراج قد تجعلنا من أهل جهنم والفارق هو النية.
🔹 الفصل الأخير عن آثار الصلاة المقبولة وشروطها، كما يطرح التساؤل الذي تقدم في الأعلى ويجيب عليه.
في الأخير من اراد كتاب عملي يشعل في القلب محبة الله ومحبة الصلاة أنصحه به، ومن الحرمان واقعاً أنني لم أقرأه من قبل.
May 10, 2021
كتاب صغير الحجم (142 صفحة). اقتصر الشيخ اليزدي
"رحمه اللّٰه" على بيان بعض الآداب الباطنية للصلاة. تغيّرت نظرتي للصلاة بعد قرائتي للكتاب. فعلمت أنني لم أكن أصلّي، بل أقوم ببعض الأفعال التي تشبه أفعال الصلاة. رحم الله الشيخ المصباح وأسكنه بجوار المصطفى وآله صلوات الله عليهم.
"رحمه اللّٰه" على بيان بعض الآداب الباطنية للصلاة. تغيّرت نظرتي للصلاة بعد قرائتي للكتاب. فعلمت أنني لم أكن أصلّي، بل أقوم ببعض الأفعال التي تشبه أفعال الصلاة. رحم الله الشيخ المصباح وأسكنه بجوار المصطفى وآله صلوات الله عليهم.
December 31, 2022
تحدث الكاتب عن الصلاة و اهميتها و كيف نصل بها إلى الكمال، معظم المصلين لا تحصل لهم الاستفادة القصوى من الصلاة و لا تُرى اثارها بسبب ، افتقادها للخشوع و انشغال القلب بالأمور الدنيوية، ثم ذكر عوامل تساعد على تحصيل الخشوع و آثار الصلاة المقبولة
June 27, 2019
كتاب تربوي مختصر و عظيم يشرح أهم المعاني والوسائل المؤدية إلى عروجنا وتكاملنا بالصلاة.
أعتبره من الكتب المميزة لفهم الصلاة.
أعتبره من الكتب المميزة لفهم الصلاة.
December 16, 2024
بالرغم من أن الموضوع مكرر إلا أنه من أفضل ماقرأت في هذا الجانب وبالطبع أسلوب الشيخ رحمه الله يجعلنا نلتفت لأمور لم نلتفت لها من قبل
August 20, 2022
من افضل الكتب التي احاطت بجوهر الصلاة و اهمياها المعنوية مع الإرشاد لكيفية الإستفادة منها بأقصى الدرجات عن طريق ادائها🤍
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.