What do you think?
Rate this book
الصراع المذهبي: فصول في المفهوم والتاريخ
ليس الصراعُ المذهبيّ إسلامياً حسبُ، فقد عرفتْه الأديانُ جميعُها، بما في ذلك الأديانُ غيرُ الإبراهيمية. الصراعُ المذهبيّ شيمةُ كلّ دينٍ وثقافة. فالانقساماتُ والاختلافات جزءٌ من منطقِ كلّ فكرةٍ وهي تسري في عروقِ التاريخ، فتتشعّبُ هذه الفكرةُ وتتلوّنُ وتتخذُ مساراتٍ لم تكنْ متوقعةً، لكنها كانت كامنةً في صُلبِ الفكرة الأصلية. وتظهرُ ظهوراً طبيعياً هذه المساراتُ الكامنةُ في كلّ فكرةٍ نتيجة الممارسة التاريخية الاجتماعية. ولكن الممارسةَ التاريخية الاجتماعية هي ممارسةٌ صراعيةٌ تقودُها قوى لها مصالحُ متباينة، تدفعُ هذه المصالحُ كلّ قوةٍ إلى صياغة مسارٍ جديدٍ مستلٍّ من الفكرة الأصلية لتسويغِ مصالحها، وتبريرِ وجودها، وشرعنةِ التحصّن الذي تلجأُ إليه، فتكتسبُ المساراتُ الجديدةُ قوةً تفوقُ ما كان للفكرة الأصلية من قوة، وهكذا دواليك.
وهذا هو حالُ الفكرةِ الإسلامية متجسّدةً عبر التاريخ. فالإسلامُ، فكرةً تمثّلها بشرٌ آمنوا بها وصارت لهم فيما بعد مصالحُ متباينةٌ ومتصارعةٌ، له تاريخيّتُهُ المحكومةُ بالصراع. وقد كانت عالميةُ الفكرةِ الإسلامية التي أدّت إلى توسّعِها حتّمت تشعّبَها بطريقةٍ سمحتْ لبعض المفكرين المحدثين أن يصفوا هذا التشعّبَ بأنه "إسلامات". فالبيئاتُ ذاتُ الجغرافيات الثقافية المختلفة التي دخلها الإسلامُ أسهمتْ في تنوّعِ مصادرِ أقلمةِ الإسلام، فصار هناك إسلامٌ للأقاليمِ متنوّعٌ بتنوّعها، ولعلنا نستطيعُ القولَ بتجوّزِ، إذا قام الإسلامُ بـ’تمصير� المدنِ التي دخلها، فإن هذه المدنَ قامت بـ’تمصير� الإسلام أيضاً؛ أي منحتْهُ صبغةً نابعةً من بيئتها الخاصة. وهنا يتضافرُ الصراعُ الجغرافي-السياسي-الثقافي في رسمِ تاريخيةِ الصراع المذهبي
وهذا هو حالُ الفكرةِ الإسلامية متجسّدةً عبر التاريخ. فالإسلامُ، فكرةً تمثّلها بشرٌ آمنوا بها وصارت لهم فيما بعد مصالحُ متباينةٌ ومتصارعةٌ، له تاريخيّتُهُ المحكومةُ بالصراع. وقد كانت عالميةُ الفكرةِ الإسلامية التي أدّت إلى توسّعِها حتّمت تشعّبَها بطريقةٍ سمحتْ لبعض المفكرين المحدثين أن يصفوا هذا التشعّبَ بأنه "إسلامات". فالبيئاتُ ذاتُ الجغرافيات الثقافية المختلفة التي دخلها الإسلامُ أسهمتْ في تنوّعِ مصادرِ أقلمةِ الإسلام، فصار هناك إسلامٌ للأقاليمِ متنوّعٌ بتنوّعها، ولعلنا نستطيعُ القولَ بتجوّزِ، إذا قام الإسلامُ بـ’تمصير� المدنِ التي دخلها، فإن هذه المدنَ قامت بـ’تمصير� الإسلام أيضاً؛ أي منحتْهُ صبغةً نابعةً من بيئتها الخاصة. وهنا يتضافرُ الصراعُ الجغرافي-السياسي-الثقافي في رسمِ تاريخيةِ الصراع المذهبي
472 pages
First published January 1, 2018
63 people want to read
About the author
حسن ناظم
28books16followersالدكتور حسن ناظم ناقد ومترجم وأستاذ جامعيّ عراقيّ. عمل في السلك الأكاديمي منذ العام 1996، فدرّس اللغة العربية وآدابها في جامعات ومعاهد عربية، وأشرف على أطروحات أكاديمية وبحوث في جامعات عربية وبعض مراكز البحوث الغربية، كما كتب مقرراً دراسياً ودرّسه للكلية الإسلامية للدراسات العليا وجامعة ميدلسكس في لندن. قام بتدريس الأدب الحديث والبلاغة ومواد أخرى ذات صلة باللغة العربية وآدابها.
مؤلفات
الشعرية المفقودة: ( تحرير وتقديم) دراسات وشهادات عن الشاعر محمود البريكان (1929-2002)، دار الجمل، ألمانيا، 2010.
النص والحياة، دار المدى، دمشق، 2008
المجتمع المدني: تاريخ نقدي (إعداد)، ، معهد الدراسات الستراتيجية، بيروت، 2007
أنسنة الشعر: مدخل إلى حداثة أخرى، فوزي كريم نموذجاً، المركز الثقافي العربي، بيروت، 2006
البنى الأسلوبية: دراسة في "أنشودة المطر" للسياب، المركز الثقافي العربي، بيروت، 2002
مفاهيم الشعرية: دراسة في الأصول والمنهج والمفاهيم، المركز الثقافي العربي، بيروت، 1994 (الطبعة الأولى). المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 2003 -الطبعة الثانية
الكتب المترجمة
قام بالاشتراك مع علي حاكم صالح بترجمة الكتب الآتية:
غادامير، هانز جورج، التلمذة الفلسفية (السيرة الذاتية لغادامير)، يصدر في 2011، دار الجديد المتحدة، بيروت
إهرنبيرغ، جون، المجتمع المدني: التاريخ النقدي للفكرة، المنظمة العربية للترجمة، بيروت، 2008
غادامير، هانز جورج، الحقيقة والمنهج، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت. 2007
غادامير، هانز جورج، طرق هيدغر، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2007
سليمان، سوزان وكروسمان، إنجي، القارئ في النص: مقالات في الجمهور، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2007
سلفرمان، هيو، نصّيات بين الهرمنوطيقا والتفكيكية، المركز الثقافي العربي، بيروت، 2002
جدنز، أنطوني، عالم جامح: كيف تعيد العولمة تشكيل حياتنا، المركز الثقافي العربي، بيروت، 2002. - بالاشتراك مع الدكتور عباس كاظم
غادامير، هانز جورج، بداية الفلسفة، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2002
ياكوبسون، رومان، الاتجاهات الأساسية في علم اللغة، المركز الثقافي العربي، بيروت، 2002
تومبكنز، جين، نقد استجابة القارئ، المجلس الأعلى للثقافة والفنون، القاهرة، 1999
ياكوبسون، رومان، ستّ محاضرات في الصوت والمعنى، المركز الثقافي العربي، بيروت، 1994
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
May 5, 2024
تاريخياً، كان منبع المذاهب في الدين الإسلامي عبارة عن رؤية سياسية لإدارة شؤون المسلمين بعد وفاة النبي، وفيها جانب الانتصار لمسائل دنيوية بحتة. وفي تعبيرها عن نفسها، تحتاج في الحجاج إلى دلائل "عقلية ونقلية". ومع مرور الوقت، يصاب هذا الجوهر الدنيوي البسيط (= اختلافات في تفسير الحدث المؤسس) بالتغول، حتى تصبح (هذه الاختلافات السياسية) مذهب شامل يناقش أغلب نواحي الحياة، من جانب التعاملات الحياتية. وفي المحصلة، ترث الجماعة "المتمذهبة" ما ينوب عن الدين، وتقدم فهم السلف ونصوصهم على النص الأول ( =فلكل مذهب سلف خاص)، ولا ترجع إليه (القرآن على سبيل المثال) في محاولة للفهم إلا برؤية السلف ومدونتهم الفقهية. وبذلك يُشار لما نحتوه بـ "الإسلام الصحيح" أو الفهم الصحيح (= الأرثذوكسي). وهذا بدلاً من أخذه بنظرة واقعية كرؤية اجتهادية في التعامل مع النصوص المؤسسة للدين. وفي المحصلة، وبعد أن يُسدل الستار على المرونة التي كان يتمتع بها المسلمون الأوائل والحقب الزمنية لمؤسسي المذاهب المعروفة اليوم، نجد التمتذهب لا يرى الحق إلا في نفسه، والآخر المخالف "مُبتدع" وضال عن الصراط المستقيم. يبدو أن الكتاب وفكرته العامة، وفي فصوله المتنوعة، وبأقلام كُتاب عديدين حاول نقد هذه الرؤية الكلاسيكية وحاولوا حثنا على إعادة قراءة الماضي، و شرحوا بذلك بيان عوار الإبقاء على هذه النظرة عند المسلمين المعاصريين ومواطني الدولة ذات التراث الإسلامي في نقاشاتهم في خضم صراعات الدخول لدولة (المواطنة) وفكر الحداثة، وتخطي ماضي الدولة السلطانية والنصوص الطائفية التي عفى عليها الزمن بين أمم العالم، خاصة في عصر العولمة.
June 17, 2018
هنا يبرز حجم ما تقوم به جامعة الكوفة من ريادة بأعمال فكرية غاية بالروعة ثقافية وذات دلالات علمية وفكرية وثقافية عميقة أضطلعت به بواسطة كرسي اليونسكو للحوار الذي يشغله الدكتور الوقور حسن ناظم والذي قدم للقراء العديد من الأعمال الفكرية المرموقة كان أحد نتاجاتها هذا الكتاب ولمجموعة مقالات من كتاب متعددين ولبلدان عدة مازجاً الفكر اشرق أوسطي( العراق، لبنان،سوريا، السعودية، البحرين) مع كتاب من المغرب العربي (تونس، مصر) ومقال أخير مترجم من كاتب شغل مناصب عدة في أحد جامعات تورنتو الكندية .
ان من المهم التعرف على تاريخيانية الصراع المذهبي لغرض تكوين المهوم الناتج عن هذه التاريخية والتي كانت للسياسة الدور البارز لهذا الصراع وتفاقمه من قدم نشوءه الى حاضرنا المعاش
ان من المهم التعرف على تاريخيانية الصراع المذهبي لغرض تكوين المهوم الناتج عن هذه التاريخية والتي كانت للسياسة الدور البارز لهذا الصراع وتفاقمه من قدم نشوءه الى حاضرنا المعاش
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.