What do you think?
Rate this book
تاريخ الرسل الملوك
ا� نخستین بازخوانیها و چاپهای سنگی تاریخ‌طبری�
کاتب: محمدانوارحسین سلیم‌سهسوان�
وضعي� نشر: لکهنو: منشی‌نولکشور� ۱۲۹۱
مشخصا� ظاهری : ۷۹۹ص
يادداش� : زبان: فارسی
اصل کتاب به نام «تاریخ الرسل و الملوک» و به زبان عربی است، و مولف آن «جریر طبری» است، و «ابوعلی محمد بن بلعمی» به دستور «منصور بن نوح سامانی» آن را به فارسی ترجمه کرده است. این کتاب ۴ جلد است. جلد نخست: تاریخ روزگار آدم تا حضرت موسی (ع)، جلد دوم: تاریخ موسی (ع) تا حضرت عیسی (ع)، جلد سوم: تاریخ اصحاب کهف تا ولایت و مبعث و هجرت مدینه و فتح ایران، و جلد چهارم: انساب پیامبر و تاریخ خلفای پس از وی تا خلافت‌المستظه� بالله است. در پایان تقریظی بر این کتاب نوشته شده است
کاتب: محمدانوارحسین سلیم‌سهسوان�
وضعي� نشر: لکهنو: منشی‌نولکشور� ۱۲۹۱
مشخصا� ظاهری : ۷۹۹ص
يادداش� : زبان: فارسی
اصل کتاب به نام «تاریخ الرسل و الملوک» و به زبان عربی است، و مولف آن «جریر طبری» است، و «ابوعلی محمد بن بلعمی» به دستور «منصور بن نوح سامانی» آن را به فارسی ترجمه کرده است. این کتاب ۴ جلد است. جلد نخست: تاریخ روزگار آدم تا حضرت موسی (ع)، جلد دوم: تاریخ موسی (ع) تا حضرت عیسی (ع)، جلد سوم: تاریخ اصحاب کهف تا ولایت و مبعث و هجرت مدینه و فتح ایران، و جلد چهارم: انساب پیامبر و تاریخ خلفای پس از وی تا خلافت‌المستظه� بالله است. در پایان تقریظی بر این کتاب نوشته شده است
First published January 1, 1000
163 people are currently reading
3,011 people want to read
About the author
محمد بن جرير الطبري
138books269followersمحمد ابن جرير بن يزيد الطبري، كنيته أبو جعفر، نسبته إلى طبرستان والبعض ينسبه إلى آمل مكان ولادته، والبعض الآخر ينسبه إلى بغداد حيث ذاع صيته.
كان الطبري رحمه الله يتمتع بحافظة نادرة، ويجمع عدة علوم، ويحفظ موضوعاتها وأدلتها وشواهدها، وإن كُتُبه التي وصلتنا لأكبر دليل على ذلك، حتى قال عنه أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن المفلس: "والله إني لأظن أبا جعفر الطبري قد نسي مما حفظ إلى أن مات ما حفظه فلان طول عمره".
من أشهر شيوخ الطبري: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأحمد بن منيع البغوي، ومحمد بن حميد الرازي، وأبو همام الوليد بن شجاع، وأبو كريب محمد بن العلاء، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو سعيد الأشج، وعمرو بن علي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وخلق كثير نحوهم من أهل العراق والشام ومصر.
قال عنه الخطيب البغدادي: "كان أحد أئمة العلماء، يُحكم بقوله، ويُرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وكان حافظًا لكتاب الله، عارفًا بالقراءات كلها، بصيرًا بالمعاني، فقيهًا في أحكام القرآن، عالمًا بالسنن وطرقها: صحيحها وسقيمها، وناسخها ومنسوخها، عارفًا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم...، عارفًا بأيام الناس وأخبارهم".
وقال عنه الذهبي أيضًا: "كان ثقة حافظًا صادقًا، رأسًا في التفسير، إمامًا في الفقه والإجماع والاختلاف، عَلاَّمةً في التاريخ وأيام الناس، عارفًا بالقراءات واللغة، وغير ذلك".
ترك لنا الطبري ثروة علمية تدل على غزارة علمه، وسعة ثقافته،، ودقته في اختيار العلوم الشرعية والأحكام المتعلقة بها، وكان له قلم سيَّال، ونَفَس طويل، وصبر في البحث والدرس، فكان يعتكف على التصنيف، وكتابة الموسوعات العلمية في صنوف العلوم، مع ما منَّ الله عليه من ذكاء خارق، وعقل راجح متفتح، وجَلَد على تحمل المشاق؛ ومن هذه المؤلفات:
1- جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف بتفسير الطبري.
2- تاريخ الأمم والملوك، المعروف بتاريخ الطبري.
3- كتاب ذيل المذيل.
4- اختلاف علماء الأمصار في أحكام شرائع الإسلام، المعروف باختلاف الفقهاء وهو في علم الخلاف.
5- لطيف القول في أحكام شرائع الإسلام، وهو كتاب فقه في المذهب الجريري.
6- الخفيف في أحكام شرائع الإسلام، وهو في تاريخ الفقه.
7- بسط القول في أحكام شرائع الإسلام، وهو في تاريخ الفقه الإسلامي ورجاله وأبوابه.
8- تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، وسماه القفطي (شرح الآثار) وهو كتاب في الحديث، بقيت منه بقايا طُبعت في أربع مجلدات.
9- آداب القضاة، وهو في الفقه عن أحكام القضاء وأخبار القضاة.
10- أدب النفوس الجيدة والأخلاق الحميدة.
11- كتاب المسند المجرد، ذكر فيه الطبري حديثه عن الشيوخ، بما قرأه على الناس.
12- الرد على ذي الأسفار، وهو ردٌّ على داود بن علي الأصبهاني مؤسِّس المذهب الظاهري.
13- كتاب القراءات وتنزيل القرآن، ويوجد منه نسخة خطية في الأزهر.
14- صريح السنة، وهي رسالة في عدة أوراق في أصول الدين.
15- البصير في معالم الدين. وهو رسالة في أصول الدين، كتبها لأهل طبرستان فيما وقع بينهم من الخلاف في الاسم والمسمى، وذكر مذاهب أهل البدع، والرد عليهم.
16- فضائل علي بن أبي طالب، وهو كتاب في الحديث والتراجم، ولم يتمه الطبري رحمه الله.
17- فضائل أبي بكر الصديق وعمر، ولم يتمه.
18- فضائل العباس، ولم يتمه.
19- كتاب في عبارة الرؤيا في الحديث، ولم يتمه.
20- مختصر مناسك الحج.
21- مختصر الفرائض.
22- الرد على ابن عبد الحكم على مالك، في علم الخلاف والفقه المقارن.
23- الموجز في الأصول، ابتدأه برسالة الأخلاق، ولم يتمه.
24- الرمي بالنشاب، أو رمي القوس، وهو كتاب صغير، ويُشك في نسبته إلى الطبري.
25- الرسالة في أصول الفقه. ذكرها الطبري في ثنايا كتبه، ولعلها على شاكلة الرسالة للإمام الشافعي في أصول الاجتهاد والاستنباط.
26- العدد والتنزيل.
27- مسند ابن عباس. ولعله الجزء الخاص من كتاب (تهذيب الآثار)، وطبعت البقية الباقية منه في مجلدين.
28- كتاب المسترشد.
29- اختيار من أقاويل الفقهاء.
كان الطبري رحمه الله يتمتع بحافظة نادرة، ويجمع عدة علوم، ويحفظ موضوعاتها وأدلتها وشواهدها، وإن كُتُبه التي وصلتنا لأكبر دليل على ذلك، حتى قال عنه أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن المفلس: "والله إني لأظن أبا جعفر الطبري قد نسي مما حفظ إلى أن مات ما حفظه فلان طول عمره".
من أشهر شيوخ الطبري: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأحمد بن منيع البغوي، ومحمد بن حميد الرازي، وأبو همام الوليد بن شجاع، وأبو كريب محمد بن العلاء، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو سعيد الأشج، وعمرو بن علي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وخلق كثير نحوهم من أهل العراق والشام ومصر.
قال عنه الخطيب البغدادي: "كان أحد أئمة العلماء، يُحكم بقوله، ويُرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وكان حافظًا لكتاب الله، عارفًا بالقراءات كلها، بصيرًا بالمعاني، فقيهًا في أحكام القرآن، عالمًا بالسنن وطرقها: صحيحها وسقيمها، وناسخها ومنسوخها، عارفًا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم...، عارفًا بأيام الناس وأخبارهم".
وقال عنه الذهبي أيضًا: "كان ثقة حافظًا صادقًا، رأسًا في التفسير، إمامًا في الفقه والإجماع والاختلاف، عَلاَّمةً في التاريخ وأيام الناس، عارفًا بالقراءات واللغة، وغير ذلك".
ترك لنا الطبري ثروة علمية تدل على غزارة علمه، وسعة ثقافته،، ودقته في اختيار العلوم الشرعية والأحكام المتعلقة بها، وكان له قلم سيَّال، ونَفَس طويل، وصبر في البحث والدرس، فكان يعتكف على التصنيف، وكتابة الموسوعات العلمية في صنوف العلوم، مع ما منَّ الله عليه من ذكاء خارق، وعقل راجح متفتح، وجَلَد على تحمل المشاق؛ ومن هذه المؤلفات:
1- جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف بتفسير الطبري.
2- تاريخ الأمم والملوك، المعروف بتاريخ الطبري.
3- كتاب ذيل المذيل.
4- اختلاف علماء الأمصار في أحكام شرائع الإسلام، المعروف باختلاف الفقهاء وهو في علم الخلاف.
5- لطيف القول في أحكام شرائع الإسلام، وهو كتاب فقه في المذهب الجريري.
6- الخفيف في أحكام شرائع الإسلام، وهو في تاريخ الفقه.
7- بسط القول في أحكام شرائع الإسلام، وهو في تاريخ الفقه الإسلامي ورجاله وأبوابه.
8- تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، وسماه القفطي (شرح الآثار) وهو كتاب في الحديث، بقيت منه بقايا طُبعت في أربع مجلدات.
9- آداب القضاة، وهو في الفقه عن أحكام القضاء وأخبار القضاة.
10- أدب النفوس الجيدة والأخلاق الحميدة.
11- كتاب المسند المجرد، ذكر فيه الطبري حديثه عن الشيوخ، بما قرأه على الناس.
12- الرد على ذي الأسفار، وهو ردٌّ على داود بن علي الأصبهاني مؤسِّس المذهب الظاهري.
13- كتاب القراءات وتنزيل القرآن، ويوجد منه نسخة خطية في الأزهر.
14- صريح السنة، وهي رسالة في عدة أوراق في أصول الدين.
15- البصير في معالم الدين. وهو رسالة في أصول الدين، كتبها لأهل طبرستان فيما وقع بينهم من الخلاف في الاسم والمسمى، وذكر مذاهب أهل البدع، والرد عليهم.
16- فضائل علي بن أبي طالب، وهو كتاب في الحديث والتراجم، ولم يتمه الطبري رحمه الله.
17- فضائل أبي بكر الصديق وعمر، ولم يتمه.
18- فضائل العباس، ولم يتمه.
19- كتاب في عبارة الرؤيا في الحديث، ولم يتمه.
20- مختصر مناسك الحج.
21- مختصر الفرائض.
22- الرد على ابن عبد الحكم على مالك، في علم الخلاف والفقه المقارن.
23- الموجز في الأصول، ابتدأه برسالة الأخلاق، ولم يتمه.
24- الرمي بالنشاب، أو رمي القوس، وهو كتاب صغير، ويُشك في نسبته إلى الطبري.
25- الرسالة في أصول الفقه. ذكرها الطبري في ثنايا كتبه، ولعلها على شاكلة الرسالة للإمام الشافعي في أصول الاجتهاد والاستنباط.
26- العدد والتنزيل.
27- مسند ابن عباس. ولعله الجزء الخاص من كتاب (تهذيب الآثار)، وطبعت البقية الباقية منه في مجلدين.
28- كتاب المسترشد.
29- اختيار من أقاويل الفقهاء.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 43 reviews
Want to read
June 23, 2012السلسلة كاملة لمن أراد تحميلها:
January 1, 2018
هذا الكتاب مادة غنية ومتشعبة ويمتاز بكثيرة الروايات وتعددها
المؤرخ بارز من أعظم نتاج القرن الثالث الهجري، محمد بن جرير الطبري صاحب تاريخ الرسل والملوك ويعرف كذلك بتاريخ الأمم والملوك / كتابه موضوع كل مواد التاريخ الإسلامي حتى قبل سنوات وفاته (310هـ) يعتبر كتابه كأول مصدر تاريخي شامل
عني الطبري بالإسناد وأهتمامه كان لخلفيته الدينية القادم منها كمفسر للقرآن ورجل حاول جاهدًا أن يكون إمام مذهب يحمل أطروحاته الدينية، وعن دراسته الدينية يأتي إهتمامه بالسند والمتن جعله يطرح لنا الحدث الواحد بعدة روايات مما جعل هذه التعددية مكان صدى وهوى عند بعض الفئات حسب ما يناسبها. أي أن هذا ساهـم � فيما بعد � عند البعض في توظيف روايات تلائم وجهات نظرهم
. غير أن ثمة نقد موجهه ضد مؤرخنا الطبري فيما يخصه منهجية كتاباته في عدم نقده للرواية التاريخية رغـم محاولاته الـجادة في تبني حيادية لم يسبق لها من قبل ولم يتمسك بها من جاء بعدة من المؤرخين، ورغم هذه المنهجية التي � على ما يبدو � راعى فيها الطبري الأمانة إلا أنه أرهق المؤرخين المتأخرين والباحثين في تنقية الروايات ما بين الموثوق وغير الموثوق بها.
المؤرخ بارز من أعظم نتاج القرن الثالث الهجري، محمد بن جرير الطبري صاحب تاريخ الرسل والملوك ويعرف كذلك بتاريخ الأمم والملوك / كتابه موضوع كل مواد التاريخ الإسلامي حتى قبل سنوات وفاته (310هـ) يعتبر كتابه كأول مصدر تاريخي شامل
عني الطبري بالإسناد وأهتمامه كان لخلفيته الدينية القادم منها كمفسر للقرآن ورجل حاول جاهدًا أن يكون إمام مذهب يحمل أطروحاته الدينية، وعن دراسته الدينية يأتي إهتمامه بالسند والمتن جعله يطرح لنا الحدث الواحد بعدة روايات مما جعل هذه التعددية مكان صدى وهوى عند بعض الفئات حسب ما يناسبها. أي أن هذا ساهـم � فيما بعد � عند البعض في توظيف روايات تلائم وجهات نظرهم
. غير أن ثمة نقد موجهه ضد مؤرخنا الطبري فيما يخصه منهجية كتاباته في عدم نقده للرواية التاريخية رغـم محاولاته الـجادة في تبني حيادية لم يسبق لها من قبل ولم يتمسك بها من جاء بعدة من المؤرخين، ورغم هذه المنهجية التي � على ما يبدو � راعى فيها الطبري الأمانة إلا أنه أرهق المؤرخين المتأخرين والباحثين في تنقية الروايات ما بين الموثوق وغير الموثوق بها.
January 18, 2016
دوستان گرانقدر، مجموعۀ کتبِ « تاریخِ طبری» در زمینۀ تاریخ و به خصوص تاریخِ اسلام و اعراب، بسیار ارزشمند و مفید هستش، و صدالبته نیاز به تعریف و تمجید از جانبِ من نیست
چنانچه قصد دارید با تاریخِ اسلام و اشخاصی که اسم آنها را شنیده اید ولی تحقیق و پژوهش در موردِ آنها نکرده اید، آشنا شوید و آگاهی کسب کنید، من «تاریخِ طبری» را سفارش میکنم... نمیشه بگویم که مورخ بدونِ پیش داوری در مورد یک موضوعِ تاریخی، شروع به نوشتن کرده و نمیشه گفت در مورد هر شخصی یا هر چیزی مورخ همه چیز را میدانسته... بلکه بهتر است بگویم، مورخانِ نامی و مشهور، تنها چیزی در مورد چیزی میدانستند..همین و بس
سالها زمان صرفِ خواندنِ کتبِ تاریخیِ مرجع، و تاریخِ این سرزمینِ پاک و تاریخِ ادیان، نمودم... و میتوانم بگویم که تقریباً به راست و دروغ هایِ بیان شده در موردِ رویدادها و اخبارِ تاریخی و دینی، تسلطِ دارم.. پس به جرأت میگویم که در بین مورخین میتوانید به «طبری» و «ابن اثیر» و «واقدی» و «ابن خلدون» و « مسعودی» و « مداینی»، اطمینان کنید... البته بازهم میگویم که ممکن است اخبارِ این بزرگان و اساتید، اختلاف هایی جزئی با یکدیگر داشته باشد
به عنوانِ مثال: « طبری» تاریخ و زندگیِ «اردشیرِ دراز دست» و « اردشیرِ شانه شکاف» را به اشتباه و جابه جا بیان کرده... ولی « ابن اثیر» کاملتر و درست تر اخبارِ مربوط به این دو پادشاهِ بزرگوار را بیان نموده و در کل به بیانِ تاریخِ دورۀ «ساسانیان» بیش از مورخانِ دیگر اهمیت داده... امّا « ابن اثیر» با تعصبِ خاصی در موردِ تاریخِ موهومِ یهودیت سخن گفته، که « طبری» و « ابن خلدون » اینچنین نکرده اند و به خرافات کمتر دامن زده اند.... « مسعودی» بیش از سایرِ مورخین به جزئیاتِ تاریخی و رسم و رسومات پرداخته و « واقدی» از همه کاملتر و درست تر به زندگی و جنگ هایِ اعراب و محمد ابن عبدالله، پرداخته... « مداینی» از بعد از زمانِ حسین ابن علی، به بعد، بسیار دقیق تاریخِ عرب را شرح داده است
برایِ همین، عزیزانِ من، بهتر است که برایِ تحقیق و پژوهشِ یک موردِ تاریخی به تمامیِ کتبِ این مورخین رجوع کنید
غیر از مورخینِ نامبرده، مورخینِ دیگر بسیار تحریف در بیانِ اخبار داشته اند و اصلاً قابلِ استناد نیستن، مورخینی چون « شیخ مفید» و امثالِ او، تاریخ را به گند کشیده اند
امیدوارم این توضیحات برایِ شما جوانانِ جویایِ راستی و درستی در تاریخ، مفید بوده باشه
پیروز باشید و ایرانی
چنانچه قصد دارید با تاریخِ اسلام و اشخاصی که اسم آنها را شنیده اید ولی تحقیق و پژوهش در موردِ آنها نکرده اید، آشنا شوید و آگاهی کسب کنید، من «تاریخِ طبری» را سفارش میکنم... نمیشه بگویم که مورخ بدونِ پیش داوری در مورد یک موضوعِ تاریخی، شروع به نوشتن کرده و نمیشه گفت در مورد هر شخصی یا هر چیزی مورخ همه چیز را میدانسته... بلکه بهتر است بگویم، مورخانِ نامی و مشهور، تنها چیزی در مورد چیزی میدانستند..همین و بس
سالها زمان صرفِ خواندنِ کتبِ تاریخیِ مرجع، و تاریخِ این سرزمینِ پاک و تاریخِ ادیان، نمودم... و میتوانم بگویم که تقریباً به راست و دروغ هایِ بیان شده در موردِ رویدادها و اخبارِ تاریخی و دینی، تسلطِ دارم.. پس به جرأت میگویم که در بین مورخین میتوانید به «طبری» و «ابن اثیر» و «واقدی» و «ابن خلدون» و « مسعودی» و « مداینی»، اطمینان کنید... البته بازهم میگویم که ممکن است اخبارِ این بزرگان و اساتید، اختلاف هایی جزئی با یکدیگر داشته باشد
به عنوانِ مثال: « طبری» تاریخ و زندگیِ «اردشیرِ دراز دست» و « اردشیرِ شانه شکاف» را به اشتباه و جابه جا بیان کرده... ولی « ابن اثیر» کاملتر و درست تر اخبارِ مربوط به این دو پادشاهِ بزرگوار را بیان نموده و در کل به بیانِ تاریخِ دورۀ «ساسانیان» بیش از مورخانِ دیگر اهمیت داده... امّا « ابن اثیر» با تعصبِ خاصی در موردِ تاریخِ موهومِ یهودیت سخن گفته، که « طبری» و « ابن خلدون » اینچنین نکرده اند و به خرافات کمتر دامن زده اند.... « مسعودی» بیش از سایرِ مورخین به جزئیاتِ تاریخی و رسم و رسومات پرداخته و « واقدی» از همه کاملتر و درست تر به زندگی و جنگ هایِ اعراب و محمد ابن عبدالله، پرداخته... « مداینی» از بعد از زمانِ حسین ابن علی، به بعد، بسیار دقیق تاریخِ عرب را شرح داده است
برایِ همین، عزیزانِ من، بهتر است که برایِ تحقیق و پژوهشِ یک موردِ تاریخی به تمامیِ کتبِ این مورخین رجوع کنید
غیر از مورخینِ نامبرده، مورخینِ دیگر بسیار تحریف در بیانِ اخبار داشته اند و اصلاً قابلِ استناد نیستن، مورخینی چون « شیخ مفید» و امثالِ او، تاریخ را به گند کشیده اند
امیدوارم این توضیحات برایِ شما جوانانِ جویایِ راستی و درستی در تاریخ، مفید بوده باشه
پیروز باشید و ایرانی
July 29, 2018
بعد قراءة متأنية، مصحوبة بالقلم وكراس الملاحظات، انتهيت من تاريخ الطبري.
الكتاب يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول، التواريخ الأسطورية للفرس واليهود والعرب قبل البعثة المحمدية، وهو قسم لا يعتمد عليه تاريخيًا ومادته يغلب عليها الإسرائيليات وخرفات الفرس، حتى في تناوله للأنبياء والرسل. وسيدهشك كيف يناقش ابن جرير بأناقة وبلاغة فذة مسألة الذبيح، قبل أن يعلن أنه يعتقد أن الذبيح هو إسحاق، وهو ما يبين التأثير القوي للإسرائيليات على واحد من أكابر علماء الإسلام في عصره.
القسم الثاني، الفترة ما بين البعثة المحمدية وحتى نحو منتصف القرن الثالث الهجري، وهي الفترة التي يعتمد فيها الطبري على الأخبار. وعلى الرغم أن هذه الفترة تمثل نحو ثلاثة أخماس الكتاب أو يزيد، فإنه الفترة نفسها التي تضم الكثير من الأحداث موضوع النقاش. ويجب على القارئ ألا يحمل على الطبري فيما نقله في هذه المرحلة فهو (أولًا) قد أثبت أسانيد الروايات التي اعتمد عليها، بمعنى أنه نقل العهدة للجيل التالي له لتصفية هذه الأحداث باستخدام المنهج العلمي في الجرح والتعديل، و(ثانيًا) يخبر الطبري قارئه إنه حاول ردهم الفجوات بين الروايات بما توفر له من روايات بغض النظر عن مرتبة الراوي من حيث الجرح والتعديل، أي أنه حاول أرشفة كل الروايات المتعلقة بالأحداث على أمل أن يأتي بعده، من يعيد رسم الصورة الكلية. ولكنه وللأسف، لم يأتي بعده ناقدون ولكن أتى ناقلون أو شتامون.
القسم الثالث، وهو من منتصف القرن الثالث الهجري إلى ما قبل وفاة الطبري في مطلع القرن الرابع الهجري، وهنا يروي الطبري الأحداث رواية شاهد العيان أو على الأقل عن شاهد عيان، فقلت أو اختفت الأسانيد. وهذا القسم يضم موضوعات هامة مثل ثورة الزنج ونمو تأثير قادة الحرب على الخليفة العباسي.
أؤمن أن قراءة مثل هذه الكتب الموسوعية مغامرة وطموح. مغامرة إذا إن قراءة سفر متعدد المجلدات، يغطي فترة عدة قرون من الزمان، وأحداث تنتشر فوق رقعة هائلة من المعمورة، ومئات وربما الآلاف من الشخصيات متعددة الثقافات والأديان والحضارات والطبائع، مغامرة تحتاج إلى وقت هائل، لا يتيسر بسهولة في زمن متسارع وتيرته. وطموح لأن استيعاب التراث الإسلامي غاية يسعى لها كل مهتم بهذا الدين وحضارته، في زمن كل من قرأ صفحة من مجلة أو صحيفة محلية نصب نفسه باحثً إسلاميًا وراح يوزع علينا سفاهته دون معرفة أو منهج علمي. غاية عز من أستطاع أن يدركها.
الكتاب يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول، التواريخ الأسطورية للفرس واليهود والعرب قبل البعثة المحمدية، وهو قسم لا يعتمد عليه تاريخيًا ومادته يغلب عليها الإسرائيليات وخرفات الفرس، حتى في تناوله للأنبياء والرسل. وسيدهشك كيف يناقش ابن جرير بأناقة وبلاغة فذة مسألة الذبيح، قبل أن يعلن أنه يعتقد أن الذبيح هو إسحاق، وهو ما يبين التأثير القوي للإسرائيليات على واحد من أكابر علماء الإسلام في عصره.
القسم الثاني، الفترة ما بين البعثة المحمدية وحتى نحو منتصف القرن الثالث الهجري، وهي الفترة التي يعتمد فيها الطبري على الأخبار. وعلى الرغم أن هذه الفترة تمثل نحو ثلاثة أخماس الكتاب أو يزيد، فإنه الفترة نفسها التي تضم الكثير من الأحداث موضوع النقاش. ويجب على القارئ ألا يحمل على الطبري فيما نقله في هذه المرحلة فهو (أولًا) قد أثبت أسانيد الروايات التي اعتمد عليها، بمعنى أنه نقل العهدة للجيل التالي له لتصفية هذه الأحداث باستخدام المنهج العلمي في الجرح والتعديل، و(ثانيًا) يخبر الطبري قارئه إنه حاول ردهم الفجوات بين الروايات بما توفر له من روايات بغض النظر عن مرتبة الراوي من حيث الجرح والتعديل، أي أنه حاول أرشفة كل الروايات المتعلقة بالأحداث على أمل أن يأتي بعده، من يعيد رسم الصورة الكلية. ولكنه وللأسف، لم يأتي بعده ناقدون ولكن أتى ناقلون أو شتامون.
القسم الثالث، وهو من منتصف القرن الثالث الهجري إلى ما قبل وفاة الطبري في مطلع القرن الرابع الهجري، وهنا يروي الطبري الأحداث رواية شاهد العيان أو على الأقل عن شاهد عيان، فقلت أو اختفت الأسانيد. وهذا القسم يضم موضوعات هامة مثل ثورة الزنج ونمو تأثير قادة الحرب على الخليفة العباسي.
أؤمن أن قراءة مثل هذه الكتب الموسوعية مغامرة وطموح. مغامرة إذا إن قراءة سفر متعدد المجلدات، يغطي فترة عدة قرون من الزمان، وأحداث تنتشر فوق رقعة هائلة من المعمورة، ومئات وربما الآلاف من الشخصيات متعددة الثقافات والأديان والحضارات والطبائع، مغامرة تحتاج إلى وقت هائل، لا يتيسر بسهولة في زمن متسارع وتيرته. وطموح لأن استيعاب التراث الإسلامي غاية يسعى لها كل مهتم بهذا الدين وحضارته، في زمن كل من قرأ صفحة من مجلة أو صحيفة محلية نصب نفسه باحثً إسلاميًا وراح يوزع علينا سفاهته دون معرفة أو منهج علمي. غاية عز من أستطاع أن يدركها.
February 3, 2016
ا� نخستین بازخوانیها و چاپهای سنگی «تاریخ� طبری» به زبان فارسی؛ کاتب: «محمد انوار حسین سلیم� سهسوانی» وضعي� نشر: لکهنو، منشی� نولکشور، سال 1291، مشخصا� ظاهری: در 799 ص، يادداش�: زبان: فارسی
اصل کتاب به نام «تاریخ الرسل و الملوک» و به زبان عربی است، و مولف آن «محمد بن جریر طبری» است، و «ابوعلی محمد بن بلعمی» به دستور «منصور بن نوح سامانی» آن را تلخیص و به فارسی ترجمه کرده است. این کتاب در 4 مجلد است.
جلد نخست: تاریخ روزگار آدم (ع) تا روزگار حضرت موسی (ع) است
جلد دوم: تاریخ حضرت موسی (ع) تا زمان حضرت عیسی (ع) است
جلد سوم: تاریخ اصحاب کهف تا ولایت و مبعث و هجرت به مدینه و فتح ایران است
و جلد چهارم: انساب پیامبر اسلام و تاریخ خلفای پس از ایشان تا خلافت� المستظهر بالله عباسیان است. در پایان نیز تقریظی بر کتاب نوشته شده است
اصل کتاب به نام «تاریخ الرسل و الملوک» و به زبان عربی است، و مولف آن «محمد بن جریر طبری» است، و «ابوعلی محمد بن بلعمی» به دستور «منصور بن نوح سامانی» آن را تلخیص و به فارسی ترجمه کرده است. این کتاب در 4 مجلد است.
جلد نخست: تاریخ روزگار آدم (ع) تا روزگار حضرت موسی (ع) است
جلد دوم: تاریخ حضرت موسی (ع) تا زمان حضرت عیسی (ع) است
جلد سوم: تاریخ اصحاب کهف تا ولایت و مبعث و هجرت به مدینه و فتح ایران است
و جلد چهارم: انساب پیامبر اسلام و تاریخ خلفای پس از ایشان تا خلافت� المستظهر بالله عباسیان است. در پایان نیز تقریظی بر کتاب نوشته شده است
March 6, 2013
تاريخ الطبري، أوسع التواريخ القديمة، مجهود مثير للإبهار لو كتب الآن، فكيف تشعر وهو قد كتب قبل أكثر من ألف عام؟!!!!!
May 1, 2013
لا حاضر ولا مستقبل لمن لا ماضي له، قيل أن التاريخ يكتبه المنتصرون.. هل يعني ذلك أن لا نثق بالتاريخ ورواته ونقله؟ يلوم البعض الطبري نقله وذكره لبعض الآثار والقصص الإسرائيلية، وشخصياً أرى أن ذلك ليس بوارد بل واجب الحدوث، فلكل قصة وجه من الحقيقة قد يصعب تصديق جزء وإنكار أجزاء لكن هذا لايعني أننا لانستطيع الأخذ بهذه القصص. زور بني إسرائيل الكثير وقد بين سبحانه وتعالى ذلك في محكم تنزيله ، كما وقد ذكر ابن جرير أنه نقل عنهم ووضح ذلك ليس فقط في المقدمة بل قبل كل رواية ، وأرى أنه أحسن في الشرح والتوضيح وذكر القصة على كل لسان نقلها ومن أين نقلت عنه حتى يسهل على الباحث والعالم أن يأخذ بما يشاء ويرد ماشاء.
يبدأ التاريخ عند الطبري من خلق السماوات والأرض وخلق آدم عليه السلام.. ويستمر حتى ما بعد المائتين هجرية بقليل. على قدر المتعة والفائدة العظيمة التي وجدتها إلا أن العديد من القصص والآثار التي تأملت أن أقرأ عنها أكثر لم أجدها مثلاً عن بعض الأنبياء عيسى ويحيى عليهما السلام..
لم أقرأ بعد الصحابة كثيراً لكن قد أعود إليه لاحقاً.
يبدأ التاريخ عند الطبري من خلق السماوات والأرض وخلق آدم عليه السلام.. ويستمر حتى ما بعد المائتين هجرية بقليل. على قدر المتعة والفائدة العظيمة التي وجدتها إلا أن العديد من القصص والآثار التي تأملت أن أقرأ عنها أكثر لم أجدها مثلاً عن بعض الأنبياء عيسى ويحيى عليهما السلام..
لم أقرأ بعد الصحابة كثيراً لكن قد أعود إليه لاحقاً.
August 3, 2013
كتاب تاريخي رائع ... لا أبالغ حين أقول أني قرأت المجلدات العشر في عشرة أيام مع إهمال بعض الصفحات التي لم أكترث لمواضيعها. ما يعيبه أنه بدأ يختصر كثيرا في ��لعصر العباسي بل تكاد بعض المعلومات التي كنت أبحث عن مصدر لها معدومة، لكن لهواة التاريخ، لن يندموا بقراءة هكذا كتاب أبدا.
June 5, 2017
كتاب تاريخ طبري، شرح زندگي بشر از خلقت آدم تا زمان نگارنده� آن است. هدف طبري از نگارش تاريخ ، عرضه� تاريخ جهان از آغاز آفرينش تا زمان خود او بوده است. از ديدگاه او ، سير رويداهاي تاريخ جهان از زمان معيني آغاز شده و به روي‌دادها� زمان زندگي نويسنده انجاميده است. از نظر طبري تاريخ در حكم جريان واحدي است كه در آن هر يك از قوم‌ه� ، نقش ويژه� خود را بازي كرده اند و عنايت الهي با فرستادن پيامبران و فرستادن كتاب‌ها� آسماني با مردم همراه بوده و همه� مردم را در رودخانه‌ا� كه نامش تاريخ است به سوي مقصدي معلوم كه روز رستاخيز است رهنمون مي‌شو�
June 10, 2018
شيخ المؤرخين و كتابه الفريد ، يعتمد اُسلوب الطيري على اكثر من مصدر للقصه الواحده مما أصابني بالملل في كثير من أوقات قرائتي للكتاب ، الا ان هناك من يرى ان هذة من مميزات الطبري رحمه الله ، عموماً شئت ام ابيت فإن هذا الكتاب يعتبر اشهر كتاب تاريخي عربي على الإطلاق
July 8, 2019
الإمام إبن جرير الطبري من العلماء المجيدين في صنوف عدة ولكن هو نفسة قال أن من الممكن أن تأنف مما قد تقرأ ولكن هذا ماروي لنا، فقبل أن تقرأ سيدي الفاضل يجب أن تعلم أن هناك علم حديثوهناك أحاديث منكرة بل وكذوبة م
March 22, 2019
في البداية، يبقى الاهتمام بالتاريخ وجمعه وتنقيحه بهذا الشكل الممنهج القائم على منهج بحث علمي سليم يمكن الاعتماد عليه، يعطي نسبة 50% من أهمية الكاتب والكتاب في وجهة نظري، وهو ما تمير به تاريخ الطبري، الذي تسمى باسمه من أهمية الكاتب نفسه "الباحث".
البداية وخاصة في الجزء الأول الاستزادة كانت في أجزاء قد يرى البعض اهميتها، لكن بحال من الأحوال أن تأخذ هذا القدر الأكبر، وعلى فترات متفاوتة، وبالتالي اقتطاع الانتباه للجزء الأهم ع الأقل من تاريخ العرب نفسه قبل الاحتلال للمناطق التي غزوها فيما بعد وسيطروا عليها.
بينما في أماكن آخرى احتاجت الزيادة، أهمها التحول الفكري لكونفسيوش بما أنه اعتمد فيه سرده للتاريخ في فلطسين وبيت المقدس، على ذكره مرورا، دون سرد أسباب التحول من كونه أحد كتاب الوحي والدين، لأقصى يسار الديانة السماوية، وبداية دين كامل بدأه في ناحية آخرى من القارة الأسيوية، كل هذا كان مقتضب بشكل لا يعطي أي أهمية للحدث لواحد يعد تابعيها من الأكبر عددا ع مستوى العالم، والأكثر بقاء فكرته كل هذه الفترة.
الأهم، أن مع دخول تاريخ الطبري، كان هناك توقعات أكبر الحقيقة مما وصلت إليه في النهاية، عظيم إلى أقصى درجة، لكنه أقل من المتوقع بالمقارنة مع البداية والنهاية كسرد للتاريخ وفي نفس المنطقة والطريقة على سبيل المثال.
البداية وخاصة في الجزء الأول الاستزادة كانت في أجزاء قد يرى البعض اهميتها، لكن بحال من الأحوال أن تأخذ هذا القدر الأكبر، وعلى فترات متفاوتة، وبالتالي اقتطاع الانتباه للجزء الأهم ع الأقل من تاريخ العرب نفسه قبل الاحتلال للمناطق التي غزوها فيما بعد وسيطروا عليها.
بينما في أماكن آخرى احتاجت الزيادة، أهمها التحول الفكري لكونفسيوش بما أنه اعتمد فيه سرده للتاريخ في فلطسين وبيت المقدس، على ذكره مرورا، دون سرد أسباب التحول من كونه أحد كتاب الوحي والدين، لأقصى يسار الديانة السماوية، وبداية دين كامل بدأه في ناحية آخرى من القارة الأسيوية، كل هذا كان مقتضب بشكل لا يعطي أي أهمية للحدث لواحد يعد تابعيها من الأكبر عددا ع مستوى العالم، والأكثر بقاء فكرته كل هذه الفترة.
الأهم، أن مع دخول تاريخ الطبري، كان هناك توقعات أكبر الحقيقة مما وصلت إليه في النهاية، عظيم إلى أقصى درجة، لكنه أقل من المتوقع بالمقارنة مع البداية والنهاية كسرد للتاريخ وفي نفس المنطقة والطريقة على سبيل المثال.
July 21, 2013
عمل ضخم وجبار حجما ومجهودا يتعرض للتاريخ البشري منذ بدء الخليقه وحتي زمن الكاتب اكثر مايميز العمل هو الامانه في النقل والتعرض للحدث من اكثر من زاويه واكثر من روايه مهما كانت درجه اقتناع الكاتب بها شخصيا نهايه نقول لا حاضر لمن لا تاريخ له.
June 14, 2012
هذا الكتاب ممتز
March 18, 2013
مجهود جبار آخر ويعاني العيوب نفسها التي عانى منها كتاب الذهبي. تلك الفترة كانت محمومة سياسيا وقد أقرت على كثير من النقل والتأريخ
September 28, 2014
كتاب تاريخي رائع وكان في معظم الكتب التي قرأتها نصيباً من الاقتبااس منه
Read
April 23, 201610 مجلدات يعتبروا من أمهات كتب التاريخ الاسلامي ، من الكتب التاريخية اللي لازم ترجعلها في أحداث كتير جدا ، و ان كان الطبري ذكر في مقدمته ان معظم الاحداث اللي ذكرها نقلت على لسان القوم ليس أكثر ، و كانت السبب في اختلاف الناس حولين حرق أبو بكر لأحد المرتدين
December 7, 2014
اسوء كتاب قرأته في حياتي .تغييب كامل للعقل هذا ما تفتخر به العرب وتعتبره من ذخائرها
Read
July 14, 2015تاريخ الطبرى
Want to read
January 28, 2016شباب احد يقدر يقول لي كيف استطيع قراءة الكتب في البرنامج ؟؟ هل اقدر اختار اي كتاب واقرأ منه او لا ؟ لاني ماوجدت طريقه قراءة الكتب
Read
April 12, 2016كتاب جميل وفيه استدلالات وإن كانت ربما غير صحيحة ولكنها بالتأكيد محايدة وعلمية بقصد محاولة نقل ماحصل فقط دون حشر الاراء
November 10, 2014
قرات الجزء الاول و كان اكثر من رائع
يستحق المتابعة و الاهتمام
يستحق المتابعة و الاهتمام
April 13, 2016
مش عارف اقرا الكتاب
April 16, 2021
أهم مميزات هذا الكتاب احتواؤه على تفاصيل لا توجد فيما كتب قبله، مادة مصنف ابن أبي شيبة جيدة، أما تاريخ خليفة بن خياط فشديد الاختصار
إلا أن أبرز عيوبه كثرة روايته عن ابن الكلبي وأبي مخنف، والثاني روى عنه أحداث شديدة الحساسية -كموقعة صفين وحادثة التحكيم- روايات كثيرة حتى أنه لم يرو عن غيره أي رواية في كامل الحدث إلا روايتين إحداهما عن الزهري مرسلًا، وهذا أوقع في النفس جزعًا أول الأمر: هل لا يوجد أي روايات عن حدث بهذه الحساسية إلا عن أبي مخنف؟ لكن بعد رجوعي للمصنف ولتاريخ خليفة وجدت عدة روايات صحيحة الإسناد عن هذه الأحداث لم يذكرها الطبري في كتابه ولا أعلم لم
إلا أن أبرز عيوبه كثرة روايته عن ابن الكلبي وأبي مخنف، والثاني روى عنه أحداث شديدة الحساسية -كموقعة صفين وحادثة التحكيم- روايات كثيرة حتى أنه لم يرو عن غيره أي رواية في كامل الحدث إلا روايتين إحداهما عن الزهري مرسلًا، وهذا أوقع في النفس جزعًا أول الأمر: هل لا يوجد أي روايات عن حدث بهذه الحساسية إلا عن أبي مخنف؟ لكن بعد رجوعي للمصنف ولتاريخ خليفة وجدت عدة روايات صحيحة الإسناد عن هذه الأحداث لم يذكرها الطبري في كتابه ولا أعلم لم
Want to read
September 21, 2017كتاب مهم و قيم جدا. قرأت نسخة منه باللغة الفرنسية مرتين و قد اعجبني كثيرا لما يحتويه من معلومات و معارف عن المراحل التي مر بها الكون لكني أرغب بشدة في قراءته باللغة العربية و أجهل الطريقة التي تمكنني من إيجاد نسخة لشرائها من المكتبة أو قراءته مباشرة عبر الإنترنت. مشكورين إن تكرمتم بمساعدتي.
December 23, 2018
موسوعة دسمة في تاريخ الأمم والملوك منذ آدم عليه السلام الى آخر خلفاء الدولة العباسية ..
لكل من يفتش عن تفاصيل حياة ومواقف الأنبياء والخلفاء والأمراء وما كان في عصورهم من عجائب وغرائب انصحه بتاريخ الطبري
لكل من يفتش عن تفاصيل حياة ومواقف الأنبياء والخلفاء والأمراء وما كان في عصورهم من عجائب وغرائب انصحه بتاريخ الطبري
March 24, 2019
قرات مختارات من هذا المجلد عن قصة اصحاب الزنج وخروجهم على السلطان فى عهد اةدولة العباسيه
قائدهم ينتمى الى العلويين يزعم انه حفيد لعلى بن زين العابدين ويريد الحق فى الخلافة متبعا القتل والنهب والاحراق حتى بدد الله ملكه وشتت جمعه على يد ابو العباس وابيه أبى احمد الموفق
قائدهم ينتمى الى العلويين يزعم انه حفيد لعلى بن زين العابدين ويريد الحق فى الخلافة متبعا القتل والنهب والاحراق حتى بدد الله ملكه وشتت جمعه على يد ابو العباس وابيه أبى احمد الموفق
September 20, 2022
إبن جرير الطبري إمام المفسرين كبير المؤرخين رضي الله عنه
كتابه تاريخ الأمم والملوك أو تاريخ الأمم والرسل كما يُكتب أحياناً عبارة عن ثروة عظيمة
فهو يُعلمنا بما كان الناس تعتقده في زمانه ونظرتهم للتاريخ وماحصل به
فهو مصدر عظيم للتاريخ الإسلامي وتاريخ الفرس القديم والعرب كذلك
كتابه تاريخ الأمم والملوك أو تاريخ الأمم والرسل كما يُكتب أحياناً عبارة عن ثروة عظيمة
فهو يُعلمنا بما كان الناس تعتقده في زمانه ونظرتهم للتاريخ وماحصل به
فهو مصدر عظيم للتاريخ الإسلامي وتاريخ الفرس القديم والعرب كذلك
May 21, 2019
كتاب رائع وقيم بالمعلومات الزاخرة والغنية بالتاريخ الإسلامي انصح بقراءة هذا الكنز الكبير كالمعين الذي لا ينتهي ولا ترتوي منه فكلما وردت معينه وشربت تعاود مرة اخرى لوروده .
Want to read
September 4, 2019I want reading this book
Displaying 1 - 30 of 43 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.