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?A falta de algo mejor, he hojeado mis diarios. Mi vida es una novela peculiar. Hay una indudable coherencia. Por otra parte, si bien estos apuntes revelan una forma de vida bastante digna de atenci¨®n en medio del derrumbamiento centroeuropeo, precisamente las circunstancias centroeuropeas los inutilizan totalmente como documento de una forma de vida merecedora de atenci¨®n: resultan in¨²tiles porque no sirven (no pueden ni quieren servir) de consuelo para seguir viviendo.? Imre Kert¨¦sz
364 pages, Hardcover
First published January 1, 1992
9 people are currently reading
157 people want to read
About the author
Imre Kert¨¦sz
73?books368?followersBorn in Budapest in 1929, during World War II Imre Kert¨¦sz was imprisoned at Auschwitz in 1944 and later at Buchenwald. After the war and repatriation, Kert¨¦sz soon ended his brief career as a journalist and turned to translation, specializing in German language works. He later emigrated to Berlin. Kert¨¦sz was awarded the Nobel Prize for literature in 2002 for "writing that upholds the fragile experience of the individual against the barbaric arbitrariness of history".
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Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
July 28, 2020
Rijetko vi?ena intelektualna samosvojnost, koja na mnogo mjesta dose?e nivo genijalnosti. Kertesove misli ple?u na granici subjektivne transcendencije i nametnutog jevrejskog identiteta. Od trenutka kada sam usko?io u Kertesovu ?udesnu galiju i prepustio se njegovim misaonim valovima, pa sve do momenta kada di?e ruku sa kormila i uvla?i vesla, stepen zavodljivosti plovidbe ni na jedan ?asak nije opadao. Nai?ao sam na sijaset zanimljivih knji?evno-filozofskih zapa?anja - pisana iz depresivne tmine sa kojom se Kertes borio do samog kraja, pojedina od njih imaju sjaj heraklitovskih munja; ni?ta manje zavodljiva nisu ni koketiranja sa drugim misliocima i njihovim djelima, poput Kafke, Ni?ea, Frojda, Kamija, Prusta i mnogih drugih (tu su i neki manje poznati, ?ini se i vrlo zanimljivi ma?arski autori); a imaju?i u vidu to da sam nedavno ?itao "Besudbinstvo" - Kertesovu li?nu kartu - i da su mi ostale odre?ene nedoumice u vezi tog djela, bili su mi vi?estruko interesantni i oni dijelovi u kojima je ono podvrgnuto svojevrsnom seciranju.
Dnevni?ki zapisi su pisani u periodu izme?u 1961. i 1992. godine (prvi su dio "dnevni?ke trilogije") i pored neprocjenjive univerzalne vrijednosti, zna?ajni su i po tome ?to predstavljaju dragocjeno svjedo?anstvo mo?da i najmra?nijeg razdoblja u istoriji srednjoisto?ne Evrope, s obzirom na to da su se Kertesu okolnosti (porijeklo, mjesto i vrijeme ro?enja) okrutno "namjestile", pa je na svojoj ko?i osjetio bi?eve kako isto?nog, tako i zapadnog totalitarizma.
Nije bilo pretjerano svrsishodno podvla?iti zanimljive dijelove, jer mi je gotovo ?itava knjiga na kraju bila i?arana. :) Shodno tome, nije ni jednostavno izabrati one aforizme/pasuse koji bi bili najreprezentativniji, ali ?u ipak navesti nekoliko dragulja iz Kertesove bogate riznice.
Preporu?ujem svima da iskoriste privilegiju koju svi mi imamo, a to je mogu?nost da jedno ovako zna?ajno - a ?ini mi se i dobrano potcijenjeno djelo - mo?emo ?itati na na?em jeziku.
"Autenti?an glas mo?e se ?uti jedino iz bezdanih dubina sudbe, iz usta ?ovjeka ?rtve vlastite sudbine, a ne ?ovjeka koji bira me?u sudbinama."
"Da li Istinu, ili moju istinu? Moju istinu. Ako ona nije Istina? Onda zabludu, ali moju."
"Ako jo? bilo ?emu mogu da se nadam, to je da ipak nisam u pravu. A ostvarenje tih nada bi bez sumnje ubilo u meni romanopisca."
"Umjetnost je ?ovjekova najprirodnija neprirodna potreba."
"Vjerujem u nepostojanje transcendencije i apsolutnog: dakle, imam svoju transcendenciju i, sledstveno tome, svoj tragi?ni do?ivljaj svijeta. Onaj ko bi od mene tra?io da ih nemam, tra?io bi od mene, zapravo, da ne budem pisac."
"Ali kako bi roman i mogao da bude - ne ra?unaju?i razliku u kvalitetu - "kao ?ivot", kad ni ?ivot nije kao ?ivot?"
"Filozofe ne ?itam toliko zbog njihovih sistema, ve? zbog njihovih sporednih re?enica."
"Uistinu dobri romaneskni junaci imaju svoje tajne koje pomno ?uvaju kako od ?italaca, tako i od pisca koji ih je izmislio."
"Aktivna ljubav i aktivna mr?nja - vrlo su vjerovatno dvije razli?ite forme istog univerzalnog osje?anja, samo...kako da ka?em: ovo potonje je mnogo nespretnije."
"Na?a metafizi?ka uslovljenost naj?e??e zavisi od na?e ovozemaljske uslovljenosti."
"Transcendentalna stvarnost me ?titi kao maj?ino krilo. To je jedina izvjesnost, sve ?to vidimo kao materijalnu izvjesnost, hiljadu je puta neizvjesnije. Na taj na?in, individualna tragedija je zabluda, ali sre?a nije."
Dnevni?ki zapisi su pisani u periodu izme?u 1961. i 1992. godine (prvi su dio "dnevni?ke trilogije") i pored neprocjenjive univerzalne vrijednosti, zna?ajni su i po tome ?to predstavljaju dragocjeno svjedo?anstvo mo?da i najmra?nijeg razdoblja u istoriji srednjoisto?ne Evrope, s obzirom na to da su se Kertesu okolnosti (porijeklo, mjesto i vrijeme ro?enja) okrutno "namjestile", pa je na svojoj ko?i osjetio bi?eve kako isto?nog, tako i zapadnog totalitarizma.
Nije bilo pretjerano svrsishodno podvla?iti zanimljive dijelove, jer mi je gotovo ?itava knjiga na kraju bila i?arana. :) Shodno tome, nije ni jednostavno izabrati one aforizme/pasuse koji bi bili najreprezentativniji, ali ?u ipak navesti nekoliko dragulja iz Kertesove bogate riznice.
Preporu?ujem svima da iskoriste privilegiju koju svi mi imamo, a to je mogu?nost da jedno ovako zna?ajno - a ?ini mi se i dobrano potcijenjeno djelo - mo?emo ?itati na na?em jeziku.
"Autenti?an glas mo?e se ?uti jedino iz bezdanih dubina sudbe, iz usta ?ovjeka ?rtve vlastite sudbine, a ne ?ovjeka koji bira me?u sudbinama."
"Da li Istinu, ili moju istinu? Moju istinu. Ako ona nije Istina? Onda zabludu, ali moju."
"Ako jo? bilo ?emu mogu da se nadam, to je da ipak nisam u pravu. A ostvarenje tih nada bi bez sumnje ubilo u meni romanopisca."
"Umjetnost je ?ovjekova najprirodnija neprirodna potreba."
"Vjerujem u nepostojanje transcendencije i apsolutnog: dakle, imam svoju transcendenciju i, sledstveno tome, svoj tragi?ni do?ivljaj svijeta. Onaj ko bi od mene tra?io da ih nemam, tra?io bi od mene, zapravo, da ne budem pisac."
"Ali kako bi roman i mogao da bude - ne ra?unaju?i razliku u kvalitetu - "kao ?ivot", kad ni ?ivot nije kao ?ivot?"
"Filozofe ne ?itam toliko zbog njihovih sistema, ve? zbog njihovih sporednih re?enica."
"Uistinu dobri romaneskni junaci imaju svoje tajne koje pomno ?uvaju kako od ?italaca, tako i od pisca koji ih je izmislio."
"Aktivna ljubav i aktivna mr?nja - vrlo su vjerovatno dvije razli?ite forme istog univerzalnog osje?anja, samo...kako da ka?em: ovo potonje je mnogo nespretnije."
"Na?a metafizi?ka uslovljenost naj?e??e zavisi od na?e ovozemaljske uslovljenosti."
"Transcendentalna stvarnost me ?titi kao maj?ino krilo. To je jedina izvjesnost, sve ?to vidimo kao materijalnu izvjesnost, hiljadu je puta neizvjesnije. Na taj na?in, individualna tragedija je zabluda, ali sre?a nije."
January 3, 2017
Auf den Spuren von Pascal und Nietzsche und nat¨¹rlich vielen anderen Denkern und Schriftstellern bewegt sich dieses literarische Tagebuch aus 25 Jahren. Die beiden namentlich genannten Philosophen stehen nicht ohne Grund an erster Stelle. Denn bei der Lekt¨¹re des Galeerentagebuchs verh?lt es sich ?hnlich wie bei den Werken der beiden Denker. Man kann jede beliebige Stelle aufschlagen und trifft auf Anhieb auf einen bemerkenswerten Abschnitt oder Aphorismus. Die chronologische Lekt¨¹re wirkt aber l?ngst nicht so erleuchtend, auch wenn sich viele Einsichten dabei gewinnen lassen.
Die einzelnen Ansichten von IK zu Samuel Beckett, Walter Benjamin, Franz Kafka, Thomas Mann oder Sandor Marai will ich hier nicht kommentieren, viele davon sind einfach authentische Zeitzeugnisse oder Ausl?ser zu Reflexionen ¨¹ber die eigene Positiont und Kerteszs Definition der eigenen Rolle als Jude und Ungar, der gleich zwei totalit?ren Systemen nacheinander in die H?nde gefallen ist.
Selbstzweifel nehmen auch einen gro?en Raum ein und die weitere Erfolgsgeschichte eines Autors von Weltgeltung, der mit 56 gerade mal zwei B¨¹cher ver?ffentlicht hatte, kann sicher auch aufbauende Wirkung f¨¹r Literaten haben, die sich dem Markt verweigert haben und trotzdem von ihrem Wert ¨¹berzeugt sind, auch wenn der Rest der Welt bislang nichts davon mitbekommen hat.
F¨¹r Kenner seines Werks sind die Hintergrundinformationen zur Entstehung von Schicksalslos, Fiasko, Kaddisch f¨¹r ein nicht geborenes Kind und Die englische Flagge ¨¹beraus interessant, denn etliche tragen zum besseren Verst?ndnis der genannten Werke bei. Allerdings habe ich mich durch jene 20 Seiten, in denen es explizit oder unausgesprochen um Kaddisch geht, ziemlich gelangweilt, weil ich dieses Werk als einziges der bis dahin erschienen vier B¨¹cher nicht kannte. Jemand, der gerade mal Schicksalslos hinter sich gebracht hat, d¨¹rfte schon nach gut 60 Seiten einen gewissen Bedeutungsverlust erfahren, zumal die N?te der Entstehung von Fiasko, die ¨¹ber 150 Seiten immer wieder auftauchen, den gr??ten Raum einnehmen.
Fazit: Als t?gliches Brevier oder Orakel sicherlich eine dankbare Lekt¨¹re. Bei Kenntnis der vier genannten B¨¹cher, insbesondere Fiasko und Die englische Flagge* gibt es viele lohnenswerte Aha-Erlebnisse. Auch die Grundkonflikte ungarischer Schriftsteller des 20. Jahrhunderts werden im Galeerentagebuch so thematisiert, dass sie einen auch in vollkommen unabh?ngig davon entstandenen Werken seiner Landsleute regelrecht anspringen. Insofern hat das Buch einen unbestreitbaren Erkenntniswert. Aber ohne umfassende Kenntnis von IKs Schaffen bis 1992 kann die Lekt¨¹re eine durchaus m¨¹hsame Angelegenheit werden.
Das letzte Drittel behandelt die Gehirnsklerose der Mutter in Verbindung mit dem Niedergang des Sozialismus und die Nachwendezeit. Der Konflikt selbst?ndig denkendes
Individuum vs. Masse wird unter den Gesetzen der Marktwirtschaft nicht geringer, tats?chlich trifft der Erz?hler bei seinen Busfahrten auf einen, bis dahin, kaum vorstellbaren Mob.
* insbesondere f¨¹r die Erz?hlung Spurensucher mit dem sp?teren Besuch in Buchenwald und der Fabrik in Zeitz.
Empfehlung an eventuell interessierte Leser
Galeerentagebuch erf¨¹llt in gewisser Hinsicht voll und ganz Dubravka Ugresics Vorwurf, dass IK ein gro?artiges Werk geschrieben und danach eine brillante Fu?note nach der n?chsten dazu geliefert h?tte. Was die Auseinandersetzung mit anderen Denkern und Schriftstellern betrifft, gilt dasselbe wie f¨¹r IKs Werk: je besser der Leser mit Nietzsche oder Kafka oder Marai vertraut ist, desto fruchtbarer ist auch das Galeerentagebuch, als Erg?nzung zu Schicksalslos empfiehlt sich eher Die englische Flagge, denn die kann frei erz?hlen, wie realgrotesk nach der R¨¹ckkehr aus Buchenwald weiter ging, bzw. liefert mit Spurensucher ein einst und jetzt. Galeerentagebuch ist auch ein Arbeitsjournal, das erste autobiografische Drittel des Romans Fiasko liefert eine viel intensivere literarische Gestaltung der Schreib- und Familiensituation mit bezeichnenden H?hepunkten. Ansonsten Verweise ich noch mal auf meine Rezis von Fiasko und Die englische Flagge
Die einzelnen Ansichten von IK zu Samuel Beckett, Walter Benjamin, Franz Kafka, Thomas Mann oder Sandor Marai will ich hier nicht kommentieren, viele davon sind einfach authentische Zeitzeugnisse oder Ausl?ser zu Reflexionen ¨¹ber die eigene Positiont und Kerteszs Definition der eigenen Rolle als Jude und Ungar, der gleich zwei totalit?ren Systemen nacheinander in die H?nde gefallen ist.
Selbstzweifel nehmen auch einen gro?en Raum ein und die weitere Erfolgsgeschichte eines Autors von Weltgeltung, der mit 56 gerade mal zwei B¨¹cher ver?ffentlicht hatte, kann sicher auch aufbauende Wirkung f¨¹r Literaten haben, die sich dem Markt verweigert haben und trotzdem von ihrem Wert ¨¹berzeugt sind, auch wenn der Rest der Welt bislang nichts davon mitbekommen hat.
F¨¹r Kenner seines Werks sind die Hintergrundinformationen zur Entstehung von Schicksalslos, Fiasko, Kaddisch f¨¹r ein nicht geborenes Kind und Die englische Flagge ¨¹beraus interessant, denn etliche tragen zum besseren Verst?ndnis der genannten Werke bei. Allerdings habe ich mich durch jene 20 Seiten, in denen es explizit oder unausgesprochen um Kaddisch geht, ziemlich gelangweilt, weil ich dieses Werk als einziges der bis dahin erschienen vier B¨¹cher nicht kannte. Jemand, der gerade mal Schicksalslos hinter sich gebracht hat, d¨¹rfte schon nach gut 60 Seiten einen gewissen Bedeutungsverlust erfahren, zumal die N?te der Entstehung von Fiasko, die ¨¹ber 150 Seiten immer wieder auftauchen, den gr??ten Raum einnehmen.
Fazit: Als t?gliches Brevier oder Orakel sicherlich eine dankbare Lekt¨¹re. Bei Kenntnis der vier genannten B¨¹cher, insbesondere Fiasko und Die englische Flagge* gibt es viele lohnenswerte Aha-Erlebnisse. Auch die Grundkonflikte ungarischer Schriftsteller des 20. Jahrhunderts werden im Galeerentagebuch so thematisiert, dass sie einen auch in vollkommen unabh?ngig davon entstandenen Werken seiner Landsleute regelrecht anspringen. Insofern hat das Buch einen unbestreitbaren Erkenntniswert. Aber ohne umfassende Kenntnis von IKs Schaffen bis 1992 kann die Lekt¨¹re eine durchaus m¨¹hsame Angelegenheit werden.
Das letzte Drittel behandelt die Gehirnsklerose der Mutter in Verbindung mit dem Niedergang des Sozialismus und die Nachwendezeit. Der Konflikt selbst?ndig denkendes
Individuum vs. Masse wird unter den Gesetzen der Marktwirtschaft nicht geringer, tats?chlich trifft der Erz?hler bei seinen Busfahrten auf einen, bis dahin, kaum vorstellbaren Mob.
* insbesondere f¨¹r die Erz?hlung Spurensucher mit dem sp?teren Besuch in Buchenwald und der Fabrik in Zeitz.
Empfehlung an eventuell interessierte Leser
Galeerentagebuch erf¨¹llt in gewisser Hinsicht voll und ganz Dubravka Ugresics Vorwurf, dass IK ein gro?artiges Werk geschrieben und danach eine brillante Fu?note nach der n?chsten dazu geliefert h?tte. Was die Auseinandersetzung mit anderen Denkern und Schriftstellern betrifft, gilt dasselbe wie f¨¹r IKs Werk: je besser der Leser mit Nietzsche oder Kafka oder Marai vertraut ist, desto fruchtbarer ist auch das Galeerentagebuch, als Erg?nzung zu Schicksalslos empfiehlt sich eher Die englische Flagge, denn die kann frei erz?hlen, wie realgrotesk nach der R¨¹ckkehr aus Buchenwald weiter ging, bzw. liefert mit Spurensucher ein einst und jetzt. Galeerentagebuch ist auch ein Arbeitsjournal, das erste autobiografische Drittel des Romans Fiasko liefert eine viel intensivere literarische Gestaltung der Schreib- und Familiensituation mit bezeichnenden H?hepunkten. Ansonsten Verweise ich noch mal auf meine Rezis von Fiasko und Die englische Flagge
January 6, 2023
Imre Kert¨¦sz siempre conmueve y hechiza
February 17, 2019
Das "Galeerentagebuch" umfasst Eintr?ge der Jahre 1961 bis 1991. Hier arbeitet sich Imre Kert¨¦sz an seinen literarischen Vorbildern (viel Kafka und Marai, immer wieder auch Thomas Mann und diverse andere) ab und setzt sich mit den ihn pr?genden Philosophen (in erster Linie Nietzsche und Pascal aber auch Schopenhauer, Camus und Sartre) auseinander. Interessant waren f¨¹r mich drei Aspekte: Zum einen die zahlreichen Bonmots und Aphorismen, die zum Weiterlesen und Weiterdenken anregen. Daneben die den Holocaust¨¹berlebenden umtreibende Frage des Determinismus, die seinen philosophischen Fragestellungen immer als Grundmotiv das Fundament gibt. Ferner die Problematik eines alternden Mannes, der sein Leben lang schreibt aber kaum ver?ffentlicht und dessen literarischer Durchbruch erst mit fast 60 Jahren erfolgt.
Bezeichnend ist, wie wenig Alltag in das "Galeerentagebuch" einflie?t. Gerade die "Wende" wird kaum erw?hnt, obgleich die sp?ten 80er Jahre mit zahlreichen Eintr?gen vertreten sind.
Ein gutes Buch ist f¨¹r mich auch immer ein Buch, das zu weiteren interessanten Werken f¨¹hrt und das ist beim "Galeerentagebuch" zweifellos der Fall, zumal Kert¨¦sz als ?bersetzer aktiv ist und sich intensiv mit den von ihm ¨¹bersetzten literarischen und philosophischen Werken auf originelle Weise auseinandersetzt.
Demgegen¨¹ber kann ich der Rezension von Armin nicht zustimmen, nach der man kaum Zugang findet, wenn man wenig Kert¨¦sz gelesen hat. F¨¹r seine Werke kann dieses durchaus als Einstieg dienen. Dies war mein erster Kert¨¦sz und er hat mich angeregt und - soweit das Thema dies gestattet - auch unterhalten. Man wird sich allerdings wohl langweilen, wenn man wenig philosophisches, insbesondere wenig Nietzsche gelesen hat.
Bezeichnend ist, wie wenig Alltag in das "Galeerentagebuch" einflie?t. Gerade die "Wende" wird kaum erw?hnt, obgleich die sp?ten 80er Jahre mit zahlreichen Eintr?gen vertreten sind.
Ein gutes Buch ist f¨¹r mich auch immer ein Buch, das zu weiteren interessanten Werken f¨¹hrt und das ist beim "Galeerentagebuch" zweifellos der Fall, zumal Kert¨¦sz als ?bersetzer aktiv ist und sich intensiv mit den von ihm ¨¹bersetzten literarischen und philosophischen Werken auf originelle Weise auseinandersetzt.
Demgegen¨¹ber kann ich der Rezension von Armin nicht zustimmen, nach der man kaum Zugang findet, wenn man wenig Kert¨¦sz gelesen hat. F¨¹r seine Werke kann dieses durchaus als Einstieg dienen. Dies war mein erster Kert¨¦sz und er hat mich angeregt und - soweit das Thema dies gestattet - auch unterhalten. Man wird sich allerdings wohl langweilen, wenn man wenig philosophisches, insbesondere wenig Nietzsche gelesen hat.
February 26, 2025
Rakastin t?t? kirjaa, varsinkin iltalukemisena; paljon nihilistisemp?? ei voi olla. Kertesz on keskitysleirilt? selvinnyt, ja h?nen kirjallinen tuotantonsa on vertaansa vailla - Nobelin arvoisesti. Olen lukenut h?nen muuta suomennettua tuotantoaan, mutta aina useamman vuoden v?lein, kun soutu on niin raskasta. Mutta niin se saa ollakin.
Kaleerip?iv?kirjat ovat kai ainakin jotenkin h?nen oikeita p?iv?kirjamerkint?j??n 80-90 -luvuilta. Niiss? viitataan Unkarin p?iv?npolitiikkaan; mitenk?h?n masentunut kirjailija olisi, jos olisi nyt elossa, ja tiet?isi, ett? h?nen ennakkoaavistuksensa Unkarin tiest? ovat osuneet oikeaan ja v?h?n yli. P?iv?kirjat eiv?t sis?ll? juurikaan p?ivitt?isten tapahtumien kirjaamista, vaan ovat l?hinn? aforistista pohdintaa maailmasta, itsest?, kirjoittamisesta, tuhosta. V?lill? mainintoja maisemista ja k?velyist? ja ?idist? - ne inhimillist?v?t teksti? suorastaan liikuttavalle tasolle.
Kertesz ymm?rt?? ihmisyyden ja maailman luonteen sellaisena kuin se pohjimmiltaan on, eik? haikaile ¡±hyv?n el?m?n¡± pariin. El?m? sin?ns? riitt??, ja on helpompaa olla olemassa kun ei odota mit??n ja valmistautuu pahimpaan. H?n sanoittaa kauniisti keskitysleirin j?lkeisen el?m?n mielett?myytt?, ja pohtii millaiset yhteiskunnat mahdollistavat t?llaiset kehityskulut (=kaikenlaiset, jos ihan koko ajan ei olla varuillaan).
T?ss? ajassa el?v?lle t?rke? muistutus historiasta, joka valitettavasti jatkaa itsens? toistamista.
Kaleerip?iv?kirjat ovat kai ainakin jotenkin h?nen oikeita p?iv?kirjamerkint?j??n 80-90 -luvuilta. Niiss? viitataan Unkarin p?iv?npolitiikkaan; mitenk?h?n masentunut kirjailija olisi, jos olisi nyt elossa, ja tiet?isi, ett? h?nen ennakkoaavistuksensa Unkarin tiest? ovat osuneet oikeaan ja v?h?n yli. P?iv?kirjat eiv?t sis?ll? juurikaan p?ivitt?isten tapahtumien kirjaamista, vaan ovat l?hinn? aforistista pohdintaa maailmasta, itsest?, kirjoittamisesta, tuhosta. V?lill? mainintoja maisemista ja k?velyist? ja ?idist? - ne inhimillist?v?t teksti? suorastaan liikuttavalle tasolle.
Kertesz ymm?rt?? ihmisyyden ja maailman luonteen sellaisena kuin se pohjimmiltaan on, eik? haikaile ¡±hyv?n el?m?n¡± pariin. El?m? sin?ns? riitt??, ja on helpompaa olla olemassa kun ei odota mit??n ja valmistautuu pahimpaan. H?n sanoittaa kauniisti keskitysleirin j?lkeisen el?m?n mielett?myytt?, ja pohtii millaiset yhteiskunnat mahdollistavat t?llaiset kehityskulut (=kaikenlaiset, jos ihan koko ajan ei olla varuillaan).
T?ss? ajassa el?v?lle t?rke? muistutus historiasta, joka valitettavasti jatkaa itsens? toistamista.
May 16, 2018
??ni kaukaisuudesta: Euroopan historian ja kulttuurin ytimest?, ??ni maailmasta jota ei en?? ole. Euroopan viime vuosisadalla kokemien kauhujen muisto: Auschwitz, kommunismin jatkamat juutalaisvainot, totalitaarinen hallinto, toivon ja ilon katoaminen ja j?rjestelm?n esiin houkuttelema ihmisten raadollisuus. Hiukan raskas ja osin vaikeatajuinenkin teos, t?rke? kirja ja hieno lukukokemus. Suosittelen!
October 12, 2017
"Pu¨° darsi sia vero ci¨° che una volta nella mia infanzia (ancora oggi me ne ricordo chiaramente) si ¨¨ palesato davanti a me quasi come un¡¯illuminazione: la finalit¨¤ terrena dell¡¯uomo ¨¨ di distruggere la terra e la vita. Ma allora forse ha agito come Sisifo: per un po¡¯ ¨¨ sfuggito alla sua destinazione, al suo compito, ha preso in giro la morte e si ¨¨ divertito con quello che doveva distruggere: la vita. Cos¨¬ osservando da un punto di vista pi¨´ alto ¨C se ne esistono ¨C si pu¨° dire che l¡¯uomo ¨¨ nato del tutto inutilmente, in quanto ¨C almeno per un certo tempo ¨C con il suo rifiuto si ¨¨ appropriato di una forma di vita che d¨¤ testimonianza. Visti cos¨¬ ogni forma e pensiero nobile che egli ha creato sono stati possibili grazie a questo rifiuto. L¡¯arte, la filosofia, la religione: tutto ¨¨ il prodotto di un¡¯interruzione improvvisa, di un¡¯esitazione circa il proprio reale compito: la distruzione; e quest¡¯esitazione spiegherebbe l¡¯incurabile e nostalgica tristezza degli spiriti veramente grandi." (pp. 252, 253)
December 12, 2024
Ha sido todo un recorrido.
Empec¨¦ a leer este diario con una metodolog¨ªa: leer 3 entradas por la ma?ana y dos por la noche, con la finalidad de que el paso del tiempo no fuera tan visible como lo hubiera sido en una lectura mucho m¨¢s r¨¢pida. No creo haberlo conseguido a pesar de haber mantenido la metodolog¨ªa hasta el final. Probablemente por los propios problemas que tengo yo para escribir un diario, o tal vez porque esos cambios eran poco perceptibles, o quiz¨¢ no tengo la capacidad de retenci¨®n suficiente.
Fue un recorrido ver todas las contradicciones por las que pasa una persona como Imre, que no deja de confiar en la cultura europea a pesar de que en ella se sustentaron los KZ-lager. Esas contradicciones son lo que m¨¢s me mantuvieron pegado al libro. Alg¨²n d¨ªa leer¨¦ m¨¢s de Kert¨¦sz, no s¨¦ si tanto porque me maraville lo que dice, sino el hecho mismo de que haya llegado a decir esas cosas.
Empec¨¦ a leer este diario con una metodolog¨ªa: leer 3 entradas por la ma?ana y dos por la noche, con la finalidad de que el paso del tiempo no fuera tan visible como lo hubiera sido en una lectura mucho m¨¢s r¨¢pida. No creo haberlo conseguido a pesar de haber mantenido la metodolog¨ªa hasta el final. Probablemente por los propios problemas que tengo yo para escribir un diario, o tal vez porque esos cambios eran poco perceptibles, o quiz¨¢ no tengo la capacidad de retenci¨®n suficiente.
Fue un recorrido ver todas las contradicciones por las que pasa una persona como Imre, que no deja de confiar en la cultura europea a pesar de que en ella se sustentaron los KZ-lager. Esas contradicciones son lo que m¨¢s me mantuvieron pegado al libro. Alg¨²n d¨ªa leer¨¦ m¨¢s de Kert¨¦sz, no s¨¦ si tanto porque me maraville lo que dice, sino el hecho mismo de que haya llegado a decir esas cosas.
December 30, 2012
Ik had iets heel anders in gedachten toen ik dit boek meenam uit de bibliotheek. Maar zoals de achterkant zegt (die had ik gewoon beter moeten lezen) is het een ultieme poging om de betekenis van Auschwitz voor het eigen leven en de eigen tijd te doorgronden. Het is een dagboekroman waarin de schrijver gedurende 30 jaar zijn gedachten weergeeft. Soms in een korte zin, soms in een lange alinea. Een verhaal is het dus niet echt en dat had ik wat meer verwacht. Maar een filosofisch boek over het nut van het leven gaat er bij mij ook best in. En sommige alinea/zinnen zijn werkelijk prachtig:
"Ik heb taken en plichten, een van mijn taken is het hebben van plichten".
"Ik heb absoluut geen last van identiteitsproblemen. Dat ik Hongaar ben is niet in de geringste mate absurder dan dat ik jood ben en dat ik jood ben is niet in het minst absurder dan dat ik ¨¹berhaupt ben".
"Ik heb taken en plichten, een van mijn taken is het hebben van plichten".
"Ik heb absoluut geen last van identiteitsproblemen. Dat ik Hongaar ben is niet in de geringste mate absurder dan dat ik jood ben en dat ik jood ben is niet in het minst absurder dan dat ik ¨¹berhaupt ben".
April 20, 2017
Megesett, hogy nem ¨¦rtettem az itt r?gz¨ªtett gondolatait, de nagyonis meg¨¦rte a kitart¨®, figyel? olvas¨¢s. Nem ¨¦rvel, hanem benyom¨¢sait k?zli, melyek fordulnak, v¨¢ltoznak. Gyakran pedig ¨²gy t?nt, mintha egyes benyom¨¢sait sem ismern¨¦, s ez¨¦rt b¨¢tran v¨¢laszt egy magyar¨¢zatot vagy ir¨¢nyt csak az¨¦rt, hogy kimondva azt egy ideig m¨¦rlegelhesse, ¨ªzlelhesse, hogy azt¨¢n k¨¦s?bb komolyabban d?nthessen ¨¦s esetleg el is vesse. L¨¢tja, hogy van egy nagyobb k¨¦p, t¨²l az emberen, t¨²l egy¨¦nen ¨¦s t¨¢rsadalmon, de tudat¨¢ban van, hogy k¨¦ptelens¨¦g azt ?sszef¨¹gg?en megfogalmazni. Ez az ? igazi k¨¹zdelme ¨¦s kaland¨²tja, ez foglalkoztatja, ¨¦s minden egy¨¦b - sajnos gyakori - figyelemelterel? b¨¦ka-eg¨¦r harc bosszantja ¨¦s ideges¨ªti. ?r¨¹l?k, hogy magyar eredetiben olvashatom minden m?v¨¦t.
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