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危蟿慰 蠂蔚委位慰蟼 蟿畏蟼 伪尾蠉蟽蟽慰蠀: 螚 蟺位萎蟻畏蟼 苇魏未慰蟽畏 蟿慰蠀 "桅维渭蟺喂伪谓"
螌蟿伪谓, 蟿慰 1931, 魏蠀魏位慰蠁蠈蟻畏蟽蔚 纬喂伪 蟺蟻蠋蟿畏 蠁慰蟻维 蟿慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 桅维渭蟺喂伪谓 蟿慰蠀 螆蟻喂蠂 螝苇蟽蟿谓蔚蟻, 畏 蔚胃谓喂魏慰蟽慰蟽喂伪位喂蟽蟿喂魏萎 蔚蠁畏渭蔚蟻委未伪 Volkischer Beobachter 苇蟽蟺蔚蠀蟽蔚 谓伪 蟿慰 蠂伪蟻伪魏蟿畏蟻委蟽蔚喂 芦蔚魏未慰蟿喂魏蠈 蟽魏慰蠀蟺委未喂禄. 螣 魏蟻喂蟿喂魏蠈蟼 蟺慰蠀 蠀蟺苇纬蟻伪蠁蔚 蟿慰 魏蔚委渭蔚谓慰 萎蟿伪谓, 蠁蠀蟽喂魏维, 伪谓蠋谓蠀渭慰蟼 魏伪喂 慰 蠂伪蟻伪魏蟿畏蟻喂蟽渭蠈蟼 伪蟺慰蟿苇位蔚蟽蔚, 魏伪喂 伪蟺慰蟿蔚位蔚委 渭苇蠂蟻喂 蟽萎渭蔚蟻伪, 蟿委蟿位慰 蟿喂渭萎蟼. 螁位位蠅蟽蟿蔚, 位委纬慰蠀蟼 渭蠈位喂蟼 渭萎谓蔚蟼 伪蟻纬蠈蟿蔚蟻伪, 蟿慰 尾喂尾位委慰 蔚委蠂蔚 蟺慰蠀位萎蟽蔚喂 蟺维谓蠅 伪蟺蠈 30.000 伪谓蟿委蟿蠀蟺伪, 蟽畏渭蔚喂蠋谓慰谓蟿伪蟼 渭蔚纬维位畏 蔚蟺喂蟿蠀蠂委伪.
螝喂 蠈渭蠅蟼, 蟿慰 伪蟻喂蟽蟿慰蠉蟻纬畏渭伪 蟿慰蠀 螝苇蟽蟿谓蔚蟻 未蔚谓 蔚蠀蟿蠉蠂畏蟽蔚 谓伪 蟺伪蟻慰蠀蟽喂伪蟽蟿蔚委 蟽蟿慰蠀蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿蔚蟼, 蠈蟺蠅蟼 伪魏蟻喂尾蠋蟼 蟿慰 苇纬蟻伪蠄蔚 魏伪喂 蟿慰 蟺伪蟻苇未蠅蟽蔚 慰 委未喂慰蟼 慰 未畏渭喂慰蠀蟻纬蠈蟼 蟿慰蠀. 螣 蔚蟺喂渭蔚位畏蟿萎蟼 魏伪喂 慰 蔚魏未蠈蟿畏蟼 蟺蟻慰蠂蠋蟻畏蟽伪谓 蟽蔚 渭喂伪 蟽蔚喂蟻维 伪位位伪纬蠋谓. 螝喂 苇谓伪 慰位蠈魏位畏蟻慰 魏蔚蠁维位伪喂慰 位慰纬慰魏蟻委胃畏魏蔚. 围蟻蔚喂维蟽蟿畏魏蔚 谓伪 蟺蔚蟻维蟽慰蠀谓 未蔚魏伪蔚蟿委蔚蟼, 纬喂伪 谓伪 魏蠀魏位慰蠁慰蟻萎蟽蔚喂 蟿慰 尾喂尾位委慰 纬喂伪 蟺蟻蠋蟿畏 蠁慰蟻维 蟺位萎蟻蔚蟼 魏伪喂 蠂蠅蟻委蟼 蟺蔚蟻喂魏慰蟺苇蟼. 螚 伪谓维 蠂蔚委蟻伪蟼 苇魏未慰蟽畏 蟺蔚蟻喂位伪渭尾维谓蔚喂 蟿畏谓 伪蟻蠂喂魏萎 渭慰蟻蠁萎 魏伪喂 蟿慰谓 伪蟻蠂喂魏蠈 蟿委蟿位慰 蟿慰蠀 渭蠀胃喂蟽蟿慰蟻萎渭伪蟿慰蟼, 蔚谓蠋 蟽蟿慰 螤伪蟻维蟻蟿畏渭伪 慰喂 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿蔚蟼 苇蠂慰蠀谓 蟿畏谓 蔚蠀魏伪喂蟻委伪 谓伪 蟺伪蟻伪魏慰位慰蠀胃萎蟽慰蠀谓 位蔚蟺蟿慰渭蔚蟻蠋蟼 蟿畏谓 蟺蔚蟻喂蟺苇蟿蔚喂伪 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀.
螣 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 伪蠁畏纬蔚委蟿伪喂 蟿畏谓 喂蟽蟿慰蟻委伪 蟿慰蠀 螕喂维魏慰渭蟺 桅维渭蟺喂伪谓, 维谓蔚蟻纬慰蠀 未喂未维魏蟿慰蟻伪 蟿畏蟼 蠁喂位慰位慰纬委伪蟼, 慰 慰蟺慰委慰蟼, 蟽蟿喂蟼 伪蟻蠂苇蟼 蟿畏蟼 未蔚魏伪蔚蟿委伪蟼 蟿慰蠀 鈥�30, 蔚尉蔚蟻蔚蠀谓维 蟿慰谓 尾蔚蟻慰位喂谓苇味喂魏慰 魏蠈蟽渭慰 蟿畏蟼 谓蠉蠂蟿伪蟼. 螕蠉蟻蠅 蟿慰蠀 伪魏渭维味慰蠀谓 蟿伪 蟺慰蟻谓蔚委伪, 蟿伪 伪蟿蔚位喂苇 蟿蠅谓 魏伪位位喂蟿蔚蠂谓蠋谓 魏伪喂 蟿伪 蟺伪蟻维谓慰渭伪 魏伪渭蟺伪蟻苇, 畏 伪谓蔚蟻纬委伪 渭伪蟽蟿委味蔚喂 蟿畏谓 魏慰喂谓蠅谓委伪, 慰 蟺位畏胃蠅蟻喂蟽渭蠈蟼 魏伪位蟺维味蔚喂, 慰喂 喂未蔚慰位慰纬喂魏苇蟼 伪谓蟿喂蟺伪蟻伪胃苇蟽蔚喂蟼 魏伪蟿伪位萎纬慰蠀谓 蟽蔚 尾委伪喂蔚蟼 蟽蠀纬魏蟻慰蠉蟽蔚喂蟼. 螚 螖畏渭慰魏蟻伪蟿委伪 蟿畏蟼 螔伪蠆渭维蟻畏蟼 魏伪蟿伪蟻蟻苇蔚喂, 畏 蟺蠈位畏 尾蟻委蟽魏蔚蟿伪喂 蟽蔚 魏伪蟿维蟽蟿伪蟽畏 苇魏蟿伪魏蟿畏蟼 伪谓维纬魏畏蟼, 慰喂 魏维蟿慰喂魏慰委 蟿畏蟼 味慰蠀谓, 蔚蟻蠅蟿蔚蠉慰谓蟿伪喂, 蟺慰位喂蟿喂魏慰蟺慰喂慰蠉谓蟿伪喂 蟽伪谓 谓伪 渭畏谓 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 伪蠉蟻喂慰, 尾喂蠋谓慰蠀谓 蟿畏谓 蟺谓蔚蠀渭伪蟿喂魏萎 蟿慰蠀蟼 蟺伪蟻伪魏渭萎 魏伪喂 尾蠀胃委味慰谓蟿伪喂 蟽蟿慰 伪位魏慰蠈位 魏伪喂 蟽蟿喂蟼 魏伪蟿伪蠂蟻萎蟽蔚喂蟼, 纬谓蠅蟻委味慰谓蟿伪蟼 蟺慰位蠉 魏伪位维 蟺蠅蟼 蟿慰 渭苇位位慰谓 未蔚谓 蠀蟺蠈蟽蠂蔚蟿伪喂 蟿委蟺慰蟿伪. 螝伪喂, 渭苇蟽伪 蟽蟿畏 纬蔚谓喂魏蔚蠀渭苇谓畏 伪谓畏胃喂魏蠈蟿畏蟿伪, 慰 萎蟻蠅伪蟼 蟿慰蠀 苇蟻纬慰蠀 蟺伪位蔚蠉蔚喂 谓伪 蔚蟺喂尾喂蠋蟽蔚喂, 蟺伪蟻伪渭苇谓慰谓蟿伪蟼 苇谓伪蟼 畏胃喂魏蠈蟼 维谓胃蟻蠅蟺慰蟼.
螣 螝苇蟽蟿谓蔚蟻, 苇谓伪蟼 伪蟺蠈 蟿慰蠀蟼 蟽畏渭伪谓蟿喂魏蠈蟿蔚蟻慰蠀蟼 螕蔚蟻渭伪谓慰蠉蟼 蟽蠀纬纬蟻伪蠁蔚委蟼, 渭蔚 蔚谓蟿蠀蟺蠅蟽喂伪魏萎 纬位蠅蟽蟽喂魏萎 渭伪蔚蟽蟿蟻委伪, 蟺蟻慰蟽蠁苇蟻蔚喂 蟽蟿慰蠀蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿蔚蟼 苇谓伪 蔚尉伪喂蟻蔚蟿喂魏维 伪蟺慰位伪蠀蟽蟿喂魏蠈 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 魏伪喂 蟿伪蠀蟿蠈蠂蟻慰谓伪 蟺蟻慰蠁畏蟿喂魏萎 渭伪蟻蟿蠀蟻委伪 纬喂伪 蟿畏谓 螘蠀蟻蠋蟺畏 蟿慰蠀 螠蔚蟽慰蟺慰位苇渭慰蠀 魏伪喂 蟿畏谓 蔚蟺慰蠂萎 蟺蟻喂谓 伪蟺蠈 蟿畏谓 维谓慰未慰 蟿慰蠀 围委蟿位蔚蟻 蟽蟿畏谓 蔚尉慰蠀蟽委伪.
螝喂 蠈渭蠅蟼, 蟿慰 伪蟻喂蟽蟿慰蠉蟻纬畏渭伪 蟿慰蠀 螝苇蟽蟿谓蔚蟻 未蔚谓 蔚蠀蟿蠉蠂畏蟽蔚 谓伪 蟺伪蟻慰蠀蟽喂伪蟽蟿蔚委 蟽蟿慰蠀蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿蔚蟼, 蠈蟺蠅蟼 伪魏蟻喂尾蠋蟼 蟿慰 苇纬蟻伪蠄蔚 魏伪喂 蟿慰 蟺伪蟻苇未蠅蟽蔚 慰 委未喂慰蟼 慰 未畏渭喂慰蠀蟻纬蠈蟼 蟿慰蠀. 螣 蔚蟺喂渭蔚位畏蟿萎蟼 魏伪喂 慰 蔚魏未蠈蟿畏蟼 蟺蟻慰蠂蠋蟻畏蟽伪谓 蟽蔚 渭喂伪 蟽蔚喂蟻维 伪位位伪纬蠋谓. 螝喂 苇谓伪 慰位蠈魏位畏蟻慰 魏蔚蠁维位伪喂慰 位慰纬慰魏蟻委胃畏魏蔚. 围蟻蔚喂维蟽蟿畏魏蔚 谓伪 蟺蔚蟻维蟽慰蠀谓 未蔚魏伪蔚蟿委蔚蟼, 纬喂伪 谓伪 魏蠀魏位慰蠁慰蟻萎蟽蔚喂 蟿慰 尾喂尾位委慰 纬喂伪 蟺蟻蠋蟿畏 蠁慰蟻维 蟺位萎蟻蔚蟼 魏伪喂 蠂蠅蟻委蟼 蟺蔚蟻喂魏慰蟺苇蟼. 螚 伪谓维 蠂蔚委蟻伪蟼 苇魏未慰蟽畏 蟺蔚蟻喂位伪渭尾维谓蔚喂 蟿畏谓 伪蟻蠂喂魏萎 渭慰蟻蠁萎 魏伪喂 蟿慰谓 伪蟻蠂喂魏蠈 蟿委蟿位慰 蟿慰蠀 渭蠀胃喂蟽蟿慰蟻萎渭伪蟿慰蟼, 蔚谓蠋 蟽蟿慰 螤伪蟻维蟻蟿畏渭伪 慰喂 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿蔚蟼 苇蠂慰蠀谓 蟿畏谓 蔚蠀魏伪喂蟻委伪 谓伪 蟺伪蟻伪魏慰位慰蠀胃萎蟽慰蠀谓 位蔚蟺蟿慰渭蔚蟻蠋蟼 蟿畏谓 蟺蔚蟻喂蟺苇蟿蔚喂伪 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀.
螣 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 伪蠁畏纬蔚委蟿伪喂 蟿畏谓 喂蟽蟿慰蟻委伪 蟿慰蠀 螕喂维魏慰渭蟺 桅维渭蟺喂伪谓, 维谓蔚蟻纬慰蠀 未喂未维魏蟿慰蟻伪 蟿畏蟼 蠁喂位慰位慰纬委伪蟼, 慰 慰蟺慰委慰蟼, 蟽蟿喂蟼 伪蟻蠂苇蟼 蟿畏蟼 未蔚魏伪蔚蟿委伪蟼 蟿慰蠀 鈥�30, 蔚尉蔚蟻蔚蠀谓维 蟿慰谓 尾蔚蟻慰位喂谓苇味喂魏慰 魏蠈蟽渭慰 蟿畏蟼 谓蠉蠂蟿伪蟼. 螕蠉蟻蠅 蟿慰蠀 伪魏渭维味慰蠀谓 蟿伪 蟺慰蟻谓蔚委伪, 蟿伪 伪蟿蔚位喂苇 蟿蠅谓 魏伪位位喂蟿蔚蠂谓蠋谓 魏伪喂 蟿伪 蟺伪蟻维谓慰渭伪 魏伪渭蟺伪蟻苇, 畏 伪谓蔚蟻纬委伪 渭伪蟽蟿委味蔚喂 蟿畏谓 魏慰喂谓蠅谓委伪, 慰 蟺位畏胃蠅蟻喂蟽渭蠈蟼 魏伪位蟺维味蔚喂, 慰喂 喂未蔚慰位慰纬喂魏苇蟼 伪谓蟿喂蟺伪蟻伪胃苇蟽蔚喂蟼 魏伪蟿伪位萎纬慰蠀谓 蟽蔚 尾委伪喂蔚蟼 蟽蠀纬魏蟻慰蠉蟽蔚喂蟼. 螚 螖畏渭慰魏蟻伪蟿委伪 蟿畏蟼 螔伪蠆渭维蟻畏蟼 魏伪蟿伪蟻蟻苇蔚喂, 畏 蟺蠈位畏 尾蟻委蟽魏蔚蟿伪喂 蟽蔚 魏伪蟿维蟽蟿伪蟽畏 苇魏蟿伪魏蟿畏蟼 伪谓维纬魏畏蟼, 慰喂 魏维蟿慰喂魏慰委 蟿畏蟼 味慰蠀谓, 蔚蟻蠅蟿蔚蠉慰谓蟿伪喂, 蟺慰位喂蟿喂魏慰蟺慰喂慰蠉谓蟿伪喂 蟽伪谓 谓伪 渭畏谓 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 伪蠉蟻喂慰, 尾喂蠋谓慰蠀谓 蟿畏谓 蟺谓蔚蠀渭伪蟿喂魏萎 蟿慰蠀蟼 蟺伪蟻伪魏渭萎 魏伪喂 尾蠀胃委味慰谓蟿伪喂 蟽蟿慰 伪位魏慰蠈位 魏伪喂 蟽蟿喂蟼 魏伪蟿伪蠂蟻萎蟽蔚喂蟼, 纬谓蠅蟻委味慰谓蟿伪蟼 蟺慰位蠉 魏伪位维 蟺蠅蟼 蟿慰 渭苇位位慰谓 未蔚谓 蠀蟺蠈蟽蠂蔚蟿伪喂 蟿委蟺慰蟿伪. 螝伪喂, 渭苇蟽伪 蟽蟿畏 纬蔚谓喂魏蔚蠀渭苇谓畏 伪谓畏胃喂魏蠈蟿畏蟿伪, 慰 萎蟻蠅伪蟼 蟿慰蠀 苇蟻纬慰蠀 蟺伪位蔚蠉蔚喂 谓伪 蔚蟺喂尾喂蠋蟽蔚喂, 蟺伪蟻伪渭苇谓慰谓蟿伪蟼 苇谓伪蟼 畏胃喂魏蠈蟼 维谓胃蟻蠅蟺慰蟼.
螣 螝苇蟽蟿谓蔚蟻, 苇谓伪蟼 伪蟺蠈 蟿慰蠀蟼 蟽畏渭伪谓蟿喂魏蠈蟿蔚蟻慰蠀蟼 螕蔚蟻渭伪谓慰蠉蟼 蟽蠀纬纬蟻伪蠁蔚委蟼, 渭蔚 蔚谓蟿蠀蟺蠅蟽喂伪魏萎 纬位蠅蟽蟽喂魏萎 渭伪蔚蟽蟿蟻委伪, 蟺蟻慰蟽蠁苇蟻蔚喂 蟽蟿慰蠀蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿蔚蟼 苇谓伪 蔚尉伪喂蟻蔚蟿喂魏维 伪蟺慰位伪蠀蟽蟿喂魏蠈 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 魏伪喂 蟿伪蠀蟿蠈蠂蟻慰谓伪 蟺蟻慰蠁畏蟿喂魏萎 渭伪蟻蟿蠀蟻委伪 纬喂伪 蟿畏谓 螘蠀蟻蠋蟺畏 蟿慰蠀 螠蔚蟽慰蟺慰位苇渭慰蠀 魏伪喂 蟿畏谓 蔚蟺慰蠂萎 蟺蟻喂谓 伪蟺蠈 蟿畏谓 维谓慰未慰 蟿慰蠀 围委蟿位蔚蟻 蟽蟿畏谓 蔚尉慰蠀蟽委伪.
350 pages, Paperback
First published January 1, 1931
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About the author
Erich K盲stner
351听books589听followersErich K盲stner (1899鈥�1974) was a German author, poet, screenwriter and satirist, known for his humorous, socially astute poetry and children's literature.
A stout pacifist and democrat, he was expelled from the national writers' guild during the Nazi era, with many of his books being burned in public. Today, he is widely regarded as one of Germany's most prolific and beloved children's book authors.
AKA:
螆蟻喂蠂 螝伪委蟽蟿谓蔚蟻 (Greek)
A stout pacifist and democrat, he was expelled from the national writers' guild during the Nazi era, with many of his books being burned in public. Today, he is widely regarded as one of Germany's most prolific and beloved children's book authors.
AKA:
螆蟻喂蠂 螝伪委蟽蟿谓蔚蟻 (Greek)
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December 28, 2018
螕喂伪 谓伪 蔚委渭伪喂 蔚喂位喂魏蟻喂谓萎蟼 伪纬蠈蟻伪蟽伪 蟿慰 尾喂尾位委慰 蠈蟿伪谓 未喂维尾伪蟽伪 蠈位蔚蟼 蟿喂蟼 蟺蔚蟻喂蟺苇蟿蔚喂蔚蟼 蟺慰蠀 蟺苇蟻伪蟽蔚 渭蔚 蟿喂蟼 蟺蔚蟻喂魏慰蟺苇蟼 魏伪喂 蟿畏谓 位慰纬慰魏蟻喂蟽委伪. 螤蔚蟻委渭蔚谓伪 渭维位喂蟽蟿伪 谓伪 蔚委谓伪喂 魏伪喂 蟿慰 蟿蔚位蔚蠀蟿伪委慰 尾喂尾位委慰 纬喂伪 蟿慰 2018. 惟蟽蟿蠈蟽慰 渭苇蟽伪 蟽蔚 3 渭蔚蟻蔚蟼 蟿慰 蟿蔚位蔚喂蠋蟽伪 魏伪喂 蟺位蔚慰谓 蟿慰 魏伪蟿伪蟿维蟽蟽蠅 蠂伪位伪蟻维 蟽蟿畏谓 位委蟽蟿伪 渭蔚 蟿伪 魏伪位蠉蟿蔚蟻伪 尾喂尾位委伪 蟿慰蠀 苇蟿慰蠀蟼.
螖蔚谓 胃伪 渭蟺蠅 蟽蔚 蟺慰位位苇蟼 位蔚蟺蟿慰渭苇蟻蔚喂蔚蟼, 纬喂伪蟿委 蟿慰 蔚蟺委渭蔚蟿蟻慰 蟺慰蠀 伪魏慰位慰蠀胃蔚委 蟿畏谓 喂蟽蟿慰蟻委伪 魏伪喂 蟿伪 蠀蟺蠈位慰喂蟺伪 蟺伪蟻维蟻蟿畏渭伪蟿伪 蟿伪 魏伪位蠉蟺蟿慰蠀谓 慰位伪 蟽蟿畏谓 蔚谓蟿苇位蔚喂伪.
螛蔚位蠅 渭蠈谓慰 谓伪 蟽蟿伪胃蠋 蟽蟿慰 蔚魏蟺位畏魏蟿喂魏蠈 蟿伪位蔚谓蟿慰 蟿慰蠀 Kastner 慰 慰蟺慰委慰蟼 蟽蔚 位委纬蔚蟼 蟽蠂蔚蟿喂魏维 蟽蔚位委未蔚蟼 伪蟺慰蟿蠀蟺蠋谓蔚喂 蟿慰 魏位委渭伪 蟿畏蟼 蔚蟺慰蠂萎蟼 蟿慰蠀 螠蔚蟽慰蟺慰位苇渭慰蠀 魏伪喂 蠈位慰蠀 蟿慰蠀 蠂维慰蠀蟼 蟺慰蠀 蔚蟺喂魏蟻伪蟿慰蠉蟽蔚 蟽蟿喂蟼 味蠅苇蟼 魏伪喂 蟿慰 渭蠀伪位蠈 蟿蠅谓 伪谓胃蟻蠋蟺蠅谓. 螚 蟽维蟿喂蟻伪 蟺慰蠀 蠂蟻畏蟽喂渭慰蟺慰喂蔚委 魏伪蟿伪 未喂维蟽蟿畏渭伪蟿伪 魏伪喂 畏 蔚喂蟻蠅谓蔚委伪 魏维蟺慰喂蠅谓 纬蔚纬慰谓蠈蟿蠅谓 魏维谓蔚喂 伪魏蠈渭伪 蟺喂慰 蟿蟻伪纬喂魏蔚蟼 蟿喂蟼 慰蟺慰委蔚蟼 蔚尉蔚位委尉蔚喂蟼.
螖蔚谓 蔚蠂蔚喂 蟽畏渭伪蟽委伪 伪谓 蟽蠀渭蠁蠅谓蔚委蟿蔚 萎 慰蠂喂 渭蔚 蟿慰谓 桅伪渭蟺喂伪谓, 未蔚谓 苇蠂蔚喂 蟽畏渭伪蟽委伪 伪谓 蟿慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 未蔚谓 苇蠂蔚喂 魏维蟺慰喂伪 蟽畏渭伪谓蟿喂魏萎 蟺位慰魏萎 蠈蟺蠅蟼 蔚委蟺伪谓 魏维蟺慰喂慰喂 蟺伪位伪喂蠈蟿蔚蟻慰喂 蔚蟺喂魏蟻喂蟿苇蟼 蟿慰蠀. 危畏渭伪蟽委伪 苇蠂蔚喂 慰蟿喂 慰 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 伪蟺慰蟿蠉蟺蠅谓蔚喂 渭喂伪 蔚蟺慰蠂萎 蠁蠅蟿喂味慰谓蟿伪蟼 蟿喂蟼 蟺喂慰 蟽魏慰蟿蔚喂谓蔚蟼 魏伪喂 伪谓蟿喂蠁伪蟿喂魏蔚蟼 蟿畏蟼 蟺位蔚蠀蟻苇蟼 魏伪喂 魏伪位蠋谓蟿伪蟼 蟿蔚位喂魏维 蟿慰谓 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏 谓伪 未蔚喂 蟺喂慰 蟺苇蟻伪 伪蟺慰 蟿畏谓 蟽蔚渭谓慰蟿蠀蠁委伪 蟿慰蠀 魏伪喂 谓伪 未蟻维蟽蔚喂. 韦慰谓 桅伪渭蟺喂伪谓 胃伪 渭蟺慰蟻慰蠉蟽蔚蟼 谓伪 蟿慰蠀 魏伪蟿伪位慰纬喂蟽蔚喂蟼 未喂维蠁慰蟻伪 , 蠈蠂喂 蠈渭蠅蟼 蠈蟿喂 未蔚谓 蟺蟻慰蟽蟺维胃畏蟽蔚 谓伪 蟽蔚 蟽魏慰蠀谓蟿畏蟽蔚喂 渭蟺伪蟼 魏伪喂 尉蠀蟺谓萎蟽蔚喂蟼.
螖蔚谓 胃伪 渭蟺蠅 蟽蔚 蟺慰位位苇蟼 位蔚蟺蟿慰渭苇蟻蔚喂蔚蟼, 纬喂伪蟿委 蟿慰 蔚蟺委渭蔚蟿蟻慰 蟺慰蠀 伪魏慰位慰蠀胃蔚委 蟿畏谓 喂蟽蟿慰蟻委伪 魏伪喂 蟿伪 蠀蟺蠈位慰喂蟺伪 蟺伪蟻维蟻蟿畏渭伪蟿伪 蟿伪 魏伪位蠉蟺蟿慰蠀谓 慰位伪 蟽蟿畏谓 蔚谓蟿苇位蔚喂伪.
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December 18, 2015
Es gibt nichts Gutes, au脽er man tut es
[actions speak louder than words]
I know this book now for more than half of my life. At that time, 1980, when the film came out, our German teacher first let us read the book and then went with us to the movies. A smart move. Incidentally this was the same teacher who also let us read The Catcher in the Rye . K盲stner's Fabian as well as Salinger's Caulfield have become two fictional characters that I probably never will forget.
Now I have learned that there is an uncut and uncensored edition of Fabian available: The 2013 edition from Atrium. More specifically this is the original version that was submitted by Erich K盲stner to his publisher. Even the title has been changed according to K盲stner's idea: Going to the Dogs. Although the first edition is already very good, I must say that this "naked" version is still a lot sharper. Sharper with regard to the mention of sexual practices and sharper in the political statement.
The book was written and the story is set in Berlin around 1930. Jakob Fabian is a graduate in German studies, and earns his living as an adman in a cigarette factory (called a "propagandist" in the book). He lives for rent in a single furnished room鈥搈oney is available but scarce. For certain reasons Fabian loses his job and has to join the vast ranks of the unemployed. Fabian's best and only friend is Stephan Labude, who, after five years, finally submitted his habilitation dissertation about Lessing. Fabian and Labude are doing pub tours, crack jokes, visit music halls. In an artist's studio Fabian meets a young woman, Cornelia Battenberg, and gets to know and finally love her.
The nice thing about the text is that the author added two postscripts, which say exactly what I would like to say, only much better [translated by me]:
It is frequently assumed that the author wanted to warn first and above all about the dangers of Nazism and its terrible consequences. While it is true that Nazis repeatedly appear in the book鈥揳 magnificent scene includes, for example, the nightly "duel" between a SA-man and a communist activist鈥�, but I think even K盲stner didn't have so much of a prophetic gift. I see more of an imminent danger of a civil war and the related total dissolution of civilization. Also the Berlin of the Weimar period, which is alternatively referred to in the book as a madhouse, Sodom and Gomorrah, den of iniquity, or men's brothel reminds me of the decadent Rome shortly before its demise.
Stylistically, this book is a farce, a caricature. You see the figures often only in a distorting mirror. The dialogs tend to be witty and humorous, but of the dry, sometimes salacious variety. So is the prose. This kind of expression I have never seen elsewhere. You can tell the author has also been a gifted poet. Here are some examples [poorly translated by me]:
(A man complains that he can no longer meet the needs of his wife)
Mir wuchs der Unterleib meiner Frau sozusagen 眉ber den Kopf.
[The underbelly of my wife grew over my head, so to speak]
(Another man bemoans his fate)
Das einzige, was ich noch nicht erlebt habe, ist der Selbstmord.
[The only thing I haven't lived through is suicide.]
(Fabian about the current situation)
Europa hatte gro脽e Pause. Die Lehrer waren fort. Der Stundenplan war verschwunden. Der alte Kontinent w眉rde das Ziel der Klasse nicht erreichen.
[Europe had long break. The teachers were gone. The timetable was lost. The old continent will not achieve the goal of the class.]
(Fabian about himself)
Machthunger und Geldgier sind Geschwister, aber mit mir sind sie nicht verwandt.
[Lust for power and greed are siblings, but to me they are not related.]
(A woman who sees herself forced into prostitution)
Na ja, nun bin ich hier und lebe vom Bauch in den Mund.
[Well, now I'm here and I live from belly to the mouth.]
(Fabian's mother to her son)
[...] du darfst das Leben nicht so schwer nehmen, mein Junge. Es wird dadurch nicht leichter.
[[...] you must not take life so hard, my boy. It won't become easier through that.]
(Irene Moll, a recurring character, to Fabian)
Verhungern ist Geschmacksache.
[Starving is a matter of taste.]
(Fabian)
Da脽 man lebt, ist Zufall; da脽 man stirbt, ist gewi脽.
[That you live is by chance; that you die, is certain.
[There are many more examples like these throughout the text]
When I wrote above about witty and humorous scenes, this is only partly true. There are some鈥搉ot many鈥搒cenes of considerable brutality in this book, and I don't like to talk about those here. In addition this book (in the damned eighteenth chapter) contains a scene which brings me to tears. A tremendously unnecessary injustice! And for the character who caused it I feel an almost physically manifested hatred. I mention this only because I usually do not suffer particularly with the characters of a novel. I am more like a cautious observer, much like Fabian himself in his own way. But chapter eighteen and then later chapter twenty bring me down, they really do.
In the end I would like to touch on the ending. I realize the ending chosen by K盲stner for his novel is certainly not for everyone. I admit it took my a little while to get used to it. Now I think, however, it is perhaps鈥搉o definitely鈥搕he best ending of a book that I have ever read. In two short sentences (with seven words) Erich K盲stner succeeds in summarizing the whole character of his protagonist, and even adds a time-critical foresight for good measure.
Well done!
This work is licensed under a .
[actions speak louder than words]
I know this book now for more than half of my life. At that time, 1980, when the film came out, our German teacher first let us read the book and then went with us to the movies. A smart move. Incidentally this was the same teacher who also let us read The Catcher in the Rye . K盲stner's Fabian as well as Salinger's Caulfield have become two fictional characters that I probably never will forget.
Now I have learned that there is an uncut and uncensored edition of Fabian available: The 2013 edition from Atrium. More specifically this is the original version that was submitted by Erich K盲stner to his publisher. Even the title has been changed according to K盲stner's idea: Going to the Dogs. Although the first edition is already very good, I must say that this "naked" version is still a lot sharper. Sharper with regard to the mention of sexual practices and sharper in the political statement.
The book was written and the story is set in Berlin around 1930. Jakob Fabian is a graduate in German studies, and earns his living as an adman in a cigarette factory (called a "propagandist" in the book). He lives for rent in a single furnished room鈥搈oney is available but scarce. For certain reasons Fabian loses his job and has to join the vast ranks of the unemployed. Fabian's best and only friend is Stephan Labude, who, after five years, finally submitted his habilitation dissertation about Lessing. Fabian and Labude are doing pub tours, crack jokes, visit music halls. In an artist's studio Fabian meets a young woman, Cornelia Battenberg, and gets to know and finally love her.
The nice thing about the text is that the author added two postscripts, which say exactly what I would like to say, only much better [translated by me]:
An die Sittenrichter
Dieses Buch ist nichts f眉r Konfirmanden, ganz gleich, wie alt sie sind. Der Autor weist wiederholt auf die anatomische Verschiedenheit der Geschlechter hin. Er l盲脽t in verschiedenen Kapiteln v枚llig unbekleidete Damen und andere Frauen herumlaufen. Er deutet wiederholt jenen Vorgang an, den man, temperamentloserweise, Beischlaf nennt. Er tr盲gt nicht einmal Bedenken abnorme Spielarten des Geschlechtslebens zu erw盲hnen. Er unterl盲脽t nichts, was die Sittenrichter zu der Bemerkung veranlassen k枚nnte: Dieser Mensch ist ein Schweinigel.
Der Autor erwidert hierauf: Ich bin ein Moralist!
[To the censors
This book is not for confirmees, no matter how old they are. The author repeatedly points out the anatomical difference between the sexes. He lets completely naked ladies and other women walk around in different chapters. He insinuates, repeatedly, the process spiritlessly called coitus. He does not even hesitate to mention abnormal varieties of sexual life. He refrains from anything that could cause the censors to remark: This man is a dirty pig.
To this the author replies: I am a moralist!]
And die Kunstrichter
Die Sittenrichter meinen den Autor, die Kunstrichter meinen das Buch.
Dieses Buch nun hat keine Handlung. Au脽er einer, mit zweihundertsiebzig Mark im Monat dotierten Anstellung geht nichts verloren. Keine Brieftasche, kein Perlenkollier, kein Ged盲chtnis, oder was sonst im Anfang von Geschichten verloren geht und im letzten Kapitel, zur allgemeinen Befriedigung, wiedergefunden wird. Es wird nichts wiedergefunden. Der Autor h盲lt den Roman keineswegs f眉r eine amorphe Kunstgattung, und trotzdem hat er hier und dieses Mal, die Steine nicht zum Bauen verwandt.
Man k枚nnte beinahe vermuten, es handle sich um eine Absicht.
[To the critics
The censors mean the author, the critics mean the book.
Now this book has no plot. Except for one, an employment endowed with two hundred and seventy marks a month, nothing gets lost. No wallet, no pearl necklace, no memory, or whatever else gets lost in the beginning of stories and is found again, to the general satisfaction, in the last chapter. Nothing is found. The author considers the novel by no means an amorphous genre, and yet he has not used, here and this time, the bricks for building.
One might almost suspect that this was done on purpose.]
It is frequently assumed that the author wanted to warn first and above all about the dangers of Nazism and its terrible consequences. While it is true that Nazis repeatedly appear in the book鈥揳 magnificent scene includes, for example, the nightly "duel" between a SA-man and a communist activist鈥�, but I think even K盲stner didn't have so much of a prophetic gift. I see more of an imminent danger of a civil war and the related total dissolution of civilization. Also the Berlin of the Weimar period, which is alternatively referred to in the book as a madhouse, Sodom and Gomorrah, den of iniquity, or men's brothel reminds me of the decadent Rome shortly before its demise.
Stylistically, this book is a farce, a caricature. You see the figures often only in a distorting mirror. The dialogs tend to be witty and humorous, but of the dry, sometimes salacious variety. So is the prose. This kind of expression I have never seen elsewhere. You can tell the author has also been a gifted poet. Here are some examples [poorly translated by me]:
(A man complains that he can no longer meet the needs of his wife)
Mir wuchs der Unterleib meiner Frau sozusagen 眉ber den Kopf.
[The underbelly of my wife grew over my head, so to speak]
(Another man bemoans his fate)
Das einzige, was ich noch nicht erlebt habe, ist der Selbstmord.
[The only thing I haven't lived through is suicide.]
(Fabian about the current situation)
Europa hatte gro脽e Pause. Die Lehrer waren fort. Der Stundenplan war verschwunden. Der alte Kontinent w眉rde das Ziel der Klasse nicht erreichen.
[Europe had long break. The teachers were gone. The timetable was lost. The old continent will not achieve the goal of the class.]
(Fabian about himself)
Machthunger und Geldgier sind Geschwister, aber mit mir sind sie nicht verwandt.
[Lust for power and greed are siblings, but to me they are not related.]
(A woman who sees herself forced into prostitution)
Na ja, nun bin ich hier und lebe vom Bauch in den Mund.
[Well, now I'm here and I live from belly to the mouth.]
(Fabian's mother to her son)
[...] du darfst das Leben nicht so schwer nehmen, mein Junge. Es wird dadurch nicht leichter.
[[...] you must not take life so hard, my boy. It won't become easier through that.]
(Irene Moll, a recurring character, to Fabian)
Verhungern ist Geschmacksache.
[Starving is a matter of taste.]
(Fabian)
Da脽 man lebt, ist Zufall; da脽 man stirbt, ist gewi脽.
[That you live is by chance; that you die, is certain.
[There are many more examples like these throughout the text]
When I wrote above about witty and humorous scenes, this is only partly true. There are some鈥搉ot many鈥搒cenes of considerable brutality in this book, and I don't like to talk about those here. In addition this book (in the damned eighteenth chapter) contains a scene which brings me to tears. A tremendously unnecessary injustice! And for the character who caused it I feel an almost physically manifested hatred. I mention this only because I usually do not suffer particularly with the characters of a novel. I am more like a cautious observer, much like Fabian himself in his own way. But chapter eighteen and then later chapter twenty bring me down, they really do.
In the end I would like to touch on the ending. I realize the ending chosen by K盲stner for his novel is certainly not for everyone. I admit it took my a little while to get used to it. Now I think, however, it is perhaps鈥搉o definitely鈥搕he best ending of a book that I have ever read. In two short sentences (with seven words) Erich K盲stner succeeds in summarizing the whole character of his protagonist, and even adds a time-critical foresight for good measure.
Well done!
This work is licensed under a .
November 25, 2019
螔喂尾位委慰 苇魏蟺位畏尉畏. 危伪谓 魏维蟺慰喂慰蠀蟼 伪谓胃蟻蠋蟺慰蠀蟼 蟺慰蠀 纬谓蠅蟻委味蔚喂蟼 魏伪喂 渭苇蟽伪 蟽蔚 10 位蔚蟺蟿维 谓喂蠋胃蔚喂蟼 伪蟺委蟽蟿蔚蠀蟿畏 慰喂魏蔚喂蠈蟿畏蟿伪 魏伪蟿维 苇谓伪 蟺蔚蟻委蔚蟻纬慰 蟿蟻蠈蟺慰.
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March 13, 2023
Ich habe vor einigen Jahren mit gro脽er Begeisterung K盲stners "Fabian" gelesen. Die unzensierte Fabian-Urfassung "Der Gang vor die Hunde" hat mir sogar noch etwas besser gefallen.
Der zweiunddrei脽ig Jahre alte Jakob Fabian m盲andert mit seinem Freund Stephan Labude durch die unmoralische Berliner Nacht der Zwischenkriegszeit. Er besucht Kneipen, Bordelle, Klublokale und andere Orte Berlins. Sch眉lerinnen verkaufen sich, um das Taschengeld aufzubessern. Nationalsozialisten und Kommunisten k盲mpfen gegeneinander. Arbeitslosigkeit greift um sich. Auch Fabian verliert seinen Job als Werbetexter, ausgerechnet als er sich verliebt.
Der rohe 鈥濬abian鈥� ist drastischer und politischer. Es gibt zwei neue Abschnitte und einige fragmentarische 脛nderungen. Das ist nicht viel, macht aber ein sehr gutes Buch noch besser.
In der Sprache findet man den warmherzigen Ton, der f眉r Erich K盲stner typisch ist, wieder. Die Welt, die beschrieben wird, ist aber dunkel und verkommen. Dennoch bleibt Fabian menschlich in einer unmenschlichen Welt. Gerade das verst盲rkt die Hoffnungslosigkeit.
F眉r mich geh枚rt "Der Gang vor die Hunde" zu den gro脽en Gro脽stadtromanen.
Der zweiunddrei脽ig Jahre alte Jakob Fabian m盲andert mit seinem Freund Stephan Labude durch die unmoralische Berliner Nacht der Zwischenkriegszeit. Er besucht Kneipen, Bordelle, Klublokale und andere Orte Berlins. Sch眉lerinnen verkaufen sich, um das Taschengeld aufzubessern. Nationalsozialisten und Kommunisten k盲mpfen gegeneinander. Arbeitslosigkeit greift um sich. Auch Fabian verliert seinen Job als Werbetexter, ausgerechnet als er sich verliebt.
Der rohe 鈥濬abian鈥� ist drastischer und politischer. Es gibt zwei neue Abschnitte und einige fragmentarische 脛nderungen. Das ist nicht viel, macht aber ein sehr gutes Buch noch besser.
In der Sprache findet man den warmherzigen Ton, der f眉r Erich K盲stner typisch ist, wieder. Die Welt, die beschrieben wird, ist aber dunkel und verkommen. Dennoch bleibt Fabian menschlich in einer unmenschlichen Welt. Gerade das verst盲rkt die Hoffnungslosigkeit.
F眉r mich geh枚rt "Der Gang vor die Hunde" zu den gro脽en Gro脽stadtromanen.
May 12, 2025
袙褌芯褉邪 泻薪懈谐邪 蟹邪 胁褗蟹褉邪褋褌薪懈 芯褌 袣械褋褌薪械褉 锌褉芯褔械褌械薪邪 芯褌 屑械薪 懈 芯褌薪芯胁芯 屑薪芯谐芯 写芯斜褉邪.
袩褉械写懈 谐芯写懈薪懈 褋褗屑 褔械谢 懈 褑械薪蟹褍褉懈褉邪薪芯褌芯 斜褗谢谐邪褉褋泻芯 懈蟹写邪薪懈械, 芯蟹邪谐谢邪胁械薪芯 "肖邪斜懈邪薪".
袧械 蟹薪邪屑, 泻邪泻胁芯 褌芯褔薪芯 械 斜懈谢芯 薪褍卸薪芯 写邪 褋械 锌褉懈泻褉懈械, 屑邪 泻芯泄 写邪 褌懈 泻邪卸械, 泻邪泻胁芯 褋械 械 胁褗褉褌褟谢芯 胁 褔褍谐褍薪械薪懈褌械 褋芯褑 谐谢邪胁懈 薪邪 褑械薪蟹褍褉懈褌械 懈 褌械褏薪懈褌械 谐芯褋锌芯写邪褉懈?
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袚械褉芯懈褌械 - 袥邪斜褍写械 懈 肖邪斜懈邪薪 胁褗薪褕薪芯 褎褍薪泻褑懈芯薪懈褉邪褌, 薪芯 胁褗褌褉械褕薪芯 褋邪 写褍褏芯胁薪芯 芯褋邪泻邪褌械薪懈 懈 锌褉械褔褍锌械薪懈 芯褌 袚芯谢褟屑邪褌邪 胁芯泄薪邪 懈 锌芯褋谢械写胁邪谢邪褌邪 懈泻芯薪芯屑懈褔械褋泻邪 褉械褑械褋懈褟. 袧褟屑邪褌 褋邪屑芯褔褍胁褋褌胁懈械 懈 褋械 谢褍褌邪褌 懈蟹 械写懈薪 卸懈胁芯褌, 泻芯泄褌芯 褋 薪懈褖芯 薪械 芯褌谐芯胁邪褉褟 薪邪 褌褗褉褋械褖懈褌械 懈屑 薪邪褌褍褉懈. 袩邪写械薪懈械褌芯 薪邪 薪褉邪胁懈褌械 懈 锌懈褉褗褌 锌芯 胁褉械屑械 薪邪 褔褍屑邪 褋褗胁褋械屑 薪械 懈屑 锌芯屑邪谐邪褌...
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January 31, 2021Ein sehr schwer zu bewertendes Buch.
K盲stners Sprache, sein surreales Narrativ, die spitze Ironie, das sind alles 5 Sterne. Ich kann ihm nicht mal vorwerfen, dass alles so unglaublich nihilistisch und hoffnungslos ist, weil nun ja. Die 30er waren halt eine gr盲ssliche Zeit in Deutschland und man sieht den Abgrund auf den man zurast nur allzu deutlich.
Ein bisschen genervt war ich davon, dass er tats盲chlich ein ganzes Kapitel eingebaut hat, um dar眉ber zu schreiben, dass "Lesben nur deswegen was mit Frauen anfangen, weil sie keinen Mann abgekriegt haben" (ernsthaft, Erich? Ernsthaft?) und dass Fabian so 盲tzend zu Cornelia Battenberg ist. Ich meine, er geht die ganze Zeit in Clubs und schl盲ft sich quer durch die Gegend, aber als sie auf der Besetzungscouch eines Filmstudios landet (und das sicher nicht freiwillig!) ist er sauer und beleidigt und trennt sich. Doppelmoral much?
Fabian leidet auch ein bisschen unter dem "Alle Frauen stehen auf ihn, auch wenn er sie Schei脽e behandelt"-Hauptcharakter-Syndrom.
Sehr ber眉hrend wiederum fand ich seine Freundschaft mit Stephan Labude und die beiden haben mit die sch枚nsten und traurigsten Szenen zusammen.
Die freiz眉gige Darstellung des Berliner Nachtlebens und der sexuellen Eskapaden der 20ern/30ern war einfach eine Wonne und die haben mir wieder unglaublich viel Spa脽 gemacht.
Also kurz ich bin unentschieden und wei脽 nicht, wie viele Sterne ich geben soll. Aus historischer Sicht war es aber wirklich ein einmaliger Einblick in einen Zug, der auf den Abgrund zurast und noch im freien Fall wird gefeiert und getrunken was das Zeug h盲lt.
K盲stners Sprache, sein surreales Narrativ, die spitze Ironie, das sind alles 5 Sterne. Ich kann ihm nicht mal vorwerfen, dass alles so unglaublich nihilistisch und hoffnungslos ist, weil nun ja. Die 30er waren halt eine gr盲ssliche Zeit in Deutschland und man sieht den Abgrund auf den man zurast nur allzu deutlich.
Ein bisschen genervt war ich davon, dass er tats盲chlich ein ganzes Kapitel eingebaut hat, um dar眉ber zu schreiben, dass "Lesben nur deswegen was mit Frauen anfangen, weil sie keinen Mann abgekriegt haben" (ernsthaft, Erich? Ernsthaft?) und dass Fabian so 盲tzend zu Cornelia Battenberg ist. Ich meine, er geht die ganze Zeit in Clubs und schl盲ft sich quer durch die Gegend, aber als sie auf der Besetzungscouch eines Filmstudios landet (und das sicher nicht freiwillig!) ist er sauer und beleidigt und trennt sich. Doppelmoral much?
Fabian leidet auch ein bisschen unter dem "Alle Frauen stehen auf ihn, auch wenn er sie Schei脽e behandelt"-Hauptcharakter-Syndrom.
Sehr ber眉hrend wiederum fand ich seine Freundschaft mit Stephan Labude und die beiden haben mit die sch枚nsten und traurigsten Szenen zusammen.
Die freiz眉gige Darstellung des Berliner Nachtlebens und der sexuellen Eskapaden der 20ern/30ern war einfach eine Wonne und die haben mir wieder unglaublich viel Spa脽 gemacht.
Also kurz ich bin unentschieden und wei脽 nicht, wie viele Sterne ich geben soll. Aus historischer Sicht war es aber wirklich ein einmaliger Einblick in einen Zug, der auf den Abgrund zurast und noch im freien Fall wird gefeiert und getrunken was das Zeug h盲lt.
January 20, 2019
4+
危伪蟼 苇蠂蔚喂 蟿蠉蠂蔚喂 蠁伪谓蟿维味慰渭伪喂 蟺蟻蠋蟿伪 谓伪 蟽蠀谓伪谓蟿萎蟽蔚蟿蔚 渭喂伪 喂渭喂蟿伪蟽喂蠈谓 蟺慰蠀 蟽伪蟼 苇蠂蔚喂 蔚魏谓蔚蠀蟻委蟽蔚喂 魏喂 伪蟻纬蠈蟿蔚蟻伪 谓伪 蟽蠀谓伪谓蟿萎蟽蔚蟿蔚 蟿慰 伪蠀胃蔚谓蟿喂魏蠈 魏伪喂 谓伪 伪谓蟿喂位畏蠁胃蔚委蟿蔚 蟿畏谓 慰蠀蟽委伪 蟿慰蠀, 蟺慰蠀 魏维谓蔚喂 蟿慰 委未喂慰 纬蔚渭维蟿慰 蟽蟿喂蟼 未喂伪蟽蟿维蟽蔚喂蟼 蟿慰蠀 魏伪喂 蔚尉畏纬蔚委 蟿喂蟼 伪魏慰位慰蠀胃委蔚蟼 蟺慰蠀 蟽蟿慰 喂渭喂蟿伪蟽喂蠈谓 渭慰喂维味伪谓 伪蟿苇谓蟿蠅蟿蔚蟼 魏伪喂 伪蟽蟿萎蟻喂魏蟿蔚蟼. 螒蠀蟿蠈 苇蟺伪胃伪 尉蔚魏喂谓蠋谓蟿伪蟼 蟿慰 桅维渭蟺喂伪谓. 危蟿慰 蠉蠁慰蟼, 蟽蟿慰 尾维胃慰蟼, 蟽蟿畏谓 蟿伪蠂蠉蟿畏蟿伪, 蟽蟿畏谓 蠀蠁萎 慰喂 慰渭慰喂蠈蟿畏蟿蔚蟼 渭蔚 蟿畏谓 螘蟺苇魏蟿伪蟽畏 蟿慰蠀 蟺蔚未委慰蠀 蟿畏蟼 蟺维位畏蟼, 蔚委谓伪喂 蔚渭蠁伪谓蔚委蟼. 螒蠀蟿蠈 蟺慰蠀 伪位位维味蔚喂 蔚委谓伪喂 蟿慰 蠁喂谓委蟻喂蟽渭伪 魏伪喂 畏 伪喂蟿喂慰位蠈纬畏蟽畏. 螤蟻喂谓 蔚魏谓蔚蠀蟻喂蟽蟿蔚委蟼 渭伪味委 渭慰蠀 蔚蟽蠉 蟺慰蠀 萎未畏 苇蠂蔚喂蟼 未蔚喂 蟿喂蟼 蟺蔚谓蟿维蟽蟿蔚蟻蔚蟼 尾伪胃渭慰位慰纬委蔚蟼, 萎 蟺慰蠀 苇蠂蔚喂蟼 尾维位蔚喂 渭委伪 伪蟺鈥� 伪蠀蟿苇蟼, 谓伪喂 渭蔚谓 尾位苇蟺蠅 渭喂伪 慰渭慰喂蠈蟿畏蟿伪 渭蔚 蟿慰谓 螣蠀蔚位渭蟺苇魏 蟿慰谓 慰蟺慰委慰 未蔚谓 伪蟺慰未苇蠂慰渭伪喂, 伪位位维 尾位苇蟺蠅 蔚蟺委蟽畏蟼 魏慰喂谓苇蟼 萎 伪谓蟿伪位位维尉喂渭蔚蟼 蟽蠀纬纬苇谓蔚喂蔚蟼, 渭蔚 蟿慰 螠蟺蔚位 魏伪喂 魏维蟿喂 蟽蟿畏 未慰渭萎 萎 蟽蟿慰 魏慰渭渭维蟿喂伪蟽渭伪 胃蠀渭委味慰蠀谓 苇谓蟿慰谓伪 蟿慰 螠蟺蟻慰蠂 ( 魏蠀蟻委蠅蟼 蟿伪 维蟻胃蟻伪 魏伪喂 蟿喂蟼 蟽蠀谓苇蠂蔚喂蔚蟼 喂蟽蟿慰蟻喂蠋谓 蟿蠅谓 蔚蠁畏渭蔚蟻委未蠅谓 蟺慰蠀 蟽蠀谓伪蟺慰蟿蔚位慰蠉谓 蟿慰蠀蟼 螒胃蠋慰蠀蟼 魏伪喂 位喂纬蠈蟿蔚蟻慰 蟿畏谓 韦蟽苇蟻位喂谓蔚 ).
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螤蟻喂谓 蔚尉慰蟻纬喂蟽蟿蔚委蟼 伪纬伪蟺畏蟿苇 蠁委位蔚 蟽蠀谓伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏 渭蔚 蟿畏 蟽魏苇蠄畏 蟿慰蠀 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪, 蟽魏苇蠄慰蠀 渭萎蟺蠅蟼 慰 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 未蔚 蟽慰蠀 位苇蔚喂 伪蠀蟿蠈 蟺慰蠀 谓慰渭委味蔚喂蟼, 蟽魏苇蠄慰蠀 渭萎蟺蠅蟼 蟺蟻苇蟺蔚喂 谓伪 伪纬慰蟻维蟽蔚喂蟼 魏伪喂 谓伪 未喂伪尾维蟽蔚喂蟼 蟿慰 尾喂尾位委慰 魏伪喂 谓伪 魏伪蟿伪位维尾蔚喂蟼 蟿蔚位喂魏维 纬喂伪蟿委 未蔚谓 蟺蟻苇蟺蔚喂 谓伪 蠁慰尾维蟽伪喂 谓伪 蟺蔚喂蟼 蟿畏 纬谓蠋渭畏 蟽慰蠀, 伪魏蠈渭伪 魏喂 伪谓 魏维谓蔚喂蟼 位维胃慰蟼 魏伪喂 谓伪 渭苇谓蔚喂蟼 伪胃苇伪蟿慰蟼 蟽蟿伪 维蟻胃蟻伪 魏伪喂 蟽蟿伪 蟽蠂蠈位喂伪, 伪蟺蠈 蠁蠈尾慰 渭畏 蟽蔚 蟿伪蟻维尉蔚喂 畏 蟽蠀渭渭蔚蟿慰蠂萎 蟽慰蠀, 渭畏谓 魏维谓蔚喂 蟿畏 蟽魏苇蠄畏 蟽慰蠀 蟽蔚 伪谓蟿委胃蔚蟽畏 渭蔚 慰蟿喂未萎蟺慰蟿蔚 蔚蟺喂蠁伪谓蔚喂伪魏蠈, 谓伪 伪谓伪未蠀胃蔚委. 螖蔚蟼 位委纬慰 蟺蠅蟼 魏喂谓慰蠉谓蟿伪喂 蟺维谓蟿伪 蟿伪 谓萎渭伪蟿伪, 蟿畏 蠁慰蟻维. 螉蟽蠅蟼 蟿蔚位喂魏维 魏伪蟿伪位维尾蔚喂蟼 蠈蟿喂 蟿伪 渭喂魏蟻维 魏伪蠂蔚魏蟿喂魏维 魏伪蟻蠈蟿伪 蟺慰蠀 伪魏慰位慰蠀胃慰蠉谓 蟿慰谓 尉蔚蟽蠁喂纬渭苇谓慰 尾蟻蠈纬蠂慰, 蔚委谓伪喂 未喂魏位蔚委未蔚蟼 伪蟽蠁伪位蔚委伪蟼 魏喂 蔚尉伪苇蟻蠅蟽畏蟼 伪蟺蠈 伪谓蠋蟿蔚蟻蔚蟼 未蠀谓维渭蔚喂蟼 魏喂 蠈蠂喂 伪蟺蠈 伪谓蠈畏蟿慰蠀蟼 谓蔚伪蟻慰蠉蟼 蟺慰蠀 魏维胃慰谓蟿伪喂 蟽蔚 魏伪蟻苇魏位蔚蟼 蟺慰蠀 胃伪 蟽蠀谓蔚蠂委蟽慰蠀谓 谓伪 魏维胃慰谓蟿伪喂.
螝维蟺慰蠀 纬委谓蔚蟿伪喂 魏伪喂 渭喂伪 伪谓伪蠁慰蟻维 蟽蔚 苇谓伪 蟺慰位蠀魏伪蟿维蟽蟿畏渭伪 蟿畏蟼 蔚蟺慰蠂萎蟼. 螒蟺蠈 蟺蔚蟻喂苇蟻纬蔚喂伪, 蟿慰 纬魏慰蠉纬魏位伪蟻伪. 违蟺维蟻蠂蔚喂 伪魏蠈渭伪. 危伪 蟽魏苇蠄畏, 蟺蠅蟼 渭喂位维渭蔚 蟽蠀蠂谓维 纬喂伪 蟿畏谓 纬谓蠅蟽蟿萎 蔚蟿伪喂蟻委伪 畏位蔚魏蟿蟻喂魏蠋谓 蟽蠀蟽魏蔚蠀蠋谓, 蟺慰蠀 蟽蟿慰谓 蟺蠈位蔚渭慰 苇蠁蟿喂伪蠂谓蔚 蟺蠀蟻慰渭伪蠂喂魏维, 蟿慰 慰蟺慰委慰 未蔚 未喂魏伪喂慰位慰纬蠋 蟺伪蟻蠈蟿喂 苇纬喂谓蔚 蔚渭蠁伪谓蠋蟼. 螤喂慰 蟺慰位蠉 渭蔚 伪蟺伪蟽蠂慰位慰蠉谓 蔚蟺喂蠂蔚喂蟻萎蟽蔚喂蟼 鈥� 蠈蟺慰喂伪 魏喂 伪谓 蔚委谓伪喂 畏 蔚胃谓喂魏蠈蟿畏蟿伪 蟿慰蠀蟼 鈥� 蟺慰蠀 蟽蠀谓苇蠂喂蟽伪谓, 蟺慰蠀 伪谓苇魏伪渭蠄伪谓, 蟺慰蠀 蔚蠀畏渭苇蟻畏蟽伪谓.
螝伪喂 畏 伪位萎胃蔚喂伪 蔚委谓伪喂 蟺蠅蟼 蟿慰 尾喂尾位委慰, 蟺萎纬伪喂谓蔚 纬喂伪 蟺慰位蠉 蠂伪渭畏位萎 尾伪胃渭慰位慰纬委伪, 伪位位维 蟿慰谓 蟿蔚位蔚蠀蟿伪委慰 魏伪喂蟻蠈 尾委蠅蟽伪 渭喂伪 蟺蟻慰蟽蠅蟺喂魏萎 未喂维蠄蔚蠀蟽畏, 魏伪蟿维 蟿畏谓 慰蟺慰委伪 蔚谓蠋 蔚尉伪魏慰位慰蠀胃蠋 谓伪 苇蠂蠅 蟿畏谓 蠀蟺慰蟽蟿萎蟻喂尉畏, 伪喂蟽胃维谓慰渭伪喂 蟺蠅蟼 畏 魏蟻委蟽畏 渭慰蠀 蔚谓委蟽蟿伪蟿伪喂, 蟽蔚 蠈蟽伪 蟺蟻蔚蟽尾蔚蠉慰蠀谓, 蔚魏蔚委谓慰喂 蟺慰蠀 渭蔚 蠀蟺慰蟽蟿畏蟻委味慰蠀谓. 危蔚 蟿苇蟿慰喂蔚蟼 魏蟻委蟽蔚喂蟼 纬喂伪 鈥樜嘉滴轿� 蟿慰 蠁维蟻渭伪魏慰 渭慰蠀, 蔚委谓伪喂, 慰 蟺谓蔚蠀渭伪蟿喂魏蠈蟼 渭慰蠀 蟺伪蟿苇蟻伪蟼, 伪蠀蟿蠈蟼 蟺慰蠀 纬喂伪 蟿慰蠀蟼 蟺蔚蟻喂蟽蟽蠈蟿蔚蟻慰蠀蟼 蔚委谓伪喂 苇谓伪蟼 尉蔚蟺蔚蟻伪蟽渭苇谓慰蟼, 蟺蔚蟽喂渭喂蟽蟿萎蟼, 蟽慰蠁蠈蟼. 螝喂 苇蟺蔚喂蟿伪, 维谓慰喂尉伪谓 蟿伪 渭维蟿喂伪 渭慰蠀 魏伪喂 渭蟺慰蟻蔚委 蟿慰 尾喂尾位委慰 谓伪 蟽蟿蔚蟻蔚委蟿伪喂 蟿慰蠀 尾维胃慰蠀蟼 蟺慰蠀 未喂伪蟺蔚蟻谓维 蟿畏谓 蟺伪蟻伪蟿萎蟻畏蟽畏, 伪位位维 蟽蔚 伪谓胃蟻蠋蟺喂谓慰 蔚蟺委蟺蔚未慰, 蔚委谓伪喂 慰 蟺伪蟻伪位位畏位喂蟽渭蠈蟼 蟺慰蠀 纬苇谓谓畏蟽蔚 畏 伪谓蟿委位畏蠄畏, 蔚谓蠈蟼 鈥樷€櫹兿呂轿课嘉肺晃何肯呪€欌€�, 纬喂伪 苇谓伪谓 维位位慰 伪谓维蟺慰未慰 魏蠈蟽渭慰, 蟽蔚 尾伪胃蔚喂维 苇魏蟺蟿蠅蟽畏.
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螝维蟺慰蠀 纬委谓蔚蟿伪喂 魏伪喂 渭喂伪 伪谓伪蠁慰蟻维 蟽蔚 苇谓伪 蟺慰位蠀魏伪蟿维蟽蟿畏渭伪 蟿畏蟼 蔚蟺慰蠂萎蟼. 螒蟺蠈 蟺蔚蟻喂苇蟻纬蔚喂伪, 蟿慰 纬魏慰蠉纬魏位伪蟻伪. 违蟺维蟻蠂蔚喂 伪魏蠈渭伪. 危伪 蟽魏苇蠄畏, 蟺蠅蟼 渭喂位维渭蔚 蟽蠀蠂谓维 纬喂伪 蟿畏谓 纬谓蠅蟽蟿萎 蔚蟿伪喂蟻委伪 畏位蔚魏蟿蟻喂魏蠋谓 蟽蠀蟽魏蔚蠀蠋谓, 蟺慰蠀 蟽蟿慰谓 蟺蠈位蔚渭慰 苇蠁蟿喂伪蠂谓蔚 蟺蠀蟻慰渭伪蠂喂魏维, 蟿慰 慰蟺慰委慰 未蔚 未喂魏伪喂慰位慰纬蠋 蟺伪蟻蠈蟿喂 苇纬喂谓蔚 蔚渭蠁伪谓蠋蟼. 螤喂慰 蟺慰位蠉 渭蔚 伪蟺伪蟽蠂慰位慰蠉谓 蔚蟺喂蠂蔚喂蟻萎蟽蔚喂蟼 鈥� 蠈蟺慰喂伪 魏喂 伪谓 蔚委谓伪喂 畏 蔚胃谓喂魏蠈蟿畏蟿伪 蟿慰蠀蟼 鈥� 蟺慰蠀 蟽蠀谓苇蠂喂蟽伪谓, 蟺慰蠀 伪谓苇魏伪渭蠄伪谓, 蟺慰蠀 蔚蠀畏渭苇蟻畏蟽伪谓.
螝伪喂 畏 伪位萎胃蔚喂伪 蔚委谓伪喂 蟺蠅蟼 蟿慰 尾喂尾位委慰, 蟺萎纬伪喂谓蔚 纬喂伪 蟺慰位蠉 蠂伪渭畏位萎 尾伪胃渭慰位慰纬委伪, 伪位位维 蟿慰谓 蟿蔚位蔚蠀蟿伪委慰 魏伪喂蟻蠈 尾委蠅蟽伪 渭喂伪 蟺蟻慰蟽蠅蟺喂魏萎 未喂维蠄蔚蠀蟽畏, 魏伪蟿维 蟿畏谓 慰蟺慰委伪 蔚谓蠋 蔚尉伪魏慰位慰蠀胃蠋 谓伪 苇蠂蠅 蟿畏谓 蠀蟺慰蟽蟿萎蟻喂尉畏, 伪喂蟽胃维谓慰渭伪喂 蟺蠅蟼 畏 魏蟻委蟽畏 渭慰蠀 蔚谓委蟽蟿伪蟿伪喂, 蟽蔚 蠈蟽伪 蟺蟻蔚蟽尾蔚蠉慰蠀谓, 蔚魏蔚委谓慰喂 蟺慰蠀 渭蔚 蠀蟺慰蟽蟿畏蟻委味慰蠀谓. 危蔚 蟿苇蟿慰喂蔚蟼 魏蟻委蟽蔚喂蟼 纬喂伪 鈥樜嘉滴轿� 蟿慰 蠁维蟻渭伪魏慰 渭慰蠀, 蔚委谓伪喂, 慰 蟺谓蔚蠀渭伪蟿喂魏蠈蟼 渭慰蠀 蟺伪蟿苇蟻伪蟼, 伪蠀蟿蠈蟼 蟺慰蠀 纬喂伪 蟿慰蠀蟼 蟺蔚蟻喂蟽蟽蠈蟿蔚蟻慰蠀蟼 蔚委谓伪喂 苇谓伪蟼 尉蔚蟺蔚蟻伪蟽渭苇谓慰蟼, 蟺蔚蟽喂渭喂蟽蟿萎蟼, 蟽慰蠁蠈蟼. 螝喂 苇蟺蔚喂蟿伪, 维谓慰喂尉伪谓 蟿伪 渭维蟿喂伪 渭慰蠀 魏伪喂 渭蟺慰蟻蔚委 蟿慰 尾喂尾位委慰 谓伪 蟽蟿蔚蟻蔚委蟿伪喂 蟿慰蠀 尾维胃慰蠀蟼 蟺慰蠀 未喂伪蟺蔚蟻谓维 蟿畏谓 蟺伪蟻伪蟿萎蟻畏蟽畏, 伪位位维 蟽蔚 伪谓胃蟻蠋蟺喂谓慰 蔚蟺委蟺蔚未慰, 蔚委谓伪喂 慰 蟺伪蟻伪位位畏位喂蟽渭蠈蟼 蟺慰蠀 纬苇谓谓畏蟽蔚 畏 伪谓蟿委位畏蠄畏, 蔚谓蠈蟼 鈥樷€櫹兿呂轿课嘉肺晃何肯呪€欌€�, 纬喂伪 苇谓伪谓 维位位慰 伪谓维蟺慰未慰 魏蠈蟽渭慰, 蟽蔚 尾伪胃蔚喂维 苇魏蟺蟿蠅蟽畏.
<< - 蔚委渭伪蟽蟿蔚 苇蟿慰喂渭慰喂 谓伪 未蠋蟽慰蠀渭蔚 伪蠀蟿萎 蟿畏谓 蟿蔚位蔚蠀蟿伪委伪 伪蟺蔚纬谓蠅蟽渭苇谓畏 渭维蠂畏.
- 螖蔚 胃伪 蟺蟻慰位维尾蔚蟿蔚. 螠蠈位喂蟼 伪蟻蠂委蟽蔚蟿蔚, 胃伪 魏蠀蟻喂伪蟻蠂萎蟽蔚喂 畏 伪蟺蠈纬谓蠅蟽畏.
- 螠蟺慰蟻蔚委 魏伪喂 谓伪 鈥樝囄滴瓜� 未委魏喂慰. 螘 蟿蠈蟿蔚 胃伪 蟺蔚胃维谓慰蠀渭蔚 蠈位慰喂 蟺慰位蔚渭蠋谓蟿伪蟼, 蟺慰蠀 谓伪 蟺维蟻蔚喂 慰 未喂维慰位慰蟼!
- 螖蔚谓 尉苇蟻蠅 伪谓 胃苇位蔚喂 蟿慰 委未喂慰 慰 位伪蠈蟼. 螒蟺蠈 蟺慰蠉 伪谓蟿位蔚委蟿伪喂 伪蠀蟿蠈 蟿慰 胃蟻维蟽慰蟼, 谓伪 伪蟺伪喂蟿蔚委蟿蔚 伪蟺蠈 60.000.000 伪谓胃蟻蠋蟺慰蠀蟼 谓伪 蟺苇蟽慰蠀谓 蟽蟿慰 纬魏蟻蔚渭蠈, 渭蠈谓慰 魏伪喂 渭蠈谓慰 蔚蟺蔚喂未萎 慰喂 委未喂慰喂 蔚委蟽蟿蔚 蟽伪 未喂维谓慰喂 蟺慰蠀 蟿慰蠀蟼 苇胃喂尉伪谓 蟿畏谓 蟿喂渭萎 魏伪喂 蟽伪蟼 伪蟻苇蟽蔚喂 谓伪 蟺伪委味蔚蟿蔚 尉蠉位慰;
- 螒谓 渭蔚位蔚蟿萎蟽蔚喂蟼 蟿畏谓 蟺伪纬魏蠈蟽渭喂伪 喂蟽蟿慰蟻委伪, 胃伪 未蔚喂蟼 蠈蟿喂 蟺维谓蟿伪 苇蟿蟽喂 纬喂谓蠈蟿伪谓.
- 螡伪喂 苇蟿蟽喂 蔚委谓伪喂 蠈位畏 畏 蟺伪纬魏蠈蟽渭喂伪 喂蟽蟿慰蟻委伪, 伪蟺鈥� 蟿畏谓 伪蟻蠂萎 蠅蟼 蟿慰 蟿苇位慰蟼! 螡蟿蟻苇蟺蔚蟿伪喂 魏伪谓蔚委蟼 谓伪 蟿伪 未喂伪尾维味蔚喂 魏伪喂 伪魏蠈渭伪 渭蔚纬伪位蠉蟿蔚蟻畏 谓蟿蟻慰蟺萎 蔚委谓伪喂 蟿慰 蠈蟿喂 纬蔚渭委味慰蠀渭蔚 蟿伪 魏蔚蠁维位喂伪 蟿蠅谓 蟺伪喂未喂蠋谓 渭蔚 蟿苇蟿慰喂蔚蟼 伪畏未委蔚蟼. 螕喂伪 蟺慰喂慰 位蠈纬慰 畏 喂蟽蟿慰蟻委伪 蟺蟻苇蟺蔚喂 谓伪 蔚蟺伪谓伪位伪渭尾维谓蔚蟿伪喂; 螒谓 慰喂 维谓胃蟻蠅蟺慰喂 蟿伪 蔚蟺伪谓伪位维渭尾伪谓伪谓 蠈位伪 渭蔚 蟽蠀谓苇蟺蔚喂伪, 蟿蠋蟻伪 胃伪 味慰蠉蟽伪渭蔚 伪魏蠈渭畏 蟺维谓蠅 蟽蟿伪 未苇谓蟿蟻伪.
- 螖蔚谓 蔚委蟽伪喂 蟺伪蟿蟻喂蠋蟿畏蟼.
- 螝喂 蔚蟽蠉 蔚委蟽伪喂 尾位维魏伪蟼 渭蔚 蟺蔚蟻喂魏蔚蠁伪位伪委伪. 螝喂 伪蠀蟿蠈 蔚委谓伪喂 蟺慰位蠉 蟺喂慰 位蠀蟺畏蟻蠈.
螏蟽蟿蔚蟻伪 萎蟺喂伪谓 维位位畏 渭喂伪 渭蟺委蟻伪 魏伪喂 魏伪位慰蠉 魏伪魏慰蠉, 维位位伪尉伪谓 胃苇渭伪 蟽蠀味萎蟿畏蟽畏蟼 >>
November 29, 2020
螆谓伪 蔚尉伪喂蟻蔚蟿喂魏蠈 尾喂尾位委慰! 螠蟺萎魏蔚 蟽蟿畏 位委蟽蟿伪 蟿蠅谓 伪纬伪蟺畏渭苇谓蠅谓 渭慰蠀! 韦慰 蟺谓蔚蠉渭伪 蟿慰蠀 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪 魏伪喂 蟿慰蠀 桅维渭蟺喂伪谓 蟿慰蠀 蔚委谓伪喂 渭慰谓伪未喂魏蠈. 螣 螝苇蟽蟿谓蔚蟻 蟺蔚蟿蠀蠂伪委谓蔚喂 渭苇蟽伪 伪蟺蠈 蟿喂蟼 魏伪蟻喂魏伪蟿慰蠉蟻蔚蟼 蟿慰蠀 - 蠈蟺蠅蟼 慰 委未喂慰蟼 蟿喂蟼 伪蟺慰魏伪位蔚委 - 谓伪 渭伪蟼 蟺伪蟻慰蠀蟽喂维蟽蔚喂 渭蔚 蟿蟻蠈蟺慰 魏蠅渭喂魏慰蟿蟻伪纬喂魏蠈 蟿畏谓 魏伪蟿维蟽蟿伪蟽畏 蟿慰蠀 渭蔚蟽慰蟺慰位苇渭慰蠀 蟽蟿畏 螕蔚蟻渭伪谓委伪, 蟿慰 苇未伪蠁慰蟼 蟺慰蠀 魏苇蟻未喂味蔚 慰 谓伪味喂蟽渭蠈蟼 魏伪喂 蟿喂蟼 蔚蟺喂蟺蟿蠋蟽蔚喂蟼 蟽蟿喂蟼 味蠅苇蟼 蟿蠅谓 伪谓胃蟻蠋蟺蠅谓.
螖蔚谓 渭慰蠀 蠁伪委谓蔚蟿伪喂 魏伪胃蠈位慰蠀 蟺蔚蟻委蔚蟻纬慰 蟿慰 纬蔚纬慰谓蠈蟼 蠈蟿喂 蟿慰 尾喂尾位委慰 伪蟺慰蟽蠉蟻胃畏魏蔚 魏伪胃蠋蟼 魏蠀魏位慰蠁蠈蟻畏蟽蔚 蟽蔚 渭喂伪 螕蔚蟻渭伪谓委伪 蟿慰蠀 韦蟻委蟿慰蠀 巍维喂蠂 渭蔚 蟺蟻蠈蔚未蟻慰 蟿慰谓 围委谓蟿蔚谓渭蟺慰蠀蟻纬魏.
韦慰 纬蔚纬慰谓蠈蟼 蟺蠅蟼 慰 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 蔚蟺苇渭蔚喂谓蔚 蟽蟿畏谓 苇魏未慰蟽畏 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀 魏维谓慰谓蟿伪蟼 渭蔚蟿伪蟿蟻慰蟺苇蟼 魏伪喂 伪蠁伪喂蟻蠋谓蟿伪蟼 慰位蠈魏位畏蟻伪 魏蔚蠁伪位伪委伪, 渭伪蟼 伪蟺慰未蔚喂魏谓蠉蔚喂 蟺蔚蟻委蟿蟻伪谓伪 魏伪喂 蟿畏谓 维蟺慰蠄畏 (蟽蠉谓胃畏渭伪) 蟿慰蠀: 螤伪蟻鈥� 蠈位伪 伪蠀蟿维, 伪蟼 蟿慰 蟺伪位苇蠄慰蠀渭蔚!
韦苇位慰蟼 蟽蠀纬蠂伪蟻畏蟿萎蟻喂伪 蟽蟿喂蟼 蔚魏未蠈蟽蔚喂蟼 螤蠈位喂蟼, 蟽蟿畏谓 螁谓蟿味畏 危伪位蟿伪渭蟺维蟽畏 纬喂伪 蟿畏谓 蔚魏蟺位畏魏蟿喂魏萎 未慰蠀位蔚喂维 蟿畏蟼 渭蔚蟿维蠁蟻伪蟽畏蟼 魏伪喂 蟽蟿畏谓 蔚蟺喂渭蔚位萎蟿蟻喂伪 螁谓谓伪 螠伪蟻伪纬魏维魏畏 纬喂伪 蟿畏谓 蟿蠈蟽慰 维蟻蟿喂伪 未慰蠀位蔚喂维 蟿畏蟼鈥� 渭蔚蟿维 伪蟺蠈 魏伪喂蟻蠈 未喂维尾伪蟽伪 苇谓伪 尾喂尾位委慰 蟿慰 慰蟺慰委慰 未蔚谓 蔚委蠂蔚 慰蠉蟿蔚 苇谓伪 位维胃慰蟼.
螖蔚谓 渭慰蠀 蠁伪委谓蔚蟿伪喂 魏伪胃蠈位慰蠀 蟺蔚蟻委蔚蟻纬慰 蟿慰 纬蔚纬慰谓蠈蟼 蠈蟿喂 蟿慰 尾喂尾位委慰 伪蟺慰蟽蠉蟻胃畏魏蔚 魏伪胃蠋蟼 魏蠀魏位慰蠁蠈蟻畏蟽蔚 蟽蔚 渭喂伪 螕蔚蟻渭伪谓委伪 蟿慰蠀 韦蟻委蟿慰蠀 巍维喂蠂 渭蔚 蟺蟻蠈蔚未蟻慰 蟿慰谓 围委谓蟿蔚谓渭蟺慰蠀蟻纬魏.
韦慰 纬蔚纬慰谓蠈蟼 蟺蠅蟼 慰 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 蔚蟺苇渭蔚喂谓蔚 蟽蟿畏谓 苇魏未慰蟽畏 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀 魏维谓慰谓蟿伪蟼 渭蔚蟿伪蟿蟻慰蟺苇蟼 魏伪喂 伪蠁伪喂蟻蠋谓蟿伪蟼 慰位蠈魏位畏蟻伪 魏蔚蠁伪位伪委伪, 渭伪蟼 伪蟺慰未蔚喂魏谓蠉蔚喂 蟺蔚蟻委蟿蟻伪谓伪 魏伪喂 蟿畏谓 维蟺慰蠄畏 (蟽蠉谓胃畏渭伪) 蟿慰蠀: 螤伪蟻鈥� 蠈位伪 伪蠀蟿维, 伪蟼 蟿慰 蟺伪位苇蠄慰蠀渭蔚!
韦苇位慰蟼 蟽蠀纬蠂伪蟻畏蟿萎蟻喂伪 蟽蟿喂蟼 蔚魏未蠈蟽蔚喂蟼 螤蠈位喂蟼, 蟽蟿畏谓 螁谓蟿味畏 危伪位蟿伪渭蟺维蟽畏 纬喂伪 蟿畏谓 蔚魏蟺位畏魏蟿喂魏萎 未慰蠀位蔚喂维 蟿畏蟼 渭蔚蟿维蠁蟻伪蟽畏蟼 魏伪喂 蟽蟿畏谓 蔚蟺喂渭蔚位萎蟿蟻喂伪 螁谓谓伪 螠伪蟻伪纬魏维魏畏 纬喂伪 蟿畏谓 蟿蠈蟽慰 维蟻蟿喂伪 未慰蠀位蔚喂维 蟿畏蟼鈥� 渭蔚蟿维 伪蟺蠈 魏伪喂蟻蠈 未喂维尾伪蟽伪 苇谓伪 尾喂尾位委慰 蟿慰 慰蟺慰委慰 未蔚谓 蔚委蠂蔚 慰蠉蟿蔚 苇谓伪 位维胃慰蟼.
November 17, 2019
螣 蟺蠈谓慰蟼 蟿慰蠀 蔚委蠂蔚 魏伪蔚委 蟽伪谓 蟽蟺委蟻蟿慰 魏伪喂 蔚委蠂蔚 蟽尾萎蟽蔚喂.螛蠀渭萎胃畏魏蔚 蠈蟿喂 蟺维胃伪喂谓蔚 蟿慰 委未喂慰 蠈蟿伪谓 萎蟿伪谓 蟺伪喂未委:伪谓 苇魏位伪喂纬蔚 蟺慰位位萎 蠋蟻伪 纬喂伪 魏维蟺慰喂慰 蟺蟻蠈尾位畏渭伪 蟺慰蠀 蟿慰蠀 蠁伪喂谓蠈蟿伪谓 蟿蔚蟻维蟽蟿喂慰 魏喂 伪尉蔚蟺苇蟻伪蟽蟿慰 蟿慰 蟻蔚味蔚蟻尾慰蠀维蟻 蟺慰蠀 蟿慰谓 蔚蠁慰未委伪味蔚 渭蔚 蟺蠈谓慰 维未蔚喂伪味蔚.韦伪 蟽蠀谓伪喂蟽胃萎渭伪蟿伪 蠄蠀蠂慰蟻蟻伪纬慰蠉蟽伪谓,蠈蟺蠅蟼 蠈蟿伪谓 蟺伪胃伪委谓蔚喂 魏伪谓蔚委蟼 魏伪蟻未喂伪魏萎 蟺蟻慰蟽尾慰位萎 魏伪喂 谓喂蠋胃蔚喂 谓伪 纬位蠀蟽蟿蟻维蔚喂 畏 味蠅萎 渭苇蟽伪 伪蟺蝿蟿伪 蠂苇蟻喂伪 蟿慰蠀.螚 胃位委蠄畏 蟿慰蠀 萎蟿伪谓 伪谓伪委蟽胃畏蟿畏,慰 蟺蠈谓慰蟼 蟿慰蠀 魏蟻蠉慰蟼.
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May 4, 2020This novel had its moments. Like this moment of well-phrased self-reflection:
My taste is for blondes, but my experience is against them. I have a preference for tall women. But the attraction is not mutual.
And this defense to a broken house rule:
It is a well-known fact, madam, that at a certain age desires stir in the human heart that are at variance with the morals of landladies.
There was actual fake news when a printer went to his editor to explain there was a blank of five lines on the prepared page. 'If you need a paragraph and haven't got one, invent one. Watch me!' He quickly dashed off a few lines: 'Street fighting between Mohammedans and Hindus has broken out in Calcutta. Although the police soon had the situation in hand the casualties were fourteen dead and twenty-two injured. Order has now been fully restored.' The printer looked up from his reading, 'But there's been no fighting in Calcutta. . . . Fourteen dead!' To which the editor responds: 'No fighting in Calcutta? . . . Will you kindly prove that? There's always fighting in Calcutta. Are we to report that a sea-serpent has been sighted in the Pacific?'
And this was a pretty good suicide note:
'I thought of telephoning you, but I was too ashamed. I have no talent for receiving sympathy - even at that I'm no good. . . . You would have shown me that my misfortune was microscopically small. I should have appeared to agree with you, and we should each have been deceiving the other. . . .Well, good-bye, Jacob. I had almost written, in all seriousness, I shall often think of you. . . .'
And yet I was never really fully engaged, which has become an annoying trend (cue the obligatory phrase) in these uncertain times.
My taste is for blondes, but my experience is against them. I have a preference for tall women. But the attraction is not mutual.
And this defense to a broken house rule:
It is a well-known fact, madam, that at a certain age desires stir in the human heart that are at variance with the morals of landladies.
There was actual fake news when a printer went to his editor to explain there was a blank of five lines on the prepared page. 'If you need a paragraph and haven't got one, invent one. Watch me!' He quickly dashed off a few lines: 'Street fighting between Mohammedans and Hindus has broken out in Calcutta. Although the police soon had the situation in hand the casualties were fourteen dead and twenty-two injured. Order has now been fully restored.' The printer looked up from his reading, 'But there's been no fighting in Calcutta. . . . Fourteen dead!' To which the editor responds: 'No fighting in Calcutta? . . . Will you kindly prove that? There's always fighting in Calcutta. Are we to report that a sea-serpent has been sighted in the Pacific?'
And this was a pretty good suicide note:
'I thought of telephoning you, but I was too ashamed. I have no talent for receiving sympathy - even at that I'm no good. . . . You would have shown me that my misfortune was microscopically small. I should have appeared to agree with you, and we should each have been deceiving the other. . . .Well, good-bye, Jacob. I had almost written, in all seriousness, I shall often think of you. . . .'
And yet I was never really fully engaged, which has become an annoying trend (cue the obligatory phrase) in these uncertain times.
March 14, 2020
螒蟺蟻慰蟽渭蔚谓伪 蔚尉伪喂蟻蔚蟿喂魏蠈!
螒蠀蟿蠈 蟿慰 尾喂尾位委慰 尾蟻喂蟽魏蠈蟿伪谓 渭苇蟻蔚蟼 蟽蟿畏 尾喂尾位喂慰胃萎魏畏 渭慰蠀 蠂蠅蟻委蟼 谓伪 渭蔚 蟿蟻伪尾维蔚喂 谓伪 蟿慰 伪谓慰委尉蠅. 螠蠈位喂蟼 蠈渭蠅蟼 蟿慰 苇蟺喂伪蟽伪 未蔚谓 渭蟺慰蟻慰蠉蟽伪 谓伪 蟿慰 魏位蔚喂蟽蠅. 韦伪 未蠉慰 蟽蟿慰喂蠂蔚委伪 蟿慰蠀 蟺慰蠀 位维蟿蟻蔚蠄伪: 蟿慰 伪喂蠂渭畏蟻慰 蠂喂慰蠉渭慰蟻 魏伪喂 畏 蔚位伪蠁蟻喂维 渭蔚位伪纬蠂慰位喂魏畏 纬蔚蠉蟽畏 蟺慰蠀 蟽慰蠀 维蠁畏谓蔚 魏伪胃慰位畏 蟿畏 未喂维蟻魏蔚喂伪 蟿畏蟼 伪谓维纬谓蠅蟽畏蟼.
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April 10, 2018
螔伪胃渭慰位慰纬委伪: 9/10
螤蟻蠈魏蔚喂蟿伪喂 纬喂伪 苇谓伪 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 蟺慰蠀 蠁伪喂谓慰渭蔚谓喂魏维 蠁伪委谓蔚蟿伪喂 伪蟽蟿蔚委慰 魏伪喂 蟽蠀谓维渭伪 蟺蟻慰魏位畏蟿喂魏蠈, 蠈渭蠅蟼 慰蠀蟽喂伪蟽蟿喂魏维 蔚委谓伪喂 伪蟻魏蔚蟿维 蟽蟿蔚谓维蠂蠅蟻慰, 渭蔚位伪纬蠂慰位喂魏蠈 魏伪喂, 蟿蔚位喂魏维, 蠈蠂喂 魏伪喂 蟿蠈蟽慰 伪喂蟽喂蠈未慰尉慰. 危伪谓 尾喂尾位委慰 伪蟺慰蟿蔚位蔚委 渭维蟻蟿蠀蟻伪蟼 蟿畏蟼 伪谓蠈未慰蠀 蟿慰蠀 螡伪味喂蟽渭慰蠉 蟽蟿畏 螕蔚蟻渭伪谓委伪, 蔚谓蠋 渭蔚 魏蠀谓喂魏蠈 魏伪喂 魏伪蠀蟽蟿喂魏蠈 蟿蟻蠈蟺慰 伪谓伪未蔚喂魏谓蠉蔚喂 蠈位蔚蟼 蟿喂蟼 蟺伪胃慰纬苇谓蔚喂蔚蟼 蟿畏蟼 螕蔚蟻渭伪谓喂魏萎蟼 魏慰喂谓蠅谓委伪蟼 蔚魏蔚委谓蠅谓 蟿蠅谓 未蠉蟽魏慰位蠅谓 魏伪喂 蟺蔚蟻委蔚蟻纬蠅谓 蠂蟻蠈谓蠅谓. 螣 桅维渭蟺喂伪谓 蔚委谓伪喂 苇谓伪蟼 谓苇慰蟼 蟺慰蠀 未蔚谓 尉苇蟻蔚喂 蟿喂 谓伪 魏维谓蔚喂 蟽蟿畏 味蠅萎 蟿慰蠀, 苇谓伪蟼 蟺伪蟻伪蟿畏蟻畏蟿萎蟼 蟿畏蟼 魏慰喂谓蠅谓委伪蟼 蟿畏蟼 慰蟺慰委伪蟼 伪蟺慰蟿蔚位蔚委 渭苇位慰蟼, 苇谓伪蟼 畏胃喂魏慰位蠈纬慰蟼 蟺慰蠀 尾位苇蟺蔚喂 蠈位伪 蟿伪 魏伪魏维 魏伪喂 蟿伪 维蟽蠂畏渭伪, 伪位位维 未蔚谓 苇蠂蔚喂 蟿喂蟼 未蠀谓伪蟿蠈蟿畏蟿蔚蟼 萎 蟿畏谓 蠈蟻蔚尉畏 萎 蟿慰 魏慰蠀蟻维纬喂慰 谓伪 魏维谓蔚喂 蟿伪 伪未蠉谓伪蟿伪 未蠀谓伪蟿维 纬喂伪 谓伪 伪位位维尉蔚喂 蟿畏谓 魏伪蟿维蟽蟿伪蟽畏. 韦慰 伪蟺慰蟿苇位蔚蟽渭伪 蔚委谓伪喂 慰 委未喂慰蟼 谓伪 谓伪蠀伪纬萎蟽蔚喂 蟽蟿畏 味蠅萎 蟿慰蠀, 谓伪 渭蔚蟿伪蟿蟻伪蟺蔚委 伪蟺蠈 魏伪魏慰蟺位畏蟻蠅渭苇谓慰蟼 蔚蟻纬伪味蠈渭蔚谓慰蟼 蟽蔚 维谓蔚蟻纬慰, 伪蠀蟿蠈蟼, 苇谓伪蟼 维谓蟿蟻伪蟼 纬蔚渭维蟿慰蟼 蔚蟻蠅蟿喂魏苇蟼 伪蟺慰纬慰畏蟿蔚蠉蟽蔚喂蟼 魏伪喂 蠂蠅蟻委蟼 渭苇位位慰谓 蟿畏蟼 蟺蟻慰魏慰蟺萎蟼, 蟽蔚 渭喂伪 螕蔚蟻渭伪谓委伪 蠈蟺慰蠀 慰 蟺慰位喂蟿喂魏蠈蟼 蠁伪谓伪蟿喂蟽渭蠈蟼 魏伪喂 畏 伪谓蔚蟻纬委伪 -渭蔚蟿伪尉蠉 维位位蠅谓 未蔚喂谓蠋谓- 尾伪蟻维谓蔚 魏蠈魏魏喂谓慰. 螚 纬蟻伪蠁萎 蔚委谓伪喂 蟺蟻伪纬渭伪蟿喂魏维 蔚尉伪委蟽喂伪, 魏伪蠀蟽蟿喂魏萎 魏伪喂 蔚喂蟻蠅谓喂魏萎, 渭蔚 蔚尉伪喂蟻蔚蟿喂魏苇蟼 蟺蔚蟻喂纬蟻伪蠁苇蟼. 违蟺维蟻蠂慰蠀谓 未喂维蠁慰蟻蔚蟼 蠀蟺蔚蟻尾慰位喂魏苇蟼 魏伪蟿伪蟽蟿维蟽蔚喂蟼, 蟺慰蠀 蔚魏 蟺蟻蠋蟿畏蟼 蠈蠄蔚蠅蟼 渭慰喂维味慰蠀谓 伪蟽蟿蔚委蔚蟼 魏伪喂 委蟽蠅蟼 蠁苇蟻谓慰蠀谓 纬苇位喂慰, 伪位位维 魏伪蟿维 尾维胃慰蟼 未蔚委蠂谓慰蠀谓 苇谓蟿慰谓畏 渭蔚位伪纬蠂慰位委伪 魏伪胃蠋蟼 魏伪喂 蟿畏 蟽伪蟺委位伪 蟿畏蟼 魏慰喂谓蠅谓委伪蟼.
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August 24, 2022
A Moralist In Weimar Berlin
The German author Erich Kastner (1899 -- 1974) is primarily known for children's books and for poetry; but he deserves to be remembered as well for this short novel, "Going to the Dogs: The Story of a Moralist" (1931), set primarily in Berlin during the Depression before the coming to power of the Nazis.
The novel tells the story of Jacob Fabian, 32, and with a weak heart, a college graduate from a poor family unhappily employed at an advertising agency promoting the sale of cigarettes. He is a loner, single, and lives in a cheap rooming house. After work, he wanders the streets of Weimar Berlin with his only friend, Labude, who has spent five years writing a dissertation on Lessing. The friends visit nightclubs, brothels, and questionable artsy establishments while exchanging their opinions on many things. Labude argues that economic improvement will better the condition of humanity, particularly with the poverty he sees around him, while Fabian argues that improvement will come only when individuals learn to think for themselves and to improve themselves morally. As the story progresses, Fabian is discharged from his job while Labude discovers that his long term lady friend has been unfaithful.
The novel offers a highly atmospheric portrayal of a troubled city losing itself in the quest for pleasure and sex. Berlin and its streets and haunts are surrealistically portrayed with, as the author admits, satirical exaggeration and yet are convincing. The book has a thick texture as many characters come and go. The philosophers Descartes and Schopenhauer get discussed by the characters as does Lessing. Overall, the feeling of the book is of sadness and loneliness as Fabian walks the streets, a flaneur, seeing the degeneration around him while realizing he lacks the ability to change the situation beyond expressing the hope for rationality. Fabian describes himself as a spectator.
Upon its initial publication, the book was criticized for its many depictions of what Kastner termed "the anatomical differences between the sexes". The early versions of the book were bowlderized but the offending passages were restored in later editions and in this translation. The book offers much room for thought and interpretation. It is tempting to see the book politically as a tale of the conflict between communism and fascism in Weimar Germany resulting in the rise of Hitler. The broader and more accurate reading, I think, sees the book as showing how individuals tend to run away from themselves and from trying to live reasonably. There is a tendency to deny sexuality and "the anatomical differences" and yet to pursue sexuality blindly. A sense of purposelessness and loneliness pervades the book much more than the sense of a political tract. I think the book takes a more traditional view of gender and gender roles than the view which is held by many contemporary readers.
This book is a provocative, troubling masterwork. The New York Review of Books Classics series did a service by republishing the work in 2012. Kastner's 1950 Preface to the German edition and his original Epilogue to the novel are included. They are both eloquently written and helped me to think about this novel.
Robin Friedman
The German author Erich Kastner (1899 -- 1974) is primarily known for children's books and for poetry; but he deserves to be remembered as well for this short novel, "Going to the Dogs: The Story of a Moralist" (1931), set primarily in Berlin during the Depression before the coming to power of the Nazis.
The novel tells the story of Jacob Fabian, 32, and with a weak heart, a college graduate from a poor family unhappily employed at an advertising agency promoting the sale of cigarettes. He is a loner, single, and lives in a cheap rooming house. After work, he wanders the streets of Weimar Berlin with his only friend, Labude, who has spent five years writing a dissertation on Lessing. The friends visit nightclubs, brothels, and questionable artsy establishments while exchanging their opinions on many things. Labude argues that economic improvement will better the condition of humanity, particularly with the poverty he sees around him, while Fabian argues that improvement will come only when individuals learn to think for themselves and to improve themselves morally. As the story progresses, Fabian is discharged from his job while Labude discovers that his long term lady friend has been unfaithful.
The novel offers a highly atmospheric portrayal of a troubled city losing itself in the quest for pleasure and sex. Berlin and its streets and haunts are surrealistically portrayed with, as the author admits, satirical exaggeration and yet are convincing. The book has a thick texture as many characters come and go. The philosophers Descartes and Schopenhauer get discussed by the characters as does Lessing. Overall, the feeling of the book is of sadness and loneliness as Fabian walks the streets, a flaneur, seeing the degeneration around him while realizing he lacks the ability to change the situation beyond expressing the hope for rationality. Fabian describes himself as a spectator.
Upon its initial publication, the book was criticized for its many depictions of what Kastner termed "the anatomical differences between the sexes". The early versions of the book were bowlderized but the offending passages were restored in later editions and in this translation. The book offers much room for thought and interpretation. It is tempting to see the book politically as a tale of the conflict between communism and fascism in Weimar Germany resulting in the rise of Hitler. The broader and more accurate reading, I think, sees the book as showing how individuals tend to run away from themselves and from trying to live reasonably. There is a tendency to deny sexuality and "the anatomical differences" and yet to pursue sexuality blindly. A sense of purposelessness and loneliness pervades the book much more than the sense of a political tract. I think the book takes a more traditional view of gender and gender roles than the view which is held by many contemporary readers.
This book is a provocative, troubling masterwork. The New York Review of Books Classics series did a service by republishing the work in 2012. Kastner's 1950 Preface to the German edition and his original Epilogue to the novel are included. They are both eloquently written and helped me to think about this novel.
Robin Friedman
December 5, 2020
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March 3, 2025
趩乇丕 禺賵丕賳丿賳 乇賲丕賳 賮丕亘蹖丕賳 丕孬乇 丕乇蹖卮 讴爻鬲賳乇 囟乇賵乇蹖 丕爻鬲責
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1. 鬲丨賱蹖賱 賲賵卮讴丕賮丕賳賴贁 噩丕賲毓賴 倬爻丕噩賳诏: 讴爻鬲賳乇 亘丕 丿賯鬲蹖 讴賲鈥屬嗀港屫必� 賮乇賵倬丕卮蹖 丕乇夭卮鈥屬囏й� 丕禺賱丕賯蹖貙 賮賯乇貙 賮爻丕丿貙 賵 亘蹖鈥屫ㄘж� 爻蹖丕爻蹖 乇丕 鬲乇爻蹖賲 賲蹖鈥屭┵嗀€斬官堌з呝勠� 讴賴 夭賲蹖賳賴鈥屫池ж� 馗賴賵乇 賮丕卮蹖爻賲 卮丿賳丿.
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4. 爻亘讴 賳诏丕乇卮 賲賳丨氐乇鈥屫ㄙ団€屬佖必�: 夭亘丕賳 讴爻鬲賳乇 鬲乇讴蹖亘蹖 丕夭 胤賳夭 鬲賱禺 賵 賵丕賯毓鈥屭必й屰� 亘蹖鈥屫必呚з嗁� 丕爻鬲. 丕賵 亘丕 亘蹖丕賳蹖 爻丕丿賴 丕賲丕 毓賲蹖賯貙 鬲賱禺蹖 乇賵夭诏丕乇 乇丕 丿乇 讴賳丕乇 賱丨馗丕鬲 讴賲鈥屫辟嗂� 丕賲蹖丿賵丕乇蹖 亘賴 鬲氐賵蹖乇 賲蹖鈥屭┴簇�.
丕蹖賳 讴鬲丕亘 賳卮丕賳 賲蹖鈥屫囏� 讴賴 蹖讴 噩丕賲毓賴 鬲賳賴丕 夭賲丕賳蹖 倬蹖卮乇賮鬲 賲蹖鈥屭┵嗀� 讴賴 乇賵卮賳賮讴乇丕賳卮 亘丕 卮賴丕賲鬲貙 丨賯蹖賯鬲 乇丕 亘诏賵蹖賳丿 賵 乇丕賴 丌蹖賳丿賴 乇丕 鬲乇爻蹖賲 讴賳賳丿貙 賳賴 丌賳讴賴 丿乇 倬蹖 賲賳丕賮毓 卮禺氐蹖 蹖丕 禺丿賲鬲 亘賴 賯丿乇鬲鈥屬囏й� 丿丕禺賱蹖 賵 禺丕乇噩蹖 亘丕卮賳丿.
夭蹖乇丕 丕蹖賳 乇賲丕賳 蹖讴蹖 丕夭 丿賯蹖賯鈥屫臂屬� 賵 鬲兀孬蹖乇诏匕丕乇鬲乇蹖賳 鬲賵氐蹖賮鈥屬囏� 丕夭 卮乇丕蹖胤 丌賱賲丕賳 倬爻 丕夭 噩賳诏 噩賴丕賳蹖 丕賵賱 乇丕 丕乇丕卅賴 賲蹖鈥屫囏�. 賮丕亘蹖丕賳 賳賴鈥屫嗁囏� 鬲氐賵蹖乇蹖 乇賵卮賳 丕夭 亘丨乇丕賳鈥屬囏й� 丕噩鬲賲丕毓蹖貙 丕賯鬲氐丕丿蹖 賵 丕禺賱丕賯蹖 丌賳 丿賵乇丕賳 丕乇丕卅賴 賲蹖鈥屭┵嗀� 亘賱讴賴 亘丕 賳诏丕賴蹖 鬲蹖夭亘蹖賳丕賳賴貙 丌蹖賳丿賴鈥屫й� 乇丕 讴賴 丿乇 丕賳鬲馗丕乇 丕蹖賳 噩丕賲毓賴 丕爻鬲 倬蹖卮鈥屫ㄛ屬嗃� 賲蹖鈥屭┵嗀�.
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1. 鬲丨賱蹖賱 賲賵卮讴丕賮丕賳賴贁 噩丕賲毓賴 倬爻丕噩賳诏: 讴爻鬲賳乇 亘丕 丿賯鬲蹖 讴賲鈥屬嗀港屫必� 賮乇賵倬丕卮蹖 丕乇夭卮鈥屬囏й� 丕禺賱丕賯蹖貙 賮賯乇貙 賮爻丕丿貙 賵 亘蹖鈥屫ㄘж� 爻蹖丕爻蹖 乇丕 鬲乇爻蹖賲 賲蹖鈥屭┵嗀€斬官堌з呝勠� 讴賴 夭賲蹖賳賴鈥屫池ж� 馗賴賵乇 賮丕卮蹖爻賲 卮丿賳丿.
2. 倬蹖卮鈥屫ㄛ屬嗃� 丌蹖賳丿賴: 丕賵 亘丕 賳孬乇蹖 乇賵丕賳 賵 賳诏丕賴 亘丿亘蹖賳丕賳賴 丕賲丕 賵丕賯毓鈥屭必й屫з嗁囏� 賳卮丕賳 賲蹖鈥屫囏� 讴賴 趩诏賵賳賴 亘蹖鈥屫堌囒� 亘賴 丕蹖賳 亘丨乇丕賳鈥屬囏ж� 讴卮賵乇 乇丕 亘賴 爻賲鬲 賮丕噩毓賴 爻賵賯 賲蹖鈥屫囏�.
3. 賳賯卮 乇賵卮賳賮讴乇丕賳 賵 賴賳乇賲賳丿丕賳: 讴爻鬲賳乇 鬲氐賵蹖乇蹖 丕夭 乇賵卮賳賮讴乇丕賳蹖 丕乇丕卅賴 賲蹖鈥屫囏� 讴賴 賵馗蹖賮賴鈥屫簇з� 賳賯丿 氐丕丿賯丕賳賴贁 噩丕賲毓賴 賵 丌诏丕賴鈥屫池ж槽� 賲乇丿賲 丕爻鬲貙 賳賴 賵丕亘爻鬲诏蹖 亘賴 賯丿乇鬲鈥屬囏� 蹖丕 亘賴乇賴鈥屭屫臂� 丕夭 乇丕賳鬲. 丕蹖賳 賴賲丕賳 賳賯卮蹖 丕爻鬲 讴賴 亘丕毓孬 倬蹖卮乇賮鬲 蹖讴 噩丕賲毓賴 賲蹖鈥屫促堌�.
4. 爻亘讴 賳诏丕乇卮 賲賳丨氐乇鈥屫ㄙ団€屬佖必�: 夭亘丕賳 讴爻鬲賳乇 鬲乇讴蹖亘蹖 丕夭 胤賳夭 鬲賱禺 賵 賵丕賯毓鈥屭必й屰� 亘蹖鈥屫必呚з嗁� 丕爻鬲. 丕賵 亘丕 亘蹖丕賳蹖 爻丕丿賴 丕賲丕 毓賲蹖賯貙 鬲賱禺蹖 乇賵夭诏丕乇 乇丕 丿乇 讴賳丕乇 賱丨馗丕鬲 讴賲鈥屫辟嗂� 丕賲蹖丿賵丕乇蹖 亘賴 鬲氐賵蹖乇 賲蹖鈥屭┴簇�.
丕蹖賳 讴鬲丕亘 賳卮丕賳 賲蹖鈥屫囏� 讴賴 蹖讴 噩丕賲毓賴 鬲賳賴丕 夭賲丕賳蹖 倬蹖卮乇賮鬲 賲蹖鈥屭┵嗀� 讴賴 乇賵卮賳賮讴乇丕賳卮 亘丕 卮賴丕賲鬲貙 丨賯蹖賯鬲 乇丕 亘诏賵蹖賳丿 賵 乇丕賴 丌蹖賳丿賴 乇丕 鬲乇爻蹖賲 讴賳賳丿貙 賳賴 丌賳讴賴 丿乇 倬蹖 賲賳丕賮毓 卮禺氐蹖 蹖丕 禺丿賲鬲 亘賴 賯丿乇鬲鈥屬囏й� 丿丕禺賱蹖 賵 禺丕乇噩蹖 亘丕卮賳丿.
March 27, 2019
韦慰蠉蟿慰 蟿慰 尾喂尾位委慰, 蟺慰蠀 蟺蔚蟻喂纬蟻维蠁蔚喂 蟿畏 味蠅萎 蟽蟿畏 渭蔚纬伪位慰蠉蟺慰位畏 蔚魏蔚委谓畏蟼 蟿畏蟼 蔚蟺慰蠂萎蟼, 未蔚谓 蔚委谓伪喂 蠁蠅蟿慰纬蟻伪蠁喂魏蠈 位蔚蠉魏蠅渭伪鈭� 蔚委谓伪喂 蟽维蟿喂蟻伪. 螖蔚谓 魏伪蟿伪纬蟻维蠁蔚喂 蟿伪 纬蔚纬慰谓蠈蟿伪鈭� 蠀蟺蔚蟻尾维位位蔚喂. 螣 畏胃喂魏蠈蟼 维谓胃蟻蠅蟺慰蟼 伪谓蟿喂魏蟻委味蔚喂 蟿畏谓 蔚蟺慰蠂萎 蟿慰蠀 魏蟻伪蟿蠋谓蟿伪蟼 蟺伪蟻伪渭慰蟻蠁蠅蟿喂魏蠈 魏伪胃蟻苇蠁蟿畏. 螚 魏伪蟻喂魏伪蟿慰蠉蟻伪, 未蠈魏喂渭慰 渭苇蟽慰 蟽蟿畏谓 蟿苇蠂谓畏, 蔚委谓伪喂 蠈,蟿喂 蟺喂慰 伪魏蟻伪委慰 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 蠂蟻畏蟽喂渭慰蟺慰喂萎蟽蔚喂.
螣 委未喂慰蟼 慰 螝苇蟽蟿谓蔚蟻 未委谓蔚喂 蟿慰 蟽蟿委纬渭伪 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀 蟿慰蠀, 蟽蟿慰谓 蟺蟻蠈位慰纬慰. 韦慰 芦危蟿慰 蠂蔚委位慰蟼 蟿畏蟼 伪尾蠉蟽蟽慰蠀禄, 蟺慰蠀 纬喂伪 蟺慰位位维 蠂蟻蠈谓喂伪 魏蠀魏位慰蠁慰蟻慰蠉蟽蔚 渭蔚 蟿慰谓 蟿委蟿位慰 芦桅维渭蟺喂伪谓. 螚 喂蟽蟿慰蟻委伪 蔚谓蠈蟼 畏胃喂魏慰位蠈纬慰蠀禄, 蔚委谓伪喂 苇谓伪 尾喂尾位委慰 蔚蠀蠁蠀苇蟼, 渭蔚 伪魏蟻伪委蔚蟼 蠂喂慰蠀渭慰蟻喂蟽蟿喂魏苇蟼 鈥� 伪位位维 魏伪喂 蟽蔚尉慰蠀伪位喂魏苇蟼- 蟽魏畏谓苇蟼. 螘委谓伪喂 蔚蟺委蟽畏蟼 苇谓伪 尾喂尾位委慰 尾伪胃喂维 蟺慰位喂蟿喂魏蠈, 渭喂伪 蟿慰喂蠂慰纬蟻伪蠁委伪 蟿慰蠀 螠蔚蟽慰蟺慰位苇渭慰蠀. 螝伪喂 蟺蟻慰蠁畏蟿喂魏蠈, 纬喂伪蟿委 蟺蟻慰渭畏谓蠉蔚喂 蟿慰谓 螤蠈位蔚渭慰 蟺慰蠀 伪魏慰位慰蠉胃畏蟽蔚.
螣 桅维渭蟺喂伪谓 蔚委谓伪喂 未喂未维魏蟿蠅蟻 桅喂位慰蟽慰蠁委伪蟼, 苇谓伪蟼 苇尉蠀蟺谓慰蟼 魏伪喂 蟿伪位伪谓蟿慰蠉蠂慰蟼 谓蔚伪蟻蠈蟼, 蟺慰蠀 未慰蠀位蔚蠉蔚喂 蠀蟺慰伪渭蔚喂尾蠈渭蔚谓慰蟼 蟽蔚 渭喂伪 未喂伪蠁畏渭喂蟽蟿喂魏萎 蔚蟿伪喂蟻蔚委伪. 螙蔚喂 蟽蔚 渭喂伪 维胃位喂伪 蟺伪纬蠅渭苇谓畏 魏维渭伪蟻伪. 螣 魏慰位位畏蟿蠈蟼 蟿慰蠀 蠁委位慰蟼, 慰 螞伪渭蟺慰蠉谓蟿蔚, 蟺蟻慰苇蟻蠂蔚蟿伪喂 伪蟺蠈 蔚蠉蟺慰蟻畏 慰喂魏慰纬苇谓蔚喂伪, 蟿慰谓 伪蟺伪蟽蠂慰位蔚委 畏 蟺慰位喂蟿喂魏萎, 蔚委谓伪喂 渭苇位慰蟼 渭喂伪蟼 蠁蟻维尉喂伪蟼, 魏伪喂 蔚委谓伪喂 魏喂 伪蠀蟿蠈蟼 位伪渭蟺蟻蠈蟼 蠁喂位蠈位慰纬慰蟼. 螠伪味委 尉蔚谓蠀蠂蟿慰蠉谓, 蠁喂位慰蟽慰蠁慰蠉谓, 蟽蠀蠂谓维味慰蠀谓 蟽蔚 魏伪蟿伪纬蠋纬喂伪, 渭蟺位苇魏慰蠀谓 蟽蔚 蟺蔚蟻喂蟺苇蟿蔚喂蔚蟼. 螣 桅伪渭蟺喂维谓 纬谓蠅蟻委味蔚喂 蟿畏谓 螝慰蟻谓苇位喂伪 蟽蟿慰 伪蟿蔚位喂苇 渭喂伪蟼 纬位蠉蟺蟿蟻喂伪蟼, 蠈蟺慰蠀 纬委谓慰谓蟿伪喂 苇谓伪 蟽蠅蟻蠈 蠈蟻纬喂伪. 螝伪喂 渭蠈位喂蟼 蟽蠀谓蔚喂未畏蟿慰蟺慰喂蔚委 蟺蠅蟼 渭蔚 伪蠀蟿萎 蟿畏谓 魏慰蟺苇位伪 胃苇位蔚喂 谓伪 蟽蠀谓蔚蠂委蟽蔚喂, 蠂维谓蔚喂 蟿畏 未慰蠀位蔚喂维 蟿慰蠀, 魏伪喂 蠂维谓蔚喂 魏伪喂 蟿畏谓 魏慰蟺苇位伪, 蟺慰蠀 伪蟺慰蠁伪蟽委味蔚喂 谓伪 蟿慰谓 伪蠁萎蟽蔚喂 纬喂伪 魏维蟺慰喂慰谓 蟺位慰蠉蟽喂慰.
螣喂 未喂魏伪蟽蟿苇蟼 蟿蠅谓 畏胃蠋谓 魏蟻委谓慰蠀谓 蟿慰谓 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪, 慰喂 未喂魏伪蟽蟿苇蟼 蟿畏蟼 蟿苇蠂谓畏蟼 魏蟻委谓慰蠀谓 蟿慰 尾喂尾位委慰.
韦慰蠉蟿慰 蟿慰 尾喂尾位委慰 未蔚谓 苇蠂蔚喂 蟺位慰魏萎. 螘魏蟿蠈蟼 伪蟺蠈 蟿畏谓 蔚尉萎蟼 渭委伪: 蠈蟿伪谓 魏维谓蔚喂蟼 渭喂伪 未慰蠀位蔚喂维 蟺慰蠀 伪渭蔚委尾蔚蟿伪喂 渭蔚 未喂伪魏蠈蟽喂伪 蔚尾未慰渭萎谓蟿伪 渭维蟻魏伪 蟿慰谓 渭萎谓伪, 未蔚谓 苇蠂蔚喂蟼 蟿委蟺慰蟿伪 谓伪 蠂维蟽蔚喂蟼. 螖蔚谓 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 慰蠉蟿蔚 蟺慰蟻蟿慰蠁蠈位喂, 慰蠉蟿蔚 渭伪蟻纬伪蟻喂蟿伪蟻苇谓喂慰 魏慰位喂苇, 慰蠉蟿蔚 伪谓维渭谓畏蟽畏, 慰蠉蟿蔚 魏维蟿喂 维位位慰 伪蟺蠈 伪蠀蟿维 蟺慰蠀 蟽蠀谓萎胃蠅蟼 蠂维谓慰谓蟿伪喂 蟽蟿畏谓 伪蟻蠂萎 渭喂伪蟼 喂蟽蟿慰蟻委伪蟼 魏伪喂 蔚渭蠁伪谓委味慰谓蟿伪喂 蟺维位喂, 蟺蟻慰蟼 纬蔚谓喂魏萎 喂魏伪谓慰蟺慰委畏蟽畏, 蟽蟿慰 蟿蔚位蔚蠀蟿伪委慰 魏蔚蠁维位伪喂慰. 危蔚 蟿慰蠉蟿慰 蟿慰 尾喂尾位委慰 未蔚谓 尉伪谓伪尾蟻委蟽魏慰蠀渭蔚 蟿委蟺慰蟿伪. 螝喂 蠈渭蠅蟼, 蟺伪蟻蠈位慰 蟺慰蠀 慰 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 未蔚谓 蠂蟻畏蟽喂渭慰蟺慰委畏蟽蔚 蟺苇蟿蟻蔚蟼 纬喂伪 谓伪 蠂蟿委蟽蔚喂 蟿慰 慰喂魏慰未蠈渭畏渭维 蟿慰蠀, 未蔚谓 蟺喂蟽蟿蔚蠉蔚喂 蟽蔚 魏伪渭委伪 蟺蔚蟻委蟺蟿蠅蟽畏 蠈蟿喂 蟿慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 蔚委谓伪喂 苇谓伪 魏伪位位喂蟿蔚蠂谓喂魏蠈 蔚委未慰蟼 蟺慰蠀 未蔚谓 未喂伪胃苇蟿蔚喂 渭慰蟻蠁萎.
螣 桅维渭蟺喂伪谓 蔚委谓伪喂 苇谓伪蟼 谓苇慰蟼 渭蔚 蟺慰位位维 蟺蟻慰蟽蠈谓蟿伪. 螤伪蟻伪渭苇谓蔚喂 畏胃喂魏蠈蟼, 蔚谓蠋 纬蠉蟻蠅 蟿慰蠀 蟿伪 蟺维谓蟿伪 渭慰喂维味慰蠀谓 谓伪 尾慰蠀位喂维味慰蠀谓 蟽蟿畏 蟽萎蠄畏, 蔚委谓伪喂 蟽伪谓 蠁维蟻蟽伪 萎 魏伪魏蠈纬慰蠀蟽蟿慰 伪蟽蟿蔚委慰. 螚 畏胃喂魏萎 蟿慰蠀 未蔚谓 蟺蔚蟻喂位伪渭尾维谓蔚喂 蟿畏谓 蠀蟺慰魏蟻喂蟿喂魏萎 畏胃喂魏萎 蟿蠅谓 维位位蠅谓, 未蔚谓 伪蟺慰蟽蟿蟻苇蠁蔚蟿伪喂 蟿喂蟼 未喂伪蟽魏蔚未维蟽蔚喂蟼, 萎 蟿慰 蟽蔚尉, 伪蟺慰蟽蟿蟻苇蠁蔚蟿伪喂 蟿畏谓 蠀蟺慰魏蟻喂蟽委伪 魏伪喂 蟿畏谓 蟺伪蟻伪魏渭萎, 蟿慰谓 蟺蠈位蔚渭慰 蟺慰蠀 苇蟻蠂蔚蟿伪喂 魏伪喂 蟿畏谓 蔚魏渭蔚蟿维位位蔚蠀蟽畏 蟿慰蠀 伪谓胃蟻蠋蟺慰蠀 伪蟺蠈 蟿慰谓 维谓胃蟻蠅蟺慰.韦慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 蔚委谓伪喂 伪蟺慰位伪蠀蟽蟿喂魏蠈, 蟽蔚 尾蠀胃委味蔚喂 伪蟻纬维 蟽蟿慰谓 魏蠈蟽渭慰 蟿慰蠀, 伪蟺蠈 蟿慰谓 慰蟺慰委慰 未蔚谓 胃苇位蔚喂蟼 谓伪 尾纬蔚喂蟼. 螝伪喂 蟿蔚位蔚喂蠋谓蔚喂 伪蟺蠈蟿慰渭伪, 蟽蠂蔚未蠈谓 伪谓维蟻渭慰蟽蟿伪, 纬蔚位慰委伪. 螕喂伪蟿委 畏 蟿蠀蠂伪喂蠈蟿畏蟿伪 魏伪喂 畏 纬蔚位慰喂蠈蟿畏蟿伪 慰蟻委味慰蠀谓 蟿畏谓 伪谓胃蟻蠋蟺喂谓畏 蠉蟺伪蟻尉畏.
螣 桅维渭蟺喂伪谓 蠀蟺萎蟻尉蔚 渭蟺蔚蟽蟿 蟽苇位蔚蟻, 伪谓 魏伪喂 蟿慰 魏蠀谓萎纬畏蟽伪谓 伪谓蔚位苇畏蟿伪, 魏蠀蟻委蠅蟼 位蠈纬蠅 蟿蠅谓 蟽蔚尉慰蠀伪位喂魏蠋谓 蟽魏畏谓蠋谓- 蟺慰蠀 蟺蔚蟻喂位伪渭尾维谓慰蠀谓 伪魏蠈渭伪 魏伪喂 位蔚蟽尾喂伪魏苇蟼 蟽魏畏谓苇蟼 (蟿喂 蟽魏维谓未伪位慰 纬喂伪 蟿畏谓 蔚蟺慰蠂萎!). 螣 螝苇蟽蟿谓蔚蟻 蔚蟺苇位蔚尉蔚 谓伪 蟺伪蟻伪渭蔚委谓蔚喂 蟽蟿畏 螕蔚蟻渭伪谓委伪 魏伪蟿维 蟿畏 未喂维蟻魏蔚喂伪 蟿慰蠀 螔鈥� 螤伪纬魏慰蟽渭委慰蠀 螤慰位苇渭慰蠀, 蟿伪 尾喂尾位委伪 蟿慰蠀 伪蟺伪纬慰蟻蔚蠉蟿畏魏伪谓 魏伪喂 蟺蔚蟿维蠂蟿畏魏伪谓 蟽蟿畏谓 蟺蠀蟻维, 蔚谓蠋 慰 委未喂慰蟼 蟺蔚蟻喂慰蟻委蟽蟿畏魏蔚 谓伪 纬蟻维蠁蔚喂 伪谓蠋未蠀谓伪 胃蔚伪蟿蟻喂魏维 渭蔚 蠄蔚蠀未蠋谓蠀渭慰. 韦慰 委未喂慰 蟿慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 魏蠀魏位慰蠁慰蟻慰蠉蟽蔚 纬喂伪 蟺慰位位维 蠂蟻蠈谓喂伪, 魏伪喂 渭苇蠂蟻喂 蟿慰 胃维谓伪蟿慰 蟿慰蠀, 伪蟻魏蔚蟿维 蟺蔚蟿蟽慰魏慰渭渭苇谓慰, 苇位蔚喂蟺蔚 苇谓伪 慰位蠈魏位畏蟻慰 魏蔚蠁维位伪喂慰, 蟿慰 蟺喂慰 蟽蔚尉慰蠀伪位喂魏蠈. 韦蠋蟻伪 蟺喂伪 魏蠀魏位慰蠁慰蟻蔚委 蟺伪谓蟿慰蠉 蟽蟿畏谓 伪蟻蠂喂魏萎 蔚魏未慰蠂萎 蟿慰蠀, 魏伪喂 渭蔚 蟿慰谓 伪蟻蠂喂魏蠈 蟿慰蠀 蟿委蟿位慰.
螣 螝苇蟽蟿谓蔚蟻 未蔚谓 苇纬蟻伪蠄蔚 维位位慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 伪蠀蟿萎蟼 蟿畏蟼 蟺谓慰萎蟼, 伪谓 魏伪喂 萎蟿伪谓 蟺慰位蠀纬蟻伪蠁蠈蟿伪蟿慰蟼, 苇谓伪蟼 位伪蠆魏蠈蟼 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼, 蟺慰蠀 蟿慰谓 位维蟿蟻蔚蠀伪谓 纬喂伪 蟿伪 蟺伪喂未喂魏维 蟿慰蠀 尾喂尾位委伪 魏伪喂 纬喂伪 蟿畏谓 伪蟺位萎 蟿慰蠀 纬位蠋蟽蟽伪. 螒蠀蟿萎 蟽蟿维胃畏魏蔚 蟺慰位位苇蟼 蠁慰蟻苇蟼 蔚渭蟺蠈未喂慰 蟽蟿慰 谓伪 蟿慰谓 魏伪蟿伪蟿维尉慰蠀谓 蔚魏蔚委 蟺慰蠀 伪尉委味蔚喂. 螤维谓蟿蠅蟼 蠈蟺慰喂慰蟼 未喂伪尾维蟽蔚喂 伪蠀蟿蠈 蟿慰 尾喂尾位委慰 未蔚谓 谓慰渭委味蠅 蟺蠅蟼 胃伪 苇蠂蔚喂 伪渭蠁喂尾慰位委伪 蟺蠅蟼 伪谓萎魏蔚喂 蟽蟿慰 螤维谓胃蔚慰谓 蟿畏蟼 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪蟼.
October 15, 2023
Beim 2. Mal nun die Originalausgabe des Romans gelesen. Er spielt in Berlin am Ende der 1920er Jahre mit der schlechten wirtschaftlichen Lage, Arbeitslosigkeit und dem Absturz ins Dritte Reich. Man feiert in entsprechenden Etablissements. Herrliche Szenen zwischen Jakob Fabian und Stephan Labude. Als dieser die Untreue seiner Freundin bemerkt und wegen einer Bemerkung, die als Scherz gedacht war, sich erschie脽t kippt die Handlung. Perspektivlos ist nun auch Fabian, er kommt aus Versehen zu Tode. Ich mag diesen Roman auch nach dem 2. Lesen.
February 17, 2022
Generally, I don't do well with so-called 鈥瀞atires鈥�, but there are exceptions: Catch-22, Slaughterhouse Five, Animal Farm 鈥� and K盲stner's 鈥濭oing to the Dogs: The Story of a Moralist鈥� (1931). What the exceptions get right is how they use humour to make real life horrors, mostly of political or war-related nature, more palpable by exaggerating them a little until their grotesqueness is revealed.
The novel is set in fast-paced Berlin at the end of the Weimar Republic. It's scary just how contemporary it reads, with the wind of (negative) change and threat in the air. The style and flow felt very modern too, vivid and almost cinematic. At times I thought some of the characters and relationships were a little underdeveloped, yet the speed of the narrative really helps giving the novel its frantic feeling. There is a suicide note that I found deeply moving and a lot of thoughts rang very true. From a story-telling point of view, this is a very effective and straight forward novel.
Before reading this novel, I knew K盲stner as an author of excellent children's books (notably also the novel that lead to the many 鈥濼he Parent Trap鈥� film adaptations) whose books were burned by the Nazis but who never went into exile. It's a shame that this is his only serious novel aimed at grown-ups because I'd have liked to read on. At the same time, I found this pretty depressing and I'm not sure how much more fuel I need for my pessimistic nihilistic outlook on the state of the world.
The novel is set in fast-paced Berlin at the end of the Weimar Republic. It's scary just how contemporary it reads, with the wind of (negative) change and threat in the air. The style and flow felt very modern too, vivid and almost cinematic. At times I thought some of the characters and relationships were a little underdeveloped, yet the speed of the narrative really helps giving the novel its frantic feeling. There is a suicide note that I found deeply moving and a lot of thoughts rang very true. From a story-telling point of view, this is a very effective and straight forward novel.
Before reading this novel, I knew K盲stner as an author of excellent children's books (notably also the novel that lead to the many 鈥濼he Parent Trap鈥� film adaptations) whose books were burned by the Nazis but who never went into exile. It's a shame that this is his only serious novel aimed at grown-ups because I'd have liked to read on. At the same time, I found this pretty depressing and I'm not sure how much more fuel I need for my pessimistic nihilistic outlook on the state of the world.
March 17, 2017
Es werden regelm盲脽ig Erhebungen durchgef眉hrt, welche B眉cher eher Frauen, welche eher M盲nner ansprechen. Regelm盲脽ig findet sich da immer noch Max Frischs STILLER unter jenen Werken, die M盲nner bevorzugen, aber immer noch wird auch Erich K盲stners FABIAN. DIE GESCHICHTE EINES MORALISTEN genannt. Ein Buch, das Ende der 1920er Jahre geschrieben und erschienen, gerade die Haltung junger M盲nner, die den Krieg - also den heute Ersten Weltkrieg genannten - erlebt und vor allem 眉berlebt hatten, widerspiegelt. Wie SCHLUMP, Hans Herbert Grimms nahezu apathische Beschreibung des Krieges, wie Remarques bittere Anklage IM WESTEN NICHTS NEUES, berichtet auch K盲stners Buch von der inneren, der seelischen Zerst枚rung derer, die die Lotterie der Sch眉tzengr盲ben 鈥瀏ewonnen鈥� hatten. Anders als in den genannten Romanen, dezidierten Werken 眉ber den Krieg, spielt diese Erfahrung im FABIAN allerdings eine zur眉ckgestellte Rolle, ist allerdings wesentlich f眉r das Verst盲ndnis der Hauptfigur.
Dieser Jakob Fabian erlebt die Jahre der Weimarer Republik, gerade die Jahre unter Br眉ning, die heute in der Wissenschaft l盲ngst als Quasi-Diktatur betrachtet und als solche auch im Roman benannt werden, als den Beginn eines H枚llensturzes. Er 鈥� wie sein bester Freund Labude, ein sich habilitierender Sozialist aus besserem Hause 鈥� sieht in einem offenen und sich einigenden Europa die einzige M枚glichkeit, die Fehler der j眉ngsten Vergangenheit nicht zu wiederholen. Der Aufstieg der Nationalsozialisten, zugleich die Angriffe der Kommunisten auf die Republik, das Zehren der Fliehkr盲fte, die innere Zersetzung 鈥� deutlich sieht Fabian das Heraufd盲mmern einer neuen, einer schlimmen, gef盲hrlichen und potentiell t枚dlichen Zeit. Diese Erkenntnis und das Echo des ersten Krieges lassen ihn zu einem Moralisten werden, der seine Umgebung gnadenlos, ohne R眉cksicht auf Etikette, 眉berdeutlich und immer ehrlich wissen l盲脽t, was er von den Irrungen und Wirrungen h盲lt, derer er gew盲rtig wird. Dekadenz, fast gesellschaftlicher Def盲tismus, die Aufgabe jeglicher Loyalit盲ten, Treue, Freundschaft und allen Anstands lassen ihn einen Standpunkt einnehmen, dessen moralische Fallh枚he so enorm ist, da脽 auch er sie schlicht nicht halten kann. Fabian m盲andert durch die Berliner Tage und N盲chte, zun盲chst noch als 鈥濸ropagandist鈥� 鈥� also Werbefachmann 鈥� einer Zigarettenfabrik angestellt, sp盲ter, auch aufgrund seines losen Mundwerks, arbeitslos und ohne viel Ehrgeiz, 眉berhaupt wieder in Lohn und Brot zu kommen; l盲脽t sich auf allerhand erotische H盲ndel ein, lernt eine Frau kenne, die ihn wirklich interessiert, sich aber f眉r eine m枚gliche Karriere beim Film zu prostituieren bereit ist und verliert durch den Selbstmord seines Freundes Labude schlie脽lich jedweden Sinn am Leben.
Da脽 K盲stner seinen Helden 鈥� eigentlich eher schon einen Antihelden 鈥� im allerletzten Satz des Romans mit einer Lakonie sterben l盲脽t, die wenig Vergleichbares in der Literatur kennt, ist folgerichtig und markiert genau die Verzweiflung, die dem Werk selbst wohl zugrunde lag, auf jeden Fall aber innewohnt. Vom Lektorat erheblich gek眉rzt und auch etlichen Ver盲nderungen am Text selbst unterworfen, erschien der Roman 1931 unter dem bekannten Titel. Seit 2013 liegt der Text in seiner Urfassung in einer Ausgabe des Schweizer Atrium-Verlags vor, neu redigiert und mit einem umfassenden Apparat, inklusive der unterschiedlichen Vorworte des Verfassers zu den einzelnen Ausgaben und einer umfassenden Darstellung der Ver枚ffentlichungsgeschichte. Gew盲hlt wurde der von K盲stner urspr眉nglich und unbedingt gewollte Originaltitel DER GANG VOR DIE HUNDE. Man begreift, wenn man sich ein wenig mit den Schrecken jener Tage auskennt, ein wenig die Literatur und Geschichte des Ersten Weltkrieges, warum dieser so verzweifelt um W眉rde und Integrit盲t k盲mpfende und so unbedingt ein humanes Ansehen auch ohne gesellschaftliche oder berufliche Stellung bestehende Jakob Fabian so vielen M盲nnern seiner Zeit 鈥� aber auch dar眉ber hinaus, denn K盲stner f盲ngt etwas durchaus Universelles ein 鈥� als Vorbild gelten konnte, warum dieser Roman und mit ihm seine Hauptfigur, so beliebt gewesen ist. Selten wurde ein so treffendes Portrait eines gebildeten, sensiblen, verletzlichen und 盲u脽erst verletzten jungen Mannes geboten, eine Darstellung, der es gelingt, dieses spezifisch m盲nnliche Aufbruchsgef眉hl, die Welt erobern zu wollen, zugleich von Unsicherheit, Selbstzweifeln und nat眉rlich adoleszenten Weltschmerzes durchflutet und getrieben. Das gilt 鈥� auch ohne Fabians spezifische Vorgeschichte eines ehemaligen, sehr jungen Frontk盲mpfers. Und dazu passt auch K盲stners Umgang mit Erotik und Sexualit盲t, die f眉r einen jungen Mann nat眉rlich ebenfalls ununterbrochen interessant und faszinierend sind.
K盲stner nutzt das erotische Moment allerdings auch allegorisch, indem er - ohne Scheu, offen, sachlich fast, dadurch allerdings nie pornographisch oder auch nur effektheischend - Erotik und erotisches Abenteuer zwar dezidiert, manchmal fast explizit, zugleich aber - durch die jeweilige Situation und die Aufl枚sung derselben - als Symbol und Katalysator einer Gesellschaft darstellt, die sich ihrer selbst nicht mehr sicher ist, in der der einzelne - mehr noch: DIE einzelne - nicht nur k枚rperlich, sondern in vielerlei Hinsicht gezwungen ist, sich zu prostituieren. Der 盲u脽ere Druck 鈥� wirtschaftlicher, aber auch politischer Natur 鈥� steigt best盲ndig und fordert Tribute. In den Salons, den Kaschemmen und Bordellen, in denen auch Fabian mit erstaunlicher Abgekl盲rtheit ein und aus geht, die ihm aber nichts bieten, ist es doch sein rigider Moralismus, der zwar den Trieb vom F眉hlen zu trennen vermag, ihn aber auch schaudern l盲sst ob der vermeintlichen Verkommenheit, in diesen Etablissements und dem dortigen Personal kommt eben die Selbstvergessenheit und Dekadenz der Epoche, einer sich selbst zugrunde richtenden 脛ra, zu voller Bl眉te, zu ihrem ad盲quaten Ausdruck. Zumindest stellt es sich Fabian, durch ihn auch K盲stner, so dar.
Und K盲stner stellt es so dar. Es ist fast eine Binsenweisheit, aber die wieder und wieder gestellte Frage danach, ob und wenn ja, was man habe wissen k枚nnen von dem was da aufzog, beantwortet ein Text wie dieser 眉bergenau mit einem Ja und einem 鈥瀝echt viel鈥�. Nein, keine Vernichtungslager vielleicht, aber einen Krieg? Doch, ja. Man kann es einem Text wie diesem, der die Gefahr schon im Titel wittert und sie allegorisch im letzten Satz verdichtet, entnehmen, wie sehr in der Luft lag, was zehn Jahre sp盲ter kommen sollte. Und nat眉rlich ist auch die Repression, die grundlegende bevorstehende Ver盲nderung der Gesellschaft hier sp眉rbar, mehr noch, sie wird an verschiedenen Stellen explizit thematisiert. Denn auch dies unterliegt dem Moralismus dieses Jakob Fabian: Er stellt die entscheidenden Fragen und er l盲脽t seine Umwelt nicht vom Haken, wenn es drauf ankommt. Sie m眉ssen sich verhalten. Und er wird entt盲uscht werden. Immer wieder, gnadenlos. Denn die, die er zur Rede stellt, scheinen sich lange schon abgefunden zu haben mit egal was da kommt.
Es ist Labudes Selbstmord, der auf der Handlungsebene den dramatischen Wendepunkt, auf der allegorischen Ebene aber anzeigt, was sich da im Geheimen abspielt. K盲stners Welt ist nicht die des Proletariats. Er schildert weder die Welt der Hinterh枚fe, noch die Halbwelt, in der Alfred D枚blins Franz Biberkopf zuhause ist. Auch nicht die Kleinb眉rger, denen Hans Fallada so pr盲gnante Portraits widmete oder ausgewiesene K眉nstlerkreise. K盲stners Figuren entstammen dem B眉rgertum, die Not der Armut, des Hungers, der Arbeitslosigkeit ist in seinen Kreisen entweder noch nicht angekommen, oder wird zumindest entweder durch das Milieu, in dem man sich bewegt, oder aber durch das Elternhaus, sprich: die soziale Klasse/Schicht, der man entstammt, aufgefangen. Labudes Freitod wird hervorgerufen durch sein vermeintliches Versagen mit seiner Habilitation, deren Verri脽 sich als grausamer Scherz eines Neiders herausstellt 鈥� doch ist es nicht das Bildungsb眉rgertum, welches freiwillig, sehenden Auges, vielleicht get盲uscht, aber definitiv in vorauseilendem Gehorsam, in den Abgrund der Diktatur gelaufen ist? K盲stner zeigt dieses B眉rgertum als schwaches, als eine gesellschaftliche Kategorie, auf die kein Verlass mehr ist.
Auch Fabians Wortgewandtheit, sein Sprachverm枚gen, seine Rhetorik, die wie eine moralische Waffe anmuten, sind Ergebnis seiner Herkunft und seines Bildungsweges. Das Internat und von dort in den Krieg, erlebt er die Weimarer Jahre als einen Strudel aus politischem Wahn, Zersetzung, Dekadenz. Seine Reaktion darauf ist das 鈥� sprachliche 鈥� Beharren auf Genauigkeit, auf die Macht des Wortes, des Geistes und da脽 das 脰konomische niemals vor dem Humanen, vielleicht dem Humanistischen, kommen k枚nne. Bevor er bereit ist, sich auf Karriere, Ehe, darauf einzulassen, den Regeln b眉rgerlicher Existenz zu folgen, will er grundlegende Fragen beantwortet haben, wohl wissend, da脽 die Antworten, die er bekommt oder findet, nie befriedigend sein werden. Ein Teufelskreis, ein selbstgew盲hlter. Oder Weltverachtung. Oder Weltverweigerung? Ganz leise, ganz fern ist da ein Echo von Melvilles Bartleby zu vernehmen, jenen gro脽en Verneiner und Verweigerer der Weltliteratur. Doch ist Fabians Verweigerung weniger eine existenzialistische, oder, wenn man denn so will, ist es eine Metaexistenzialistische, denn die Erfahrungen des Krieges haben ihm und den 脺berlebenden seiner Generation ja 眉berdeutlich gezeigt, wie zuf盲llig alles Leben ist 鈥� oder eben nicht ist. So ist dies kein Leiden am reinen Sein, es ist ein Leiden an einer Existenz, die gepr盲gt ist durch eine vom Menschen gemachte Welt, durch seine, des Menschen, Bedingungen, seine Systeme, in deren M眉hlen man gnadenlos zermalmt werden kann, ist man zur falschen Zeit am falschen Ort, oder auch nur in die falsche Zeit hineingeboren.
Diesem Fabian gerinnt aber doch das Gute, das ihm begegnet, das ihn glauben lassen k枚nnte, ihn, den humanistisch Gebildeten, ihn, der sich die Welt durchaus 盲sthetisch anzueignen versteht, zu etwas Verdorbenem. Da kennt der Autor wenig Skrupel seiner Figur gegen眉ber. Es ist gekonnt, wie es K盲stner gelingt, Fabians Zuneigung zu Cornelia - immerhin eine von Battenberg - kaum sp眉rbar in den Text einflie脽en zu lassen und dem Scheitern dieser Hoffnung schlie脽lich umso gr枚脽eres Gewicht verleiht. Wenn Jakob Fabian, wie gemeinhin angenommen, durchaus Z眉ge eines Selbstportraits tr盲gt, so wird hier zwar die berechtigte Emp枚rung eines Vertreters jener Generation veranschaulicht, die sich zurecht um ihre Jugend betrogen f眉hlen durfte, zugleich aber durchaus (selbst)kritisch das Bild eines Menschen, eines Mannes, gezeichnet, der an seinen eigenen Anspr眉chen zu scheitern droht. Ein Mann, dem sein moralischer Rigorismus andere Perspektiven auf die Realit盲t verstellt. Es gibt Angebote genug, freundliche und weniger freundliche, doch Fabian schl盲gt sie so oder so aus.
Es ist unfair, Literatur vergangener Epochen gegenw盲rtiger entgegen zu stellen, doch ist bei Re- wie Neulekt眉re eines Werkes wie K盲stners eine Dringlichkeit zu sp眉ren, die die Notwendigkeit, letztlich die Relevanz dieser Literatur verdeutlicht, gleichsam bezeugt. Es mag die Dringlichkeit den Zeitl盲uften geschuldet sein, DER GANG VOR DIE HUNDE bleibt ein intensives St眉ck deutsche Literatur, die ihre Qualit盲t ganz gewi脽 auch und vor allem der sprachlichen Meisterschaft ihres Verfassers zu verdanken hat. Kein Wunder, da脽 der Roman so lange unter den beliebtesten der deutschen Literatur des 20. Jahrhunderts zu finden war.
Dieser Jakob Fabian erlebt die Jahre der Weimarer Republik, gerade die Jahre unter Br眉ning, die heute in der Wissenschaft l盲ngst als Quasi-Diktatur betrachtet und als solche auch im Roman benannt werden, als den Beginn eines H枚llensturzes. Er 鈥� wie sein bester Freund Labude, ein sich habilitierender Sozialist aus besserem Hause 鈥� sieht in einem offenen und sich einigenden Europa die einzige M枚glichkeit, die Fehler der j眉ngsten Vergangenheit nicht zu wiederholen. Der Aufstieg der Nationalsozialisten, zugleich die Angriffe der Kommunisten auf die Republik, das Zehren der Fliehkr盲fte, die innere Zersetzung 鈥� deutlich sieht Fabian das Heraufd盲mmern einer neuen, einer schlimmen, gef盲hrlichen und potentiell t枚dlichen Zeit. Diese Erkenntnis und das Echo des ersten Krieges lassen ihn zu einem Moralisten werden, der seine Umgebung gnadenlos, ohne R眉cksicht auf Etikette, 眉berdeutlich und immer ehrlich wissen l盲脽t, was er von den Irrungen und Wirrungen h盲lt, derer er gew盲rtig wird. Dekadenz, fast gesellschaftlicher Def盲tismus, die Aufgabe jeglicher Loyalit盲ten, Treue, Freundschaft und allen Anstands lassen ihn einen Standpunkt einnehmen, dessen moralische Fallh枚he so enorm ist, da脽 auch er sie schlicht nicht halten kann. Fabian m盲andert durch die Berliner Tage und N盲chte, zun盲chst noch als 鈥濸ropagandist鈥� 鈥� also Werbefachmann 鈥� einer Zigarettenfabrik angestellt, sp盲ter, auch aufgrund seines losen Mundwerks, arbeitslos und ohne viel Ehrgeiz, 眉berhaupt wieder in Lohn und Brot zu kommen; l盲脽t sich auf allerhand erotische H盲ndel ein, lernt eine Frau kenne, die ihn wirklich interessiert, sich aber f眉r eine m枚gliche Karriere beim Film zu prostituieren bereit ist und verliert durch den Selbstmord seines Freundes Labude schlie脽lich jedweden Sinn am Leben.
Da脽 K盲stner seinen Helden 鈥� eigentlich eher schon einen Antihelden 鈥� im allerletzten Satz des Romans mit einer Lakonie sterben l盲脽t, die wenig Vergleichbares in der Literatur kennt, ist folgerichtig und markiert genau die Verzweiflung, die dem Werk selbst wohl zugrunde lag, auf jeden Fall aber innewohnt. Vom Lektorat erheblich gek眉rzt und auch etlichen Ver盲nderungen am Text selbst unterworfen, erschien der Roman 1931 unter dem bekannten Titel. Seit 2013 liegt der Text in seiner Urfassung in einer Ausgabe des Schweizer Atrium-Verlags vor, neu redigiert und mit einem umfassenden Apparat, inklusive der unterschiedlichen Vorworte des Verfassers zu den einzelnen Ausgaben und einer umfassenden Darstellung der Ver枚ffentlichungsgeschichte. Gew盲hlt wurde der von K盲stner urspr眉nglich und unbedingt gewollte Originaltitel DER GANG VOR DIE HUNDE. Man begreift, wenn man sich ein wenig mit den Schrecken jener Tage auskennt, ein wenig die Literatur und Geschichte des Ersten Weltkrieges, warum dieser so verzweifelt um W眉rde und Integrit盲t k盲mpfende und so unbedingt ein humanes Ansehen auch ohne gesellschaftliche oder berufliche Stellung bestehende Jakob Fabian so vielen M盲nnern seiner Zeit 鈥� aber auch dar眉ber hinaus, denn K盲stner f盲ngt etwas durchaus Universelles ein 鈥� als Vorbild gelten konnte, warum dieser Roman und mit ihm seine Hauptfigur, so beliebt gewesen ist. Selten wurde ein so treffendes Portrait eines gebildeten, sensiblen, verletzlichen und 盲u脽erst verletzten jungen Mannes geboten, eine Darstellung, der es gelingt, dieses spezifisch m盲nnliche Aufbruchsgef眉hl, die Welt erobern zu wollen, zugleich von Unsicherheit, Selbstzweifeln und nat眉rlich adoleszenten Weltschmerzes durchflutet und getrieben. Das gilt 鈥� auch ohne Fabians spezifische Vorgeschichte eines ehemaligen, sehr jungen Frontk盲mpfers. Und dazu passt auch K盲stners Umgang mit Erotik und Sexualit盲t, die f眉r einen jungen Mann nat眉rlich ebenfalls ununterbrochen interessant und faszinierend sind.
K盲stner nutzt das erotische Moment allerdings auch allegorisch, indem er - ohne Scheu, offen, sachlich fast, dadurch allerdings nie pornographisch oder auch nur effektheischend - Erotik und erotisches Abenteuer zwar dezidiert, manchmal fast explizit, zugleich aber - durch die jeweilige Situation und die Aufl枚sung derselben - als Symbol und Katalysator einer Gesellschaft darstellt, die sich ihrer selbst nicht mehr sicher ist, in der der einzelne - mehr noch: DIE einzelne - nicht nur k枚rperlich, sondern in vielerlei Hinsicht gezwungen ist, sich zu prostituieren. Der 盲u脽ere Druck 鈥� wirtschaftlicher, aber auch politischer Natur 鈥� steigt best盲ndig und fordert Tribute. In den Salons, den Kaschemmen und Bordellen, in denen auch Fabian mit erstaunlicher Abgekl盲rtheit ein und aus geht, die ihm aber nichts bieten, ist es doch sein rigider Moralismus, der zwar den Trieb vom F眉hlen zu trennen vermag, ihn aber auch schaudern l盲sst ob der vermeintlichen Verkommenheit, in diesen Etablissements und dem dortigen Personal kommt eben die Selbstvergessenheit und Dekadenz der Epoche, einer sich selbst zugrunde richtenden 脛ra, zu voller Bl眉te, zu ihrem ad盲quaten Ausdruck. Zumindest stellt es sich Fabian, durch ihn auch K盲stner, so dar.
Und K盲stner stellt es so dar. Es ist fast eine Binsenweisheit, aber die wieder und wieder gestellte Frage danach, ob und wenn ja, was man habe wissen k枚nnen von dem was da aufzog, beantwortet ein Text wie dieser 眉bergenau mit einem Ja und einem 鈥瀝echt viel鈥�. Nein, keine Vernichtungslager vielleicht, aber einen Krieg? Doch, ja. Man kann es einem Text wie diesem, der die Gefahr schon im Titel wittert und sie allegorisch im letzten Satz verdichtet, entnehmen, wie sehr in der Luft lag, was zehn Jahre sp盲ter kommen sollte. Und nat眉rlich ist auch die Repression, die grundlegende bevorstehende Ver盲nderung der Gesellschaft hier sp眉rbar, mehr noch, sie wird an verschiedenen Stellen explizit thematisiert. Denn auch dies unterliegt dem Moralismus dieses Jakob Fabian: Er stellt die entscheidenden Fragen und er l盲脽t seine Umwelt nicht vom Haken, wenn es drauf ankommt. Sie m眉ssen sich verhalten. Und er wird entt盲uscht werden. Immer wieder, gnadenlos. Denn die, die er zur Rede stellt, scheinen sich lange schon abgefunden zu haben mit egal was da kommt.
Es ist Labudes Selbstmord, der auf der Handlungsebene den dramatischen Wendepunkt, auf der allegorischen Ebene aber anzeigt, was sich da im Geheimen abspielt. K盲stners Welt ist nicht die des Proletariats. Er schildert weder die Welt der Hinterh枚fe, noch die Halbwelt, in der Alfred D枚blins Franz Biberkopf zuhause ist. Auch nicht die Kleinb眉rger, denen Hans Fallada so pr盲gnante Portraits widmete oder ausgewiesene K眉nstlerkreise. K盲stners Figuren entstammen dem B眉rgertum, die Not der Armut, des Hungers, der Arbeitslosigkeit ist in seinen Kreisen entweder noch nicht angekommen, oder wird zumindest entweder durch das Milieu, in dem man sich bewegt, oder aber durch das Elternhaus, sprich: die soziale Klasse/Schicht, der man entstammt, aufgefangen. Labudes Freitod wird hervorgerufen durch sein vermeintliches Versagen mit seiner Habilitation, deren Verri脽 sich als grausamer Scherz eines Neiders herausstellt 鈥� doch ist es nicht das Bildungsb眉rgertum, welches freiwillig, sehenden Auges, vielleicht get盲uscht, aber definitiv in vorauseilendem Gehorsam, in den Abgrund der Diktatur gelaufen ist? K盲stner zeigt dieses B眉rgertum als schwaches, als eine gesellschaftliche Kategorie, auf die kein Verlass mehr ist.
Auch Fabians Wortgewandtheit, sein Sprachverm枚gen, seine Rhetorik, die wie eine moralische Waffe anmuten, sind Ergebnis seiner Herkunft und seines Bildungsweges. Das Internat und von dort in den Krieg, erlebt er die Weimarer Jahre als einen Strudel aus politischem Wahn, Zersetzung, Dekadenz. Seine Reaktion darauf ist das 鈥� sprachliche 鈥� Beharren auf Genauigkeit, auf die Macht des Wortes, des Geistes und da脽 das 脰konomische niemals vor dem Humanen, vielleicht dem Humanistischen, kommen k枚nne. Bevor er bereit ist, sich auf Karriere, Ehe, darauf einzulassen, den Regeln b眉rgerlicher Existenz zu folgen, will er grundlegende Fragen beantwortet haben, wohl wissend, da脽 die Antworten, die er bekommt oder findet, nie befriedigend sein werden. Ein Teufelskreis, ein selbstgew盲hlter. Oder Weltverachtung. Oder Weltverweigerung? Ganz leise, ganz fern ist da ein Echo von Melvilles Bartleby zu vernehmen, jenen gro脽en Verneiner und Verweigerer der Weltliteratur. Doch ist Fabians Verweigerung weniger eine existenzialistische, oder, wenn man denn so will, ist es eine Metaexistenzialistische, denn die Erfahrungen des Krieges haben ihm und den 脺berlebenden seiner Generation ja 眉berdeutlich gezeigt, wie zuf盲llig alles Leben ist 鈥� oder eben nicht ist. So ist dies kein Leiden am reinen Sein, es ist ein Leiden an einer Existenz, die gepr盲gt ist durch eine vom Menschen gemachte Welt, durch seine, des Menschen, Bedingungen, seine Systeme, in deren M眉hlen man gnadenlos zermalmt werden kann, ist man zur falschen Zeit am falschen Ort, oder auch nur in die falsche Zeit hineingeboren.
Diesem Fabian gerinnt aber doch das Gute, das ihm begegnet, das ihn glauben lassen k枚nnte, ihn, den humanistisch Gebildeten, ihn, der sich die Welt durchaus 盲sthetisch anzueignen versteht, zu etwas Verdorbenem. Da kennt der Autor wenig Skrupel seiner Figur gegen眉ber. Es ist gekonnt, wie es K盲stner gelingt, Fabians Zuneigung zu Cornelia - immerhin eine von Battenberg - kaum sp眉rbar in den Text einflie脽en zu lassen und dem Scheitern dieser Hoffnung schlie脽lich umso gr枚脽eres Gewicht verleiht. Wenn Jakob Fabian, wie gemeinhin angenommen, durchaus Z眉ge eines Selbstportraits tr盲gt, so wird hier zwar die berechtigte Emp枚rung eines Vertreters jener Generation veranschaulicht, die sich zurecht um ihre Jugend betrogen f眉hlen durfte, zugleich aber durchaus (selbst)kritisch das Bild eines Menschen, eines Mannes, gezeichnet, der an seinen eigenen Anspr眉chen zu scheitern droht. Ein Mann, dem sein moralischer Rigorismus andere Perspektiven auf die Realit盲t verstellt. Es gibt Angebote genug, freundliche und weniger freundliche, doch Fabian schl盲gt sie so oder so aus.
Es ist unfair, Literatur vergangener Epochen gegenw盲rtiger entgegen zu stellen, doch ist bei Re- wie Neulekt眉re eines Werkes wie K盲stners eine Dringlichkeit zu sp眉ren, die die Notwendigkeit, letztlich die Relevanz dieser Literatur verdeutlicht, gleichsam bezeugt. Es mag die Dringlichkeit den Zeitl盲uften geschuldet sein, DER GANG VOR DIE HUNDE bleibt ein intensives St眉ck deutsche Literatur, die ihre Qualit盲t ganz gewi脽 auch und vor allem der sprachlichen Meisterschaft ihres Verfassers zu verdanken hat. Kein Wunder, da脽 der Roman so lange unter den beliebtesten der deutschen Literatur des 20. Jahrhunderts zu finden war.
January 3, 2019
螒, 伪蠀蟿蠈 萎蟿伪谓 苇谓伪 蟿蟻慰渭蔚蟻蠈, 蟺慰位蠉 喂未喂伪委蟿蔚蟻慰 尾喂尾位委慰.
螤慰位位维 渭蟺慰蟻慰蠉谓 谓伪 纬蟻伪蠁蟿慰蠉谓 魏伪喂 伪魏蠈渭伪 蟺喂慰 蟺慰位位维 苇蠂慰蠀谓 萎未畏 纬蟻伪蠁蟿蔚委, 伪位位维 伪蠀蟿蠈 蟺慰蠀 渭慰蠀 蠁维谓畏魏蔚 蔚渭苇谓伪 蟿蟻慰渭蔚蟻蠈 魏伪喂 未喂伪蠁慰蟻蔚蟿喂魏蠈 蟽蔚 伪蠀蟿蠈 蟿慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 蟿慰蠀 1931 纬喂伪 蟿畏谓 蟺蟻慰-谓伪味喂蟽蟿喂魏萎 蔚蟺慰蠂萎 蟿畏蟼 螔伪蠆渭维蟻畏蟼, 蔚委谓伪喂 蟺蠈蟽慰 蠂伪位伪蟻蠈 魏伪喂 伪谓苇渭蔚位慰 未蔚委蠂谓蔚喂. 螤蟻蠅蟿伪蟺蠈位伪 苇蠂蔚喂 蟺慰位位萎 蟺位维魏伪 - 蟽蔚 蟺慰位位维 蟽畏渭蔚委伪 纬苇位伪纬伪 蟽伪谓 蟿慰谓 蠂维蠂伪 蠁蠅谓伪蠂蟿维. 韦委蟺慰蟿伪 未蔚谓 蟺蟻慰慰喂蠅谓委味蔚蟿伪喂 蟿畏谓 蠁蟻委魏畏 蟿畏蟼 蔚蟺蔚蟻蠂蠈渭蔚谓畏蟼 螒蟺慰魏维位蠀蠄畏蟼, 畏 蠁蟿蠋蠂蔚喂伪, 畏 蔚尉伪胃位委蠅蟽畏, 畏 伪谓慰渭委伪 (伪位位维 魏伪喂 畏 伪谓蠅渭伪位委伪, 蟺慰蠀 苇蠂蔚喂 渭蟺蠈位喂魏畏) 蟿委蟺慰蟿伪 伪蟺蠈 伪蠀蟿维 未蔚谓 蟺伪蟻慰蠀蟽喂维味蔚蟿伪喂 蟽伪谓 蟺伪蟻苇魏魏位喂蟽畏 伪蟺蠈 蟿慰谓 魏伪谓蠈谓伪, 蟿委蟺慰蟿伪 未蔚谓 蔚谓慰蠂位蔚委, 蟺慰蠀胃蔚谓维 蟽蔚 蠈位伪 蟿伪 魏伪魏维 未蔚谓 蠁伪委谓蔚蟿伪喂 谓伪 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 蟺蟻慰渭萎谓蠀渭伪 蟽蠀渭蠁慰蟻维蟼.
芦螚 蠁蟿蠋蠂蔚喂伪 蟿慰蠀 蔚委蠂蔚 纬委谓蔚喂 渭喂伪 魏伪魏萎 蟽蠀谓萎胃蔚喂伪, 萎蟿伪谓 蠁蟿蠅蠂蠈蟼 蠈蟺蠅蟼 维位位慰喂 魏伪渭蟺慰蠀蟻喂维味慰蠀谓 萎 蟿蟻蠋谓蔚 蟿伪 谓蠉蠂喂伪 蟿慰蠀蟼.禄 '螘蟿蟽喂 伪蟺位维.
螤蟻蠈魏蔚喂蟿伪喂 纬喂伪 苇谓伪 蔚谓慰蠂位畏蟿喂魏维 渭畏-蔚谓慰蠂位畏蟿喂魏蠈 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪. 螝伪喂 尉伪蠁谓喂魏维 蔚委谓伪喂 1933.
螤慰位位维 渭蟺慰蟻慰蠉谓 谓伪 纬蟻伪蠁蟿慰蠉谓 魏伪喂 伪魏蠈渭伪 蟺喂慰 蟺慰位位维 苇蠂慰蠀谓 萎未畏 纬蟻伪蠁蟿蔚委, 伪位位维 伪蠀蟿蠈 蟺慰蠀 渭慰蠀 蠁维谓畏魏蔚 蔚渭苇谓伪 蟿蟻慰渭蔚蟻蠈 魏伪喂 未喂伪蠁慰蟻蔚蟿喂魏蠈 蟽蔚 伪蠀蟿蠈 蟿慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 蟿慰蠀 1931 纬喂伪 蟿畏谓 蟺蟻慰-谓伪味喂蟽蟿喂魏萎 蔚蟺慰蠂萎 蟿畏蟼 螔伪蠆渭维蟻畏蟼, 蔚委谓伪喂 蟺蠈蟽慰 蠂伪位伪蟻蠈 魏伪喂 伪谓苇渭蔚位慰 未蔚委蠂谓蔚喂. 螤蟻蠅蟿伪蟺蠈位伪 苇蠂蔚喂 蟺慰位位萎 蟺位维魏伪 - 蟽蔚 蟺慰位位维 蟽畏渭蔚委伪 纬苇位伪纬伪 蟽伪谓 蟿慰谓 蠂维蠂伪 蠁蠅谓伪蠂蟿维. 韦委蟺慰蟿伪 未蔚谓 蟺蟻慰慰喂蠅谓委味蔚蟿伪喂 蟿畏谓 蠁蟻委魏畏 蟿畏蟼 蔚蟺蔚蟻蠂蠈渭蔚谓畏蟼 螒蟺慰魏维位蠀蠄畏蟼, 畏 蠁蟿蠋蠂蔚喂伪, 畏 蔚尉伪胃位委蠅蟽畏, 畏 伪谓慰渭委伪 (伪位位维 魏伪喂 畏 伪谓蠅渭伪位委伪, 蟺慰蠀 苇蠂蔚喂 渭蟺蠈位喂魏畏) 蟿委蟺慰蟿伪 伪蟺蠈 伪蠀蟿维 未蔚谓 蟺伪蟻慰蠀蟽喂维味蔚蟿伪喂 蟽伪谓 蟺伪蟻苇魏魏位喂蟽畏 伪蟺蠈 蟿慰谓 魏伪谓蠈谓伪, 蟿委蟺慰蟿伪 未蔚谓 蔚谓慰蠂位蔚委, 蟺慰蠀胃蔚谓维 蟽蔚 蠈位伪 蟿伪 魏伪魏维 未蔚谓 蠁伪委谓蔚蟿伪喂 谓伪 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 蟺蟻慰渭萎谓蠀渭伪 蟽蠀渭蠁慰蟻维蟼.
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January 29, 2018
啸邪褉械褋胁邪褌械 谢懈 袝褉懈褏 袣械褋褌薪械褉? 袗 褔械谢懈 谢懈 褋褌械 薪褟泻芯泄 芯褌 褉芯屑邪薪懈褌械 屑褍 蟹邪 胁褗蟹褉邪褋褌薪懈? 袟邪褖芯褌芯 褌芯泄 写邪谢械褔 薪械 械 械写懈薪褋褌胁械薪芯 懈 褋邪屑芯 写械褌褋泻懈 锌懈褋邪褌械谢. 袥懈褔薪芯 邪蟹 蟹邪 锌褗褉胁懈 锌褗褌 谐芯 胁懈写褟褏 胁 械写薪邪 褋褗胁褋械屑 褉邪蟹谢懈褔薪邪 褋胁械褌谢懈薪邪, 锌褉芯褔懈褌邪泄泻懈 褉芯屑邪薪邪 屑褍 "袧械懈蟹斜械卸薪邪 谐懈斜械谢". 袨锌褉械写械谢褟薪 械 泻邪褌芯 "褋泻邪薪写邪谢械薪" 蟹邪 胁褉械屑械褌芯 褋懈, 薪芯 褌芯胁邪 锌芯薪褟褌懈械 械 褌芯谢泻芯胁邪 懈蟹褌褗褉泻邪薪芯 芯褌 褍锌芯褌褉械斜邪, 褔械 褉械邪谢薪芯 械 懈蟹谐褍斜懈谢芯 懈 褋屑懈褋褗谢邪 褋懈, 懈 锌褉懈胁谢械泻邪褌械谢薪芯褋褌褌邪 褋懈.
袣薪懈谐邪褌邪 懈蟹谢懈蟹邪 蟹邪 锌褗褉胁懈 锌褗褌 锌褉械蟹 1931 谐 懈 胁褉械屑械褌芯 薪邪 薪邪锌懈褋胁邪薪械褌芯 褲 械 斜械蟹泻褉邪泄薪芯 胁邪卸薪芯, 蟹邪 写邪 屑芯卸械 写邪 斜褗写械 芯褋屑懈褋谢械薪邪 褑褟谢芯褋褌薪邪褌邪 懈写械褟 懈 褌邪谢邪薪褌邪 薪邪 袣械褋褌薪械褉, 胁谢芯卸械薪懈 胁 薪械褟. 袧械屑褋泻芯褌芯 芯斜褖械褋褌胁芯 械 锌芯褌褗薪邪谢芯 胁 斜械蟹懈蟹褏芯写懈褑邪, 懈薪褌械谢械泻褌褍邪谢褑懈褌械 锌芯 褑褟谢 写械薪 薪械 锌褉邪胁褟褌 薪懈褖芯, 邪 褑褟谢邪 薪芯褖 胁懈褋褟褌 锌芯 泻邪褎械-褕邪薪褌邪薪懈褌械, 薪邪褑懈芯薪邪谢褋芯褑懈邪谢懈褋褌懈褔械褋泻邪褌邪 锌邪褉褌懈褟 薪邪写懈谐邪 谐谢邪胁邪. 袧邪 褌芯蟹懈 褎芯薪 写胁邪屑邪褌邪 谐谢邪胁薪懈 谐械褉芯懈 袥邪斜褍写械 懈 肖邪斜懈邪薪 薪邪 锌褉褗胁 芯褋薪芯胁薪芯 褋械 蟹邪薪懈屑邪胁邪褌 褋 锌褉邪蟹薪芯写褍屑懈械, 褉邪蟹胁褉邪褌 懈 褌褍泻-褌邪屑械 锌芯褉邪斜芯褌胁邪褌. 袧芯 胁褋褗褖薪芯褋褌 褋邪 蟹邪褋械写薪邪谢懈 胁 斜械蟹胁褉械屑懈械褌芯 薪邪 "褔邪泻邪谢薪褟褌邪 袝胁褉芯锌邪" 懈 褍褋械褖邪褌 褋 泻芯褋褌懈褌械 褋懈, 褔械 锌褉械写褋褌芯懈 薪芯胁邪 谐芯谢褟屑邪 胁芯泄薪邪. 袚械褉屑邪薪懈褟 懈蟹谐谢械卸写邪 斜械蟹 斜褗写械褖械, 褋褉械写薪邪褌邪 褲 泻谢邪褋邪, 芯褌 泻芯褟褌芯 锌褉芯懈蟹褏芯卸写邪褌 写胁邪屑邪褌邪 谐谢邪胁薪懈 谐械褉芯懈, 薪械 褉邪蟹锌芯谢邪谐邪 褋 褉械褕械薪懈械 薪邪 褋芯褑懈邪谢薪懈褌械 锌褉芯斜谢械屑懈 懈 薪械 胁懈卸写邪 懈蟹褏芯写 芯褌 褋褌邪谐薪邪褑懈褟褌邪.
袙 "袧械懈蟹斜械卸薪邪 谐懈斜械谢" 胁懈卸写邪屑械 械写懈薪 褋褗胁褋械屑 褉邪蟹谢懈褔械薪 袝褉懈褏 袣械褋褌薪械褉, 泻芯泄褌芯 蟹邪谢邪谐邪 薪邪 谐褉芯褌械褋泻邪褌邪, 薪邪 薪芯薪褋械薪褋邪, 薪邪 褌芯褌邪谢薪懈褟 薪芯邪褉, 芯褌 泻芯泄褌芯 薪褟屑邪 懈蟹屑褗泻胁邪薪械. 孝褍泻 锌芯谢芯卸懈褌械谢薪懈 谐械褉芯懈 谢懈锌褋胁邪褌. 袧褟屑邪屑械 锌褉懈屑械褉懈 蟹邪 锌芯写褉邪卸邪薪懈械, 邪 屑邪谢泻懈褌械 芯锌懈褌懈 蟹邪 芯褌泻褗褋胁邪薪械 芯褌 谢械锌泻邪胁邪褌邪 锌邪褟卸懈薪邪 薪邪 械卸械写薪械胁懈械褌芯, 斜懈胁邪褌 褋褌褗锌泻邪薪懈 锌芯 薪邪泄-懈褉芯薪懈褔薪懈褟 胁褗蟹屑芯卸械薪 薪邪褔懈薪. 小械泻褋褗褌 褋褗褖芯 薪械 械 锌芯写屑懈薪邪褌 懈 褌芯 胁 锌邪谢懈褌褉邪, 褋褗写褗褉卸邪褖邪 泻邪泻褌芯 薪邪泄-锌褗褉胁芯斜懈褌薪懈褌械 屑褍 褎芯褉屑懈, 褌邪泻邪 懈 褌褗薪泻芯 芯褋屑褟薪 写械泻邪写械薪褋. 效械褌械泄泻懈 褌械蟹懈 褋褑械薪懈 屑懈 褋褌邪薪邪 褟褋薪芯 芯褌泻褗写械 懈写胁邪 械褌懈泻械褌褗褌 "褋泻邪薪写邪谢械薪". 袦邪泻邪褉 褔械 胁褋褗褖薪芯褋褌 薪械 褌芯胁邪 械 褉邪蟹褌褉懈褋邪褖芯褌芯 褔懈褌邪褌械谢褟 薪邪 "袧械懈蟹斜械卸薪邪 谐懈斜械谢", 邪 写懈褋械泻褑懈褟褌邪 薪邪 械写薪芯 锌褉懈胁懈写薪芯 蟹邪写芯胁芯谢械薪芯 懈 锌褉芯褋锌械褉懈褉邪褖芯 芯斜褖械褋褌胁芯, 泻芯械褌芯 褉械邪谢薪芯 褋械 褋邪屑芯褉邪蟹褉褍褕邪胁邪 芯褖械 锌褉械写懈 写邪 谢褍屑薪邪谢 锌芯卸邪褉褗褌 薪邪 谐芯谢褟屑邪褌邪 胁芯泄薪邪.
孝芯胁邪 械 屑褗褔薪邪 泻薪懈谐邪, 褌械卸泻邪, 褉械卸械褖邪. 袧芯 胁褗锌褉械泻懈 褌芯胁邪, 懈谢懈 屑芯卸械 斜懈 褌芯褔薪芯 锌芯 褌邪蟹懈 锌褉懈褔懈薪邪, 褟 锌褉械锌芯褉褗褔胁邪屑. 袟邪 屑械薪 袝褉懈褏 袣械褋褌薪械褉 锌褉懈写芯斜懈 褋褗胁褋械屑 薪芯胁芯 懈 褌懈褌邪薪懈褔薪芯 谢懈褑械.
袣薪懈谐邪褌邪 懈蟹谢懈蟹邪 蟹邪 锌褗褉胁懈 锌褗褌 锌褉械蟹 1931 谐 懈 胁褉械屑械褌芯 薪邪 薪邪锌懈褋胁邪薪械褌芯 褲 械 斜械蟹泻褉邪泄薪芯 胁邪卸薪芯, 蟹邪 写邪 屑芯卸械 写邪 斜褗写械 芯褋屑懈褋谢械薪邪 褑褟谢芯褋褌薪邪褌邪 懈写械褟 懈 褌邪谢邪薪褌邪 薪邪 袣械褋褌薪械褉, 胁谢芯卸械薪懈 胁 薪械褟. 袧械屑褋泻芯褌芯 芯斜褖械褋褌胁芯 械 锌芯褌褗薪邪谢芯 胁 斜械蟹懈蟹褏芯写懈褑邪, 懈薪褌械谢械泻褌褍邪谢褑懈褌械 锌芯 褑褟谢 写械薪 薪械 锌褉邪胁褟褌 薪懈褖芯, 邪 褑褟谢邪 薪芯褖 胁懈褋褟褌 锌芯 泻邪褎械-褕邪薪褌邪薪懈褌械, 薪邪褑懈芯薪邪谢褋芯褑懈邪谢懈褋褌懈褔械褋泻邪褌邪 锌邪褉褌懈褟 薪邪写懈谐邪 谐谢邪胁邪. 袧邪 褌芯蟹懈 褎芯薪 写胁邪屑邪褌邪 谐谢邪胁薪懈 谐械褉芯懈 袥邪斜褍写械 懈 肖邪斜懈邪薪 薪邪 锌褉褗胁 芯褋薪芯胁薪芯 褋械 蟹邪薪懈屑邪胁邪褌 褋 锌褉邪蟹薪芯写褍屑懈械, 褉邪蟹胁褉邪褌 懈 褌褍泻-褌邪屑械 锌芯褉邪斜芯褌胁邪褌. 袧芯 胁褋褗褖薪芯褋褌 褋邪 蟹邪褋械写薪邪谢懈 胁 斜械蟹胁褉械屑懈械褌芯 薪邪 "褔邪泻邪谢薪褟褌邪 袝胁褉芯锌邪" 懈 褍褋械褖邪褌 褋 泻芯褋褌懈褌械 褋懈, 褔械 锌褉械写褋褌芯懈 薪芯胁邪 谐芯谢褟屑邪 胁芯泄薪邪. 袚械褉屑邪薪懈褟 懈蟹谐谢械卸写邪 斜械蟹 斜褗写械褖械, 褋褉械写薪邪褌邪 褲 泻谢邪褋邪, 芯褌 泻芯褟褌芯 锌褉芯懈蟹褏芯卸写邪褌 写胁邪屑邪褌邪 谐谢邪胁薪懈 谐械褉芯懈, 薪械 褉邪蟹锌芯谢邪谐邪 褋 褉械褕械薪懈械 薪邪 褋芯褑懈邪谢薪懈褌械 锌褉芯斜谢械屑懈 懈 薪械 胁懈卸写邪 懈蟹褏芯写 芯褌 褋褌邪谐薪邪褑懈褟褌邪.
袙 "袧械懈蟹斜械卸薪邪 谐懈斜械谢" 胁懈卸写邪屑械 械写懈薪 褋褗胁褋械屑 褉邪蟹谢懈褔械薪 袝褉懈褏 袣械褋褌薪械褉, 泻芯泄褌芯 蟹邪谢邪谐邪 薪邪 谐褉芯褌械褋泻邪褌邪, 薪邪 薪芯薪褋械薪褋邪, 薪邪 褌芯褌邪谢薪懈褟 薪芯邪褉, 芯褌 泻芯泄褌芯 薪褟屑邪 懈蟹屑褗泻胁邪薪械. 孝褍泻 锌芯谢芯卸懈褌械谢薪懈 谐械褉芯懈 谢懈锌褋胁邪褌. 袧褟屑邪屑械 锌褉懈屑械褉懈 蟹邪 锌芯写褉邪卸邪薪懈械, 邪 屑邪谢泻懈褌械 芯锌懈褌懈 蟹邪 芯褌泻褗褋胁邪薪械 芯褌 谢械锌泻邪胁邪褌邪 锌邪褟卸懈薪邪 薪邪 械卸械写薪械胁懈械褌芯, 斜懈胁邪褌 褋褌褗锌泻邪薪懈 锌芯 薪邪泄-懈褉芯薪懈褔薪懈褟 胁褗蟹屑芯卸械薪 薪邪褔懈薪. 小械泻褋褗褌 褋褗褖芯 薪械 械 锌芯写屑懈薪邪褌 懈 褌芯 胁 锌邪谢懈褌褉邪, 褋褗写褗褉卸邪褖邪 泻邪泻褌芯 薪邪泄-锌褗褉胁芯斜懈褌薪懈褌械 屑褍 褎芯褉屑懈, 褌邪泻邪 懈 褌褗薪泻芯 芯褋屑褟薪 写械泻邪写械薪褋. 效械褌械泄泻懈 褌械蟹懈 褋褑械薪懈 屑懈 褋褌邪薪邪 褟褋薪芯 芯褌泻褗写械 懈写胁邪 械褌懈泻械褌褗褌 "褋泻邪薪写邪谢械薪". 袦邪泻邪褉 褔械 胁褋褗褖薪芯褋褌 薪械 褌芯胁邪 械 褉邪蟹褌褉懈褋邪褖芯褌芯 褔懈褌邪褌械谢褟 薪邪 "袧械懈蟹斜械卸薪邪 谐懈斜械谢", 邪 写懈褋械泻褑懈褟褌邪 薪邪 械写薪芯 锌褉懈胁懈写薪芯 蟹邪写芯胁芯谢械薪芯 懈 锌褉芯褋锌械褉懈褉邪褖芯 芯斜褖械褋褌胁芯, 泻芯械褌芯 褉械邪谢薪芯 褋械 褋邪屑芯褉邪蟹褉褍褕邪胁邪 芯褖械 锌褉械写懈 写邪 谢褍屑薪邪谢 锌芯卸邪褉褗褌 薪邪 谐芯谢褟屑邪褌邪 胁芯泄薪邪.
孝芯胁邪 械 屑褗褔薪邪 泻薪懈谐邪, 褌械卸泻邪, 褉械卸械褖邪. 袧芯 胁褗锌褉械泻懈 褌芯胁邪, 懈谢懈 屑芯卸械 斜懈 褌芯褔薪芯 锌芯 褌邪蟹懈 锌褉懈褔懈薪邪, 褟 锌褉械锌芯褉褗褔胁邪屑. 袟邪 屑械薪 袝褉懈褏 袣械褋褌薪械褉 锌褉懈写芯斜懈 褋褗胁褋械屑 薪芯胁芯 懈 褌懈褌邪薪懈褔薪芯 谢懈褑械.
April 8, 2019
韦慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 蟿慰蠀 螕蔚蟻渭伪谓慰蠉 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪 螆蟻喂蠂 螝苇蟽蟿谓蔚蟻 芦危蟿慰 蠂蔚委位慰蟼 蟿畏蟼 伪尾蠉蟽蟽慰蠀禄 伪蟺慰蟿蔚位蔚委 渭委伪 魏位伪蟽喂魏萎 蟺蔚蟻委蟺蟿蠅蟽畏 尾喂尾位委慰蠀, 蟺慰蠀 魏伪蟿维 蟿畏 未喂维蟻魏蔚喂伪 蟿慰蠀 螔鈥� 螤伪纬魏慰蟽渭委慰蠀 螤慰位苇渭慰蠀 位慰纬慰魏蟻委胃畏魏蔚, 魏伪喂 蠁蠀蟽喂魏维 伪蟺伪纬慰蟻蔚蠉蟿畏魏蔚, 蠈蠂喂 蟿蠈蟽慰 纬喂伪 蟿喂蟼 蟺慰位喂蟿喂魏苇蟼 蟿慰蠀 伪谓伪蠁慰蟻苇蟼, 伪位位维 魏蠀蟻委蠅蟼 纬喂伪 蟿慰 苇谓蟿慰谓慰 蟽蔚尉慰蠀伪位喂魏蠈 蟽蟿慰喂蠂蔚委慰 蟺慰蠀 未喂伪蟿蟻苇蠂蔚喂 蟽蠀谓慰位喂魏维 蟿慰 尾喂尾位委慰, 渭蔚 伪蟺慰魏慰蟻蠉蠁蠅渭伪 蟿喂蟼 维魏蟻蠅蟼 蟻蔚伪位喂蟽蟿喂魏苇蟼 蟽魏畏谓苇蟼 位蔚蟽尾喂伪魏慰蠉 蟽蔚尉.
韦慰 尾喂尾位委慰 伪蠀蟿蠈 魏蠀魏位慰蠁蠈蟻畏蟽蔚 纬喂伪 蟺蟻蠋蟿畏 蠁慰蟻维 蟽蟿畏谓 螘位位维未伪 蟿慰 1982 伪蟺蠈 蟿喂蟼 螘魏未蠈蟽蔚喂蟼 螣未蠀蟽蟽苇伪蟼 渭蔚 蟿慰谓 蟿委蟿位慰 芦桅维渭蟺喂伪谓, 畏 喂蟽蟿慰蟻委伪 蔚谓蠈蟼 畏胃喂魏慰位蠈纬慰蠀禄, 蟽蔚 渭蔚蟿维蠁蟻伪蟽畏 蟿畏蟼 螔喂尾萎蟼 螠伪谓蠅位慰蟺慰蠉位慰蠀. 危萎渭蔚蟻伪, 魏蠀魏位慰蠁慰蟻蔚委 伪蟺蠈 蟿喂蟼 蟺慰位蠉 伪尉喂蠈位慰纬蔚蟼 蔚魏未蠈蟽蔚喂蟼 螤蠈位喂蟼, 蟽蔚 渭委伪 蔚尉伪喂蟻蔚蟿喂魏维 蟺蟻慰蟽蔚纬渭苇谓畏 苇魏未慰蟽畏 蟺慰蠀 蟺蔚蟻喂位伪渭尾维谓蔚喂 渭委伪 蟺位畏胃蠋蟻伪 蟺伪蟻伪蟻蟿畏渭维蟿蠅谓 魏伪喂 蔚蟺喂渭苇蟿蟻蠅谓, 蟺慰蠀 蠁蠅蟿委味慰蠀谓 渭蔚 蟿蟻蠈蟺慰 未喂蔚喂蟽未蠀蟿喂魏蠈 蟿蠈蟽慰 蟿慰 蠂蟻慰谓喂魏蠈 蟺慰蠀 蟽蠂蔚蟿委味蔚蟿伪喂 渭蔚 蟿畏谓 魏蠀魏位慰蠁慰蟻委伪 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀, 蠈蟽慰 魏伪喂 蟿慰谓 魏蔚谓蟿蟻喂魏蠈 渭蠀胃喂蟽蟿慰蟻畏渭伪蟿喂魏蠈 蠂伪蟻伪魏蟿萎蟻伪, 蟺慰蠀 苇蟺位伪蟽蔚 慰 螝苇蟽蟿谓蔚蟻. 螚 渭蔚蟿维蠁蟻伪蟽畏 伪谓萎魏蔚喂 蟽蟿畏谓 螁谓蟿味畏 危伪位蟿伪渭蟺维蟽畏.
螒蟺蠈 蟿畏谓 蟺蟻蠋蟿畏 魏喂蠈位伪蟼 蟽蔚位委未伪蟼 蟿慰蠀 苇蟻纬慰蠀, 慰 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 渭伪蟼 蟽蠀蟽蟿萎谓蔚喂 蟿慰谓 蟺蟻蠅蟿伪纬蠅谓喂蟽蟿萎 蟿慰蠀, 蟿慰谓 桅维渭蟺喂伪谓. 螆谓伪谓 蔚蠀蠁蠀萎, 蟿伪位伪谓蟿慰蠉蠂慰, 渭蔚 蔚蠀蠁维谓蟿伪蟽蟿蔚蟼 喂未苇蔚蟼 谓蔚伪蟻蠈, 慰 慰蟺慰委慰蟼 蔚委谓伪喂 未喂未维魏蟿蠅蟻 桅喂位慰蟽慰蠁委伪蟼, 伪谓 魏伪喂 蟿慰 蟿蔚位蔚蠀蟿伪委慰 未喂维蟽蟿畏渭伪 蔚蟻纬维味蔚蟿伪喂 蟽蔚 渭委伪 未喂伪蠁畏渭喂蟽蟿喂魏萎 蔚蟿伪喂蟻蔚委伪, 魏伪喂 伪渭蔚委尾蔚蟿伪喂 渭蔚 蠄委蠂慰蠀位伪. 螣 桅维渭蟺喂伪谓 伪蟺慰蟿蔚位蔚委 蟺伪喂未委 渭喂伪蟼 蠁蟿蠅蠂萎蟼 慰喂魏慰纬苇谓蔚喂伪蟼, 蟺慰蠀 伪谓蟿喂渭蔚蟿蠅蟺委味蔚喂 蟺蟻慰尾位萎渭伪蟿伪 蔚蟺喂尾委蠅蟽畏蟼, 蠈蟺蠅蟼 魏伪喂 慰 委未喂慰蟼, 慰 慰蟺慰委慰蟼 味蔚喂 蟽蟿慰 螔蔚蟻慰位委谓慰, 魏伪喂 谓慰喂魏喂维味蔚喂 苇谓伪 未蠅渭维蟿喂慰, 蟺慰蠀 尾蟻委蟽魏蔚蟿伪喂 蟽蔚 维胃位喂伪 魏伪蟿维蟽蟿伪蟽畏.
螣 桅维渭蟺喂伪谓 蔚委谓伪喂 苇谓伪蟼 谓蔚伪蟻蠈蟼, 蟺慰蠀 蟺伪蟻蠈蟿喂 未蔚谓 未蔚委蠂谓蔚喂 喂未喂伪委蟿蔚蟻畏 未委蠄伪 纬喂伪 味蠅萎, 蟿慰谓 尾位苇蟺慰蠀渭蔚 蠅蟽蟿蠈蟽慰 谓伪 魏蠀魏位慰蠁慰蟻蔚委 蟿伪 尾蟻维未喂伪, 谓伪 蟽蠀蠂谓维味蔚喂 蟽蔚 渭苇蟻畏 伪渭蠁喂尾蠈位慰蠀 畏胃喂魏萎蟼, 魏伪喂 谓伪 渭蟺位苇魏蔚喂 蟽蔚 蔚蠀蟿蟻维蟺蔚位蔚蟼 魏蠀蟻委蠅蟼 蟺蔚蟻喂蟺苇蟿蔚喂蔚蟼. 危蠉谓蟿蟻慰蠁慰蟼 蟿慰蠀 蟽蔚 蠈位伪 伪蠀蟿维, 慰 伪纬伪蟺畏渭苇谓慰蟼 蟿慰蠀 蠁委位慰蟼, 慰 螞伪渭蟺慰蠉谓蟿蔚. 螆谓伪蟼 谓蔚伪蟻蠈蟼 蠁喂位蠈位慰纬慰蟼 渭蔚 位伪渭蟺蟻萎 伪魏伪未畏渭伪蠆魏萎 蟺慰蟻蔚委伪 魏伪喂 纬谓蠋蟽蔚喂蟼, 纬蠈谓慰蟼 渭委伪蟼 蟺位慰蠉蟽喂伪蟼 慰喂魏慰纬苇谓蔚喂伪蟼, 蟺慰蠀 伪蟽蠂慰位蔚委蟿伪喂 苇谓蟿慰谓伪 渭蔚 蟿慰 蟺慰位喂蟿喂魏蠈 魏慰渭渭维蟿喂, 渭喂伪蟼 魏伪喂 伪蟺慰蟿蔚位蔚委 渭苇位慰蟼 渭喂伪蟼 魏慰渭渭伪蟿喂魏萎蟼 慰渭维未伪蟼. 螣 桅维渭蟺喂伪谓 魏伪喂 慰 螞伪渭蟺慰蠉谓蟿蔚 蔚蟺喂未委未慰谓蟿伪喂 蟽蔚 蟽蠀味畏蟿萎蟽蔚喂蟼 蠁喂位慰蟽慰蠁喂魏慰蠉 蟺蔚蟻喂蔚蠂慰渭苇谓慰蠀, 蔚尉蔚蟻蔚蠀谓慰蠉谓 蟿慰 螔蔚蟻慰位委谓慰 蟿畏 谓蠉蠂蟿伪, 魏伪喂 蔚蟺喂蟽魏苇蟺蟿慰谓蟿伪喂 魏蠀蟻委蠅蟼 魏伪蟿伪纬蠋纬喂伪.
螤伪蟻伪魏慰位慰蠀胃蠋谓蟿伪蟼 蟿喂蟼 蟺蔚蟻喂蟺苇蟿蔚喂蔚蟼 蟿蠅谓 未蠉慰 畏蟻蠋蠅谓, 蔚喂未喂魏蠈蟿蔚蟻伪 伪蠀蟿苇蟼 蟿慰蠀 桅维渭蟺喂伪谓, 慰 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼 纬委谓蔚蟿伪喂 渭维蟻蟿蠀蟻伪蟼 蟿畏蟼 蟺伪蟻伪魏渭萎蟼 蟿畏蟼 尾蔚蟻慰位喂谓苇味喂魏畏蟼 魏慰喂谓蠅谓委伪蟼, 蟿畏蟼 蟽萎蠄畏蟼 蟿慰蠀 萎胃慰蠀蟼 魏伪喂 纬蔚谓喂魏蠈蟿蔚蟻伪 蟿蠅谓 蠀蠄畏位蠋谓 伪尉喂蠋谓, 渭蔚 蟿畏 蠁蟿蠋蠂蔚喂伪, 蟿畏谓 蟺蔚委谓伪 魏伪喂 蟿畏谓 蔚尉伪胃位委蠅蟽畏 谓伪 魏蠀蟻喂伪蟻蠂慰蠉谓. 螣 维谓胃蟻蠅蟺慰蟼 渭蔚蟿伪蟿蟻苇蟺蔚蟿伪喂 蟽蔚 味蠋慰, 慰喂 蟺蟻蠅蟿蠈纬慰谓蔚蟼 伪谓维纬魏蔚蟼 未蔚蟽蟺蠈味慰蠀谓 魏伪喂 魏伪胃慰未畏纬慰蠉谓 蟿伪 尾萎渭伪蟿伪 蟿慰蠀. 螕委谓蔚蟿伪喂 蔚纬蠅喂蟽蟿萎蟼 魏伪喂 蟿蠀蠂慰未喂蠋魏蟿畏蟼, 蟺蟻慰蟽蟺伪胃蠋谓蟿伪蟼 谓伪 尉蔚蠁蠉纬蔚喂 伪蟺蠈 蟿畏谓 慰喂魏慰谓慰渭喂魏萎 未蠀蟽蠂苇蟻蔚喂伪 魏伪喂 蟺蟻慰蟽蟺伪胃蔚委 谓伪 伪谓苇位胃蔚喂 魏慰喂谓蠅谓喂魏维, 蠂蟻畏蟽喂渭慰蟺慰喂蠋谓蟿伪蟼 魏维胃蔚 伪胃苇渭喂蟿慰 渭苇蟽慰. 危伪蠁蠋蟼, 慰 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 蠈蟺蠅蟼 维位位蠅蟽蟿蔚 伪谓伪蠁苇蟻蔚蟿伪喂 魏伪喂 渭苇蟽伪 蟽蟿慰 尾喂尾位委慰, 蟽蟿伪 蟺伪蟻伪蟻蟿萎渭伪蟿伪 魏伪喂 蟿伪 蔚蟺委渭蔚蟿蟻伪, 未蔚谓 伪谓伪蟺伪蟻喂蟽蟿维 蔚蟺伪魏蟻喂尾蠋蟼 蟿畏谓 蔚蟺慰蠂萎 蟿畏蟼 未蔚魏伪蔚蟿委伪蟼 蟿慰蠀 鈥�30, 伪位位维 蟺蟻慰蟽蟺伪胃蔚委 谓伪 蟻委尉蔚喂 蠁蠅蟼 蟽蟿畏谓 蔚蟺慰蠂萎 渭苇蟽伪 伪蟺蠈 渭委伪 蠀蟺蔚蟻尾慰位喂魏萎 胃苇伪蟽畏 蟿畏蟼 魏伪胃畏渭蔚蟻喂谓蠈蟿畏蟿伪蟼.
螆蟿蟽喂, 位慰喂蟺蠈谓, 慰 螆蟻喂蠂 螝苇蟽蟿谓蔚蟻 未畏渭喂慰蠀蟻纬蔚委 苇谓伪 伪谓维位伪蠁蟻慰 蔚魏 蟺蟻蠋蟿畏蟼 蠈蠄蔚蠅蟼 渭蠀胃喂蟽蟿慰蟻畏渭伪蟿喂魏蠈 苇蟻纬慰, 蟺慰蠀 蟽蟿畏位喂蟿蔚蠉蔚喂 蟿伪 魏伪魏蠋蟼 魏蔚委渭蔚谓伪 蟿畏蟼 蔚蟺慰蠂萎蟼 蟿慰蠀, 蠂蟻畏蟽喂渭慰蟺慰喂蠋谓蟿伪蟼 未蔚尉喂慰蟿蔚蠂谓喂魏维 蟿畏 蟽维蟿喂蟻伪, 蟿慰 蠂喂慰蠉渭慰蟻, 魏伪喂 蟿畏 位蔚蟺蟿萎 蔚喂蟻蠅谓蔚委伪, 蟺蟻慰魏伪位蠋谓蟿伪蟼 伪蟻魏蔚蟿维 蟽蠀蠂谓维 蟿慰 蟺畏纬伪委慰 纬苇位喂慰 蟿慰蠀 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏. 危蟿畏谓 蟺蟻伪纬渭伪蟿喂魏蠈蟿畏蟿伪 蠅蟽蟿蠈蟽慰, 蟺委蟽蠅 伪蟺鈥� 蠈位畏 伪蠀蟿萎 蟿畏谓 蠁伪喂谓慰渭蔚谓喂魏萎 蔚位伪蠁蟻蠈蟿畏蟿伪 蟺慰蠀 未喂伪魏蟻委谓蔚喂 魏伪谓蔚委蟼 未喂伪尾维味慰谓蟿伪蟼 蟿慰 尾喂尾位委慰, 魏蟻蠉尾蔚蟿伪喂 渭委伪 魏伪位维 魏伪渭慰蠀蠁位伪蟻喂蟽渭苇谓畏 胃位委蠄畏, 纬喂伪蟿委 渭蠈谓慰 胃位委蠄畏 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 蟺蟻慰魏伪位苇蟽蔚喂 蔚魏蔚委谓畏 畏 魏慰喂谓蠅谓喂魏萎 蟺伪胃慰纬苇谓蔚喂伪, 蟺慰蠀 蠂伪蟻伪魏蟿萎蟻喂味蔚 蟿畏谓 螕蔚蟻渭伪谓委伪 蟿畏谓 未蔚魏伪蔚蟿委伪 蟿慰蠀 蝿30, 蟽蔚 蠈蟺慰喂慰谓 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏 伪谓伪位慰纬喂蟽蟿蔚委 蟿喂蟼 未蠀蟽蠂苇蟻蔚喂蔚蟼 蟺慰蠀 伪谓蟿喂渭蔚蟿蠋蟺喂味伪谓 慰喂 螕蔚蟻渭伪谓慰委 蟺慰位委蟿蔚蟼, 魏伪蟿维 蟿畏 未喂维蟻魏蔚喂伪 蟿慰蠀 螠蔚蟽慰蟺慰位苇渭慰蠀. 螖蠀蟽蠂苇蟻蔚喂蔚蟼, 蟺慰蠀 未喂伪蠁伪委谓蔚蟿伪喂 尉蔚魏维胃伪蟻伪 蟺蠅蟼 伪蟺慰蟿苇位蔚蟽伪谓 蟿慰 伪委蟿喂慰 纬喂伪 蟿畏谓 蔚蠀魏慰位蠈蟿蔚蟻畏 维谓慰未慰 蟿慰蠀 螡伪味喂蟽渭慰蠉, 渭蔚 蟿伪 慰位苇胃蟻喂伪 蟽蟿畏 蟽蠀谓苇蠂蔚喂伪 伪蟺慰蟿蔚位苇蟽渭伪蟿伪.
螒蠀蟿蠈 蟺慰蠀 渭蟺慰蟻蠋 谓伪 蟺蠅 渭蔚 蟽喂纬慰蠀蟻喂维 未喂伪尾维味慰谓蟿伪蟼 蟿慰 蟽蠀纬魏蔚魏蟻喂渭苇谓慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪, 蔚委谓伪喂 蠈蟿喂 畏 纬维蟻纬伪蟻畏 魏伪喂 慰尉蠀未蔚蟻魏萎蟼 纬蟻伪蠁萎 蟿慰蠀 螝苇蟽蟿谓蔚蟻, 蟽蔚 蟽蠀谓未蠀伪蟽渭蠈 渭蔚 蟿畏谓 喂位伪蟻萎 伪蟿渭蠈蟽蠁伪喂蟻伪, 魏伪胃蠋蟼 蟿慰谓 纬位伪蠁蠀蟻蠈 蟿蟻蠈蟺慰 渭蔚 蟿慰谓 慰蟺慰委慰 蟺蔚蟻喂苇纬蟻伪蠁蔚 蟿喂蟼 蔚蠀蟿蟻维蟺蔚位蔚蟼 蟺蔚蟻喂蟺苇蟿蔚喂蔚蟼 蟿慰蠀 桅维渭蟺喂伪谓, 蟺慰蠀 未喂苇蟺慰谓蟿伪谓 伪蟺蠈 渭委伪 纬蔚蟻萎 未蠈蟽畏 蠀蟺蔚蟻尾慰位萎蟼, 渭慰蠀 苇蠁蔚蟻蔚 蟽蟿畏 渭谓萎渭畏 伪谓伪纬谓蠋蟽渭伪蟿伪 蠈蟺蠅蟼 蟿慰 芦螣 螠伪喂蟿蟻 魏伪喂 畏 螠伪蟻纬伪蟻委蟿伪禄 蟿慰蠀 螠喂蠂伪萎位 螠蟺慰蠀位纬魏维魏慰蠁 魏伪喂 蟿慰 芦螚 伪谓蟿伪蟻蟽委伪 蟿蠅谓 伪纬纬苇位蠅谓禄 蟿慰蠀 螒谓伪蟿蠈位 桅蟻伪谓蟼, 蟿畏谓 伪谓维纬谓蠅蟽畏 蟿蠅谓 慰蟺慰委蠅谓 蔚委蠂伪 伪蟺慰位伪蠉蟽蔚喂 蟽蟿慰 蟺伪蟻蔚位胃蠈谓.
螜未喂伪委蟿蔚蟻慰 蔚谓未喂伪蠁苇蟻慰谓 蟽蟿喂蟼 蟽蔚位委未蔚蟼 蟿慰蠀 蟺伪蟻蠈谓蟿慰蟼 尾喂尾位委慰蠀 蔚渭蠁伪谓委味蔚喂 蟿慰 喂未蔚慰位慰纬喂魏蠈 未委蟺慰位慰 蟺慰蠀 未畏渭喂慰蠀蟻纬蔚委蟿伪喂 渭蔚蟿伪尉蠉 蟿蠅谓 未蠉慰 蟺蟻慰蟽蠋蟺蠅谓 蟿慰蠀 苇蟻纬慰蠀, 蟿慰蠀 桅维渭蟺喂伪谓 魏伪喂 蟿慰蠀 螞伪渭蟺慰蠉谓蟿蔚, 蟺慰蠀 蟺伪蟻蠈蟿喂 蔚委谓伪喂 伪纬伪蟺畏渭苇谓慰喂 蠁委位慰喂, 苇蠂慰蠀谓 蔚谓蟿蔚位蠋蟼 未喂伪蠁慰蟻蔚蟿喂魏萎 魏慰蟽渭慰胃蔚蠅蟻委伪, 纬喂伪 蟿慰 蟺蠅蟼 蟿蔚位喂魏维 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 蟺蠀蟻慰未慰蟿畏胃蔚委 渭委伪 慰蠀蟽喂伪蟽蟿喂魏萎 伪位位伪纬萎 渭蔚蟼 蟽蟿伪 蟺位伪委蟽喂伪 蟿畏蟼魏慰喂谓蠅谓委伪蟼. 螒蟺蠈 蟿畏谓 渭委伪 蟺位蔚蠀蟻维, 慰 桅维渭蟺喂伪谓 蟺委蟽蟿蔚蠀蔚 蟺蠅蟼 蟺蟻蠋蟿伪 蟺蟻苇蟺蔚喂 谓伪 魏维胃蔚 维谓胃蟻蠅蟺慰蟼 谓伪 慰未畏纬畏胃蔚委 蟽蔚 蟻喂味喂魏苇蟼 伪蟿慰渭喂魏苇蟼 伪位位伪纬苇蟼, 魏伪喂 伪蟺蠈 蟿畏谓 维位位畏 慰 螞伪渭蟺慰蠉谓蟿蔚 蠀蟺慰蟽蟿萎蟻喂味蔚 蠈蟿喂 纬喂伪 谓伪 蟺蠀蟻慰未慰蟿畏胃蔚委 渭委伪 伪蟿慰渭喂魏萎 伪位位伪纬萎, 蟺蟻苇蟺蔚喂 蟺蟻蠋蟿伪 谓伪 蠀蟺维蟻尉蔚喂 渭委伪 渭伪味喂魏萎, 蟽蠂蔚未喂伪蟽渭苇谓畏, 魏伪喂 蔚蟽蟿喂伪蟽渭苇谓畏 蟿伪蠀蟿蠈蠂蟻慰谓伪 伪位位伪纬萎, 蠅蟼 伪蟺慰蟿苇位蔚蟽渭伪 蟿畏蟼 蟽蠀位位慰纬喂魏萎蟼 未蟻维蟽畏蟼 渭委伪蟼 渭蔚蟻委未伪蟼 蟺慰位喂蟿蠋谓.
螣位慰魏位畏蟻蠋谓慰谓蟿伪蟼, 未喂伪尾维味慰谓蟿伪蟼 伪蠀蟿蠈 蟿慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪, 谓慰渭委味蠅 蟺蠅蟼 魏伪谓蔚委蟼 未蔚谓 胃伪 尉蔚蠂维蟽蔚喂 蟿慰谓 尾伪蟽喂魏蠈 蟺蟻蠅蟿伪纬蠅谓喂蟽蟿萎 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀, 蟿慰谓 桅维渭蟺喂伪谓, 苇谓伪谓 蟺蟻伪纬渭伪蟿喂魏维 畏胃喂魏蠈 维谓胃蟻蠅蟺慰, 苇谓伪谓 维谓胃蟻蠅蟺慰 蟺慰蠀 蟺蟻慰蟿喂渭慰蠉蟽蔚 谓伪 蟺伪蟻伪蟿畏蟻蔚委 魏伪喂 谓伪 魏伪蟿伪纬蟻维蠁蔚喂 蟿畏 味蠅萎, 蟺伪蟻维 谓伪 蔚谓蔚蟻纬蔚委 魏伪喂 慰蠀蟽喂伪蟽蟿喂魏维 谓伪 味蔚喂, 苇谓伪谓 维谓胃蟻蠅蟺慰 伪蟻魏蔚蟿维 蔚蠀伪委蟽胃畏蟿慰, 蟺慰蠀 伪蟺慰蟽蟿蟻苇蠁慰谓蟿伪谓 魏伪胃蔚蟿委 伪谓萎胃喂魏慰, 蟽魏位畏蟻蠈 魏伪喂 蟽魏慰蟿蔚喂谓蠈, 苇谓伪谓 维谓胃蟻蠅蟺慰 蟺慰蠀 蔚渭蠁维谓喂味蔚 伪未蠀谓伪渭委伪 蟺蟻慰蟽伪蟻渭慰纬萎蟼 魏伪喂 蔚谓伪蟻渭蠈谓喂蟽畏蟼 渭蔚 蟿畏谓 蟻慰萎 蟺慰蠀 伪魏慰位慰蠀胃慰蠉蟽蔚 畏 魏慰喂谓蠅谓委伪 蟿畏蟼 蔚蟺慰蠂萎蟼, 未蠀谓伪蟿蠈蟿畏蟿蔚蟼 蟺慰蠀 胃伪 蟽蠀谓苇未蟻伪渭伪谓 蟽蟿慰 谓伪 魏伪蟿伪蠁苇蟻蔚喂 谓伪 蔚蟺喂尾喂蠋蟽蔚喂 渭苇蟽伪 蟽蟿畏 未喂伪尾蟻蠅渭苇谓畏 魏慰喂谓蠅谓委伪 蟽蟿畏谓 慰蟺慰委伪 蔚委蠂蔚 蟿畏谓 伪蟿蠀蠂委伪 谓伪 味蔚喂, 纬蔚纬慰谓蠈蟼 蟺慰蠀 魏伪蟿伪未蔚喂魏谓蠉蔚蟿伪喂 蟺蔚蟻委蟿蟻伪谓伪 伪蟺蠈 蟿慰 维未慰尉慰 蟿苇位慰蟼 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀. 螖蔚谓 尉苇蟻蠅 伪谓 蟿伪蠀蟿喂蟽蟿蔚委蟿蔚 渭蔚 蟿慰谓 桅维渭蟺喂伪谓, 渭喂伪蟼 魏伪喂 纬喂伪 蟿慰谓 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪 伪蟺慰蟿蔚位慰蠉蟽蔚 蟺伪蟻维未蔚喂纬渭伪 蟺蟻慰蟼 伪蟺慰蠁蠀纬萎, 伪位位维 蟽委纬慰蠀蟻伪 胃伪 蟿慰谓 蟽蠀渭蟺伪胃萎蟽蔚蟿蔚, 胃伪 蟿慰谓 蟽蠀渭蟺慰谓苇蟽蔚蟿蔚 魏伪喂 胃伪 位蠀蟺畏胃蔚委蟿蔚 渭蔚 蟿喂蟼 蟺蟻慰未慰蟽委蔚蟼 蔚蟺伪纬纬蔚位渭伪蟿喂魏苇蟼 魏伪喂 蟺蟻慰蟽蠅蟺喂魏苇蟼, 蟺慰蠀 胃伪 尾喂蠋蟽蔚喂 渭苇蟽伪 蟽蟿喂蟼 蟽蔚位委未蔚蟼 伪蠀蟿慰蠉 蟿慰蠀 苇蟻纬慰蠀.
韦慰 尾喂尾位委慰 芦危蟿慰 蠂蔚委位慰蟼 蟿畏蟼 伪尾蠉蟽蟽慰蠀禄 未喂魏伪委蠅蟼 胃蔚蠅蟻蔚委蟿伪喂 苇谓伪 伪蟻喂蟽蟿慰蠀蟻纬畏渭伪蟿喂魏蠈 渭蠀胃喂蟽蟿慰蟻畏渭伪蟿喂魏蠈 苇蟻纬慰, 魏喂 伪蠀蟿蠈 纬喂伪蟿委 魏伪蟿伪蠁苇蟻谓蔚喂 渭苇蟽伪 伪蟺鈥� 蟿畏谓 伪谓维位伪蠁蟻畏 蟺谓慰萎 魏伪喂 蟿慰 伪蟺苇蟻伪谓蟿慰 蠂喂慰蠉渭慰蟻 蟺慰蠀 蟿慰 未喂伪蟿蟻苇蠂蔚喂 蟽蔚 魏维胃蔚 蟽蔚位委未伪, 谓伪 伪蠁蠀蟺谓委蟽蔚喂 蟿畏 蟽蠀谓蔚委未畏蟽畏 魏维胃蔚 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏 蟺慰蠀 胃伪 蔚蟺喂位苇尉蔚喂 谓伪 蟿慰 未喂伪尾维蟽蔚喂.
October 22, 2021
GOING TO THE DOGS: THE STORY OF A MORALIST (1931) presents a graphic picture of life in Berlin during the dying years of the Weimar Republic, just before the Nazi take-over. The frenetic pace of the city is represented in detail: night clubs, brothels, prostitutes, gambling, political turmoil.
Jacob Fabian is a decent 32 year old man who works in advertising. He is highly educated but he works at a low paid, menial job. He is not alone in this, many people are in a similar situation because there is rising unemployment and a looming financial crisis.
Fabian feels frustration. He is a moralist in a world of dissipation. He wonders: how can you find true love in a city of loose morals? How can you raise a family in the face of uncertain working conditions? Well, he will find love, and he will lose it. He will also lose his job and his best friend, who will commit suicide. In the end, he will lose even more.
This book was very controversial at the time it was published and it was criticized, mostly by the early Nazis, who considered it decadent and immoral. It was an instant bestseller. Later, however, when the Nazis were in power, his books were burned publicly (as were Heinrich Mann's books as well) because of "their affront to discipline and morality in the family and the State". They seemed to miss the strong didactic element of his writing.
This is one of the 100 must read German novels included in the DW list.
Jacob Fabian is a decent 32 year old man who works in advertising. He is highly educated but he works at a low paid, menial job. He is not alone in this, many people are in a similar situation because there is rising unemployment and a looming financial crisis.
Fabian feels frustration. He is a moralist in a world of dissipation. He wonders: how can you find true love in a city of loose morals? How can you raise a family in the face of uncertain working conditions? Well, he will find love, and he will lose it. He will also lose his job and his best friend, who will commit suicide. In the end, he will lose even more.
This book was very controversial at the time it was published and it was criticized, mostly by the early Nazis, who considered it decadent and immoral. It was an instant bestseller. Later, however, when the Nazis were in power, his books were burned publicly (as were Heinrich Mann's books as well) because of "their affront to discipline and morality in the family and the State". They seemed to miss the strong didactic element of his writing.
This is one of the 100 must read German novels included in the DW list.
September 24, 2015
My booty on a recent trip to Berlin was more yarn than print, but this was one of the books that made it into my bag for the trip home.
I bought it from St George's English bookshop and if you would like more detail about the wonderful bookshops in Berlin, I wrote something about them .
It has a quote on the back from The Times Literary Supplement
It's a comparison I'm looking forward to making for myself, having acquired the relevant Isherwood volume, also a slim affair, at the same time. One can certainly agree that K盲stner has an eerie feel for what is happening in Germany and what the outcome will be, an outcome he knows will be far more widespread. In 1931 he is well aware that he is watching the downfall, the disintegration, the degeneration of Europe. It's horrifying to be aware, reading it now, and seeing the ways in which it compares with Europe now, that there was no hindsight on the author's. He was calling it as he saw it day by day.
Rest here:
I bought it from St George's English bookshop and if you would like more detail about the wonderful bookshops in Berlin, I wrote something about them .
It has a quote on the back from The Times Literary Supplement
Damned for its improper subject matter, Going to the Dogs showed the crumbling Berlin of Christopher Isherwood's stories with something of Isherwood's sharp intelligence, but a far more tragic sense of implication.
It's a comparison I'm looking forward to making for myself, having acquired the relevant Isherwood volume, also a slim affair, at the same time. One can certainly agree that K盲stner has an eerie feel for what is happening in Germany and what the outcome will be, an outcome he knows will be far more widespread. In 1931 he is well aware that he is watching the downfall, the disintegration, the degeneration of Europe. It's horrifying to be aware, reading it now, and seeing the ways in which it compares with Europe now, that there was no hindsight on the author's. He was calling it as he saw it day by day.
Rest here:
November 14, 2015
I do not find this book funny, although many people around here mention just that about it.
I found it sad, and terrible, and great, and I loved Fabian, I can totally understand his view. I found it may things but not really funny. Maybe something is wrong with me, or maybe I find that te world is in crisis, my country is in crisis, life has a different value now, and this book describes a crisis which happens in a very different moment in the world, but maybe not so far from things that happen now.
This book has many descriptions of sexuality, that to me is the least important part, but I can understand that when it was published it was a really big deal, and maybe took some value away from what it is trying to say. What I can recognise is maybe the lack of value one gives to life, when there is a crisis, call it economic, or political, call it social tension, call it what you like.
It is more of a sad book, and maybe I find it sad, because in this very moment the world seems dark to me in many ways, and this book describes what happens to people when they really don't know where to go, or when everything they do really seems not to make any difference in the large scheme of things.
Very recommend read.
I found it sad, and terrible, and great, and I loved Fabian, I can totally understand his view. I found it may things but not really funny. Maybe something is wrong with me, or maybe I find that te world is in crisis, my country is in crisis, life has a different value now, and this book describes a crisis which happens in a very different moment in the world, but maybe not so far from things that happen now.
This book has many descriptions of sexuality, that to me is the least important part, but I can understand that when it was published it was a really big deal, and maybe took some value away from what it is trying to say. What I can recognise is maybe the lack of value one gives to life, when there is a crisis, call it economic, or political, call it social tension, call it what you like.
It is more of a sad book, and maybe I find it sad, because in this very moment the world seems dark to me in many ways, and this book describes what happens to people when they really don't know where to go, or when everything they do really seems not to make any difference in the large scheme of things.
Very recommend read.
December 29, 2018
螆谓伪 伪蟻喂蟽蟿慰蠉蟻纬畏渭伪 蟿畏蟼 蔚蟺慰蠂萎蟼 蟿慰蠀. 螘尉伪喂蟻蔚蟿喂魏蠈 蟽蔚 蟽蠂苇蟽畏 渭蔚 蟿畏谓 魏慰喂谓蠅谓委伪 蟿慰蠀 螔蔚蟻慰位委谓慰蠀 蔚魏蔚委谓畏 蟿畏谓 蟺蔚蟻委慰未慰, 未畏渭喂慰蠀蟻纬蔚委 蟺慰位蠉 苇谓蟿慰谓蔚蟼 蔚喂魏蠈谓蔚蟼 魏伪喂 伪蠁萎谓蔚喂 渭喂伪 纬位蠀魏蠈蟺喂魏蟻畏 伪委蟽胃畏蟽畏.
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March 18, 2025Politisch stabil, K盲stner hat dieses Buch 1928 geschrieben und den Zeitgeist damals schon richtig eingesch盲tzt, der Titel ist hier Programm. Auch dass dieses Buch der damaligen Gesellschaft keinen Spiegel, sondern viel eher einen Zerrspiegel vorhalten wollte, finde ich eine gute Erkl盲rung des Autors. Jetzt wieder ungek眉rzt zu haben, ist es ein wichtiges St眉ck Zeitgeschichte von einem Schriftsteller, dessen B眉cher fr眉her auch verbrannt wurden.
Ich kann es mir trotzdem nicht verkneifen, zu erw盲hnen, dass Frauen hier nur (Besitz-)Objekte sind.
Ich kann es mir trotzdem nicht verkneifen, zu erw盲hnen, dass Frauen hier nur (Besitz-)Objekte sind.
May 8, 2022
鈥瀃A moralista] t枚rzshelye, most 茅s mind枚r枚kk茅, a s眉llyed艖 haj贸. Ott tart ki, ameddig lehet. Jelszava v谩ltozatlanul: Csak az茅rt is!鈥�
A t枚rt茅nelem vast枚rv茅nye, hogy min茅l hosszabb 茅s zavarosabb monol贸gokat tart egy orsz谩g kancell谩rja, ann谩l k枚zelebb van az 谩llam a szakad茅khoz. Szeg茅ny Fabian, a moralizmus utols贸 mohik谩nja ezt el茅g k枚zelr艖l szeml茅lheti ahhoz, hogy f谩jjon neki: Berlinben 茅l, ahol az egeket veri a munkan茅lk眉lis茅g, hol a v枚r枚s枚k, hol a barn谩k t谩masztanak rebelli贸t 鈥� mintha l谩zban fetrengene az eg茅sz v谩ros. Az erk枚lcs felbomlik, meg茅lni csak az tud, aki nyitott az elkurvul谩sra. Sajn谩latos t茅ny, hogy Fabian pont az茅rt moralista, mert erre nem k茅pes, sz贸val k茅nyelmetlen viselet neki a l茅tez茅s. Mehetne persze vid茅kre is, hogyne 鈥� de ha a v谩ros l谩zas, akkor a vid茅k meg kih疟lt, szinte halott. Emberi 茅letre 茅pp煤gy alkalmatlan, ak谩r a Hold felsz铆ne.
K盲stner a szat铆ra eszk枚z茅vel 谩br谩zolja a z疟ll茅s mindent 枚sszeny谩lk谩z贸 polipj谩t, h艖s茅t pedig 煤gy veti egyik keser疟en komikus trag茅di谩b贸l a m谩sikba, mintha az besz贸lt volna neki tegnap a frizur谩j谩ra, 茅s ez茅rt meg akarn谩 leck茅ztetni. Ilyen k枚r眉lm茅nyek k枚z枚tt ha Fabian szerelmes lesz, az is csak az茅rt t枚rt茅nik, hogy ut谩na m茅g rosszabb legyen neki 鈥� h谩t, k枚sz枚n枚m sz茅pen, Fabian nev茅ben is. De h谩t mit tegy眉nk, moralist谩nak lenni m谩r csak ilyen p谩lya, az 铆r贸knak szok谩suk kegyetlen眉l b谩nni vel眉k. 脕m a moralist谩t ez nem zavarja, 艖 akkor is az marad, aki, ha ez茅rt nem j谩r f枚ldi jutalom, az 茅giben meg nem hisz. 艕 beugrik a fuldokl贸 ut谩n a v铆zbe, hogy megmentse, ha nem tud 煤szni, akkor is. S艖t, ha nem tud 煤szni, akkor igaz谩n.
A t枚rt茅nelem vast枚rv茅nye, hogy min茅l hosszabb 茅s zavarosabb monol贸gokat tart egy orsz谩g kancell谩rja, ann谩l k枚zelebb van az 谩llam a szakad茅khoz. Szeg茅ny Fabian, a moralizmus utols贸 mohik谩nja ezt el茅g k枚zelr艖l szeml茅lheti ahhoz, hogy f谩jjon neki: Berlinben 茅l, ahol az egeket veri a munkan茅lk眉lis茅g, hol a v枚r枚s枚k, hol a barn谩k t谩masztanak rebelli贸t 鈥� mintha l谩zban fetrengene az eg茅sz v谩ros. Az erk枚lcs felbomlik, meg茅lni csak az tud, aki nyitott az elkurvul谩sra. Sajn谩latos t茅ny, hogy Fabian pont az茅rt moralista, mert erre nem k茅pes, sz贸val k茅nyelmetlen viselet neki a l茅tez茅s. Mehetne persze vid茅kre is, hogyne 鈥� de ha a v谩ros l谩zas, akkor a vid茅k meg kih疟lt, szinte halott. Emberi 茅letre 茅pp煤gy alkalmatlan, ak谩r a Hold felsz铆ne.
K盲stner a szat铆ra eszk枚z茅vel 谩br谩zolja a z疟ll茅s mindent 枚sszeny谩lk谩z贸 polipj谩t, h艖s茅t pedig 煤gy veti egyik keser疟en komikus trag茅di谩b贸l a m谩sikba, mintha az besz贸lt volna neki tegnap a frizur谩j谩ra, 茅s ez茅rt meg akarn谩 leck茅ztetni. Ilyen k枚r眉lm茅nyek k枚z枚tt ha Fabian szerelmes lesz, az is csak az茅rt t枚rt茅nik, hogy ut谩na m茅g rosszabb legyen neki 鈥� h谩t, k枚sz枚n枚m sz茅pen, Fabian nev茅ben is. De h谩t mit tegy眉nk, moralist谩nak lenni m谩r csak ilyen p谩lya, az 铆r贸knak szok谩suk kegyetlen眉l b谩nni vel眉k. 脕m a moralist谩t ez nem zavarja, 艖 akkor is az marad, aki, ha ez茅rt nem j谩r f枚ldi jutalom, az 茅giben meg nem hisz. 艕 beugrik a fuldokl贸 ut谩n a v铆zbe, hogy megmentse, ha nem tud 煤szni, akkor is. S艖t, ha nem tud 煤szni, akkor igaz谩n.
July 19, 2017
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April 10, 2020
螣 "畏胃喂魏蠈蟼" 萎蟻蠅伪蟼 蟿慰蠀 螝苇蟽蟿谓蔚蟻 蔚委谓伪喂 蔚魏蔚委谓慰蟼 蟺慰蠀 伪谓蟿委 谓伪 未蟻伪 蟺蟻慰蟽伪蟻渭慰蟽渭苇谓慰蟼 蟽蟿喂蟼 谓慰慰蟿蟻慰蟺委蔚蟼 蟿畏蟼 (未蠉蟽魏慰位畏蟼) 蔚蟺慰蠂萎蟼 蟽蟿畏谓 慰蟺慰委伪 味蔚喂, 蟺伪蟻伪蟿畏蟻蔚委 伪蠀蟿萎谓 蟿畏谓 渭维位位慰谓 (蟺伪蟻维位慰纬畏 纬喂伪 蟿慰谓 委未喂慰) 味蠅萎. 螤伪蟻伪蟿畏蟻蔚委, 渭苇谓蔚喂 伪蟺' 苇尉蠅, 蔚蟺蔚喂未萎 蟽蟿畏谓 慰蠀蟽委伪 未蔚谓 苇蠂蔚喂 蟽魏慰蟺蠈, 蟽蟿蠈蠂慰 - 蠁蠀蟽喂魏蠈 蔚蟺蠈渭蔚谓慰 蟿蠅谓 未蔚未慰渭苇谓蠅谓 委蟽蠅蟼.
危慰蠀 伪蠁萎谓蔚喂 渭喂伪 蟺喂魏蟻萎 伪委蟽胃畏蟽畏 魏伪喂 蟺蟻慰尾位畏渭伪蟿喂蟽渭蠈, 蔚维谓 蟿蔚位喂魏维 渭苇蟽伪 蟽蟿慰 蟺伪蟻维位慰纬慰, 蟿畏谓 尾委伪 魏伪喂 蟿慰 蠂维慰蟼, 渭蟺慰蟻蔚委蟼 谓伪 尾蟻蔚喂蟼 蟿慰谓 未蟻蠈渭慰 蟽慰蠀 - 魏伪喂 谓伪 蟿慰谓 伪魏慰位慰蠀胃萎蟽蔚喂蟼.
危慰蠀 伪蠁萎谓蔚喂 渭喂伪 蟺喂魏蟻萎 伪委蟽胃畏蟽畏 魏伪喂 蟺蟻慰尾位畏渭伪蟿喂蟽渭蠈, 蔚维谓 蟿蔚位喂魏维 渭苇蟽伪 蟽蟿慰 蟺伪蟻维位慰纬慰, 蟿畏谓 尾委伪 魏伪喂 蟿慰 蠂维慰蟼, 渭蟺慰蟻蔚委蟼 谓伪 尾蟻蔚喂蟼 蟿慰谓 未蟻蠈渭慰 蟽慰蠀 - 魏伪喂 谓伪 蟿慰谓 伪魏慰位慰蠀胃萎蟽蔚喂蟼.
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