What do you think?
Rate this book
مسرحية حسام الدين الأندلسي
أحد إبداعات أديب العربية وأمير البيان الأستاذ مصطفى صادق الرافعي التي غابت عن القاريء الكريم لما يزيد عن قرن من الزمان، فقد كتبها -رحمه الله- في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي أي في شبابه الأول، ونشر آخر طبعاتها منتصف العقد الأول من القرن العشرين. .
وظلت هذه المسرحية -أو الرواية كما كانت تُسمَّى في ذلك الوقت- في طي النسيان حتى وصلت إليها يدُ الأديب وليد كساب الذي أحسن صنعًا إذ أعاد تقديم هذا العمل الإبداعي الرفيع إلى جمهور الأدب العربي، ليُفسح المجال أمام الدراسات العلمية الجادة التي لم تقف على هذا الجانب المطمور من جهود الرافعي المسرحية. .
وظلت هذه المسرحية -أو الرواية كما كانت تُسمَّى في ذلك الوقت- في طي النسيان حتى وصلت إليها يدُ الأديب وليد كساب الذي أحسن صنعًا إذ أعاد تقديم هذا العمل الإبداعي الرفيع إلى جمهور الأدب العربي، ليُفسح المجال أمام الدراسات العلمية الجادة التي لم تقف على هذا الجانب المطمور من جهود الرافعي المسرحية. .
- GenresAudiobook
76 pages, Audiobook
1 person is currently reading
63 people want to read
About the author
مصطفى صادق الرافعي
58books6,639followersمصطفى صادق الرافعي 1298 هـ - 1356 هـ ولد في بيت جده لأمه في قرية "بهتيم" بمحافظة القليوبية عاش حياته في طنطا وبذلك يكون الرافعي قد عاش سبعة وخمسين عاماً كانت كلها ألواناً متعددة من الكفاح المتواصل في الحياة والأدب والوطنية.
اسمه كما هو معروف لنا مصطفى صادق الرافعي وأصله من مدينة طرابلس في لبنان ومازالت اسرة الرافعي موجودة في طرابلس حتى الآن أما الفرع الذي جاء إلى مصر من أسرة الرافعي فأن الذي اسسه هو الشيخ محمد الطاهر الرافعي الذي وفد إلى مصر سنة 1827م ليكون قاضياً للمذهب الحنفي أي مذهب أبي حنيفة النعمان وقد جاء الشيخ بأمر من السلطان العثماني ليتولى قضاء المذهب الحنفي وكانت مصر حتى ذلك الحين ولاية عثمانية. ويقال أن نسب أسرة الرافعي يمتد إلى عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد جاء بعد الشيخ محمد طاهر الرافعي عدد كبير من اخوته وأبناء عمه وبلغ عدد أفراد أسرة الرافعى في مصر حين وفاة مصطفى صادق الرافعي سنة 1937 ما يزيد على ستمائة. وكان العمل الرئيسي لرجال أسرة الرافعى هو القضاء الشرعي حتى وصل الأمر إلى الحد الذي اجتمع فيه من آل الرافعي أربعون قاضياً في مختلف المحاكم الشرعية المصرية في وقت واحد وأوشكت وظائف القضاء والفتوى أن تكون مقصورة على آل الرافعي.
وكان والد الرافعي هو الشيخ عبد الرازق الرافعي الذي تولى منصب القضاء الشرعي في كثير من اقاليم مصر وكان آخر عمل له هو رئاسة محكمة طنطا الشرعية. أما والدة الرافعى فكانت سورية الأصل كأبيه وكان أبوها الشيخ الطوخي تاجراً تسير قوافله بالتجارة بين مصر والشام وأصله من حلب وكانت اقامته في بهتيم من قرى محافظة القليوبية.
دخل الرافعي المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصاباً في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاماً بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. توفي في يوم الاثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا.
اسمه كما هو معروف لنا مصطفى صادق الرافعي وأصله من مدينة طرابلس في لبنان ومازالت اسرة الرافعي موجودة في طرابلس حتى الآن أما الفرع الذي جاء إلى مصر من أسرة الرافعي فأن الذي اسسه هو الشيخ محمد الطاهر الرافعي الذي وفد إلى مصر سنة 1827م ليكون قاضياً للمذهب الحنفي أي مذهب أبي حنيفة النعمان وقد جاء الشيخ بأمر من السلطان العثماني ليتولى قضاء المذهب الحنفي وكانت مصر حتى ذلك الحين ولاية عثمانية. ويقال أن نسب أسرة الرافعي يمتد إلى عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد جاء بعد الشيخ محمد طاهر الرافعي عدد كبير من اخوته وأبناء عمه وبلغ عدد أفراد أسرة الرافعى في مصر حين وفاة مصطفى صادق الرافعي سنة 1937 ما يزيد على ستمائة. وكان العمل الرئيسي لرجال أسرة الرافعى هو القضاء الشرعي حتى وصل الأمر إلى الحد الذي اجتمع فيه من آل الرافعي أربعون قاضياً في مختلف المحاكم الشرعية المصرية في وقت واحد وأوشكت وظائف القضاء والفتوى أن تكون مقصورة على آل الرافعي.
وكان والد الرافعي هو الشيخ عبد الرازق الرافعي الذي تولى منصب القضاء الشرعي في كثير من اقاليم مصر وكان آخر عمل له هو رئاسة محكمة طنطا الشرعية. أما والدة الرافعى فكانت سورية الأصل كأبيه وكان أبوها الشيخ الطوخي تاجراً تسير قوافله بالتجارة بين مصر والشام وأصله من حلب وكانت اقامته في بهتيم من قرى محافظة القليوبية.
دخل الرافعي المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصاباً في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاماً بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. توفي في يوم الاثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
August 1, 2019
.
.
كتب مصطفى صادق الرافعي هذه المسرحية وهو
لم يكمل السابعة عشر من عمره ، نُشرت عام 1903
تحت اسم مستعار " مصطفى سعيد الرافعي الطرابلسي "
ويُقال أن الرافعي عانى في بداية حياته الأدبية من التجاهل
ولم يحظى بالإهتمام من قبل أصحاب الإختصاص آنذاك وذلك
بسبب انتماءه للجانب المحافظ من الأدباء .
والعجيب أن كتابة الرواية أو المسرحيات والقصص كانت من
الأمور المعيبة التي يجب على الأديب عدم الخوض فيها .
�
أما بخصوص العمل الذي بين أيدينا الأن فهو عبارة عن مسرحية
شعرية بلمحات أندلسية تحكى قصة صراعات ورغبات مدفونة
تتحول مع الوقت إلى قوى شريرة تسعى لتدمير مالا تحصل
عليه .
تستعرض المسرحية قصة ملك أندلسي يذهب إبنه وولي عرشه
في رحلة استكشاف الدول المجاورة وخلالها يتعرض الشاب
للعديد من المخاطر التي تهدد حياته من جهة وتهديه "حب "
حياته من جهة أخرى . وفي أثناء ذلك يسعى الوزير للتخلص من
هذا الشاب فيبدأ برسم الخطط والمؤامرات محاولاً الإيقاع به
وقتله .
كنت دائما أقول أن من لم يقرأ للرافعي لم يُجرب بعد لذة
القراءة ، هذا الأديب الرائع حتى في بكوريات أعماله لا يُقدم
إلا الروائع .
ماذا بعد قراءة الكتاب ؟
أحيانا الرأي الواحد خاطئ وإن كان يرتدي عباءة الصواب :
"اقرن برأيك رأي غيرك واستشر
فالحق لا يخفى على الأثنينِ
للمرء مرءآة تريه وجهه
ويرى قفاه بجمع مرءآتينِ" .
.
.
#تمت
#أبجدية_فرح 5/5
#مسرحيةحسامالدينالأندلسي
#مصطفى_صادق_الرافعي ~❤️📚
صادر عن #كتاب_صوتي ~🌸📚
.
.
.
كتب مصطفى صادق الرافعي هذه المسرحية وهو
لم يكمل السابعة عشر من عمره ، نُشرت عام 1903
تحت اسم مستعار " مصطفى سعيد الرافعي الطرابلسي "
ويُقال أن الرافعي عانى في بداية حياته الأدبية من التجاهل
ولم يحظى بالإهتمام من قبل أصحاب الإختصاص آنذاك وذلك
بسبب انتماءه للجانب المحافظ من الأدباء .
والعجيب أن كتابة الرواية أو المسرحيات والقصص كانت من
الأمور المعيبة التي يجب على الأديب عدم الخوض فيها .
�
أما بخصوص العمل الذي بين أيدينا الأن فهو عبارة عن مسرحية
شعرية بلمحات أندلسية تحكى قصة صراعات ورغبات مدفونة
تتحول مع الوقت إلى قوى شريرة تسعى لتدمير مالا تحصل
عليه .
تستعرض المسرحية قصة ملك أندلسي يذهب إبنه وولي عرشه
في رحلة استكشاف الدول المجاورة وخلالها يتعرض الشاب
للعديد من المخاطر التي تهدد حياته من جهة وتهديه "حب "
حياته من جهة أخرى . وفي أثناء ذلك يسعى الوزير للتخلص من
هذا الشاب فيبدأ برسم الخطط والمؤامرات محاولاً الإيقاع به
وقتله .
كنت دائما أقول أن من لم يقرأ للرافعي لم يُجرب بعد لذة
القراءة ، هذا الأديب الرائع حتى في بكوريات أعماله لا يُقدم
إلا الروائع .
ماذا بعد قراءة الكتاب ؟
أحيانا الرأي الواحد خاطئ وإن كان يرتدي عباءة الصواب :
"اقرن برأيك رأي غيرك واستشر
فالحق لا يخفى على الأثنينِ
للمرء مرءآة تريه وجهه
ويرى قفاه بجمع مرءآتينِ" .
.
.
#تمت
#أبجدية_فرح 5/5
#مسرحيةحسامالدينالأندلسي
#مصطفى_صادق_الرافعي ~❤️📚
صادر عن #كتاب_صوتي ~🌸📚
.
.
June 13, 2024
من بواكير ما كتب الرافعي (نشرها وعمره بين ١٦-١٧ عاما) وتغاضى عنها بعد ذلك باعتبارها من التجارب الساذجة ماقبل الإتقان وتمرس التأليف والكتابة.
محتاجة أقرأ أكتر لهذا الأديب الرائع بعد ما صقل كتابته ورضي عنها فعلى ما يبدو إني فايتني كتير .
محتاجة أقرأ أكتر لهذا الأديب الرائع بعد ما صقل كتابته ورضي عنها فعلى ما يبدو إني فايتني كتير .
November 9, 2020
كم يفتقر مسرحنا المعاصر إلى مثل هذا الرقي .. وكم يفتقر ممثلونا للغة سليمة فصيحى ليؤدوا بها أدواراً كهذه المكتوبة في هذه المسرحية .. وكم يفتقر الجمهور إلى الذوق الأدبي الأصيل الذي يرتقي بهم إلى مسرحية كهذه عن الاستمتاع بمسرحيات النكات والتفاهات
من أجمل ما قرأت هذه الفترة .. تخرجك إلى عالم مختلف عن أجواء هذه الأيام .. وتعيدك إلى مقامات الهمذاني وذلك الجيل الفصيح
ظهرت فيها قدرات الرافعي الأدبية .. وإن كان فيها بعض التكرار والتكلف ، لكنه أعجبني وكفى
...................................
اقتباسات:
يا من كشفت بالفضل عن أيوب البلوى ، وأنزلت على موسى وقومه المن والسلوى ، ورددته يامولاي إلى أمه ، وجعلت أخاه هارون وزيره وخلفاً عن قومه ، وأزلت عن يعقوب ما عراه من عوارض الحزن ، وخلّصت له ولده يوسف من ضيق الشجن
فنعم المشتكي إليه أنت يامولاي ، ونعم النصير في كشف بلواي .. آهٍ قلّ المعين والمساعد ، ويئست عن الأقارب والأباعد.
يارب قد عز النصير وليس لي
إلا جنابك يا أعز نصيرِ
يارب لا يرجى سواك لشدة
قد طال فيها أنّتي وزفيري
يارب إن جار الزمان فكن أيا
رباه من جور الزمان مجيري
فلقد يئست من الأنام جميعهم
وسواك لايرجى لحل عسيرِ
___
أواه من حادثات الدهر أواه
فكم أذابت فؤاد الحر بلواه
والدهر مازال بالأحرار من قدم
حليف غدر تفاجيهم رزاياه
يعلي اللئام ويوليهم مجاملة
منه ويخفض من طابت سجاياه
إن سر في مبدأ ساءت نهايته
وإن أسر انتهاء ساء مبداه
ياحكمة خفيت عنا مداركها
وفي حقائقها أهل النهى تاهوا
___
إن لدي من الدلائل القاطعة،والحجج الساطعة.
من آيات قرآنية ،وأحاديث نبوية ،وأمثال عربية. وأبيات شعرية،مايثبت تفضيل السفر وينيلني القصد والوطر.
قال مالك يوم العرض.قل سيروا في الأرض،وجاء عن سيد البشر،لو يعلم الناس رحمة الله بالمسافر لأصبح الناس على ظهر سفر،وقال أصحاب التجاريب إن السفر مرآة الأعاجيب، وهو يسفر عن أخلاق الرجال، وبه يرتقي من حضيض النقص لأوج الكمال،ولولا أن الشرف في النقل.لم تبرح الشمس دارة الحمل.
إن العلى حدثتني وهي صادقة
فيما تحدث أن العز في النقل
لو أن في شرف المأوى بلوغ منى
لم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
ولولا سرى البدر لم تكمل منه المحاسن،ولولا مكث الماء في الآناء لم يغد آسن،ومحبة الأوطان معجزة ظاهرة،و كم في السفر من حكم باهرة.
حبك الأوطان عجز ظاهر
فاغترب تلق من الأهل بدل
فيمكث الماء يبقى آسناً
وسرى البدر به البدر اكتمل
وربما أسفر السفر عن الظفر، وتعذر في الوطن قضاء الوطر ولاشك أن بملازمة الديار،لايتسنى للمرء أن يقف على عجائب الآثار وغرائب الأخبار.
إذا لزم الناس البيوت رأيتهم
عماة عن الأخبار خرق المكاسب
من أجمل ما قرأت هذه الفترة .. تخرجك إلى عالم مختلف عن أجواء هذه الأيام .. وتعيدك إلى مقامات الهمذاني وذلك الجيل الفصيح
ظهرت فيها قدرات الرافعي الأدبية .. وإن كان فيها بعض التكرار والتكلف ، لكنه أعجبني وكفى
...................................
اقتباسات:
يا من كشفت بالفضل عن أيوب البلوى ، وأنزلت على موسى وقومه المن والسلوى ، ورددته يامولاي إلى أمه ، وجعلت أخاه هارون وزيره وخلفاً عن قومه ، وأزلت عن يعقوب ما عراه من عوارض الحزن ، وخلّصت له ولده يوسف من ضيق الشجن
فنعم المشتكي إليه أنت يامولاي ، ونعم النصير في كشف بلواي .. آهٍ قلّ المعين والمساعد ، ويئست عن الأقارب والأباعد.
يارب قد عز النصير وليس لي
إلا جنابك يا أعز نصيرِ
يارب لا يرجى سواك لشدة
قد طال فيها أنّتي وزفيري
يارب إن جار الزمان فكن أيا
رباه من جور الزمان مجيري
فلقد يئست من الأنام جميعهم
وسواك لايرجى لحل عسيرِ
___
أواه من حادثات الدهر أواه
فكم أذابت فؤاد الحر بلواه
والدهر مازال بالأحرار من قدم
حليف غدر تفاجيهم رزاياه
يعلي اللئام ويوليهم مجاملة
منه ويخفض من طابت سجاياه
إن سر في مبدأ ساءت نهايته
وإن أسر انتهاء ساء مبداه
ياحكمة خفيت عنا مداركها
وفي حقائقها أهل النهى تاهوا
___
إن لدي من الدلائل القاطعة،والحجج الساطعة.
من آيات قرآنية ،وأحاديث نبوية ،وأمثال عربية. وأبيات شعرية،مايثبت تفضيل السفر وينيلني القصد والوطر.
قال مالك يوم العرض.قل سيروا في الأرض،وجاء عن سيد البشر،لو يعلم الناس رحمة الله بالمسافر لأصبح الناس على ظهر سفر،وقال أصحاب التجاريب إن السفر مرآة الأعاجيب، وهو يسفر عن أخلاق الرجال، وبه يرتقي من حضيض النقص لأوج الكمال،ولولا أن الشرف في النقل.لم تبرح الشمس دارة الحمل.
إن العلى حدثتني وهي صادقة
فيما تحدث أن العز في النقل
لو أن في شرف المأوى بلوغ منى
لم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
ولولا سرى البدر لم تكمل منه المحاسن،ولولا مكث الماء في الآناء لم يغد آسن،ومحبة الأوطان معجزة ظاهرة،و كم في السفر من حكم باهرة.
حبك الأوطان عجز ظاهر
فاغترب تلق من الأهل بدل
فيمكث الماء يبقى آسناً
وسرى البدر به البدر اكتمل
وربما أسفر السفر عن الظفر، وتعذر في الوطن قضاء الوطر ولاشك أن بملازمة الديار،لايتسنى للمرء أن يقف على عجائب الآثار وغرائب الأخبار.
إذا لزم الناس البيوت رأيتهم
عماة عن الأخبار خرق المكاسب
July 13, 2020
هي مسرحية بسيطة جدا وادنى من بسيطة في الحبكة وقصتها. لكنها تمتاز بالمستوى اللغوي العالي.
كما يقولون في المقدمة هي من أوليات كتابة الرافعي..
كما يقولون في المقدمة هي من أوليات كتابة الرافعي..
July 24, 2020
تحفة فنية، لا يسعني أن أقول غير ذلك
October 2, 2021
المسرحية متذبذبة بين القوة و الضعف ، و لعل نقاط الضعف فيها تكمن بتكرار الكثير من عباراتها في أكثر من موضع و هو ما يشعر القارئ بعسر الإتيان بالسجع ، فضلا عن التكلف الناتج عن إصرار الكاتب على أن يسجع كل جملة � فأكثر بطريقة غير محمودة لاسيما و أن قريحته لا تسعفه بالإطالة و الإستمرار بالسجع حتى اخر الفصل ، فجعلت هذه الإطالة الحوارات غير جيدة أبداً و أصبحت فاقدة للمعنى بحيث أن الكاتب لم ينجح بتحريك عاطفتي مع
الشخصيات التي توشك على الهلاك فلم أتعلق بها و لم أُفِد منها ؛ فكان
شعوري حتى انتهيت منها كأنني أقرأ مقالاً لا رواية كان من المفترض أن
أتعاطف مع شخوصها أو أن أُشد لإحداثها على غرار ما فعل بديع الزمان في مقاماته _ بإعتبارها تتبع نفس الفن البديعي _، بالإضافة لضعف أهم عناصر القصة و هي العقدة .
هذه المسرحية او الرواية سيئة لحدٍ ما و أعتقد أنَّ القارئ لن ينتفع منها
اذا كان يطلب الأُنسَ، مع هذا فإنَّ كاتبها في كل ما سبق معذور لأنها كانت من أعماله المبكرة و التي تعمد إخفائها بعدما صقل نفسهُ و بلغ في الأدب ما بلغ لكن الباحثين هم من دأبوا لإخراجها للقارئ العربي لا لجودتها بل لأنها تعد من بواكير الروايات العربية التي تأثرت بالمذاهب الغربية و هي بذلك خيار جيد للباحثين و الناقدين .
الشخصيات التي توشك على الهلاك فلم أتعلق بها و لم أُفِد منها ؛ فكان
شعوري حتى انتهيت منها كأنني أقرأ مقالاً لا رواية كان من المفترض أن
أتعاطف مع شخوصها أو أن أُشد لإحداثها على غرار ما فعل بديع الزمان في مقاماته _ بإعتبارها تتبع نفس الفن البديعي _، بالإضافة لضعف أهم عناصر القصة و هي العقدة .
هذه المسرحية او الرواية سيئة لحدٍ ما و أعتقد أنَّ القارئ لن ينتفع منها
اذا كان يطلب الأُنسَ، مع هذا فإنَّ كاتبها في كل ما سبق معذور لأنها كانت من أعماله المبكرة و التي تعمد إخفائها بعدما صقل نفسهُ و بلغ في الأدب ما بلغ لكن الباحثين هم من دأبوا لإخراجها للقارئ العربي لا لجودتها بل لأنها تعد من بواكير الروايات العربية التي تأثرت بالمذاهب الغربية و هي بذلك خيار جيد للباحثين و الناقدين .
March 7, 2021
� إسم الكتاب ”حسا� الدين الأندلسي� بدون ”مسرحية�.
� كانت المقدمة لـ ’ولي� كَسَّاب� طويلة جداً لكنها مُفَصَّلة، ولو أن الحديث عن ”موعظ� الشباب� أخذ مساحة كبيرة.
� ورد في المقدمة ”م� لا يُدرك كله لا يُترك كله� والمقولة الصحيحة هي ”م� لا يُدرك كله لا يُترك جُلُّه�.
� في الواقع لم أستسغ هذا المُؤَلف، بغض النظر عن كونه رواية أو مسرحية، وأعتقد أن هذا النمط من الأدب العربي كان منتشراً في ذلك الوقت، أي نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وأحسست أني أمام مسرحية مدرسية يقوم بها مجموعة من الممثلين المبتدئين، حيث إختلط الحوار المسجوع بالأبيات الشعرية.
� كانت المقدمة لـ ’ولي� كَسَّاب� طويلة جداً لكنها مُفَصَّلة، ولو أن الحديث عن ”موعظ� الشباب� أخذ مساحة كبيرة.
� ورد في المقدمة ”م� لا يُدرك كله لا يُترك كله� والمقولة الصحيحة هي ”م� لا يُدرك كله لا يُترك جُلُّه�.
� في الواقع لم أستسغ هذا المُؤَلف، بغض النظر عن كونه رواية أو مسرحية، وأعتقد أن هذا النمط من الأدب العربي كان منتشراً في ذلك الوقت، أي نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وأحسست أني أمام مسرحية مدرسية يقوم بها مجموعة من الممثلين المبتدئين، حيث إختلط الحوار المسجوع بالأبيات الشعرية.
March 22, 2022
ممتعة 🌟♥️
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.