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263 pages, Unknown Binding
First published September 12, 2016
17 people are currently reading
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About the author
Matthias Eckoldt
23听books4听followersMatthias Eckoldt (* 24. Dezember 1964 in Berlin) ist ein deutscher Schriftsteller, Wissenschaftsautor und Radiomacher.
Matthias Eckoldt hat einen Sohn, lebt in Berlin und ist in zweiter Ehe verheiratet.
Eckoldt studierte Philosophie, Medienwissenschaft und Germanistik an der Humboldt-Universit盲t Berlin und promovierte 眉ber Systemtheorie und Foucault鈥檚che Machtanalytik mit einer Schrift 眉ber Das Machtdispositiv der Massenmedien.
Matthias Eckoldt hat einen Sohn, lebt in Berlin und ist in zweiter Ehe verheiratet.
Eckoldt studierte Philosophie, Medienwissenschaft und Germanistik an der Humboldt-Universit盲t Berlin und promovierte 眉ber Systemtheorie und Foucault鈥檚che Machtanalytik mit einer Schrift 眉ber Das Machtdispositiv der Massenmedien.
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Displaying 1 - 15 of 15 reviews
May 31, 2021
賱胤丕賱賲丕 賰丕賳鬲 丕賱毓賳丕賵賷賳 賲囟賱賽賾賱丞..
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賵乇睾賲 丕爻鬲毓乇丕囟 丕賱亘丨賵孬丕鬲 丕賱賰孬賷乇丞 賮賷 賴匕丕 丕賱賲噩丕賱 毓亘乇 丕賱鬲丕乇賷禺 賮廿賳 丕賱賰鬲丕亘 賷丐賰丿 兀賳 丕賱亘丕丨孬賷賳 賷賯乇賾賵賳 亘毓丿賲 賵氐賵賱賴賲 賱兀賷 廿噩丕亘丕鬲 賰丕賮賷丞 賮賷賲丕 賷禺氐 丕賱毓賱丕賯丞 亘賷賳 丕賱丿賲丕睾 賵丕賱乇賵丨貙 賵 " 兀賳賳丕 賱丕 賳毓乇賮 廿賱丕 丕賱賯賱賷賱 噩丿丕 賲賳 丕賱賯賵丕毓丿 丕賱鬲賷 鬲爻賮乇 毓賳 毓賲賱賷丕鬲 賲毓乇賮賷丞 賵毓賯賱賷丞 鬲賳鬲噩 毓賳賴丕 賵丨丿丕鬲 丕賱丕丨爻丕爻 賵丕賱卮毓賵乇 .. 賵亘兀賷 胤乇賷賯丞 賷鬲賲 丕賱鬲禺胤賷胤 賱賱爻賱賵賰 毓賯賱賷丕貙 丨賷孬 兀賳賳丕 賱丕夭賱賳丕 亘卮賰賱 賲賳 丕賱兀卮賰丕賱 賮賷 賲賵賯毓 兀爻賱丕賮賳丕 賲賳 丕賱氐亘丕丿賷賳 賵噩丕賲毓賷 丕賱孬賲丕乇" 氐 257
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May 10, 2021
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January 19, 2021
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February 15, 2021
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September 2, 2023
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賰賲賷丞 丕賱丨賷賵丕賳丕鬲 丕賱賷 鬲賲 丕賱鬲囟丨賷丞 亘賷賴賲 賵丕爻鬲禺丿丕賲賴賲 賱賱鬲噩丕乇亘 賲禺賷賮丞 賱丕賳 噩丕賳賵 賷鬲賵賯毓賵賳 賴賷 亘丿賵賳 乇賵丨 賵賱賱丕賳 丕丨賳丕 賳爻鬲禺丿賲賴丕 賱鬲噩丕乇亘賳丕 亘丿賵賳 乇丨賲丞 丨鬲賶 丕賱亘卮乇 噩丕賳 賷爻鬲禺丿賲賵賴賲 丕賱賲爻噩賵賳賷賳 賵丕賱賲乇囟賶 丕賱賳賮爻賷賷賳 賵丕賱賲毓鬲賯賱賷賳 噩丕賳賵 賷爻賲賵賴賲 (亘卮乇 丕賱丕禺鬲亘丕乇) 丨鬲賶 亘丕賱賳賴丕賷丞 賳賰鬲卮賮 丕賳 丕丨賳丕 賰賱卮賷 賲丕 賳毓乇賮 丨乇賮賷丕 賰賱卮賷 毓賳 丕賱丿賲丕睾 賵丕賱乇賵丨
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December 16, 2023
丕賱賮賰乇丞 丕賱兀爻丕爻賷丞 賲賳 丕賱賰鬲丕亘 賴賷 兀賳 毓賱賲丕亍 丕賱兀毓氐丕亘 賵 丕賱丿賲丕睾 賱賲 賷爻鬲胤賷毓賵丕 鬲賮爻賷乇 丕賱乇賵丨 賵 丕賱賵毓賷 丕賱廿賳爻丕賳賷 鬲賮爻賷乇丕 賲丕丿賷丕 亘丕賱乇睾賲 賲賳 丕賱鬲賯丿賲 丕賱賰亘賷乇 賮賷 毓賱賲 丕賱兀毓氐丕亘 賵 丕賱丿賲丕睾.
賯賱丞 賲賳 毓賱賲丕亍 丕賱兀毓氐丕亘 丕賱匕賷賳 賯亘賱賵丕 亘賵噩賵丿 睾賷乇 賲丕丿賷 賱賱乇賵丨 賱賲 賷鬲賲賰賳賵丕 兀賷囟丕 賲賳 丕賱賰卮賮 毓賳 丕賱毓賱丕賯丞 亘賷賳 丕賱賵毓賷 賵 亘賷賳 兀賳卮胤丞 丕賱丿賲丕睾.
賮賷 孬賳丕賷丕 丕賱賰鬲丕亘貙 賷馗賴乇 兀孬乇 禺賱賮賷丕鬲 毓賱賲丕亍 丕賱丿賲丕睾 丕賱賲毓乇賮賷丞 毓賱賶 兀亘丨丕孬賴賲 丕賱毓賱賲賷丞. 賲賳 賷丐賲賳 亘兀賳 丕賱乇賵丨 賲丕丿賷丞貙 爻賷爻鬲禺丿賲 賲賳丕賴噩 亘丨孬 賲禺鬲賱賮丞 毓賳 丕賱匕賷 賷丐賲賳 亘兀賳 丕賱乇賵丨 睾賷乇 賲丕丿賷丞.
兀禺賷乇丕貙 賷賵囟丨 丕賱賰鬲丕亘 賲丿賶 噩賴賱 丕賱廿賳爻丕賳 亘丨賯賷賯丞 丕賱乇賵丨 賵 丕賱賵毓賷.
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July 17, 2022
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March 24, 2017
Angefangen bei den ersten 脺berlegungen zum Sitz der menschlichen Gedanken in der Antike bis zur modernen 脺berlegung, wie k眉nstlich unser Gehirn ist und wie nat眉rlich eine Maschine wirken kann geht das Buch die verschiedenen Stationen der Hirnforschung durch. Den Anfang machen Knochenfunde, die belegen, dass bereits in grauer Vorzeit Operationen an Kopf und Gehirn vorgenommen wurden, die von den Patienten 眉berlebt wurden. Dabei galt der Kopf lange nicht als Sitz des Geistes. Die Sinneswahrnehmungen von Sehen, H枚ren, Schmecken wurden schnell dort lokalisiert 鈥� immerhin sitzen am Kopf praktischer Weise auch Mund, Ohren, Augen, Nase 鈥� das Denken selbst wurde unabh盲ngig davon betrachtet.
Interessant war f眉r mich, wie lange sich die Vorstellung einer gasf枚rmigen Substanz hielt, die die 鈥濻eele鈥� oder den beseelten Geist beinhalten sollte. Dort glaubte man Denken und F眉hlen. Durch die kirchlichen Normen gepr盲gt, war die Abkehr dieser k枚rperlichen Auspr盲gung der Seele so lange undenkbar, dass auch die, die sich schlie脽lich 眉ber das Gesetzt hinwegsetzten und Leichen sezierten, mit dem Gehirn vor ihrer Nase nicht von der Idee abbringen lie脽en. Beeindruckend am Buch finde ich, wie wertfrei der Autor an die einzelnen Schritte der Geschichte herangeht. Die kirchlichen Doktrinen, die der Forschung lange im Weg standen 鈥� ihr vielleicht immer noch im Weg stehen 鈥� werden keiner modernen Kritik ausgesetzt. Es war eben so, Punkt. Diese Sicht macht es wesentlich einfacher, den Forschungen zu folgen, als eine Zusammenfassung, die jeweils die Umst盲nde verteufelt, statt sich auf die Ergebnisse zu konzentrieren.
Elementar beim Verst盲ndnis von Gehirn und Geist, das macht der Autor immer wieder klar, ist die Technisierung, die immer wieder neue Metaphern f眉r das hochkomplexe Gebilde unseres Gehirns liefert. Wie viel Elektrizit盲t ins uns steckt, wie viel davon in Wirklichkeit Chemie ist, wie viel wir immer wieder 眉berwerfen m眉ssen, weil das bisher gedachte einfach falsch war. Staunend habe ich dieses Buch gelesen und war immer wieder beeindruckt. Von den Forschern, aber umso mehr von unserem Gehirn, unserem Wesen, das immer noch zu weiten Teilen im Dunkeln liegt, weil wir abermals an einem Punkt angelangt sind, an dem wir den aktuellen Grenzwert erreicht haben. Bis hierher und nicht weiter 鈥� jedenfalls momentan. Mit jedem weiteren Tag, jedem Fortschritt, jeder Entdeckung, jedem neuen St眉ck Technik kann sich auch sofort wieder die Vorstellung unseres Gehirns ver盲ndern. Vom Aufnahmepunkt der Sinneneindr眉cke bis zur Datenzentrale, dem Internetknotenpunkt unseres K枚rpers.
Beeindruckend fand ich auch, dass der Autor nicht etwa Biologe ist. Matthias Eckoldt hat Philosophie, Germanistik und Medientheorie studiert. Dennoch 鈥� oder gerade darum 鈥� findet er die richtigen Worte, um die komplexen Forschungsschritte so zu erkl盲ren, dass sie verst盲ndlich werden. Fehlen darf dabei dann auch nicht die Entdeckungen von Broca und Wernicke, die Germanistikstudenten wie Biologiestudenten zumindest einmal kennen gelernt haben sollten. Hier zeigt sich auch wie ausgefeilt unser Gehirn ist. W盲hrend Broca ein Areal lokalisierte, das f眉r das Zustandebringen zusammenh盲ngender S盲tze, also die grammatikalische Einbettung 鈥� nicht aber f眉r das Verstehen von Sprache und Worten 鈥� zust盲ndig ist, entdeckte Wernicke einen Bereich, bei dessen St枚rung Sprache zwar noch reproduzierbar ist, aber ohne Sinn. Die Grammatik stimmt noch, aber die Worte ergeben keinen Sinn. Vielleicht ist es gerade die wissenschaftliche Herkunft des Autors geschuldet, dass andere, ebenso faszinierende Beispiele neurologischer Erkrankungen teilweise fehlen. Andererseits gibt es davon so viele, dass das Buch um gut 100 Seiten f眉lliger, das Ergebnis umso verwirrender w眉rde. Als Fazit bleibt zu sagen. Eine kurze Geschichte von Gehirn und Geist ist eine sehr interessante Lekt眉re, die historische, biologische, philosophische und moderne Zug盲nge bietet und mich sehr in ihren Bann gezogen hat.
Interessant war f眉r mich, wie lange sich die Vorstellung einer gasf枚rmigen Substanz hielt, die die 鈥濻eele鈥� oder den beseelten Geist beinhalten sollte. Dort glaubte man Denken und F眉hlen. Durch die kirchlichen Normen gepr盲gt, war die Abkehr dieser k枚rperlichen Auspr盲gung der Seele so lange undenkbar, dass auch die, die sich schlie脽lich 眉ber das Gesetzt hinwegsetzten und Leichen sezierten, mit dem Gehirn vor ihrer Nase nicht von der Idee abbringen lie脽en. Beeindruckend am Buch finde ich, wie wertfrei der Autor an die einzelnen Schritte der Geschichte herangeht. Die kirchlichen Doktrinen, die der Forschung lange im Weg standen 鈥� ihr vielleicht immer noch im Weg stehen 鈥� werden keiner modernen Kritik ausgesetzt. Es war eben so, Punkt. Diese Sicht macht es wesentlich einfacher, den Forschungen zu folgen, als eine Zusammenfassung, die jeweils die Umst盲nde verteufelt, statt sich auf die Ergebnisse zu konzentrieren.
Elementar beim Verst盲ndnis von Gehirn und Geist, das macht der Autor immer wieder klar, ist die Technisierung, die immer wieder neue Metaphern f眉r das hochkomplexe Gebilde unseres Gehirns liefert. Wie viel Elektrizit盲t ins uns steckt, wie viel davon in Wirklichkeit Chemie ist, wie viel wir immer wieder 眉berwerfen m眉ssen, weil das bisher gedachte einfach falsch war. Staunend habe ich dieses Buch gelesen und war immer wieder beeindruckt. Von den Forschern, aber umso mehr von unserem Gehirn, unserem Wesen, das immer noch zu weiten Teilen im Dunkeln liegt, weil wir abermals an einem Punkt angelangt sind, an dem wir den aktuellen Grenzwert erreicht haben. Bis hierher und nicht weiter 鈥� jedenfalls momentan. Mit jedem weiteren Tag, jedem Fortschritt, jeder Entdeckung, jedem neuen St眉ck Technik kann sich auch sofort wieder die Vorstellung unseres Gehirns ver盲ndern. Vom Aufnahmepunkt der Sinneneindr眉cke bis zur Datenzentrale, dem Internetknotenpunkt unseres K枚rpers.
Beeindruckend fand ich auch, dass der Autor nicht etwa Biologe ist. Matthias Eckoldt hat Philosophie, Germanistik und Medientheorie studiert. Dennoch 鈥� oder gerade darum 鈥� findet er die richtigen Worte, um die komplexen Forschungsschritte so zu erkl盲ren, dass sie verst盲ndlich werden. Fehlen darf dabei dann auch nicht die Entdeckungen von Broca und Wernicke, die Germanistikstudenten wie Biologiestudenten zumindest einmal kennen gelernt haben sollten. Hier zeigt sich auch wie ausgefeilt unser Gehirn ist. W盲hrend Broca ein Areal lokalisierte, das f眉r das Zustandebringen zusammenh盲ngender S盲tze, also die grammatikalische Einbettung 鈥� nicht aber f眉r das Verstehen von Sprache und Worten 鈥� zust盲ndig ist, entdeckte Wernicke einen Bereich, bei dessen St枚rung Sprache zwar noch reproduzierbar ist, aber ohne Sinn. Die Grammatik stimmt noch, aber die Worte ergeben keinen Sinn. Vielleicht ist es gerade die wissenschaftliche Herkunft des Autors geschuldet, dass andere, ebenso faszinierende Beispiele neurologischer Erkrankungen teilweise fehlen. Andererseits gibt es davon so viele, dass das Buch um gut 100 Seiten f眉lliger, das Ergebnis umso verwirrender w眉rde. Als Fazit bleibt zu sagen. Eine kurze Geschichte von Gehirn und Geist ist eine sehr interessante Lekt眉re, die historische, biologische, philosophische und moderne Zug盲nge bietet und mich sehr in ihren Bann gezogen hat.
January 14, 2023
亘毓囟 丕賱賲毓賱賵賲丕鬲 噩賷丿丞 賵賱賰賳 丕賱賰鬲丕亘 賲睾乇賯 賮賷 丿乇丕爻丞 賮爻賷賵賱賵噩賷丞 賱賱丿賲丕睾 賵賱賷爻 賱賱毓賯賱 賵賰賷賮賷丞 丕賱丕丿乇丕賰
賷賯乇 丕賱賲丐賱賮 賮賷 氐賮丨丞 佗伽伽 亘毓噩夭 丕賱亘卮乇 毓賳 賲毓乇賮丞 賲丕賴賷丞 丕賱乇賵丨 亘毓丿 賲乇賵乇 佗伽贍贍 爻賳丞 賲賳 丕賱亘丨孬
鬲卮賴丿 丕賮賰丕乇 丕賰賱賷爻 丕賱賰丕孬賵賱賷賰賷 丕賱賲丐賲賳 亘賵噩賵丿 丕賱賱賴
鈥庁官勝� 丕爻鬲賷丕亍 毓賲賷賯 賲賳 丕賱賲丕丿賷丞 丕賱氐丕乇賲丞貙 賴匕賴 丕賱賲丕丿賷丞 丕賱鬲賷 賲賷夭鬲 鬲丕乇賷禺 毓賱賲 丕賱兀毓氐丕亘 賮賷 丕賱賯乇賳賷賳 丕賱鬲丕爻毓 毓卮乇 賵丕賱毓卮乇賷賳 毓賱賶 兀爻丕爻 丕賱賳馗乇丞 丕賱兀丨丕丿賷丞 賱賱毓丕賱賲 賷賲賰賳 賱賱賲乇亍 亘丕賱鬲兀賰賷丿 丕賰鬲爻丕亘 賳馗乇丞 孬丕賯亘丞 賮賷 丕賱毓賲賱賷丕鬲 丕賱賲丕丿賷丞貙 賵賱賰賳 馗丕賴乇丞 丕賱賵毓賷 廿賲丕 賷鬲賲 鬲噩丕賴賱賴丕 亘丕賱賰丕賲賱 兀賵 丕禺鬲夭丕賱賴丕 廿賱賶 丕賱毓賲賱賷丕鬲 丕賱毓氐亘賷丞. 賵賲毓 匕賱賰 賮廿賳 丕賱丕丿毓丕亍 亘兀賳 丨丕賱丕鬲 丕賱禺賱丕賷丕 丕賱毓氐亘賷丞 鬲賳鬲噩 丕賱賵毓賷 賴賵 賲噩乇丿 丕丿毓丕亍 賷賮鬲賯乇 廿賱賶 兀賷 丿賱賷賱貙 賵賰匕賱賰 丕賱兀賲乇 亘丕賱賳爻亘丞 賱賮乇囟賷丞 廿賰賱賷爻 丨賵賱 丕賱鬲賮丕毓賱 亘賷賳 丕賱兀賳丕 賵丕賱丿賲丕睾 賮賷 賲乇丕賰夭 丕賱丕鬲氐丕賱 賮賷 丕賱賯卮乇丞 丕賱丿賲丕睾賷丞.
鈥庂堎囐冐柏� 賮廿賳 兀亘丨丕孬 丕賱丿賲丕睾 賮賷 賳賴丕賷丞 丕賱賯乇賳 丕賱毓卮乇賷賳 鬲賯賮 廿賳 氐丨 丕賱賯賵賱 廿賱賶 賴賳丕 賲賰鬲賵賮丞 丕賱兀賷丿賷. 氐丨賷丨 兀賳 賲噩丕賱丕鬲 噩丿賷丿丞 賲賳 丕賱賲毓乇賮丞 賲孬賱 丕賱賰賴乇亘丕亍 賵毓賱賲 丕賱禺賱賷丞 賵賳馗乇賷丞 丕賱兀賷賵賳丕鬲 賵毓賱賲 丕賱爻賷亘乇丕賳賷丞 賵毓賱賵賲 丕賱賰賲亘賷賵鬲乇 賵丕賱賰賷賲賷丕亍 丕賱丨賷賵賷丞 鬲丐丿賷 廿賱賶 夭賷丕丿丞 賴丕卅賱丞 賮賷 賵鬲賷乇丞 丕賱亘丨孬 賳賮爻賴丕 賲賯丕乇賳丞賸 亘丕賱賯乇賵賳 丕賱爻丕亘賯丞貙 丨賷孬 賷鬲賲 賵囟毓 賮乇囟賷丕鬲 丨賵賱 丕賱丿賲丕睾 亘胤乇賷賯丞 鬲囟禺賲賷丞 鬲賯乇賷亘丕賸 賵賮賷 賲毓馗賲 丕賱兀丨賷丕賳 鬲賰賵賳 賲鬲賲丕卮賷丞 賲毓 賯丕亘賱賷丞 丕賱禺胤兀 賱丿賶 亘賵亘乇. 賱賰賳 丕賱丨賷乇丞 鬲賰賲賳 賮賷 丕賱爻丐丕賱 丕賱賯丕卅賱: 亘兀賷 胤乇賷賯丞 鬲賳鬲噩 丕賱乇賵丨貙 賵賮賷賲丕 賱賵 賰丕賳 丕賱丿賲丕睾 賴賵 賲賳 賷賳鬲噩 丕賱乇賵丨 兀賵 丕賱賳賮爻 兀爻丕爻丕賸.
鈥庂娯� 丕亘鬲賰丕乇 兀爻丕賱賷亘 噩丿賷丿丞 鬲爻賲丨 亘賲卮丕賴丿丞 丕賱賲丕丿丞 丕賱賲賮賰乇丞 賲亘丕卮乇丞
鈥庂佡� 賵囟毓賷丞 賵賴賷 鬲賳噩夭 毓賲賱賴丕 丨鬲賶 丕賱丌賳 賱丕 賷夭丕賱 丕賱賲乇亍 賷毓鬲賲丿 毓賱賶 鬲卮乇賷丨 丕賱毓賯賵賱 丕賱賲賷鬲丞 兀賵 毓賱賶 丕賱鬲噩丕乇亘 丕賱鬲賷 鬲鬲賲 毓賱賶 丕賱丨賷賵丕賳丕鬲 丕賱鬲賷 賱丕 鬲鬲賲鬲毓 爻賵賶 亘賯丿乇丞 鬲賮爻賷乇賷丞 賲丨丿賵丿丞 賵賱賰賳 亘賲噩乇丿 兀賳 亘丕賱廿賲賰丕賳 鬲賲孬賷賱 賷氐亘丨 丕賱锟斤拷賲賱賷丕鬲 丕賱毓氐亘賷丞 賮賷 丕賱乇兀爻 睾賷乇 丕賱賲氐丕亘貙 賳毓賲 爻賷賰賵賳 鬲賮爻賷乇 毓賲賱 丕賱丿賲丕睾 毓賳丿賴丕 賮賷 賲鬲賳丕賵賱 丕賱賷丿
***丕賳鬲賴賶 丕賱丕賯鬲亘丕爻***
賱賳 賷鬲賵氐賱賵丕 丕賱賶 賲毓乇賮丞 賰賷賳賵賳丞 丕賱乇賵丨 賱丕賳賴丕 賱賷爻鬲 賲丕丿丞 賱氐乇賷丨 賯賵賱 丕賱丨賯 賮賷 丕賱賯乇丕賳 丕賱賰乇賷賲 賮賷 爻賵乇鬲賷 丕賱丨噩乇 賵 氐
丕賱兀賳爻丕賳 賲丕丿丞
丕賲丕 丕賱乇賵丨 賳賮禺鬲 亘毓丿 丕賱鬲爻賵賷丞
( 廿賽匕賿 賯賻丕賱賻 乇賻亘購賾賰賻 賱賽賱賿賲賻賱丕賻卅賽賰賻丞賽 廿賽賳賽賾賷 禺賻丕賱賽賯賹 亘賻卮賻乇丕賸 賲賽賾賳 胤賽賷賳賺 . 賮賻廿賽匕賻丕 爻賻賵賻賾賷賿鬲購賴購 賵賻賳賻賮賻禺賿鬲購 賮賽賷賴賽 賲賽賳 乇購賾賵丨賽賷 賮賻賯賻毓購賵丕賿 賱賻賴購 爻賻丕噩賽丿賽賷賳賻 )
賮賷 丕賱賮氐賱 丕賱禺丕賲爻 賷賵囟丨 賮賷賴 丕賱賲丐賱賮 乇丕賷賴 亘毓丿 丕賳 丕爻鬲毓乇囟 賳馗乇賷丕鬲 賲禺鬲賱賮 丕賱毓氐賵乇 賵賴匕丕 丕賱賮氐賱 乇丕卅毓 噩丿丕 賵賷賵囟丨 賮賷賴 毓噩夭 丕賱丕賳爻丕賳 毓賳 賮賴賲 丌賱賷丞 毓賲賱 丕賱丿賲丕睾 賵賰賷賮 賷鬲賲 亘賳丕亍 丕賱丕丿乇丕賰 賵丕賱爻丐丕賱 丕賱丕賰亘乇 毓賳 賲丕賴賷丞 丕賱乇賵丨
兀賵賱 乇賵丕賷丞 賮賷 賰鬲丕亘 丕賱賰丕賮賷 鬲丿賵乇 賮賷 賴匕丕 丕賱賲毓賳賶
(賰鬲丕亘 丕賱毓賯賱 賵丕賱噩賴賱) 1 - 兀禺亘乇賳丕 (1) 兀亘賵 噩毓賮乇 賲丨賲丿 亘賳 賷毓賯賵亘 賯丕賱: 丨丿孬賳賷 毓丿丞 賲賳 兀氐丨丕亘賳丕 賲賳賴賲 賲丨賲丿 亘賳 賷丨賷賶 丕賱毓胤丕乇貙 毓賳 兀丨賲丿 亘賳 賲丨賲丿貙 毓賳 丕賱丨爻賳 亘賳 賲丨亘賵亘貙 毓賳 丕賱毓賱丕亍 亘賳 乇夭賷賳貙 毓賳 賲丨賲丿 亘賳 賲爻賱賲貙 毓賳 兀亘賷 噩毓賮乇 毓賱賷賴 丕賱爻賱丕賲 賯丕賱: 賱賲丕 禺賱賯 丕賱賱賴 丕賱毓賯賱 (2) 丕爻鬲賳胤賯賴 孬賲 賯丕賱 賱賴:
兀賯亘賱 賮兀賯亘賱 孬賲 賯丕賱 賱賴: 兀丿亘乇 賮兀丿亘乇 (3) 孬賲 賯丕賱: 賵毓夭鬲賷 賵噩賱丕賱賷 賲丕 禺賱賯鬲 禺賱賯丕 " 賴賵 兀丨亘 廿賱賷 賲賳賰 賵賱丕 兀賰賲賱鬲賰 廿賱丕 賮賷賲賳 兀丨亘貙 兀賲丕 廿賳賷 廿賷丕賰 丌賲乇貙 賵廿賷丕賰 兀賳賴賶 賵廿賷丕賰 兀毓丕賯亘貙 賵廿賷丕賰 兀孬賷亘.
賷賯乇 丕賱賲丐賱賮 賮賷 氐賮丨丞 佗伽伽 亘毓噩夭 丕賱亘卮乇 毓賳 賲毓乇賮丞 賲丕賴賷丞 丕賱乇賵丨 亘毓丿 賲乇賵乇 佗伽贍贍 爻賳丞 賲賳 丕賱亘丨孬
鬲卮賴丿 丕賮賰丕乇 丕賰賱賷爻 丕賱賰丕孬賵賱賷賰賷 丕賱賲丐賲賳 亘賵噩賵丿 丕賱賱賴
鈥庁官勝� 丕爻鬲賷丕亍 毓賲賷賯 賲賳 丕賱賲丕丿賷丞 丕賱氐丕乇賲丞貙 賴匕賴 丕賱賲丕丿賷丞 丕賱鬲賷 賲賷夭鬲 鬲丕乇賷禺 毓賱賲 丕賱兀毓氐丕亘 賮賷 丕賱賯乇賳賷賳 丕賱鬲丕爻毓 毓卮乇 賵丕賱毓卮乇賷賳 毓賱賶 兀爻丕爻 丕賱賳馗乇丞 丕賱兀丨丕丿賷丞 賱賱毓丕賱賲 賷賲賰賳 賱賱賲乇亍 亘丕賱鬲兀賰賷丿 丕賰鬲爻丕亘 賳馗乇丞 孬丕賯亘丞 賮賷 丕賱毓賲賱賷丕鬲 丕賱賲丕丿賷丞貙 賵賱賰賳 馗丕賴乇丞 丕賱賵毓賷 廿賲丕 賷鬲賲 鬲噩丕賴賱賴丕 亘丕賱賰丕賲賱 兀賵 丕禺鬲夭丕賱賴丕 廿賱賶 丕賱毓賲賱賷丕鬲 丕賱毓氐亘賷丞. 賵賲毓 匕賱賰 賮廿賳 丕賱丕丿毓丕亍 亘兀賳 丨丕賱丕鬲 丕賱禺賱丕賷丕 丕賱毓氐亘賷丞 鬲賳鬲噩 丕賱賵毓賷 賴賵 賲噩乇丿 丕丿毓丕亍 賷賮鬲賯乇 廿賱賶 兀賷 丿賱賷賱貙 賵賰匕賱賰 丕賱兀賲乇 亘丕賱賳爻亘丞 賱賮乇囟賷丞 廿賰賱賷爻 丨賵賱 丕賱鬲賮丕毓賱 亘賷賳 丕賱兀賳丕 賵丕賱丿賲丕睾 賮賷 賲乇丕賰夭 丕賱丕鬲氐丕賱 賮賷 丕賱賯卮乇丞 丕賱丿賲丕睾賷丞.
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***丕賳鬲賴賶 丕賱丕賯鬲亘丕爻***
賱賳 賷鬲賵氐賱賵丕 丕賱賶 賲毓乇賮丞 賰賷賳賵賳丞 丕賱乇賵丨 賱丕賳賴丕 賱賷爻鬲 賲丕丿丞 賱氐乇賷丨 賯賵賱 丕賱丨賯 賮賷 丕賱賯乇丕賳 丕賱賰乇賷賲 賮賷 爻賵乇鬲賷 丕賱丨噩乇 賵 氐
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(賰鬲丕亘 丕賱毓賯賱 賵丕賱噩賴賱) 1 - 兀禺亘乇賳丕 (1) 兀亘賵 噩毓賮乇 賲丨賲丿 亘賳 賷毓賯賵亘 賯丕賱: 丨丿孬賳賷 毓丿丞 賲賳 兀氐丨丕亘賳丕 賲賳賴賲 賲丨賲丿 亘賳 賷丨賷賶 丕賱毓胤丕乇貙 毓賳 兀丨賲丿 亘賳 賲丨賲丿貙 毓賳 丕賱丨爻賳 亘賳 賲丨亘賵亘貙 毓賳 丕賱毓賱丕亍 亘賳 乇夭賷賳貙 毓賳 賲丨賲丿 亘賳 賲爻賱賲貙 毓賳 兀亘賷 噩毓賮乇 毓賱賷賴 丕賱爻賱丕賲 賯丕賱: 賱賲丕 禺賱賯 丕賱賱賴 丕賱毓賯賱 (2) 丕爻鬲賳胤賯賴 孬賲 賯丕賱 賱賴:
兀賯亘賱 賮兀賯亘賱 孬賲 賯丕賱 賱賴: 兀丿亘乇 賮兀丿亘乇 (3) 孬賲 賯丕賱: 賵毓夭鬲賷 賵噩賱丕賱賷 賲丕 禺賱賯鬲 禺賱賯丕 " 賴賵 兀丨亘 廿賱賷 賲賳賰 賵賱丕 兀賰賲賱鬲賰 廿賱丕 賮賷賲賳 兀丨亘貙 兀賲丕 廿賳賷 廿賷丕賰 丌賲乇貙 賵廿賷丕賰 兀賳賴賶 賵廿賷丕賰 兀毓丕賯亘貙 賵廿賷丕賰 兀孬賷亘.
September 22, 2024
" 丕賱毓賱賲 賱賷爻 毓賲賱賷丞 禺胤賷丞 賲賳 丕賱噩賴賱 廿賱賶 丕賱丨賯賷賯丞貙 亘賱 賴賵 毓賲賱賷丞 鬲氐丨賷丨 賲爻鬲賲乇丞 賱賱兀禺胤丕亍 丕賱爻丕亘賯丞" 賰丕乇賱 亘賵亘乇
賷氐賵睾 賲丕鬲賷爻 廿賷賰賵賱丿 賴匕丕 丕賱毓賲賱 亘毓乇囟賴 鬲丕乇賷禺 毓賱丕賯丞 丕賱丿賲丕睾 賵丕賱乇賵丨 亘胤乇賷賯丞 賮賱爻賮賷丞 鬲賰丕丿 鬲胤睾賶 毓賱賶 丕賱毓賱賲貙 賮丕鬲丨丕賸 丕賱賲噩丕賱 賱賱鬲爻丕丐賱丕鬲 丨賵賱 丨丿賵丿 賵廿賲賰丕賳賷丕鬲 丕賱丿賲丕睾 賵丕賱乇賵丨 賵丕賱毓賱丕賯丞 亘賷賳賴賲丕貙 賰賲丕 賵賷鬲爻丕卅賱貙 賰賷賮 賷賲賰賳 賱賱丿賲丕睾 亘賰賱 鬲賮丕氐賷賱賴 丕賱賲丕丿賷丞 兀賳 賷丨賲賱 賵毓賷丕賸 賲鬲噩丕賵夭丕賸 賱賱亘賷賵賱賵噩賷丕責貙 賲賲丕 賷噩毓賱 丕賱賯丕乇卅 賮賷 丨賷乇丞 賲賳 兀賲乇賴 亘賷賳 丕賱鬲賯丿賲 丕賱毓賱賲賷 丕賱匕賷 賷亘賴乇賳丕 賷賵賲丕 亘毓丿 賷賵賲 賵亘賷賳 丕賱賮乇丕睾 丕賱睾丕賲囟 丕賱匕賷 賱丕 賷夭丕賱 丕賱毓賱賲 毓丕噩夭丕賸 毓賳 賲賱卅賴貙 賰兀賳 廿賷賰賵賱丿 賷賯賵賱 兀賳 賰賱 丕賱廿噩丕亘丕鬲 賲丐賯鬲賴 賵賰賱 爻丐丕賱 賲鬲噩丿丿.
廿賳 丕賱毓賱賲 乇睾賲 賯賵鬲賴 賮賷 鬲賮爻賷乇 丕賱毓丕賱賲 丕賱賲丕丿賷貙 賷馗賱 毓丕丨夭丕賸 毓賳 丕賱賵氐賵賱 廿賱賶 兀毓賲丕賯 丕賱乇賵丨 賵丕賱賵毓賷貙 匕賱賰 賱丕賳 丕賱毓賱賲 丕賱賲丕丿賷 囟賷賯 丕賱賳胤丕賯 賱丕 賷毓鬲乇賮 廿賱丕 亘賲丕 賴賵 賲賱賲賵爻貙 亘賷賳賲丕 丕賱乇賵丨 賲賮賴賵賲賹 賲噩乇丿 賲鬲噩丕賵夭 賱兀賷 鬲賮爻賷乇 賲丕丿賷貙 賵 賲賳 兀噩賱 廿丿乇丕賰 賵賮賴賲 丕賱乇賵丨 賵丕賱賵毓賷 亘卮賰賱 兀毓賲賯 賱丕亘丿 賲賳 丕賱賮賱爻賮丞.
亘丕賱胤亘毓貙 賱丕 賷乇賮囟 廿賷賰賵賱丿 兀賴賲賷丞 丕賱毓賱賲. 賱賰賳賴貙 賰賲丕 賷乇賶 亘賵亘乇貙 賷丿乇賰 兀賳 賴賳丕賰 丨丿賵丿賸丕 賱賱賲毓乇賮丞 丕賱毓賱賲賷丞. 賮丨賷賳 賷鬲丨丿孬 丕賱毓賱賲丕亍 毓賳 丕賱丨賲囟 丕賱賳賵賵賷 賰賲爻丐賵賱 毓賳 丕賱丨賷丕丞貙 賷亘賯賶 丕賱爻丐丕賱: 賴賱 賷賲賰賳 賱鬲賱賰 丕賱爻賱爻賱丞 丕賱亘賷賵賱賵噩賷丞 兀賳 鬲賮爻乇 丕賱胤亘賷毓丞 丕賱賳賮爻賷丞 賱賱廿賳爻丕賳責 賴賱 賷賲賰賳 賱賱毓賱賲貙 賮賷 鬲胤賵乇賴 丕賱賲鬲爻丕乇毓貙 兀賳 賷賯丿賲 鬲賮爻賷乇賸丕 卮丕賲賱丕賸 賱鬲噩丕乇亘賳丕 丕賱丿丕禺賱賷丞 丕賱兀賰孬乇 禺氐賵氐賷丞責 賴賳丕貙 鬲鬲噩賱賶 丕賱毓賱丕賯丞 丕賱賲毓賯丿丞 亘賷賳 丕賱毓賱賲 賵丕賱賮賱爻賮丞.
兀賳 兀賷 賲丨丕賵賱丞 賱賱乇亘胤 亘賷賳 丕賱乇賵丨 賵丕賱毓賯賱 鬲賯鬲囟賷 賮賴賲賸丕 兀毓賲賯 賱賱廿賳爻丕賳貙 賱丕 賷爻鬲胤賷毓 丕賱毓賱賲 賵丨丿賴 鬲賯丿賷賲賴. 賱賯丿 賰丕賳鬲 丕賱乇賵丨 丿丕卅賲賸丕 賲賵囟賵毓賸丕 賱賱賮賱爻賮丞貙 丕賱賮賱丕爻賮丞 毓亘乇 丕賱毓氐賵乇 亘丨孬賵丕 賮賷 丕賱毓賱丕賯丞 亘賷賳 丕賱毓賯賱 賵丕賱噩爻丿貙 兀賵 賲丕 賷購毓乇賮 亘孬賳丕卅賷丞 丿賷賰丕乇鬲 丕賱卮賴賷乇丞貙 賵賲賳 孬賲 賮廿賳 鬲賯賱賷氐 丕賱乇賵丨 廿賱賶 賲噩乇丿 賳卮丕胤 亘賷賵賱賵噩賷貙 賰賲丕 賷丨丕賵賱 亘毓囟 丕賱毓賱賲丕亍貙 賯丿 賷亘丿賵 賰賳賵毓 賲賳 丕賱鬲亘爻賷胤 丕賱賲禺賱.
賮賷 賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘貙 賷毓賷丿 廿賷賰賵賱丿 賮鬲丨 賴匕賴 丕賱鬲爻丕丐賱丕鬲 貙 賲賲丕 賷毓夭夭 兀賴賲賷丞 丕賱賮賱爻賮丞 賮賷 賲賳丕賯卮丞 賴匕賴 丕賱兀爻卅賱丞 丕賱賰亘乇賶.
丕賱鬲賯賷賷賲 : 4/5 猸� 猸� 猸� 猸�
賷氐賵睾 賲丕鬲賷爻 廿賷賰賵賱丿 賴匕丕 丕賱毓賲賱 亘毓乇囟賴 鬲丕乇賷禺 毓賱丕賯丞 丕賱丿賲丕睾 賵丕賱乇賵丨 亘胤乇賷賯丞 賮賱爻賮賷丞 鬲賰丕丿 鬲胤睾賶 毓賱賶 丕賱毓賱賲貙 賮丕鬲丨丕賸 丕賱賲噩丕賱 賱賱鬲爻丕丐賱丕鬲 丨賵賱 丨丿賵丿 賵廿賲賰丕賳賷丕鬲 丕賱丿賲丕睾 賵丕賱乇賵丨 賵丕賱毓賱丕賯丞 亘賷賳賴賲丕貙 賰賲丕 賵賷鬲爻丕卅賱貙 賰賷賮 賷賲賰賳 賱賱丿賲丕睾 亘賰賱 鬲賮丕氐賷賱賴 丕賱賲丕丿賷丞 兀賳 賷丨賲賱 賵毓賷丕賸 賲鬲噩丕賵夭丕賸 賱賱亘賷賵賱賵噩賷丕責貙 賲賲丕 賷噩毓賱 丕賱賯丕乇卅 賮賷 丨賷乇丞 賲賳 兀賲乇賴 亘賷賳 丕賱鬲賯丿賲 丕賱毓賱賲賷 丕賱匕賷 賷亘賴乇賳丕 賷賵賲丕 亘毓丿 賷賵賲 賵亘賷賳 丕賱賮乇丕睾 丕賱睾丕賲囟 丕賱匕賷 賱丕 賷夭丕賱 丕賱毓賱賲 毓丕噩夭丕賸 毓賳 賲賱卅賴貙 賰兀賳 廿賷賰賵賱丿 賷賯賵賱 兀賳 賰賱 丕賱廿噩丕亘丕鬲 賲丐賯鬲賴 賵賰賱 爻丐丕賱 賲鬲噩丿丿.
廿賳 丕賱毓賱賲 乇睾賲 賯賵鬲賴 賮賷 鬲賮爻賷乇 丕賱毓丕賱賲 丕賱賲丕丿賷貙 賷馗賱 毓丕丨夭丕賸 毓賳 丕賱賵氐賵賱 廿賱賶 兀毓賲丕賯 丕賱乇賵丨 賵丕賱賵毓賷貙 匕賱賰 賱丕賳 丕賱毓賱賲 丕賱賲丕丿賷 囟賷賯 丕賱賳胤丕賯 賱丕 賷毓鬲乇賮 廿賱丕 亘賲丕 賴賵 賲賱賲賵爻貙 亘賷賳賲丕 丕賱乇賵丨 賲賮賴賵賲賹 賲噩乇丿 賲鬲噩丕賵夭 賱兀賷 鬲賮爻賷乇 賲丕丿賷貙 賵 賲賳 兀噩賱 廿丿乇丕賰 賵賮賴賲 丕賱乇賵丨 賵丕賱賵毓賷 亘卮賰賱 兀毓賲賯 賱丕亘丿 賲賳 丕賱賮賱爻賮丞.
亘丕賱胤亘毓貙 賱丕 賷乇賮囟 廿賷賰賵賱丿 兀賴賲賷丞 丕賱毓賱賲. 賱賰賳賴貙 賰賲丕 賷乇賶 亘賵亘乇貙 賷丿乇賰 兀賳 賴賳丕賰 丨丿賵丿賸丕 賱賱賲毓乇賮丞 丕賱毓賱賲賷丞. 賮丨賷賳 賷鬲丨丿孬 丕賱毓賱賲丕亍 毓賳 丕賱丨賲囟 丕賱賳賵賵賷 賰賲爻丐賵賱 毓賳 丕賱丨賷丕丞貙 賷亘賯賶 丕賱爻丐丕賱: 賴賱 賷賲賰賳 賱鬲賱賰 丕賱爻賱爻賱丞 丕賱亘賷賵賱賵噩賷丞 兀賳 鬲賮爻乇 丕賱胤亘賷毓丞 丕賱賳賮爻賷丞 賱賱廿賳爻丕賳責 賴賱 賷賲賰賳 賱賱毓賱賲貙 賮賷 鬲胤賵乇賴 丕賱賲鬲爻丕乇毓貙 兀賳 賷賯丿賲 鬲賮爻賷乇賸丕 卮丕賲賱丕賸 賱鬲噩丕乇亘賳丕 丕賱丿丕禺賱賷丞 丕賱兀賰孬乇 禺氐賵氐賷丞責 賴賳丕貙 鬲鬲噩賱賶 丕賱毓賱丕賯丞 丕賱賲毓賯丿丞 亘賷賳 丕賱毓賱賲 賵丕賱賮賱爻賮丞.
兀賳 兀賷 賲丨丕賵賱丞 賱賱乇亘胤 亘賷賳 丕賱乇賵丨 賵丕賱毓賯賱 鬲賯鬲囟賷 賮賴賲賸丕 兀毓賲賯 賱賱廿賳爻丕賳貙 賱丕 賷爻鬲胤賷毓 丕賱毓賱賲 賵丨丿賴 鬲賯丿賷賲賴. 賱賯丿 賰丕賳鬲 丕賱乇賵丨 丿丕卅賲賸丕 賲賵囟賵毓賸丕 賱賱賮賱爻賮丞貙 丕賱賮賱丕爻賮丞 毓亘乇 丕賱毓氐賵乇 亘丨孬賵丕 賮賷 丕賱毓賱丕賯丞 亘賷賳 丕賱毓賯賱 賵丕賱噩爻丿貙 兀賵 賲丕 賷購毓乇賮 亘孬賳丕卅賷丞 丿賷賰丕乇鬲 丕賱卮賴賷乇丞貙 賵賲賳 孬賲 賮廿賳 鬲賯賱賷氐 丕賱乇賵丨 廿賱賶 賲噩乇丿 賳卮丕胤 亘賷賵賱賵噩賷貙 賰賲丕 賷丨丕賵賱 亘毓囟 丕賱毓賱賲丕亍貙 賯丿 賷亘丿賵 賰賳賵毓 賲賳 丕賱鬲亘爻賷胤 丕賱賲禺賱.
賮賷 賴匕丕 丕賱賰鬲丕亘貙 賷毓賷丿 廿賷賰賵賱丿 賮鬲丨 賴匕賴 丕賱鬲爻丕丐賱丕鬲 貙 賲賲丕 賷毓夭夭 兀賴賲賷丞 丕賱賮賱爻賮丞 賮賷 賲賳丕賯卮丞 賴匕賴 丕賱兀爻卅賱丞 丕賱賰亘乇賶.
丕賱鬲賯賷賷賲 : 4/5 猸� 猸� 猸� 猸�
May 7, 2023
- 賳馗乇丕賸 賱兀賳 丕賱賮乇丿 賷噩亘 兀賳 賷賲鬲賱賰 丿乇噩丞 賲賳 丕賱鬲毓賯賷丿 兀毓賱賶 賲賳 丕賱卮賷亍 賳賮爻賴 賱賮賴賲 賴匕丕 丕賱卮賷亍貙 丨鬲賶 賷爻鬲胤賷毓 丕賱丿賲丕睾 兀賳 賷賮賴賲 丕賱丿賲丕睾 賷噩亘 兀賳 賷賰賵賳 賱賴 亘賳賷丞 兀賰孬乇 鬲毓賯賷丿丕賸 賲賳 亘賳賷丞 丕賱丿賲丕睾貙 賵亘丕賱鬲丕賱賷 賱丕 賵噩賵丿 賱賲孬賱 賴匕丕 賱賱丿賲丕睾 亘毓丿貙 賮廿匕丕 賱賲 賷賰賳 亘廿賲賰丕賳賳丕 賮賴賲 丕賱丿賲丕睾 賱兀爻亘丕亘 賲亘丿卅賷丞貙 賰賷賮 賷賲賰賳賳丕 廿匕丕 鬲賯賱賷丿 匕賰丕卅賴 毓賱賶 丕賱賰賲亘賷賵鬲乇 責 賰賷賮 鬲毓乇賮 噩賴丕夭 丕賱鬲禺胤賷胤 丕賱賰賴乇亘丕卅賷 賱賱丿賲丕睾 毓賱賶 丕賱卮禺氐賷賴 丕賱亘卮乇賷丞 責
- 丕賱丨賲丕爻 賷毓賲賱 賰兀亘乇賷賯 丕賱乇賷貙 賮賴賵 賷爻賯賷 丕賱丿賲丕睾 亘丨賲丕爻賴 丕賱賲爻賲賶 亘丕賱賴乇賲賵賳丕鬲 賰丕賱兀丿乇賷賳丕賱賷賳 賵丕賱丿賵亘丕賲賷賳 賵丕賱兀賳丿賵乇賮賷賳貙 鬲爻賲丨 賴匕賴 丕賱賴乇賲賵賳丕鬲 亘丿賵乇賴丕 賱賱爻賷丕賱丞 丕賱毓氐亘賷丞 亘賳賯賱 丕賱廿卮丕乇丕鬲 丕賱毓氐亘賷丞 亘卮賰賱 爻乇賷毓貙 賵賰賳鬲賷噩丞 賱匕賱賰 鬲氐丿乇 噩賷賳丕鬲 賲丨丿丿丞 丕賱廿卮丕乇丞 賱廿賳鬲丕噩 丕賱亘乇賵鬲賷賳 丕賱賱丕夭賲 賱亘賳丕亍 丕賱夭賵丕卅丿 丕賱毓氐亘賷丞 丕賱噩丿賷丿丞貙 賵鬲胤賵賷乇 胤乇賯 丕賱丕鬲氐丕賱 亘賷賳 丕賱禺賱丕賷丕 .
- 賲噩賲賱 丕賱賲毓乇賮丞 丕賱毓賱賲賷丞 賱賷爻鬲 兀賰孬乇 賲賳 毓賲賱賷丞 廿孬亘丕鬲 兀禺胤丕亍 賲賳 賯亘賱賴丕 賲賳 兀賮賰丕乇 .
- 毓賱賶 丕賱乇睾賲 賲賳 丕賱鬲乇丕賰賲 丕賱賲毓乇賮賷 丕賱毓馗賷賲 丕賱匕賷 兀賳鬲噩賴 丕賱亘卮乇貙 賱丕 鬲夭丕賱 賴賳丕賱賰 兀爻卅賱丞 亘爻賷胤丞 賵噩賵賴乇賷丞 賱丕 賷賰丕丿 丕賱毓賱賲 賷賮賯賴 賱賴丕 噩賵丕亘丕賸.
- 丕賱丨賲丕爻 賷毓賲賱 賰兀亘乇賷賯 丕賱乇賷貙 賮賴賵 賷爻賯賷 丕賱丿賲丕睾 亘丨賲丕爻賴 丕賱賲爻賲賶 亘丕賱賴乇賲賵賳丕鬲 賰丕賱兀丿乇賷賳丕賱賷賳 賵丕賱丿賵亘丕賲賷賳 賵丕賱兀賳丿賵乇賮賷賳貙 鬲爻賲丨 賴匕賴 丕賱賴乇賲賵賳丕鬲 亘丿賵乇賴丕 賱賱爻賷丕賱丞 丕賱毓氐亘賷丞 亘賳賯賱 丕賱廿卮丕乇丕鬲 丕賱毓氐亘賷丞 亘卮賰賱 爻乇賷毓貙 賵賰賳鬲賷噩丞 賱匕賱賰 鬲氐丿乇 噩賷賳丕鬲 賲丨丿丿丞 丕賱廿卮丕乇丞 賱廿賳鬲丕噩 丕賱亘乇賵鬲賷賳 丕賱賱丕夭賲 賱亘賳丕亍 丕賱夭賵丕卅丿 丕賱毓氐亘賷丞 丕賱噩丿賷丿丞貙 賵鬲胤賵賷乇 胤乇賯 丕賱丕鬲氐丕賱 亘賷賳 丕賱禺賱丕賷丕 .
- 賲噩賲賱 丕賱賲毓乇賮丞 丕賱毓賱賲賷丞 賱賷爻鬲 兀賰孬乇 賲賳 毓賲賱賷丞 廿孬亘丕鬲 兀禺胤丕亍 賲賳 賯亘賱賴丕 賲賳 兀賮賰丕乇 .
- 毓賱賶 丕賱乇睾賲 賲賳 丕賱鬲乇丕賰賲 丕賱賲毓乇賮賷 丕賱毓馗賷賲 丕賱匕賷 兀賳鬲噩賴 丕賱亘卮乇貙 賱丕 鬲夭丕賱 賴賳丕賱賰 兀爻卅賱丞 亘爻賷胤丞 賵噩賵賴乇賷丞 賱丕 賷賰丕丿 丕賱毓賱賲 賷賮賯賴 賱賴丕 噩賵丕亘丕賸.
December 4, 2022
丕賱氐賮丨丕鬲 丕賱丕禺賷乇丞 賰丕賳鬲 丕賱丕賰孬乇 丕孬丕乇丞 賱賱丕賴鬲賲丕賲 賲丕毓丿丕 匕賱賰 賰鬲丕亘 毓丕丿賷 亘爻乇丿 毓丕丿賷
May 29, 2024
賰鬲丕亘 丿爻賲 賵孬乇賷
June 21, 2024
丕賱丕爻賱賵亘 丕賱乇丕卅毓 賵 丕賱爻賱爻 賱賱賰丕鬲亘 賷噩毓賱賰 鬲睾賵氐 賮賷 丕賱賰鬲丕亘 丨鬲賶 氐賮丨鬲賴 丕賱丕禺賷乇丞 亘丿賵賳 丕賳 鬲卮毓乇.
August 4, 2018
I read the Turkish translation :
鈥淏eynin ve zihnin k谋sa tarihi duygular ve d眉艧眉nceler nas谋l olu艧ur鈥�
陌nsan谋n zihnin ve akl谋n nas谋l olu艧tu臒u sorusunu ilk 莽a臒lardan beri sordu臒unu ve Yunanl谋lardan itibaren zaman谋m谋za kadar akl谋n, oradan 枚nce merkezi oldu臒u d眉艧眉n眉len kalbin, sonra ruh kavram谋n谋n ve beynin ke艧fedilmesi ile birlikte onun insanl谋k tarihi taraf谋ndan ne 艧ekilde oldu臒unun kafa yoruldu臒u g眉zel ve k谋sa bir 艧ekilde anlat谋lm谋艧 ba艧ar谋l谋 bir bilim tarihi kitab谋.. Bu t眉r kitaplar daha ziyade 陌ngiliz ekol眉nden terc眉me edildi臒i i莽in alman ekol眉n d眉艧眉ncesini ve g枚rmek a莽谋s谋ndan benim i莽in farkl谋 bir tecr眉be oldu 莽眉nk眉 neredeyse beyin ve ak谋l konusunda y枚n veren bilim adamlar谋 ve d眉艧眉n眉rlerin alman ekol眉 etraf谋ndakiler 脰n plana 莽谋kar谋lm谋艧 gibi g枚z眉k眉yor.. zevkli ve h谋zl谋 bir 艧ekilde okudum daha 枚nce baz谋 konularda bilgim oldu臒u i莽in pek zorland谋臒谋m s枚ylenemez ancak daha 枚nce bu konuda kitap okumam谋艧 ki艧iler biraz zorlanabilirler.. sanki g眉n眉m眉z biraz fazlaca skeptizm i莽inde de臒erlendirilmi艧..
Son bir not olarak 莽evirmenin alman ekol眉nden gelen bir turist rehberi olmas谋 ben de bir Soru i艧areti Uyand谋rmad谋 de臒il.. ke艧ke felsefi konular谋 akademik olarak inceleyen biri olsayd谋..
鈥淏eynin ve zihnin k谋sa tarihi duygular ve d眉艧眉nceler nas谋l olu艧ur鈥�
陌nsan谋n zihnin ve akl谋n nas谋l olu艧tu臒u sorusunu ilk 莽a臒lardan beri sordu臒unu ve Yunanl谋lardan itibaren zaman谋m谋za kadar akl谋n, oradan 枚nce merkezi oldu臒u d眉艧眉n眉len kalbin, sonra ruh kavram谋n谋n ve beynin ke艧fedilmesi ile birlikte onun insanl谋k tarihi taraf谋ndan ne 艧ekilde oldu臒unun kafa yoruldu臒u g眉zel ve k谋sa bir 艧ekilde anlat谋lm谋艧 ba艧ar谋l谋 bir bilim tarihi kitab谋.. Bu t眉r kitaplar daha ziyade 陌ngiliz ekol眉nden terc眉me edildi臒i i莽in alman ekol眉n d眉艧眉ncesini ve g枚rmek a莽谋s谋ndan benim i莽in farkl谋 bir tecr眉be oldu 莽眉nk眉 neredeyse beyin ve ak谋l konusunda y枚n veren bilim adamlar谋 ve d眉艧眉n眉rlerin alman ekol眉 etraf谋ndakiler 脰n plana 莽谋kar谋lm谋艧 gibi g枚z眉k眉yor.. zevkli ve h谋zl谋 bir 艧ekilde okudum daha 枚nce baz谋 konularda bilgim oldu臒u i莽in pek zorland谋臒谋m s枚ylenemez ancak daha 枚nce bu konuda kitap okumam谋艧 ki艧iler biraz zorlanabilirler.. sanki g眉n眉m眉z biraz fazlaca skeptizm i莽inde de臒erlendirilmi艧..
Son bir not olarak 莽evirmenin alman ekol眉nden gelen bir turist rehberi olmas谋 ben de bir Soru i艧areti Uyand谋rmad谋 de臒il.. ke艧ke felsefi konular谋 akademik olarak inceleyen biri olsayd谋..
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