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110 pages, Paperback
First published January 1, 1965
177 people are currently reading
5,670 people want to read
About the author
Georges Perec
133听books1,565听followersGeorges Perec was a highly-regarded French novelist, filmmaker, and essayist. He was a member of the Oulipo group. Many of his novels and essays abound with experimental wordplay, lists, and attempts at classification, and they are usually tinged with melancholy.
Born in a working-class district of Paris, Perec was the only son of Icek Judko and Cyrla (Schulewicz) Peretz, Polish Jews who had emigrated to France in the 1920s. He was a distant relative of the Yiddish writer Isaac Leib Peretz.
Perec's first novel, Les Choses (Things: A Story of the Sixties) was awarded the Prix Renaudot in 1965.
In 1978, Perec won the prix M茅dicis for Life: A User's Manual (French title, La Vie mode d'emploi), possibly his best-known work. The 99 chapters of this 600 page piece move like a knight's tour of a chessboard around the room plan of a Paris apartment building, describing the rooms and stairwell and telling the stories of the inhabitants.
Cantatrix Sopranica L. is a spoof scientific paper detailing experiments on the "yelling reaction" provoked in sopranos by pelting them with rotten tomatoes. All the references in the paper are multi-lingual puns and jokes, e.g. "(Karybb et Scyla, 1973)".
Perec is also noted for his constrained writing: his 300-page novel La disparition (1969) is a lipogram, written without ever using the letter "e". It has been translated into English by Gilbert Adair under the title A Void (1994). The silent disappearance of the letter might be considered a metaphor for the Jewish experience during the Second World War. Since the name 'Georges Perec' is full of 'e's, the disappearance of the letter also ensures the author's own 'disappearance'.
His novella Les revenentes (1972) is a complementary univocalic piece in which the letter "e" is the only vowel used. This constraint affects even the title, which would conventionally be spelt Revenantes. An English translation by Ian Monk was published in 1996 as The Exeter Text: Jewels, Secrets, Sex in the collection Three.
It has been remarked by Jacques Roubaud that these two novels draw words from two disjoint sets of the French language, and that a third novel would be possible, made from the words not used so far (those containing both "e" and a vowel other than "e").
W ou le souvenir d'enfance, (W, or, the Memory of Childhood, 1975) is a semi-autobiographical work which is hard to classify. Two alternating narratives make up the volume: one, a fictional outline of a totalitarian island country called "W", patterned partly on life in a concentration camp; and the second, descriptions of childhood. Both merge towards the end when the common theme of the Holocaust is explained.
Perec was a heavy smoker throughout his life, and was diagnosed with lung cancer in 1981. He died the following year in Ivry-sur-Seine at only forty-five-years old. His ashes are held at the columbarium of the P猫re Lachaise Cemetery.
David Bellos wrote an extensive biography of Perec: Georges Perec: A Life in Words, which won the Acad茅mie Goncourt's bourse for biography in 1994.
Born in a working-class district of Paris, Perec was the only son of Icek Judko and Cyrla (Schulewicz) Peretz, Polish Jews who had emigrated to France in the 1920s. He was a distant relative of the Yiddish writer Isaac Leib Peretz.
Perec's first novel, Les Choses (Things: A Story of the Sixties) was awarded the Prix Renaudot in 1965.
In 1978, Perec won the prix M茅dicis for Life: A User's Manual (French title, La Vie mode d'emploi), possibly his best-known work. The 99 chapters of this 600 page piece move like a knight's tour of a chessboard around the room plan of a Paris apartment building, describing the rooms and stairwell and telling the stories of the inhabitants.
Cantatrix Sopranica L. is a spoof scientific paper detailing experiments on the "yelling reaction" provoked in sopranos by pelting them with rotten tomatoes. All the references in the paper are multi-lingual puns and jokes, e.g. "(Karybb et Scyla, 1973)".
Perec is also noted for his constrained writing: his 300-page novel La disparition (1969) is a lipogram, written without ever using the letter "e". It has been translated into English by Gilbert Adair under the title A Void (1994). The silent disappearance of the letter might be considered a metaphor for the Jewish experience during the Second World War. Since the name 'Georges Perec' is full of 'e's, the disappearance of the letter also ensures the author's own 'disappearance'.
His novella Les revenentes (1972) is a complementary univocalic piece in which the letter "e" is the only vowel used. This constraint affects even the title, which would conventionally be spelt Revenantes. An English translation by Ian Monk was published in 1996 as The Exeter Text: Jewels, Secrets, Sex in the collection Three.
It has been remarked by Jacques Roubaud that these two novels draw words from two disjoint sets of the French language, and that a third novel would be possible, made from the words not used so far (those containing both "e" and a vowel other than "e").
W ou le souvenir d'enfance, (W, or, the Memory of Childhood, 1975) is a semi-autobiographical work which is hard to classify. Two alternating narratives make up the volume: one, a fictional outline of a totalitarian island country called "W", patterned partly on life in a concentration camp; and the second, descriptions of childhood. Both merge towards the end when the common theme of the Holocaust is explained.
Perec was a heavy smoker throughout his life, and was diagnosed with lung cancer in 1981. He died the following year in Ivry-sur-Seine at only forty-five-years old. His ashes are held at the columbarium of the P猫re Lachaise Cemetery.
David Bellos wrote an extensive biography of Perec: Georges Perec: A Life in Words, which won the Acad茅mie Goncourt's bourse for biography in 1994.
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Displaying 1 - 30 of 455 reviews
March 29, 2022
Things surround us.
We live among things. We crave to possess things. We get things. We wish for elegant things. We want the best things. We cry for more. Things begin to influence us. Things change us. Things steal our souls. Things turn us into vulgar bourgeois.
And only escaping the captivity of things one manages to be free鈥�
鈥淲hat a lot of things there are a man can do without.鈥� Socrates.
In this respect their first sallies outside the student world, their first forays into the universe of high-class shops which was soon to become their Promised Land, were particularly revealing. Their still-wavering taste, their over-hesitant meticulousness, their lack of experience, their rather blinkered respect for what they believed to be the standards of true good taste, brought them some jarring moments, some humiliations.
We live among things. We crave to possess things. We get things. We wish for elegant things. We want the best things. We cry for more. Things begin to influence us. Things change us. Things steal our souls. Things turn us into vulgar bourgeois.
From one station to another 鈥� antique dealer, bookshops, record shops, restaurant menus, travel agencies, shirt-makers, tailors, cheese-shops, bootmakers, confectioners, delicatessens, stationers 鈥� their paths through Paris constituted their real universe: in them lay their ambitions and hopes. That was where real life was, the life they wanted to know, that they wanted to lead: was it not for these salmon, for these carpets, for these crystal glasses that, twenty-five years before, a shopgirl and a ladies鈥� hairdresser had brought the two of them into this world?
And only escaping the captivity of things one manages to be free鈥�
鈥淲hat a lot of things there are a man can do without.鈥� Socrates.
November 3, 2023
LA VITA, ISTRUZIONI PER L鈥橴SO
Come trasformare un trattatello di sociologia in letteratura, una specie di sondaggio demografico in narrativa. E fare scuola, restare nella storia della letteratura.
I figli della piccola borghesia che diventano classe media. I desideri che si trasformano in bisogni. 鈥淟e cose鈥� che diventano necessit脿, passaporto per una qual forma di felicit脿, o, se non altro, di realizzazione.
Il ventesimo secolo che diventa finalmente il nuovo secolo, la modernit脿 (ma rimane quello breve):
Erano infatuati di libert脿. Gli pareva che il mondo intero fosse fatto a loro guisa; vivevano al ritmo esatto della loro sete, e la loro esuberanza era inestinguibile; il loro entusiasmo non conosceva pi霉 limiti: avrebbero potuto camminare, correre, ballare, cantare tutta la notte鈥a loro vita sarebbe stata solo l鈥檌nesauribile somma di quei momenti propizi e che sarebbero stati sempre felici, perch茅 meritavano di esserlo, perch茅 la felicit脿 era in loro.
Quando fu pubblicato, Perec aveva pochi anni pi霉 dei suoi ipotetici protagonisti: lui ventiquattro, lei ventuno, il nostro autore ventinove: il romanzo li segue per qualche anno e nell鈥檈pilogo sono diventati coetanei di chi li ha creati.
Ho scritto 鈥渋potetici鈥� nel senso di presunti in quanto J茅r么me e Sylvie sono i due campioni demografici scelti da Perec per rappresentare la loro generazione, pi霉 che essere davvero protagonisti, sono rappresentativi di un gruppo sociale. E loro stessi si guadagnano da vivere facendo ricerche di mercato.
Provano a raggiungere ricchezza e felicit脿 senza impegnarsi a tempo pieno, restando in qualche modo boh茅mien. Solo che chi non lavora non mangia, ma chi lavora non vive pi霉.
Quando il tran tran parigino, per quanto all鈥檌nsegna di libert脿 e tempo libero e amicizie coltivate con persone loro simili in aspirazioni e attivit脿, si rivela a fondo perduto 鈥� non raggiungeranno mai il benessere cui ambiscono 鈥� decidono di abbracciare l鈥檃vventura all鈥檈stero. Paese nuovo e nuova vita: la Tunisia, purtroppo per貌 la provincialissima Sfax non la capitale.
Ma anche questo capitolo della loro giovane vita si rivela senza sbocco. E quindi, dopo men di un anno, fanno bagagli e tornano a casa a Parigi. Pronti ad accettare il posto fisso in provincia. Ma una provincia meno provincia di quella tunisina, e un salario che garantisce agio e sicurezza.
脠 la prima generazione cresciuta a pane e celluloide, col cinema, immersa nei film:
C鈥檈ra, soprattutto, il cinema. Ed era probabilmente il solo campo nel quale la loro sensibilit脿 aveva imparato tutto. Qui, non dovevano niente a modelli. Appartenevano, per et脿, per formazione, a quella prima generazione per la quale il cinema fu, pi霉 che un鈥檃rte, un鈥檈videnza; l鈥檃vevano conosciuto da sempre鈥uel film che avrebbero voluto fare, o, pi霉 segretamente certo, avrebbero voluto vivere.
Pura delizia 猫 la scelta dei tempi e modi verbali: il condizionale nel primo capitolo, quello dove viene immaginato l鈥檃ppartamento modello; l鈥檌mperfetto nella parte centrale del romanzo, quando si racconta la continua frustrazione del desiderio; il futuro per l鈥檜ltima parte, quella dell鈥檃ccettazione delle regole sociali e del 鈥済odimento insipido鈥�.
P.S.
脠 chiaro e palese, e dichiarato, il debito di Vincenzo Latronico e del suo Le perfezioni: i suoi due protagonisti sono in pratica gli stessi di Perec ma declinati al Terzo Millennio, mezzo secolo dopo.
Come 猫 chiaro e palese, e dichiarato, che Perec si genufletta a Flaubert non solo per la cura della sua lingua, per quella consistente vena di bovarismo presente nei suoi due protagonisti, per l鈥檃ltra consistente vena che innesta Bouvard e P茅cuchet, o meglio, il Dizionario dei luoghi comuni e il Catalogo delle idee chic nella societ脿 dei consumi e nelle agenzie pubblicitarie, ma anche per la costante ironia che frustra ma non condanna, giudica ma non sentenzia, per la 鈥渄istanza ironica鈥� che Perec adotta verso la sua 鈥榤ateria鈥�.
PP.SS.
Perec 猫 morto all鈥檈t脿 di quarantasei anni: suo padre a trentuno, in guerra, quando il piccolo George ha solo quattro anni; la madre a trentadue muore ad Auschwitz, quando George ne ha pochi di pi霉, nove. Entrambi i genitori erano ebrei (polacchi).
George Perec: 7 marzo 1936 鈥� 3 marzo 1982.
Come trasformare un trattatello di sociologia in letteratura, una specie di sondaggio demografico in narrativa. E fare scuola, restare nella storia della letteratura.
I figli della piccola borghesia che diventano classe media. I desideri che si trasformano in bisogni. 鈥淟e cose鈥� che diventano necessit脿, passaporto per una qual forma di felicit脿, o, se non altro, di realizzazione.
Il ventesimo secolo che diventa finalmente il nuovo secolo, la modernit脿 (ma rimane quello breve):
Erano infatuati di libert脿. Gli pareva che il mondo intero fosse fatto a loro guisa; vivevano al ritmo esatto della loro sete, e la loro esuberanza era inestinguibile; il loro entusiasmo non conosceva pi霉 limiti: avrebbero potuto camminare, correre, ballare, cantare tutta la notte鈥a loro vita sarebbe stata solo l鈥檌nesauribile somma di quei momenti propizi e che sarebbero stati sempre felici, perch茅 meritavano di esserlo, perch茅 la felicit脿 era in loro.
Quando fu pubblicato, Perec aveva pochi anni pi霉 dei suoi ipotetici protagonisti: lui ventiquattro, lei ventuno, il nostro autore ventinove: il romanzo li segue per qualche anno e nell鈥檈pilogo sono diventati coetanei di chi li ha creati.
Ho scritto 鈥渋potetici鈥� nel senso di presunti in quanto J茅r么me e Sylvie sono i due campioni demografici scelti da Perec per rappresentare la loro generazione, pi霉 che essere davvero protagonisti, sono rappresentativi di un gruppo sociale. E loro stessi si guadagnano da vivere facendo ricerche di mercato.
Provano a raggiungere ricchezza e felicit脿 senza impegnarsi a tempo pieno, restando in qualche modo boh茅mien. Solo che chi non lavora non mangia, ma chi lavora non vive pi霉.
Quando il tran tran parigino, per quanto all鈥檌nsegna di libert脿 e tempo libero e amicizie coltivate con persone loro simili in aspirazioni e attivit脿, si rivela a fondo perduto 鈥� non raggiungeranno mai il benessere cui ambiscono 鈥� decidono di abbracciare l鈥檃vventura all鈥檈stero. Paese nuovo e nuova vita: la Tunisia, purtroppo per貌 la provincialissima Sfax non la capitale.
Ma anche questo capitolo della loro giovane vita si rivela senza sbocco. E quindi, dopo men di un anno, fanno bagagli e tornano a casa a Parigi. Pronti ad accettare il posto fisso in provincia. Ma una provincia meno provincia di quella tunisina, e un salario che garantisce agio e sicurezza.
脠 la prima generazione cresciuta a pane e celluloide, col cinema, immersa nei film:
C鈥檈ra, soprattutto, il cinema. Ed era probabilmente il solo campo nel quale la loro sensibilit脿 aveva imparato tutto. Qui, non dovevano niente a modelli. Appartenevano, per et脿, per formazione, a quella prima generazione per la quale il cinema fu, pi霉 che un鈥檃rte, un鈥檈videnza; l鈥檃vevano conosciuto da sempre鈥uel film che avrebbero voluto fare, o, pi霉 segretamente certo, avrebbero voluto vivere.
Pura delizia 猫 la scelta dei tempi e modi verbali: il condizionale nel primo capitolo, quello dove viene immaginato l鈥檃ppartamento modello; l鈥檌mperfetto nella parte centrale del romanzo, quando si racconta la continua frustrazione del desiderio; il futuro per l鈥檜ltima parte, quella dell鈥檃ccettazione delle regole sociali e del 鈥済odimento insipido鈥�.
P.S.
脠 chiaro e palese, e dichiarato, il debito di Vincenzo Latronico e del suo Le perfezioni: i suoi due protagonisti sono in pratica gli stessi di Perec ma declinati al Terzo Millennio, mezzo secolo dopo.
Come 猫 chiaro e palese, e dichiarato, che Perec si genufletta a Flaubert non solo per la cura della sua lingua, per quella consistente vena di bovarismo presente nei suoi due protagonisti, per l鈥檃ltra consistente vena che innesta Bouvard e P茅cuchet, o meglio, il Dizionario dei luoghi comuni e il Catalogo delle idee chic nella societ脿 dei consumi e nelle agenzie pubblicitarie, ma anche per la costante ironia che frustra ma non condanna, giudica ma non sentenzia, per la 鈥渄istanza ironica鈥� che Perec adotta verso la sua 鈥榤ateria鈥�.
PP.SS.
Perec 猫 morto all鈥檈t脿 di quarantasei anni: suo padre a trentuno, in guerra, quando il piccolo George ha solo quattro anni; la madre a trentadue muore ad Auschwitz, quando George ne ha pochi di pi霉, nove. Entrambi i genitori erano ebrei (polacchi).
George Perec: 7 marzo 1936 鈥� 3 marzo 1982.
February 2, 2022
Uzun zamand谋r bu kadar g眉zel, bu kadar uyand谋r谋c谋; kendine getirici bir kitap okumam谋艧t谋m.
Ger莽ekli臒in sahte y眉zeyine bir an olsun dokundu臒umu hissettirdi bana.
Her bir sat谋r谋n谋, her bir c眉mlesini 枚z眉mseye 枚z眉mseye okudum.
Sanki milyonlarca kitab谋n polenlerinden 枚z眉msenmi艧 incecik; 105 sayfal谋k bir bald谋 ellerimdeki.
Ger莽ekli臒in sahte y眉zeyine bir an olsun dokundu臒umu hissettirdi bana.
Her bir sat谋r谋n谋, her bir c眉mlesini 枚z眉mseye 枚z眉mseye okudum.
Sanki milyonlarca kitab谋n polenlerinden 枚z眉msenmi艧 incecik; 105 sayfal谋k bir bald谋 ellerimdeki.
January 1, 2018
鈥淟eur vie 茅tait comme une trop longue habitude, comme un ennui presque serein: une vie sans rien.鈥�
The things we have, the things we say, the things we read, the things we see, the things we hear, the things we lack, the things we desire, the things we throw away, the things we keep鈥�
Things are markers of identity, more than anything. When Neil MacGregor set out to describe he faced the entirety of humanity in the seemingly endless object collection of the British Museum. Each thing - each object - tells a story, describes a feeling, expresses a wish, a skill, a past and a future.
George Perec embraced that knowledge but chose a different path than the museum director - he created a text around the objects of an average French couple in the 1960s, zooming in to get a close-up where the museum director zoomed out to see the whole of world history.
And still, despite the narrow perspective, Perec wrote a universal story, linking specific items of a certain era with our timeless wishes and fears, our shifting identities and priorities. Things in time. We can locate the historical and geographical setting of the story by analysing the things that have an appearance: the sofa, the gramophone, the clothes, the books, the kitchenware - together they signify an individual, yet typical home.
The space we inhabit is home to our things, and prosperity or poverty shine through the crowded rooms we fill with our symbolical identity markers.
When we are young, we share things in groups. The things we talk about belong to a loosely knit community of still undefined lives, rushing towards future things. When we move on, and take stable jobs, move abroad, make acquisitions that transfer us to a different social environment, we change the people with whom we mingle as well. People and things must match.
When we travel, we bring things back to remind us of the trip, of the experience we had, of the people we met. In a new environment, things indicate what to expect, tell us the story of the place and its people. Some things are objectively valuable, and others have merely private meaning, fulfil their function only in the owner鈥檚 attachment to it.
This is the story of a couple. The reader follows their path from early adulthood to the phase when they settle definitely with well-paid jobs, about to embrace a life defined by ownership.
I found it rather strange to read a story completely without dialogue, just describing the different stages the two protagonists go through in their development towards middle class adulthood. They act as one, their decisions, thoughts, purchases - everything is done in common. After immersing myself in Henry Green鈥檚 world, which defines humanity almost entirely through the words we speak, I was intrigued to discover another way of describing everyday human life. By choosing things for their shared space, couples define themselves as a unity, rather than as individuals. Whoever has tried to buy a carpet for the living room or a lamp for the kitchen knows how much compromise and goodwill goes into the process of decision-making. Once the money is spent, both partners are usually willing to defend the carpet or lamp with all their verbal power. Things symbolise family community, and shared space.
Literature quite often (for good reasons) focuses on the dramatic changes in a single person鈥檚 story. Tension builds towards some kind of climax, after which the plot is wrapped up. Perec sees the world differently. Each step in life leads to new desire, and each environment contains its own things. The transitions are fluid, and there is only gradual change, often triggered by slowly growing boredom rather than drama. There is no big conflict or show-off needed to describe the essence of humanity. To go back to the 100 objects that tell the history of the world: a broken pot gives us just as interesting clues about life in the past as a masterpiece painting.
Among the things in my library, this was a quiet, yet lovable pleasure. Another thing to keep among my favourite possessions - books!
The things we have, the things we say, the things we read, the things we see, the things we hear, the things we lack, the things we desire, the things we throw away, the things we keep鈥�
Things are markers of identity, more than anything. When Neil MacGregor set out to describe he faced the entirety of humanity in the seemingly endless object collection of the British Museum. Each thing - each object - tells a story, describes a feeling, expresses a wish, a skill, a past and a future.
George Perec embraced that knowledge but chose a different path than the museum director - he created a text around the objects of an average French couple in the 1960s, zooming in to get a close-up where the museum director zoomed out to see the whole of world history.
And still, despite the narrow perspective, Perec wrote a universal story, linking specific items of a certain era with our timeless wishes and fears, our shifting identities and priorities. Things in time. We can locate the historical and geographical setting of the story by analysing the things that have an appearance: the sofa, the gramophone, the clothes, the books, the kitchenware - together they signify an individual, yet typical home.
The space we inhabit is home to our things, and prosperity or poverty shine through the crowded rooms we fill with our symbolical identity markers.
When we are young, we share things in groups. The things we talk about belong to a loosely knit community of still undefined lives, rushing towards future things. When we move on, and take stable jobs, move abroad, make acquisitions that transfer us to a different social environment, we change the people with whom we mingle as well. People and things must match.
When we travel, we bring things back to remind us of the trip, of the experience we had, of the people we met. In a new environment, things indicate what to expect, tell us the story of the place and its people. Some things are objectively valuable, and others have merely private meaning, fulfil their function only in the owner鈥檚 attachment to it.
This is the story of a couple. The reader follows their path from early adulthood to the phase when they settle definitely with well-paid jobs, about to embrace a life defined by ownership.
I found it rather strange to read a story completely without dialogue, just describing the different stages the two protagonists go through in their development towards middle class adulthood. They act as one, their decisions, thoughts, purchases - everything is done in common. After immersing myself in Henry Green鈥檚 world, which defines humanity almost entirely through the words we speak, I was intrigued to discover another way of describing everyday human life. By choosing things for their shared space, couples define themselves as a unity, rather than as individuals. Whoever has tried to buy a carpet for the living room or a lamp for the kitchen knows how much compromise and goodwill goes into the process of decision-making. Once the money is spent, both partners are usually willing to defend the carpet or lamp with all their verbal power. Things symbolise family community, and shared space.
Literature quite often (for good reasons) focuses on the dramatic changes in a single person鈥檚 story. Tension builds towards some kind of climax, after which the plot is wrapped up. Perec sees the world differently. Each step in life leads to new desire, and each environment contains its own things. The transitions are fluid, and there is only gradual change, often triggered by slowly growing boredom rather than drama. There is no big conflict or show-off needed to describe the essence of humanity. To go back to the 100 objects that tell the history of the world: a broken pot gives us just as interesting clues about life in the past as a masterpiece painting.
Among the things in my library, this was a quiet, yet lovable pleasure. Another thing to keep among my favourite possessions - books!
October 16, 2023
This somewhat sad and dreamlike novel will never lose its relevance. As long as THINGS surround us. Often, when we own them, they reflect our personalties, tastes and habits. But, sometimes, THINGS symbolise a better life, even happiness. Then they are sought after and worshipped. In fact, they replace values. And, when, finally we get disapponted with our desire to possess this or that thing, all we are left with is emptiness. The emptiness will be there wherever you go. There is no escape.
'It now seemed to them that before - and each day, that before receded further into the past, as if their anterior life was falling slowly into the domain of legend, of the unreal, or of the shapeless - before, they had had at least a passion for possessing. Often it was wanting that had been all
their existence. They had felt drawn towards the future, impatient, consumed with desire.
And then what? What had they done? What had happened?
Something resembling a quiet and very gentle tragedy was entering the heart of their decelerating lives. They were adrift in the rubble of a very ancient dream, lost amidst unrecognisable ruins.
There was nothing left. They were at the finishing line, at the terminus of the doubtful trajectory which had been their life for six years, at the end of that uncertain quest which had taken them nowhere, which had taught them nothing.'
It is my second novel by Perec and I absolutely loved both of them.
'It now seemed to them that before - and each day, that before receded further into the past, as if their anterior life was falling slowly into the domain of legend, of the unreal, or of the shapeless - before, they had had at least a passion for possessing. Often it was wanting that had been all
their existence. They had felt drawn towards the future, impatient, consumed with desire.
And then what? What had they done? What had happened?
Something resembling a quiet and very gentle tragedy was entering the heart of their decelerating lives. They were adrift in the rubble of a very ancient dream, lost amidst unrecognisable ruins.
There was nothing left. They were at the finishing line, at the terminus of the doubtful trajectory which had been their life for six years, at the end of that uncertain quest which had taken them nowhere, which had taught them nothing.'
It is my second novel by Perec and I absolutely loved both of them.
November 28, 2017
丕夭 丕賵賳 丿爻鬲賴 丌孬丕乇蹖賴 讴賴 禺賵賳丿賳卮 亘賴 蹖讴 賲賯丿丕乇 亘乇丿亘丕乇蹖 丕丨鬲蹖丕噩 丿丕乇賴貙 趩賵賳 鬲賯乇蹖亘丕賸 賴蹖趩 丕鬲賮丕賯蹖 丿乇 讴鬲丕亘 賳賲蹖鈥屫з佖� 賵 賮賯胤 鬲賵氐蹖賮丕鬲蹖 倬卮鬲 爻乇 賴賲 乇丿蹖賮 賲蹖鈥屫促�. 賵賱蹖 賴賲蹖賳 鬲賵氐蹖賮丕鬲 丿乇 亘賴 鬲氐賵蹖乇 讴卮蹖丿賳 乇賵丨蹖丕鬲 賯卮乇 禺丕氐蹖 丕夭 賳爻賱 噩賵丕賳 賵丕賯毓丕賸 丿乇 丨丿 卮丕賴讴丕乇賴. 噩丕賱亘賴 讴賴 鬲賵氐蹖賮丕鬲蹖 讴賴 蹖讴 賳賵蹖爻賳丿賴鈥屰� 賮乇丕賳爻賵蹖 丿乇 丿賴賴鈥屰� 1960 丕夭 賲賮丕賴蹖賲 芦賲氐乇賮鈥屭必й屰屄� 賵 芦鬲丕夭賴鈥屫ㄙ団€屫堌必з嗏€屫必驰屫屄� 丕乇丕卅賴 賲蹖鈥屫� 趩胤賵乇 丕賲乇賵夭 亘乇丕蹖 禺賵丕賳賳丿賴鈥屰� 丕蹖乇丕賳蹖 賲蹖鈥屫堎嗁� 噩匕丕亘 亘丕卮賴
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August 16, 2019
Perec鈥檛en okudu臒um ilk kitap. K谋sa bir roman. 鈥溑瀍yler鈥� sadece e艧ya veya cans谋z cisimleri anlatm谋yor, hatta daha 莽ok canl谋 duygular谋, d眉艧眉nceleri, ka莽谋艧lar谋, umut ve umutsuzluklar谋, beklentileri, hayal k谋r谋kl谋klar谋n谋, k谋saca 鈥渉er艧ey鈥漣 anlat谋yor. Kitab谋n alt ba艧l谋臒谋nda yazd谋臒谋 gibi 60鈥檒谋 y谋llar谋n bir hikayesi anlat谋lm谋艧 olsa da bu hikaye insan谋n oldu臒u her mekan ve zamanda, 70鈥檒erde, 90鈥檒arda, 2000鈥檒erde hatta 60鈥檒ar谋n 枚ncelerinde de ge莽erli bir hikaye.
Yazar谋n keskin g枚zlem g眉c眉, tan谋mlamalar谋ndaki ger莽eklik ve canl谋l谋k, k谋vrak kalemi beni 莽ok etkiledi. 鈥淕眉lerken 谋s谋rmak鈥� diye bir deyim vard谋r ya, Georges Perec tam da bunu yap谋yor. Y眉kselirken al莽al谋yorsunuz, kabar谋rken s枚n眉yorsunuz, 谋s谋n谋rken 眉艧眉yorsunuz, ya da tam tersi. San谋r谋m okuyucular谋n b眉y眉k bir k谋sm谋 Jerome-Sylvie 莽ifti ile bir veya daha 莽ok sayfada kendilerinden baz谋 鈥溑焑yler鈥� g枚recekler. Bu 莽iftin ya艧am d眉艧lerinden kendi pay谋ma epeyce 鈥溑焑yler鈥� buldum.
S谋raya Perec鈥檌n di臒er kitaplar谋 girdi bile. 脰neririm.
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S谋raya Perec鈥檌n di臒er kitaplar谋 girdi bile. 脰neririm.
May 15, 2022
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August 15, 2022
Sorprendente y magn铆fica la propuesta de Perec.
Me ha gustado la forma de platearlo, muchos sustantivos y adjetivos que al comienzo del libro no sabes a donde te llevan. Hacia mitad de la novela comienzas a entender lo que antes intu铆as un poco.
Me ha gustado tambi茅n la sencilla forma de llevarte a su terreno y a sus reflexiones, buena parte de las cuales casi todos nos hemos hecho en alg煤n momento, resumo un poco: 驴a que le doy prioridad, a mi tiempo libre, o a un gran puesto de trabajo y buenos ingresos?驴d贸nde pongo el l铆mite en ese contrato?驴como afectan mis aspiraciones a quienes me rodean? Filosof铆a fina novelada.
A pesar de haber le铆do antes a Perec, desconoc铆a que era soci贸logo titulado. Esa formaci贸n previa, creo que saca lo mejor de 茅l en sus obras, ese conocimiento de la persona, aqu铆 en Las cosas, desde luego, con esas dudas existenciales que le surgen a una pareja joven y que se va metiendo en la madurez, pero tambi茅n el perfecto conocimiento de la persona se ve en otras obras suyas, La vida instrucciones de uso, etc.
Breve, bueno, sacrifica los detalles de la relaci贸n de pareja de los protas en pro de no desviar la atenci贸n del lector y las preguntas que te lanza.
Por gustarme, hasta el t铆tulo va perfecto con ese materialismo que el autor ya cuestiona desde el minuto 1 del libro.
Me ha gustado la forma de platearlo, muchos sustantivos y adjetivos que al comienzo del libro no sabes a donde te llevan. Hacia mitad de la novela comienzas a entender lo que antes intu铆as un poco.
Me ha gustado tambi茅n la sencilla forma de llevarte a su terreno y a sus reflexiones, buena parte de las cuales casi todos nos hemos hecho en alg煤n momento, resumo un poco: 驴a que le doy prioridad, a mi tiempo libre, o a un gran puesto de trabajo y buenos ingresos?驴d贸nde pongo el l铆mite en ese contrato?驴como afectan mis aspiraciones a quienes me rodean? Filosof铆a fina novelada.
A pesar de haber le铆do antes a Perec, desconoc铆a que era soci贸logo titulado. Esa formaci贸n previa, creo que saca lo mejor de 茅l en sus obras, ese conocimiento de la persona, aqu铆 en Las cosas, desde luego, con esas dudas existenciales que le surgen a una pareja joven y que se va metiendo en la madurez, pero tambi茅n el perfecto conocimiento de la persona se ve en otras obras suyas, La vida instrucciones de uso, etc.
Breve, bueno, sacrifica los detalles de la relaci贸n de pareja de los protas en pro de no desviar la atenci贸n del lector y las preguntas que te lanza.
Por gustarme, hasta el t铆tulo va perfecto con ese materialismo que el autor ya cuestiona desde el minuto 1 del libro.
March 30, 2020
Overwhelming sorrow.
Here is the story of a young couple searching for adventure and novelty, growing materialistic and bored and sated.
A perfunctory overview can hardly give an account on the silent melancholy howling in those pages.
Linked Soundtrack :
Electric Flesh - Jean-Michel Jarre.
---------------------
Une tristesse qui prend 脿 la gorge.
Le r茅cit de vie d'un jeune couple en qu锚te d'aventure qui lentement va s'enferrer dans les possessions mat茅rielles et l'assurance du confort et de l'ennui (la s茅curit茅 de l'emploi en somme...).
Un r茅sum茅 de quelques lignes peut difficilement rendre compte de la m茅lancolie qui exsude de ces pages...
Musique jumel茅e :
Pleasure Principle - Jean-Michel Jarre
Here is the story of a young couple searching for adventure and novelty, growing materialistic and bored and sated.
A perfunctory overview can hardly give an account on the silent melancholy howling in those pages.
Linked Soundtrack :
Electric Flesh - Jean-Michel Jarre.
---------------------
Une tristesse qui prend 脿 la gorge.
Le r茅cit de vie d'un jeune couple en qu锚te d'aventure qui lentement va s'enferrer dans les possessions mat茅rielles et l'assurance du confort et de l'ennui (la s茅curit茅 de l'emploi en somme...).
Un r茅sum茅 de quelques lignes peut difficilement rendre compte de la m茅lancolie qui exsude de ces pages...
Musique jumel茅e :
Pleasure Principle - Jean-Michel Jarre
June 17, 2024
60'lar谋n paris'inin arka plan谋nda ge莽en kitapta, g眉zel e艧yalarla dolu bir hayat arzusunun hayallerine h眉kmetti臒i gen莽 bir 莽ift olan j茅r么me ve sylvie'nin hayat谋n谋 izliyoruz. hayal edilen dairelerin g枚steri艧li mobilyalar谋ndan giymeyi arzulad谋klar谋 modaya uygun k谋yafetlere kadar her bir ayr谋nt谋, onlar谋n materyalist arzular谋n谋n hem cazibesini hem de bo艧lu臒unu yans谋tan bir hassasiyetle i艧lenmi艧. bu bize iki ucu keskin bir b谋莽ak g枚revi g枚rerek 莽iftin 枚zlemlerinin ayn谋 zamanda ne kadar y眉zeysel oldu臒unu vurguluyor. kitab谋n en 莽arp谋c谋 y枚nlerinden biri, 60'l谋 y谋llarda ya艧anan ekonomik b眉y眉me ve toplumsal de臒i艧imin keskin g枚zlemlerle yans谋t谋lm谋艧 olmas谋. j茅r么me ve sylvie, t眉ketim yolunda mutluluk vaadiyle b眉y眉lenmi艧 bir neslin simgesi, ya艧amlar谋 daima bir 枚zlem ve ge莽ici tatmin d枚ng眉s眉nde. zira maddi mallar谋n bollu臒unun 莽o臒u zaman manevi 谋ss谋zl谋臒a yol a莽t谋臒谋 modern d眉nyam谋z谋n paradoksu her daim zamans谋zd谋r, bu y眉zden kitap bize bir ayna g枚revi g枚r眉yor.
t眉ketim k眉lt眉r眉n眉n kalbindeki bo艧lu臒u ke艧fetti臒im bu okumay谋 herkese 枚neririm.
t眉ketim k眉lt眉r眉n眉n kalbindeki bo艧lu臒u ke艧fetti臒im bu okumay谋 herkese 枚neririm.
April 18, 2020
This seems to be the debut of Perec (1936-1982), and it was an instant hit. It takes a while before you're into the story, but then it turns out to be the story of a pair of students, Jerome and Sylvie, that dream of a rich life, - rich in the material sense of the word: to have beautiful, valuable things. Perec describes nicely how their dream remains unfulfilled and how they are slowly digested by frustration; only in the end there's a slight positive evolution (but that remains rather vague). The story struck me by the precise description of the consumerism mentality: "the things" dominate the story to the extent that there is not even a single dialogue in it, Jerome and Sylvie exist only in collecting things. In some way this story strongly reminded me of "L'education sentimentale" by Flaubert, another story about a failed life.
January 29, 2019
Essere 猫 avere
Parigi, anni 鈥�60.
J茅rome e Sylvie, poco pi霉 che ventenni, vivono in un piccolo e disordinato appartamento e per campare si dichiarano psicosociologi in realt脿 si occupano di sondaggi.
I due viaggiano s鈥檜n comune binario che li ossessiona: il desiderio (irrazionale) di una ricchezza improvvisa, caduta dal cielo.
Possedere cose 猫 il pensiero fisso che li tormenta ma non li sprona ad andare oltre l鈥檌mmaginazione, il sogno ad occhi aperti.
Le giornate si trascinano e si consolida una routine che li vede arenarsi in un lavoro consono pi霉 a due universitari che ad una coppia intenzionata a raggiungere un obiettivo materiale.
I mesi diventano anni e si arenano nell鈥檌nadeguatezza; come intestarditi a voler indossare sempre lo stesso vestito mentre la taglia non 猫 pi霉 la stessa.
Le loro frustrazioni si rifugiano e si condividono nel gruppo di amici con cui si passano serate al cinema, cene in stanze fumose e con i quali ci si annebbia e anestetizza nell鈥檃lcool.
Sono anni della guerra franco- algerina; anni in cui cominciano movimenti politico- sociali importanti.
J茅rome e Sylvie partecipano ai cortei, gridano slogan ma le loro voci sono pi霉 un uniformarsi alla massa che un vero sentire:
鈥� Milioni di uomini si sono battuti, e si stanno ancora battendo, per il pane. J茅rome e Sylvie non credevano certo che si potesse lottare per i divani Chesterfield. Eppure sarebbe stata proprio questa la parola d鈥檕rdine che li avrebbe pi霉 facilmente mobilitati. Nulla li riguardava -cos矛 pensavano -nei programmi, nei piani: s鈥檌nfischiavano delle pensioni anticipate, delle vacanze pi霉 lunghe, dei pasti di mezzogiorno gratuiti, delle settimane di trenta ore. Volevano la sovrabbondanza (鈥�)鈥�
La verit脿 猫 che la ricchezza si calcifica al centro di ogni cosa tanto d'amarla pi霉 che la loro vita stessa.
Non un pamphlet anticapitalista ma un fermo immagine s鈥檜na generazione che si ritrova immersa in quell鈥檌mprovvisa abbondanza che appare sempre pi霉 accessibile:
basterebbe allungare una mano.
Non un romanzo in senso stretto ma quasi una cronaca sociologica romanzata.
Cose, cose, cose, cose, cose鈥 tanto, tanto vuoto.
鈥� Cos矛 fantasticavano, i felici imbecilli: eredit脿, lotterie, vincite alle corse. La banca di Montecarlo saltava in aria; in un vagone deserto, una sacca dimenticata nella reticella: risme di bigliettoni; in una dozzina di ostriche, una collana di perle. Oppure un paio di poltrone Boulle da un contadino analfabeta del Poitou.
Grandi slanci li esaltavano. Talvolta per ore intere, per giorni e giorni, una voglia frenetica di esser ricchi, subito, immensamente, per sempre, si impadroniva di loro e non li abbandonava pi霉. Era un desiderio folle, morboso, opprimente, che sembrava governare i loro minimi gesti. La fortuna diventava il loro oppio. Se ne inebriavano. Si abbandonavano senza ritegno ai deliri dell鈥檌mmaginazione. Dovunque andassero, ormai badavano solo al denaro. Avevano incubi di milioni, di gioielli.鈥�
Parigi, anni 鈥�60.
J茅rome e Sylvie, poco pi霉 che ventenni, vivono in un piccolo e disordinato appartamento e per campare si dichiarano psicosociologi in realt脿 si occupano di sondaggi.
I due viaggiano s鈥檜n comune binario che li ossessiona: il desiderio (irrazionale) di una ricchezza improvvisa, caduta dal cielo.
Possedere cose 猫 il pensiero fisso che li tormenta ma non li sprona ad andare oltre l鈥檌mmaginazione, il sogno ad occhi aperti.
Le giornate si trascinano e si consolida una routine che li vede arenarsi in un lavoro consono pi霉 a due universitari che ad una coppia intenzionata a raggiungere un obiettivo materiale.
I mesi diventano anni e si arenano nell鈥檌nadeguatezza; come intestarditi a voler indossare sempre lo stesso vestito mentre la taglia non 猫 pi霉 la stessa.
Le loro frustrazioni si rifugiano e si condividono nel gruppo di amici con cui si passano serate al cinema, cene in stanze fumose e con i quali ci si annebbia e anestetizza nell鈥檃lcool.
Sono anni della guerra franco- algerina; anni in cui cominciano movimenti politico- sociali importanti.
J茅rome e Sylvie partecipano ai cortei, gridano slogan ma le loro voci sono pi霉 un uniformarsi alla massa che un vero sentire:
鈥� Milioni di uomini si sono battuti, e si stanno ancora battendo, per il pane. J茅rome e Sylvie non credevano certo che si potesse lottare per i divani Chesterfield. Eppure sarebbe stata proprio questa la parola d鈥檕rdine che li avrebbe pi霉 facilmente mobilitati. Nulla li riguardava -cos矛 pensavano -nei programmi, nei piani: s鈥檌nfischiavano delle pensioni anticipate, delle vacanze pi霉 lunghe, dei pasti di mezzogiorno gratuiti, delle settimane di trenta ore. Volevano la sovrabbondanza (鈥�)鈥�
La verit脿 猫 che la ricchezza si calcifica al centro di ogni cosa tanto d'amarla pi霉 che la loro vita stessa.
Non un pamphlet anticapitalista ma un fermo immagine s鈥檜na generazione che si ritrova immersa in quell鈥檌mprovvisa abbondanza che appare sempre pi霉 accessibile:
basterebbe allungare una mano.
Non un romanzo in senso stretto ma quasi una cronaca sociologica romanzata.
Cose, cose, cose, cose, cose鈥 tanto, tanto vuoto.
鈥� Cos矛 fantasticavano, i felici imbecilli: eredit脿, lotterie, vincite alle corse. La banca di Montecarlo saltava in aria; in un vagone deserto, una sacca dimenticata nella reticella: risme di bigliettoni; in una dozzina di ostriche, una collana di perle. Oppure un paio di poltrone Boulle da un contadino analfabeta del Poitou.
Grandi slanci li esaltavano. Talvolta per ore intere, per giorni e giorni, una voglia frenetica di esser ricchi, subito, immensamente, per sempre, si impadroniva di loro e non li abbandonava pi霉. Era un desiderio folle, morboso, opprimente, che sembrava governare i loro minimi gesti. La fortuna diventava il loro oppio. Se ne inebriavano. Si abbandonavano senza ritegno ai deliri dell鈥檌mmaginazione. Dovunque andassero, ormai badavano solo al denaro. Avevano incubi di milioni, di gioielli.鈥�
February 4, 2012
Perhaps the most depressing, cynical and accurate book on the middle class.
February 3, 2022
Rzeczy to opowie艣膰 o straconym pokoleniu, odci臋tym od tradycji, pozbawionym kapita艂u kulturowego a zw艂aszcza ekonomicznego, 偶yj膮ca 偶yciem na niby. Brzmi znajomo?
Rzeczy to opowie艣膰 o machinie kapitalizmu, kt贸ra wci膮ga m艂odych ludzi w swoje tryby, pozbawia ich pewnych punkt贸w odniesienia Nieustannie dostarcza impuls贸w podsycaj膮cych pragnienie posiadania. Relatable
鈥濶ieprzyjaciel by艂 niewidzialny. A raczej by艂 w nich samych, prze偶era艂 ich, zatru艂, spustoszy艂. Dali si臋 nabi膰 w butelk臋. Bezwolne ludziki, refleksy 艣wiata, kt贸ry kpi艂 z nich sobie. Zapadni臋ci po szyj臋 w cie艣cie, z kt贸rego dostan膮 im si臋 tylko okruchy鈥�
Rzeczy to opowie艣膰 o machinie kapitalizmu, kt贸ra wci膮ga m艂odych ludzi w swoje tryby, pozbawia ich pewnych punkt贸w odniesienia Nieustannie dostarcza impuls贸w podsycaj膮cych pragnienie posiadania. Relatable
鈥濶ieprzyjaciel by艂 niewidzialny. A raczej by艂 w nich samych, prze偶era艂 ich, zatru艂, spustoszy艂. Dali si臋 nabi膰 w butelk臋. Bezwolne ludziki, refleksy 艣wiata, kt贸ry kpi艂 z nich sobie. Zapadni臋ci po szyj臋 w cie艣cie, z kt贸rego dostan膮 im si臋 tylko okruchy鈥�
April 5, 2016
Mutluluk ama莽 de臒il ara莽 !
Perec, bu kitab谋 t眉ketim toplumunu ele艧tirmek i莽in yazmad谋臒谋n谋 s枚ylese de, bence yerden yere vuruyor. Kendimden ve g眉n眉m眉z insan谋ndan 莽ok 艧ey buldum.
Her 艧eyi b谋rak谋p, kapitalizm 莽ark谋ndan 莽谋k谋p ta艧rada kendi halinde ya艧ama hayallerinizi de yerle yeksan edecektir kitap. Ek艧i'de be臒endi臒im bir yorum:
Perec, bu kitab谋 t眉ketim toplumunu ele艧tirmek i莽in yazmad谋臒谋n谋 s枚ylese de, bence yerden yere vuruyor. Kendimden ve g眉n眉m眉z insan谋ndan 莽ok 艧ey buldum.
Her 艧eyi b谋rak谋p, kapitalizm 莽ark谋ndan 莽谋k谋p ta艧rada kendi halinde ya艧ama hayallerinizi de yerle yeksan edecektir kitap. Ek艧i'de be臒endi臒im bir yorum:
February 28, 2019
"... ya艧amlar谋 salt bu g眉zel zamanlar谋n bitmez toplam谋 olacakm谋艧, her zaman mutlu olacaklarm谋艧 gibi gelirdi onlara, 莽眉nk眉 mutlulu臒a haz谋r olmay谋 biliyorlard谋, 莽眉nk眉 mutluluk i莽lerindeydi."
"Ger莽ek gidi艧ler uzun zaman 枚nceden haz谋rlan谋r. Bu 枚yle olmam谋艧t谋. Daha 莽ok bir ka莽谋艧谋 and谋r谋yordu."
"Ger莽ek gidi艧ler uzun zaman 枚nceden haz谋rlan谋r. Bu 枚yle olmam谋艧t谋. Daha 莽ok bir ka莽谋艧谋 and谋r谋yordu."
December 26, 2016
kitab谋n bir yerlerinde, fark谋na bile varmadan, karakterlerle 枚zde艧im kurmamak imkans谋z. a艧a臒谋 yukar谋 2 ay 枚ncesinde kendime verdi臒im 眉ltimatomda "daha az sahip ol" da demi艧ken "艧eyler"i okumak ho艧 bir tesad眉f oldu. var olman谋n yolunun sahip olunan 艧eylerden ge莽ti臒i t眉ketim zamanlar谋n谋 ve bu zamanlar谋 ya艧ayan tatminsiz insanlar谋 anlatan incelikli bir novella. 枚n眉m眉ze sunulan se莽enekler 枚yle 莽e艧itli ve albenili ki ayn谋 jerome ve sylvie gibi bir karars谋zl谋k denizinde y眉z眉yoruz. ve yine ayn谋 onlar gibi az 莽al谋艧谋p 莽ok kazanma, g眉zel 艧eylere sahip olma pe艧indeyiz. 艧eyler, fark谋ndal谋k yaratma ad谋na ke艧ke daha 枚nce okusayd谋m dedi臒im kitaplardan.
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August 25, 2018Kitap 3 sayfa betimleme ile ba艧lad谋 ve ben betimleme okumakta 莽ok zorland谋臒谋m i莽in aram谋zdaki ili艧ki so臒uk ba艧lad谋.
Sonras谋nda sevdim kitab谋. Anlat谋m谋 枚yle co艧kulu, insan谋 sarsan bi anlat谋m de臒il ama sorgulad谋臒谋 mesele bi g眉zel sars谋yor onun yerine. 陌nsan谋 birazc谋k kendinden utand谋r谋yor. Bi de i莽 s谋k谋nt谋s谋na i莽 s谋k谋nt谋s谋 ekliyor.
Tam da ''Ay atansam m谋 atanmasam m谋?'' diye d眉艧眉n眉p, 莽evremdeki herkesin '' Atan yoksa seni vururum. Deli misin atan. Atan!! Devlet gibisi yok!! ATANNNNN!!'' gibi 莽谋lg谋nca 谋srarlar谋yla sava艧谋rken, i莽imde 莽al谋艧ma hayat谋na tahamm眉l edemeyen taraftaki teraziye bi t谋k a臒谋rl谋k ekledi.
N'ap谋caz biz bu hayatla ya hu?
Sonras谋nda sevdim kitab谋. Anlat谋m谋 枚yle co艧kulu, insan谋 sarsan bi anlat谋m de臒il ama sorgulad谋臒谋 mesele bi g眉zel sars谋yor onun yerine. 陌nsan谋 birazc谋k kendinden utand谋r谋yor. Bi de i莽 s谋k谋nt谋s谋na i莽 s谋k谋nt谋s谋 ekliyor.
Tam da ''Ay atansam m谋 atanmasam m谋?'' diye d眉艧眉n眉p, 莽evremdeki herkesin '' Atan yoksa seni vururum. Deli misin atan. Atan!! Devlet gibisi yok!! ATANNNNN!!'' gibi 莽谋lg谋nca 谋srarlar谋yla sava艧谋rken, i莽imde 莽al谋艧ma hayat谋na tahamm眉l edemeyen taraftaki teraziye bi t谋k a臒谋rl谋k ekledi.
N'ap谋caz biz bu hayatla ya hu?
October 24, 2018
kam眉n眉n yazd谋臒谋 romana godard film 莽蓹kib el蓹 bil
July 28, 2016
Viaggio nell鈥檌nsoddisfazione esistenziale di una giovane coppia nella Francia degli anni Sessanta. Incapaci di rassegnarsi al posto fisso e alla vita borghese, ma allo stesso tempo troppo bisognosi di denaro per rifiutarne in toto i ricatti, i due protagonisti non sono n茅 carne n茅 pesce; non trovano la loro dimensione in un mondo urbano e consumista, ma non riescono ad essere felici in tempi e luoghi diversi. Georges Perec pone una domanda senza voler dare per forza la risposta: nella sua storia non c鈥櫭� giusto o sbagliato, e i personaggi che dipinge sono frivoli e umani come tutti noi. Non siamo davanti a un trattato di sociologia o a un atto di accusa al consumismo, ma piuttosto a un viaggio psicologico dentro al capitalismo; il suo scopo primario non 猫 la contestazione; Perec cerca di definire una condizione esistenziale le cui circostanze sembrano annidarsi nell鈥檃nimo della contemporaneit脿; ma esse forse giacciono nella nostra societ脿 da tempo immemorabile.
Opera prima dello scrittore francese, il romanzo 猫 sprovvisto di dialoghi, viene quasi interamente narrato all鈥檌mperfetto ed 猫 infarcito dei tradizionali elenchi cari al suo autore. Perec procede per accumulazione, asfissiando il lettore fino al climax del racconto, quando improvvisamente l鈥檃tmosfera diventa rarefatta. I capitoli conclusivi sono sospesi su trasognati deserti e citt脿 invisibili, che svuotano melanconicamente la narrazione congestionata, rivelando che le idee di Perec si appoggiano sempre su di un degno talento letterario.
L鈥檈dizione Einaudi, del 2011, si apre con una corposa e interessante prefazione di Andrea Canobbio, dove si parla della genesi di Le cose e dello stile con cui 猫 scritto 鈥� stando allo stesso Perec, l鈥檌spirazione 猫 Gustave Flaubert, di cui cita esplicitamente L鈥檈ducazione sentimentale.
Opera prima dello scrittore francese, il romanzo 猫 sprovvisto di dialoghi, viene quasi interamente narrato all鈥檌mperfetto ed 猫 infarcito dei tradizionali elenchi cari al suo autore. Perec procede per accumulazione, asfissiando il lettore fino al climax del racconto, quando improvvisamente l鈥檃tmosfera diventa rarefatta. I capitoli conclusivi sono sospesi su trasognati deserti e citt脿 invisibili, che svuotano melanconicamente la narrazione congestionata, rivelando che le idee di Perec si appoggiano sempre su di un degno talento letterario.
L鈥檈dizione Einaudi, del 2011, si apre con una corposa e interessante prefazione di Andrea Canobbio, dove si parla della genesi di Le cose e dello stile con cui 猫 scritto 鈥� stando allo stesso Perec, l鈥檌spirazione 猫 Gustave Flaubert, di cui cita esplicitamente L鈥檈ducazione sentimentale.
May 4, 2016
鈥淟as cosas鈥� es la primera novela de Georges Perec, y tal vez la mejor manera de introducirse en su literatura, ya que a pesar de ser la menos experimental de sus obras, pueden percibirse algunos de los elementos y procedimientos que utilizar谩 posteriormente en su novela m谩s reconocida: 鈥淟a vida, instrucciones de uso鈥�.
Las primeras ocho o diez p谩ginas de este libro consisten en una especie de inventario de objetos, conductas, sensaciones y colores minuciosamente descritos en tiempo condicional (HABR脥A una mesa de roble, el sol del atardecer INUNDAR脥A las habitaciones, LEER脥AN en un sill贸n mullido, etc.), lo que crea la sensaci贸n de deseo e imposibilidad. Los due帽os de esos deseos son Sylvie y J茅r么me, una joven pareja parisina que sue帽a con una vida de lujos y riquezas. Sus aspiraciones, su ideal de realizaci贸n y sus esperanzas est谩n depositadas exclusivamente en lo material. Ya es casi un lugar com煤n calificar a esta novela como una radiograf铆a escrupulosa de los anhelos de la clase media en la sociedad de consumo, y sin duda lo es, pero sorprende su vigencia casi 50 a帽os despu茅s de haber sido escrita y adem谩s presagia el sinsentido y el nihilismo que se apoder贸 de las vidas de las clases acomodadas en las sociedades occidentales durante las 煤ltimas d茅cadas del siglo XX y las primeras del siglo XXI.
Sylvie y J茅r么me tienen empleos precarios y temporales en la industria de la publicidad que empezaba, por ese entonces, a ser el motor del deseo y de la sociedad de consumo. Esa precariedad laboral y la negativa a comprometerse en empleos fijos de jornada completa es lo que parad贸jicamente obtura la posibilidad de realizar sus deseos. La dicotom铆a sigue siendo v谩lida: libertad o riqueza, sin la riqueza esos deseos artificiales devienen en frustraci贸n, pero para obtener riqueza es necesario resignar libertad, en cuyo caso no se dispone de tiempo para disfrutar esa riqueza, el planteo es tan simple y b谩sico como eso. La joven pareja vive en un departamento muy chico, en donde los objetos se acumulan y tornan asfixiante el ambiente; pasa su tiempo libre visitando zonas comerciales de art铆culos de lujo, leyendo peri贸dicos progresistas, yendo al cine y junt谩ndose a cenar con un grupo de amigos que vive como ellos. No hay sexo, no hay proyectos de hijos, no hay relaciones familiares, todo gira en torno a las ambiciones materiales, a esos deseos artificiales, todo se ordena en relaci贸n a las cosas.
En la segunda parte del libro el grupo de amigos del matrimonio empiezan a resignar esa libertad a cambio de la comodidad material que le ofrece un empleo fijo, de a poco se van quedando solos y entonces deciden mudarse a T煤nez, en donde Sylvie consigue un trabajo universitario que les permite sobrevivir dignamente. Deciden alejarse de todo aquello que motiva deseos espurios y vivir una vida retirada de los grandes centros urbanos, creen que eso curar谩 sus frustraciones. Pero ah铆 tampoco encuentran su camino, sus proyectos se diluyen de a poco, lejos de Par铆s, todo se vuelve borroso e irreal, entonces deciden volver a Francia, conseguir un empleo fijo como sus amigos y resignarse a una vida gris y mon贸tona pero m谩s c贸moda desde lo material. El final del libro est谩 narrado en tiempo futuro como contraste del potencial del comienzo.
Casi toda la novela consiste en la enumeraci贸n de objetos y situaciones, lo que le otorga un tono distante y casi fr铆o, a priori parece un texto destinado a aburrir, sin embargo Perec logra, con oficio y talento literario, cierto magnetismo seductor y es casi imposible para el lector despegarse del libro.
鈥淟as cosas鈥� es una novelita hermosa, que alcanza por momentos registros po茅ticos admirables que resisten muy bien la traducci贸n al espa帽ol. Confirma, adem谩s, el viejo axioma literario que dice que para hacer buena literatura no hacen falta argumentos sorprendentes o personajes singulares, en este sentido es una lecci贸n de estilo y de procedimientos literarios. Es el mejor libro para introducirse en Perec, pero puede ser, por momentos, un espejo cruelmente realista y vigente de nuestras propias vidas.
Las primeras ocho o diez p谩ginas de este libro consisten en una especie de inventario de objetos, conductas, sensaciones y colores minuciosamente descritos en tiempo condicional (HABR脥A una mesa de roble, el sol del atardecer INUNDAR脥A las habitaciones, LEER脥AN en un sill贸n mullido, etc.), lo que crea la sensaci贸n de deseo e imposibilidad. Los due帽os de esos deseos son Sylvie y J茅r么me, una joven pareja parisina que sue帽a con una vida de lujos y riquezas. Sus aspiraciones, su ideal de realizaci贸n y sus esperanzas est谩n depositadas exclusivamente en lo material. Ya es casi un lugar com煤n calificar a esta novela como una radiograf铆a escrupulosa de los anhelos de la clase media en la sociedad de consumo, y sin duda lo es, pero sorprende su vigencia casi 50 a帽os despu茅s de haber sido escrita y adem谩s presagia el sinsentido y el nihilismo que se apoder贸 de las vidas de las clases acomodadas en las sociedades occidentales durante las 煤ltimas d茅cadas del siglo XX y las primeras del siglo XXI.
Sylvie y J茅r么me tienen empleos precarios y temporales en la industria de la publicidad que empezaba, por ese entonces, a ser el motor del deseo y de la sociedad de consumo. Esa precariedad laboral y la negativa a comprometerse en empleos fijos de jornada completa es lo que parad贸jicamente obtura la posibilidad de realizar sus deseos. La dicotom铆a sigue siendo v谩lida: libertad o riqueza, sin la riqueza esos deseos artificiales devienen en frustraci贸n, pero para obtener riqueza es necesario resignar libertad, en cuyo caso no se dispone de tiempo para disfrutar esa riqueza, el planteo es tan simple y b谩sico como eso. La joven pareja vive en un departamento muy chico, en donde los objetos se acumulan y tornan asfixiante el ambiente; pasa su tiempo libre visitando zonas comerciales de art铆culos de lujo, leyendo peri贸dicos progresistas, yendo al cine y junt谩ndose a cenar con un grupo de amigos que vive como ellos. No hay sexo, no hay proyectos de hijos, no hay relaciones familiares, todo gira en torno a las ambiciones materiales, a esos deseos artificiales, todo se ordena en relaci贸n a las cosas.
En la segunda parte del libro el grupo de amigos del matrimonio empiezan a resignar esa libertad a cambio de la comodidad material que le ofrece un empleo fijo, de a poco se van quedando solos y entonces deciden mudarse a T煤nez, en donde Sylvie consigue un trabajo universitario que les permite sobrevivir dignamente. Deciden alejarse de todo aquello que motiva deseos espurios y vivir una vida retirada de los grandes centros urbanos, creen que eso curar谩 sus frustraciones. Pero ah铆 tampoco encuentran su camino, sus proyectos se diluyen de a poco, lejos de Par铆s, todo se vuelve borroso e irreal, entonces deciden volver a Francia, conseguir un empleo fijo como sus amigos y resignarse a una vida gris y mon贸tona pero m谩s c贸moda desde lo material. El final del libro est谩 narrado en tiempo futuro como contraste del potencial del comienzo.
Casi toda la novela consiste en la enumeraci贸n de objetos y situaciones, lo que le otorga un tono distante y casi fr铆o, a priori parece un texto destinado a aburrir, sin embargo Perec logra, con oficio y talento literario, cierto magnetismo seductor y es casi imposible para el lector despegarse del libro.
鈥淟as cosas鈥� es una novelita hermosa, que alcanza por momentos registros po茅ticos admirables que resisten muy bien la traducci贸n al espa帽ol. Confirma, adem谩s, el viejo axioma literario que dice que para hacer buena literatura no hacen falta argumentos sorprendentes o personajes singulares, en este sentido es una lecci贸n de estilo y de procedimientos literarios. Es el mejor libro para introducirse en Perec, pero puede ser, por momentos, un espejo cruelmente realista y vigente de nuestras propias vidas.
January 20, 2015
Perec aurait d没 intituler son livre Les Mots, quitte 脿 en voler la primeur 脿 Sartre. Les choses de ce livre sont des objets r锚v茅s, jamais poss茅d茅s, toujours esp茅r茅s. De simples mots, donc, qui permettent d'imaginer ais茅ment les lieux, les objets, les oeuvres, les films, la musique, les espaces, les aventures que les personnages r锚vent d'avoir et de vivre imm茅diatement. On d茅guste ces mots, ses sonorit茅s, avec d茅lice et volupt茅, se prenant 脿 r锚ver aussi des textures, des odeurs qui y sont associ茅es. C'est que cette histoire, vieille de plusieurs d茅cennies d茅j脿, r茅sonne d'actualit茅. On se surprend 脿 se reconna卯tre dans ce jeune couple qui r锚ve de richesse, de libert茅, de luxe. Si le luxe est inatteignable pour eux, il est clairement offert au lecteur dans un foisonnement d'adjectifs, une 茅num茅ration de couleurs, de sonorit茅s, d'espaces, et de saveurs. Une lecture satisfaisante, qui se termine avec le m锚me soupir de contentement qui cl么t un repas copieux et bien arros茅.
May 13, 2020
Es dif铆cil hacer una rese帽a de este libro, y tambi茅n de este autor, que de juegos literarios supo como pocos.
Formalmente puedo decir que la novela est谩 dividida en tres partes: en la primera usa el tiempo presente simple para contar como son y como viven Sylvie y Jerome, una pareja bohemia que ha adquirido anhelos refinados con los que sue帽a; la segunda, una ruptura, en la que usa el tiempo pasado; y la 煤ltima, que ocurre despu茅s de la ruptura, en la que usa el tiempo futuro.
La obra, m谩s que en la acci贸n, se centra en disecar y describir impiadosamente a una generaci贸n de los '60, que so帽贸 con dejar atr谩s la pobreza, pero se resist铆a a entrar en la maquinaria del sistema laboral formal. Y Perec, como en otras obras, lo hace con un lenguaje cuya riqueza de matices, que le permite esquivar los estereotipos.
Formalmente puedo decir que la novela est谩 dividida en tres partes: en la primera usa el tiempo presente simple para contar como son y como viven Sylvie y Jerome, una pareja bohemia que ha adquirido anhelos refinados con los que sue帽a; la segunda, una ruptura, en la que usa el tiempo pasado; y la 煤ltima, que ocurre despu茅s de la ruptura, en la que usa el tiempo futuro.
La obra, m谩s que en la acci贸n, se centra en disecar y describir impiadosamente a una generaci贸n de los '60, que so帽贸 con dejar atr谩s la pobreza, pero se resist铆a a entrar en la maquinaria del sistema laboral formal. Y Perec, como en otras obras, lo hace con un lenguaje cuya riqueza de matices, que le permite esquivar los estereotipos.
December 4, 2020
螛伪 尉蔚魏喂谓萎蟽蠅 位苇纬慰谓蟿伪蟼 蠈,蟿喂 未蔚谓 蔚委谓伪喂 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪.听 螣 螤蔚蟻苇魏听 蟺蔚蟻喂纬蟻维蠁蔚喂 蟿畏谓 魏伪胃畏渭蔚蟻喂谓蠈蟿畏蟿伪听 蔚谓蠈蟼 谓蔚伪蟻慰蠉 味蔚蠀纬伪蟻喂慰蠉 魏伪喂 蟿慰蠀 蟺蔚蟻委纬蠀蟻慰蠀 蟿慰蠀蟼 渭蔚 魏慰喂谓蠅谓喂慰位慰纬喂魏萎 蟺蟻慰蟽苇纬纬喂蟽畏. 螠伪蟼 蟺伪蟻慰蠀蟽喂维味蔚喂 蟿喂蟼 魏伪蟿伪尾慰位苇蟼 蟿慰蠀蟼,听 蟿慰 蟺伪蟻蠈谓 蟿慰蠀蟼, 蟿喂蟼 蔚蟺喂胃蠀渭委蔚蟼, 蟿伪 蠈谓蔚喂蟻伪 蟿慰蠀蟼. 螁谓胃蟻蠅蟺慰喂 蟺慰蠀 尾蟻委蟽魏慰蠀谓 蔚蠀蠂伪蟻委蟽蟿畏蟽畏 魏伪喂 伪蠀蟿慰蟺蟻伪纬渭伪蟿蠋谓慰谓蟿伪喂 渭苇蟽伪 伪蟺蠈 蠀位喂魏维 伪纬伪胃维.听 螁谓胃蟻蠅蟺慰喂 蟺慰蠀 伪谓伪味畏蟿慰蠉谓 蟿畏谓 魏伪蟿伪尉委蠅蟽畏 蟽蟿畏谓 伪谓蔚蠀蠁畏渭委伪 蟿慰蠀 魏慰喂谓蠅谓喂魏慰蠉 蟽蠀谓蠈位慰蠀.听
螆谓伪蟼 魏蠈蟽渭慰蟼 蔚蠉胃蟻伪蠀蟽蟿慰蟼 魏伪喂 蟺伪蟻慰未喂魏蠈蟼.
螁谓胃蟻蠅蟺慰喂 渭蔚听 未喂维胃蔚蟽畏 纬喂伪 渭蟺慰苇渭听 味蠅萎 蟺伪纬喂未蔚蠀渭苇谓慰喂 蟽蟿伪 纬蟻伪谓维味喂伪 蟿畏蟼 蔚蟺伪纬纬蔚位渭伪蟿喂魏萎蟼 伪谓苇位喂尉畏蟼, 蟿蠅谓 谓蠈渭蠅谓听 蟿慰蠀 蔚渭蟺慰蟻委慰蠀 魏伪喂 蟿慰蠀 渭畏蠂伪谓喂蟽渭慰蠉 蟿畏蟼 慰喂魏慰谓慰渭委伪蟼.
螘纬魏位蠅尾喂蟽渭苇谓慰喂 蟽蔚 苇谓伪谓 蠁伪蠉位慰 魏蠉魏位慰. 螒纬魏喂蟽蟿蟻蠅渭苇谓慰喂 蟽蟿畏 蠂委渭伪喂蟻伪 蟿畏蟼 蔚蠀畏渭蔚蟻委伪蟼.
螣 维谓胃蟻蠅蟺慰蟼 蟺伪蟻维纬蔚喂 纬喂伪 谓伪 魏伪蟿伪谓伪位蠋谓蔚喂 萎 魏伪蟿伪谓伪位蠋谓蔚喂 纬喂伪 蟺伪蟻维纬蔚喂;
螤慰喂维 畏 伪蟽蟿喂魏萎 伪谓蟿委位畏蠄畏 蟿畏蟼 蔚蠀畏渭蔚蟻委伪蟼 魏伪喂 蟺慰喂蠈 蟻蠈位慰 苇蠂蔚喂 畏 伪喂蟽胃畏蟿喂魏萎 蟽蟿畏谓 蟺蟻伪纬渭维蟿蠅蟽畏 伪蠀蟿萎蟼 蟿畏蟼 蔚蠀畏渭蔚蟻委伪蟼;
螆谓伪蟼 魏蠈蟽渭慰蟼 蔚蠉胃蟻伪蠀蟽蟿慰蟼 魏伪喂 蟺伪蟻慰未喂魏蠈蟼.
螁谓胃蟻蠅蟺慰喂 渭蔚听 未喂维胃蔚蟽畏 纬喂伪 渭蟺慰苇渭听 味蠅萎 蟺伪纬喂未蔚蠀渭苇谓慰喂 蟽蟿伪 纬蟻伪谓维味喂伪 蟿畏蟼 蔚蟺伪纬纬蔚位渭伪蟿喂魏萎蟼 伪谓苇位喂尉畏蟼, 蟿蠅谓 谓蠈渭蠅谓听 蟿慰蠀 蔚渭蟺慰蟻委慰蠀 魏伪喂 蟿慰蠀 渭畏蠂伪谓喂蟽渭慰蠉 蟿畏蟼 慰喂魏慰谓慰渭委伪蟼.
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螤慰喂维 畏 伪蟽蟿喂魏萎 伪谓蟿委位畏蠄畏 蟿畏蟼 蔚蠀畏渭蔚蟻委伪蟼 魏伪喂 蟺慰喂蠈 蟻蠈位慰 苇蠂蔚喂 畏 伪喂蟽胃畏蟿喂魏萎 蟽蟿畏谓 蟺蟻伪纬渭维蟿蠅蟽畏 伪蠀蟿萎蟼 蟿畏蟼 蔚蠀畏渭蔚蟻委伪蟼;
September 5, 2018
Perec olduk莽a akici bir sekilde, bir hayatin gectigi adimlari ve 艧eyleri ve bu seyler uzerinde dolasan kara bulutlari anlatiyor. Tercihin ve esyanin ekseninde yollar adimlaniyor. Anlati bir gercek arayisindan bir dunya gercegi olan yasama evriliyor. Ki yasam da uzun soluklu, seylerle devam eden bir olgu.
Kitap b枚yle b枚yle kendini cabucak okutuyor ve guzel bir tat birakiyor.
Kitap b枚yle b枚yle kendini cabucak okutuyor ve guzel bir tat birakiyor.
May 24, 2017
Th岷璽 l芒u v峄� sau, m峄檛 ng脿y tr峄漣 m瓢a b峄梟g nh峄� t峄沬 cu峄憂 n脿y.
Trong r岷 nhi峄乽 n膬m t么i t峄玭g m啤 v峄� m峄檛 c膬n ph貌ng tr峄憂g, m峄檛 c膬n ph貌ng kh么ng c贸 膽峄� 膽岷 g矛 n锚n c农ng kh么ng c贸 v瓢峄沶g b岷璶 g矛. T么i s岷� s峄憂g trong m峄檛 c膬n ph貌ng nh瓢 v岷瓂 v脿 kh么ng bao gi峄� c岷 th岷 m岷 m谩t.
V岷瓂 m脿 h么m nay d瓢峄沬 c啤n m瓢a m霉a h猫 t么i ch峄 ngh末 t么i 膽茫 kh谩c r峄搃. Trong c谩i ng脿y m瓢a 岷 膽岷 n脿y t么i mu峄憂 s峄憂g trong m峄檛 c膬n ph貌ng c贸 th岷璽 nhi峄乽 膽峄� 膽岷. Ph貌ng kh么ng c贸 c峄璦 s峄� hay c峄璦 ch铆nh n锚n su峄憈 ng脿y ph岷 th岷痯 m峄檛 ng峄峮 膽猫n v脿ng. D瓢峄沬 谩nh s谩ng t霉 m霉 l脿 nh峄痭g quy峄僴 s谩ch x岷縫 th脿nh ch峄搉g, l脿 m峄檛 c谩i c谩t x茅t, b膬ng nh岷, qu岷 谩o 岷 谩p, ch膬n m峄乶, h峄檖 s岷痶 t芒y, kim ch峄�, banh tennis, bi ve, m岷 b峄ヽ t瓢峄g nh峄�, h峄檖 nh岷, nh峄痭g 膽么i gi脿y, t煤i v岷, nh峄痭g t峄� gi岷 vi岷縯 膽岷 ch峄�, nh峄痭g c芒y b煤t h岷縯 m峄眂, nh峄痭g c芒y k岷筽 膽茫 c农, nh峄痭g chi岷縞 kh膬n tay th锚u d峄�, nh峄痭g c谩i chai r峄梟g, nh峄痭g t岷 v茅 膽峄� m脿u鈥� 膼贸 l脿 c膬n ph貌ng m脿 n岷縰 峄� trong n贸 ng瓢峄漣 ta bi岷縯 r岷眓g m矛nh 膽茫 c贸 m峄峣 th峄� tr锚n 膽峄漣. 膼贸 l脿 c膬n ph貌ng c峄 s峄� v末nh vi峄卬, kh么ng c贸 g矛 b瓢峄沜 v脿o v脿 kh么ng c贸 g矛 b瓢峄沜 ra. Ng瓢峄漣 ta kh么ng qu茅t d峄峮, kh么ng gi岷穞 gi农, kh么ng s岷痯 x岷縫, n锚n nh峄痭g m贸n 膽峄� c峄� 峄� y锚n m峄檛 ch峄�. 膼贸 l脿 c膬n ph貌ng s岷� nguy锚n v岷筺 m茫i m茫i, d霉 c贸 hay kh么ng c贸 t么i, d霉 th岷� gian c贸 t脿n l峄 hay bi岷縩 m岷. C膬n ph貌ng kh么ng h瓢 ho岷 n锚n n贸 kh么ng thu峄檆 v峄� m岷穞 膽岷, n贸 l啤 l峄璶g l锚n tr峄漣, n贸 膽i v脿o kh么ng gian v么 t岷璶 v脿 lang thang v么 t岷璶.
T么i s岷� s峄憂g trong m峄檛 c膬n ph貌ng nh瓢 v岷瓂, ng脿y qua ng脿y, t么i nh矛n ng岷痬 nh峄痭g m贸n 膽峄�. T么i s岷� s峄憂g nh瓢 v岷瓂 trong nhi峄乽 ng脿y, nhi峄乽 th谩ng, nhi峄乽 n膬m. R峄搃 m峄檛 bu峄昳 chi峄乽 n峄� t么i mu峄憂 quay l岷 tr谩i 膽岷, t么i kh么ng mu峄憂 峄� trong c膬n ph貌ng 膽贸 n峄痑. T么i s岷� ng峄�, v脿 khi th峄ヽ d岷瓂 t么i s岷� th岷 m矛nh 膽ang 膽峄﹏g gi峄痑 c谩nh 膽峄搉g. T么i bi岷縯 m矛nh 膽茫 quay l岷, v脿 c膬n ph貌ng 膽茫 ra 膽i m脿 kh么ng c岷 c贸 t么i. C膬n ph貌ng kh么ng th峄� h瓢 ho岷 n锚n n贸 kh么ng thu峄檆 v峄� ai v脿 c农ng kh么ng thu峄檆 v峄� t么i. T么i s岷� 膽峄﹏g gi峄痑 c谩nh 膽峄搉g v脿 b岷璽 kh贸c. T么i s岷� t瓢峄焠g m矛nh l脿 ch脿ng th瓢 sinh v峄玜 b瓢峄沜 kh峄廼 膽峄檔g ti锚n, ch脿ng kh贸c kh么ng ph岷 v矛 膽茫 m岷 d岷 thi锚n thai m脿 v矛 c谩i th岷� gian ch脿ng v峄玜 tr峄� l岷 n脿o ph岷 c谩i th岷� gian ch脿ng 膽茫 膽锚m ng脿y th瓢啤ng nh峄�. T么i s岷� t瓢峄焠g m矛nh l脿 Odysseus kh么ng th峄� tr峄� v峄� Ithaca, ch脿ng kh贸c v矛 kh么ng c貌n m峄檛 Ithaca n脿o n峄痑. T么i kh贸c v矛 bi岷縯 m岷穞 膽岷 m脿 t么i 膽ang 膽峄﹏g kh么ng ph岷 l脿 m岷穞 膽岷 m脿 t么i mu峄憂 tr峄� v峄�. T么i 膽峄﹏g 膽贸 kh贸c nh瓢 m峄檛 gi岷 m啤 x瓢a, kh贸c t峄沬 峄憁 o g岷 m貌n, t贸c tai b岷 tr岷痭g. T么i kh贸c h岷縯 n瓢峄沜 m岷痶 cho m峄峣 k峄� ni峄噈 ch岷 theo n瓢峄沜 m岷痶 ra ngo脿i.
T么i im l岷穘g.
R峄搃 t么i qu锚n.
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T么i im l岷穘g.
R峄搃 t么i qu锚n.
V脿 c膬n ph貌ng bi岷縩 m岷.
September 26, 2017
Baz谋 yazarlarda anlam veremedi臒im bir 莽ekim var. Perec de onlardan biri.
Uyuyan Adam'谋 da ge莽en y谋l ekim ay谋nda okumu艧tum, Metis Yay谋nlar谋'n谋n 陌stiklal Caddesi'ndeki k眉莽眉k ama tarihi eser gibi olan binas谋ndan alm谋艧, ayn谋 g眉n i莽inde de bitirmi艧tim. Hat谋rl谋yorum, ya臒murlu bir 陌stanbul g眉n眉yd眉.
Asl谋nda Uyuyan Adam'谋 艦eyler'den daha fazla sevdim.
'Parisienne'lik sevdi臒im ve i莽selle艧tirdi臒im bir kavram. Perec tam olarak bunu ya艧att谋 bu roman谋nda.
T眉ketim toplumuna yap谋lan bir ele艧tiri niteli臒inde de臒il bu kitap,demi艧 yazar. Ben de 枚yle d眉艧眉nm眉艧t眉m. Bir 莽iftin yer edinme 莽abas谋n谋, mutluluk aray谋艧lar谋n谋, varolu艧sal krizleri kimi zaman t眉ketim e艧yalar谋na veya '艧eylere' dayand谋rmalar谋n谋 anlat谋p; uzun bir d眉艧眉nsel s眉rece s眉r眉kl眉yor sizi. Huzurun, tek ba艧谋na 'sahil kasabas谋na yerle艧elim' veya 'do臒ada ya艧ayal谋m ve 莽evremizdekilerden ar谋nal谋m' ile m眉mk眉n olamayaca臒谋n谋 da ekliyor ger莽ek莽i saptamalarda bulunarak.
'Ger莽ek gidi艧ler uzun zaman 枚nceden haz谋rlan谋r.'
Evet, Perec okuyacaksan谋z tam olarak b枚yle bir ser眉vene haz谋r olun. 'Ah ne g眉zel i莽im a莽谋ld谋' demeyece臒inizi de unutmay谋n.
Uyuyan Adam'谋 da ge莽en y谋l ekim ay谋nda okumu艧tum, Metis Yay谋nlar谋'n谋n 陌stiklal Caddesi'ndeki k眉莽眉k ama tarihi eser gibi olan binas谋ndan alm谋艧, ayn谋 g眉n i莽inde de bitirmi艧tim. Hat谋rl谋yorum, ya臒murlu bir 陌stanbul g眉n眉yd眉.
Asl谋nda Uyuyan Adam'谋 艦eyler'den daha fazla sevdim.
'Parisienne'lik sevdi臒im ve i莽selle艧tirdi臒im bir kavram. Perec tam olarak bunu ya艧att谋 bu roman谋nda.
T眉ketim toplumuna yap谋lan bir ele艧tiri niteli臒inde de臒il bu kitap,demi艧 yazar. Ben de 枚yle d眉艧眉nm眉艧t眉m. Bir 莽iftin yer edinme 莽abas谋n谋, mutluluk aray谋艧lar谋n谋, varolu艧sal krizleri kimi zaman t眉ketim e艧yalar谋na veya '艧eylere' dayand谋rmalar谋n谋 anlat谋p; uzun bir d眉艧眉nsel s眉rece s眉r眉kl眉yor sizi. Huzurun, tek ba艧谋na 'sahil kasabas谋na yerle艧elim' veya 'do臒ada ya艧ayal谋m ve 莽evremizdekilerden ar谋nal谋m' ile m眉mk眉n olamayaca臒谋n谋 da ekliyor ger莽ek莽i saptamalarda bulunarak.
'Ger莽ek gidi艧ler uzun zaman 枚nceden haz谋rlan谋r.'
Evet, Perec okuyacaksan谋z tam olarak b枚yle bir ser眉vene haz谋r olun. 'Ah ne g眉zel i莽im a莽谋ld谋' demeyece臒inizi de unutmay谋n.
April 6, 2024
*4.5
Alzando il voto perch茅 non c'猫 singolo giorno in cui non pensi a questo libro.
Veramente un capolavoro sia a livello contenutistico (rappresentazione cinica e brillante della vita della borghesia francese, che pu貌 benissimo essere applicata anche ad altri contesti), sia a livello stilistico, una prosa veramente elegante e scorrevolissima, un "classico" del Novecento invecchiato benissimo.
Non do 5 stelle solo perch茅 aspetto di leggere altro di Perec, perch茅 se questo 猫 il suo esordio, mi aspetto veramente molto dagli altri suoi romanzi.
Alzando il voto perch茅 non c'猫 singolo giorno in cui non pensi a questo libro.
Veramente un capolavoro sia a livello contenutistico (rappresentazione cinica e brillante della vita della borghesia francese, che pu貌 benissimo essere applicata anche ad altri contesti), sia a livello stilistico, una prosa veramente elegante e scorrevolissima, un "classico" del Novecento invecchiato benissimo.
Non do 5 stelle solo perch茅 aspetto di leggere altro di Perec, perch茅 se questo 猫 il suo esordio, mi aspetto veramente molto dagli altri suoi romanzi.
February 1, 2023
Una lectura d铆ficil, casi terap茅utica. El camino en c铆rculos de una pareja agobiada por el materialismo, se帽alando siempre la insuficiencia, viviendo siempre la sed. Imposible no pensar en mi propia vida y los 'valores' impuestos, el valor que llego a darme a m铆 mismo por los objetos que me rodean. Cu谩nta felicidad perdida en el anhelo de espejismos.
La lectura lleg贸 a cansarme/frustrarme, se hace repetitiva como es repetitiva la actitud de sus protagonistas. No hay redenci贸n.
La lectura lleg贸 a cansarme/frustrarme, se hace repetitiva como es repetitiva la actitud de sus protagonistas. No hay redenci贸n.
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