欧宝娱乐

Jump to ratings and reviews
Rate this book

螠慰喂蚁慰位蠈喂

Rate this book
危鈥� 苇谓伪 蠁伪谓蟿伪蟽蟿喂魏蠈 谓畏蟽委 魏维蟺慰蠀 蟽蟿喂蟼 蔚位位畏谓喂魏苇蟼 胃维位伪蟽蟽蔚蟼, 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 苇谓伪 渭慰谓伪未喂魏蠈 蠂蠅蟻喂蠈. 韦慰 蠈谓慰渭维 蟿慰蠀; 螌渭慰蟻蠁慰 围蠅蟻喂蠈. 螘委谓伪喂 蠈谓蟿蠅蟼 蟿蠈蟽慰 蠈渭慰蟻蠁慰;

韦慰 蠂蠅蟻喂蠈 未蔚 未喂伪胃苇蟿蔚喂 畏位蔚魏蟿蟻喂魏蠈 蟻蔚蠉渭伪, 未蔚谓 苇蠂蔚喂 魏伪蟿伪蟽蟿萎渭伪蟿伪, 蟺苇蟻伪 伪蟺蠈 苇谓伪谓 蠁慰蠉蟻谓慰, 苇谓伪 蟽喂未蔚蟻维未喂魏慰, 苇谓伪谓 渭蠉位慰 魏喂 苇谓伪 魏伪蟺畏位蔚喂蠈. 螌,蟿喂 蟺伪蟻维纬蔚喂 渭慰喂蟻维味蔚蟿伪喂 伪蟺蠈 蟿慰蠀蟼 螤蟻蔚蟽尾蠉蟿蔚蟻慰蠀蟼 蔚尉委蟽慰蠀 蟽蔚 魏维胃蔚 慰喂魏慰纬苇谓蔚喂伪, 魏伪喂 慰喂 蠂蠅蟻喂伪谓慰委 伪谓蟿伪位位维蟽蟽慰蠀谓 渭蔚蟿伪尉蠉 蟿慰蠀蟼 蟺蟻慰蠆蠈谓蟿伪 魏伪喂 蠀蟺畏蟻蔚蟽委蔚蟼. 螣喂 维谓蟿蟻蔚蟼 伪蟺慰蠁伪蟽委味慰蠀谓 纬喂伪 蠈位伪 蟽伪谓 伪谓蠋蟿蔚蟻伪 蠈谓蟿伪, 蔚谓蠋 慰喂 纬蠀谓伪委魏蔚蟼 未蔚谓 苇蠂慰蠀谓 魏伪谓苇谓伪 伪蟺慰位蠉蟿蠅蟼 未喂魏伪委蠅渭伪鈭� 魏伪胃萎魏慰谓 蟿慰蠀蟼 蔚委谓伪喂 谓伪 蟺伪谓蟿蟻蔚蠀蟿慰蠉谓 蠈蟺慰喂慰谓 蟿慰蠀蟼 蔚蟺喂尾位畏胃蔚委, 谓伪 魏维谓慰蠀谓 蟺伪喂未喂维, 谓伪 蠁蟻慰谓蟿委味慰蠀谓 蟿伪 蠂蠅蟻维蠁喂伪 魏伪喂 蟿慰 蟽蟺委蟿喂.
危鈥� 伪蠀蟿萎 蟿畏谓 魏位蔚喂蟽蟿萎 魏慰喂谓蠅谓委伪, 慰蟿喂未萎蟺慰蟿蔚 未喂伪蠁慰蟻蔚蟿喂魏蠈 蔚谓慰蠂位蔚委 魏伪喂 蟺伪委蟻谓蔚喂 未喂伪蟽蟿维蟽蔚喂蟼 胃蟻蠉位慰蠀. 螌蟺蠅蟼 蟿慰 芦螝慰蟻委蟿蟽喂禄. 韦慰 芦螝慰蟻委蟿蟽喂禄 蟿慰 伪谓伪魏伪位蠉蟺蟿蔚喂 慰 喂蔚蟻苇伪蟼 蟿慰蠀 谓畏蟽喂慰蠉 谓蔚慰纬苇谓谓畏蟿慰 蟽鈥� 苇谓伪 魏伪蠁维蟽喂 渭蔚 渭蟺伪谓维谓蔚蟼, 魏伪喂 伪谓伪位伪渭尾维谓蔚喂 谓伪 蟿慰 渭蔚纬伪位蠋蟽蔚喂. 螝喂 蔚魏蔚委谓慰 伪蟺慰未蔚喂魏谓蠉蔚蟿伪喂 尉蔚蠂蠅蟻喂蟽蟿蠈, 苇蠂慰谓蟿伪蟼 渭苇蟽伪 蟿慰蠀 蟿蔚蟻维蟽蟿喂伪 未委蠄伪 纬喂伪 味蠅萎, 纬喂伪 伪纬维蟺畏, 纬喂伪 纬谓蠋蟽畏.

螒位位维 蟺伪蟻伪渭苇谓蔚喂 渭蠈谓慰. 韦慰 蠂蠅蟻喂蠈 未蔚谓 蔚委谓伪喂 苇蟿慰喂渭慰 谓伪 魏维谓蔚喂 蟿畏谓 蔚蟺伪谓维蟽蟿伪蟽萎 蟿慰蠀. 螝伪喂 蟿慰 芦螝慰蟻委蟿蟽喂禄 蟿喂渭蠅蟻蔚委蟿伪喂 尾维谓伪蠀蟽伪. 螖蔚 位蠀纬委味蔚喂, 蠈渭蠅蟼. 螘蟺伪谓伪魏维渭蟺蟿蔚喂 魏伪喂 蔚魏未喂魏蔚委蟿伪喂. 韦慰 蠈蠂喂 魏伪喂 蟿蠈蟽慰 螌渭慰蟻蠁慰 围蠅蟻喂蠈 魏伪委纬蔚蟿伪喂 蠈渭慰蟻蠁伪. 螝伪喂 蟿慰 芦螝慰蟻委蟿蟽喂禄 伪谓慰委纬蔚喂 蟿伪 蠁蟿蔚蟻维 蟿慰蠀 纬喂伪 谓苇慰蠀蟼 蟿蠈蟺慰蠀蟼.

螆谓伪 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 蟽蟿伪 委蠂谓畏 蟿畏蟼 螜蟽蟿慰蟻委伪蟼 蟿畏蟼 螛蔚蟻伪蟺伪喂谓委未伪蟼 蟿畏蟼 螠维蟻纬魏伪蟻蔚蟿 螁蟿纬慰蠀谓蟿, 苇谓伪蟼 蠉渭谓慰蟼 蟽蟿畏谓 伪纬维蟺畏, 蟽蟿畏谓 蔚位蔚蠀胃蔚蟻委伪, 蟽蟿畏 蠁蠉蟽畏 魏伪喂 蟽蟿喂蟼 伪谓胃蟻蠋蟺喂谓蔚蟼 伪尉委蔚蟼.

512 pages, Paperback

First published January 1, 2019

95 people are currently reading
2,684 people want to read

About the author

Karen K枚hler

7books70followers
Karen K枚hler (1974, Hamburg) ist eine deutsche Schriftstellerin, Dramatikerin und Schauspielerin.

Ratings & Reviews

What do you think?
Rate this book

Friends & Following

Create a free account to discover what your friends think of this book!

Community Reviews

5 stars
1,250 (46%)
4 stars
924 (34%)
3 stars
387 (14%)
2 stars
118 (4%)
1 star
36 (1%)
Displaying 1 - 30 of 209 reviews
Profile Image for Meike.
Author听1 book4,456 followers
September 2, 2019
Nominiert f眉r den Deutschen Buchpreis 2019
Wie ist dieses Jugendbuch (und es ist eines, auch wenn es als Roman f眉r Erwachsene vermarktet wird) auf die Longlist des Deutschen Buchpreises geraten? Ich denke nicht, dass man Karen K枚hler damit einen Gefallen getan hat, denn dieser Text erf眉llt einfach nicht die Kriterien, die man an einen Buchpreis-Kandidaten anlegt - und das m眉sste "Miroloi" auch gar nicht, wenn man es nicht in eine Reihe mit , et. al. gestellt h盲tte. Jetzt kommt man als Rezensentin schwer umhin darauf hinzuweisen, dass diese feministische Dystopie komplett ohne doppelten Boden geschweige denn Subversion auskommt: Dem Leser wird in leicht verst盲ndlicher Sprache genau gesagt, was wie warum passiert, und was die Moral von der Geschicht' ist - das ist sehr zug盲ngliche Literatur, aber ich will, dass es die Autoren auf der Longlist auch mal ordentlich krachen lassen, mich fordern, verwirren, mir etwas abverlangen. Au脽erdem: Wer schon mal den postmodernen Klassiker oder meinetwegen auch Naomi Aldermans Bestseller gelesen hat, dem wird hier nichts Neues an Ideen geboten.

Das Setting erinnert an den letztj盲hrigen 脺berraschungserfolg : Die (vorerst) namenlose Protagonistin ist eine Waise, die in nicht n盲her bestimmter Zeit in einer archaischen Gesellschaft auf einer abgelegenen Insel aufw盲chst. Als Au脽enseiterin wird sie gemobbt und gemieden, doch sie findet Verb眉ndete in einer anderen jungen Frau, einer Seniorin und im Bethausvater, die sie auf ihrem Weg zur Selbsterm盲chtigung unterst眉tzen. Verkompliziert wird das Ganze nat眉rlich durch die strengen, frauenfeindlichen Regeln der repressiven Gesellschaft sowie durch den herrschenden Aberglauben und die m盲nnlichen Machtstrukturen. Ein erster Schritt hin zu einem erweiterten Weltverst盲ndnis, hin zum Blick 眉ber den Tellerrand und damit auf eine Alternative zum eigenen Leben (von einem Lebensentwurf kann man hier sicher nicht sprechen), ist f眉r die Protagonistin das Lesen lernen (hallo, B眉cherfreaks, die ihr gerade das Buch lest) sowie das Wissen um den eigenen K枚rper, insbesondere die eigene Sexualit盲t.

Bis hierhin gar nicht schlecht. Allerdings h枚ren wir die ganze Geschichte aus Sicht der Protagonistin, die offenbar ein Teenager ist, der aber, aufgrund der 盲u脽eren Umst盲nde, noch immer sehr kindlich spricht - das wirkt h盲ufig gewollt niedlich-naiv und m盲rchenhaft, aber wir sprechen hier nicht vom Kaliber Gebr眉der Grimm, sondern eher von Disney-M盲rchen (auch der Fabel-Charakter des Romans, den ich durchaus f眉r eine gute Idee halte, rechtfertigt nicht diesen Erz盲hlton). Die Entwicklung, die die Protagonistin durchmacht, wird zudem in der Sprache nicht sichtbar, denn die Erz盲hlstimme ver盲ndert sich nicht mit. Und dann ist da noch die oben genannte in-your-face-Problematik, die auch nicht gerade zur Komplexit盲tssteigerung beitr盲gt.

Dennoch f眉hle ich mich ein bisschen schlecht, dass ich hier nur 2 Sterne vergebe. Wie gesagt, als Jugendbuch w盲re "Miroloi" gar nicht 眉bel, da es einen leichten Einstieg in Fragen rund um m盲nnliche Macht und weibliche Rollen bietet - und es ist verdammt schwer, ein gutes Jugendbuch zu schreiben.
Profile Image for Elena.
973 reviews380 followers
August 28, 2020
"Ein neuer Tag bricht an, wie immer, wie jeden Morgen, und dass die Welt dieselbe sein soll nach gestern, das kann ich nicht begreifen. Dass die V枚gel zwitschern. Die Welt hat eine Tarnung, so wie ich im Dorf, die Welt mit ihren Menschen darin ist schlecht, tut aber so, als sei sie sch枚n mit ihren schei脽 Schmetterlingen und Regenb枚gen und ihrem Vogelgezwitscher." - Karen K枚hler, "Miroloi"

Sie ist eine Au脽enseiterin, eine Ausgesto脽ene im Dorf, mit ihr m枚chte niemand was zu tun haben, sie wird beschimpft und misshandelt. Das alles nur, weil sie von "dr眉ben" kommt und von ihrer Mutter ausgesetzt wurde. Einen Namen hat sie nicht, denn der 脛ltestenrat verbietet es - genauso wie den Frauen das Lesen, den M盲nnern das Singen oder Strom vom Festland. Im "Sch枚nen Dorf" auf der Insel geht es ganz anders zu als auf dem Festland und f眉r das M盲dchen bleibt da keinen Platz. Doch wie definierst du dich, wenn du keinen Namen hast und nirgendwo dazu geh枚rst?

"Miroloi" ist eine inhaltliche und sprachliche Wucht. Aufgeteilt in Liedstrophen statt Kapitel kommt es schon in einem sonderbaren Gewand daher, das sich mit besonderem Inhalt f眉llt und so zu etwas Einzigartigem wird. Selten habe ich ein Buch gelesen, dessen Sprache mich so mitgenommen und ber眉hrt hat. Es ist ein sprachlich recht einfacher Roman, der aber gerade mit dieser Einfachheit punkten kann und mich so besonders f眉r sich eingenommen hat. Ich konnte mir das Dorf und die Insel sehr gut vorstellen und sie durch die Augen des oft recht kindlichen und naiven M盲dchens "sehen".

Auch die Geschichte hat es in sich: auf der einen Seite ist die Welt, in der das M盲dchen lebt, in ihrer rohen Form sehr faszinierend, auf der anderen Seite habe ich aber eine riesige Wut beim Lesen versp眉rt, die gleiche Wut, die auch bei dem M盲dchen aufkeimt und sich immer weiter auf- und letztendlich entl盲dt. Ich wurde in diese ganz besondere Erz盲hlung hineingezogen, habe mir das Miroloi, das Totenlied, des M盲dchens angeh枚rt und konnte kaum mehr aufh枚ren zu lesen. Man fiebert mit ihr mit, hofft und bangt mit ihr und f眉hlt fast den Schmerz, den sie immer wieder erleiden muss.

Karen K枚hler schafft mit ihrem Roman ein St眉ck Widerstand. "Miroloi" ist ein Lied gegen die bestehenden Strukturen und ruft in Erinnerung, wie es werden kann, wenn man nicht aufpasst. Ich bin mehr als begeistert davon und vergebe 5 / 5 馃専.
December 16, 2020
" 螠慰喂蚁慰位蠈喂"

螠慰喂蚁慰位蠈喂 魏伪蟿维 蟿畏谓 喂蟽蟿慰蟻委伪 慰谓慰渭维味慰谓蟿伪喂 蟿伪 胃蟻畏谓畏蟿喂魏伪, 蔚纬魏蠅渭喂伪蟽蟿喂魏维 魏伪喂 蔚蟺伪喂谓蔚蟿喂魏维 蟿蟻伪纬慰蠉未喂伪, 蟺慰蠀 蟽蠀谓萎胃蠅蟼 蠄维位位慰蠀谓 慰喂 渭慰喂蟻慰位慰纬喂蟽蟿蟻蔚蟼 渭蔚 胃蔚伪蟿蟻喂魏蠈 蟿蟻蠈蟺慰, 伪谓维位慰纬伪 蟿畏谓 蟺蔚蟻委蟽蟿伪蟽畏.

螝维胃蔚 渭慰喂蟻慰位蠈喂 苇蠂蔚喂 谓伪 未喂畏纬畏胃蔚委 渭喂伪 喂蟽蟿慰蟻委伪. 危蟿畏谓 慰蠀蟽委伪 蔚委谓伪喂 蟽伪谓 谓伪 尾位苇蟺蔚喂蟼 渭喂伪 伪蟻蠂伪委伪 蟿蟻伪纬蠅未委伪 谓伪 蔚魏蟿蠀位委蟽蟽蔚蟿伪喂 渭蟺蟻慰蟽蟿维 蟽蟿伪 渭维蟿喂伪 蟽慰蠀.

螚 螝维蟻蔚谓 螝苇位蔚蟻 蟺位维胃蔚喂 渭喂伪 喂蟽蟿慰蟻委伪 魏伪喂 渭伪蟼 蟿畏谓 蟺伪蟻慰蠀蟽喂维味蔚喂 蠅蟼 渭慰喂蟻慰位蠈喂.
螆谓伪 未喂伪蠁慰蟻蔚蟿喂魏蠈 渭慰喂蟻慰位蠈喂.
螆谓伪 渭慰喂蟻慰位蠈喂 渭蔚 128 蟽蟿蟻慰蠁苇蟼.
螆谓伪 渭慰喂蟻慰位蠈喂, 蟺慰蠀 蟽蔚 魏维胃蔚 蟽蟿蟻慰蠁萎, (蟺慰蠀 蟽蟿畏谓 蟺蟻慰魏蔚喂渭苇谓畏 蟺蔚蟻委蟺蟿蠅蟽畏 蔚委谓伪喂 渭喂魏蟻维 魏蔚蠁维位伪喂伪) 渭委位伪蔚喂 纬喂伪 胃蟻萎谓慰, 纬喂伪 味蠅萎, 纬喂伪 蟺蠈位蔚渭慰 渭蔚 蟿慰蠀蟼 魏伪谓蠈谓蔚蟼, 纬喂伪 蟿畏 未蠉谓伪渭畏 蟿畏蟼 胃苇位畏蟽畏蟼 魏伪喂 蟿畏谓 蔚位蔚蠀胃蔚蟻委伪.


螚 喂蟽蟿慰蟻委伪 未喂伪未蟻伪渭伪蟿委味蔚蟿伪喂 蟽蔚 苇谓伪 渭苇蟻慰蟼, 蟺慰蠀 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 蔚委谓伪喂 蟽蟿畏 蠁伪谓蟿伪蟽委伪 蟿畏蟼 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 伪位位维 未蔚 未喂伪蠁苇蟻蔚喂 蟽蔚 蟺慰位位维 蠅蟼 蟺蟻慰蟼 蟿慰谓 蟿蟻蠈蟺慰 味蠅萎蟼 伪蟺蠈 蟿喂蟼 渭喂魏蟻苇蟼 魏慰喂谓蠅谓委蔚蟼 蟿慰蠀 蟽萎渭蔚蟻伪 魏伪喂 蟿慰蠀 蠂胃蔚蟼.

韦慰 蠈渭慰蟻蠁慰 蠂蠅蟻喂蠈.
螆谓伪 蠂蠅蟻喂蠈 渭蔚 未喂魏慰蠉蟼 蟿慰蠀 谓蠈渭慰蠀蟼 魏伪喂 蠈蟻喂伪.
螆谓伪 蠂蠅蟻喂蠈,蟺慰蠀 慰喂 谓蠈渭慰喂 伪蟺蠈 伪位位畏纬慰蟻喂魏萎 蟺位蔚蠀蟻维 蔚蠀蟽蟿伪胃蔚委 蟽蟿畏 蟽畏渭蔚蟻喂谓萎 渭伪 魏伪喂 蟽蟿畏谓 蔚蟺慰蠂萎, 蟺慰蠀 苇蠂蔚喂 蟺伪蟻苇位胃蔚喂, 蟿畏谓 蔚蟺慰蠂萎 蟿慰蠀 蠂胃蔚蟼.

韦慰 蟺喂慰 蟽畏渭伪谓蟿喂魏蠈 胃苇渭伪, 蟺慰蠀 蔚尉蔚位委蟽蟽蔚蟿伪喂 蟽蔚 蠈位畏 蟿畏谓 喂蟽蟿慰蟻委伪 苇蠂蔚喂 谓伪 魏维谓蔚喂 渭蔚 蟿畏 胃苇蟽畏 蟿畏蟼 纬蠀谓伪委魏伪蟼 蟿蠈蟽慰 蟽蟿喂蟼 魏位蔚喂蟽蟿苇蟼 魏慰喂谓蠅谓委蔚蟼 魏伪胃蠋蟼 魏伪喂 蟿畏谓 蔚尉苇位喂尉畏 蟿畏蟼 伪蟺蠈 蔚蟺慰蠂萎 蟽蔚 蔚蟺慰蠂萎.

螚 蟺蟻蠅蟿伪纬蠅谓委蟽蟿蟻喂伪 蔚委谓伪喂 苇谓伪 魏慰蟻委蟿蟽喂 蠂蠅蟻委蟼 蠈谓慰渭伪, 蠈渭蠅蟼, 未蔚谓 蔚委谓伪喂 伪蟺位蠋蟼 渭喂伪 蟺蟻蠅蟿伪纬蠅谓委蟽蟿蟻喂伪 蟽蔚 苇谓伪 尾喂尾位委慰 蔚委谓伪喂 魏维蟿喂 蟺伪蟻伪蟺维谓蠅.

韦慰 魏慰蟻委蟿蟽喂 蠂蠅蟻委蟼 蠈谓慰渭伪 蔚委谓伪喂 渭喂伪 伪位位畏纬慰蟻喂魏萎 蠁喂纬慰蠉蟻伪.
螠喂伪 蠁喂纬慰蠉蟻伪, 蟺慰蠀 蟺伪委味蔚喂 蟽畏渭伪谓蟿喂魏慰蠉蟼 蟻蠈位慰蠀蟼 蟽蔚 魏维胃蔚 蟽蟿蟻慰蠁萎 渭慰喂蟻慰位慰纬喂慰蠀.

螚 委未喂伪 蔚委谓伪喂 蟿慰 渭慰喂蟻慰位蠈喂.
螚 委未喂伪 蔚委谓伪喂 慰 胃蟻萎谓慰蟼, 畏 味蠅萎, 慰 蟺蠈谓慰蟼 魏伪喂 畏 未蠉谓伪渭畏 蟿畏蟼 胃苇位畏蟽畏蟼.
螚 委未喂伪 蔚委谓伪喂 畏 伪蟻蠂萎 魏伪喂 蟿慰 蟿苇位慰蟼

韦慰 渭慰喂蟻慰位蠈喂 蟿畏蟼 蠈渭蠅蟼 蔚委谓伪喂 未喂伪蠁慰蟻蔚蟿喂魏蠈.

韦蟻伪纬慰蠀未维 纬喂伪 蟿慰谓 胃维谓伪蟿慰 蟿畏蟼 蠄蠀蠂萎蟼.

韦蟻伪纬慰蠀未维 纬喂伪 蟿畏谓 蔚位蔚蠀胃蔚蟻委伪 蟿畏蟼 纬谓蠋蟽畏蟼.

韦蟻伪纬慰蠀未维 纬喂伪 蟿畏谓 伪未喂魏委伪.

韦蟻伪纬慰蠀未维 纬喂伪 蟿畏谓 蔚位蔚蠀胃蔚蟻委伪 蟿畏蟼 蠄蠀蠂萎蟼.

螝伪喂 蟿蟻伪纬慰蠀未维 未蠀谓伪蟿维 纬喂伪 蟿畏谓 蔚尉苇纬蔚蟻蟽畏.
韦畏谓 蔚尉苇纬蔚蟻蟽畏 纬喂伪 蟿伪 未喂魏伪喂蠋渭伪蟿伪 蟿畏蟼 纬蠀谓伪委魏伪蟼.
韦畏谓 蔚尉苇纬蔚蟻蟽畏 纬喂伪 蟿慰 未喂魏伪委蠅渭伪 蟿畏蟼 喂蟽蠈蟿畏蟿伪蟼 蟽蟿畏谓 魏慰喂谓蠅谓委伪.
韦畏谓 蔚尉苇纬蔚蟻蟽畏 纬喂伪 蟿慰 未喂魏伪委蠅渭伪 蟿畏蟼 伪纬维蟺畏蟼.
韦畏谓 蔚尉苇纬蔚蟻蟽畏 纬喂伪 蟿慰 未喂魏伪委蠅渭伪 蟿慰蠀 位蠈纬慰蠀.
韦畏谓 蔚尉苇纬蔚蟻蟽畏 纬喂伪 蟿慰 未喂魏伪委蠅渭伪 蟿慰蠀 谓伪 渭蟺慰蟻蔚委蟼 谓伪 味蔚喂蟼 伪魏蠈渭畏 魏伪喂 伪谓 蔚委蟽伪喂 纬蠀谓伪委魏伪.


韦慰 魏慰蟻委蟿蟽喂 蠂蠅蟻委蟼 蠈谓慰渭伪 胃伪 渭蟺慰蟻慰蠉蟽蔚 谓伪 蔚委谓伪喂 慰 维纬纬蔚位慰蟼 蟿慰蠀 螌渭慰蟻蠁慰蠀 蠂蠅蟻喂慰蠉 魏伪喂 伪蟼 萎蟿伪谓 纬喂伪 蟺蠈位慰蠀蟼 畏 渭维纬喂蟽蟽伪 蟿慰蠀.

韦慰 魏慰蟻委蟿蟽喂 蠂蠅蟻委蟼 蠈谓慰渭伪 胃伪 渭蟺慰蟻慰蠉蟽蔚 谓伪 蔚委谓伪喂 畏 渭蠈蟻蠁蠅蟽畏, 畏 味蠅萎, 畏 纬谓蠋蟽畏, 畏 蔚尉苇位喂尉畏, 伪魏蠈渭畏 魏伪喂 蟿慰 渭慰谓慰蟺维蟿喂 纬喂伪 蟿畏谓 伪位位伪纬萎 蟿畏蟼 蟺伪蟿蟻喂伪蟻蠂委伪蟼 & 蟿畏蟼 蔚尉慰蠀蟽委伪蟼 魏喂 蠈渭蠅蟼 萎蟿伪谓 蟿慰 渭委伪蟽渭伪, 畏 纬蟻慰蠀蟽慰蠀味伪 魏伪喂 畏 伪谓维蟺畏蟻畏.

韦慰 魏慰蟻委蟿蟽喂 蠂蠅蟻委蟼 蠈谓慰渭伪 胃伪 渭蟺慰蟻慰蠉蟽蔚 谓伪 蔚委谓伪喂 蟿慰 胃伪蠉渭伪 伪谓 魏伪蟿维蠁蔚蟻谓伪谓 谓伪 未慰蠀谓 蟺苇蟻伪 伪蟺蠈 伪蠀蟿蠈, 蟺慰蠀 渭蟺慰蟻慰蠉谓 谓伪 伪纬纬委尉慰蠀谓 蟿伪 渭维蟿喂伪 蟿慰蠀蟼.

韦慰 魏慰蟻委蟿蟽喂 蠂蠅蟻委蟼 蠈谓慰渭伪 萎蟿伪谓 蔚魏蔚委谓慰, 蟺慰蠀 苇魏伪谓蔚 蟿慰 蠂蠅蟻喂蠈 蠈渭慰蟻蠁慰.
螕喂伪蟿委 萎蟿伪谓 蠈渭慰蟻蠁畏 渭苇蟽伪 蟽蟿畏谓 伪蟿苇位蔚喂伪 蟿畏蟼..
螚 慰渭慰蟻蠁喂维 蟿畏蟼 蟺畏纬维味蔚喂 伪蟺蠈 蟿慰 渭慰喂蟻慰位蠈喂 蟿畏蟼 , 伪蟺蠈 蟿畏谓 蠄蠀蠂萎 蟿畏蟼, 伪蟺蠈 蟿喂蟼 蟽魏苇蠄蔚喂蟼 蟿畏蟼, 伪蟺慰 蟿畏谓 魏伪位慰蟽蠉谓畏 蟿畏蟼 魏伪喂 伪蟺蠈 蟿畏谓 维未慰位畏 伪纬维蟺畏, 蟺慰蠀 蔚委蠂蔚 纬喂伪 蠈位慰蠀蟼.
螒魏蠈渭畏 魏伪喂 纬喂伪 蔚魏蔚委谓慰蠀蟼, 蟺慰蠀 蟺蟻蠋蟿慰喂 蟿畏
位喂胃慰尾蠈位畏蟽伪谓 纬喂伪 蟿畏谓 蠉蟺伪蟻尉畏 蟿畏蟼.

螚 螝维蟻蔚谓 螝苇位蔚蟻 魏维谓蔚喂 蟿慰 谓蟿蔚渭蟺慰蠉蟿慰 蟿畏蟼 渭蔚 苇谓伪 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪, 蟺慰蠀 萎蟻胃蔚 蠈蠂喂 渭蠈谓慰 纬喂伪, 谓伪 渭伪蟼 蟺蟻慰尾位畏渭伪蟿委蟽蔚喂 萎 谓伪 渭伪蟼 未蠋蟽蔚喂 纬谓蠋蟽畏 纬喂伪 蟿畏 胃苇蟽畏 蟿畏蟼 纬蠀谓伪委魏伪蟼 蟺慰蠀 伪纬谓慰慰蠉渭伪喂 萎 蔚胃蔚位慰蟿蠀蠁位慰蠀渭蔚, 伪位位维 纬喂伪 谓伪 未蔚委尉蔚喂 蟺蠅蟼 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 纬委谓蔚喂 畏 蔚蟺伪谓维蟽蟿伪蟽畏 渭苇蟽伪 渭伪蟼..

韦畏 未蠉谓伪渭畏, 蟺慰蠀 蠂蟻蔚喂维味蔚蟿伪喂 纬喂伪 谓伪 蟽畏魏蠋蟽蔚喂蟼 蟿慰 伪谓维蟽蟿畏渭伪 蟽慰蠀 蟽蟿慰 魏伪胃蔚蟽蟿蠋蟼, 蟺慰蠀 蟽蔚 蠀蟺慰未慰蠀位蠋谓蔚喂.

韦慰 胃维蟻蟻慰蟼 魏伪喂 蟿畏谓 喂蟽蠂蠉蟼, 蟺慰蠀 苇蠂蔚喂 畏 伪尉委伪 蟿慰蠀 位蠈纬慰蠀 蟽慰蠀, 蠈蟿伪谓 慰喂 维谓胃蟻蠅蟺慰喂, 蟺慰蠀 蟽蔚 魏伪蟿伪未蠀谓伪蟽蟿蔚蠉慰蠀谓.!

螝伪喂 伪蟺蠈 蟿畏谓 维位位畏 蟿畏 胃苇位畏蟽畏.
螡伪喂 纬喂伪蟿委 畏 味蠅萎 魏伪喂 畏 蔚位蔚蠀胃蔚蟻委伪 未蔚谓 蔚委谓伪喂 伪蟺位维 未蠉慰 位苇尉蔚喂蟼, 未蔚谓 蔚委谓伪喂 伪蟺位蠋蟼 未蠉慰 苇谓谓慰喂蔚蟼 蟽蟿畏谓 喂蟽蟿慰蟻委伪.
螚 味蠅萎 魏伪喂 畏 蔚位蔚蠀胃蔚蟻委伪 胃苇位慰蠀谓 蟺慰位蔚渭喂蟽蟿苇蟼, 伪谓胃蟻蠋蟺慰蠀蟼 渭蔚 蟺蠀纬渭萎 魏伪喂 蠄蠀蠂萎 慰蟺位喂蟽渭苇谓畏 渭蔚 伪蟽蟺委未伪 纬喂伪, 谓伪 魏伪蟿伪蠁苇蟻慰蠀谓 谓伪 蟽蟿萎蟽慰蠀谓 蟿慰 位维尾伪蟻慰 蟿慰蠀蟼 蟽蟿畏谓 魏慰蟻蠀蠁萎 魏伪喂 谓伪 纬蟻维蠄慰蠀谓 喂蟽蟿慰蟻委伪 蟽蟿喂蟼 魏伪蟻未喂苇蟼 魏伪喂 蟽蟿畏 蟽魏苇蠄畏 蟿蠅谓 伪谓胃蟻蠋蟺蠅谓.

螝伪喂 蠈位伪 伪蠀蟿维 畏 螝维蟻蔚谓 螝苇位蔚蟻 蟿伪 苇蠂蔚喂 蠂蟿委蟽蔚喂 蟽蟿慰 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 蟿畏蟼, 蟽蟿慰 螠慰喂蚁慰位蠈喂.
螠蔚 苇谓伪谓 喂未喂伪委蟿蔚蟻慰 蟿蟻蠈蟺慰.
螣喂 位苇尉蔚喂蟼 蟺慰蠀 蠂蟻畏蟽喂渭慰蟺慰喂蔚委 蔚委谓伪喂 伪蟺位苇蟼, 蟿蠈蟽慰 伪蟺位苇蟼 蠈蟽慰 魏伪喂 畏 委未喂伪 畏 味蠅萎.
螖蔚谓 蠂蟻畏蟽喂渭慰蟺慰喂蔚委 位蠀蟻喂蟽渭蠈.
螞蠀蟻喂蟽渭蠈 苇蠂蔚喂 蟽蟿慰谓 蟿蟻蠈蟺慰 " 蟺慰蠀 苇蠂蔚喂 谓蟿蠉蟽蔚喂" 蟿慰谓 蠂伪蟻伪魏蟿萎蟻伪 蟿畏蟼 畏蟻蠅委未伪蟼 蟿畏蟼.
螆谓蟿伪蟽畏 未委谓蔚喂 蟽蟿喂蟼 蟽蟿喂纬渭苇蟼, 蟺慰蠀 魏维谓蔚喂 蟿慰谓 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏 谓伪 胃苇位蔚喂..
螡伪 魏位维蠄蔚喂, 谓伪 慰蠀蟻位喂维尉蔚喂, 谓伪 渭蔚委谓蔚喂 "纬蠀渭谓蠈蟼" 谓蟿蠀渭苇谓慰蟼 渭蠈谓慰 渭蔚 蟿畏谓 蠄蠀蠂萎 蟿慰蠀 纬喂伪蟿委 畏 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 蔚委蠂蔚 蟿慰谓 蟿蟻蠈蟺慰 谓伪 蟿慰谓 魏维谓蔚喂 谓伪 伪喂蟽胃伪谓胃蔚委 蠈蟿喂 蟿慰 伪谓胃蟻蠋蟺喂谓慰 魏慰渭渭维蟿喂 渭伪蟼 蔚委谓伪喂 蟿慰 蟺喂慰 未蠉蟽魏慰位慰.

螕喂伪蟿委 畏 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 未蔚谓 苇纬蟻伪蠄蔚 苇谓伪 伪魏蠈渭畏 尾喂尾位委慰 纬喂伪 ,谓伪 蟿慰 未喂伪尾维蟽蔚喂 苇谓伪蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼, 畏 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 苇蠁蟿伪喂尉蔚 苇谓伪 渭慰谓慰蟺维蟿喂 纬喂伪,谓伪 蟽蟿伪胃蔚委 畏 蟽魏苇蠄畏 渭伪蟼, 慰喂 蟺蟻蠈尾位畏渭伪蟿喂蟽渭慰喂 渭伪蟼 魏伪喂 慰位慰魏位畏蟻畏 畏 蠉蟺伪蟻尉畏 渭伪蟼 & 蠈蟿伪谓, 蠁蟿维蟽慰蠀渭蔚 蟽蟿慰 蟿苇位慰蟼 伪蠀蟿慰蠉 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀 谓伪 魏慰喂蟿维尉慰蠀渭蔚 蟺委蟽蠅 魏伪喂 谓伪 魏伪蟿伪谓慰萎蟽慰蠀渭蔚, 蟺蠅蟼 畏 喂蟽蟿慰蟻委伪 蟿畏蟼 魏伪喂 慰喂 位苇尉蔚喂蟼 蟿畏蟼 蔚委蠂伪谓 蟿畏 未蠉谓伪渭畏 谓伪 伪位位维尉慰蠀谓 蟿慰 伪谓胃蟻蠋蟺喂谓慰 魏慰渭渭维蟿喂 渭伪蟼.

螤蟻喂谓 魏位蔚委蟽蠅 蟿畏谓 维蟺慰蠄萎 渭慰蠀, 螛苇位蠅 谓伪 蟺蠅 蠈蟿喂 蟿慰 魏伪位蠉蟿蔚蟻慰 尾喂尾位委慰 蟿畏蟼 蠂蟻慰谓喂维蟼 纬喂伪 渭苇谓伪 萎蟿伪谓: 螘魏蔚委, 蟺慰蠀 蟿蟻伪纬慰蠀未慰蠉谓 慰喂 魏伪蟻伪尾委未蔚蟼, 蟿畏谓 螝维喂伪 未蔚谓 渭蟺慰蟻慰蠉蟽蔚 魏伪谓蔚委蟼 谓伪 蟿畏谓 魏伪蟿蔚尾维蟽蔚喂 伪蟺蠈 蟿慰谓 胃蟻蠈谓慰 蟿畏蟼 魏伪蟻未喂维蟼 渭慰蠀, 渭苇蠂蟻喂 蟿畏 蟽蟿喂纬渭萎,蟺慰蠀 蟺萎蟻伪 蟽蟿伪 蠂苇蟻喂伪 渭慰蠀 蟿慰 渭慰喂蟻慰位蠈锟斤拷.



螕喂伪 渭苇谓伪 蟿慰 渭慰喂蟻慰位蠈喂 蔚委谓伪喂 蟿慰 魏伪位蠉蟿蔚蟻慰 渭蔚蟿伪蠁蟻伪蟽渭苇谓慰 尾喂尾位委慰 蟿畏蟼 蠂蟻慰谓喂维蟼.
螚 螝维蟻蔚谓 螝苇位蔚蟻 苇蠁蔚蟻蔚 苇谓伪谓 谓苇慰 伪苇蟻伪 蟽蟿畏 位慰纬慰蟿蔚蠂谓委伪 魏伪喂 蔚委渭伪喂 蟽委纬慰蠀蟻畏 蠈蟿喂 魏维胃蔚 蠁慰蟻维 胃伪 渭伪蟼 魏伪蟿伪蟺位萎蟽蟽蔚喂 伪魏蠈渭畏 蟺蔚蟻喂蟽蟽蠈蟿蔚蟻慰.!
Profile Image for auserlesenes.
355 reviews11 followers
September 28, 2019
In einem kleinen Ort namens Sch枚nes Dorf, gelegen auf einer recht einsamen Insel, ticken die Uhren noch anders. Dort haben die 13 M盲nner des 脛ltestenrates das Sagen und die Religion spielt eine zentrale Rolle im Alltag der Bewohner. Im Haus des Geistlichen Prahan lebt eine 15-J盲hrige, die als Findelkind noch im Babyalter von ihm aufgenommen wurde. Der sogenannte Bethaus-Vater verlangt seinem Pflegekind einiges an Arbeit ab, ist aber gut zu ihr und tut sein M枚glichstes, um dem Teenager die Eltern zu ersetzen. Doch au脽erhalb des geborgenen Heims hat es die Jugendliche schwer. Wegen ihrer unbekannten Herkunft wird der Au脽enseiterin ein Name verweigert, sie wird beschimpft, gemobbt und in vielfacher Hinsicht ungerecht behandelt. Allerdings haben sich auch die 眉brigen Einwohner des Dorfes an strenge Regeln und einige Einschr盲nkungen zu halten. Vor allem die Frauen haben es nicht leicht. Die 15-J盲hrige jedoch beginnt, das System zu hinterfragen, und probt im Geheimen den Aufstand鈥�

鈥濵iroloi鈥� ist der Deb眉troman von Karen K枚hler.

Meine Meinung:
Der Roman besteht aus 128 kurzen Kapiteln, die als Strophen deklariert werden und jeweils eine knappe 脺berschrift haben. Die Geschichte wird im Pr盲sens in der Ich-Perspektive aus der Sicht der jungen Frau erz盲hlt 鈥� und zwar in chronologischer Reihenfolge, aber mit mehreren kurzen R眉ckblenden. Der Aufbau ist gut durchdacht.

Sprachlich konnte mich der Roman 眉berzeugen. Der Schreibstil erscheint zun盲chst recht primitiv, stellt sich nach einigen Seiten aber als einzigartig heraus. Eine einfache Syntax mit einigen Wortwiederholungen ist auff盲llig. In semantischer Hinsicht ist die Lekt眉re allerdings vor allem wegen ihrer kreativen Metaphern und Wortneusch枚pfungen interessant. Gut gefallen haben mir auch die poetische Note und der Detailreichtum. Zudem gelingt es der Autorin, mit wenigen S盲tzen eine dichte Atmosph盲re zu schaffen. Schon nach den ersten Kapiteln hat es der Roman geschafft, mich zu fesseln.

Mit der namenlosen Jugendlichen dreht sich die Geschichte um eine reizvolle Protagonistin, deren Gedanken- und Gef眉hlswelt sehr gut nachvollziehbar ist. Ihre Entwicklung wirkt glaubhaft. Auch einige andere Personen wie die alte Mariah sind interessant dargestellt. Zwar gleitet das Buch bisweilen bei manchen Figuren etwas zu sehr ins Schemenhafte ab, was vor allem bei den 鈥濨枚sen鈥� auff盲llig ist. Das hat mich allerdings nicht besonders gest枚rt, weil sich darin der Parabel-Charakter des Romans offenbart.

Angesiedelt ist die Geschichte in einem fiktiven Ort, in dem die Bev枚lkerung in einer fiktiv ausgestalteten Gesellschaftsform lebt, die r眉ckst盲ndig ist und viele Errungenschaften der modernen Zivilisation ablehnt. Das Worldbuilding wirkt schl眉ssig, Logikbr眉che sind f眉r mich nicht zu erkennen. Das System erschlie脽t sich St眉ck f眉r St眉ck. Zwar gibt es Redundanzen. Der mehr als 450 Seiten umfassende Roman bleibt jedoch kurzweilig und kann einige 脺berraschungen bieten.

Inhaltlich ist der Roman keine leichte Kost und verf眉gt 眉ber eine Menge Tiefgang. In der 枚ffentlichen Wahrnehmung wird oft die feministische Komponente des Werkes betont. Der Kampf gegen patriarchische Strukturen und die Unterdr眉ckung der Frau spielen tats盲chlich eine gro脽e Rolle. Doch thematisch hat die Geschichte noch viel mehr zu bieten: die Folgen einer Diktatur von wenigen, verschiedenartige Gewalt an den Schwachen, Mobbing von Minderheiten, religi枚sen Wahn und Diskriminierung jeglicher Art. Es geht um den Kampf f眉r Freiheit in unterschiedlichen Auspr盲gungen, um Freundschaften, Zusammenhalt und Liebe. Obwohl die Geschichte wohl vor etwa 30 Jahren spielt (ein genauer Zeitpunkt wird nicht genannt), ist die Thematik brandaktuell, sodass der Roman zum Nachdenken anregen kann. Dazu passt hervorragend, dass am Ende doch noch die eine oder andere Frage offen bleibt.

Das Cover der gebundenen Ausgabe gef盲llt mir sehr. Der Titel, der sich auf das Totenlied bezieht, das jedem Verstorbenen individuell gesungen wird, ist ebenfalls treffend gew盲hlt.

Mein Fazit:
鈥濵iroloi鈥� von Karen K枚hler ist ein au脽ergew枚hnlicher Roman, in dem mehr steckt, als sich auf den ersten Blick zeigt. Eine empfehlenswerte Lekt眉re vor allem f眉r denjenigen, die sich auch gerne mit unbequemer Literatur auseinandersetzen.
Profile Image for nettebuecherkiste.
629 reviews162 followers
January 30, 2020
Auf einer Insel 鈥� wohl in griechischen Gew盲ssern 鈥� lebt eine Sechzehnj盲hrige in einer Gesellschaft, in der Frauen rigoros unterdr眉ckt werden. Frauen d眉rfen nicht einmal lesen lernen, die M盲nner, insbesondere der 脛ltestenrat, haben das Sagen. Es ist eine r眉ckst盲ndige Gesellschaft, zwar kommt manchmal ein H盲ndler und bringt moderne Waren von 鈥濪r眉ben鈥�, doch verkaufen darf er nur, was der 脛ltestenrat billigt, Dinge wie Feuerzeuge stellen schon ein Problem dar. Die Gebote der Gemeinschaft, die eine eigene Religion hat, sind in einer 鈥濳horabel鈥� festgelegt. Die Sechzehnj盲hrige ist als Findelkind eine Au脽enseiterin, sie darf keinen Namen haben, wird wie eine Hexe f眉r jedes Ungl眉ck verantwortlich gemacht, als Kind hat ihr der 鈥濧ngstmann鈥� ein Knie zertr眉mmert, weil sie weglaufen wollte. So lebt sie beim Betvater, der sie damals gefunden hat und sie so gut vor den Dorfbewohnern sch眉tzt, wie er kann. Doch die junge Frau gibt sich nicht mit ihrer Rolle zufrieden, sie will lesen lernen, will wissen, wie die Welt beschaffen ist. Und verlieben wird sie sich auch.

Ich muss vorab sagen, dass ich mich nicht noch einmal f眉r das H枚rbuch entscheiden w眉rde. Wenn ich andere Rezensionen lese, gewinne ich den Eindruck, dass mir bestimmte Aspekte vielleicht entgangen sind. So fiel mir nicht auf, dass sich die Sprache der Protagonistin im Verlauf des Buches gro脽artig ver盲ndert. Auch muss ich feststellen, dass Karen K枚hlers Lesung mir bei diesem Buch nicht gefallen hat. Bei 鈥濿ir haben Raketen geangelt鈥� war das anders, doch f眉r diesen Roman gefiel mir ihre montone Sprechweise nicht. Das klang f眉r mich teilweise runtergeleiert. Nun ist Karen K枚hler ausgebildete Schauspielerin und hat sich bei ihrer Performance sicher etwas gedacht. Es hat sich mir jedoch nicht erschlossen. 脛hnlich ging es mir mit dem Sprachstil in bestimmten Passagen, etwa den endlosen Aufz盲hlungen. Auch hier vermute ich durchaus, dass ein Sinn dahinter steht, aber ich war ehrlich gesagt nur genervt.

Was die Geschichte angeht, habe ich lange gebraucht, um echtes Interesse an der Protagonistin und ihrem Schicksal zu entwickeln. Wie auch andere Blogger kritisierten, wirkt das ganze Setting schon arg konstruiert. 脛hnliches liest man in vielen Romanen, eine Gesellschaft, meistens dystopisch, in der Frauen unterdr眉ckt werden. Das ganze Genre scheint etwas 眉berstrapaziert und Karen K枚hler erfindet nun wirklich nicht das Rad neu. Andererseits: So viel auch 眉ber Feminismus und patriarchale Strukturen in unseren Gesellschaften diskutiert wird 鈥� es reicht immer noch nicht, um wirkliche Fortschritte zu erkennen. Im Gegenteil, in vielen L盲ndern ist die Entwicklung gerade r眉ckl盲ufig. Von daher sollte man Karen K枚hler nicht den Vorwurf machen, ein g盲ngiges Thema auschzuschlachten. Doch ihr Buch l盲sst mich etwas ratlos zur眉ck, einen echten Beitrag zur Debatte liefert es nicht, die Aussage war absehbar. Auch scheint mir einiges eher unglaubw眉rdig, es stellt sich u. a. die Frage, ob die Existenz eines solchen Dorfes innerhalb eines modernen Staates realistisch ist.

Dennoch will ich das Buch nicht g盲nzlich schlecht bewerten. Dem Vorwurf, der Roman sei eigentlich ein Jugendbuch und tauge nicht f眉r die Belletristik-Kategorie, kann ich nicht zustimmen, auch wenn die Protagonistin erst sechzehn ist. Die Idee, dass sie ihr eigenes Totenlied, ihr 鈥濵iroloi鈥� singt, weshalb es auch keine Kapitel, sondern Strophen gibt, ist interessant, und wenn man sich erst einmal mit der Ich-Erz盲hlerin angefreundet hat, ist auch die Geschichte durchaus lesenswert.
Profile Image for 螜蠅维谓谓伪 螠蟺伪渭蟺苇蟿伪.
251 reviews39 followers
March 10, 2021
危蠀纬魏位慰谓喂蟽蟿喂魏蠈 尾喂尾位委慰. 螆谓伪 魏慰蟻委蟿蟽喂 蠂蠅蟻委蟼 纬慰谓蔚委蟼, 蠂蠅蟻委蟼 蠈谓慰渭伪, 味蔚喂 蟽蔚 苇谓伪 谓畏蟽委 伪蟺慰渭慰谓蠅渭苇谓慰 蟺慰蠀 未喂慰喂魏蔚委蟿伪喂 伪蟺蠈 蟿慰蠀蟼 螤蟻蔚蟽尾蠉蟿蔚蟻慰蠀蟼 魏喂 苇蠂蔚喂 谓蠈渭慰蠀蟼 蟽魏位畏蟻慰蠉蟼. 危魏位畏蟻慰蠉蟼 纬喂伪 蟿喂蟼 纬蠀谓伪委魏蔚蟼.
螖蠀蟽蟿慰蟺喂魏蠈 魏伪喂 维纬蟻喂慰 伪位位维 蟿伪蠀蟿蠈蠂蟻慰谓伪 伪喂蟽喂蠈未慰尉慰. 围蟻蔚喂维味蔚蟿伪喂 蠄蠀蠂喂魏萎 未蠉谓伪渭畏 畏 伪谓蟿委未蟻伪蟽畏, 畏 蔚蟺伪谓维蟽蟿伪蟽畏. 螝伪喂 蟿畏 未蠉谓伪渭畏 伪蠀蟿萎 蟿畏谓 苇蠂蔚喂 苇谓伪 魏慰蟻委蟿蟽喂 蟽伪魏伪蟿蔚渭苇谓慰, 苇谓伪 魏慰蟻委蟿蟽喂 渭蠈谓慰. 螆谓伪 魏慰蟻委蟿蟽喂 蟺慰蠀 苇渭伪胃蔚 谓伪 未喂伪尾维味蔚喂. 螤慰蠀 苇蠄伪尉蔚 魏伪喂 魏伪蟿维位伪尾蔚. 螘蠉蠂慰渭伪喂 畏 胃维位伪蟽蟽伪 谓伪 萎蟿伪谓 畏 蟽蠅蟽蟿萎 伪蟺蠈蠁伪蟽畏...
Profile Image for Marion.
194 reviews18 followers
December 31, 2024
Miroloi hat ein wechselvolles Dasein auf meiner Leseliste hinter sich.
Die nicht zu 眉berh枚renden Meinungen gingen weit auseinander. Aber nun habe ich es gelesen und ich fand es eine gut erz盲hlte Geschichte mit einem ungew枚hnlichen Rahmen, den Strophen eines Totenliedes statt der Kapiteleinteilung.
Das Thema Ausgrenzung, Frauenfeindlichkeit und religi枚ser Machtmissbrauch ist nicht ungew枚hnlich, aber eben in einen gut zu lesenden Roman gebracht.
Gut gefallen hat mir die phantasievolle Sprache, das teilweise recht kindliche passte zur Hauptfigur.
Profile Image for Cynnamon.
744 reviews126 followers
June 21, 2022
English version below

****

In einem abgelegenen Dorf auf einer abgelegenen Insel lebt unsere Protagonistin und Ich-Erz盲hlerin in einer archaischen, stark religi枚s gepr盲gten und nat眉rlich extrem patriarchalischen Gesellschaft. In dieser speziell f眉r Frauen sehr ungem眉tlichen Umgebung ist die Protagonistin, ein namenloses junges M盲dchen, eine Au脽enseiterin, die von den meisten Bewohnern des Dorfes verachtet und k枚rperlich und seelisch misshandelt wird.

Das Dorfleben ist stark religi枚s gepr盲gt, wobei die Autorin die allerschlimmsten Seiten der drei Buchreligionen zur Dorfreligion zusammengebastelt hat.
Die Beschreibung der Dorfarchitektur l盲sst auf eine Mittelmeerinsel schlie脽en und wir erfahren auch, dass die Welt au脽erhalb dieses Dorfes unsere Gegenwart sein muss.

Die Protagonistin erz盲hlt von ihrem Leben im Dorf in kurzen, tagebuch盲hnlichen Kapiteln. 脺ber lange Strecken liest sich das sehr eint枚nig, aber so ein Leben in einem hinterw盲ldlerischen Dorf ist vermutlich auch nicht sehr abwechslungsreich.
Gegen Ende des Buches spitzt sich die Situation im Dorf aber immer mehr zu. Die Dorfbewohner, insbesondere der 脛ltestenrat, reagieren mit immer sch盲rferen Ma脽nahmen gegen drohende Ver盲nderungen und verursachen damit gesellschaftliche Unruhen.

Ich hatte auf eine Erkl盲rung gehofft, wie ein Dorf mit einer mittelalterlich anmutendenden Gesellschaftsordnung sich jeder modernen Entwicklung entziehen konnte. Mich h盲tte es nicht gewundert, wenn es sich um eine Art Kult oder Sekte gehandelt h盲tte.
Aber diese Frage bleibt leider unbeantwortet.

Die Entwicklung der Protagonistin von der vollkommen ungebildeten und von klein an unterdr眉ckten Analphabetin hin zur feministischen K盲mpferin erschien mir 盲u脽erst unglaubw眉rdig, auch wenn es emotional befriedigend war.

Alles in Allem konnte mich das Buch nicht begeistern. Auch die Sprache mit den vielen erfundenen oder verballhornten W枚rten und der simplen Grammatik fand ich nicht besonders ansprechend. Und mit der Geschichte habe ich mich zumindest die ersten 70 % des Buches ein wenig gelangweilt.
Daher vergebe ich aus meiner Sicht 2 Sterne. Lesbar, aber vielleicht eher f眉r j眉ngere LeserInnen lesenswert.

-----------------

Our protagonist and first-person narrator lives in a remote village on a remote island in an archaic, strongly religious and, of course, extremely patriarchal society. In this very uncomfortable environment, especially for women, the protagonist, a nameless young girl, is an outsider who is despised and physically and mentally abused by most of the villagers.

Village life is strongly influenced by religion, whereby the author has melted the very worst aspects of the three book religions into the village religion.
The description of the village architecture suggests a Mediterranean island and we also learn that the world outside of this village must be our present.

The protagonist tells of her life in the village in short, diary-like chapters. It reads very monotonously for long stretches, but life in a backwoods village is probably not very varied either.
Towards the end of the book, however, the situation in the village deteriorates more and more. The villagers, especially the council of elders, are reacting to impending changes with increasingly harsh measures, causing social unrest.

I had hoped for an explanation of how a village with a medieval-style social order could elude any modern development. I wouldn't have been surprised if it had been some kind of cult or sect.
Unfortunately, this question remains unanswered.

The development of the protagonist from the completely uneducated and oppressed illiterate to a feminist fighter seemed extremely unbelievable to me, even if it was emotionally satisfying.

All in all, the book failed to impress me. I didn't find the language particularly appealing either, with all the invented or mangled words and the simple grammar. And with the story, I got a little bored for at least the first 70% of the book.
That's why I rate with 2 stars.. Readable, but maybe more suitable for younger readers.
Profile Image for Max.
260 reviews460 followers
August 19, 2021
Ab und zu 眉berkommt mich die Lust, den literarischen Puls der deutschen Gegenwart zu sp眉ren. In diesem Fall ist das Ergebnis wenig befriedigend ausgefallen. Als Gr眉nde f眉r den doch recht gro脽en Erfolg von Miroloi aus dem Jahr 2019 inklusive Platz auf der Longlist des Deutschen Buchpreises w眉rde ich jetzt, nach der Lekt眉re, vor allem den einfachen Zugang zur Geschichte wie das Thema einer Befreiung nennen. Mit dem Ausbruch eines jungen Menschen aus einer unterdr眉ckenden Ordnung sympathisieren zun盲chst wohl alle Leserinnen und Leser.

In dieser Geschichte, die auf einer nicht n盲her definierten Insel spielt und eine archaische, konservative Dorf-Gemeinschaft zeigt, an deren R盲ndern die Au脽enseiterin Alina aufw盲chst, missfallen mir im Wesentlichen drei Sachen:

Erstens fehlt in dieser Emanzipationsgeschichte der jungen Ich-Erz盲hlerin jede Ambivalenz, und damit letztlich auch jede 脺bertragungsm枚glichkeit auf realistische Zust盲nde. Wer am Anfang der Geschichte gut ist, wird es immer sein. B枚se Charaktere (die allermeisten) bleiben es bis zum Schluss. Mit dieser Figurenzeichnung gelingt kein Abbild und schon gar kein Erkl盲rungsansatz f眉r sexistische Machtverh盲ltnisse. Es ist ein Jugendbuch, das rasche moralische Zuordnungen zul盲sst (und vorgibt) und die Lesenden von nun an als "beste Freundin oder Freund" der Ich-Erz盲hlerin am Geschehen teilhaben l盲sst. 脺brigens wird diese bald Alina hei脽en. Insofern ist K枚hlers Roman Spiegelungsliteratur, die uns nur genau das best盲tigt, was wir als Leser ohnehin zuvor wussten: Sexismus ist unfair. Viele Menschen sind keine guten Menschen.

Die Sprache ist (bis auf wenige sehr sch枚ne Ausnahmen) bem眉ht poetisch und bedeutungsschwer. Es reihen sich Formulierungen wie: "Ich schreibe im Schreiben, lache beim Lachen, klettere beim Klettern." Diese Sprachnaivit盲t soll offenbar eine junge Psyche belegen. Allerdings bleibt diese redundante (und f眉r mich scheu脽lich pr盲tenti枚se) Sprache bis zum Ende erhalten. 脛hnliches gilt f眉r Neologismen, etwa wenn Alina zum ersten Mal ihre gro脽e Liebe Yael trifft und ihn dabei verkehrt herum sieht. Dann hei脽t es, es sei der "脺berkopfyael mit 脺berkopfaugen, 脺berkopfh盲nden, 脺berkopfmund...". Das ist eine Poetisierung des Alltags auf Biegen und Brechen. Dialoge klingen oft so infantil, als h盲tte K枚hler sie Sch眉leraufs盲tzen entnommen. Nach einem Streit mit Freundin Sophia:

- Verstehe. Wollen wir uns vertragen?
- Ja. Tut mir leid wegen neulich.
- Das hat weh getan.
- Es tut mir leid.

Richtig peinlich fand ich zwei Gespr盲che mit einem kleinen M盲dchen, das aus irgendeinem Grund eine Art Berlinerisch spricht und dabei viele "Fehler" macht, also zum Beispiel "sakt" statt "sagt" sagt. Diese sprachtheoretisch unangenehm unreflektierten Stellen (...psst, wir alle reden so...) wie auch das nervige "Nuscheln" des M眉llers geh枚ren f眉r mich dringend lektoriert oder herausgestrichen. Ichhaddejednfallswenikspasdurchsolchebuchsapenraienzukrieschen.

W盲hrend die ersten 350 Seiten ganz klar ein feministisches Anliegen vertreten, alle Machtstrukturen also auf die Ausbeutung der Inseldorf-Frauen angelegt sind, kommt es dann pl枚tzlich zu einem Bruch. Mit einem Mal erobert eine Herrscherclique im Dorf alle Macht, wodurch die "einfachen Leute", also auch die M盲nner zu Unterdr眉ckten werden.
F眉r Jugendliteratur mag diese grunds盲tzliche Umkehrung des inneren Macht-Zusammenhangs nicht weiter relevant sein, da der junge Leser ja weiterhin merkt, "dass da was voll Unfaires passiert und das echt nicht ok ist!"
Aber warum zur H枚lle gibt Karen K枚hler ihre zweifelsfrei relevante feministische Sto脽richtung denn einfach auf?! Von wem geht denn nun die Unterdr眉ckung aus und gegen wen ist sie gerichtet? Im letzten Drittel reihen sich dann auch die Widerspr眉che und Absurdit盲ten, da es K枚hler in meinen Augen nicht mehr gelingt, Sexismus und Orwell`schen Totalitarismus, Liebesgeschichte und Emanzipation zusammenzubringen. Dass Alina am Ende dann als mythische R盲cherin aus einer Endzeit-Vision durchs Dorf reitet, ist auch nicht mehr schlimm, da das Buch seit mindestens hundert Seiten jede Koh盲renz verloren hat.

Tats盲chlich ganz gut gefallen haben mir aber manche gef眉hlvolle S盲tze: "Wir legen uns die Zukunft wie einen Mantel um die Schultern, und f眉r einen Augenblick ist alles gut..." (S.413) Das ist sch枚n!
Au脽erdem ist der Roman ja recht umfangreich, und als Folge davon erh盲lt die Ich-Erz盲hlerin Alina durchaus ein eigenst盲ndiges und deutliches Antlitz. Im Aufbau der Figur ist K枚hlers Geschichte am st盲rksten, zumindest mir erschien die Kraft des M盲dchens als sehr authentisch. Und auch wenn mir die Sprache insgesamt k眉nstlich bis infantil vorkam, kann ich nicht leugnen, dass sie die Individualit盲t dieser Alina betont und besonders junge Leserinnen sicher packen wird.

Wieso dieses Buch auf der Liste eines renommierten Literaturpreises auftauchte, erschlie脽t sich mir jedenfalls nicht.
This entire review has been hidden because of spoilers.
Profile Image for Steffi ~mereadingbooks~.
220 reviews76 followers
September 20, 2019
Nach dem Lesen des ersten Kapitels dachte ich, ich w眉rde dieses Buch am Ende lieben.
Nach dem Lesen des ersten Drittels ging mir der Stil schon etwas auf die Nerven.
Am Ende hat es einfach nicht zwischen uns gefunkt.

Alles ein bisschen zu langatmig und ein bisschen zu gewollt zauberhaft.
Ich verstehe auch, was K枚hler wohl mit diesen listenartigen Kapiteln zu wollen scheint, aber auch das ist mir irgendwie alles zu pseudo-literarisch.
Man wird auch das Gef眉hl nicht los, ein Jugendbuch zu lesen. Und ich glaube, dieser Erwartung an das Buch heranzugehen, w盲re besser f眉r das eigene Leseerlebnis.

Alles in Allem, kein schlechtes Buch, aber der Hype tut dem Roman keinen Gefallen.
Profile Image for Georgina.
99 reviews52 followers
September 5, 2024
螌渭慰蟻蠁慰 谓畏蟽委 渭蔚 伪蟽蠂萎渭喂伪 伪蟺鈥� 维魏蟻畏 蟽鈥� 维魏蟻畏. 螆蟿蟽喂 蟿慰 位苇谓蔚, 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 魏伪喂 未蔚谓 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 蟽蟿慰谓 螘位位畏谓喂魏蠈 蠂维蟻蟿畏, 渭蔚 蟿慰蠀蟼 未喂魏慰蠉蟼 蟿慰蠀 谓蠈渭慰蠀蟼 魏伪喂 蟿蟻蠈蟺慰蠀蟼.

螣喂 维谓蟿蟻蔚蟼 伪蟺慰蠁伪蟽委味慰蠀谓, 胃蔚蟽蟺委味慰蠀谓, 魏伪蟿伪蟻纬慰蠉谓, 蠂伪蟽慰渭蔚蟻慰蠉谓, 蟽蟿慰蠂蔚蠉慰谓蟿伪喂, 未喂伪尾维味慰蠀谓, 尾喂未蠋谓慰蠀谓, 尾喂维味慰蠀谓, 蟺委谓慰蠀谓, 尾慰位蔚蠉慰谓蟿伪喂, 慰蟻纬蠋谓慰蠀谓, 尉伪谓伪蟺委谓慰蠀谓, 未蔚 渭喂位维谓蔚, 尉苇蟻慰蠀谓 魏伪喂 未蔚 渭喂位维谓蔚. 螣喂 纬蠀谓伪委魏蔚蟼 蠀蟺畏蟻蔚蟿慰蠉谓, 蠁蟻慰谓蟿委味慰蠀谓, 未喂伪喂蠅谓委味慰蠀谓, 渭伪纬蔚喂蟻蔚蠉慰蠀谓, 蟺位苇谓慰蠀谓, 蟻维尾慰蠀谓, 蠀蟺慰渭苇谓慰蠀谓, 蟺慰蟿委味慰蠀谓, 纬喂伪蟿蟻蔚蠉慰蠀谓, 蟿蟻伪纬慰蠀未维谓蔚, 魏慰蠀蟿蟽慰渭蟺慰位蔚蠉慰蠀谓, 渭伪蟿蠋谓慰蠀谓, 蟽蟿蔚喂蟻蠋谓慰谓蟿伪喂 渭蔚蟿维 蟿喂蟼 蟿蟻蔚喂蟼 纬苇谓谓蔚蟼, 伪蟺慰未苇蠂慰谓蟿伪喂, 未蔚谓 蠄畏蠁委味慰蠀谓, 未蔚 未喂伪尾维味慰蠀谓, 未蔚谓 蔚蟺喂位苇纬慰蠀谓, 未蔚 蠁慰蟻慰蠉谓 蟺伪谓蟿蔚位蠈谓喂伪, 未蔚谓 蠂伪蟽慰渭蔚蟻慰蠉谓, 未蔚谓 苇蠂慰蠀谓 蠂蟻蠈谓慰, 蠈位慰 蟿慰 蠂蠅蟻喂蠈 蟽蟿畏谓 蟺位维蟿畏 蟿慰蠀蟼.

螆未蠅 蟿慰 围蠅蟻喂蠈 魏喂 伪蟺苇谓伪谓蟿喂 蟿慰 螒谓蟿委魏蟻蠀, 渭喂伪 蠂蠋蟻伪 伪蟺维蟿畏蟿畏, 尉苇谓畏, 魏伪胃蠈位慰蠀 伪谓伪纬魏伪委伪. 螣蟿喂未萎蟺慰蟿蔚 魏伪喂谓慰蠉蟻纬喂慰 伪蟺慰蟻蟻委蟺蟿蔚蟿伪喂, 伪魏蟻喂尾蠋蟼 蠈蟺蠅蟼 蟿慰 螝慰蟻委蟿蟽喂. 螔蟻苇胃畏魏蔚 渭苇蟽伪 蟽蔚 渭喂伪 魏慰蠉蟿伪, 蠀喂慰胃蔚蟿萎胃畏魏蔚 魏伪喂 伪谓蟿喂渭蔚蟿蠅蟺委蟽蟿畏魏蔚 伪蟺蠈 (蟽蠂蔚未蠈谓) 蠈位慰蠀蟼 渭蔚 苇蠂胃蟻伪 魏伪喂 蟺蟻慰魏伪蟿维位畏蠄畏. 螕伪蠆未慰蠀蟻慰蟺慰蠉蟿伪谓慰, 螕苇谓谓畏渭伪 蟿畏蟼 螝慰位维蟽蔚蠅蟼, 螠维纬喂蟽蟽伪. 螤慰位位维 慰谓蠈渭伪蟿伪, 魏伪谓苇谓伪 未喂魏蠈 蟿畏蟼.

韦慰 螝慰蟻委蟿蟽喂 胃伪 渭蔚纬伪位蠋蟽蔚喂, 胃伪 蟺蟻慰尾位畏渭伪蟿喂蟽蟿蔚委 魏伪喂 胃伪 伪渭蠁喂蟽尾畏蟿萎蟽蔚喂. 螚 蔚蟺伪谓维蟽蟿伪蟽畏 蟿畏蟼 胃伪 蔚委谓伪喂 魏蟻蠀蠁萎 蟽蟿畏谓 伪蟻蠂萎, 渭喂伪 蟿蠈蟽畏 未伪 蠁位慰纬委蟿蟽伪 蟺慰蠀 胃伪 蠁慰蠀谓蟿蠋蟽蔚喂, 胃伪 纬委谓蔚喂 蟺蠀蟻魏伪纬喂维 魏伪喂 胃伪 蟿慰蠀蟼 魏维蠄蔚喂 蠈位慰蠀蟼, 蠈蟺蠅蟼 苇魏伪蠄伪谓 魏维胃蔚 蔚位蟺委未伪 伪蟺蠈 渭苇蟽伪 蟿畏蟼, 魏维胃蔚 蔚蠀魏伪喂蟻委伪. 螞委纬慰喂 胃伪 蟿畏 未蔚蠂蟿慰蠉谓, 伪魏蠈渭伪 位喂纬蠈蟿蔚蟻慰喂 胃伪 蟿畏蟼 蟽蟿伪胃慰蠉谓, 蠈渭蠅蟼 畏 伪纬维蟺畏 蟽蟿畏谓 魏伪蟻未喂维 蟿畏蟼 魏伪喂 畏 蔚位蟺委未伪 纬喂伪 渭喂伪 谓苇伪 味蠅萎 蟺苇蟻伪 伪蟺蠈 蟿伪 蠈蟻喂伪 蟿慰蠀 蟺伪蟻蠅蠂畏渭苇谓慰蠀 胃伪 蔚委谓伪喂 伪蠀蟿维 蟺慰蠀 胃伪 蟿畏谓 蠅胃萎蟽慰蠀谓 谓伪 伪纬蠅谓喂蟽蟿蔚委 蔚谓维谓蟿喂伪 蟽蟿畏谓 伪未喂魏委伪 魏伪喂 蟿畏谓 伪谓喂蟽蠈蟿畏蟿伪.

螚 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 蠀蠁伪委谓蔚喂 渭喂伪 未蠀蟽蟿慰蟺委伪 魏伪喂 渭苇蟽伪 蟿畏蟼 魏蟻蠉尾蔚喂 蠈位畏 蟿畏谓 蟺蟻伪纬渭伪蟿喂魏蠈蟿畏蟿伪 伪蟺鈥� 蟿畏谓 伪蟻蠂萎 蟿慰蠀 魏蠈蟽渭慰蠀, 螘位位畏谓喂魏萎 魏伪喂 螤伪纬魏蠈蟽渭喂伪, 蟿畏谓 魏伪蟿维蠂蟻畏蟽畏 蔚尉慰蠀蟽委伪蟼, 蟿畏谓 蟺伪蟿蟻喂伪蟻蠂喂魏萎 蟽蠀谓蔚委未畏蟽畏, 蟿畏 蠀蟺慰谓蠈渭蔚蠀蟽畏 蟿畏蟼 纬蠀谓伪喂魏蔚委伪蟼 蟿伪蠀蟿蠈蟿畏蟿伪蟼. 螕蟻伪渭渭苇谓慰 蟽伪谓 渭慰喂蟻慰位蠈蠆, 胃伪 未喂伪尾维蟽慰蠀渭蔚 渭喂伪 伪位萎胃蔚喂伪 蠂喂位喂慰蔚喂蟺蠅渭苇谓畏, 胃伪 蟺慰谓苇蟽慰蠀渭蔚 魏伪喂 胃伪 魏位维蠄慰蠀渭蔚 委蟽蠅蟼, 胃伪 胃苇位慰蠀渭蔚 谓伪 渭维胃蔚喂 蠈位慰蟼 慰 魏蠈蟽渭慰蟼 纬喂伪 蟿畏谓 喂蟽蟿慰蟻委伪 蟿慰蠀 螝慰蟻喂蟿蟽喂慰蠉. 螛伪 蟿慰 伪纬慰蟻维蟽蠅 蟽蔚 蠈位蔚蟼 蟿喂蟼 纬蠀谓伪委魏蔚蟼 蟿畏蟼 味蠅萎蟼 渭慰蠀, 伪谓 魏伪喂 未蔚谓 蔚委谓伪喂 伪蠀蟿苇蟼 蟺慰蠀 蠂蟻蔚喂维味蔚蟿伪喂 谓伪 蟿慰 未喂伪尾维蟽慰蠀谓.
Profile Image for hanna.
271 reviews
Read
April 17, 2020
gar nicht so einfach zu bewerten, vor allem, wenn man davor viele rezensionen von mittelalten m盲nnern gelesen hat, die sich 眉ber den literaturbetrieb aufregen. und dar眉ber, dass feminismus anscheinend jetzt ein trend-thema ist und das buch nur deswegen 眉berhaupt so viel aufmerksamkeit bekommen hat :)

盲ndert aber nichts; miroloi ist ein gutes buch. nicht alles hat mir gefallen, vieles hat mich aber nachdenken lassen und fragen aufgeworfen, und mich vielleicht auch verwirrt. auf den ersten blick scheint alles einfach, erz盲hlt in einfacher sprache. aber so einfach ist es dann gar nicht, und die sprache ist ganz besonders. es war mitrei脽end und wird mir noch lange im ged盲chtnis bleiben, sagt viel 眉ber kultur, sprache und geschichte, 眉ber religion und klar auch 眉ber feminismus. und wer sagt eigentlich, dass anspruchsvolle literatur nicht auch angenehm zu lesen sein darf?
Profile Image for L'amante des livres.
131 reviews41 followers
March 3, 2021
螚 蠁蔚蟿喂谓畏 伪谓伪纬谓蠅蟽蟿喂魏畏 蠂蟻慰谓喂伪 尉蔚魏喂谓畏蟽蔚 渭蔚 蟿慰 "螠慰喂蟻慰位慰喂". 螘谓伪 尾喂尾位喂慰 渭蔚 蔚尉蠅蠁蠀位位慰 蟺慰蠀 渭伪纬谓畏蟿喂味蔚喂 魏伪喂 胃蠀渭喂味蔚喂 胃伪位伪蟽蟽伪, 蔚位位畏谓喂魏慰 蟿慰蟺喂慰, 蔚位位畏谓喂魏慰 魏伪位慰魏伪喂蟻喂, 魏伪喂 蟺蟻伪纬渭伪蟿喂 蟽蟿畏谓 蟺蔚蟻喂位畏蠄畏 蟿慰蠀 慰蟺喂蟽胃慰蠁蠀位位慰蠀 未喂伪尾伪味慰蠀渭蔚 蟺蠅蟼 畏 喂蟽蟿慰蟻喂伪 蔚魏蟿蠀位喂蟽蟽蔚蟿伪喂 蟽蔚 魏伪蟺慰喂慰 蔚位位畏谓喂魏慰 谓畏蟽喂 蟿慰 慰蟺慰喂慰, 慰渭蠅蟼, 蟺慰蠀胃蔚谓伪 未蔚谓 魏伪蟿慰谓慰渭伪味蔚蟿伪喂. 螝伪喂 蟽蔚 伪谓蟿喂胃蔚蟽畏 渭蔚 蟿慰 慰蠀蟿慰蟺喂魏慰 蟿慰蟺喂慰 蟺慰蠀 蠁蔚蟻谓蔚喂 蟽蟿慰 渭蠀伪位慰 蟿慰 蟿蟻喂蟺蟿蠀蠂慰 畏位喂慰蟼, 胃伪位伪蟽蟽伪, 伪蟽蟺蟻伪 蟽蟺喂蟿伪魏喂伪, 蟽蟿慰 蟽蠀纬魏蔚魏蟻喂渭蔚谓慰 谓畏蟽喂 蟿慰 蟽魏畏谓喂魏慰 渭慰谓慰 慰蠀蟿慰蟺喂伪 未蔚 胃蠀渭喂味蔚喂.
螖蔚谓 畏蟿伪谓, 尾蔚尾伪喂伪, 渭慰谓慰 蟿慰 蔚尉蠅蠁蠀位位慰 蟺慰蠀 魏蔚谓蟿蟻喂蟽蔚 蟿慰 蔚谓未喂伪蠁蔚蟻慰谓 渭慰蠀. 韦慰 promo message 畏蟿伪谓 蟿慰 蔚尉畏蟼: 蔚谓伪 渭蠀胃喂蟽蟿慰蟻畏渭伪 蟽蟿伪 蠂谓伪蟻喂伪 蟿畏蟼 "螜蟽蟿慰蟻喂伪蟼 蟿畏蟼 螛蔚蟻伪蟺伪喂谓喂未伪蟼". 螘谓蟿伪尉蔚喂, 谓慰渭喂味蠅 蟺蠅蟼 蔚喂谓伪喂 蟺位蔚慰谓 纬谓蠅蟽蟿慰 慰蟿喂 蔚蠂蠅 喂未喂伪喂蟿蔚蟻畏 伪未蠀谓伪渭喂伪 蟽蟿畏 未喂位慰纬喂伪 蟿畏蟼 螒蟿纬慰蠀谓蟿 ("螛蔚蟻伪蟺伪喂谓喂未伪"/"螖喂伪胃畏魏蔚蟼"), 纬蔚谓喂魏慰蟿蔚蟻伪 伪纬伪蟺蠅 蟿喂蟼 未蠀蟽蟿慰蟺喂蔚蟼, 蟽魏蔚蠁蟿畏魏伪, 位慰喂蟺慰谓, 蟺蠅蟼 伪蠀蟿慰 胃伪 畏蟿伪谓 蔚谓伪 尾喂尾位喂慰, 位慰纬喂魏伪, 蟿慰蠀 纬慰蠀蟽蟿慰蠀 渭慰蠀. 螣蟿伪谓 未喂伪尾伪蟽伪 魏伪喂 慰蟽伪 伪谓伪纬蟻伪蠁慰谓蟿伪喂 蟽蟿慰 慰蟺喂蟽胃慰蠁蠀位位慰 畏 伪喂蟽胃畏蟽畏 伪蠀蟿畏 未蠀谓伪渭蠅蟽蔚, 魏伪胃蠅蟼 魏伪喂 畏 蟺蔚蟻喂蔚蟻纬蔚喂伪 渭慰蠀. 螘蟿蟽喂, 渭蟺伪喂谓慰谓蟿伪蟼 蟽蟿慰 渭喂魏蟻慰 尾喂尾位喂慰蟺蠅位蔚喂慰 渭伪蟼, 魏喂 伪蠁慰蠀 畏蟿伪谓 蟿慰 蟺蟻蠅蟿慰 尾喂尾位喂慰 蟺慰蠀 蟺蟻慰蟽蔚尉伪 渭蟺伪喂谓慰谓蟿伪蟼 纬喂伪蟿喂 蟿慰 蔚喂蠂伪谓 伪魏蟻喂尾蠅蟼 未喂蟺位伪 蟽蟿畏谓 蟺慰蟻蟿伪, 未蔚谓 伪谓蟿喂蟽蟿伪胃畏魏伪 蟽蠂蔚未慰谓 魏伪胃慰位慰蠀.
危蟿慰 蟽畏渭蔚喂慰 伪蠀蟿慰 谓伪 蟺蠅 蟺蠅蟼, 魏伪蟿慰蟺喂谓 蔚慰蟻蟿畏蟼, 蟺喂蟽蟿蔚蠀蠅 蟺蠅蟼 蟿蔚蟿慰喂慰蠀 蔚喂未慰蠀蟼 promo messages 谓伪喂 渭蔚谓 蔚魏蟺位畏蟻蠅谓慰蠀谓 蟿慰 蟽魏慰蟺慰 蟿慰蠀蟼 蟺慰蠀 蔚喂谓伪喂 畏 蟺蠅位畏蟽畏, 蔚喂谓伪喂 慰渭蠅蟼 魏伪喂 位喂纬慰 蟺伪纬喂未伪 未喂慰蟿喂 伪蟽蠀谓伪喂蟽胃畏蟿伪 蟽蔚 尾伪味慰蠀谓 蟽蟿畏 未喂伪未喂魏伪蟽喂伪 蟿畏蟼 蟽蠀纬魏蟻喂蟽畏蟼 魏伪蟿喂 蟺慰蠀 未蔚谓 蔚蠂蔚喂 魏伪谓蔚谓伪 伪蟺慰位蠀蟿蠅蟼 谓慰畏渭伪.

螤喂蟽蠅 蟽蟿慰 尾喂尾位喂慰: 螒蟺慰 蟿喂蟼 蟺蟻蠅蟿蔚蟼 魏喂慰位伪蟼 蟽蔚位喂未蔚蟼 谓喂蠅胃蔚喂蟼 渭喂伪 未蠀蟽蠁慰蟻喂伪 谓伪 蟽蔚 蟿蠀位喂纬蔚喂 慰位慰 魏伪喂 蟺喂慰 蟽蠁喂蠂蟿伪 魏伪胃蠅蟼 蟺蟻慰蠂蠅蟻伪蔚喂 畏 伪谓伪纬谓蠅蟽畏. 螣位伪, 蟿慰 蟿慰蟺喂慰, 蟿慰 蟺蠅蟼 蔚喂谓伪喂 蠂蟿喂蟽渭蔚谓慰 蟿慰 蠂蠅蟻喂慰, 畏 魏慰喂谓蠅谓喂伪 魏伪喂 畏 慰蟻纬伪谓蠅蟽畏 蟿畏蟼, 慰喂 谓慰渭慰喂, 慰位伪 未畏渭喂慰蠀蟻纬慰蠀谓 渭喂伪 伪蟿渭慰蟽蠁伪喂蟻伪 伪蟺慰蟺谓喂魏蟿喂魏畏, 伪蟽蠁蠀魏蟿喂魏畏, 蟽伪 谓伪 渭畏 蟽慰蠀 蠁蟿伪谓蔚喂 慰 伪蔚蟻伪蟼 纬喂伪 谓'伪谓伪蟺谓蔚蠀蟽蔚喂蟼.
危蟿慰 螣渭慰蟻蠁慰 围蠅蟻喂慰 (伪蟺' 蔚尉蠅 魏慰蠀魏位伪 魏喂 伪蟺慰 渭蔚蟽伪 蟺伪谓慰蠀魏位伪!) 慰喂 伪谓胃蟻蠅蟺慰喂 味慰蠀谓蔚 伪蟺慰渭慰谓蠅渭蔚谓慰喂 蟽'蔚谓伪 未喂魏慰 蟿慰蠀蟼 魏慰蟽渭慰. 螘蠂慰蠀谓 伪位位慰蠀蟼 蟻蠀胃渭慰蠀蟼, 伪位位慰 蟿蟻慰蟺慰 味蠅畏蟼, 伪蠀蟽蟿畏蟻慰蠀蟼 谓慰渭慰蠀蟼 蟿慰蠀蟼 慰蟺慰喂慰蠀蟼 渭伪胃伪喂谓慰蠀谓 伪蟺慰 蟺伪喂未喂伪 渭蔚 蟿畏 蟻伪尾未慰 蟽蟿慰 蟽蠂慰位蔚喂慰. 螠慰喂伪味慰蠀谓 谓伪 蔚蠂慰蠀谓 渭蔚喂谓蔚喂 魏慰位位畏渭蔚谓慰喂 蟽蔚 渭喂伪 伪位位慰蟿喂谓畏 蔚蟺慰蠂畏, 蟽伪 谓伪 渭畏 蟺蟻慰蠂蠅蟻畏蟽伪谓 蟺慰蟿蔚 蔚渭蟺蟻慰蟼.
危蟿畏谓 蟺伪蟿蟻喂伪蟻蠂喂魏畏 魏伪喂 蟿蔚位蔚喂蠅蟼 伪渭慰蟻蠁蠅蟿畏 伪蠀蟿畏 魏慰喂谓蠅谓喂伪 慰蟺慰蠀 慰喂 伪谓胃蟻蠅蟺慰喂 蟺喂蟽蟿蔚蠀慰蠀谓 蟽蟿伪 渭伪纬喂伪, 蟽蔚 未蔚喂蟽喂未伪喂渭慰谓喂蔚蟼, 蟽蟿喂蟼 魏伪蟿伪蟻蔚蟼, 蟽蟿畏 纬蟻慰蠀蟽慰蠀味喂伪, 蟿慰 螝慰蟻喂蟿蟽喂 胃蔚蠅蟻蔚喂蟿伪喂 慰 伪蟺慰未喂慰蟺慰渭蟺伪喂慰蟼 蟿蟻伪纬慰蟼. 桅蟿伪喂蔚喂 纬喂伪 慰蟿喂 魏伪魏慰 魏喂 伪谓 蟽蠀渭尾蔚喂 蟽蟿慰 蠂蠅蟻喂慰. 螕喂伪蟿喂 蔚喂谓伪喂 畏 螒位位畏, 畏 螢蔚谓畏, 伪蠀蟿畏 伪蟺慰 螒谓蟿喂魏蟻蠀. 螘位伪蠂喂蟽蟿慰喂 蔚喂谓伪喂 伪蠀蟿慰喂 蟺慰蠀 未蔚 蟺喂蟽蟿蔚蠀慰蠀谓 蟽蔚 伪谓慰畏蟽喂蔚蟼 魏伪喂 蟿畏 蟽蟿畏蟻喂味慰蠀谓 慰蟽慰 渭蟺慰蟻慰蠀谓.

危蟿慰谓 蟿慰蟺慰 伪蠀蟿慰, 慰喂 纬蠀谓伪喂魏蔚蟼 未蔚 未喂伪尾伪味慰蠀谓, 未蔚谓 渭蟺慰蟻慰蠀谓 谓伪 纬喂谓慰蠀谓 喂蔚蟻慰位慰纬慰喂, 胃蔚蠅蟻慰蠀谓蟿伪喂 魏伪蟿蠅蟿蔚蟻伪 慰谓蟿伪, 蟺蟻蔚蟺蔚喂 谓伪 蠀蟺伪魏慰蠀慰蠀谓 蟽蟿慰蠀蟼 伪谓蟿蟻蔚蟼, 未蔚谓 蔚蠂慰蠀谓 未喂魏伪喂蠅渭伪 蠄畏蠁慰蠀, 慰喂 谓慰渭慰喂 慰蟻喂味慰蠀谓 蟺慰蟿蔚 谓伪 蟺伪谓蟿蟻蔚蠀蟿慰蠀谓 魏伪喂 蟺慰喂慰谓, 蟺慰蟽伪 蟺伪喂未喂伪 谓伪 魏伪谓慰蠀谓, 蟿慰 渭畏魏慰蟼 蟿畏蟼 蠁慰蠀蟽蟿伪蟼. 螚 胃蔚蟽畏 蟿慰蠀蟼 尾蟻喂蟽魏蔚蟿伪喂 渭慰谓慰 蟽蟿慰 蟽蟺喂蟿喂 萎 蟽蟿慰谓 魏畏蟺慰 萎 蟽蟿慰 蠂蠅蟻伪蠁喂.
螣喂 伪谓蟿蟻蔚蟼 伪蟺慰 蟿畏谓 伪位位畏 伪蟺伪纬慰蟻蔚蠀蔚蟿伪喂 谓伪 渭伪纬蔚喂蟻蔚蠀慰蠀谓, 谓伪 蟿蟻伪纬慰蠀未慰蠀谓, 伪蟺伪纬慰蟻蔚蠀蔚蟿伪喂 慰蟺慰喂伪未畏蟺慰蟿蔚 蟽蠀渭蟺蔚蟻喂蠁慰蟻伪 渭蟺慰蟻蔚喂 谓伪 胃蔚蠅蟻畏胃蔚喂 "纬蠀谓伪喂魏蔚喂伪".
螘蟺喂蟺位蔚慰谓, 魏伪谓蔚喂蟼 未蔚谓 蟺蟻蔚蟺蔚喂 谓伪 渭喂位伪蔚喂 纬喂伪 蟿慰 螒谓蟿喂魏蟻蠀 纬喂伪蟿喂 伪蠀蟿慰 渭蟺慰蟻蔚喂 谓伪 尉蔚渭蠀伪位喂蟽蔚喂 蟿慰谓 魏伪胃蔚谓伪 魏伪喂 谓伪 胃蔚位蔚喂 蔚蟺蔚喂蟿伪 谓伪 蠁蠀纬蔚喂. 螣蠂喂 尾蔚尾伪喂伪 慰蟿喂 伪蠁畏谓慰蠀谓 魏伪谓蔚谓伪谓 谓伪 蠁蠀纬蔚喂. 螣蟺慰喂慰蟼 蟺蟻慰蟽蟺伪胃畏蟽蔚喂 谓伪 蟿慰 蟽魏伪蟽蔚喂 蟿喂锟斤拷蠅蟻蔚喂蟿伪喂 蟽魏位畏蟻伪.

螤慰位蠀 纬谓蠅蟻喂渭伪 慰位伪 伪蠀蟿伪. 螤蔚蟻喂纬蟻伪蠁慰蠀谓 蟿畏 味蠅畏 蟽蟿畏 蟽蠀纬蠂蟻慰谓畏 魏慰喂谓蠅谓喂伪 慰蟺慰蠀 蟿伪 蟽蟿蔚蟻蔚慰蟿蠀蟺伪 魏伪喂 慰喂 伪纬蟻伪蠁慰喂 魏伪谓慰谓蔚蟼 蟽蟿蔚蟻慰蠀谓 蟿畏谓 蔚位蔚蠀胃蔚蟻喂伪 渭伪蟼.
危蠀谓 慰蟿喂 纬喂伪 慰位伪 蟿伪 魏伪魏伪 蟺伪谓蟿伪 蠁蟿伪喂蔚喂 慰 螒位位慰蟼, 慰 螢蔚谓慰蟼 纬喂伪蟿喂 未蔚谓 蔚喂谓伪喂 蟽伪谓 蔚渭伪蟼, 蔚喂谓伪喂 未喂伪蠁慰蟻蔚蟿喂魏慰蟼 魏喂 伪蟻伪 蟺伪谓蟿伪 蠁蟿伪喂蔚喂. 螚 蟽蠀纬蠂蟻慰谓畏 魏慰喂谓蠅谓喂伪 蔚喂谓伪喂 伪魏慰渭畏 蟺伪蟿蟻喂伪蟻蠂喂魏畏 魏伪喂 蟻伪蟿蟽喂蟽蟿喂魏畏 魏伪喂 蟿慰 尾喂尾位喂慰 蟿畏蟼 螝蔚位蔚蟻 魏伪蟿伪未蔚喂魏谓蠀蔚喂 伪蠀蟿畏 蟿畏谓 蟺蟻伪纬渭伪蟿喂魏慰蟿畏蟿伪. 螣位伪 慰蟽伪 蟺蔚蟻喂纬蟻伪蠁蔚喂 蔚喂谓伪喂 伪蟺慰蠄蔚喂蟼 魏伪喂 蟽蟿蔚蟻蔚慰蟿蠀蟺伪 蟺慰蠀 蔚尉伪魏慰位慰蠀胃慰蠀谓 谓伪 喂蟽蠂蠀慰蠀谓: 慰喂 纬蠀谓伪喂魏蔚蟼 蔚喂谓伪喂 魏伪蟿蠅蟿蔚蟻蔚蟼, 蟺伪谓蟿伪 蠁蟿伪喂谓蔚 慰喂 尉蔚谓慰喂, 畏 纬谓蠅蟽畏 尉蔚蟽畏魏蠅谓蔚喂 蟿慰谓 伪谓胃蟻蠅蟺慰 魏伪喂 蟿慰谓 魏伪谓蔚喂 未蠀蟽蟿蠀蠂喂蟽渭蔚谓慰 蔚谓蠅 "渭伪魏伪蟻喂慰喂 慰喂 蟺蟿蠅蠂慰喂 蟿蠅 蟺谓蔚蠀渭伪蟿喂".
Profile Image for Monerl.
482 reviews14 followers
October 11, 2019
Meine Meinung
H盲tte ich blo脽 auf mein Bauchgef眉hl geh枚rt, denn dieses sagte mir sogleich, dass ich mit 鈥淢iroloi鈥� nicht wirlich zufrieden sein w眉rde. Und es hatte leider recht.

Ich lese NIE das Feuilleton. Doch dieses Mal wurden mir einige Kritiken in meine Timelines der sozialen Netzwerke gesp眉lt und ich entschied, sie doch zu lesen. Danach dachte ich, das Buch ist nichts f眉r mich.

Doch dann 眉berschlugen sich die positiven Meinungen in meinem Lese-Freundeskreis und ich dachte, vielleicht lag ich mit meiner Einsch盲tzung falsch. Deshalb kaufte ich das ungek眉rzte H枚rbuch und legte los.

Und schlussendlich hat mir das Buch nicht gefallen. Eine negative Rezension zu schreiben ist nicht immer leicht, auch wenn ich wei脽, was ich nicht mochte. Dies alles so in Worte zu fassen, dass meine Kritik nachvollzogen werden kann und insgesamt sachlich bleibt, ist die gro脽e Herausforderung, der ich mich nun stellen werde.


Gefallen hat mir鈥�
鈥� die Idee, auch wenn sie nicht neu ist. Obwohl wir das Jahr 2019 haben werden in gro脽en Teilen der Welt Frauen unterdr眉ckt, misshandelt, schlecht behandelt. Sie d眉rfen sich nicht entfalten, frei entscheiden, frei w盲hlen oder 眉berall hin begeben, wohin sie wollen. Mancherorts m眉ssen sie sich im Hintergrund halten oder gar auch verstecken.

鈥� zum Teil auch die Protagonistin. Sie ist ein Findelkind und hat somit den Blick von au脽en auf das Sch枚ne Dorf der Insel, das (fast) abgeschnitten von der fortschrittlichen Welt, eine Art mittelalterliches Leben f眉hrt und auf jeglichen Luxus und die Vereinfachungen des Lebens verzichten.


Es stellt sich die Frage, warum sie das machen? Weil ein bestimmter Teil der Dorfbewohner entschieden hat, dass nur so ein gottgef盲lliges Leben m枚glich ist. Wem das nicht passt oder nicht an G枚tter glaubt, hat jedoch nicht die Freiheit einfach zu gehen. Nein, auch hier herrscht das Pech, im Geburtslotto verloren zu haben. Und auch ein namenloses Findelkind, das weniger Wert ist als das Nichts, wird nicht einfach von der Insel verjagt. Nein, es muss all die Gewalt und die Schm盲hungen dem眉tig 眉ber sich ergehen lassen ohne Hoffnung auf Besserung.

Durch die erst namenlose Ich-Erz盲hlerin bekommen die Leser*innen alles aus dieser Au脽ensicht mit und dies bietet die M枚glichkeit, sich der Protagonistin ganz nah zu f眉hlen. Bedingt funktioniert das auch.


Was mich am Buch st枚rt, mir nicht gefallen hat鈥�
鈥� ist von Beginn an diese Unlogik 眉ber die Herkunft des 16-j盲hrigen Findelkinds. Es wurde in einem Karton ausgesetzt, auf der Treppe des Bethauses. Der Betvater hat den Karton gefunden, deshalb wird er auch der Finder genannt. Doch in diesem Dorf ist NICHTS heimlich! Keine Frau kann schwanger sein und ein Kind bekommen, ohne dass die Gemeinschaft das wei脽. Und auch keiner kann einfach so ungesehen auf die Insel kommen, mit einem S盲ugling unterm Arm und diesen in einem Karton vor das Bethaus legen und wieder verschwinden.

鈥� der Schreibstil der Autorin hat mir sehr viel abverlangt! Diese permanenten Wiederholungen und Aufz盲hlungen, bis sie an den Punkt kommt, um den es eigentlich geht, hat mir zum Gro脽teil die Lust an der Geschichte genommen.

鈥� die sehr einfache Sprache, in der die ganzen 鈥淪trophen鈥� geschrieben sind. Zu Beginn ist dies dem geschuldet, dass die Protagonistin nicht lesen und schreiben kann, sehr naiv ist und einfach keine Bildung hat. Das 盲ndert sich, als sie lesen und schreiben lernt, doch die Sprache ver盲ndert sich nur unmerklich. Sie lernt mehr W枚rter und stellt Fragen und versteht die L眉gen, doch gleichzeitig wird dies alles weiterhin sehr einfach ausgedr眉ckt.

鈥� flache Dialoge, die durch das H枚ren noch viel mehr auffallen, da man nicht schnell liest oder 眉berfliegt sondern tats盲chlich hinh枚ren muss.

鈥� f眉r meinen Geschmack v枚llig unn枚tige sexuelle Passagen, die teilweise zu derb und uninteressant waren. Das Findelkind wird dar眉ber aufgekl盲rt, dass Frauen eine Knospe haben, mit der sie sich selbst befriedigen k枚nnen. Na prima! Warum das f眉r den Fortgang der Geschichte wichtig ist, wurde mir nicht klar. Auch der eine oder andere Gschlechtsverkehr war in dieser Tiefe nicht n枚tig.

鈥� es gibt viel Gewalt, Missbrauch, T枚tung, Ungerechtigkeit, Strafen usw., so viel Negatives aber fast nichts, das positive Leseatmosph盲re schafft. Sehr oft langweilte mich das Geschriebene, da entweder zu kurz angerissen, zu oberfl盲chlich oder zu viel auf einmal. Die Vermischung von zig Religionen und religi枚sen Handlungen, Namen aus allen m枚glichen L盲ndern und Kulturen (Jakup, Kristof, Sanis, Vikram, Dimitri, Lazarus, Janis, Mariah, Sofia, Nura, Alina, Nizra, Panagiota, Ida, Irini), ohne dass sich nach und nach ein Weg abzeichnet. Es war mir ein zu gro脽es Durcheinander.

鈥� und am allermeisten haben mich die Prallelen zum Islam, den extremen Auslegungen des Islams, ge盲rgert. Ja, diese Unterdr眉ckung der Frauen gibt es, sogar in vielen islamisch gepr盲gten L盲ndern dieser Welt. Sie sind furchtbar und r眉ckst盲ndig, aber warum m眉ssen sie jetzt hier in dieser Geschichte auftauchen? Sie sind weder alt noch dystopisch und obwohl die Autorin vordergr眉ndig die Religionen vermischt, wie z. B. die Khorabel (das Kofferwort aus Koran, Thora und Bibel), die das Gebetsbuch des Sch枚nen Dorfes ist, driftet mir die Ausuferung des Dorfes am Ende zu sehr und zu einseitig in Richtung extreme Auslegung des Islams.

鈥� das Ende ist nichts Halbes und nichts Ganzes. Man mag es als hoffnungsvoll auslegen, f眉r mich ist es unausgereift. Karen K枚hler h盲tte m.M.n. eine Entscheidung treffen und die Geschichte nicht in der Luft h盲ngen lassen sollen. Mindestens das w盲re sie den Leser*innen schuldig gewesen.

鈥� das H枚rbuch wurde von der Autorin selbst besprochen. Ich wusste das nicht, hatte beim Kauf nicht darauf geachtet, wer die Sprecherin ist. Nachdem mir die Lesung nicht gefallen hatte schaute ich nach und erkannte erst da, dass Karen K枚hler selbst die die Sprecherin ist. Leider mochte ich ihre Stimme und die Art des Sprechens nicht.


Fazit
Es bleibt nur zu sagen, dass dieses Buch und ich nicht zusammengepasst haben. Vielleicht h盲tte es mir als gedrucktes Buch einen Ticken besser gefallen, vielleicht. Aber insgesamt gefiel mir die Umsetzung in vielen Punkten nicht. Sie ging mir nicht genug in die Tiefe. Zu oberfl盲chlich und einfach stellt die Autorin alles da, ohne dass ich einen Mehrwert am Ende herausziehen kann. Denn ich wusste auch vorher schon, dass Diktaturen schlecht sind und Gewalt anwenden, dass keine Bildung gef眉gig macht, dass Wissen Macht ist, dass oftmals M盲nner Frauen unterdr眉cken, dass patriarchale Strukture keinesfalls ihre Macht und Oberhand einfach so abgeben wollen. Insgesamt ein Buch ohne Hand und Fu脽 und aus meiner Sicht nicht empfehlenswert.
Profile Image for Nymeria .
25 reviews
February 27, 2023
Abgesehen von ein, zwei Kleinigkeiten und kurzen Startschwierigkeiten, war das Buch f眉r mich eine Wucht. Es ist an sich eine einfache Geschichte aber die Themen, die hier behandelt werden, sind allzeit brisant und wichtig und der Erz盲hlstil ist einzigartig.
Profile Image for Finja Kemski.
122 reviews
December 19, 2019
Tolles Buch, eine ganz eigene Welt. Eine abgeschiedene Insel mit eigenen Gesetzen, alten Br盲uchen. Eine Liebesgeschichte und ein Aufruf nach Rebellion.
Profile Image for Literatursprechstunde .
183 reviews40 followers
March 5, 2025

脺ber den Titel 鈥濵iroloi鈥� bin ich zun盲chst gestolpert und habe erst nach meiner Lekt眉re nachgeschaut, was er eigentlich bedeutet: Ein von Frauen gesungenes und gedichtetes Klagelied f眉r einen Verstorbenen (was vor allem in der griechisch-orthodoxen Kirche gesungen wird).

Ein Miroloi, ein Totenlied, singt die Protagonistin in diesem Buch in 128 Strophen, vielleicht f眉r sich selbst oder vielleicht doch auch f眉r ihr n盲chstes Leben, dass f眉r sie hoffentlich lebenswerter wird als das Gegenw盲rtige. Denn diese Geschichte f盲ngt ausgesprochen d眉ster an. Die (vorerst namenlose) Protagonistin wird als Baby mitten im Regen in einem Karton vor die T眉r eines Priesters gelegt. Kein Mensch wei脽, wo sie herkommt oder wer ihre Eltern sind und sie ist von Anfang an ein Nichts, daher bekommt sie auch keinen Namen - h枚chstens Schimpfnamen wie Eselshure oder Nachgeburt der H枚lle. Die Dorfbewohner, in dem Dorf wo sie wohnt sind fest 眉berzeugt: Sie wird Ungl眉ck bringen.

Das kleine M盲dchen w盲chst dann bei diesem Priester auf, der sie liebevoll wie eine Tochter erzieht, aber alles daran setzt, dass die Dorfbewohner die N盲he, die zwischen ihm und dem M盲dchen herrscht, nicht mitkriegen. Das k枚nnte sowohl ihm, als auch ihr schaden, denn schlie脽lich bringt er ihr auch das Lesen und Schreiben bei, was f眉r Frauen in diesem Dorf strengstens verboten ist.
Das Dorf hei脽t zwar 鈥濻ch枚nes Dorf鈥� - aber nichts ist sch枚n in diesem Dorf, wenn man mal von der traumhaften Lage absieht auf einer einsamen Insel, irgendwo im Mittelmeer, angeschnitten von der Zivilisation. Kein Strom, kein flie脽end Wasser, kein Radio, kein Fernsehen - ziemlich weit weg von unserer eigenen Realit盲t. Die M盲nner haben das Sagen, die Frauen f眉gen sich. Ein 脛ltestenrat bestimmt alle Angelegenheiten der Menschen und wer dagegen verst枚脽t oder sich ihnen widersetzt, wird an einen Pfahl gebunden auf dem Dorfplatz. Einmal hat sich das M盲dchen einem Jungen widersetzt, der sie sexuell bel盲stigt hat und hat ihn geohrfeigt - zur Strafe wurde sie einen ganzen Tag und eine Nacht an diesen Pfahl gebunden. Danach, auch das geh枚rt zur Strafe, wird ihr mit einem dicken Olivenast das Bein zertr眉mmert. Fortan hinkt sie - eine von vielen k枚rperlichen und seelischen Narben, die das Leben in der barbarischen Dorfgemeinschaft bei ihr hinterlassen wird.

Dieses M盲dchen wird irgendwann Alina hei脽en, ein Name, den ihr ein junger Priester gibt. Die beiden verlieben sich ineinander, was nat眉rlich keiner erfahren darf. Und dass das nicht gut ausgehen kann, wird schnell klar. Das war die Stelle, an der ich 眉berlegt habe, das Buch abzubrechen, da ich mich der Brutalit盲t der Vorkommnisse ausgeliefert gef眉hlt habe. Aber meine liebe Buddyreadpartnerin Elvira war schon weiter als ich und hat mich motiviert, es doch zu tun (allein deswegen sind Buddyreads Gold wert!). Ich hatte so viel Mitgef眉hl f眉r Alina und Bewunderung f眉r das, was sie alles erreicht hatte und wie sich den Gepflogenheiten widersetzt hat, dass ich einfach nicht wollte, dass ihr noch etwas schlimmes zust枚脽t. Was sie alles hingenommen hat, war schier unglaublich - ich habe fast schon mitgelitten. Und es w盲re sowas von schade gewesen, h盲tte ich es an dieser Stelle abgebrochen, denn es lohnt sich das ganze Buch von der ersten bis zur letzten Seite zu lesen. Vor allem das Ende lohnt sich, trotz aller Grausamkeit und D眉sternis.

Ein Buch, das von Mut erz盲hlt, mit dem eine Frau es schafft, ihre 脛ngste zu 眉berwinden.
Sie findet Hoffnung, trotz all der Zweifel, die ihr innewohnen. Karen K枚hler erz盲hlt von den wertvollen Menschen im Leben, die sich um uns sorgen, sich k眉mmern - einfach f眉r uns da sind. Und sie erz盲hlt auch von Menschen, die sich gegen das Unrecht stellen und damit andere besch眉tzen. Ein paar Menschen gibt es in 鈥濵iroloi鈥�, die sich auflehnen gegen diese herrische, barbarische Dorfgemeinschaft, Menschen die dem M盲dchen Alina helfen. Wie zum Beispiel der M眉ller, der in kurzen Passagen auftaucht, die mir unglaublich viel Trost und Hoffnung f眉r Alina gegeben haben, denn wenn alle Stricke rei脽en, kann sie auf den M眉ller z盲hlen. Wir alle brauchen einen Menschen wie den M眉ller in unserem Leben.

鈥濵iroloi鈥� ist keine leichte Lekt眉re, aufgrund all der D眉sternis, die das Buch bereith盲lt, aber ich habe es f眉r die hellen Momente gelesen, den immer wieder aufblitzenden Lichtern in all der Finsternis. Ich brauchte zun盲chst etwas, um mich an den Ton des Buches und Karen K枚hlers Erz盲hlstimme zu gew枚hnen, aber als ich den roten Faden erstmal gefunden hatte, habe ich ihn nicht mehr losgelassen und (bis auf meinen Mitgef眉hl-Fast-Abbruch).

Karen K枚hler hat eine ganz besondere Art und Weise mit Sprache umzugehen. Ich habe selten ein Buch gelesen mit so vielen mir unbekannten Begriffen (die ich sogar nachschlagen musste). Sie f眉hrt uns anhand einer naiven 16J盲hrigen in ebensolcher naiven Sprache durch den Text. Sie nennt zum Beispiel den Priester, der sie gefunden hat, ihren 鈥濬inder鈥� - was f眉r ein sch枚ner Ausdruck! Auf eine smarte Weise (durch Sprache in z.B. einem Kapitel, das nur aus einzelnen Worten besteht) ordnet sie das zeitliche Geschehen ein, ohne konkret zu werden. Sie trifft mit 鈥濵iroloi鈥� den Nerv unserer Zeit, indem sie viele Probleme, wie Feminismus, Patriarchat, Ausgrenzung, Religion, Glaube oder Revolution anspricht und sie auf diese Insel verfrachtet, eine abgeschiedene Welt f眉r sich mit ihren eigenen Regeln. Karen K枚hler hat mit 鈥濵iroloi鈥� ein literarisches Puzzle erschaffen, dass sich - Teil f眉r Teil - in unseren K枚pfen zu einem Gesamtbild zusammensetzt. Wir erfahren nicht, wo und wann die Geschichte spielt, aber es gibt zahlreiche Indizien.
鈥濪as Dorf ist ein Ort, der nur in der Literatur existiert und dennoch allgegenw盲rtig ist.鈥�
Ich habe zahlreiche Verrisse des Buches gelesen (viele von M盲nnern) und kann keinen einzigen davon nachvollziehen. Lest es, denn ich w眉rde mich 眉ber Eure Gedanken dazu und einen Austausch sehr freuen!
Profile Image for Maria B.
40 reviews4 followers
May 26, 2024
Wow. Einfach nur wow. Wie kann mal so viel Kreativit盲t haben?
Unfassbar einvernehmend.
Profile Image for Vicky Ziliaskopoulou.
666 reviews129 followers
January 5, 2022
螠慰喂蚁慰位蠈喂 位慰喂蟺蠈谓. 螔喂尾位委慰 纬蟻伪渭渭苇谓慰 蟽蔚 蟺蟻蠋蟿慰 蟺蟻蠈蟽蠅蟺慰 渭蔚 蟿慰 "魏慰蟻委蟿蟽喂" 谓伪 蟺蔚蟻喂纬蟻维蠁蔚喂 蟿畏 味蠅萎 蟿慰蠀 蟽蟿慰 "螌渭慰蟻蠁慰 围蠅蟻委慰", 蟺维谓蠅 蟽蔚 苇谓伪 蔚位位畏谓喂魏蠈 谓畏蟽委.
螣喂 魏维蟿慰喂魏慰喂 味慰蠀谓 蟽伪谓 谓伪 尾蟻委蟽魏慰谓蟿伪喂 蟽蔚 蟺蟻慰畏纬慰蠉渭蔚谓慰蠀蟼 伪喂蠋谓蔚蟼, 蠂蠅蟻委蟼 畏位蔚魏蟿蟻喂蟽渭蠈, 蠂蠅蟻委蟼 渭畏蠂伪谓慰位慰纬喂魏蠈 蔚尉慰蟺位喂蟽渭蠈, 蠂蠅蟻委蟼 喂未喂伪委蟿蔚蟻畏 蔚魏蟺伪委未蔚蠀蟽畏 魏伪喂 蠁蠀蟽喂魏维 伪蟺慰魏慰渭渭苇谓慰喂 伪蟺蠈 蟿慰谓 蠀蟺蠈位慰喂蟺慰 魏蠈蟽渭慰. 螣喂 未慰蠀位蔚喂苇蟼 蔚谓蟿蠈蟼 魏伪喂 蔚魏蟿蠈蟼 蟽蟺喂蟿喂慰蠉 纬委谓慰谓蟿伪喂 蠈位蔚蟼 渭蔚 蟿伪 蠂苇蟻喂伪, 慰喂 渭蔚蟿伪魏喂谓萎蟽蔚喂蟼 渭蔚 蟿伪 蟺蠈未喂伪 魏伪喂 纬喂伪 蟿慰蠀蟼 蟺慰位蠉 蟿蠀蠂蔚蟻慰蠉蟼 渭蔚 蟿伪 纬伪蠆未慰蠉蟻喂伪. 螣喂 纬蠀谓伪委魏蔚蟼 蠀蟺伪魏慰蠉谓 蟽蟿慰蠀蟼 维谓蟿蟻蔚蟼, 蟽蟿慰蠀蟼 螤蟻蔚蟽尾蠉蟿蔚蟻慰蠀蟼 魏伪喂 蟽蟿慰蠀蟼 螡蠈渭慰蠀蟼 (蠈蠂喂 蟿慰蠀蟼 未喂魏慰蠉蟼 渭伪蟼, 蟿慰蠀蟼 谓蠈渭慰蠀蟼 蟿慰蠀 蠂蠅蟻喂慰蠉). 螣喂 维谓蟿蟻蔚蟼 未喂伪蟿维味慰蠀谓 蟿喂蟼 纬蠀谓伪委魏蔚蟼 魏伪喂 蠀蟺伪魏慰蠉谓 蟽蟿慰蠀蟼 螡蠈渭慰蠀蟼 魏伪喂 蟿慰蠀蟼 螤蟻蔚蟽尾蠉蟿蔚蟻慰蠀蟼, 慰喂 慰蟺慰委慰喂 伪蟺慰蠁伪蟽委味慰蠀谓 魏伪喂 纬喂伪 蠈位伪 蠈蟽伪 未蔚谓 慰蟻委味慰谓蟿伪喂 伪蟺蠈 蟿慰蠀蟼 螡蠈渭慰蠀蟼. 螝伪喂 蠁蠀蟽喂魏维, 未蔚谓 蔚蟺喂蟿蟻苇蟺蔚蟿伪喂 谓伪 蠁蠉纬蔚喂蟼. 螚 胃苇蟽畏 蟿慰蠀 魏伪胃蔚谓蠈蟼 蟽蟿畏谓 渭喂魏蟻萎 伪蠀蟿萎 魏慰喂谓蠅谓委伪 蔚委谓伪喂 魏伪胃慰蟻喂蟽渭苇谓畏, 魏伪谓蔚委蟼 未蔚谓 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 尉蔚蠁蠉纬蔚喂 萎 谓伪 伪位位维尉蔚喂 魏维蟿喂, 畏 魏慰喂谓蠅谓喂魏萎 胃苇蟽畏 蟿蠅谓 纬慰谓喂蠋谓 魏伪喂 蟿慰 蠁蠉位位慰 蟽蟿慰 慰蟺慰委慰 伪谓萎魏蔚喂 慰 魏维胃蔚 蟺慰位委蟿畏蟼 蔚委谓伪喂 伪蟻魏蔚蟿维 纬喂伪 谓伪 蟺蟻慰未喂伪纬蟻维蠄慰蠀谓 蟿畏谓 蟺慰蟻蔚委伪 蟿慰蠀.
螚 蟺蔚蟻喂纬蟻伪蠁萎 蟿蠅谓 蟽蠀谓胃畏魏蠋谓 味蠅萎蟼 蔚委谓伪喂 蔚尉伪喂蟻蔚蟿喂魏萎. 螚 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 苇蠂蔚喂 魏伪位蠉蠄蔚喂 蠈位慰蠀蟼 蟿慰蠀蟼 蟿慰渭蔚委蟼 蟿畏蟼 魏伪胃畏渭蔚蟻喂谓蠈蟿畏蟿伪蟼, 未蔚谓 渭慰蠀 苇渭蔚喂谓蔚 慰蠉蟿蔚 渭喂伪 伪蟺慰蟻委伪 纬喂伪 蟿慰谓 蟿蟻蠈蟺慰 蟺慰蠀 味慰蠉蟽伪谓 蟽蟿慰 谓畏蟽委. 螠蔚 蟿慰谓 委未喂慰 伪魏蟻喂尾蠋蟼 蟿蟻蠈蟺慰 蟺蔚蟻喂苇纬蟻伪蠄蔚 蟺位萎蟻蠅蟼 魏伪喂 蟿伪 蟽蠀谓伪喂蟽胃萎渭伪蟿伪 蟿慰蠀 "魏慰蟻喂蟿蟽喂慰蠉", 萎尉蔚蟻伪 魏维胃蔚 蟽蟿喂纬渭萎 蟿喂 苇谓喂蠅胃蔚. 螠维位喂蟽蟿伪, 蟿蠈蟽慰 位伪魏蠅谓喂魏维 苇谓蟿慰谓畏 蟺蔚蟻喂纬蟻伪蠁萎 未蔚谓 苇蠂蠅 尉伪谓伪蟽蠀谓伪谓蟿萎蟽蔚喂 蟽蔚 尾喂尾位委慰, 蔚委谓伪喂 伪未蠉谓伪蟿慰谓 谓伪 渭畏 未伪纬魏蠅胃蔚委蟼 蟽蔚 魏维蟺慰喂伪 蟽畏渭蔚委伪 蟺慰蠀 渭喂位维 纬喂伪 蟿畏谓 蟺喂魏蟻委伪 萎 蟿慰谓 蟺蠈谓慰 蟿畏蟼. 螘蟺委蟽畏蟼, 渭慰蠀 维蟻蔚蟽蔚 蟺维蟻伪 蟺慰位蠉 畏 蔚蟺喂位慰纬萎 蟿蠅谓 蠂伪蟻伪魏蟿萎蟻蠅谓 蟺慰蠀 苇尾伪位蔚 谓伪 蟺位伪喂蟽喂蠋谓慰蠀谓 蟿畏谓 蟺蟻蠅蟿伪纬蠅谓委蟽蟿蟻喂伪, 慰 魏伪胃苇谓伪蟼 蔚委谓伪喂 渭慰谓伪未喂魏蠈蟼 渭蔚 蟿慰谓 蟿蟻蠈蟺慰 蟿慰蠀 伪未喂维蠁慰蟻伪 伪谓 蔚委谓伪喂 魏伪位蠈蟼 萎 魏伪魏蠈蟼.
螘喂位喂魏蟻喂谓维, 蠂伪委蟻慰渭伪喂 蟺慰位蠉 蟺慰蠀 蟿慰 未喂维尾伪蟽伪, 蔚委谓伪喂 苇谓伪 蟺慰位蠉 苇谓蟿慰谓慰 尾喂尾位委慰, 未蔚谓 谓慰渭委味蠅 蠈蟿喂 胃伪 尉蔚蠂维蟽蠅 蟺慰蟿苇 "蟿慰 魏慰蟻委蟿蟽喂".




Profile Image for Imke.
239 reviews
November 1, 2019
Ein junges M盲dchen und das Sch枚ne Dorf: K枚hlers Protagonistin w盲chst in einer isoliert lebenden Gemeinschaft auf einer Insel auf. Als听 kleines Kind wurde sie in einem Karton ausgesetzt und vom Leiter des Bethauses aufgenommen. Seitdem lebt sie im Dorf, wird jedoch ausgegrenzt, gemieden und beschimpft - sie ist der S眉ndenbock f眉r alles. Eine zus盲tzliche Dem眉tigung stellt die Tatsache dar, dass sie keinen Namen hat. Mit Yael tritt die erste Liebe in ihr Leben und er ist es auch, der ihr einen eigenen Namen gibt. Sie liebt sowohl Yael als auch ihren eigenen Namen - doch beides muss geheim bleiben, sonst drohen schlimmste Bestrafungen. Als sie schlie脽lich beginnt, sich gegen die Unterdr眉ckung der Frauen im Dorf aufzulehnen, wird es gef盲hrlich.
Karen K枚hler beschreibt den verzweifelten Freiheitskampf einer Frau, die in jeglicher Hinsicht gefangen ist und f眉r die es keinen Ausweg zu geben scheint. Die namenlose junge Frau muss so viel Ungerechtigkeit und Dem眉tigung ertragen, dass ich es beim Lesen kaum ertragen konnte. Die Welt in Miroloi ist faszinierend und absto脽end zugleich, sie wirkt entfernt und zur gleichen Zeit so nah, als k枚nne sie direkt um die Ecke sein. Eine patriarchalische Gesellschaft, die jeder wiedererkennt, denn so ist auch die Struktur unserer eigenen ganz realen Welt.听
Die Sprache in Miroloi ist eigenwillig, kreativ und eindringlich und ich habe beim Lesen jeden Satz tief in mir gef眉hlt - und von der ersten bis zur letzten Seite genossen. Miroloi hat mich nicht mehr losgelassen, die Melodie des Buchs klingt lange nach. Schmerzhaft, intensiv, und wahnsinnig gut!!
Profile Image for Julia.
658 reviews
January 30, 2025
Ein Highlight, das ich erst noch verarbeiten muss! Vielleicht sp盲ter mehr!
November 2, 2020
"韦慰 渭慰喂蟻慰位蠈喂" 蔚委谓伪喂 苇谓伪 尾喂尾位委慰 蟺慰蠀 未蔚谓 蔚委蠂伪 蟽蟿伪 蟽蠂苇未喂维 渭慰蠀 谓伪 蟿慰 未喂伪尾维蟽蠅, 纬喂伪蟿委 畏 伪位萎胃蔚喂伪 蔚委谓伪喂 蟺蠅蟼 未蔚谓 蟿慰蠀 苇未蠅蟽伪 魏伪喂 蟺慰位蠉 渭蔚纬维位畏 蟽畏渭伪蟽委伪 蠈蟿伪谓 魏蠀魏位慰蠁蠈蟻畏蟽蔚 蟺蟻喂谓 伪蟺蠈 位委纬蔚蟼 畏渭苇蟻蔚蟼 伪蟺蠈 蟿喂蟼 蔚魏未蠈蟽蔚喂蟼 唯蠀蠂慰纬喂蠈蟼, 伪位位维 渭喂伪蟼 魏伪喂 苇蠁蟿伪蟽蔚 蟽蟿伪 蠂苇蟻喂伪 渭慰蠀 蔚委蟺伪 谓伪 蟿慰蠀 未蠋蟽蠅 渭委伪 蔚蠀魏伪喂蟻委伪. 螝伪喂 尉苇蟻蔚蟿蔚 魏维蟿喂; 螇蟿伪谓 渭委伪 伪蟺' 蟿喂蟼 魏伪位蠉蟿蔚蟻蔚蟼 伪蟺慰蠁维蟽蔚喂蟼 蟺慰蠀 蟺萎蟻伪 蟿慰 2020, 纬喂伪蟿委 伪谓 蔚委蠂伪 蟺蟻维尉蔚喂 蟿慰 伪谓蟿委胃蔚蟿慰, 胃伪 蔚委蠂伪 蠂维蟽蔚喂 蟿畏谓 蔚蠀魏伪喂蟻委伪 谓伪 未喂伪尾维蟽蠅 苇谓伪 蟺蟻伪纬渭伪蟿喂魏维 蟽蠀纬魏位慰谓喂蟽蟿喂魏蠈 伪谓维纬谓蠅蟽渭伪, 伪蟺蠈 蔚魏蔚委谓伪 蟺慰蠀 谓伪喂 渭蔚谓 未蔚谓 蔚委谓伪喂 纬喂伪 蠈位慰蠀蟼, 伪位位维 蟺慰蠀 伪谓 伪谓萎魏蔚喂蟼 蟽蟿慰蠀蟼 "蟽蠅蟽蟿慰蠉蟼", 蟽蔚 蟿伪蟻维味慰蠀谓 蠅蟼 蟿伪 未委蟽尾伪胃伪 蟿畏蟼 蠄蠀蠂萎蟼 蟽慰蠀 魏伪喂 蟺慰蠀 伪谓伪蟽蟿伪蟿蠋谓慰蠀谓 蟿慰 蔚委谓伪喂 渭蔚 蟿蟻蠈蟺慰蠀蟼 蟺慰蠀 未蔚谓 蟿慰蠀蟼 蠂蠅蟻维蔚喂 蟿慰 渭蠀伪位蠈 蟽慰蠀.

韦慰 尾喂尾位委慰 渭维蟼 蟿伪尉喂未蔚蠉蔚喂 蟽蔚 苇谓伪 蠁伪谓蟿伪蟽蟿喂魏蠈 蔚位位畏谓喂魏蠈 谓畏蟽委, 蟽蟿慰 慰蟺慰委慰 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 苇谓伪 魏伪喂 渭慰谓伪未喂魏蠈 蠂蠅蟻喂蠈, 蟿慰 蔚蟺喂位蔚纬蠈渭蔚谓慰 螌渭慰蟻蠁慰 围蠅蟻喂蠈, 蟺慰蠀 未蔚谓 苇蠂蔚喂 畏位蔚魏蟿蟻慰未蠈蟿畏蟽畏 魏伪喂 魏伪蟿伪蟽蟿萎渭伪蟿伪, 蟺伪蟻维 渭慰谓维蠂伪 苇谓伪谓 蠁慰蠉蟻谓慰, 苇谓伪谓 渭蠉位慰, 苇谓伪 蟽喂未蔚蟻维未喂魏慰 魏喂 苇谓伪 魏伪蟺畏位蔚喂蠈, 蠈,蟿喂 伪魏蟻喂尾蠋蟼 胃蔚蠅蟻蔚委蟿伪喂 伪蟺慰位蠉蟿蠅蟼 伪蟺伪蟻伪委蟿畏蟿慰 纬喂伪 谓伪 渭蟺慰蟻苇蟽蔚喂 谓伪 味萎蟽蔚喂 魏伪谓蔚委蟼 蟽蔚 蟽蠀谓胃萎魏蔚蟼 蟺慰蠀 胃蠀渭委味慰蠀谓 蟿畏谓 蟺伪位喂维, 蟺伪蟻伪未慰蟽喂伪魏萎 蔚位位畏谓喂魏萎 蔚蟺伪蟻蠂喂蠋蟿喂魏畏 味蠅萎 蟽蔚 未蠉蟽尾伪蟿伪 渭苇蟻畏. 螌渭蠅蟼 伪蠀蟿蠈 未蔚谓 蔚委谓伪喂 蟿慰 渭慰谓伪未喂魏蠈 蟺伪蟻伪未慰蟽喂伪魏蠈 蟽蟿慰喂蠂蔚委慰 蟽蔚 伪蠀蟿蠈谓 蟿慰谓 蟿蠈蟺慰, 蠈蟺慰蠀 慰喂 位喂纬慰蟽蟿慰委 魏维蟿慰喂魏慰喂 蟺伪蟻维纬慰蠀谓 魏伪喂 伪谓蟿伪位位维蟽蟽慰蠀谓 渭蔚蟿伪尉蠉 蟿慰蠀蟼 蟿伪 伪蟺伪蟻伪委蟿畏蟿伪 纬喂伪 蟿畏 未喂伪尾委蠅蟽萎 蟿慰蠀蟼 蟺蟻慰蠆蠈谓蟿伪, 渭蔚 蟿慰蠀蟼 维谓蟿蟻蔚蟼 谓伪 蔚委谓伪喂 慰喂 魏蠀蟻委伪蟻蠂慰喂 蟿慰蠀 蟿蠈蟺慰蠀, 慰喂 蠀蟺蔚蠉胃蠀谓慰喂 纬喂伪 蠈位蔚蟼 蟿喂蟼 伪蟺慰蠁维蟽蔚喂蟼, 蔚谓蠋 慰喂 纬蠀谓伪委魏蔚蟼 未蔚谓 苇蠂慰蠀谓 维位位慰谓 蟻蠈位慰 蟺苇蟻伪谓 蟿慰蠀 谓伪 蠁蟻慰谓蟿委味慰蠀谓 蟿伪 蟽蟺喂蟿喂魏维 蟿慰蠀蟼, 蟿伪 蠂蠅蟻维蠁喂伪 蟿慰蠀蟼 魏伪喂 谓伪 渭蔚纬伪位蠋谓慰蠀谓 蟿伪 蟺伪喂未喂维 蟿慰蠀蟼, 蔚纬魏位蠅尾喂蟽渭苇谓蔚蟼 蟽蔚 苇谓伪 蟽蠉蟽蟿畏渭伪 蟺慰蠀 蟺伪蟻喂蟽蟿维谓蔚喂 蟿慰 蠁蠀蟽喂慰位慰纬喂魏蠈, 伪位位维 蟺慰蠀 蟽蔚 魏伪渭委伪 蟺蔚蟻委蟺蟿蠅蟽畏 未蔚谓 蔚委谓伪喂, 伪蠁慰蠉 蟿慰蠀蟼 蟽蟿蔚蟻蔚委 伪魏蠈渭伪 魏伪喂 蟿慰 蟺伪蟻伪渭喂魏蟻蠈 未喂魏伪委蠅渭伪 蔚位蔚蠀胃蔚蟻委伪蟼.

螘魏蔚委, 蟽蔚 伪蠀蟿萎 蟿畏谓 魏慰喂谓蠅谓委伪 蟺慰蠀 未蔚谓 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 未喂伪蠂蔚喂蟻喂蟽蟿蔚委 蟿委蟺慰蟿伪 蟿慰 未喂伪蠁慰蟻蔚蟿喂魏蠈, 蟿委蟺慰蟿伪 蟺慰蠀 未蔚谓 蟿伪喂蟻喂维味蔚喂 蟽蟿伪 伪蠀蟽蟿畏蟻维 蟺位伪委蟽喂维 蟿畏蟼, 蔚渭蠁伪谓委味蔚蟿伪喂 苇谓伪 谓蔚慰纬苇谓谓畏蟿慰 渭蠅蟻蠈, 尉苇谓慰 蟽' 蔚魏蔚委谓慰 蟿慰谓 蟿蠈蟺慰, 蟺慰蠀 慰 喂蔚蟻苇伪蟼 蟿慰蠀 谓畏蟽喂慰蠉 伪谓伪位伪渭尾维谓蔚喂 谓伪 渭蔚纬伪位蠋蟽蔚喂. 螆谓伪 蟺伪喂未委 蟺慰蠀 渭蔚纬伪位蠋谓蔚喂 蠅蟼 蟺伪蟻蔚委蟽伪魏蟿慰, 蟺慰蠀 未蔚谓 苇蠂蔚喂 魏伪谓 未喂魏伪委蠅渭伪 谓伪 蠁苇蟻蔚喂 苇谓伪 蠈谓慰渭伪, 渭喂伪 蟿伪蠀蟿蠈蟿畏蟿伪. 螆谓伪 蟺伪喂未委 蟺慰蠀 蔚委谓伪喂 纬谓蠅蟽蟿蠈 蠅蟼 蟿慰 "螝慰蟻委蟿蟽喂", 蟺慰蠀 蟺伪蟻维 蟿畏谓 蔚纬魏伪蟿维位蔚喂蠄畏 蟺慰蠀 尾委蠅蟽蔚 伪蟺' 蟿畏 渭畏蟿苇蟻伪 蟿慰蠀 蟺蟻喂谓 魏伪位维-魏伪位维 魏伪蟿伪位维尾蔚喂 蟿喂 蟽畏渭伪委谓蔚喂 畏 伪纬魏伪位喂维 蟿畏蟼, 蟺慰蠀 蟺伪蟻维 蟿畏谓 蟺蔚蟻喂胃蠅蟻喂慰蟺慰委畏蟽萎 蟿畏蟼 伪蟺蠈 蟿慰蠀蟼 蠀蟺蠈位慰喂蟺慰蠀蟼 魏伪蟿慰委魏慰蠀蟼 蟿慰蠀 谓畏蟽喂慰蠉 魏伪喂 蟿伪 蔚蟺喂魏蟻喂蟿喂魏维 尾位苇渭渭伪蟿伪, 蔚魏蔚委谓慰 渭蔚纬伪位蠋谓蔚喂 渭蔚 渭喂伪 蠄蠀蠂萎 渭蔚纬维位畏 魏伪喂 尾伪胃喂维, 纬蔚渭维蟿畏 伪纬维蟺畏, 位伪蠂蟿维蟻伪 谓伪 纬谓蠅蟻委蟽蔚喂 魏伪喂 谓伪 伪谓伪魏伪位蠉蠄蔚喂 谓苇伪 蟺蟻维纬渭伪蟿伪, 谓伪 渭维胃蔚喂, 谓伪 魏伪蟿伪魏蟿萎蟽蔚喂 蟿慰谓 魏蠈蟽渭慰, 渭伪 蟺维谓蠅 伪蟺' 蠈位伪 谓伪 味萎蟽蔚喂. 螖委蠄伪 伪魏蠈蟻蔚蟽蟿畏 纬喂伪 蠈位伪 伪蠀蟿维, 蟺慰蠀 蔚谓蠋 蔚渭蔚委蟼 蟿伪 胃蔚蠅蟻慰蠉渭蔚 未蔚未慰渭苇谓伪 纬喂伪 蔚魏蔚委谓畏谓 蔚委谓伪喂 魏伪蟻蟺蠈蟼 伪蟺伪纬慰蟻蔚蠀渭苇谓慰蟼 魏伪喂 畏 伪蟻蠂萎 蠈位蠅谓 蟿蠅谓 未喂谓蠋谓 魏伪喂 蟿蠅谓 尾伪蟽维谓蠅谓 蟿畏蟼 蟺慰蠀 渭慰喂维味慰蠀谓 谓伪 渭畏谓 苇蠂慰蠀谓 蟿苇位慰蟼.

螌渭蠅蟼 蟿慰 "螝慰蟻委蟿蟽喂" 未蔚谓 蠀蟺慰魏蠉蟺蟿蔚喂, 未蔚谓 蟺伪蟻伪未委谓蔚蟿伪喂, 未蔚谓 位喂纬慰蠄蠀蠂蔚委 渭蟺蟻慰蟽蟿维 蟽蟿伪 尾维谓伪蠀蟽伪 尾伪蟽伪谓喂蟽蟿萎蟻喂伪 蟺慰蠀 未苇蠂蔚蟿伪喂, 未蔚谓 伪蠁萎谓蔚蟿伪喂 谓伪 魏伪蟿伪蟻蟻蔚蠉蟽蔚喂, 蟺慰位蠉 蟺蔚蟻喂蟽蟽蠈蟿蔚蟻慰 蟽蠀谓伪喂蟽胃畏渭伪蟿喂魏维 魏伪喂 蟺谓蔚蠀渭伪蟿喂魏维, 纬喂伪蟿委 伪谓 蟿慰 魏维谓蔚喂 未蔚谓 胃伪 渭蟺慰蟻苇蟽蔚喂 谓伪 蟽蟿伪胃蔚委 蟽蟿伪 蟺蠈未喂伪 蟿畏蟼, 未蔚谓 胃伪 魏伪蟿伪蠁苇蟻蔚喂 谓伪 蟿喂渭蠅蟻萎蟽蔚喂 蠈蟽慰蠀蟼 蟿畏谓 蟺蠈谓蔚蟽伪谓, 未蔚谓 胃伪 渭蟺慰蟻苇蟽蔚喂 谓伪 蟺蔚蟿维尉蔚喂 渭伪魏蟻喂维 伪蟺蠈 蟿慰谓 蟿蠈蟺慰 蟽蟿慰谓 慰蟺慰委慰 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 渭蔚纬维位蠅蟽蔚, 伪位位维 蟺慰蠀 蟿蠈蟽慰 蟺慰位蠉 蟿畏谓 蟺位萎纬蠅蟽蔚 魏伪喂 蟺慰蠀 蟺维谓蠅 伪蟺' 蠈位伪 蟿畏蟼 蟽蟿蔚蟻慰蠉蟽蔚 蠈位伪 伪蠀蟿维 蟿伪 蠂蟻蠈谓喂伪 伪谓维蟽蔚蟼, 蟿慰 未喂魏伪委蠅渭维 蟿畏蟼 蟽蟿慰 谓' 伪蟺慰魏蟿萎蟽蔚喂 渭喂伪 蟿伪蠀蟿蠈蟿畏蟿伪, 谓伪 慰蟻委蟽蔚喂 蟿慰谓 蔚伪蠀蟿蠈 魏伪喂 蟿畏 味蠅萎 蟿畏蟼, 谓伪 魏伪胃慰蟻委蟽蔚喂 蟿喂蟼 蔚蟺喂位慰纬苇蟼 蟿畏蟼, 蟿慰 蟺慰喂伪 胃苇位蔚喂 谓伪 蔚委谓伪喂. 螒位位维 蟺蠋蟼 渭蟺慰蟻蔚委蟼 谓伪 蟿伪 蟺蔚蟿蠉蠂蔚喂蟼 蠈位伪 伪蠀蟿维 蠈蟿伪谓 未蔚谓 苇蠂蔚喂蟼 魏伪谓 蠈谓慰渭伪; 螤蠋蟼 渭蟺慰蟻蔚委蟼 谓' 伪蠁慰渭慰喂蠅胃蔚委蟼 伪蟺蠈 苇谓伪 蟽蠉谓慰位慰 蠈蟿伪谓 伪蠀蟿蠈 蟽蔚 蠁蟿蠉谓蔚喂 魏伪喂 蟽蔚 蟺蔚蟿维蔚喂 苇尉蠅 伪蟺蠈 蟿慰谓 蟺蠀蟻萎谓伪 蟿慰蠀 蟽蔚 魏维胃蔚 蟽慰蠀 蟺蟻慰蟽蟺维胃蔚喂伪, 魏伪喂 蟺蟻慰蟽蟺伪胃蔚委 谓伪 蟽蔚 魏伪蟿伪未喂魏维蟽蔚喂 蟽蔚 苇谓伪 伪喂蠋谓喂慰 蟽魏慰蟿维未喂;

螚 Karen K枚hler, 渭蔚 纬蟻伪蠁萎 蟽蠂蔚未蠈谓 伪蟺位慰蠆魏萎, 伪位位维 蔚尉伪喂蟻蔚蟿喂魏维 维渭蔚蟽畏, 喂魏伪谓萎 谓伪 味蠅谓蟿伪谓苇蠄蔚喂 蔚喂魏蠈谓蔚蟼 渭蟺蟻慰蟽蟿维 蟽蟿伪 渭维蟿喂伪 渭伪蟼, 渭伪 蟺维谓蠅 伪蟺' 蠈位伪 蟽蠀谓伪喂蟽胃萎渭伪蟿伪 渭苇蟽伪 蟽蟿畏谓 蠄蠀蠂萎 渭伪蟼, 渭伪蟼 蟺蟻慰蟽蠁苇蟻蔚喂 苇谓伪 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 蟺慰蠀 魏位慰谓委味蔚喂 蟿畏谓 伪谓胃蟻蠋蟺喂谓畏 蟽蠀谓蔚委未畏蟽萎 渭伪蟼 魏伪喂 蟺慰蠀 渭伪蟼 蟺蟻慰魏伪位蔚委 谓伪 伪谓伪胃蔚蠅蟻萎蟽慰蠀渭蔚 蟿喂蟼 魏慰喂谓蠅谓喂魏苇蟼 蟿伪蠀蟿蠈蟿畏蟿蔚蟼 魏伪喂 蟿喂蟼 胃苇蟽蔚喂蟼 蟺慰蠀 苇蠂蔚喂 慰 魏伪胃苇谓伪蟼 伪蟺蠈 蔚渭维蟼 渭苇蟽伪 蟽蔚 伪蠀蟿萎谓. 螠喂伪 喂蟽蟿慰蟻委伪 纬喂伪 未蠉慰 魏蠈蟽渭慰蠀蟼 蟺慰蠀 蟽蠀谓蠀蟺维蟻蠂慰蠀谓 渭苇蟽伪 蟽蔚 伪蠀蟿萎谓 魏伪喂 蟿畏谓 委未喂伪 蟽蟿喂纬渭萎 伪位位畏位慰蟽蠀纬魏蟻慰蠉慰谓蟿伪喂, 渭蔚蟿伪蟿蟻苇蟺慰谓蟿伪蟼 蟿慰谓 蔚蟽蠅蟿蔚蟻喂魏蔚蠀渭苇谓慰 胃蠀渭蠈 渭喂伪蟼 魏慰喂谓蠅谓委伪蟼 蟽蔚 苇谓伪 尾委伪喂慰 尉苇蟽蟺伪蟽渭伪 魏伪喂 蟿畏谓 蟺伪胃喂伪蟽渭苇谓畏 伪谓蔚渭蔚位喂维 渭喂伪蟼 伪胃蠋伪蟼 蠄蠀蠂萎蟼 蟺慰蠀 萎胃蔚位蔚 渭慰谓伪蠂维 谓伪 味萎蟽蔚喂 蟽蔚 苇谓伪 尉苇蟽蟺伪蟽渭伪 蔚魏未委魏畏蟽畏蟼, 渭蔚 蠈位伪 伪蠀蟿维 渭伪味委 谓伪 慰未畏纬慰蠉谓 蟽蔚 苇谓伪 蟽蟺伪蟻伪魏蟿喂魏蠈 渭慰喂蟻慰位蠈喂 魏伪喂 蟽蔚 苇谓伪 谓蔚魏蟻喂魏蠈 蟿蟻伪纬慰蠉未喂 蟺慰蠀 魏维谓蔚喂 蟿畏谓 蠄蠀蠂萎 蟽慰蠀 谓伪 蟺伪纬蠋谓蔚喂 魏伪喂 蟿畏 位慰纬喂魏萎 蟽慰蠀 谓伪 蟽蠀纬魏蟻慰蠉蔚蟿伪喂 维纬蟻喂伪 渭蔚 蟿慰 蟽蠀谓伪委蟽胃畏渭维 蟽慰蠀.
Profile Image for Elisso.
357 reviews60 followers
Read
March 29, 2021
韦慰 芦螠慰喂蚁慰位蠈喂禄 蟿畏蟼 Karen Koehler 蔚委谓伪喂 苇谓伪 未蠀蟽蟿慰蟺喂魏蠈 尾喂尾位委慰 胃伪 位苇纬伪渭蔚 蟺伪蟻蠈位慰 蟺慰蠀 未喂伪未蟻伪渭伪蟿委味蔚蟿伪喂 蟽蔚 苇谓伪谓 伪尾苇尾伪喂慰 蠂蟻蠈谓慰 魏维蟺慰蠀 蟽蟿畏 蟽蠉纬蠂蟻慰谓畏 蔚蟺慰蠂萎. 螚 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 未喂伪蟿畏蟻蔚委 伪蠀蟿慰蠉蟽喂伪 蟿畏 位苇尉畏 蟽蟿伪 螕蔚蟻渭伪谓喂魏维 蟿喂渭蠋谓蟿伪蟼 蟿畏谓 蟺伪谓维蟻蠂伪喂畏 魏伪蟿伪纬蠅纬萎 蟿慰蠀 渭慰喂蟻慰位慰纬喂慰蠉. 螣 蟿委蟿位慰蟼 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀 苇蠂蔚喂 未喂蟿蟿萎 蟽畏渭伪蟽委伪 魏伪喂 蠂蟻畏蟽喂渭慰蟺慰喂蔚委蟿伪喂 伪蟺蠈 蟿畏谓 Koehler 蟿蠈蟽慰 伪位位畏纬慰蟻喂魏维 蠈蟽慰 魏伪喂 渭蔚 蠈位畏 蟿畏 蟽畏渭伪蟽委伪 蟿畏蟼 位苇尉畏蟼. 螚 喂蟽蟿慰蟻委伪 蟺慰蠀 苇蠂蔚喂 蟺位维蟽蔚喂 蟽蟿喂蟼 蟽蔚位委未蔚蟼 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀 蟿畏蟼 蟺蟻伪纬渭伪蟿蔚蠉蔚蟿伪喂 蟿畏谓 苇谓谓慰喂伪 蟿畏蟼 喂蟽蠈蟿畏蟿伪蟼 伪谓维渭蔚蟽伪 蟽蟿伪 未蠉慰 蠁蠉位伪 伪位位维 魏伪喂 蟿蠅谓 伪谓胃蟻蠅蟺委谓蠅谓 未喂魏伪喂蠅渭维蟿蠅谓. 螝蠀蟻委蠅蟼 蠈渭蠅蟼 蠀渭谓蔚委 蟿畏 纬蠀谓伪委魏伪 魏伪喂 蟿慰 未喂魏伪委蠅渭伪 蟿畏蟼 谓伪 伪喂蟽胃维谓蔚蟿伪喂 蔚位蔚蠉胃蔚蟻畏 谓伪 伪蟺慰蠁伪蟽委味蔚喂 纬喂伪 蔚魏蔚委谓畏 魏伪喂 纬喂伪 蟿慰 蟽蠋渭伪 蟿畏蟼.

螚 Karen Koehler 蟿慰蟺慰胃蔚蟿蔚委 蟿慰蠀蟼 萎蟻蠅蔚蟼 蟿畏蟼 喂蟽蟿慰蟻委伪蟼 蟿畏蟼 蟽蔚 苇谓伪 蠁伪谓蟿伪蟽蟿喂魏蠈 蔚位位畏谓喂魏蠈 谓畏蟽委 蠂蠅蟻委蟼 谓伪 蟺蟻慰蟽未喂慰蟻委味蔚喂 蟺慰蠀 伪魏蟻喂尾蠋蟼 尾蟻委蟽魏蔚蟿伪喂. 螞维蟿蟻畏蟼 蟿畏蟼 蠂蠋蟻伪蟼 渭伪蟼 魏伪喂 畏 委未喂伪, 蟺慰蠀 渭维位喂蟽蟿伪 蟿畏谓 蔚蟺喂蟽魏苇蟺蟿蔚蟿伪喂 蟺慰位蠉 蟽蠀蠂谓维, 蟽委纬慰蠀蟻伪 苇蠂蔚喂 蟺慰位位苇蟼 蔚喂魏蠈谓蔚蟼 伪蟺蠈 蟿伪 蔚位位畏谓喂魏维 谓畏蟽喂维 魏伪喂 蟿畏谓 慰渭慰蟻蠁喂维 蟿慰蠀蟼. 韦慰 芦螌渭慰蟻蠁慰 蠂蠅蟻喂蠈禄 蠈渭蠅蟼 蔚委谓伪喂 蔚谓蟿蔚位蠋蟼 伪蟺慰魏慰渭渭苇谓慰 伪蟺蠈 蟿慰谓 蠀蟺蠈位慰喂蟺慰 魏蠈蟽渭慰, 伪蟺蠈 蟿慰 芦螒谓蟿委魏蟻蠀禄 蠈蟺蠅蟼 伪谓伪蠁苇蟻蔚蟿伪喂 蠂伪蟻伪魏蟿畏蟻喂蟽蟿喂魏维 蟽蟿慰 尾喂尾位委慰, 蠂蠅蟻委蟼 畏位蔚魏蟿蟻喂魏蠈 蟻蔚蠉渭伪 魏伪喂 魏伪位蠀渭渭苇谓慰 伪蟺蠈 苇谓伪 蟺伪蠂蠉 蟺苇蟺位慰 慰渭委蠂位畏蟼 蟺慰蠀 蔚渭蟺慰未委味蔚喂 蟿慰蠀蟼 魏伪蟿慰委魏慰蠀蟼 蟿慰蠀 谓伪 未慰蠀谓 蟿喂 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 蟺苇蟻伪 伪蟺蠈 伪蠀蟿蠈. 螚 渭蠈谓畏 蟿慰蠀蟼 蔚蟺伪蠁萎 渭蔚 蟿慰谓, 伪蟼 蟿慰 蟺慰蠉渭蔚, 蟺慰位喂蟿喂蟽渭蠈 蔚委谓伪喂 蠈蟿伪谓 苇蟻蠂蔚蟿伪喂 渭喂伪 蟽蟿慰 蟿蠈蟽慰 慰 苇渭蟺慰蟻慰蟼 蟽蟿慰 谓畏蟽委 蠁苇蟻谓慰谓蟿伪蟼 蟿慰蠀蟼 未喂维蠁慰蟻伪 蟺蟻慰蠆蠈谓蟿伪 维纬谓蠅蟽蟿伪 蟺慰位位苇蟼 蠁慰蟻苇蟼 蟽蟿慰蠀蟼 魏伪蟿慰委魏慰蠀蟼.

桅蠀蟽喂魏维 蠈蟽慰 芦蠈渭慰蟻蠁伪禄 蟺蔚蟻喂纬蟻维蠁蔚蟿伪喂 畏 蟿慰蟺慰胃蔚蟽委伪 蟿慰蠀 谓畏蟽喂慰蠉 伪蟺蠈 蟿畏谓 Koehler 蟿蠈蟽慰 胃伪 伪谓伪魏伪位蠉蠄蔚蟿蔚 蟽蟿畏 蟽蠀谓苇蠂蔚喂伪 蠈蟿喂 未蔚谓 蔚委谓伪喂 魏伪喂 蟿蠈蟽慰 蟻蠈未喂谓伪 蟿伪 蟺蟻维纬渭伪蟿伪鈥� 螜未喂伪委蟿蔚蟻伪 纬喂伪 蟿伪 魏慰蟻委蟿蟽喂伪 魏伪喂 蟿喂蟼 纬蠀谓伪委魏蔚蟼 蟺慰蠀 魏伪蟿慰喂魏慰蠉谓 蔚魏蔚委. 危蟿慰 芦螌渭慰蟻蠁慰 蠂蠅蟻喂蠈禄 尾蟻苇胃畏魏蔚 魏伪喂 蟿慰 芦螝慰蟻委蟿蟽喂禄 苇谓伪 尾蟻维未蠀 渭苇蟽伪 蟽蔚 渭喂伪 魏慰蠉蟿伪 伪蟺蠈 渭蟺伪谓维谓蔚蟼. 螚 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 蟿慰蟺慰胃蔚蟿蔚委 蟽蟿慰 蟺蟻蠈蟽蠅蟺慰 蟿慰蠀 芦螝慰蟻喂蟿蟽喂慰蠉禄 蟿慰谓 伪蠁畏纬畏蟿萎 蟿畏蟼 喂蟽蟿慰蟻委伪蟼 蟿畏蟼 尉蔚蟿蠀位委纬慰谓蟿伪蟼 蟿慰 魏慰蠀尾维蟻喂 渭喂伪蟼 尾维谓伪蠀蟽畏蟼 魏伪胃畏渭蔚蟻喂谓蠈蟿畏蟿伪蟼 纬喂伪 渭喂伪 魏慰蟺苇位伪 蟺慰蠀 蔚委蠂蔚 蟿畏谓 伪蟿蠀蠂委伪 谓伪 蔚纬魏伪蟿伪位蔚喂蠁胃蔚委 伪蟺蠈 蟿畏 渭畏蟿苇蟻伪 蟿畏蟼 蟽蔚 苇谓伪 蟿蠈蟽慰 伪蠁喂位蠈尉蔚谓慰 渭苇蟻慰蟼. 螕喂伪 蟿慰蠀蟼 魏伪蟿慰委魏慰蠀蟼 蟿慰蠀 谓畏蟽喂慰蠉 蟿慰 芦螝慰蟻委蟿蟽喂禄 蔚委谓伪喂 苇谓伪 蔚谓蟿蔚位蠋蟼 尉苇谓慰 蟽蠋渭伪 魏伪喂 未蔚谓 未喂蟽蟿维味慰蠀谓 谓伪 未蔚委尉慰蠀谓 蟿畏 未蠀蟽蠁慰蟻委伪 蟿慰蠀蟼 伪位位维 魏伪喂 蟿慰 渭委蟽慰蟼 蟿慰蠀蟼 纬喂伪 伪蠀蟿萎谓. 韦伪 蟺伪喂未喂维 蟿畏谓 伪魏慰位慰蠀胃慰蠉谓 魏伪胃蠋蟼 未喂伪蟽蠂委味蔚喂 蟿慰蠀蟼 未蟻蠈渭慰蠀蟼 蟿慰蠀 谓畏蟽喂慰蠉 蠁蠅谓维味慰谓蟿伪蟼 蟿畏蟼 未喂维蠁慰蟻伪 魏慰蟽渭畏蟿喂魏维 蔚蟺委胃蔚蟿伪 魏伪喂 慰喂 渭蔚纬伪位蠉蟿蔚蟻慰喂 蟻委蠂谓慰蠀谓 蟿慰 蠁蟿伪委尉喂渭慰 纬喂伪 蟿伪 未蔚喂谓维 蟿慰蠀蟼 蟽蔚 蔚魏蔚委谓畏 胃蔚蠅蟻蠋谓蟿伪蟼 蠈蟿喂 蔚委谓伪喂 渭喂伪 渭维纬喂蟽蟽伪 蟺慰蠀 蟿慰蠀蟼 魏伪蟿伪蟻喂苇蟿伪喂 渭蔚 蟿伪 尉蠈蟻魏喂伪 蟿畏蟼.

危蟿慰 芦螝慰蟻委蟿蟽喂禄, 渭蔚 尾维蟽畏 蟿慰蠀蟼 谓蠈渭慰蠀蟼 蟿蠅谓 螤蟻蔚蟽尾蠉蟿蔚蟻蠅谓, 未蔚谓 蔚蟺喂蟿蟻苇蟺蔚蟿伪喂 谓伪 苇蠂蔚喂 蠈谓慰渭伪 慰蠉蟿蔚 谓伪 魏伪蟿苇蠂蔚喂 蟺蟻慰蟽蠅蟺喂魏维 伪谓蟿喂魏蔚委渭蔚谓伪 蔚蠁蠈蟽慰谓 未蔚谓 伪谓萎魏蔚喂 蟽蟿慰 蠂蠅蟻喂蠈, 未蔚谓 苇蠂蔚喂 纬蔚谓谓畏胃蔚委 渭苇蟽伪 蟽蔚 魏维蟺慰喂伪 慰喂魏慰纬苇谓蔚喂伪 蟺慰蠀 萎未畏 魏伪蟿慰喂魏蔚委 蔚魏蔚委. 螒蠀蟿慰委 慰喂 谓蠈渭慰喂 蟻蠀胃渭委味慰蠀谓 魏伪喂 蟿畏 味蠅萎 蟿蠅谓 魏伪蟿慰委魏蠅谓 蟿慰蠀 芦螌渭慰蟻蠁慰蠀 蠂蠅蟻喂慰蠉禄, 未喂伪蟿畏蟻慰蠉谓 蟿畏谓 魏慰喂谓蠈蟿畏蟿伪 魏伪喂 蠈位慰喂 伪谓蔚尉伪喂蟻苇蟿蠅蟼 蟺蟻苇蟺蔚喂 谓伪 蟿慰蠀蟼 蟿畏蟻慰蠉谓.

危蟿畏谓 慰蠀蟽委伪 畏 Karen Koehler 未畏渭喂慰蠀蟻纬蔚委 渭喂伪 蟺伪蟿蟻喂伪蟻蠂喂魏萎 魏慰喂谓蠅谓委伪 蠈蟺慰蠀 慰喂 维谓蟿蟻蔚蟼 蔚委谓伪喂 蟿慰 魏蠀蟻委伪蟻蠂慰 蠁蠉位慰 魏伪喂 慰喂 纬蠀谓伪委魏蔚蟼 慰蠁蔚委位慰蠀谓 谓伪 蠀蟺伪魏慰蠉谓 蟽蔚 蔚魏蔚委谓慰蠀蟼 伪蠁伪喂蟻蠋谓蟿伪蟼 蟿慰蠀蟼 未喂魏伪喂蠋渭伪蟿伪 蠈蟺蠅蟼 蔚魏蔚委谓慰 蟿畏蟼 纬蟻伪蠁萎蟼 魏伪喂 蟿畏蟼 伪谓维纬谓蠅蟽畏蟼, 蟿畏蟼 蠄萎蠁慰蠀 魏伪喂 蔚蟺蔚渭尾伪委谓慰蠀谓 伪魏蠈渭伪 魏伪喂 蟽蟿慰 蟽蠋渭伪 蟿慰蠀蟼 蟽蟿蔚喂蟻蠋谓慰谓蟿伪蟼 蟿蔚蟼 蔚谓维谓蟿喂伪 蟽蟿畏 胃苇位畏蟽畏 蟿慰蠀蟼 渭蔚蟿维 蟿畏谓 蟿蟻委蟿畏 蟿慰蠀蟼 蔚纬魏蠀渭慰蟽蠉谓畏. 螝伪喂 蟺蟻伪纬渭伪蟿喂魏维 蠈位慰 蟿慰 尾喂尾位委慰 蟿畏蟼 Koehler 蔚委谓伪喂 渭喂伪 魏蟻伪蠀纬萎 蔚谓维谓蟿喂伪 蟽蟿慰 尾伪蟻蠉 蠂苇蟻喂 蟿畏蟼 蟺伪蟿蟻喂伪蟻蠂委伪蟼 魏伪喂 苇谓伪 渭慰喂蟻慰位蠈喂 纬喂伪 蟿畏 尾委伪喂畏 伪蟻蟺伪纬萎 蟿畏蟼 蔚位蔚蠀胃蔚蟻委伪蟼 蟿慰蠀 谓伪 伪蟺慰蠁伪蟽委味蔚喂 魏伪谓蔚委蟼 纬喂伪 蟿慰谓 蔚伪蠀蟿蠈 蟿慰蠀.

韦慰 芦螠慰喂蚁慰位蠈喂禄 胃蟻畏谓蔚委 纬喂伪 蟿畏 蠂伪渭苇谓畏 伪胃蠅蠈蟿畏蟿伪 蟿蠅谓 魏慰蟻喂蟿蟽喂蠋谓, 纬喂伪 蟿畏谓 魏伪蟿伪未蠀谓维蟽蟿蔚蠀蟽畏 蟿蠅谓 纬蠀谓伪喂魏蠋谓 魏维蟿蠅 伪蟺蠈 蟿畏谓 蔚尉慰蠀蟽委伪 蟿畏谓 伪谓未蟻喂魏萎蟼 魏蠀蟻喂伪蟻蠂委伪蟼 蟺慰蠀 蟿慰蠀蟼 伪蠁伪喂蟻蔚委 蟿慰谓 伪蠀胃慰蟻渭畏蟿喂蟽渭蠈 蟿蠅谓 蟺蟻维尉蔚蠅谓 蟿慰蠀蟼 魏伪喂 蟿喂蟼 胃蔚蠅蟻蔚委 苇谓伪 魏伪蟿蠋蟿蔚蟻慰 蔚委未慰蟼. 螝伪喂 蠈蟺蠅蟼 蟺慰位蠉 蟽蠅蟽蟿维 伪谓伪蠁苇蟻蔚蟿伪喂 蟽蟿慰 慰蟺喂蟽胃蠈蠁蠀位位慰 蟿慰 尾喂尾位委慰 蟿畏蟼 Karen Koehler 尾伪未委味蔚喂 蟽蟿伪 蠂谓维蟻喂伪 蟿畏蟼 芦螜蟽蟿慰蟻委伪蟼 蟿畏蟼 胃蔚蟻伪蟺伪喂谓委未伪蟼禄 魏伪胃蠋蟼 蠈蟽慰 慰 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿畏蟼 尾慰蠀蟿维 尾伪胃喂维 蟽蟿畏谓 喂蟽蟿慰蟻委伪 伪谓伪魏伪位蠉蟺蟿蔚喂 蟺蠈蟽慰 蔚蟺畏蟻蔚伪蟽渭苇谓畏 蔚委谓伪喂 畏 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 伪蟺蠈 蟿慰 苇蟻纬慰 蟿畏蟼 螠维蟻纬魏伪蟻蔚蟿 螁蟿纬慰蠀谓蟿. 螤伪蟻蠈位伪 伪蠀蟿维 未喂伪蟿畏蟻蔚委 蟿畏谓 未喂魏萎 蟿畏蟼 蟽蠀纬纬蟻伪蠁喂魏萎 蟿伪蠀蟿蠈蟿畏蟿伪 魏伪喂 未委谓蔚喂 蟽蟿慰 伪谓伪纬谓蠅蟽蟿喂魏蠈 魏慰喂谓蠈 苇谓伪 蟽蟺伪蟻伪魏蟿喂魏蠈 渭蠀胃喂蟽蟿蠈蟻畏渭伪 蟺慰蠀 胃伪 伪谓蟿畏蠂蔚委 纬喂伪 蟺慰位蠉 魏伪喂蟻蠈 渭苇蟽伪 渭伪蟼 渭蔚蟿维 蟿慰 蟺苇蟻伪蟼 蟿畏蟼 伪谓维纬谓蠅蟽畏蟼 蟿慰蠀.

螚 Koehler 蠂蠅蟻委味蔚喂 蟿伪 魏蔚蠁维位伪喂伪 蟿慰蠀 尾喂尾位委慰蠀 蟿畏蟼 蟽蔚 蟽蟿蟻慰蠁苇蟼 蟽伪谓 蟿喂蟼 蟽蟿蟻慰蠁苇蟼 蔚谓蠈蟼 渭慰喂蟻慰位慰纬喂慰蠉 萎 蟿伪 蠂蠅蟻委伪 蟿慰蠀 喂蔚蟻慰蠉 尾喂尾位委慰蠀 蟿慰蠀 谓畏蟽喂慰蠉, 蟿畏谓 螝慰蟻伪尾苇位. 螘魏蔚委谓慰蠀 蟿慰蠀 蟺伪谓维蟻蠂伪喂慰蠀 尾喂尾位委慰蠀 蟺慰蠀 蟺蔚蟻喂苇蠂蔚喂 蟿慰蠀蟼 谓蠈渭慰蠀蟼 蟿蠅谓 螤蟻蔚蟽尾蠉蟿蔚蟻蠅谓 伪位位维 魏伪喂 蟿畏谓 喂蟽蟿慰蟻委伪 蟿蠅谓 胃蔚蠋谓 蟺慰蠀 蠈位慰喂 蟺蟻苇蟺蔚喂 谓伪 纬谓蠅蟻委味慰蠀谓 魏伪喂 谓伪 蟿畏蟻慰蠉谓. 螠蔚 纬蟻伪蠁萎 喂未喂伪委蟿蔚蟻伪 伪蟺位萎, 蟺伪蟻蠈位慰 蟺慰蠀 蟺委蟽蠅 伪蟺蠈 蟿喂蟼 位苇尉蔚喂蟼 蟿畏蟼 魏蟻蠉尾蔚蟿伪喂 畏 伪位萎胃蔚喂伪 蔚谓蠈蟼 渭慰喂蟻慰位慰纬畏蟿喂魏慰蠉 位蠀蟻喂蟽渭慰蠉, 伪蟻魏蔚蟿维 蟽魏位畏蟻萎 蠈渭蠅蟼 纬喂伪 谓伪 魏慰渭渭伪蟿喂维蟽蔚喂 蟿喂蟼 蠄蠀蠂苇蟼 渭伪蟼 魏伪喂 谓伪 蟿喂蟼 魏维谓蔚喂 谓伪 伪喂渭慰蟻蟻伪纬萎蟽慰蠀谓 未委谓蔚喂 蠁蠅谓萎 蟽蔚 蠈位蔚蟼 蟿喂蟼 纬蠀谓伪委魏蔚蟼, 蟽蔚 蠈位伪 蔚魏蔚委谓伪 蟿伪 魏慰蟻委蟿蟽喂伪 蟺慰蠀 魏伪魏慰蟺慰喂蔚委蟿伪喂 畏 蠄蠀蠂萎 蟿慰蠀蟼 魏伪喂 蟿慰 蟽蠋渭伪 蟿慰蠀蟼 伪蟺蠈 苇谓伪 喂蟽蠂蠀蟻蠈 伪蟻蟽蔚谓喂魏蠈. 螠蔚 蟿畏谓 蟺蟻蠈味伪 蟿畏蟼 魏伪蟿伪蠁苇蟻谓蔚喂 谓伪 蟽蟺维蟽蔚喂 蟿伪 伪喂蠋谓喂伪 未蔚蟽渭维 蟿畏蟼 蟺伪蟿蟻喂伪蟻蠂委伪蟼 蟺慰蠀 胃苇位蔚喂 蟿畏 纬蠀谓伪委魏伪 苇谓伪 维尾慰蠀位慰 慰谓 伪蠁伪喂蟻蠋谓蟿伪蟼 蟿畏蟼 蟽蟿慰 未喂魏伪委蠅渭伪 蟽蟿畏 纬谓蠋蟽畏 蟿畏蟼 伪位萎胃蔚喂伪蟼 纬喂伪 蟿畏谓 魏慰喂谓蠅谓喂魏萎 蟿畏蟼 胃苇蟽畏 魏伪喂 蟿伪蠀蟿蠈蟿畏蟿伪.

螣 魏蠈蟽渭慰蟼 蟺慰蠀 未畏渭喂慰蠀蟻纬蔚委 畏 Koehler 蟽蟿慰 芦螠慰喂蚁慰位蠈喂禄 伪喂蠂渭伪位蠅蟿委味蔚喂 蟿慰蠀蟼 伪谓伪纬谓蠋蟽蟿蔚蟼 蟽蟿伪 未蔚蟽渭维 蟿畏蟼 伪蟺慰魏蟻慰蠀蟽蟿喂魏萎蟼 纬慰畏蟿蔚委伪蟼 蟿慰蠀 蟽蠀谓蔚蟺伪委蟻谓慰谓蟿伪蟼 蟿慰蠀蟼 渭蔚 蟿畏 胃蟻畏谓畏蟿喂魏萎 魏伪喂 蟽蟺伪蟻伪魏蟿喂魏萎 蟿慰蠀 纬蟻伪蠁萎 蔚魏蟺苇渭蟺慰谓蟿伪蟼 蟿伪蠀蟿蠈蠂蟻慰谓伪 魏伪喂 蟿慰 蠁蠅蟼 蟿畏蟼 蠄蠀蠂喂魏萎蟼 未蠉谓伪渭畏蟼 蟺慰蠀 蠂蟻蔚喂维味蔚蟿伪喂 纬喂伪 谓伪 蔚谓伪谓蟿喂蠅胃蔚委 魏维蟺慰喂慰蟼 蟽蔚 慰蟿喂未萎蟺慰蟿蔚 蟿慰谓 魏伪蟿伪蟺喂苇味蔚喂 魏伪喂 蟿慰蠀 蟽蟿蔚蟻蔚委 蟿畏谓 伪谓维蟽伪 蟿畏蟼 蔚位蔚蠉胃蔚蟻畏蟼 尾慰蠉位畏蟽畏蟼. 螕喂伪蟿委 魏伪胃蠋蟼 未喂伪尾维味慰蠀渭蔚 蟿慰 尾喂尾位委慰 未喂伪蟺喂蟽蟿蠋谓慰蠀渭蔚 蠈蟿喂 畏 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇伪蟼 胃委纬蔚喂 魏伪喂 蠈位伪 蔚魏蔚委谓伪 蟿伪 蠂伪蟻伪魏蟿畏蟻喂蟽蟿喂魏维 蟺慰蠀 魏伪蟿伪魏位蠉味慰蠀谓 渭喂伪 魏位蔚喂蟽蟿萎 魏慰喂谓蠅谓委伪 蟺慰蠀 尾蟻喂胃蔚委 伪蟺蠈 蟺蟻慰魏伪蟿伪位萎蠄蔚喂蟼 魏伪喂 蟽蟿蔚蟻蔚蠈蟿蠀蟺伪 胃苇位慰谓蟿伪蟼 渭苇蟽伪 伪蟺蠈 蟿畏 蠁蠅谓萎 魏伪喂 蟿伪 渭维蟿喂伪 蟿畏蟼 畏蟻蠅委未伪蟼 蟿畏蟼 谓伪 蟿伪 魏伪蟿伪蟻蟻委蠄蔚喂 慰蟻胃蠋谓慰谓蟿伪蟼 蟿慰 伪谓维蟽蟿畏渭伪 蟿畏蟼 蔚谓维谓蟿喂伪 蟽蔚 蠈蟿喂 蟿畏谓 伪未喂魏蔚委.

韦伪 渭慰喂蟻慰位蠈纬喂伪 蟽蟿畏谓 蟺蟻伪纬渭伪蟿喂魏蠈蟿畏蟿伪 蔚委谓伪喂 蔚魏蔚委谓伪 蟿伪 位蠀蟻喂魏维 蟿蟻伪纬慰蠉未喂伪 蟺慰蠀 苇蠂慰蠀谓 胃蟻畏谓畏蟿喂魏蠈, 蔚蟺伪喂谓蔚蟿喂魏蠈 魏伪喂 蔚纬魏蠅渭喂伪蟽蟿喂魏蠈 蠂伪蟻伪魏蟿萎蟻伪 蟺蔚蟻喂纬蟻维蠁慰谓蟿伪蟼 蟿畏谓 伪谓胃蟻蠋蟺喂谓畏 渭慰委蟻伪, 蟿慰谓 伪蟺慰蠂蠅蟻喂蟽渭蠈 伪蟺蠈 蟿畏谓 慰喂魏慰纬苇谓蔚喂伪 魏伪喂 蟿喂蟼 伪蟻蔚蟿苇蟼 蔚谓蠈蟼 谓蔚魏蟻慰蠉. 危蟿慰 芦螠慰喂蚁慰位蠈喂禄 蟿畏蟼 Karen Koehler 蟿慰 芦螝慰蟻委蟿蟽喂禄 蔚委谓伪喂 蔚魏蔚委谓慰 蟺慰蠀 蟿蟻伪纬慰蠀未维 蟿慰 未喂魏伪委蠅渭伪 蟿畏蟼 谓伪 伪谓萎魏蔚喂 魏维蟺慰蠀, 谓伪 蔚委谓伪喂 渭苇位慰蟼 蔚谓蠈蟼 蟽蠀谓蠈位慰蠀, 渭喂伪蟼 慰喂魏慰纬苇谓蔚喂伪蟼, 谓伪 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 伪纬伪蟺萎蟽蔚喂 伪位位维 魏伪喂 谓伪 伪纬伪蟺畏胃蔚委, 谓伪 伪蟺慰魏蟿萎蟽蔚喂 蟿畏 纬谓蠋蟽畏 蟿蠅谓 蟺维谓蟿蠅谓, 谓伪 苇蠂蔚喂 蟿畏谓 蟿伪蠀蟿蠈蟿畏蟿伪 蔚谓蠈蟼 慰谓蠈渭伪蟿慰蟼, 魏维蟿喂 纬喂伪 谓伪 伪蠁萎蟽蔚喂 蟺委蟽蠅 蟿畏蟼 魏伪喂 谓伪 蔚委谓伪喂 委蟽畏 渭蔚 蠈位慰蠀蟼 蟿慰蠀蟼 维位位慰蠀蟼.

螆谓伪 尾喂尾位委慰 蟺慰蠀 蟺蔚蟻谓维蔚喂 蟿慰 渭萎谓蠀渭伪 蠈蟿喂 畏 味蠅萎 渭伪蟼 伪谓萎魏蔚喂 慰位慰魏位畏蟻蠅蟿喂魏维 魏伪喂 魏伪谓蔚委蟼 未蔚谓 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 蔚尉慰蠀蟽喂维味蔚喂 蟿畏谓 蠄蠀蠂萎, 蟿慰 渭蠀伪位蠈 魏伪喂 蟿慰 蟽蠋渭伪 渭伪蟼. 螆谓伪 尾喂尾位委慰 蟺慰蠀 魏蟻蠉尾蔚喂 渭苇蟽伪 蟿慰蠀 蟿畏谓 蟿蔚蟻维蟽蟿喂伪 未蠉谓伪渭畏 蟿畏蟼 胃苇位畏蟽畏蟼 蔚谓蠈蟼 伪谓胃蟻蠋蟺慰蠀 谓伪 蟽蟺维蟽蔚喂 蟿慰蠀蟼 魏慰喂谓蠅谓喂魏慰蠉蟼 魏伪蟿伪谓伪纬魏伪蟽渭慰蠉蟼 魏伪喂 蟿慰蠀蟼 蟺伪蟻伪未慰蟽喂伪魏慰蠉蟼 蟻蠈位慰蠀蟼 渭喂伪蟼 魏慰喂谓蠈蟿畏蟿伪蟼 蟺慰蠀 未喂伪喂蠅谓委味慰谓蟿伪喂 渭蔚 蟿慰 蟺苇蟻伪蟽渭伪 蟿蠅谓 蠂蟻蠈谓蠅谓. 螠喂伪 慰未蠀谓畏蟻维 伪谓胃蟻蠅蟺喂蟽蟿喂魏萎 喂蟽蟿慰蟻委伪 蟺慰蠀 蟿慰谓委味蔚喂 蟿喂蟼 伪蟻蔚蟿苇蟼 蟿畏蟼 味蠅萎蟼, 蠀渭谓蔚委 蟿畏谓 伪纬维蟺畏, 蟿慰谓 苇蟻蠅蟿伪, 蟿畏 蠁喂位委伪, 蟿畏 渭畏蟿蟻蠈蟿畏蟿伪, 蟿畏 纬蠀谓伪委魏伪 蟺蟻慰尾维位位慰谓蟿伪蟼 蟿畏谓 伪蟿慰渭喂魏萎, 蟺谓蔚蠀渭伪蟿喂魏萎 魏伪喂 魏慰喂谓蠅谓喂魏萎 蔚位蔚蠀胃蔚蟻委伪 蔚谓蠈蟼 伪谓胃蟻蠋蟺慰蠀.
Profile Image for laleliest.
367 reviews67 followers
September 23, 2020
Die Insel mit dem Sch枚nen Dorf hat seine eigenen Regeln und Gesetze und liegt fernab der restlichen Zivilisation. Dort wurde vor 16 Jahren ein M盲dchen in einer Kiste vor dem Betshaus gefunden. Da ihr Geburtstag unbekannt ist und sie damit keinen Eintrag im Stammbuch erh盲lt, hat sie keinen Namen. Vom restlichen Dorf wird sie regelm盲脽ig verh枚hnt, beleidigt und oft auch verpr眉gelt. Im Sch枚nen Dorf d眉rfen nur die Jungen lesen und schreiben lernen. M盲dchen lernen zu singen, zu kochen und sich um den Haushalt zu k眉mmern sowie Mutter zu sein. Bricht jemand diese Regel, kommt er/sie an den Pfahl und wird gedem眉tigt oder k枚rperlich verletzt. Das 16-j盲hrige M盲dchen hinterfragt ihre Rolle in dem Dorf. Sie f眉hlt sich fehl am Platz. Ihr Finder, der Betsvater k眉mmert sich um sie und bringt ihr heimlich lesen und schreiben bei. Durch ihre Freundin Sofia lernt sie ihren K枚rper und ihre Sexualit盲t kennen und durch einen Zufall trifft sie auf den Betssch眉ler Yael. Ihr Kopf ist voll mit ihren Geheimnissen und deren mancher Dorfbewohner. Die Liebe zu Yael ist gef盲hrlich und wird nicht nur ihr zum Verh盲ngnis. 鈥� Der Roman von Karen K枚hler erinnert teilweise sehr an 鈥濪er Report der Magd鈥�. Das Buch ist in viele kurze Strophen eingeteilt. Miroloi ist das Lied, welches einem gesungen wird, nachdem man gestorben ist und das Leben quasi nacherz盲hlt. Das M盲dchen berichtet in den einzelnen Strophen die Erlebnisse und Ereignisse im Dorf. Dabei erfahren wir fast ausschlie脽lich ihre Gedanken und Gef眉hle. Der Schreibstil ist sehr fl眉ssig und kindlich. Die Naivit盲t durch fehlende Allgemeinbildung und Weltwissen des M盲dchens wird hier sehr gut und authentisch dargestellt. Manche Kapitel bestehen nur aus einzelnen W枚rtern, viele sind wiederum sehr ellipsenartig aufgebaut. Insgesamt ist das Buch eine wahnsinnig intensive und m盲chtige Geschichte. Man fiebert einfach nur mit dem M盲dchen mit und fragt sich, was es noch alles 眉ber sich ergehen lassen muss. Es f盲llt mir ziemlich schwer, das Gelesene in die richtigen Worte zu fassen. Das Buch ist eine sprachliche Wucht und das trotz Einfachheit der Sprache.
Profile Image for Sarah Ricarda.
329 reviews78 followers
August 19, 2019
Eine abgeschiedene Insel, eine altert眉mliche patriarchische Gesellschaft. Frauen d眉rfen hier nicht schreiben, nicht lesen, nicht schwimmen. M盲nner hingegen d眉rfen nicht kochen, nicht singen. Die Gesetze werden von der Khorabel bestimmt, von einem 脛ltestenrat ausgelegt. Wer gegen die Gesetze verst枚脽t, wird an den Pfahl gebunden oder schlimmer noch: vom Angstmann verkr眉ppelt. Dieses Schicksal traf die Protagonistin von Karen K枚hlers "Miroloi" bereits als Kind. Weil sie sich gegen einen Jungen gewehrt hat, weil sie versucht hat, wegzulaufen. 脺berhaupt ist sie eine Au脽enseiterin. Ein Findelkind, dessen Herkunft unbekannt ist. Sie bleibt deswegen namenlos, jedoch nicht vollkommen hilflos. Leise lehnt sie sich auf gegen dieses System der Unterdr眉ckung. Lernt lesen, schreiben, schwimmen, verliebt sich, hinterfragt die Gesellschaft, in der sie lebt.
Karen K枚hler versammelt hier ganz leise viele gro脽e Themen: Ausgrenzung, Machtmissbrauch, fanatische Religiosit盲t, Feminismus, Genderfragen, Liebe, Tradition, Gesellschaftskritik. Mit einer sch枚nen Sprache macht sie das. Mit einer Sprache, die zu der namenlosen Protagonistin passt, die eine Sogwirkung entwickelt, manchmal vielleicht etwas naiv ist, aber nicht nervt.
Ein sch枚nes, trauriges, trotzdem humorvolles und wichtiges Buch ist "Miroloi". Ein Buch, das leise und laut zugleich ist. Ein Buch, das nach wiederholtem Lesen schreit und das bei mir noch lange, lange nachhallen wird.
Profile Image for black_cat_reading.
136 reviews50 followers
February 6, 2021

韦慰 渭慰喂蟻慰位蠈喂 蔚委谓伪喂 苇谓伪 尾喂尾位委慰 蟺慰蠀 纬喂伪 魏维蟺慰喂慰谓 位蠈纬慰 未蔚谓 伪魏慰蠉蟽蟿畏魏蔚 蟺慰位蠉. 螚 喂蟽蟿慰蟻委伪 位伪渭尾维谓蔚喂 蠂蠋蟻伪 蟽蔚 苇谓伪 蠂蠅蟻喂蠈,蟿慰 位蔚纬蠈渭蔚谓慰 蠈渭慰蟻蠁慰 蠂蠅蟻喂蠈,蟺慰蠀 尾蟻委蟽魏蔚蟿伪喂 蟽蔚 苇谓伪 谓畏蟽委 蟿慰 慰蟺慰委慰 未畏渭喂慰蠉蟻纬畏蟽蔚 畏 蠁伪谓蟿伪蟽委伪 蟿畏蟼 蟽蠀纬纬蟻伪蠁苇蠅蟼 魏维蟺慰蠀 蟽蟿喂蟼 螘位位畏谓喂魏苇蟼 胃维位伪蟽蟽蔚蟼. 危' 伪蠀蟿蠈 蟿慰 蠂蠅蟻喂蠈 慰喂 魏维蟿慰喂魏慰喂 味慰蠀谓 伪蟺慰魏慰渭渭苇谓慰喂 伪蟺蠈 蟿慰谓 蠀蟺蠈位慰喂蟺慰 魏蠈蟽渭慰 蟽蔚 蟽蠀谓胃萎魏蔚蟼 渭喂伪蟼 维位位畏蟼 蔚蟺慰蠂萎蟼. 螖蔚谓 蠀蟺维蟻蠂蔚喂 畏位蔚魏蟿蟻喂魏蠈 蟻蔚蠉渭伪, 魏伪渭委伪 蔚位蔚蠀胃蔚蟻委伪 魏喂谓萎蟽蔚蠅谓 纬喂伪 蟿喂蟼 纬蠀谓伪委魏蔚蟼, 慰蠉蟿蔚 魏伪谓 未喂魏伪委蠅渭伪 蟽蟿畏谓 渭蠈蟻蠁蠅蟽畏. 危蔚 渭喂伪 蟺伪蟿蟻喂伪蟻蠂喂魏萎 魏慰喂谓蠅谓委伪,蟿慰 "魏慰蟻委蟿蟽喂" 苇蟻蠂蔚蟿伪喂 谓伪 蠁苇蟻蔚喂 蟿伪 蟺维谓蠅 魏维蟿蠅. 螖蔚谓 蟺蟻慰魏伪位蔚委,蟿慰 渭蠈谓慰 蟺慰蠀 味畏蟿维蔚喂 蔚委谓伪喂 蟿慰 伪蠀蟿慰谓蠈畏蟿慰,谓伪 蟿慰蠀 蟽蠀渭蟺蔚蟻喂蠁苇蟻慰谓蟿伪喂 蠈蟺蠅蟼 蟽蟿慰蠀蟼 蠀蟺蠈位慰喂蟺慰蠀蟼.



韦慰 "魏锟斤拷蟻委蟿蟽喂" 伪谓蟿喂蟺蟻慰蟽蠅蟺蔚蠉蔚喂 蠈位慰蠀蟼 蠈蟽慰蠀蟼 蟺蟻慰蟽蟺伪胃慰蠉谓 谓伪 尾蟻慰蠀谓 蟿慰谓 蔚伪蠀蟿蠈 蟿慰蠀蟼,谓伪 尾蟻慰蠀谓 蟿慰 蟽畏渭蔚委慰 蟽蟿慰 慰蟺慰委慰 伪谓蟿喂蟽蟿慰喂蠂蔚委 蟿慰 魏慰渭渭维蟿喂 蟿慰蠀蟼 纬喂伪 谓伪 魏慰蠀渭蟺蠋蟽蔚喂 蟽蟿慰 蟺伪味位. 螒谓蟿喂蟺蟻慰蟽蠅蟺蔚蠉蔚喂 蠈位慰蠀蟼 蟿慰蠀蟼 伪谓胃蟻蠋蟺慰蠀蟼 蟺慰蠀 蟺伪位蔚蠉慰蠀谓 谓伪 蔚蟺喂尾喂蠋蟽慰蠀谓 魏慰蠀尾伪位蠋谓蟿伪蟼 伪谓蟿委 纬喂伪 蟽蟿伪蠀蟻蠈 渭喂伪 蟿蔚蟻维蟽蟿喂伪 蟿伪渭蟺苇位伪 伪蟺蠈 伪蠀蟿苇蟼 蟿喂蟼 伪蟽萎魏蠅蟿蔚蟼 蟺慰蠀 尾伪蟻伪委谓慰蠀谓 蟽蠋渭伪 魏伪喂 蠄蠀蠂萎.


螌位慰 蟿慰 尾喂尾位委慰 蔚委谓伪喂 苇谓伪 伪蟿蔚位蔚委蠅蟿慰 蠄蠀蠂慰纬蟻维蠁畏渭伪. 围维谓蔚蟽伪喂 渭苇蟽伪 蟽蟿喂蟼 蟽魏苇蠄蔚喂蟼 魏伪喂 蟽蟿伪 蟽蠀谓伪喂蟽胃萎渭伪蟿伪 蟿慰蠀 魏慰蟻喂蟿蟽喂慰蠉. 螚 喂蟽蟿慰蟻委伪 魏蠀位维蔚喂 伪蟻纬维,未蔚谓 苇蠂蔚喂 魏维蟺慰喂伪 喂未喂伪委蟿蔚蟻畏 伪谓伪蟿蟻慰蟺萎, 伪位位维 蟿伪 味畏蟿萎渭伪蟿伪 蟺慰蠀 胃委纬慰谓蟿伪喂 蔚委谓伪喂 慰蠀蟽喂伪蟽蟿喂魏萎蟼 蟽畏渭伪蟽委伪蟼. 巍伪蟿蟽喂蟽渭蠈蟼, 魏慰喂谓蠅谓喂魏萎 蟺蔚蟻喂胃蠅蟻喂慰蟺慰委畏蟽畏, 蔚尉慰蠀蟽委伪, 胃蟻畏蟽魏蔚委蔚蟼, 位慰纬慰魏蟻喂蟽委伪 蔚委谓伪喂 魏维蟺慰喂伪 伪蟺蠈 伪蠀蟿维.


危蟿慰 蟽蠉谓慰位蠈 蟿慰蠀 蔚委谓伪喂 苇谓伪 蟺慰位蠉 魏伪位蠈 尾喂尾位委慰
Profile Image for Leonidas Moumouris.
356 reviews54 followers
February 5, 2022
螆谓伪 谓畏蟽委, 胃蔚蠅蟻畏蟿喂魏维 蟽蟿畏谓 螘位位维未伪, 渭蔚 魏伪蟿慰委魏慰蠀蟼 蟺慰蠀 蟿伪 慰谓蠈渭伪蟿伪 蟿慰蠀蟼 蟺伪蟻伪蟺苇渭蟺慰蠀谓 蟽蔚 螆位位畏谓蔚蟼, 螘蠀蟻蠅蟺伪委慰蠀蟼, 蠁蠀位苇蟼 蟿畏蟼 伪谓伪蟿慰位萎蟼. 螠喂伪 魏慰喂谓蠅谓委伪 魏位蔚喂蟽蟿萎 渭蔚 蟺伪胃慰纬苇谓蔚喂蔚蟼 未喂伪位蔚纬渭苇谓蔚蟼 渭喂伪 渭喂伪 伪蟺蠈 尉蔚蠂蠅蟻喂蟽蟿慰蠉蟼 位伪慰蠉蟼, 渭伪谓蟿委位蔚蟼, 未喂魏伪委蠅渭伪 蠄萎蠁慰蠀 渭蠈谓慰 蟽蔚 维谓蟿蟻蔚蟼, 伪蟺伪纬蠈蟻蔚蠀蟽畏 魏蠀魏位慰蠁慰蟻委伪蟼 蟽蔚 纬蠀谓伪委魏蔚蟼 渭蔚蟿维 蟿畏 未蠉蟽畏 蟿慰蠀 畏位委慰蠀, 慰喂魏慰纬蔚谓蔚喂伪魏萎 尾委伪, 伪谓伪位蠁维尾畏蟿蔚蟼 纬蠀谓伪委魏蔚蟼, 蟻伪蟿蟽喂蟽渭蠈蟼, 维谓蟿蟻蔚蟼 蟽蟿伪 魏伪蠁蔚谓蔚委伪.
螝伪喂 渭喂伪 胃蟻畏蟽魏蔚委伪 蔚蟺喂蟽蟿苇纬伪蟽渭伪 蟽蔚 蠈位畏 伪蠀蟿萎 蟿畏谓 伪胃位喂蠈蟿畏蟿伪 蟽蠀纬魏蔚谓蟿蟻蠅渭苇谓畏 蟽蔚 苇谓伪 尾喂尾位委慰 蟺慰蠀 蟿慰 蠈谓慰渭伪 蟿慰蠀 蔚委谓伪喂 苇谓伪 位慰纬慰蟺伪委纬谓喂慰 伪蠁慰蠉 蔚委谓伪喂 渭喂伪 蟽蠀蟻蟻伪蠁萎 蠈位蠅谓 蟿蠅谓 魏伪魏蠅谓 魏蔚喂渭苇谓蠅谓 蠈位蠅谓 蟿蠅谓 胃蟻畏蟽魏蔚喂蠋谓 : 螝慰蟻伪尾苇位 ( 魏维谓蠅 伪蠀胃伪委蟻蔚蟿伪 委蟽蠅蟼 蟿慰 蟽蠀谓蔚喂蟻渭蠈 : 魏慰蟻维谓喂 魏伪喂 螔伪尾苇位 ).

螚 Kohler 渭伪蟼 蟺伪蟻慰蠀蟽喂维味蔚喂 苇谓伪 尾喂尾位委慰 蟺慰蠀 伪魏蠈渭伪 魏伪喂 畏 未慰渭萎 蟿慰蠀 蔚委谓伪喂 蟺蟻蠅蟿蠈蟿蠀蟺畏, 蠂蠅蟻喂蟽渭苇谓慰 蟽蔚 蟽蟿蟻慰蠁苇蟼 蔚谓蠈蟼 渭慰喂蟻慰位慰纬喂慰蠉 蟺慰蠀 魏维胃蔚 蟽蟿蟻慰蠁萎 蟿慰蠀 渭蟺慰蟻蔚委 谓伪 蔚委谓伪喂 蟺苇谓蟿蔚 蟽蔚喂蟻苇蟼, 蟿蟻蔚喂蟼 蟽蔚位委未蔚蟼, 蟽魏蠈蟻蟺喂蔚蟼 伪谓伪渭谓萎蟽蔚喂蟼 萎 螛蠉蔚位位伪 蟽蠀谓伪喂蟽胃畏渭维蟿蠅谓.

危蟿畏谓 伪渭萎蠂伪谓畏 伪蠀蟿萎 蟽蟿喂纬渭萎 蟺慰蠀 苇谓伪蟼 维谓蟿蟻伪蟼 未喂伪尾维味蔚喂 伪蠀蟿蠈 蟿慰 尾喂尾位委慰 魏伪喂 渭蔚 蟿畏谓 蔚谓慰蠂萎 蟺慰蠀 渭慰蠀 伪谓伪位慰纬蔚委 苇蠂蠅 谓伪 蟺蠅 蠈蟿喂 蟿慰 魏慰蟻委蟿蟽喂 蠂蠅蟻委蟼 蠈谓慰渭伪 纬喂伪 蟿慰 蠂蠅蟻喂蠈, 畏 螒位委谓伪 纬喂伪 蟿慰谓 魏蟻蠀蠁蠈 蟿畏蟼 苇蟻蠅蟿伪, 蟿慰 魏慰蠀蟿蟽蠈 伪蠀蟿蠈 魏慰蟻委蟿蟽喂, 魏慰蠀尾伪位维蔚喂 蟽蟿慰 蟿伪位伪喂蟺蠅蟻畏渭苇谓慰 蟿畏蟼 魏慰蟻渭委 蟿喂蟼 蟿蟽维渭蟺伪 味蠅苇蟼, 蟿畏 尾委伪, 魏伪喂 蠈位伪 蠈蟽伪 未蔚谓 苇味畏蟽伪谓 伪位位维 蔚委蠂伪谓 魏维胃蔚 未喂魏伪委蠅渭伪, 慰喂 纬蠀谓伪委魏蔚蟼 蟽蟿畏谓 蟺慰蟻蔚委伪 蟿蠅谓 伪谓胃蟻蠋蟺蠅谓 渭苇蠂蟻喂 蟿慰 蟽萎渭蔚蟻伪.
螚 伪位位伪纬萎 蟿慰蠀 魏蠈蟽渭慰蠀 蟺蔚蟻谓维蔚喂 渭苇蟽伪 伪蟺蠈 蟿畏 位蠉蟿蟻蠅蟽畏 蟿畏蟼 纬蠀谓伪委魏伪蟼 伪蟺蠈 伪蠀蟿蠈 蟿慰 蟽魏慰蟿维未喂.
Profile Image for Michael Bohli.
1,107 reviews47 followers
September 17, 2019
Auf einer kleinen Insel bei Griechenland lebt eine abgeschiedene Kolonie nach eigenen Regeln, eigenem Glauben und totalem Patriarchat. Doch eine namenlose junge Frau will sich der Unterdr眉ckung nicht hingeben und sucht gemeinsam mit wenigen Freundinnen und Freunden einen Ausweg aus dieser totalit盲ren Sekte.

"Miroloi", griechisch f眉r Klagelied, ist ein rasant geschriebener Roman 眉ber weibliche Auflehnung. Durch den Umstand, dass die namenlose Frau in eher kindlicher Sprache erz盲hlt, stellt Karen K枚hler keine sprachliche H眉rden auf, sondern l盲sst das Geschehen in simplen S盲tzen passieren. Dem Lesespass tut dies zu keiner Zeit einen Abbruch, besonders, da sehr wichtige Punkte wie Meinungsfreiheit, Gleichberechtigung und sexuelle Misshandlungen thematisiert werden. Bis zum Schluss fiebert man mit und zieht immer weitere Parallelen zu heutigen Gesellschaften und Strukturen.
Profile Image for lautelache.
23 reviews1 follower
August 7, 2021
Ich habe Rezensionen gelesen, die das Buch als zu wenig reflektierende Jugendlekt眉re beschreiben, das sich als "Erwachsenen-Roman" tarnt, was immer das auch hei脽en soll. What the fuck? Seit wann kann die Geschichte eines archaischen, patriarchalen H枚llendorfs, in dem jungen M盲dchen auf den R眉cken gewichst wird, Frauen von ihren M盲nnern die Fresse eingeschlagen bekommen, ihre Beine zertr眉mmert und Jugendliche gesteinigt werden als Jugendbuch durchgehen? Weil die Protagonistin, die literally nicht lesen und schreiben kann und 15 ist, keine philosophischen Bonmots einbringt? Stellen sich Leute (M盲nner) so einen gew枚hnlichen Coming-Of-Age Roman f眉r M盲dchen vor? W眉rde n盲mlich zynisch den Nagel auf den Kopf treffen, wie es um unsere Gesellschaft immer noch steht.
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 30 of 209 reviews

Can't find what you're looking for?

Get help and learn more about the design.