What do you think?
Rate this book
Ψυχανάλυση και ορθόδοξη θεολογία
Το μικρό αυτό βιβλίο περιλαμβάνει μια τριάδα πειραματικών, θα έλεγα, κειμένων, τα οποία στοχεύουν σε μια θεολογική οντολογική πλαισίωση μιας κριτικής υποδοχής της ψυχανάλυσης, υποδοχή η οποία αυτοτοποθετείται στην προοπτική που ο συγγραφέας θεωρεί ως ουσιώδη: την προσφορά εννοιολογικού χώρου δηλαδή, ο οποίος θα επέτρεπε μια θεολογική, εν καιρώ, φιλοξενία της ψυχολογίας του βάθους. Η Επιθυμία, η Καθολικότητα και η Εσχατολογία συναποτελούν έτσι μια τριάδα εννοιών με βαθιά καταρχήν θεολογική καταβολή, είναι οι στύλοι της θεολογικής οντολογίας, οι οποίοι την καθιστούν αληθινά θεμελιώδη, αλλά εν ταυτώ, σ� ένα δεύτερο επίπεδο, αποτελούν και θεμελιώδεις οντολογικούς ψυχαναλυτικούς στόχους - η κατάδειξη του γεγονότος αυτού προάγει μια θεολογικήν ερμηνευτική της ψυχανάλυσης η οποία δεν αφήνει αυτήν την τελευταία διόλου αδιάφορη, αφού της προσδίδει νέους, ευρύτερους ορίζοντες. Για τους θεολογικά ανυποψίαστους ψυχαναλυτές και ψυχοθεραπευτές αυτό θ� αποτελέσει μιάν επιστημονική επιπλέον έκπληξη - ο οντολογικός χώρος στον οποίο φιλοξενούνται είναι "par excellence" θεολογικός! Για τους θεολόγους, ο τρόπος κατανόησης του ψυχαναλυτικού γεγονότος θα πλησιάσει πολύ περισσότερο προς την ουσία της βαθύτερης εμπειρίας τους. Ο κοινός προβληματισμός, σ� αυτό το βάθος, είναι σήμερα απολύτως αναγκαίος.
π. Νικόλαος Λουδοβίκος, Οκτώβριος 2003.
π. Νικόλαος Λουδοβίκος, Οκτώβριος 2003.
120 pages, Paperback
First published December 1, 2003
7 people want to read
About the author
π. Νικόλαος Λουδοβίκος
20books4followersΟ πρωτοπρεσβύτερος Νικόλαος Λουδοβίκος (γεν. το 1959 στο Βόλο) σπούδασε ψυχολογία, παιδαγωγική, θεολογία και φιλοσοφία στην Αθήνα, τη Θεσσαλονίκη, το Παρίσι (Σορβόννη (Paris 4) και Institut Catholique de Paris) και το Cambridge.
Είναι διδάκτορας Θεολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (1990). Εργάστηκε στο Ερευνητικό Κέντρο για τον Αρχέγονο Χριστιανισμό Tyndale House του Cambridge και δίδαξε ή έδωσε σεμινάρια στο Κέντρο Προχωρημένων Θεολογικών και Θρησκευτικών Σπουδών (C.A.R.T.S.) της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Cammbridge, στο Πανεπιστήμιο του Durham, δίνοντας επίσης διαλέξεις και σε άλλα Παν/μια ή Ερευνητικά Κέντρα.
Σήμερα είναι καθηγητής της Δογματικής και της Φιλοσοφίας στην Ανωτάτη Εκκλησιαστική Σχολή Θεσσαλονίκης, επιστημονικός συνεργάτης-συγγραφέας στο μεταπτυχιακό Θεολογικό πρόγραμμα του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου και part-time λέκτορας στο Ορθόδοξο Ινστιτούτο του Πανεπιστημίου του Cambridge.
Είναι διδάκτορας Θεολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (1990). Εργάστηκε στο Ερευνητικό Κέντρο για τον Αρχέγονο Χριστιανισμό Tyndale House του Cambridge και δίδαξε ή έδωσε σεμινάρια στο Κέντρο Προχωρημένων Θεολογικών και Θρησκευτικών Σπουδών (C.A.R.T.S.) της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Cammbridge, στο Πανεπιστήμιο του Durham, δίνοντας επίσης διαλέξεις και σε άλλα Παν/μια ή Ερευνητικά Κέντρα.
Σήμερα είναι καθηγητής της Δογματικής και της Φιλοσοφίας στην Ανωτάτη Εκκλησιαστική Σχολή Θεσσαλονίκης, επιστημονικός συνεργάτης-συγγραφέας στο μεταπτυχιακό Θεολογικό πρόγραμμα του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου και part-time λέκτορας στο Ορθόδοξο Ινστιτούτο του Πανεπιστημίου του Cambridge.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
December 28, 2022
Από τα πιο μαγευτικά βιβλία που έχω διαβάσει.
Προφανώς το έχω πει αυτό για πολλά βιβλία αλλά το καθ' ένα με διαφορετικό τρόπο.
Τόσο ο τρόπος γραφής του Λουδοβίκου, η βαθιά ενασχόληση και γνώση της ψυχαναλυτικής επιστήμης και ιστορίας, ο τρόπος μετάδοσης και "εκλαΐκευσης" κατά μέθοδο που, με το ίδιο, δύσκολο λεξιλόγιο της ψυχανάλυσης, καταφέρνει και μεταδίδει επακριβώς και απλοϊκώς τόσο την βασική ουσία αφενός μεν της Λακανικής συγκεκριμένα ψυχανάλυσης, αφεταίρου δε της σύνδεσης, ερμηνίας και επεξήγησης αυτής μέσω των Πατερικών κειμένων των Ρωμαίων Πατέρων της Ορθόδοξης εκκλησίας όπως του Μαξίμου του Ομολογητή, του Γρηγόριου Παλαμά και του Συμεών του Νέου Θεολόγου.
Ίσως με σιγουριά μπορώ να πω πως μέχρι τώρα η άποψη μου είναι πως, όσο παράδοξο και αν ακούγεται, η Θεολογική σκέψη στην Ελλάδα είναι ίσως η πιο προοδευτική, καινοτόμα και ιδιαίτερη μορφή σκέψης, και προφανώς βέβαια καθώς έχει τεράστιες ρίζες στο παρελθόν του λαού και η σκέψη του εν λόγω συγγραφέα και ιερέα το κάνει ξεκάθαρο αυτό. Φυσικά τις ρίζες αυτές τις έθεσε ο αείμνηστος Ιωάννης Ρωμανίδης στον οποίο η σκέψη του ντόπιου λαού χρωστάει πολλά.
Το περιεχόμενο του έργου, αν και ολιγοσέλιδο, είναι ογκώδες σε περιεχόμενο και βάθος και σίγουρα δεν μπορεί να γίνει σύνοψη αυτού σε ένα μικρό review ακόμα και παίρνοντας υπόψη την μικρή περίληψη-συμπέρασμα που τόσο στα ελληνικά τόσο και μεταφρασμένο στα αγγλικά παραθέτει ο Λουδοβίκος στο τέλος του βιβλίου.
Σίγουρα ένα έργο το οποίο αποτελεί ξεχωριστό στο είδος του τόσο και εξαιτίας του είδους του συγκεκριμένα αλλά και λόγω της εξαιρετικής γνώσης και σπουδής και των δύο αυτών κλάδων σκέψης από τον συγγραφέα, την ψυχανάλυση (και την φιλοσοφία), και την ορθόδοξη θεολογία. Ανυπομονώ να εμβαθύνω περισσότερο στο έργο του Νικόλαου Λουδοβίκου στο κοντινό μέλλον!
Χωρίς δεύτερη σκέψη,
5/5
Προφανώς το έχω πει αυτό για πολλά βιβλία αλλά το καθ' ένα με διαφορετικό τρόπο.
Τόσο ο τρόπος γραφής του Λουδοβίκου, η βαθιά ενασχόληση και γνώση της ψυχαναλυτικής επιστήμης και ιστορίας, ο τρόπος μετάδοσης και "εκλαΐκευσης" κατά μέθοδο που, με το ίδιο, δύσκολο λεξιλόγιο της ψυχανάλυσης, καταφέρνει και μεταδίδει επακριβώς και απλοϊκώς τόσο την βασική ουσία αφενός μεν της Λακανικής συγκεκριμένα ψυχανάλυσης, αφεταίρου δε της σύνδεσης, ερμηνίας και επεξήγησης αυτής μέσω των Πατερικών κειμένων των Ρωμαίων Πατέρων της Ορθόδοξης εκκλησίας όπως του Μαξίμου του Ομολογητή, του Γρηγόριου Παλαμά και του Συμεών του Νέου Θεολόγου.
Ίσως με σιγουριά μπορώ να πω πως μέχρι τώρα η άποψη μου είναι πως, όσο παράδοξο και αν ακούγεται, η Θεολογική σκέψη στην Ελλάδα είναι ίσως η πιο προοδευτική, καινοτόμα και ιδιαίτερη μορφή σκέψης, και προφανώς βέβαια καθώς έχει τεράστιες ρίζες στο παρελθόν του λαού και η σκέψη του εν λόγω συγγραφέα και ιερέα το κάνει ξεκάθαρο αυτό. Φυσικά τις ρίζες αυτές τις έθεσε ο αείμνηστος Ιωάννης Ρωμανίδης στον οποίο η σκέψη του ντόπιου λαού χρωστάει πολλά.
Το περιεχόμενο του έργου, αν και ολιγοσέλιδο, είναι ογκώδες σε περιεχόμενο και βάθος και σίγουρα δεν μπορεί να γίνει σύνοψη αυτού σε ένα μικρό review ακόμα και παίρνοντας υπόψη την μικρή περίληψη-συμπέρασμα που τόσο στα ελληνικά τόσο και μεταφρασμένο στα αγγλικά παραθέτει ο Λουδοβίκος στο τέλος του βιβλίου.
Σίγουρα ένα έργο το οποίο αποτελεί ξεχωριστό στο είδος του τόσο και εξαιτίας του είδους του συγκεκριμένα αλλά και λόγω της εξαιρετικής γνώσης και σπουδής και των δύο αυτών κλάδων σκέψης από τον συγγραφέα, την ψυχανάλυση (και την φιλοσοφία), και την ορθόδοξη θεολογία. Ανυπομονώ να εμβαθύνω περισσότερο στο έργο του Νικόλαου Λουδοβίκου στο κοντινό μέλλον!
Χωρίς δεύτερη σκέψη,
5/5
January 21, 2023
Σύντομο, δύσκολο, καταπληκτικό. Γραμμένο το 2003 αλλά άκρως επίκαιρο. Μια εμπνευσμένη και εξαιρετικά καλοδουλεμένη απάντηση στον μεταμοντερνισμό και τον ναρκισσισμό της εποχής μας. Θα μπορούσε - θα έπρεπε - να ήταν γραμμένο σε πιο απλή γλώσσα.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.