What do you think?
Rate this book
البصائر والذخائر، طبعة دار صادر - بيروت / المجلد
البصائر والذخائر
كتاب البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي شهير جدا بين كتب الأدب في التراث العربي، وهو من كتب السمر النفسية، أى كتب ليكون مفيدا ومسليا، به تثقيف عميق وتعليم ومتعة.
الكتاب يتكون من أبواب وفصول متناثرة. يبدأ التوحيدي عادة فصوله بابتهالات شديدة البلاغة والبيان وينهيها بذات الطريقة، وبين البداية والنهاية يورد أخبارا وحكايات وقصص وفوائد في كل علم.
نجد في هذا الكتاب فوائد فقهية، تفسيرية، حديثية، لغوية باختلاف علوم اللغة، كما نجد فوائد تاريخية، ونجد النكات والطرائف والملاحظات والنقد. نجد في الكتاب البديع من أشعار مختارة، حكم، وأقوال لبعض أئمة الزهد والتصوف.
سبح التوحيدي في هذا الكتاب في كل بحر ونهر ثقافي في عصره، وأثبت بما لا يدع مجالا لأي شك أنه أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء، واسع الثقافة، حاد الذكاء، فاتن الأسلوب. نقرأ التوحيدي كأننا نقرأ عصرا كاملا من الأدب والفلسفة والتصوف.
الكتاب يتكون من أبواب وفصول متناثرة. يبدأ التوحيدي عادة فصوله بابتهالات شديدة البلاغة والبيان وينهيها بذات الطريقة، وبين البداية والنهاية يورد أخبارا وحكايات وقصص وفوائد في كل علم.
نجد في هذا الكتاب فوائد فقهية، تفسيرية، حديثية، لغوية باختلاف علوم اللغة، كما نجد فوائد تاريخية، ونجد النكات والطرائف والملاحظات والنقد. نجد في الكتاب البديع من أشعار مختارة، حكم، وأقوال لبعض أئمة الزهد والتصوف.
سبح التوحيدي في هذا الكتاب في كل بحر ونهر ثقافي في عصره، وأثبت بما لا يدع مجالا لأي شك أنه أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء، واسع الثقافة، حاد الذكاء، فاتن الأسلوب. نقرأ التوحيدي كأننا نقرأ عصرا كاملا من الأدب والفلسفة والتصوف.
- GenresPhilosophy
335 pages, Paperback
First published January 1, 976
9 people are currently reading
244 people want to read
About the author
أبو حيان التوحيدي
38books459followersأبو حيان علي بن محمد بن العباس التوحيدي البغدادي، فيلسوف متصوف، وأديب بارع، من أعلام القرن الرابع الهجري، عاش أكثر أيامه في بغداد وإليها ينسب، وقد امتاز بسعة الثقافة وحدة الذكاء وجمال الأسلوب، كما امتازت مؤلفاته بتنوع المادة، وغزارة المحتوى؛ فضلا عما تضمنته من نوادر وإشارات تكشف بجلاء عن الأوضاع الفكرية والاجتماعية والسياسية للحقبة التي عاشها، وهي بعد ذلك مشحونة بآراء المؤلف حول رجال عصره من سياسيين ومفكرين وكتاب، وجدير بالذكر أن ما وصلنا من معلومات عن حياة التوحيدي بشقيها الشخصي والعام- قليل ومضطرب، وأن الأمر لا يعدو أن يكون ظنا وترجيحا؛ أما اليقين فلا يكاد يتجاوز ما ذكره أبو حيان بنفسه عن نفسه في كتبه ورسائله، ولعل هذا راجع إلى تجاهل أدباء عصر التوحيدي ومؤرخيه له؛ ذلك الموقف الذي تعّجب منه ياقوت الحموي في معجمه الشهير معجم الأدباء (كتاب) مما حدا بالحموي إلى التقاط شذرات من مما ورد في كتب التوحيدي عرضا عن نفسه وتضمينها في ترجمة شغلت عدة صفحات من معجمه ذاك، كما لّقبه بشيخ الصوفية وفيلسوف الأدباء؛ كنوع من رد الاعتبار لهذا العالم الفذ ولو بصورة غير مباشرة.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
November 28, 2022
موسوعة أدبية ماتعة من عيون كتب التراث
وفيها من الحكمة والشعر والأدب ما لو تدبرته جيداً؛ لانتفعت به كثيراً
وهي في تسعة أجزاء
وفيها من الحكمة والشعر والأدب ما لو تدبرته جيداً؛ لانتفعت به كثيراً
وهي في تسعة أجزاء
October 17, 2022
ما سبقَ لي أن قرأتُ كتابًا من التراث العربي في يومين؛ أتى أبو حيّان ليصحّح هذا العوج - بعذوبته، بحسن ترتيبه الفوضويّ للموضوعات، ببعثرة النكت في قلب الحكايا في حواشي نوادر اللغة على ظهر الأدب الصوفيّ في أحشاء الطرفة المضحكة من وريد الدمعة الصادقة وعلى شريان الجرح المفتوح للغته هو.
هذا الكتاب على سمتِ كتب التراث الّتي تجمع من ههنا وها هناك، لا تسمع صوت الكاتب إلّا في تعليقاته التي لا تتعدى السطر، أو في فتحه أو اغلاقه للكتاب. لم يسبِق أن بكيتُ وأخذ نَفَسي تعليقٌ على ذيلِِِ كتاب؛ أتى أبو حيّان مجدّدًا، ليصحّح هذا العوج.
أُعيرُكَ رِضاي عن كتابك، أؤمّن على ما أمّنتَ عليه، وترق حشاي لما رقّت حشاك له، وتعافُ النفس ممّا نفسُك تعاف، ويلصقُ الفؤادَ ما لصقَ فؤادك.
ولنا يا توحيديّ - لوحدةٍ قلبيَّةٍ بيننا لا يعلمها إلّا الله - لقاءٌ آخر على إحدى كتبك الّتي أضنّ بها أن تنفذ.
آنسكَ الله كما آنستنا، ومتّعك من النعيم المؤخّر كما متّعتنا من هذا النعيم المقدّم.
والسلام عليك في رقدتك، والسلام علينا في وحشتنا من بعدك.
هذا الكتاب على سمتِ كتب التراث الّتي تجمع من ههنا وها هناك، لا تسمع صوت الكاتب إلّا في تعليقاته التي لا تتعدى السطر، أو في فتحه أو اغلاقه للكتاب. لم يسبِق أن بكيتُ وأخذ نَفَسي تعليقٌ على ذيلِِِ كتاب؛ أتى أبو حيّان مجدّدًا، ليصحّح هذا العوج.
أُعيرُكَ رِضاي عن كتابك، أؤمّن على ما أمّنتَ عليه، وترق حشاي لما رقّت حشاك له، وتعافُ النفس ممّا نفسُك تعاف، ويلصقُ الفؤادَ ما لصقَ فؤادك.
ولنا يا توحيديّ - لوحدةٍ قلبيَّةٍ بيننا لا يعلمها إلّا الله - لقاءٌ آخر على إحدى كتبك الّتي أضنّ بها أن تنفذ.
آنسكَ الله كما آنستنا، ومتّعك من النعيم المؤخّر كما متّعتنا من هذا النعيم المقدّم.
والسلام عليك في رقدتك، والسلام علينا في وحشتنا من بعدك.
December 9, 2023
يرحمك الله يا أبا حيان، كنت الفتى أدباً وعقلاً وعلماً وفضلاً، ونثرت فصول الآداب في كتابك فكأنها بستان داني القطوف، يسيح الإنسان فيه ويحسّ جماله ويشمّ زكيّ فضائله ويلتذ ببديع عبارته ويطمئنّ لصدق مناجاته، مكفيّاً في كل ذلك بتعبك، ومنعّماً بشقائك، ومستفيداً بتحصيلك وجمعك، فما أعطف قلبك على قارئك، وما أقبحه وأقلّ وفاءه إن لم يهب حقير زلاتك لجزيل إحسانك.
لقد قلت أنّ الإنسان لا يكون إنساناً على الحقيقة دون العلم، ولا يدعى فاضلاً بغير العمل، ومن أوّل كتابك لم تأذن لقارئك الولوج فيه حتى يخلع عنه أسمال الدنيا، ويتطهر من وعثاء الحياة، وعلّمت قارئك فضيلةَ ما هو مقبل عليه، ورذيلةَ ما ينبغي أن يزهد فيه، وما برحت في كل جزء تذكّره وتنصحه لعله يتذكر أو يرقّ، فليت قارئك يكون لصنيعك شاكراً، ولا يرتدّ عن إنعامك كافراً، وأن يعرف قدر حبك له فيحبك، وعظيم بلواك معه فيدعو لك.
لم يخفَ عن قارئك يرحمك الله ولعك بذمّ الناس وتتبع معاييهم، صبغة أظهرتها لما تعتقده من فساد زمانك وأهله، وإنه ليعمل بقولك فيغضّ عن خطأك ويستغفر لك.
وإن قارئك ليشتاق كلامك تحت النادرة، وتعليقك بعد الحكاية، وشرحك عقب المسألة، وردّك وزجرك، وحمدك وثناءك، وإنه لا يقضي من كتابك وطره حتى يحب اللغة ويبغض المتكلمين وربما يوافقك في بعض ما بثثته في كتابك من نفسك الطيبة الغيورة على الحقّ الذي تعتقده.
يرحمك الله أبليت فأحسنت البلاء، على كثرة أسفارك وسياحتك، وليت قارئك يعلم أنك كنت حتى على طريق الحاجّ بفيد وأثال تلتقط الدرر من الأعراب فتحشو بها كتابك، وليته يفطن أنك ذهبت لابن العميد وابن عباد ولمّا تفرغ بعد من كتاب "البصائر" فلم ينثنِ عزمك ولم تنِ قواك أن تطوّق المعارف كلها لتجعل كتابك درة في بابه يتيمة، ولو ساعد زمان وناصر إخوان لجاء ولم تعكره اضطرابات حياتك أو تنغيص عيشك، خلواً من شكواك المحرقة، ومن ثلبك المُشهر، ومن نسيانك لوعد وعدت به في جزء فلم تفِ به.
ربنا اهدنا واغفر لنا، وخذ بنواصينا وتقبل منا، وارحم ضعفنا وقلة حيلتنا، استقبلناك بنقص جعلته فينا فطرة، فقابلنا بكمالك يا ذالعزّة والقدرة، وانزع عن قلوبنا أغلال الدنيا الفانية، وارزقنا العمل للدار الباقية، آمين آمين.
لقد قلت أنّ الإنسان لا يكون إنساناً على الحقيقة دون العلم، ولا يدعى فاضلاً بغير العمل، ومن أوّل كتابك لم تأذن لقارئك الولوج فيه حتى يخلع عنه أسمال الدنيا، ويتطهر من وعثاء الحياة، وعلّمت قارئك فضيلةَ ما هو مقبل عليه، ورذيلةَ ما ينبغي أن يزهد فيه، وما برحت في كل جزء تذكّره وتنصحه لعله يتذكر أو يرقّ، فليت قارئك يكون لصنيعك شاكراً، ولا يرتدّ عن إنعامك كافراً، وأن يعرف قدر حبك له فيحبك، وعظيم بلواك معه فيدعو لك.
لم يخفَ عن قارئك يرحمك الله ولعك بذمّ الناس وتتبع معاييهم، صبغة أظهرتها لما تعتقده من فساد زمانك وأهله، وإنه ليعمل بقولك فيغضّ عن خطأك ويستغفر لك.
وإن قارئك ليشتاق كلامك تحت النادرة، وتعليقك بعد الحكاية، وشرحك عقب المسألة، وردّك وزجرك، وحمدك وثناءك، وإنه لا يقضي من كتابك وطره حتى يحب اللغة ويبغض المتكلمين وربما يوافقك في بعض ما بثثته في كتابك من نفسك الطيبة الغيورة على الحقّ الذي تعتقده.
يرحمك الله أبليت فأحسنت البلاء، على كثرة أسفارك وسياحتك، وليت قارئك يعلم أنك كنت حتى على طريق الحاجّ بفيد وأثال تلتقط الدرر من الأعراب فتحشو بها كتابك، وليته يفطن أنك ذهبت لابن العميد وابن عباد ولمّا تفرغ بعد من كتاب "البصائر" فلم ينثنِ عزمك ولم تنِ قواك أن تطوّق المعارف كلها لتجعل كتابك درة في بابه يتيمة، ولو ساعد زمان وناصر إخوان لجاء ولم تعكره اضطرابات حياتك أو تنغيص عيشك، خلواً من شكواك المحرقة، ومن ثلبك المُشهر، ومن نسيانك لوعد وعدت به في جزء فلم تفِ به.
ربنا اهدنا واغفر لنا، وخذ بنواصينا وتقبل منا، وارحم ضعفنا وقلة حيلتنا، استقبلناك بنقص جعلته فينا فطرة، فقابلنا بكمالك يا ذالعزّة والقدرة، وانزع عن قلوبنا أغلال الدنيا الفانية، وارزقنا العمل للدار الباقية، آمين آمين.
July 27, 2021
الكتاب يحمل من اللغويات والثقافات الأدبية
ولكن اعتقد انه قد يكون ثقيل على قارئ بسيط
وجدت صعوبه في الإنتهاء منه ولكن قد اعتقد أني سأستمتع به لو كُنت بِمستوى اعلى
ولكن اعتقد انه قد يكون ثقيل على قارئ بسيط
وجدت صعوبه في الإنتهاء منه ولكن قد اعتقد أني سأستمتع به لو كُنت بِمستوى اعلى
Read
August 13, 2019نحن نكرر أنفسنا
دائما ما نعيد هذه الجملة كنوع من جلد الذات لكن دون الغوص في معناها لأبعد من حقبتين زمنيتين أو ثلاث.
في تقديري هناك شبكة من الشذرات والأمثال والحكم شارك فيها الجميع في التراث الإسلامي قادة عظام أنبياء وعامة الناس ومتشردون.
هذه الشبكة هي التي تؤسس للخطاب ولمنظومة الأعراف في مجتمعاتنا وتتطور كلما تطور المجتمع لسانيا
بعض الامثال على زمن التوحيدي :
"من لم ير اللحم أعجبته الرية"
"من يأكل بيدين يختنق"
"ما أطيب العرس لولا النفقة"
"كل التمر على أنه كان مرة رطب"
"من صير نفسه نخالة بحثتها الدجاج"
"ما منعك من التزويج إلا عجز أو فجور"
هذه الأخيرة قالها عمر بن الخطاب ولازالت تفعل فعلها في وعي المجتمع وعبر منظومة الاعراف يكفي فقط أن يكون لك جهة نظر شخصية في الزواج لترى هذه الجملة تتنطط أمامك عبر تمثلات عديدة وتجد نفسك مجرد بقرة تحت طعنات السكاكين.
إلى جانب هذا أورد التوحيدي هنا فصل من كتاب في السياسة لأبو زيد البلخي هو عظيم
لكل من يريد الولولج وقراءة المدونات التاريخية الإسلامية فكر كيف ستخرج منها أولا*
لأنها أشبه بالرمال المتحركة إن لم تستند على أشياء خارجية أصدقاء أو فكر أو أي شيء صلب فأنت غريق لا محالة
أشكر صديقي امبرتو إيكو الذي لطالما وأنا اقرأ عدت وسأعود إليه.
دائما ما نعيد هذه الجملة كنوع من جلد الذات لكن دون الغوص في معناها لأبعد من حقبتين زمنيتين أو ثلاث.
في تقديري هناك شبكة من الشذرات والأمثال والحكم شارك فيها الجميع في التراث الإسلامي قادة عظام أنبياء وعامة الناس ومتشردون.
هذه الشبكة هي التي تؤسس للخطاب ولمنظومة الأعراف في مجتمعاتنا وتتطور كلما تطور المجتمع لسانيا
بعض الامثال على زمن التوحيدي :
"من لم ير اللحم أعجبته الرية"
"من يأكل بيدين يختنق"
"ما أطيب العرس لولا النفقة"
"كل التمر على أنه كان مرة رطب"
"من صير نفسه نخالة بحثتها الدجاج"
"ما منعك من التزويج إلا عجز أو فجور"
هذه الأخيرة قالها عمر بن الخطاب ولازالت تفعل فعلها في وعي المجتمع وعبر منظومة الاعراف يكفي فقط أن يكون لك جهة نظر شخصية في الزواج لترى هذه الجملة تتنطط أمامك عبر تمثلات عديدة وتجد نفسك مجرد بقرة تحت طعنات السكاكين.
إلى جانب هذا أورد التوحيدي هنا فصل من كتاب في السياسة لأبو زيد البلخي هو عظيم
لكل من يريد الولولج وقراءة المدونات التاريخية الإسلامية فكر كيف ستخرج منها أولا*
لأنها أشبه بالرمال المتحركة إن لم تستند على أشياء خارجية أصدقاء أو فكر أو أي شيء صلب فأنت غريق لا محالة
أشكر صديقي امبرتو إيكو الذي لطالما وأنا اقرأ عدت وسأعود إليه.
March 19, 2022
في جو يشبه تصفح ال Explorer لاي تطبيق من تطبيقات التواصل الاجتماعي ينقلك أبو حيان التوحيدي في كتابه البصائر والذخائر في جولة ممتعة في أجواء القرن الرابع الهجري بكل ما تزخر به من أدب وفكر وثقافة وصراعات فكرية وسياسية. سعة الكتاب وحجمه يعكسان سعة اطلاع ابي حيان والذي توفر له نتيجة عمله كوراق ينسخ الكتب .
بعض ما يميز الكتاب
- اعتماد طريقة الفقرات وتنوع المواضيع وتفرقها مما يجعل القراء ممتعة فهو كشكول تنتقل فيه بين الحكمة ،الموعظة، الطرفة، الحديث ...
- حضور القارئ في مواطن متعددة من النص فالكاتب في أحيان كثيرة يوجه خطابه للقارئ بشكل مباشر يحدثه ويدعو له ..
- إيراد بعض الاحاديث والطرائف الماجنة هنا وهناك بعد سرد المطالب الأدبية او الفلسفية دفعا لملل القارئ.
- تنوع مواضيع الكتاب يعطي لمحة عامة حول المجتمع،اللغة، الثقافة، الصراعات السياسية والفكرية في بغداد خلال القرن الرابع ويبدو ان هذا المضمون متوفر في كتابات التوحيدي والذي وفر مادة لمحققة الكتاب د. وداد القاضي لكتابة كتاب تحت عنوان (مجتمع القرن الرابع في مؤلفات أبي حيان التوحيدي ).
- نصوص الكتاب ظاهر في بغض ابي حيان للمتكلمين واحترامه وتقديره للفلاسفة.
- النزعة الصوفية والروحية بارزة في الكتاب فهو متضمن لكثير من المواعظ والادعية والفقرات التي تنقل الحكم عن المتصوفة.
- روايته لبعض الأحاديث عن اهل البيت عليهم السلام وان كانت مرسلة شانها شأن اغلب الاحاديث في الكتاب.
- ضجره في نهاية الكتاب وتبرمه من عدم اقبال أصحاب السلطة والجاه على كتابه والذي يعكس عدم بلوغ أبو حيان مراده من الكتاب الذي استغرق في جمعه ما يقارب ال25 سنة
بعض ما يميز الكتاب
- اعتماد طريقة الفقرات وتنوع المواضيع وتفرقها مما يجعل القراء ممتعة فهو كشكول تنتقل فيه بين الحكمة ،الموعظة، الطرفة، الحديث ...
- حضور القارئ في مواطن متعددة من النص فالكاتب في أحيان كثيرة يوجه خطابه للقارئ بشكل مباشر يحدثه ويدعو له ..
- إيراد بعض الاحاديث والطرائف الماجنة هنا وهناك بعد سرد المطالب الأدبية او الفلسفية دفعا لملل القارئ.
- تنوع مواضيع الكتاب يعطي لمحة عامة حول المجتمع،اللغة، الثقافة، الصراعات السياسية والفكرية في بغداد خلال القرن الرابع ويبدو ان هذا المضمون متوفر في كتابات التوحيدي والذي وفر مادة لمحققة الكتاب د. وداد القاضي لكتابة كتاب تحت عنوان (مجتمع القرن الرابع في مؤلفات أبي حيان التوحيدي ).
- نصوص الكتاب ظاهر في بغض ابي حيان للمتكلمين واحترامه وتقديره للفلاسفة.
- النزعة الصوفية والروحية بارزة في الكتاب فهو متضمن لكثير من المواعظ والادعية والفقرات التي تنقل الحكم عن المتصوفة.
- روايته لبعض الأحاديث عن اهل البيت عليهم السلام وان كانت مرسلة شانها شأن اغلب الاحاديث في الكتاب.
- ضجره في نهاية الكتاب وتبرمه من عدم اقبال أصحاب السلطة والجاه على كتابه والذي يعكس عدم بلوغ أبو حيان مراده من الكتاب الذي استغرق في جمعه ما يقارب ال25 سنة
November 7, 2021
الطبعة جيدة من ناحية الطباعة ومناسبة للعامة ولكن مدري عن القيمة العلمية للطبعة ، بس مافيه شرح للمعاني مثل كتاب الصداقة لأبي حيان بطبعة نفس الدار دار الآفاق ، طبعاً الكتاب كما قال المحقق أحمد أمين فيه مجون منثور في كل موضع🔞
May 21, 2021
طريف في جمعه المتناثر
April 22, 2023
قال أعرابي لصاحب له : لا تقل فيما لا تعلم فتتهم في ما تعلم
April 13, 2024
لم أستطع فهم الكثير منه
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.