What do you think?
Rate this book
والله إن هذه الحكاية لحكايتي
يحدث هذا، مرَّة أخرى، في بيت والدَيَّ: ساحة مربَّعة، مفتوحة على السماء.
وبالضبط، توجد نورا، زوجة حسن، في الأعلى، على السطح، وقد ارتدت ثوبها من الريش. في ذراعَيْها طفلان نائمان، عُمُر أحدهما سنة، والآخر سنتان. إنها تنتظر منذ الفجر أن يستيقظ حسن.
يُفتح باب الحجرة أخيراً ويظهر. يتثاءب ويمدِّد يدَيْه بارتياح، ثمَّ يرفع عينَيْه وحين يُبصِر نورا، يعلم فوراً أن كلَّ شيء قد ضاع، وأنها سترحل عنه، وليس بإمكانه إيقافها.
قالت:
� لم أكن أودُّ الذهاب قبل توديعكَ.
ومباشرة، بعد ذلك، طارت وحلَّقت بعض الوقت فوق البيت، ثمَّ اختفت.
وبالضبط، توجد نورا، زوجة حسن، في الأعلى، على السطح، وقد ارتدت ثوبها من الريش. في ذراعَيْها طفلان نائمان، عُمُر أحدهما سنة، والآخر سنتان. إنها تنتظر منذ الفجر أن يستيقظ حسن.
يُفتح باب الحجرة أخيراً ويظهر. يتثاءب ويمدِّد يدَيْه بارتياح، ثمَّ يرفع عينَيْه وحين يُبصِر نورا، يعلم فوراً أن كلَّ شيء قد ضاع، وأنها سترحل عنه، وليس بإمكانه إيقافها.
قالت:
� لم أكن أودُّ الذهاب قبل توديعكَ.
ومباشرة، بعد ذلك، طارت وحلَّقت بعض الوقت فوق البيت، ثمَّ اختفت.
- GenresFictionNovelsLiterature
142 pages, Paperback
First published July 1, 2021
29 people are currently reading
685 people want to read
About the author
Abdelfattah Kilito
50books502followersSee also
Abdelfattah Kilito is a well known Moroccan writer. He was born in Rabat in 1945. He is the author of several books in Arabic and in French. He has also written articles for magazines like Poétique and Studia Islamica. Some of the awards Kilito has won are the Great Moroccan Award (1989), the Atlas Award (1996), the French Academy Award (le prix du Rayonnement de la langue française) (1996) and Sultan Al Owais Prize for Criticism and Literature Studies (2006).
Abdelfattah Kilito is a well known Moroccan writer. He was born in Rabat in 1945. He is the author of several books in Arabic and in French. He has also written articles for magazines like Poétique and Studia Islamica. Some of the awards Kilito has won are the Great Moroccan Award (1989), the Atlas Award (1996), the French Academy Award (le prix du Rayonnement de la langue française) (1996) and Sultan Al Owais Prize for Criticism and Literature Studies (2006).
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 108 reviews
June 7, 2024
رواية الأبواب المغلقة. "ممنوع الدخول" اعلى الباب وعلى الحائط القريب "افتح الباب.. وبسرعة"
- هناك متعة غريبة في قراءة كل ما يكتبه كيليطو رغم انك ستحسّ بأنك تقرأ للعروي في بعض الأحيان، فغموض المعنى يجعلك حائرًا بينك وبين نفسك ويجبرك على طرح السؤال مرارًا: ما الذي اقرأه؟ وهل القصص التي اربط فيما بينها هي قصص منفصلة او متصلة؟ هل لا زلت اتابع الخط او النسق الروائي الذي اراده الكاتب، ام انني ابتدع طريقًا جديدًا؟ هل انا الضائع ام الشخصيات ام القصّة؟! لكن في الختام وحين تنتهي عملية "غزل" المعاني ستبدأ برؤية هذا النتاج الجميل وهنا تبدأ المتعة، بعد الإنتهاء من الرواية.
- "والله هذه الحكاية لحكايتي"، عنوان يحمل ثلاث ادوات توكيد، ورغم انها مأخوذة من نصٍّ قد اشار اليه الكاتب على الغلاف الخارجي للرواية إلا انني اعتقد بأن هذا تمويه من الكاتب فالعنوان الذي دارات الشخصيات في فلكه أقرب لأن يكون حكاية الكاتب او حكاية القارئ ايضًا!
- ينسج كيليطو نصًا متوترًا متعدد الدوائر، في المركز قصة حسن البصري من ألف ليلة وليلة، تليها وتتقاطع معها قصة حسن ميرو برابط المرأة في كلا القصتين والرابط هو قصة قائمة بحد ذاتها، تليها قصة يوليوس موريس والتي تتقاطع معها في كتب ابو حيان التوحيدي بتوسّع في "مثالب الوزيرين" ثم الإنعطافة التي بدأتها الغجرية وانتهت بنورا الى جانب موريس. كل هذه الدوائر تحمل في شعاعها تفاصيل عن الكتب (مقامات الهمذاني، كتب ابي حيّان، الف ليلة وليلة، ياقوت الحموي، ابن خلكان،...) والممنوعات (الأدبية) والنقد (بشقّيه) وزاوية النظر الى الكتاب او النص والبحوث بالإضافة الى نقطة (اجدني فهمتها على هذا النحو) نقد السخافات في الطبقة الثقافبة "البرجوازية". كل هذه الدوائر كانت على سطح الكتب، فالكتب هي القصة ايضًا.
- رواية صعبة من حيث المعاني، غامضة من حيث التركيب والدمج، سلسة من حيث المفردات، وواسعة من حيث المدى الذي ستفتحه في قراءة نصوص اخرى او اعادة قراءتها بذاتها. أريد ان اشير الى ان تجريد القصة من الإستطرادات والتحليلات سيجعلها قصة عادية، قوّة هذه الرواية في كل ذلك الكمّ من التحليل والإستطرادات والأسئلة والتي لم تكن منقطعة بل متصلة عضويًا ببعضها وفي خضم الحوارات كذلك.
- هناك متعة غريبة في قراءة كل ما يكتبه كيليطو رغم انك ستحسّ بأنك تقرأ للعروي في بعض الأحيان، فغموض المعنى يجعلك حائرًا بينك وبين نفسك ويجبرك على طرح السؤال مرارًا: ما الذي اقرأه؟ وهل القصص التي اربط فيما بينها هي قصص منفصلة او متصلة؟ هل لا زلت اتابع الخط او النسق الروائي الذي اراده الكاتب، ام انني ابتدع طريقًا جديدًا؟ هل انا الضائع ام الشخصيات ام القصّة؟! لكن في الختام وحين تنتهي عملية "غزل" المعاني ستبدأ برؤية هذا النتاج الجميل وهنا تبدأ المتعة، بعد الإنتهاء من الرواية.
ان الشاعر صائغ، بل كيماوي يحوّل المعادن الخسيسة او متواضعة القيمة (الكلام العادي) الى معادن ثمينة.
- "والله هذه الحكاية لحكايتي"، عنوان يحمل ثلاث ادوات توكيد، ورغم انها مأخوذة من نصٍّ قد اشار اليه الكاتب على الغلاف الخارجي للرواية إلا انني اعتقد بأن هذا تمويه من الكاتب فالعنوان الذي دارات الشخصيات في فلكه أقرب لأن يكون حكاية الكاتب او حكاية القارئ ايضًا!
- ينسج كيليطو نصًا متوترًا متعدد الدوائر، في المركز قصة حسن البصري من ألف ليلة وليلة، تليها وتتقاطع معها قصة حسن ميرو برابط المرأة في كلا القصتين والرابط هو قصة قائمة بحد ذاتها، تليها قصة يوليوس موريس والتي تتقاطع معها في كتب ابو حيان التوحيدي بتوسّع في "مثالب الوزيرين" ثم الإنعطافة التي بدأتها الغجرية وانتهت بنورا الى جانب موريس. كل هذه الدوائر تحمل في شعاعها تفاصيل عن الكتب (مقامات الهمذاني، كتب ابي حيّان، الف ليلة وليلة، ياقوت الحموي، ابن خلكان،...) والممنوعات (الأدبية) والنقد (بشقّيه) وزاوية النظر الى الكتاب او النص والبحوث بالإضافة الى نقطة (اجدني فهمتها على هذا النحو) نقد السخافات في الطبقة الثقافبة "البرجوازية". كل هذه الدوائر كانت على سطح الكتب، فالكتب هي القصة ايضًا.
من اللازم معارضة الأفكار التقليدية، والتمثّل بالعقول النيّرة والجريئة التي تناهض استبداد الأحكام المسبقة.
- رواية صعبة من حيث المعاني، غامضة من حيث التركيب والدمج، سلسة من حيث المفردات، وواسعة من حيث المدى الذي ستفتحه في قراءة نصوص اخرى او اعادة قراءتها بذاتها. أريد ان اشير الى ان تجريد القصة من الإستطرادات والتحليلات سيجعلها قصة عادية، قوّة هذه الرواية في كل ذلك الكمّ من التحليل والإستطرادات والأسئلة والتي لم تكن منقطعة بل متصلة عضويًا ببعضها وفي خضم الحوارات كذلك.
June 30, 2022
حكايات عبد الفتاح كيليطو ممتعة.. ينتقل بين الخيال والواقع ويمزج الماضي بالحاضر
يطوف في ليالي ألف ليلة وليلة وفي حياة أبو حيان التوحيدي وكتاباته الغير مقروءة
وتتقاطع الأحداث مع كتب وشخصيات وقصص التراث وتستعيد ما فيها من سحر وغموض
يطوف في ليالي ألف ليلة وليلة وفي حياة أبو حيان التوحيدي وكتاباته الغير مقروءة
وتتقاطع الأحداث مع كتب وشخصيات وقصص التراث وتستعيد ما فيها من سحر وغموض
December 29, 2021
النجوم الثلاثة لأني أحبّ كيليطو.
أما المحتوى فلا أدري من قرر أنها "رواية"؟ هي حكاية مستلهمة - كالعادة - من حكايا ألف ليلة وليلة وفيها خلط للواقع بالخيال كعادة أسلوب كيليطو.
اعتبرتها مقالات طويلة عن كتب جميلة وقرأتها على هذا الأساس ولا أدعي أني فهمتُ مقصده من الحكاية.
أما المحتوى فلا أدري من قرر أنها "رواية"؟ هي حكاية مستلهمة - كالعادة - من حكايا ألف ليلة وليلة وفيها خلط للواقع بالخيال كعادة أسلوب كيليطو.
اعتبرتها مقالات طويلة عن كتب جميلة وقرأتها على هذا الأساس ولا أدعي أني فهمتُ مقصده من الحكاية.
September 26, 2021
الجميل في مؤَلفات عبد الفتاح كيليطو هو أنها تدفع القارئ للبحث، ونتيجة البحث هي معرفة، عرفتُ الكثير الذي كنت أجهله عن أبي حيان التوحيدي والذي لقّبه ياقوت الحموي بأديب الفلاسفة و فيلسوف الأدباء. يُركز الكاتب على كتاب ابي حيان " مثالب الوزيرين" بِحيث يُصبح الكتاب بطل السرد، والذي قال عنه ابن خَلِّكان "هذا الكتاب من الكُتُب المحدودة، ما ملَكه أحد إلاّ و تعكَّست أحواله، ولقد جربتُ ذلك و جربه غيري، على ما أخبرني مَنْ أثق به-." ص 127
هذا الكتاب الذي أُعتُقد ان من يملكه تصيبه المساوئ في حياته و الكتاب مسؤول عنها حتى وإن لم تتم قراءته، وكان ذلك خطأ القاضي ابن خَلّكان الذي لم يحرق الكتاب وإنما منع القارئ من رؤيته، تملكِه وقراءته، كما فعل حسن الذي لم يحرق ريش الجِنية و إنما أخفاه عن نظرها حتى لا يكون مِلكها و حين وجدته حلقت بعيدا حرةً، طليقة، تماما ككِتاب ابن حيان. الريش يمثل حرية المرء أو الشيء، إن ملكتَهُ مَلكتَ صاحبه، فتفعلُ به ما تشاء، تحبسهُ كما فعل حسن بصاحبة الريش، وكما فعل ابن خلكان بكتاب التوحيدي. "هذا الانتزاع لحرية الشخص هو نوع من الاغتصاب ذكّرني بحالات الاغتصاب التي يحكم فيها القُضاة بتَمَلُّك المُغتصَبة."
كيليطو يقدّم للقارئ مفاتيح الباب ويقول "لا تفتح هذا الباب، أمنعُكَ من ذلك مع علمي أنك ستفتحه". وسوف نفتحه.
وأنا أدعو القراء إلى فتح أبواب الفصول الخمس للرواية وهي:
نورا على السطح، أبو حيّان التوحيدي، قدر المفاتيح، هي أنتِ، وليست أنتِ، و خذأ القاضي ابن خلكان.
للرواية بُعدٌ فلسفي قرّبه الكاتب للقارئ بحكايات من التراث القديم مِن كُتبِ الجاحظ والتوحيدي وألف ليلة وليلة.
----
رواية " والله إن هذه الحكاية لحكايتي" للكاتب والناقد المغربي عبد الفتاح كيليطو.
143 صفحة.
غلاف جميل صممهُ الناصري.
هذا الكتاب الذي أُعتُقد ان من يملكه تصيبه المساوئ في حياته و الكتاب مسؤول عنها حتى وإن لم تتم قراءته، وكان ذلك خطأ القاضي ابن خَلّكان الذي لم يحرق الكتاب وإنما منع القارئ من رؤيته، تملكِه وقراءته، كما فعل حسن الذي لم يحرق ريش الجِنية و إنما أخفاه عن نظرها حتى لا يكون مِلكها و حين وجدته حلقت بعيدا حرةً، طليقة، تماما ككِتاب ابن حيان. الريش يمثل حرية المرء أو الشيء، إن ملكتَهُ مَلكتَ صاحبه، فتفعلُ به ما تشاء، تحبسهُ كما فعل حسن بصاحبة الريش، وكما فعل ابن خلكان بكتاب التوحيدي. "هذا الانتزاع لحرية الشخص هو نوع من الاغتصاب ذكّرني بحالات الاغتصاب التي يحكم فيها القُضاة بتَمَلُّك المُغتصَبة."
كيليطو يقدّم للقارئ مفاتيح الباب ويقول "لا تفتح هذا الباب، أمنعُكَ من ذلك مع علمي أنك ستفتحه". وسوف نفتحه.
وأنا أدعو القراء إلى فتح أبواب الفصول الخمس للرواية وهي:
نورا على السطح، أبو حيّان التوحيدي، قدر المفاتيح، هي أنتِ، وليست أنتِ، و خذأ القاضي ابن خلكان.
للرواية بُعدٌ فلسفي قرّبه الكاتب للقارئ بحكايات من التراث القديم مِن كُتبِ الجاحظ والتوحيدي وألف ليلة وليلة.
----
رواية " والله إن هذه الحكاية لحكايتي" للكاتب والناقد المغربي عبد الفتاح كيليطو.
143 صفحة.
غلاف جميل صممهُ الناصري.
April 29, 2023
رواية غريبة، إن اعتبرناها رواية من الأساس، هي نوفيلا طويلة يزيد حجمها عن النوفيلات وهي أقصر من أن تكون رواية، وأبسط قليلًا وأعقد بشكل ما
أبسط لأنها رغم جمالها ورهافتها - كرهافة كل ما يكتب كليطو، أو كل ما قرأت أنا - فهي تفتقد تعقيدات الرواية، وعلى الرغم من أني لا أفقه في النقد الأدبي شيئًا ذا بال، إلا أن من قرأ الرواية قد يفهم قولي
وأعقد لأنها كحال روايات كيليطو، مشبعة دومًا بالادب والفكر والثقافة والفن
أدب كيليطو كفكره، كلاهما مسكون بالتراث ومشغول به ومهموم بمشاكله وأشباحه، فدومًا تجد نصًا إما للجاحظ أو التوحيدي أو للا أحد - كمؤلف مجهول، في حال كتاب الليالي الشهير
ودومُا تجده مشغول بفكرة تتعلق بالأساس بمعضلة أو مشكلة أو إشكالية إن شئت القول والمبالغة، تتعلق رأسًا بالتراث، ودومًا ما يجد كيليطو مهربا ليحبك لنا قصة ومقال وفكرة تجد نفسك أسيرا له بدون علم أو سلطة
بدت الحكاية لي هي قصة عادية تحكي سيرة حسن ميرو الذي ينتابه حلم ما أو رؤية أو قل كابوس لو شئت، حين توقظه أمه فجأة لتقطع عليه حلمه الذي تتبدى له فيه امرأة ذات جناحين تطير من فوق شرفته حاملة طفلين
حسن ميرو المولع بالكتب والأدب خصوصًا والذي يعتبر كتاب توفيق الحكيم، عصفور من الشرق، كتابه المفضل، والذي يحكي عن شخص مولع بالفن والأدب يعيش في فرنسا، والذي هو على ما أذكر جزء من سيرة الحكيم الذاتية، وإن لم يصرح بذلك أبدًا
المهم، أنه وبعد انتهائي من الرواية قررت أن أقوم ببحث سريع عن الرواية واسم البطل لأرى تحليلات أخرى لها - ربما - لا تحكي عن الرواية بالشكل الذي رأيته أنا
ووقعت في هذا المقال
والذي هدم بالفعل كل ما ظننته، وجعلني أقرر فعلًا أن أعيد قراءة الرواية مرة أخرى ولربما مرات عدة إذا استدعى الأمر
أبسط لأنها رغم جمالها ورهافتها - كرهافة كل ما يكتب كليطو، أو كل ما قرأت أنا - فهي تفتقد تعقيدات الرواية، وعلى الرغم من أني لا أفقه في النقد الأدبي شيئًا ذا بال، إلا أن من قرأ الرواية قد يفهم قولي
وأعقد لأنها كحال روايات كيليطو، مشبعة دومًا بالادب والفكر والثقافة والفن
أدب كيليطو كفكره، كلاهما مسكون بالتراث ومشغول به ومهموم بمشاكله وأشباحه، فدومًا تجد نصًا إما للجاحظ أو التوحيدي أو للا أحد - كمؤلف مجهول، في حال كتاب الليالي الشهير
ودومُا تجده مشغول بفكرة تتعلق بالأساس بمعضلة أو مشكلة أو إشكالية إن شئت القول والمبالغة، تتعلق رأسًا بالتراث، ودومًا ما يجد كيليطو مهربا ليحبك لنا قصة ومقال وفكرة تجد نفسك أسيرا له بدون علم أو سلطة
بدت الحكاية لي هي قصة عادية تحكي سيرة حسن ميرو الذي ينتابه حلم ما أو رؤية أو قل كابوس لو شئت، حين توقظه أمه فجأة لتقطع عليه حلمه الذي تتبدى له فيه امرأة ذات جناحين تطير من فوق شرفته حاملة طفلين
حسن ميرو المولع بالكتب والأدب خصوصًا والذي يعتبر كتاب توفيق الحكيم، عصفور من الشرق، كتابه المفضل، والذي يحكي عن شخص مولع بالفن والأدب يعيش في فرنسا، والذي هو على ما أذكر جزء من سيرة الحكيم الذاتية، وإن لم يصرح بذلك أبدًا
المهم، أنه وبعد انتهائي من الرواية قررت أن أقوم ببحث سريع عن الرواية واسم البطل لأرى تحليلات أخرى لها - ربما - لا تحكي عن الرواية بالشكل الذي رأيته أنا
ووقعت في هذا المقال
والذي هدم بالفعل كل ما ظننته، وجعلني أقرر فعلًا أن أعيد قراءة الرواية مرة أخرى ولربما مرات عدة إذا استدعى الأمر
September 21, 2021
الليالي و ابو حيان التوحيدي
September 27, 2022
صادق من غير حلفان .. لكن في الحقيقة هي ليست حكاية ولا رواية ولا قصة ولا تندرج تحت أي جنس من الأجناس الأدبية المتعارف عليها؛ مزيج من تحليلات شخصية ودراسات بحثية مع رشة خيال ثم نضيف بهارات العمق الميتافيزيقي حسب الرغبة .. العمل عبارة عن نوع من التذاكي الذي لا يحمل أي معنى أو فائدة أو متعة حتى.
" ما الفائدة من إعادة بناء كتاب موجود بالفعل، والتصرف كما لو أنه ليس متاحاً؟ "
تساؤل في الكتاب علينا إعادة توجيهه للكاتب!
" ما الفائدة من إعادة بناء كتاب موجود بالفعل، والتصرف كما لو أنه ليس متاحاً؟ "
تساؤل في الكتاب علينا إعادة توجيهه للكاتب!
January 21, 2022
أنهيتها، بعد أن بُحّت حنجرتي!
July 25, 2023
لا أملَّ كتاباته رغم أنه يتركني كل مرة وأنا مصابة بالحيرة، بل لا أذكر أني استطعت أن أؤجل نهاية كتاب له. وصرت أعرف الطريق؛ بعد خطوات سأقابل ذكر الليالي، مسافة بسيطة وتحل علينا المقامات، حتمًا لن ينسى ذكر الجاحظ، لكن في أي صورة سيذكرهم هذه المرة؟ هذه الإجابة التي أنتظرها.
عجيب كيليطو، وعجيبة طريقته في الكتابة، أو بالأحرى لعبه بالخيوط التي يجمع بها العرب والعجم في موضوع لا يهديه أبدًا بصورة مباشرة، لا بد لكيليطو أن ينقّلنا حتى نصاب بالدوار، وأي دوار!
.
وهذا العمل الذي لا أستطيع تصنيفه: يجمع بين الاسم اللطيف واللغة الرقيقة والموضوع الحا��. وأمتع رأسي وأتعبه كالعادة.
عجيب كيليطو، وعجيبة طريقته في الكتابة، أو بالأحرى لعبه بالخيوط التي يجمع بها العرب والعجم في موضوع لا يهديه أبدًا بصورة مباشرة، لا بد لكيليطو أن ينقّلنا حتى نصاب بالدوار، وأي دوار!
.
وهذا العمل الذي لا أستطيع تصنيفه: يجمع بين الاسم اللطيف واللغة الرقيقة والموضوع الحا��. وأمتع رأسي وأتعبه كالعادة.
October 11, 2021
الكتاب:والله إن هذه الحكاية لحكايتي
المؤلف:عبد الفتاح كيليطو
عدد الصفحات:142
الكتاب ال 30 لعام 2021
من أين أبدأ الحكاية وكل الحكايا حكايتنا؟أين يكمن جوهر المعاني وكل شعر لنا وكل نثر لنا؟أين أصنف هذا الكتاب؟أهو رواية مضيئة؟أم بحث مشع؟أم قصة خيالية منيرة؟أم هو اشراق العصر الحديث على تراثنا العربي القديم الذي يحمل خبايا الأولين بين طيات أوراقه المنقولة،فوصلتنا في الليالي كما في ألف ليلة وليلة حكايا ملوك سمعوا واستأنسوا ،سهروا وعند مطلع الفجر صرخوا: "والله إن هذه الحكاية لحكايتنا"، وما بلغنا في الامتاع والمؤانسة هو علاقة المثقف بممثل السلطة جعلنا نعقد مقارنة بين مثقف اليوم الذي يقف على المنصات الالكترونية ومثقف الماضي الذي وقف على منصات المملكات.
رواية بدأها كيليطو بمشهد غريب كأنه يصف لوحة فنية؛ امرأة على السطح ترتدي معطفا من الريش تنتظر "حسن "لتودعه وهي تطير حاملة معها ولدين ، وما بين حسن ميرو وحسن البصري اعتمد كيليطو الدمج السردي بين حكايتيهما.
حسن ميرو الذي قرأ عصفور من الشرق لتوفيق الحكيم وقرر السفر إلى فرنسا يكتسب فيها لغة جديدة ليتمكن من الكتابة بلغته،وحسن البصري الذي أحضر له برهام المجوسي دليلا من أحد الكتب جعله يدخل عالم الجنيات.ومابين الحسنين كان دائما هناك بحث وتنقيب في كتب الماضي التي لطالما ذكرها كيليطو في رواياته ،وهذه المرة كان بطل روايته كتاب "مثالب الوزيرين" للتوحيدي الذي انتقد فيه الوزيرين "ابن العميد" و"ابن العباد" ولكن كان لهذا الأخير النصيب الأكبر؛ لأنه كان يعدّ من الشعراء المعتّدين بأنفسهم جدا الذين لا يسمحون لأحد أن يجاريهم فيماا يكتبون و ينقلون، والذي كان موضوع دراسة "حسن ميرو " و رغم اصرار نورا ورفعها التحدي عليه لكنه تجنب قراءته وهرب منه علنا؛ خوفا من لعنته التي سمع أنها تصيب كل من يقترب منه،ولقد كان "ليوليوس موريس" الذي اجتهد في دراسة كتب التوحيدي ولما كان الحرق نصيب أغلبها ،فلقد اختار "تقريظ الجاحظ" كأحد عناوين الكتب الضائعة وكتب عنه وفق ما عرف عن التوحيدي من نقده وسخريته ووفقا لما عاشه من بؤس وحرمان.ولما وصل لكتاب "المثالب" وجد نفسه يبعده تلقائيا كما فعل الكثيرون، لكنه سرعان ما عاد وفتحه في اشبلية التي تنبأت له فيها غجرية بعد أن طالعت كف زوجته "نورما" ، بأن أجلّه سيحين بعد ثلاثة كتب سيؤلفها؛ فكتب مقالات متفرقة عما قرأه ليجمعها غيره بعد وفاته.
لقاء حسن بيوليوس كان لقاء باحثين جمعهما الأستاذ ع باختياراته الغريبية لمواضيع الدكتوراه كقطع السكر التي كان يجمعها توفيق الحكيم في جيبيه ومدى تأثير المربى في التربية ولكن ما وحدهما كباحثين هو أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء بكتابه الذي قال عنه خلكان :هذا الكتاب من الكتب المحدودة ما ملكه أحد الا وتعكست أحواله،ولقد جربت ذلك وجربه غيري على ما أخبرني من أثق به" ؛ ووفق لهذه الشهادات ذهب اعتقاد حسن أن هذا الكتاب سيفقد تأثيره بعد ترجمته؛ فلا تصيب لعنته من قرأه بلغة أجنبية عن لغة التوحيدي والتي طبعا تبتر الكثير من المعاني الموجودة فيه رفقا بالقارئ الأجنبي وتخفيفا عنه، واعتقد موريس أن كتابة متفرقات عن الكتاب ستبعد يد القدر عنه وتجعل التوحيدي يقبع هناك في عالمه الٱخر مستأسا بما يكتبه أجنبي عنه بلغته.
لقد تفوق كيليطو كعادته في جعلنا نندمج مع حكاياه التي تبدو خفيفة حاضرا لكنه عميقة الدلالات والمعاني اذا تعلق الأمر بالتراث العربي،وهذا ما يحفز القارئ على فتح أبواب قال عنها كيليطو أنها غير مسموح الدخول اليها ولكنه وضع في أيدينا مفاتيحها كما فعلت الجنية مع حسن البصري. أفلا نغامر وندخل عالم التوحيدي من خلال بوابات كيليطو!!! ونضع أعيننا في مواجهة ما كتبه ذلك الذي عاقب القراء مرتين؛ الأولى بحرق ما كتبه وثانيا بجعل كتابه ممنوع مرغوب.
ميزة كيليطو أن أبطاله هم الكتب يحركون شخصيات الرواية ويتحكمون في تغيير مسارها،الحوارت لا تخرج عن اطار المعرفة بتلك الكتب أو البحث عنها،السرد والوصف لا يكون للشخص بقدر ما يكون للكتاب،التحليل لا يكون لٱراء الحاضرين في المشهد لكن لٱراء من يقرأون لهم فيدافعون عنهم ويتحملون في سبيل ذلك حتى نقائصهم البشرية.
المؤلف:عبد الفتاح كيليطو
عدد الصفحات:142
الكتاب ال 30 لعام 2021
من أين أبدأ الحكاية وكل الحكايا حكايتنا؟أين يكمن جوهر المعاني وكل شعر لنا وكل نثر لنا؟أين أصنف هذا الكتاب؟أهو رواية مضيئة؟أم بحث مشع؟أم قصة خيالية منيرة؟أم هو اشراق العصر الحديث على تراثنا العربي القديم الذي يحمل خبايا الأولين بين طيات أوراقه المنقولة،فوصلتنا في الليالي كما في ألف ليلة وليلة حكايا ملوك سمعوا واستأنسوا ،سهروا وعند مطلع الفجر صرخوا: "والله إن هذه الحكاية لحكايتنا"، وما بلغنا في الامتاع والمؤانسة هو علاقة المثقف بممثل السلطة جعلنا نعقد مقارنة بين مثقف اليوم الذي يقف على المنصات الالكترونية ومثقف الماضي الذي وقف على منصات المملكات.
رواية بدأها كيليطو بمشهد غريب كأنه يصف لوحة فنية؛ امرأة على السطح ترتدي معطفا من الريش تنتظر "حسن "لتودعه وهي تطير حاملة معها ولدين ، وما بين حسن ميرو وحسن البصري اعتمد كيليطو الدمج السردي بين حكايتيهما.
حسن ميرو الذي قرأ عصفور من الشرق لتوفيق الحكيم وقرر السفر إلى فرنسا يكتسب فيها لغة جديدة ليتمكن من الكتابة بلغته،وحسن البصري الذي أحضر له برهام المجوسي دليلا من أحد الكتب جعله يدخل عالم الجنيات.ومابين الحسنين كان دائما هناك بحث وتنقيب في كتب الماضي التي لطالما ذكرها كيليطو في رواياته ،وهذه المرة كان بطل روايته كتاب "مثالب الوزيرين" للتوحيدي الذي انتقد فيه الوزيرين "ابن العميد" و"ابن العباد" ولكن كان لهذا الأخير النصيب الأكبر؛ لأنه كان يعدّ من الشعراء المعتّدين بأنفسهم جدا الذين لا يسمحون لأحد أن يجاريهم فيماا يكتبون و ينقلون، والذي كان موضوع دراسة "حسن ميرو " و رغم اصرار نورا ورفعها التحدي عليه لكنه تجنب قراءته وهرب منه علنا؛ خوفا من لعنته التي سمع أنها تصيب كل من يقترب منه،ولقد كان "ليوليوس موريس" الذي اجتهد في دراسة كتب التوحيدي ولما كان الحرق نصيب أغلبها ،فلقد اختار "تقريظ الجاحظ" كأحد عناوين الكتب الضائعة وكتب عنه وفق ما عرف عن التوحيدي من نقده وسخريته ووفقا لما عاشه من بؤس وحرمان.ولما وصل لكتاب "المثالب" وجد نفسه يبعده تلقائيا كما فعل الكثيرون، لكنه سرعان ما عاد وفتحه في اشبلية التي تنبأت له فيها غجرية بعد أن طالعت كف زوجته "نورما" ، بأن أجلّه سيحين بعد ثلاثة كتب سيؤلفها؛ فكتب مقالات متفرقة عما قرأه ليجمعها غيره بعد وفاته.
لقاء حسن بيوليوس كان لقاء باحثين جمعهما الأستاذ ع باختياراته الغريبية لمواضيع الدكتوراه كقطع السكر التي كان يجمعها توفيق الحكيم في جيبيه ومدى تأثير المربى في التربية ولكن ما وحدهما كباحثين هو أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء بكتابه الذي قال عنه خلكان :هذا الكتاب من الكتب المحدودة ما ملكه أحد الا وتعكست أحواله،ولقد جربت ذلك وجربه غيري على ما أخبرني من أثق به" ؛ ووفق لهذه الشهادات ذهب اعتقاد حسن أن هذا الكتاب سيفقد تأثيره بعد ترجمته؛ فلا تصيب لعنته من قرأه بلغة أجنبية عن لغة التوحيدي والتي طبعا تبتر الكثير من المعاني الموجودة فيه رفقا بالقارئ الأجنبي وتخفيفا عنه، واعتقد موريس أن كتابة متفرقات عن الكتاب ستبعد يد القدر عنه وتجعل التوحيدي يقبع هناك في عالمه الٱخر مستأسا بما يكتبه أجنبي عنه بلغته.
لقد تفوق كيليطو كعادته في جعلنا نندمج مع حكاياه التي تبدو خفيفة حاضرا لكنه عميقة الدلالات والمعاني اذا تعلق الأمر بالتراث العربي،وهذا ما يحفز القارئ على فتح أبواب قال عنها كيليطو أنها غير مسموح الدخول اليها ولكنه وضع في أيدينا مفاتيحها كما فعلت الجنية مع حسن البصري. أفلا نغامر وندخل عالم التوحيدي من خلال بوابات كيليطو!!! ونضع أعيننا في مواجهة ما كتبه ذلك الذي عاقب القراء مرتين؛ الأولى بحرق ما كتبه وثانيا بجعل كتابه ممنوع مرغوب.
ميزة كيليطو أن أبطاله هم الكتب يحركون شخصيات الرواية ويتحكمون في تغيير مسارها،الحوارت لا تخرج عن اطار المعرفة بتلك الكتب أو البحث عنها،السرد والوصف لا يكون للشخص بقدر ما يكون للكتاب،التحليل لا يكون لٱراء الحاضرين في المشهد لكن لٱراء من يقرأون لهم فيدافعون عنهم ويتحملون في سبيل ذلك حتى نقائصهم البشرية.
November 28, 2021
أول قراءة للكاتب،
أحببت الأسلوب وسلاسته
لكن ربما الرواية ليست أفضل شيء.
لكن تجربة جيدة .
أحببت الأسلوب وسلاسته
لكن ربما الرواية ليست أفضل شيء.
لكن تجربة جيدة .
August 25, 2023
ما إن انتهيت من تصوير غلاف الكتاب لنشره في حساباتي على احدى منصات التواصل الاجتماعي، وأشرع في قراءة السطور الأولى حتى أصاب بدهشة عارمة فور معرفتي أن هذه السطور تحكي حكاية من أحب الحكايات على قلبي؛ (قصة حسن الصائغ البصري) كما هو عنوانها في حكايات ألف ليلة وليلة، والذي يصر أبي على أنها لا تنتمي لها، وهذا موضوع آخر �
ارتبطت هذه الحكاية بالمسلسل البحريني الشهير حسن ونور السنا والذي عُرض في منتصف التسعينات وشاهده أبناء ذلك الزمن. كان من أروع وأنجح المسلسلات، كسب قاعدة جماهيرية ما زالت تستذكره حتى الآن.
ما الذي يريده كيليطو من هذه الحكاية؟ لماذا؟!
تتقاطع حكاية حسن البصري مع قصة حاكها كيليطو عن شاب يدعى حسن ميرو، يسقط الأسماء على الأسماء فيتفنن في الإحالات بين التراث العربي المحكي والأدب العربي المعاصر، يدس تأملاته حول هذا التراث عن أبي حيان التوحيدي، نتاجه الفكري والأدبي حتى نكاد لا نستطيع -كقراء- التفريق بين حسن ميرو وكيليطو .. هل هي خدعة؟!
مع التقدم في القراءة؛ نلحظ انحسار القصة التراثية، يبزغ أحد أعلام الأدب العربي التراثي كموضوع رئيس في هذا السرد المعاصر: أبو حيان وكتابه المثير للجدل (مثالب الوزيرين) - والقاضي ابن خلكان وكتابه (وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان).
في ربط بديع بين كل ذلك؛ يظهر أن لكيليطو هذا الالتزام الصارم في تسليط الضوء على الأدب العربي التراثي ما يشغله من مكانة مهمة لا يمكن تجاهلها في العالم وان تناساها البعض.
مشروع يظهر جليًا في هذا العمل الصغير ولكن العميق والممتع.
قراءة مهمة .. ومشوقة.
ارتبطت هذه الحكاية بالمسلسل البحريني الشهير حسن ونور السنا والذي عُرض في منتصف التسعينات وشاهده أبناء ذلك الزمن. كان من أروع وأنجح المسلسلات، كسب قاعدة جماهيرية ما زالت تستذكره حتى الآن.
ما الذي يريده كيليطو من هذه الحكاية؟ لماذا؟!
تتقاطع حكاية حسن البصري مع قصة حاكها كيليطو عن شاب يدعى حسن ميرو، يسقط الأسماء على الأسماء فيتفنن في الإحالات بين التراث العربي المحكي والأدب العربي المعاصر، يدس تأملاته حول هذا التراث عن أبي حيان التوحيدي، نتاجه الفكري والأدبي حتى نكاد لا نستطيع -كقراء- التفريق بين حسن ميرو وكيليطو .. هل هي خدعة؟!
مع التقدم في القراءة؛ نلحظ انحسار القصة التراثية، يبزغ أحد أعلام الأدب العربي التراثي كموضوع رئيس في هذا السرد المعاصر: أبو حيان وكتابه المثير للجدل (مثالب الوزيرين) - والقاضي ابن خلكان وكتابه (وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان).
في ربط بديع بين كل ذلك؛ يظهر أن لكيليطو هذا الالتزام الصارم في تسليط الضوء على الأدب العربي التراثي ما يشغله من مكانة مهمة لا يمكن تجاهلها في العالم وان تناساها البعض.
مشروع يظهر جليًا في هذا العمل الصغير ولكن العميق والممتع.
قراءة مهمة .. ومشوقة.
September 18, 2021
بالتأكيد عمل رائع.. لكن نفسي أكتر أقرى اللي ممكن يجي من كليطو في الرواية بعد كدا. ربنا يديه طولة العمر والصحة.
October 3, 2021
- انطباع
- والله إن هذه الحكاية لحكايتي💙
- عبد الفتاح كيليطو
في رواية "والله ان هذه الحكاية لحكايتي" يسافر بنا المفكر و الروائي المغربي" عبد الفتاح كيليطو في عوالم السرد عبر الحكايات الثراثية الشعبية و العربية ،كاشفا للقارئ عمق ثقافته واهتمامه بكتب الأدب المحكي قائلا في ظهر الغلاف : "في الليلة الواحدة بعد الألف قرَّرت شهرزاد، وبدافع لم يُدرَك كنهه، أن تحكي قصَّة شهريار تمامًا كما وردت في بداية الكتاب. ما يثير الاستغراب على الخصوص أنه أصغى إلى الحكاية، وكأنها تتعلَّق بشخص آخر، إلى أن أشرفت على النهاية، وإذا به ينتبه فجأة إلى أنها قصَّته هو بالذات، فصرخَ: والله، هذه الحكاية حكايتي، وهذه القصَّة قصَّتي"
تحتفي هذه الرواية بالعديد من الكتب التراثية ك كتب الجاحظ و التوحيدي و الف ليلة و ليلة كما عودنا كيليطو و التي ارتبط بها ارتباطا وثيقا منذ طفولته ، و أغنى كتابه بالشذرات و الإقتباسات و الحكايات و ذلك عبر علاقة بين الرسامة نورا و حسن ميرو الذي يشتغل على دكتوراه موضوعها ابو حيان التوحيدي و كتبه المفقودة وغير المقروءة و قصة حسن البصري ،في قالب من التداخل السردي بين القصتين و ذلك من خلال اضفاء الغموض على مسار أحداث الرواية ، قارئ هذه الرواية سيستمتع بمذكرة كاتبها الذي طاب له المقام في الادب و نهل طويلا من ذخائر الموروث الفكري و كباقي المؤلفات الإبداعية للكاتب كيليطو ستنقل هذه الرواية قارئها إلى عوالم ساحرة عن المخطوطات و الجنيات و النساء الفاتنات و الأحداث الفنتازية و تفتح أمامه كنزا ثقافيا مستلهما من الثراث .
اقتباسات من الرواية :
- �...ان الشعر شفوي خالص ،ليس مسجلا كتابة و لا ارتباط له بمبدع ، و بالتالي فهو متاح للجميع ،تماما كالأمثال، أبيات الشعر موجودة على الدوام، فيما مضى من الأزمنة، و في مستقبل الأيام...》� 27
- � أ نظل كما كنا حين نقرأ (الشياطين ) و (المحاكمة ) و (الموت بالتقسيط )، ألا يتم الحكم على تأثير كتاب كبير لكونه بطريقة ما لا يرحم القارئ ،و يأخذ بتلابيبه ؟ ما الفائدة من العناية بنصوص لا تغيرنا، و من شأنها أن تتركنا رهائن أنفسنا � ص 120
قراءة ممتعة
- والله إن هذه الحكاية لحكايتي💙
- عبد الفتاح كيليطو
في رواية "والله ان هذه الحكاية لحكايتي" يسافر بنا المفكر و الروائي المغربي" عبد الفتاح كيليطو في عوالم السرد عبر الحكايات الثراثية الشعبية و العربية ،كاشفا للقارئ عمق ثقافته واهتمامه بكتب الأدب المحكي قائلا في ظهر الغلاف : "في الليلة الواحدة بعد الألف قرَّرت شهرزاد، وبدافع لم يُدرَك كنهه، أن تحكي قصَّة شهريار تمامًا كما وردت في بداية الكتاب. ما يثير الاستغراب على الخصوص أنه أصغى إلى الحكاية، وكأنها تتعلَّق بشخص آخر، إلى أن أشرفت على النهاية، وإذا به ينتبه فجأة إلى أنها قصَّته هو بالذات، فصرخَ: والله، هذه الحكاية حكايتي، وهذه القصَّة قصَّتي"
تحتفي هذه الرواية بالعديد من الكتب التراثية ك كتب الجاحظ و التوحيدي و الف ليلة و ليلة كما عودنا كيليطو و التي ارتبط بها ارتباطا وثيقا منذ طفولته ، و أغنى كتابه بالشذرات و الإقتباسات و الحكايات و ذلك عبر علاقة بين الرسامة نورا و حسن ميرو الذي يشتغل على دكتوراه موضوعها ابو حيان التوحيدي و كتبه المفقودة وغير المقروءة و قصة حسن البصري ،في قالب من التداخل السردي بين القصتين و ذلك من خلال اضفاء الغموض على مسار أحداث الرواية ، قارئ هذه الرواية سيستمتع بمذكرة كاتبها الذي طاب له المقام في الادب و نهل طويلا من ذخائر الموروث الفكري و كباقي المؤلفات الإبداعية للكاتب كيليطو ستنقل هذه الرواية قارئها إلى عوالم ساحرة عن المخطوطات و الجنيات و النساء الفاتنات و الأحداث الفنتازية و تفتح أمامه كنزا ثقافيا مستلهما من الثراث .
اقتباسات من الرواية :
- �...ان الشعر شفوي خالص ،ليس مسجلا كتابة و لا ارتباط له بمبدع ، و بالتالي فهو متاح للجميع ،تماما كالأمثال، أبيات الشعر موجودة على الدوام، فيما مضى من الأزمنة، و في مستقبل الأيام...》� 27
- � أ نظل كما كنا حين نقرأ (الشياطين ) و (المحاكمة ) و (الموت بالتقسيط )، ألا يتم الحكم على تأثير كتاب كبير لكونه بطريقة ما لا يرحم القارئ ،و يأخذ بتلابيبه ؟ ما الفائدة من العناية بنصوص لا تغيرنا، و من شأنها أن تتركنا رهائن أنفسنا � ص 120
قراءة ممتعة
March 30, 2022
تبدأ الرواية بداية مُحيرة جداً تتشابك فيها خيوط عديدة ما تلبث أن تتضح شيئاً فشيئاً
نتعرف في البدء على حسن ميرو الذي يسافر لباريس للتحضير للدكتوراة وهناك يتعرف على نورا الفرنسية ويشركها في التدقيق معه حول حكاية حسن البصري الواردة في كتاب ألف ليلة وليلة والمتعلقة ببحثه الأكاديمي ليجد أن واقعه بدأ يتشابه ويتقاطع مع حكاية البصري في أكثر من ناحية بل وتنقلب الأمور لما يشبه اللعنة.
وهكذا تشكّل حكاية البصري والجنية لب الحكايات التالية التي تبدأ بالظهور و تتكرر تفاصيلها مع الدكتور موريس الذي يدرُس حسن ميرو أحد مؤلفاته ثم تتكرر مع حسن نفسه.
هذا الأثر الممتد للحكاية في حياة الأشخاص الثلاثة يرتبط بفعلٍ قاموا به جميعاً وهو الفضول المحرم وفتح باب ما كان ينبغي لهم أن يفتحوه .. وانتهاك لمحرّم حُذروا منه..
يناقش كيليطو فكرة الفضول المحرم والمنع تلك وما يرتبط بها من فلسفة ودلالات على لسان شخصياته من خلال نصوص التراث التي تتم مناقشتها في سياق البحث الأكاديمي وتشمل الحديث عن أبي حيان التوحيدي والجاحظ وابن خلكان وطبعا الليالي وفيها يظهر بجلاء أسلوب كيليطو الناقد.. وفي سرد نقدي ممتع نتعرف على اختلاف التوحيدي وما صاحب فكره وحياته من الاختلاف والرفض ما جعله يترك إرثاً مستفزاً متحدياً يتمثل في كتاب تحيط به هالة غامضة تجعله ممنوعاً مرغوباً ويمثل فكرة الممنوع والخطر المهدد لمن يقرؤه.. هكذا تلتف الحكايات في الرواية حول محور واحد وإن اختلفت تنويعاتها.
حكاية ضمن حكاية ضمن حكاية أخرى ليؤكد كليطيو أن حكايتك تحدد مصيرك فكيف سترويها؟
نتعرف في البدء على حسن ميرو الذي يسافر لباريس للتحضير للدكتوراة وهناك يتعرف على نورا الفرنسية ويشركها في التدقيق معه حول حكاية حسن البصري الواردة في كتاب ألف ليلة وليلة والمتعلقة ببحثه الأكاديمي ليجد أن واقعه بدأ يتشابه ويتقاطع مع حكاية البصري في أكثر من ناحية بل وتنقلب الأمور لما يشبه اللعنة.
وهكذا تشكّل حكاية البصري والجنية لب الحكايات التالية التي تبدأ بالظهور و تتكرر تفاصيلها مع الدكتور موريس الذي يدرُس حسن ميرو أحد مؤلفاته ثم تتكرر مع حسن نفسه.
هذا الأثر الممتد للحكاية في حياة الأشخاص الثلاثة يرتبط بفعلٍ قاموا به جميعاً وهو الفضول المحرم وفتح باب ما كان ينبغي لهم أن يفتحوه .. وانتهاك لمحرّم حُذروا منه..
يناقش كيليطو فكرة الفضول المحرم والمنع تلك وما يرتبط بها من فلسفة ودلالات على لسان شخصياته من خلال نصوص التراث التي تتم مناقشتها في سياق البحث الأكاديمي وتشمل الحديث عن أبي حيان التوحيدي والجاحظ وابن خلكان وطبعا الليالي وفيها يظهر بجلاء أسلوب كيليطو الناقد.. وفي سرد نقدي ممتع نتعرف على اختلاف التوحيدي وما صاحب فكره وحياته من الاختلاف والرفض ما جعله يترك إرثاً مستفزاً متحدياً يتمثل في كتاب تحيط به هالة غامضة تجعله ممنوعاً مرغوباً ويمثل فكرة الممنوع والخطر المهدد لمن يقرؤه.. هكذا تلتف الحكايات في الرواية حول محور واحد وإن اختلفت تنويعاتها.
حكاية ضمن حكاية ضمن حكاية أخرى ليؤكد كليطيو أن حكايتك تحدد مصيرك فكيف سترويها؟
Read
October 10, 2022والله إن هذه الحكاية لحكايتي..
من دون حلفان يا أستاذ عبد الفتاح😅
اعترف أنني قد اسأت التقدير حين ظننتها "استراحة" بين مجموعة دسمة من العناوين لكن فوجئت بمتاهة سردية .. تبدأ الرواية بمشهد سيريالي كأنه حلم
(نورا) ترتدي معطفا من الريش وتحمل ولديها، تنتظر زوجها حسن ميرو ليفيق من نومه تنظر اليه نظرة وداع ثم تطير، تحلق عاليا وتختفي، .. تتداخلُ الحكايةُ بالصفحات التي تليها مع قصة حسن البصري وما حدثَ له مع الجنيَّة المجنحة التي وقع بغرامها وسرق منها معطف الرّيش أو بالأحرى جناحَيْها بعد أن خلعتهما وغطست في البحيرة لتستحم..
الرواية تدور في خطوط متوازية بين حياة أدباء ومؤرخين وفلاسفة من التراث العربي تتقاطع وتتشابه مع قصة موريس المستشرق المهتم بنقل وترجمة المؤلفات العربية القديمة ومع حسن ميرو المثقف العربي الذي غادر بلادة الى فرنسا لينال درجة الدكتوراة برسالته عن ابو حيان التوحيدي ولكنه مع ذلك يخشى قراءة كتابه "مثالب الوزيرين" لايمانه بالخرافة الشائعه عن الحظ السيىء الذي ينال كل من قرأه..
تأتي فكرة التشابك و الترابط بين الماضي و الحاضر بالنسبة للمثقف العربي الذي هو بطل الحكاية في الأساس.. التشابة بين حسن ميرو وحسن البصري الذي عاش في قرون بعيدة كل البعد عنا
هو الازمة التي يعيشها المثقف اليوم الذي يسعى الى التوفيق بين تراثه و الثقافة المعاصرة
لغة الرواية شديدة العذوبة ممتلئة بمشاهد ومواقف وحكايات يتقاطع قديمها مع حديثها وهذا اشد ما أعجبني لكن تحتاج الى قراءة ثانية وإلى ناقد ادبي لأنها من خلال السرد هي رواية دسمة
من دون حلفان يا أستاذ عبد الفتاح😅
اعترف أنني قد اسأت التقدير حين ظننتها "استراحة" بين مجموعة دسمة من العناوين لكن فوجئت بمتاهة سردية .. تبدأ الرواية بمشهد سيريالي كأنه حلم
(نورا) ترتدي معطفا من الريش وتحمل ولديها، تنتظر زوجها حسن ميرو ليفيق من نومه تنظر اليه نظرة وداع ثم تطير، تحلق عاليا وتختفي، .. تتداخلُ الحكايةُ بالصفحات التي تليها مع قصة حسن البصري وما حدثَ له مع الجنيَّة المجنحة التي وقع بغرامها وسرق منها معطف الرّيش أو بالأحرى جناحَيْها بعد أن خلعتهما وغطست في البحيرة لتستحم..
الرواية تدور في خطوط متوازية بين حياة أدباء ومؤرخين وفلاسفة من التراث العربي تتقاطع وتتشابه مع قصة موريس المستشرق المهتم بنقل وترجمة المؤلفات العربية القديمة ومع حسن ميرو المثقف العربي الذي غادر بلادة الى فرنسا لينال درجة الدكتوراة برسالته عن ابو حيان التوحيدي ولكنه مع ذلك يخشى قراءة كتابه "مثالب الوزيرين" لايمانه بالخرافة الشائعه عن الحظ السيىء الذي ينال كل من قرأه..
تأتي فكرة التشابك و الترابط بين الماضي و الحاضر بالنسبة للمثقف العربي الذي هو بطل الحكاية في الأساس.. التشابة بين حسن ميرو وحسن البصري الذي عاش في قرون بعيدة كل البعد عنا
هو الازمة التي يعيشها المثقف اليوم الذي يسعى الى التوفيق بين تراثه و الثقافة المعاصرة
لغة الرواية شديدة العذوبة ممتلئة بمشاهد ومواقف وحكايات يتقاطع قديمها مع حديثها وهذا اشد ما أعجبني لكن تحتاج الى قراءة ثانية وإلى ناقد ادبي لأنها من خلال السرد هي رواية دسمة
July 24, 2022
عبد الفتاح كيليطو إنسان له عين ثالثة كما يقال إذ يرى الأشياء نفسها التي يراها غيره ولكن بمنظور مختلف ويسأل دوما أسئلة مختلفة تجعل المتلقي يقول لنفسه لماذا لم أسأل أنا هذا السؤال.. أعماله من السهل الممتنع.. العمق والإبداع في آن معا..
وفي هذه الرواية التي لا تشبه الرواية.. أهي رواية حقا أم أنها بحث أو درس في النقد.. لا أدري.. المهم في هذه الرواية الممتعة التي يقتبس عنوانها من ألف ليلة وليلة تختلط قصة الحسن البصري بطل إحدى حكايات ألف ليلة وليلة بقصة حسن ميرو حتى ليسأل سائل من هو الراوي؟ أي الحسنين؟ أم هو الأمريكي؟ أم سارد مختلف؟ أم هو ع؟ لمن الحكاية يا ترى؟ أم أن الجميع شخص واحد مشتت مرتبط بأبي حيان التوحيدي وكتبه مثل مثالب الوزيرين والامتاع والمؤانسة وغيرها.. مع التركيز على فكرة التطيّر والتشاؤم من بعض الكتب الخطيرة..
عموما كل ذلك مكتوب بأسلوب مدهش يتمتع به كيليطو يشد القارئ بالواقعية السحرية منذ الصفحة الأولى مع الحدث الأول وهرب نورا..
ولكن يمكن القول إن هذا العمل يحتاج إلى القارئ المتقدّم ليتلقاه وليس القارئ العادي..
أعجبتني الرواية كثيرا..
التقييم: ٩/١٠
وفي هذه الرواية التي لا تشبه الرواية.. أهي رواية حقا أم أنها بحث أو درس في النقد.. لا أدري.. المهم في هذه الرواية الممتعة التي يقتبس عنوانها من ألف ليلة وليلة تختلط قصة الحسن البصري بطل إحدى حكايات ألف ليلة وليلة بقصة حسن ميرو حتى ليسأل سائل من هو الراوي؟ أي الحسنين؟ أم هو الأمريكي؟ أم سارد مختلف؟ أم هو ع؟ لمن الحكاية يا ترى؟ أم أن الجميع شخص واحد مشتت مرتبط بأبي حيان التوحيدي وكتبه مثل مثالب الوزيرين والامتاع والمؤانسة وغيرها.. مع التركيز على فكرة التطيّر والتشاؤم من بعض الكتب الخطيرة..
عموما كل ذلك مكتوب بأسلوب مدهش يتمتع به كيليطو يشد القارئ بالواقعية السحرية منذ الصفحة الأولى مع الحدث الأول وهرب نورا..
ولكن يمكن القول إن هذا العمل يحتاج إلى القارئ المتقدّم ليتلقاه وليس القارئ العادي..
أعجبتني الرواية كثيرا..
التقييم: ٩/١٠
June 13, 2023
Abdelfattah Kilito est un immense auteur qui a réalisé un très grand travail en 2 langues qu’il maitrise totalement.
Pour ceux qui ne le connaissent pas, je leur recommande de découvrir Kilito avec une œuvre plus facile que celle là car malgré la petite épaisseur de ce roman, son contenu est très grand
Pour ceux qui ne le connaissent pas, je leur recommande de découvrir Kilito avec une œuvre plus facile que celle là car malgré la petite épaisseur de ce roman, son contenu est très grand
November 24, 2022
" لنكرر القول ، ليس كتاباً ممنوعاً ، ليس بصفة رسمية ، على كل حال .
ثم إن المنع يوجد ، لكي يخرق . لا تفتح هذا الباب ، أمنعك من ذلك مع علمي أنك ستفتحه ."
بين الكتاب الممنوع و الباب المغلق تبدأ الحكاية بين حسن البصري و حسن ميرو .
الفكرة تدور عن هذا المنع الذي لولا لم يحدث لما تحرك صاحبها للبحث خلف خفايا هذا السر .
السر الذي يقود صاحبها للهلاك أن لم ينجو بنفسة .
رواية ممتعة استمتعت كثيرا بهذا العمل الأدبي المختلف ، و الفكرة التي طرحها عبدالفتاح بين سطور حكايته .
ثم إن المنع يوجد ، لكي يخرق . لا تفتح هذا الباب ، أمنعك من ذلك مع علمي أنك ستفتحه ."
بين الكتاب الممنوع و الباب المغلق تبدأ الحكاية بين حسن البصري و حسن ميرو .
الفكرة تدور عن هذا المنع الذي لولا لم يحدث لما تحرك صاحبها للبحث خلف خفايا هذا السر .
السر الذي يقود صاحبها للهلاك أن لم ينجو بنفسة .
رواية ممتعة استمتعت كثيرا بهذا العمل الأدبي المختلف ، و الفكرة التي طرحها عبدالفتاح بين سطور حكايته .
November 25, 2021
والله إن هذه الحكاية وهذه اللغة وتلك الدهشة لغريبة لا أحد يعرف إن كانت حكاية حسن ميرو ونورا التي بدأت بمشهد لنورا على السطح تحمل طفليها على ذراعيها
بينما ترتدي معطفا من الريش وتستعد للطيران بعد توديع زوجها حسن
قبل أن نهضم الحكاية يفاجئنا المؤلف بتداخل حكاية حسن ونورا مع حكاية حسن البصري والجنيات والتي هي إحدى حكايات ألف ليلة وليلة والتي يغرم فيها حسن بابنة أكبر ملوك الجن تعجبه الجنية التي رآها تستحم عارية في إحدى البحيرات وتخبره أخته أنه لكي يحصل على مبتغاه عليه أن يسرق اجنحة الريش التي تمتلكها الجنية فتفقد قواها الخارقة وتغدو ملكه وتنبهه أخته لضرورة الاحتفاظ بأجنحة الريش وعدم التفريط فيها كي يضمن أن محبوبته الجنية لن تضعهما وتهرب لعالمها من جديد
قبل أن تحاول فك ارتباط القصتين ببعضهما تجد نفسك قد وقعت في شرك قصة ثالثة ليوليوس موريس ونورما الفتاة التي وقع في غرامها بنفس طريقة حسن البصري
كل بطل من الأبطال الثلاثة بدأت قصته بحكاية محرمة.. الحسن البصري فتح بابا لم يكن من المقرر له أن يفتحه فرأى الجنية التي سلبته عقله وحسن الآخر طاردته قراءاته لتوفيق الحكيم ودفعته للسفر إلى أوروبا ظنا منه أنها السبيل الوحيد لكتابة كتب عظيمة ككتابات الحكيم وهناك التقى بنورا
ويوليوس كان مقدما على ترجمة كتاب المثالب لأبي حيان التوحيدي قبل أن يعرف اللعنة التي تلاحق كل من يقرأ الكتاب ..
تلك اللعنة التي كان يعرفها حسن والتي جعلته يهاب الاقتراب من هذا الكتاب بالذات ومن خلال تعرضهما لنفس الكاتب وحذرهما من نفس الكتاب يلتقيان ويتعرفان إلى بعضهما البعض وتتداخل الحكايات من جديد
من الصعب أن تفهم ما الذي كان يرومه المؤلف بالضبط من تداخل تلك الحكايات ببعضها البعض من مزج الادب القديم بالحديث من مزج الأزمنة وإعادة إحياء القصص باختلاف الزمان والمكان
لكن مجملا الكتاب يضع لقارئه جناحين من الريش ويتركه فوق السطح وحيدا لا ينتوي على أي شيء سوى التحليق
بينما ترتدي معطفا من الريش وتستعد للطيران بعد توديع زوجها حسن
قبل أن نهضم الحكاية يفاجئنا المؤلف بتداخل حكاية حسن ونورا مع حكاية حسن البصري والجنيات والتي هي إحدى حكايات ألف ليلة وليلة والتي يغرم فيها حسن بابنة أكبر ملوك الجن تعجبه الجنية التي رآها تستحم عارية في إحدى البحيرات وتخبره أخته أنه لكي يحصل على مبتغاه عليه أن يسرق اجنحة الريش التي تمتلكها الجنية فتفقد قواها الخارقة وتغدو ملكه وتنبهه أخته لضرورة الاحتفاظ بأجنحة الريش وعدم التفريط فيها كي يضمن أن محبوبته الجنية لن تضعهما وتهرب لعالمها من جديد
قبل أن تحاول فك ارتباط القصتين ببعضهما تجد نفسك قد وقعت في شرك قصة ثالثة ليوليوس موريس ونورما الفتاة التي وقع في غرامها بنفس طريقة حسن البصري
كل بطل من الأبطال الثلاثة بدأت قصته بحكاية محرمة.. الحسن البصري فتح بابا لم يكن من المقرر له أن يفتحه فرأى الجنية التي سلبته عقله وحسن الآخر طاردته قراءاته لتوفيق الحكيم ودفعته للسفر إلى أوروبا ظنا منه أنها السبيل الوحيد لكتابة كتب عظيمة ككتابات الحكيم وهناك التقى بنورا
ويوليوس كان مقدما على ترجمة كتاب المثالب لأبي حيان التوحيدي قبل أن يعرف اللعنة التي تلاحق كل من يقرأ الكتاب ..
تلك اللعنة التي كان يعرفها حسن والتي جعلته يهاب الاقتراب من هذا الكتاب بالذات ومن خلال تعرضهما لنفس الكاتب وحذرهما من نفس الكتاب يلتقيان ويتعرفان إلى بعضهما البعض وتتداخل الحكايات من جديد
من الصعب أن تفهم ما الذي كان يرومه المؤلف بالضبط من تداخل تلك الحكايات ببعضها البعض من مزج الادب القديم بالحديث من مزج الأزمنة وإعادة إحياء القصص باختلاف الزمان والمكان
لكن مجملا الكتاب يضع لقارئه جناحين من الريش ويتركه فوق السطح وحيدا لا ينتوي على أي شيء سوى التحليق
March 13, 2022
لغة لا غبار عليها، رواية أساسها التّفرع والتّشظي، المدخل قوي جدا جدا، بعدين الرّواية بتتقافز بين الفن الرّوائي وأدب النّقد.
عجبتني؟ جدا طبعا، أنا أحب كل ما يكتبه كيليطو.
طيب فين مشكلة الرّواية دي؟ من وجهة نظري؛ التّضفيرة.
هي حداثية جدا في طريقة كتابتها وعرضها، والتّنقل بين حكايات الحسنين ويوليوس وفكرة النّفور من قراءة كتاب (المثالب) للتّوحيدي.
بس برضه تحس إن المكتوب مش مكتوب بطريقة لمحات أو فصول قصيرة من حياة أبطال العمل، أنت تشعر إن في تضفيرة بتجاهد عشان تبان، بس ساعات بتظهر وساعات بتلاقي نفسك مش فاهم في إيه.
كمان النّهاية، مسالمة جدا، وغير مرضية، على قد كل الفلسفة والتّساؤلات والمخاوف! الموضوع بسيط، بدأ بسيط وكبر ومر بكل التّعقيدات، وفجأة رجع بسيط تاني.
في النّهاية، ورغم كل ده، هتلاقي نفسك برضه حابب العمل! والله إن هذه الحكاية لحكايتي مع هذه الرّواية العجائبية.
عجبتني؟ جدا طبعا، أنا أحب كل ما يكتبه كيليطو.
طيب فين مشكلة الرّواية دي؟ من وجهة نظري؛ التّضفيرة.
هي حداثية جدا في طريقة كتابتها وعرضها، والتّنقل بين حكايات الحسنين ويوليوس وفكرة النّفور من قراءة كتاب (المثالب) للتّوحيدي.
بس برضه تحس إن المكتوب مش مكتوب بطريقة لمحات أو فصول قصيرة من حياة أبطال العمل، أنت تشعر إن في تضفيرة بتجاهد عشان تبان، بس ساعات بتظهر وساعات بتلاقي نفسك مش فاهم في إيه.
كمان النّهاية، مسالمة جدا، وغير مرضية، على قد كل الفلسفة والتّساؤلات والمخاوف! الموضوع بسيط، بدأ بسيط وكبر ومر بكل التّعقيدات، وفجأة رجع بسيط تاني.
في النّهاية، ورغم كل ده، هتلاقي نفسك برضه حابب العمل! والله إن هذه الحكاية لحكايتي مع هذه الرّواية العجائبية.
December 19, 2023
على ما يبدو أن قراءتي كانت مبكرة لهذا الكتاب
ف أنا لم أسمع حتى بأسماء المؤلفين والكتب العديدة التي ذُكرت
لربما شعرت بالقرب أكثر لو كنت على دراية بمؤلفاتهم.
بشكل عام رواية غريبة، صعبة، ذات معاني غامضة بأسلوب يبعث على التلخبط الشديد
تدمج عدة قصص مع بعضها مع الربط بين الخيال والواقع
نفس القصة الأساسية مكررة لكافة الشخصيات
حسن البصري، حسن مورا، يوليوس موريس�
واعتقد أنها نفس الجنية بأسماء مختلفة
نور، نورا، نورما�
انشددت لها لغرابتها ورغم ضياعي في العديد من أسماء المؤلفين إلا أنني كنت انتظر النهاية والتي مع الأسف لم أجدها
لكنها فتحت باباً للتعرف على العديد من الكتّاب الذين تم ذكرهم وقراءة مؤلفاتهم
وربما بعدها سأعيد قراءة هذه الرواية لمحاولة الربط الصحيح بين جميع ما تم ذكره.
ف أنا لم أسمع حتى بأسماء المؤلفين والكتب العديدة التي ذُكرت
لربما شعرت بالقرب أكثر لو كنت على دراية بمؤلفاتهم.
بشكل عام رواية غريبة، صعبة، ذات معاني غامضة بأسلوب يبعث على التلخبط الشديد
تدمج عدة قصص مع بعضها مع الربط بين الخيال والواقع
نفس القصة الأساسية مكررة لكافة الشخصيات
حسن البصري، حسن مورا، يوليوس موريس�
واعتقد أنها نفس الجنية بأسماء مختلفة
نور، نورا، نورما�
انشددت لها لغرابتها ورغم ضياعي في العديد من أسماء المؤلفين إلا أنني كنت انتظر النهاية والتي مع الأسف لم أجدها
لكنها فتحت باباً للتعرف على العديد من الكتّاب الذين تم ذكرهم وقراءة مؤلفاتهم
وربما بعدها سأعيد قراءة هذه الرواية لمحاولة الربط الصحيح بين جميع ما تم ذكره.
November 9, 2021
عندى ولع بكتب عبدالفتاح كيليطو طريقته فى السرد متميزة
December 22, 2023
رواية مذهلة يتناول فيها الكاتب حكايات من التراث العربي القديم ويمزجها مع حكاية في زمننا المعاصر. سرد مشوق واسئلة تدور في ذهن القارئ وابتسامات. الرواية هي تشابك حكاية من ألف ليلة وليلة، حسن الصائغ والرجل الاعجمي ونور السنا (ألف ليلة وليلة، جزء ٣ ، ص ٤٧٠، الدار المصرية اللبنانية)، مع سيرة ابو حيان التوحيدي ومؤلفاته. وبالذات (مثالب الوزيرين)، مع حكاية متخيلة، على الاغلب، عن الاستاذ الأمريكي الدارس للادب العربي القديم يوليوس موريس، مع كتاب للقاضي ابن خلكان (وفيات الاعيان) مع مخطوط للفقيه شمس الدين الحلبي "خصصه للقراء الذين عانوا الشدائد بسبب المثالب." ص ١٣٩ تتشابك الحكايات باحالات من حكاية متخيلة، حسن والجنية ذي الاجنحة، إلى حسن ميرو ونورا. بعد لقاء هذين الأخيرين، تلتقي اهتماماتهما، نورا تعجب بقصة الجنية ذات الأجنحة وترسمها. هل هي رسومات نورا تلك التي تذكر في مستهل الكتاب؟ ام هي للواسطي عن مقامات الحريري؟ وماذا عن تنبؤات العرافة في اشبيلية؟ ولماذا هذا التطير من قراءة كتب معينة؟ ولماذا حسن يجهل اسم الجنية؟ ما توحي اسماء الشخصيات النسائية في الرواية؟ نورا الفرنسية ونورما الامريكية ونور المصرية؟ هناك نص خلف النص على القارئ الحاذق ان يكتشفه. هذه رواية تكتشف مكوناتها بأكثر من قراءة وتستحق ان تكتشف. قراءة ممتعة!
كانون الأول ٢٠٢٣
كانون الأول ٢٠٢٣
October 14, 2022
كتابٌ لمست فيه رؤية كيلطو النقدية أكثر منها الروائية . رواية ذات أبعاد كثيرة ، تستوقفك ، تشدّك ، بسرد ممتاز لكنه مُشتّت ، حيث يعتمد كيلطو الاستطراد والوثب في جل كتبه ، إنه تجسيد لكلمة : القفز ، كعصفور توشك أن تمسك به فيفرّ منك ثانية . إنه كتاب يحتاج تُؤدة في القراءة و قارئا غير غاضب لكي يفهمه . أظنني في حاجة للعودة إليه فيما بعد .. وقد قرأتُ -حينئذ- التوحيدي .
August 22, 2024
� هل هناك نصٌّ؟ لو كان موجوداً، لتذكَّرتُ الحكاية. غير أنني قرأتُ ما لا يُحصى من الكُتُب، ما لا يُعدُّ من الحكايات، إلى درجة أنني نسيتُ العديد منها، وأنها تختلط في ذهني. �
بداية مربكة نوعاً ما، لشخصية اسمها "حسن" لكن هل هو ميرو "الشخصية الرئيسية" أم البصري، فهنا اختلط الخيال بواقع الشخصية. وكما اختلط على ميرو اختلط علي أنا أيضاً. وانتهت الرواية ولم أفهم الرابط بين حسن ميرو وحسن البصري عدا عن الإسم، ولماذا الحلف في العنوان.
"حسن ميرو" الذي قرر كتابة أطروحة عن مؤلفات "أبو حيان التوحيدي"، شخص يتطير هو منه ومن مؤلفاته ومن هنا جاء التساؤل: كيف يكتب عن كتاب لم يقرأه ولا يريد أن يقرأه بنفسه أو يقرأه عليه أحد خوفا من إشاعة قد انتشرت عنه بأنه كتاب ملعون يؤذي قراءه.
� لم يكن حسن يشتغل على أطروحته باقتناع حقيقي، وكان يختلق شتَّى المعاذير لتبرير كسله �
النص هنا مليء بالإشارات الثقافية والأدبية التي تتطلب من القارئ إلمامًا معينًا بالتراث العربي والغربي على حد سواء، وأنا لم أتعرف على أبو حيان التوحيدي إلا من هنا، ومن محاسن الصدف أن وقعتُ على حلقة من "بودكاست جولان" تتحدث عنه وعن الكتب التي أحرقها في نهاية حياته، ومن هنا تعرفت عليه أكثر.
� ربَّما أتلف مسوَّداته وما كان يحتفظ به من كتابات حتَّى يُعرَف ما تمَّ خسرانه بإهماله. أهي طريقته في الانتقام من القرَّاء أم، بالأحرى، صرخة يأس ونداء استغاثة، ادِّعاء صاخب وشكل من أشكال الابتزاز للإسراع بمعالجة الظلم الذي لحق به، والاعتراف �
هل تعتقدون فعلا ًبأن � الخيانة قَدَر الترجمة � ؟
بداية مربكة نوعاً ما، لشخصية اسمها "حسن" لكن هل هو ميرو "الشخصية الرئيسية" أم البصري، فهنا اختلط الخيال بواقع الشخصية. وكما اختلط على ميرو اختلط علي أنا أيضاً. وانتهت الرواية ولم أفهم الرابط بين حسن ميرو وحسن البصري عدا عن الإسم، ولماذا الحلف في العنوان.
"حسن ميرو" الذي قرر كتابة أطروحة عن مؤلفات "أبو حيان التوحيدي"، شخص يتطير هو منه ومن مؤلفاته ومن هنا جاء التساؤل: كيف يكتب عن كتاب لم يقرأه ولا يريد أن يقرأه بنفسه أو يقرأه عليه أحد خوفا من إشاعة قد انتشرت عنه بأنه كتاب ملعون يؤذي قراءه.
� لم يكن حسن يشتغل على أطروحته باقتناع حقيقي، وكان يختلق شتَّى المعاذير لتبرير كسله �
النص هنا مليء بالإشارات الثقافية والأدبية التي تتطلب من القارئ إلمامًا معينًا بالتراث العربي والغربي على حد سواء، وأنا لم أتعرف على أبو حيان التوحيدي إلا من هنا، ومن محاسن الصدف أن وقعتُ على حلقة من "بودكاست جولان" تتحدث عنه وعن الكتب التي أحرقها في نهاية حياته، ومن هنا تعرفت عليه أكثر.
� ربَّما أتلف مسوَّداته وما كان يحتفظ به من كتابات حتَّى يُعرَف ما تمَّ خسرانه بإهماله. أهي طريقته في الانتقام من القرَّاء أم، بالأحرى، صرخة يأس ونداء استغاثة، ادِّعاء صاخب وشكل من أشكال الابتزاز للإسراع بمعالجة الظلم الذي لحق به، والاعتراف �
هل تعتقدون فعلا ًبأن � الخيانة قَدَر الترجمة � ؟
July 24, 2022
يسير عبد الفتاح كيليطو في هذه -الرواية- بمبدأ رأيت فيما يرى النائم أي الطريقة التي تشبه الخلط والهذيان؛ ويتضح ذلك من خلال تشابه أسماء الأبطال، وهم:
- حسن البصري وحبيبته الجنية واسمها منار النساء، وقد رآها وهي تسبح؛ فوقع في حبها.
- حسن ميرو وحبيبته نورا
- د. يوليوس موريس وحبيبته نورما التي تشبه البنت التي رآها من قبل تسبح أيضًا في الماء.
- د. ع مشرف رسالة حسن ميرو وحبيبته الطالبة المصرية نور.
وبؤرة الرواية أو الحدث مع كل ذلك هو الكتاب
ولكن الكتاب هنا لعنة لمن يقرأه، وهو كتاب مثالب الوزيرين لأبي حيان التوحيدي، فهناك شائعة تقول إن من يقرأه يتحول حاله وتحدث له المصائب، مثلما قيل من قبل عن قصيدة أضحى التنائي لابن زيدون من يقرأها يموت غريبًا في غير بلده، ومن يقتني موشحات الحريري في بيته يصاب بالفاقة حيث من المعروف إن موضوعها هو الكُدية والفاقة.
ولكن هذا الكتاب الذي بلا شك هو بطل هذه القصة أو الرواية هو باب الشر الذي فُتح على مصراعيه من قبل الأبطال (باب كل ممنوع مرغوب)؛ فكانت النتيجة طارت نورا وتركت حسن، وكذلك طارت منار النساء وعادت إلى مدينتها التي تسكنها الجنيات.
وتوقعت الدجالة بموت د. موريس.
والكتاب الثاني كان عصفور من الشرق لتوفيق الحكيم وهو الكتاب الذي كان سببًا في سفر حسن ميرو إلى فرنسا لطلب العلم والثقافة والحضارة.
بعيدًا عن قصة الرواية التي تتسم بالخلط والهذيان كما ذكرت من قبل، أرى أنها فرصة لرؤية أساتذة الغرب للتراث العربي، وكيفية ترجمته ونقله من العربية إلى اللغات الأخرى.
الرواية تضم العديد من كتب التراث التي تحتاج إلى قراءة والعيش معها؛ فتراثنا غني بالعديد من الجواهر التي لم تُكتشف بعد.
وجاءت أطروحة حسن ميرو في عقد مقارنة بين أبي حيان التوحيدي وبين المثقف العربي الذي يسعى اليوم إلى التوفيق بين تراثه والثقافة الأوروبية.
مما أعجبني رؤيته للشعر العربي أنه يفقد رونقه عند ترجمته إلى لغة أخرى -وأنا مقتنعة جدًّا بذلك-.
حيث قال إن أصالة الشعر العربي تكمن في ما يكون فيه غير قابل للترجمة.
كما طرح الكاتب العديد من الأسئلة والتي منها ما الفائدة من متابعة الحياة الخاصة لمؤلف؟! وهذا يشبه المنهج الذي يتبعه د. محمود الربيعي.
وعن صورة الغلاف فإنه جاء على شكل امرأة تطير نحو السماء، ولكن بدون الطفلين عكس ما ذكره الكاتب في أول الرواية، وعلل ذلك في منتصف الرواية بقول نورا والتي قامت بدور الرسامة: إن رسم امرأة مع طفلين وهي تُحلِّق في السماء، بدا لها من الصعوبة بمكان.
في النهاية طرح كيليطو سؤالًا وهو: كيف ينظر التوحيدي من العالم الآخر إلى النسخة الإنجليزية المجهضة لكتابه؟
ولكن السؤال الحقيقي الذي يطرح نفسه: كيف ينظر علماؤنا من العالم الآخر إلينا ونحن لا نقرأ تراثنا العربي؟
- حسن البصري وحبيبته الجنية واسمها منار النساء، وقد رآها وهي تسبح؛ فوقع في حبها.
- حسن ميرو وحبيبته نورا
- د. يوليوس موريس وحبيبته نورما التي تشبه البنت التي رآها من قبل تسبح أيضًا في الماء.
- د. ع مشرف رسالة حسن ميرو وحبيبته الطالبة المصرية نور.
وبؤرة الرواية أو الحدث مع كل ذلك هو الكتاب
ولكن الكتاب هنا لعنة لمن يقرأه، وهو كتاب مثالب الوزيرين لأبي حيان التوحيدي، فهناك شائعة تقول إن من يقرأه يتحول حاله وتحدث له المصائب، مثلما قيل من قبل عن قصيدة أضحى التنائي لابن زيدون من يقرأها يموت غريبًا في غير بلده، ومن يقتني موشحات الحريري في بيته يصاب بالفاقة حيث من المعروف إن موضوعها هو الكُدية والفاقة.
ولكن هذا الكتاب الذي بلا شك هو بطل هذه القصة أو الرواية هو باب الشر الذي فُتح على مصراعيه من قبل الأبطال (باب كل ممنوع مرغوب)؛ فكانت النتيجة طارت نورا وتركت حسن، وكذلك طارت منار النساء وعادت إلى مدينتها التي تسكنها الجنيات.
وتوقعت الدجالة بموت د. موريس.
والكتاب الثاني كان عصفور من الشرق لتوفيق الحكيم وهو الكتاب الذي كان سببًا في سفر حسن ميرو إلى فرنسا لطلب العلم والثقافة والحضارة.
بعيدًا عن قصة الرواية التي تتسم بالخلط والهذيان كما ذكرت من قبل، أرى أنها فرصة لرؤية أساتذة الغرب للتراث العربي، وكيفية ترجمته ونقله من العربية إلى اللغات الأخرى.
الرواية تضم العديد من كتب التراث التي تحتاج إلى قراءة والعيش معها؛ فتراثنا غني بالعديد من الجواهر التي لم تُكتشف بعد.
وجاءت أطروحة حسن ميرو في عقد مقارنة بين أبي حيان التوحيدي وبين المثقف العربي الذي يسعى اليوم إلى التوفيق بين تراثه والثقافة الأوروبية.
مما أعجبني رؤيته للشعر العربي أنه يفقد رونقه عند ترجمته إلى لغة أخرى -وأنا مقتنعة جدًّا بذلك-.
حيث قال إن أصالة الشعر العربي تكمن في ما يكون فيه غير قابل للترجمة.
كما طرح الكاتب العديد من الأسئلة والتي منها ما الفائدة من متابعة الحياة الخاصة لمؤلف؟! وهذا يشبه المنهج الذي يتبعه د. محمود الربيعي.
وعن صورة الغلاف فإنه جاء على شكل امرأة تطير نحو السماء، ولكن بدون الطفلين عكس ما ذكره الكاتب في أول الرواية، وعلل ذلك في منتصف الرواية بقول نورا والتي قامت بدور الرسامة: إن رسم امرأة مع طفلين وهي تُحلِّق في السماء، بدا لها من الصعوبة بمكان.
في النهاية طرح كيليطو سؤالًا وهو: كيف ينظر التوحيدي من العالم الآخر إلى النسخة الإنجليزية المجهضة لكتابه؟
ولكن السؤال الحقيقي الذي يطرح نفسه: كيف ينظر علماؤنا من العالم الآخر إلينا ونحن لا نقرأ تراثنا العربي؟
June 22, 2022
ما جذبني لهذا الكتاب هو الكثير وأقلها هو غلاف الكتاب الذي يجعلك تطير مع الفتاة الطائرة، فتقول لعله من هذه الحكاية أحلق وأطير بين سطورها. والأمر الثاني هو اسم الرواية (والله إن هذه الحكاية لحكايتي) حكاية من حكايات كيلطو هذا الأمر الثالث هذا الاسم الذي يسحرني حين اقرأ له، فلذلك ما إن رأيت اسمه حتى شدني الكتاب بقوة، ولكنه كان كتاب أقل مستوى بالنسبة ليي من الكتب الأخرى التي قرأتها للكاتب نفسه وقد يكون السبب بإن هذا الكتاب هو إبداع ولكنه قد يحتاج إلى متذوق كبير في مناقب الآداب وتراثها حتى تكتمل له اللوحة والحكاية.
دومّا ما يخلط كيليطو ويتحدث عن كتب قديمة من الآثار الأدبية العربية وعن شخصيات من قديم الزمان، فهنا التقينا بكتاب مثالب الوزيرين وكتاب ألف ليلة وليلة وما بين شخصية حسن البصري وحسن ميرو، وما بين اين حيان التوحيدي والقاضي ابن خلكان والكثير من الكتب والشخصيات. هنا كانت حكاية حسن ميرو الذي يكتب دراسته في باريس التي سافر لها بسبب قراءته لكتاب عصفور من الشرق.
لا أعلم وهل ما رأيته خلال قراءتي صحيح أم لا، فإنني لاحظت بإن كيليطو بذكره كتاب التوحيدي والنحس الذي يلاحقه كأنه يتحدث عن الانتقاد السياسي، وكأنه يقول مهما كتبت وانتقدت سيتم منعه من قبلهم.
أو تحدث عن الترجمة وما قد يفعله المترجم من جرم على الكتاب نفسه، أو لا تحكم على الكتاب قبل قراءته، أو لا يهمك آراء الآخرين في الكتب بل اقرأ وأكتب.
وتبقى كتب كيليطو تجذبني، رغم إنه أدبي بشكل كبير.
دومّا ما يخلط كيليطو ويتحدث عن كتب قديمة من الآثار الأدبية العربية وعن شخصيات من قديم الزمان، فهنا التقينا بكتاب مثالب الوزيرين وكتاب ألف ليلة وليلة وما بين شخصية حسن البصري وحسن ميرو، وما بين اين حيان التوحيدي والقاضي ابن خلكان والكثير من الكتب والشخصيات. هنا كانت حكاية حسن ميرو الذي يكتب دراسته في باريس التي سافر لها بسبب قراءته لكتاب عصفور من الشرق.
لا أعلم وهل ما رأيته خلال قراءتي صحيح أم لا، فإنني لاحظت بإن كيليطو بذكره كتاب التوحيدي والنحس الذي يلاحقه كأنه يتحدث عن الانتقاد السياسي، وكأنه يقول مهما كتبت وانتقدت سيتم منعه من قبلهم.
أو تحدث عن الترجمة وما قد يفعله المترجم من جرم على الكتاب نفسه، أو لا تحكم على الكتاب قبل قراءته، أو لا يهمك آراء الآخرين في الكتب بل اقرأ وأكتب.
وتبقى كتب كيليطو تجذبني، رغم إنه أدبي بشكل كبير.
Displaying 1 - 30 of 108 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.