What do you think?
Rate this book
السحاب الأحمر
"السحاب الأحمر" كتاب يجمع بين جمال الكلمة ورنين العبارة، بلغة الماضي الصافية كالحق المنزهة عن الريب كالواقع، يعبر كاتبه عن مشاعره وأحاسيسه، على صفحات كتابه مرآة نفسه، بقلم يئن في يديه وكلامٍ يَحنّ لديه.
الكتاب –وه� في تسعة فصول- بمضمونه العام مجموعة مقالات في المرأة وحبها وبغضها ولؤمها ولكن بعض هذه المقالات اتخذ صفة الحكاية القصصية..
وبعضها تأملات وخواطر في الحب والمرأة..
عدّه بعضهم تكملة لكتاب رسائل الأحزان بينما رأى فيه بعضهم كتابا مختلفا لا يكمل الأول ..
لكني أرى فيه تتمة للحديث عن الحب والمرأة كما في الرسائل .. حتى أن الرافعي رحمه الله يقول في مقدمة الطبعة الأولى لكتابه السحاب الأحمر:
لما كتبت رسائل الأحزان في فلسفة الجمال والحب كنت في تدبيره والرأي فيه كمن يؤرخ عهدا من شبابه بعد أن رقّت سنّه وذهب يقينه من الدنيا ولم يبق إلا ظنه ..
فهو يكتب والكلام يحن لديه والقلم يئن في يديه.. وكل وصف جاء به من الشباب قال رحمة الله عليه!
......(تم الاختصار لطول المقدمة).....
كنت أستوحي الرسائل من تلك النفس التي طارت بي طيرتها البطيء وقوعها فإني لأستعر بها فكرا واشتعل منها خيالا..
وكنت لأرى الفصول تخلص من يدي حين اكتبها كما تخلص سبائك الذهب بعناصرها لا بالصناعة..
وكأن هذا القلم كالحديد إذا أحْمـِـي عليه.. ليست يد لمسته من أيدي المعاني إلا وضع فيها سمة النار..
ثم جاء الكتاب وما أكاد أصدق أن الزمن مرّ به.. و تم قبل أن يُتم القمر دورة شهر واحد .. فنبهني ذلك إلى أن استوفي الكلام في الحب استمدادا من أرواح أخرى.. فوضعت هذا السحاب الأحمر..
ثم يقول في ختام المقدمة:
والناس في هذا الحب أصناف فواحد يجاهد زلات قد وقعت وهو المحب الآثم..
وآخر يجاهد شهوات تهمّ أن تقع وهو المحب المُمتحن..
وثالث أمن هذه وهذه وإنما يجاهد خطرات الفكر وهو المحب ليحب فقط..
ورابع كالقرابة والصديق عجز الناس أن يجدوا في لغاتهم لفظا يلبس هذه العاطفة فيهم فألحقوها بأدنى الأشياء إليها في المعنى وهو الحب..
وعلى الثالث وحده بنيت رسائل الأحزان.. وعلى بعض الرأي في الباقيات كسرت هذا الكتاب..
الكتاب –وه� في تسعة فصول- بمضمونه العام مجموعة مقالات في المرأة وحبها وبغضها ولؤمها ولكن بعض هذه المقالات اتخذ صفة الحكاية القصصية..
وبعضها تأملات وخواطر في الحب والمرأة..
عدّه بعضهم تكملة لكتاب رسائل الأحزان بينما رأى فيه بعضهم كتابا مختلفا لا يكمل الأول ..
لكني أرى فيه تتمة للحديث عن الحب والمرأة كما في الرسائل .. حتى أن الرافعي رحمه الله يقول في مقدمة الطبعة الأولى لكتابه السحاب الأحمر:
لما كتبت رسائل الأحزان في فلسفة الجمال والحب كنت في تدبيره والرأي فيه كمن يؤرخ عهدا من شبابه بعد أن رقّت سنّه وذهب يقينه من الدنيا ولم يبق إلا ظنه ..
فهو يكتب والكلام يحن لديه والقلم يئن في يديه.. وكل وصف جاء به من الشباب قال رحمة الله عليه!
......(تم الاختصار لطول المقدمة).....
كنت أستوحي الرسائل من تلك النفس التي طارت بي طيرتها البطيء وقوعها فإني لأستعر بها فكرا واشتعل منها خيالا..
وكنت لأرى الفصول تخلص من يدي حين اكتبها كما تخلص سبائك الذهب بعناصرها لا بالصناعة..
وكأن هذا القلم كالحديد إذا أحْمـِـي عليه.. ليست يد لمسته من أيدي المعاني إلا وضع فيها سمة النار..
ثم جاء الكتاب وما أكاد أصدق أن الزمن مرّ به.. و تم قبل أن يُتم القمر دورة شهر واحد .. فنبهني ذلك إلى أن استوفي الكلام في الحب استمدادا من أرواح أخرى.. فوضعت هذا السحاب الأحمر..
ثم يقول في ختام المقدمة:
والناس في هذا الحب أصناف فواحد يجاهد زلات قد وقعت وهو المحب الآثم..
وآخر يجاهد شهوات تهمّ أن تقع وهو المحب المُمتحن..
وثالث أمن هذه وهذه وإنما يجاهد خطرات الفكر وهو المحب ليحب فقط..
ورابع كالقرابة والصديق عجز الناس أن يجدوا في لغاتهم لفظا يلبس هذه العاطفة فيهم فألحقوها بأدنى الأشياء إليها في المعنى وهو الحب..
وعلى الثالث وحده بنيت رسائل الأحزان.. وعلى بعض الرأي في الباقيات كسرت هذا الكتاب..
98 pages, ebook
First published January 1, 1924
266 people are currently reading
4,193 people want to read
About the author
مصطفى صادق الرافعي
58books6,641followersمصطفى صادق الرافعي 1298 هـ - 1356 هـ ولد في بيت جده لأمه في قرية "بهتيم" بمحافظة القليوبية عاش حياته في طنطا وبذلك يكون الرافعي قد عاش سبعة وخمسين عاماً كانت كلها ألواناً متعددة من الكفاح المتواصل في الحياة والأدب والوطنية.
اسمه كما هو معروف لنا مصطفى صادق الرافعي وأصله من مدينة طرابلس في لبنان ومازالت اسرة الرافعي موجودة في طرابلس حتى الآن أما الفرع الذي جاء إلى مصر من أسرة الرافعي فأن الذي اسسه هو الشيخ محمد الطاهر الرافعي الذي وفد إلى مصر سنة 1827م ليكون قاضياً للمذهب الحنفي أي مذهب أبي حنيفة النعمان وقد جاء الشيخ بأمر من السلطان العثماني ليتولى قضاء المذهب الحنفي وكانت مصر حتى ذلك الحين ولاية عثمانية. ويقال أن نسب أسرة الرافعي يمتد إلى عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد جاء بعد الشيخ محمد طاهر الرافعي عدد كبير من اخوته وأبناء عمه وبلغ عدد أفراد أسرة الرافعى في مصر حين وفاة مصطفى صادق الرافعي سنة 1937 ما يزيد على ستمائة. وكان العمل الرئيسي لرجال أسرة الرافعى هو القضاء الشرعي حتى وصل الأمر إلى الحد الذي اجتمع فيه من آل الرافعي أربعون قاضياً في مختلف المحاكم الشرعية المصرية في وقت واحد وأوشكت وظائف القضاء والفتوى أن تكون مقصورة على آل الرافعي.
وكان والد الرافعي هو الشيخ عبد الرازق الرافعي الذي تولى منصب القضاء الشرعي في كثير من اقاليم مصر وكان آخر عمل له هو رئاسة محكمة طنطا الشرعية. أما والدة الرافعى فكانت سورية الأصل كأبيه وكان أبوها الشيخ الطوخي تاجراً تسير قوافله بالتجارة بين مصر والشام وأصله من حلب وكانت اقامته في بهتيم من قرى محافظة القليوبية.
دخل الرافعي المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصاباً في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاماً بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. توفي في يوم الاثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا.
اسمه كما هو معروف لنا مصطفى صادق الرافعي وأصله من مدينة طرابلس في لبنان ومازالت اسرة الرافعي موجودة في طرابلس حتى الآن أما الفرع الذي جاء إلى مصر من أسرة الرافعي فأن الذي اسسه هو الشيخ محمد الطاهر الرافعي الذي وفد إلى مصر سنة 1827م ليكون قاضياً للمذهب الحنفي أي مذهب أبي حنيفة النعمان وقد جاء الشيخ بأمر من السلطان العثماني ليتولى قضاء المذهب الحنفي وكانت مصر حتى ذلك الحين ولاية عثمانية. ويقال أن نسب أسرة الرافعي يمتد إلى عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد جاء بعد الشيخ محمد طاهر الرافعي عدد كبير من اخوته وأبناء عمه وبلغ عدد أفراد أسرة الرافعى في مصر حين وفاة مصطفى صادق الرافعي سنة 1937 ما يزيد على ستمائة. وكان العمل الرئيسي لرجال أسرة الرافعى هو القضاء الشرعي حتى وصل الأمر إلى الحد الذي اجتمع فيه من آل الرافعي أربعون قاضياً في مختلف المحاكم الشرعية المصرية في وقت واحد وأوشكت وظائف القضاء والفتوى أن تكون مقصورة على آل الرافعي.
وكان والد الرافعي هو الشيخ عبد الرازق الرافعي الذي تولى منصب القضاء الشرعي في كثير من اقاليم مصر وكان آخر عمل له هو رئاسة محكمة طنطا الشرعية. أما والدة الرافعى فكانت سورية الأصل كأبيه وكان أبوها الشيخ الطوخي تاجراً تسير قوافله بالتجارة بين مصر والشام وأصله من حلب وكانت اقامته في بهتيم من قرى محافظة القليوبية.
دخل الرافعي المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصاباً في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاماً بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. توفي في يوم الاثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 347 reviews
May 8, 2015
عندما تعجز روايات وكتب الكون على إخراجك من حالة اليأس والإحباط تضطر إلى أن تلجأ لسلاح الأدب الأكثر رفعه والأكثر أصاله والأكثر ذوقا. تلجأ إلى سلاح السحر الذى يداوي جروحك , تلجأ إلى أديب قادر على أن يجذبك إلى عالمه وأن تعيش معه.
أديب قادر على جعلك تطير مع �(السحاب� الاحمر )وتنصت الى �(حديث� القمر) وتجاهد �(تحت� راية القرآن ) وتتلقى �(وحى� القلم )وتكتب على �(اوراق� الورد) وترسل
�(رسائل الأحزان� ) وتشعر ب(المساكين )
مصطفى صادق الارفعى حقا ان من البيان لسحر
أديب قادر على جعلك تطير مع �(السحاب� الاحمر )وتنصت الى �(حديث� القمر) وتجاهد �(تحت� راية القرآن ) وتتلقى �(وحى� القلم )وتكتب على �(اوراق� الورد) وترسل
�(رسائل الأحزان� ) وتشعر ب(المساكين )
مصطفى صادق الارفعى حقا ان من البيان لسحر
September 2, 2022
تذكرته وأنا أقرأ الكلمات والأشياء
الرافعي يصف انعكاس ضوء المصباح على القلم
إن الكلمات مصباح منير
والكتابة
بريق من انهمار شعور صاحبها في تلك المساحة التي بسطع عليها فجر البيان
فوكوه يصف بدقة غريبة لوحة فيلاسكيز الوصيفات، متخذا من موقف الرسام وأدواته وموضوعه مجالا تمثيليا لتجربة الإدراك
إن استنطاق الصورة يعد مختبرا لتحليل إنتاج المعرفة وصياغة التصورات
تحليل الأعمال الإبداعية هو المدخل لفهم طرائق الإدراك في منظومة فلسفية تنطلق من جدل ذهني تعايشه الذات وهي تعي هويتها في حوارها المستمر مع العالم
حوار تعايشه طوال مسيرة غابة الرموز الثقافية بتيار مشاعرها
فتحقق هويتها في خطاها
في كتابتها
مصباح الرافعي... انعكس في شعوري وأنا أرى فوكوه يعد معمله لتصوير ستة قرون يستعيد رؤيتها في مرآته بعنوان الكلمات والأشياء
تذكرته وتذكرت أحبة أراهم في تنفس نجوم متناثرة بنافذة الرافعي الَمفتوحة بالأسحار مستشرفة ذاك الصبح الذي يتنفس فينا بصحبة كل كتاب جميل
الرافعي يصف انعكاس ضوء المصباح على القلم
إن الكلمات مصباح منير
والكتابة
بريق من انهمار شعور صاحبها في تلك المساحة التي بسطع عليها فجر البيان
فوكوه يصف بدقة غريبة لوحة فيلاسكيز الوصيفات، متخذا من موقف الرسام وأدواته وموضوعه مجالا تمثيليا لتجربة الإدراك
إن استنطاق الصورة يعد مختبرا لتحليل إنتاج المعرفة وصياغة التصورات
تحليل الأعمال الإبداعية هو المدخل لفهم طرائق الإدراك في منظومة فلسفية تنطلق من جدل ذهني تعايشه الذات وهي تعي هويتها في حوارها المستمر مع العالم
حوار تعايشه طوال مسيرة غابة الرموز الثقافية بتيار مشاعرها
فتحقق هويتها في خطاها
في كتابتها
مصباح الرافعي... انعكس في شعوري وأنا أرى فوكوه يعد معمله لتصوير ستة قرون يستعيد رؤيتها في مرآته بعنوان الكلمات والأشياء
تذكرته وتذكرت أحبة أراهم في تنفس نجوم متناثرة بنافذة الرافعي الَمفتوحة بالأسحار مستشرفة ذاك الصبح الذي يتنفس فينا بصحبة كل كتاب جميل
July 17, 2014
يمكنني القول أنني ازددتُ قناعةً أن الروايات أو المؤلفات عموماً التي تحوي الكثير من الأحداث والحبكات ليست إلا تغطية على نقطة ضعف في الكاتب، وتتمثل هذه النقطة بعدم قدرة الكاتب على أن يكونا نبعاً دفاقاً من الحكمة والبلاغة والفلسفة الرفيعة ضمن سلسلة أحداث بسيطة يراها عوام الناس كل يوم على أنها أمور بسيطة، على أن العين الحكيمة اذا صادفت حالاً فيها ما فيها من العبرة وقفت كثيراً عليها واستنبطت ثم فصلت واخيراً اتبعت. ولم يكن الرافعي إلا هذه العين الحكيمة
يأتي الكتاب ضمن سلسلة كتب وضعها الرافعي عن قصة حبه لامرأة مجهولة، وقد سبق الكتاب كتاب رسائل الأحزان ومن ثم كان كتاب السحاب الأحمر وأخيراً كتب بعده أوراق الورد
يقوم السحاب الأحمر على سبب واحد، حول فلسفة البغض، وطيش الحب، ولؤم المرأة...!
على أن كل ما فيه لا يشير إلا لمعنى واحد: وهو أن قلباً وقع في أسر الحب يحاول الفكاك فلا يستطيعه، فما يملك إلا أن يصيح بملء فمه: إنني أبغضك أيتها .....أيتها المحبوبة!.
يتحدث عن المرأة فمرة يصفها بالقمر الطالع ومرة بالنجمة الهاوية ويُفصل في ذلك تفصيلاً عجيباً
على أن الكتاب لا يقتصر على ذلك فقط بل يضيف الكاتب عدة أجزاء تتحدث عن كثير من المواقف اليومية في حياة الناس كموقف السجين الذي رآه في المحكمة، و وكذلك يتحدث عن الطفولة والأمومة بأروع ما قرأت، ويتناول المنافق فيصفه وضع صفاته بطريقة فيها بعض النكتة، وأخيراً ينتقل للحديث مع أرباب الإصلاح كما رآهم ومنهم الشيخ محمد عبده.
بالمجمل الكتاب رائع جداً، وله بلاغة رهيبة غير بلاغة الكتابة ألا وهي بلاغة الأفكار...حيث يعرض ويمهد لفكرته بطريقة حاسمة بحيث يقدم الفكرة كنتيجة تحصيل حاصل مبنية على بديهيات مسلم بها....على طريقة الفلاسفة، الأفكار فيها كثير من الرفعة والسمو
اليكم بعض أجمل سطور الكتاب:
لا يصح الحب بين اثنين إلا إذا أمكن لأحدهما أن يقول للآخر: يا أنا.... ومن هذه الناحية كان البغض بين الحبيبين � حين يقع � أعنف ما في الخصومة، إذ هو تقاتل روحين على تحليل أجزائهما الممتزجة. وأكبر خصيمين في عالم النفس: متحابان تباغضا..."
______________________________
وللحب العجيب جنس من النساء عجيب، خُلقن جواسيس على القلوب يدخلن فيها ويخرجن منها، وقلما تجسدت الواحدة منهن إلا لتفضح للدنيا أسرار روحِ عظيمة، وهذا الجنس تُهيّئهُ الطبيعة تَهيئة المادة السحرية، وتولد المرأة منه مرتين، فإذا هي انحدرت إلى الدنيا طفلة جعلت تأخذ في دمها الجذَّاب من شعاع الشمس يتوهَّج، ومن نور القمر يتندى، وذهبت تنمو في ظاهرها نموّاً وفي باطنها نموّاً غيره، حتى إذا بلغت مَبلغَها وانبعثت مِلءَ شبابها، آن لها أن تُولد الثانية، فوُلدت في قلب رجلّ.
والعجيب أنها في الولادة الأولى يكون أولُ وجودها هو أولَ وجودها، أما الثانية فذلك أولُ فنَائها، لأن المرأة متى حلتْ من قلب الرجل محلاً، جعل يُفنيها معنى في كل معنى حتى تفرغ، فلا يبقى منها إلا ذكرى زمن مضى...
وكل امرأة من هذا الجنس هي مُعجزةٌ عقلية ما دامت مخبوءة في الشعاع السماوي من جمالها، وما دام هذا الشعاعُ يفعل فعله الذي عرفه الناس أوضحَ ما عرفوه في أديانهم وعقائدهم وفيما أنزلوه منزلةَ الأديان والعقائد
_____________________________________
والقلبُ الكريم لا ينسى شيئاً أحبه ولا شيئاً ألفه، إذ الحياة فيه إنما هي الشعور، والشعور يتصل بالمعدوم اتصاله بالموجود على قياس واحد، فكأن القلب يحمل فيما يحمل من المعجزات بعضَ السر الأزلي الذي يحيط بالأبعاد كلها إحاطة واحدة، لأنها كلها كائنة فيه: فليس بينك وبين أبعد ما مرّ من حياتك إلا خطوة من الفكر، هي للماضي أقصرُ من التفاتةِ العين للحاضر.
__________________________________
إن من النساء ما يُفهم ثم يعلو في معانيه الجميلة إلى أن يمتنع، ومن النساء ما يُفهم ثم يَسفُل في معانيه الخسيسة إلى أن يُبتذل !
إن من المرأة ما يُحَبُّ إلى أن يلتحق بالإيمان. ومن المرأة ما يُكره إلى أن يلتحق بالكفر
______________________________________
من المرأة حُلوٌ لذيذ يؤكل منه بلا شَبعَ: ومن المرأة مُرٌّ كَريه يشبع منه بلا أكل!...
________________________________________
المرأة الأولى أضاعت على الرجل جنته، ومن نسلها نساءٌ يُضيِّعن على الرجل الجنة وحيالها!... ولو استطاعت الأرض أن تفر من تحت قدمَيْ مخلوق براءةً منه، لكان أول من تَنخزل تحت رجليه واحدة من هذا النوع!
مِلحُ الله لا يحلو أبداً، فماذا تصنعُ في نفس لو سالت لكانت بُحيرَة؟
________________________________
كم من امرأة جميلة تراها أصفى من السماء، ثم تثور يوماً فلا تدل ثورتُها على شيء إلا كما يدل المُستَنقعُ على أن الوحْلَ في قاعه، فأغضب المرأة تعرفها!
_________________________________
ترى العمر يتسلل يوماً فيوماً ولا تَشعر به، ولكن متى فارقنا من نحبهم نبّه القلبُ فينا بغتةً معنى الزمن الراحل، فكان من الفراق على نفوسنا انجارٌ كتطاير عدة سنينَ من الحياة.
وترى العمرَ يمتلئ شيئاً فشيئاً ولا نُحس الزيادةً كيف تزيد: فإذا فارقنا من نحبهم نبَّه القلب فينا معنى الفراغ، فكان من الفراق على أكبادنا ظمأ كظمإ السقاءِ الذي فرغ ماؤه فجف وكان الفراق جفافه.
ألا يا طائر الحب، إن لك إذا طرت جناحين، فما أقرب من هو على جَناح الفراق ممن هو على جَناح الهجر
______________________________
ألا إنما الإنسان من الأقدار كالنبات بين الفأس التي تَحرثُ له والمِنْجَلِ الذي يحصد فيه، وما هذه الدنيا إلا هذان، فلا يحسبنَّ العودُ الطالع أنه شيءٌ غيرُ هذا العود المقطوع
_______________________________
إن الحب الصحيح الذي يمكن أن يسمى حبّاً، لا يكون فيما ترى من لون وشكل وتركيب وتناسق وغيرها مما يُظهر البشرية على أتمها وأحسنها في الشخص المحبوب كما يظن الناس خطأ، بل هو في عكس ذلك، أي فيما يخفي البشرية بمحاسنها وعيوبها جميعاً، ويُظهر في أمكنتها خصائصَ الروح المحبوبة وحدَها، فمن ثم يبدو لك شخصُ المحبوب على أي أشكاله وهيآته كأنه تمثالٌ سماوي وضع لروحك خاصة، فهو مجبولٌ من مادة واحدة، وهي مادة الفتنة، ولو كان في أعين الناس كافة تمثالَ الأرض السفلي يُصور كل ما تشتت فيها من القبح!.
فإذا لم تظهر لك خصائصُ روح المرأة ظهوراً يستفيض على وجهها وجسمها ويجعل كل شيء فيها ذا معنى منه، وكل معنىَ منه ذا معنىَ فيك، فما أنت من حبها في شيء ولو ذهبت من جمالها بعقول الناس، ولا هي عندك من الجمال في شيء ولو كانت في النساء كليلة البدر في الليالي، ومن أجل ذلك لا يخلو الحب من بعض معاني الوحي، ولا تخلو الحبيبة من بعض المادة الملائكية في النفس التي تعشقها، وهل ملَكُ الوحي إلا قوة المزج السماوي في نفوس الأنبياء، وهل روح الحبيبة إلا على قدر من مثل هذه القوة في نفس محبها؟... ولعل هذا يفسر لك سراً من أسرار احتراق في بعض الأرواح العاشقة التي تيمها الحب، فإن تلك القوة النموذجية متى أفرطت على نفسِ رقيقة حسَّاسة، أذابتها واشتعلت فيها فأكلتها أكل النار للهشيم، وتركتها تحترق أسرعَ ما تحترق لتنطفئ أسرع ما تنطفئ
_______________________________
يأتي الكتاب ضمن سلسلة كتب وضعها الرافعي عن قصة حبه لامرأة مجهولة، وقد سبق الكتاب كتاب رسائل الأحزان ومن ثم كان كتاب السحاب الأحمر وأخيراً كتب بعده أوراق الورد
يقوم السحاب الأحمر على سبب واحد، حول فلسفة البغض، وطيش الحب، ولؤم المرأة...!
على أن كل ما فيه لا يشير إلا لمعنى واحد: وهو أن قلباً وقع في أسر الحب يحاول الفكاك فلا يستطيعه، فما يملك إلا أن يصيح بملء فمه: إنني أبغضك أيتها .....أيتها المحبوبة!.
يتحدث عن المرأة فمرة يصفها بالقمر الطالع ومرة بالنجمة الهاوية ويُفصل في ذلك تفصيلاً عجيباً
على أن الكتاب لا يقتصر على ذلك فقط بل يضيف الكاتب عدة أجزاء تتحدث عن كثير من المواقف اليومية في حياة الناس كموقف السجين الذي رآه في المحكمة، و وكذلك يتحدث عن الطفولة والأمومة بأروع ما قرأت، ويتناول المنافق فيصفه وضع صفاته بطريقة فيها بعض النكتة، وأخيراً ينتقل للحديث مع أرباب الإصلاح كما رآهم ومنهم الشيخ محمد عبده.
بالمجمل الكتاب رائع جداً، وله بلاغة رهيبة غير بلاغة الكتابة ألا وهي بلاغة الأفكار...حيث يعرض ويمهد لفكرته بطريقة حاسمة بحيث يقدم الفكرة كنتيجة تحصيل حاصل مبنية على بديهيات مسلم بها....على طريقة الفلاسفة، الأفكار فيها كثير من الرفعة والسمو
اليكم بعض أجمل سطور الكتاب:
لا يصح الحب بين اثنين إلا إذا أمكن لأحدهما أن يقول للآخر: يا أنا.... ومن هذه الناحية كان البغض بين الحبيبين � حين يقع � أعنف ما في الخصومة، إذ هو تقاتل روحين على تحليل أجزائهما الممتزجة. وأكبر خصيمين في عالم النفس: متحابان تباغضا..."
______________________________
وللحب العجيب جنس من النساء عجيب، خُلقن جواسيس على القلوب يدخلن فيها ويخرجن منها، وقلما تجسدت الواحدة منهن إلا لتفضح للدنيا أسرار روحِ عظيمة، وهذا الجنس تُهيّئهُ الطبيعة تَهيئة المادة السحرية، وتولد المرأة منه مرتين، فإذا هي انحدرت إلى الدنيا طفلة جعلت تأخذ في دمها الجذَّاب من شعاع الشمس يتوهَّج، ومن نور القمر يتندى، وذهبت تنمو في ظاهرها نموّاً وفي باطنها نموّاً غيره، حتى إذا بلغت مَبلغَها وانبعثت مِلءَ شبابها، آن لها أن تُولد الثانية، فوُلدت في قلب رجلّ.
والعجيب أنها في الولادة الأولى يكون أولُ وجودها هو أولَ وجودها، أما الثانية فذلك أولُ فنَائها، لأن المرأة متى حلتْ من قلب الرجل محلاً، جعل يُفنيها معنى في كل معنى حتى تفرغ، فلا يبقى منها إلا ذكرى زمن مضى...
وكل امرأة من هذا الجنس هي مُعجزةٌ عقلية ما دامت مخبوءة في الشعاع السماوي من جمالها، وما دام هذا الشعاعُ يفعل فعله الذي عرفه الناس أوضحَ ما عرفوه في أديانهم وعقائدهم وفيما أنزلوه منزلةَ الأديان والعقائد
_____________________________________
والقلبُ الكريم لا ينسى شيئاً أحبه ولا شيئاً ألفه، إذ الحياة فيه إنما هي الشعور، والشعور يتصل بالمعدوم اتصاله بالموجود على قياس واحد، فكأن القلب يحمل فيما يحمل من المعجزات بعضَ السر الأزلي الذي يحيط بالأبعاد كلها إحاطة واحدة، لأنها كلها كائنة فيه: فليس بينك وبين أبعد ما مرّ من حياتك إلا خطوة من الفكر، هي للماضي أقصرُ من التفاتةِ العين للحاضر.
__________________________________
إن من النساء ما يُفهم ثم يعلو في معانيه الجميلة إلى أن يمتنع، ومن النساء ما يُفهم ثم يَسفُل في معانيه الخسيسة إلى أن يُبتذل !
إن من المرأة ما يُحَبُّ إلى أن يلتحق بالإيمان. ومن المرأة ما يُكره إلى أن يلتحق بالكفر
______________________________________
من المرأة حُلوٌ لذيذ يؤكل منه بلا شَبعَ: ومن المرأة مُرٌّ كَريه يشبع منه بلا أكل!...
________________________________________
المرأة الأولى أضاعت على الرجل جنته، ومن نسلها نساءٌ يُضيِّعن على الرجل الجنة وحيالها!... ولو استطاعت الأرض أن تفر من تحت قدمَيْ مخلوق براءةً منه، لكان أول من تَنخزل تحت رجليه واحدة من هذا النوع!
مِلحُ الله لا يحلو أبداً، فماذا تصنعُ في نفس لو سالت لكانت بُحيرَة؟
________________________________
كم من امرأة جميلة تراها أصفى من السماء، ثم تثور يوماً فلا تدل ثورتُها على شيء إلا كما يدل المُستَنقعُ على أن الوحْلَ في قاعه، فأغضب المرأة تعرفها!
_________________________________
ترى العمر يتسلل يوماً فيوماً ولا تَشعر به، ولكن متى فارقنا من نحبهم نبّه القلبُ فينا بغتةً معنى الزمن الراحل، فكان من الفراق على نفوسنا انجارٌ كتطاير عدة سنينَ من الحياة.
وترى العمرَ يمتلئ شيئاً فشيئاً ولا نُحس الزيادةً كيف تزيد: فإذا فارقنا من نحبهم نبَّه القلب فينا معنى الفراغ، فكان من الفراق على أكبادنا ظمأ كظمإ السقاءِ الذي فرغ ماؤه فجف وكان الفراق جفافه.
ألا يا طائر الحب، إن لك إذا طرت جناحين، فما أقرب من هو على جَناح الفراق ممن هو على جَناح الهجر
______________________________
ألا إنما الإنسان من الأقدار كالنبات بين الفأس التي تَحرثُ له والمِنْجَلِ الذي يحصد فيه، وما هذه الدنيا إلا هذان، فلا يحسبنَّ العودُ الطالع أنه شيءٌ غيرُ هذا العود المقطوع
_______________________________
إن الحب الصحيح الذي يمكن أن يسمى حبّاً، لا يكون فيما ترى من لون وشكل وتركيب وتناسق وغيرها مما يُظهر البشرية على أتمها وأحسنها في الشخص المحبوب كما يظن الناس خطأ، بل هو في عكس ذلك، أي فيما يخفي البشرية بمحاسنها وعيوبها جميعاً، ويُظهر في أمكنتها خصائصَ الروح المحبوبة وحدَها، فمن ثم يبدو لك شخصُ المحبوب على أي أشكاله وهيآته كأنه تمثالٌ سماوي وضع لروحك خاصة، فهو مجبولٌ من مادة واحدة، وهي مادة الفتنة، ولو كان في أعين الناس كافة تمثالَ الأرض السفلي يُصور كل ما تشتت فيها من القبح!.
فإذا لم تظهر لك خصائصُ روح المرأة ظهوراً يستفيض على وجهها وجسمها ويجعل كل شيء فيها ذا معنى منه، وكل معنىَ منه ذا معنىَ فيك، فما أنت من حبها في شيء ولو ذهبت من جمالها بعقول الناس، ولا هي عندك من الجمال في شيء ولو كانت في النساء كليلة البدر في الليالي، ومن أجل ذلك لا يخلو الحب من بعض معاني الوحي، ولا تخلو الحبيبة من بعض المادة الملائكية في النفس التي تعشقها، وهل ملَكُ الوحي إلا قوة المزج السماوي في نفوس الأنبياء، وهل روح الحبيبة إلا على قدر من مثل هذه القوة في نفس محبها؟... ولعل هذا يفسر لك سراً من أسرار احتراق في بعض الأرواح العاشقة التي تيمها الحب، فإن تلك القوة النموذجية متى أفرطت على نفسِ رقيقة حسَّاسة، أذابتها واشتعلت فيها فأكلتها أكل النار للهشيم، وتركتها تحترق أسرعَ ما تحترق لتنطفئ أسرع ما تنطفئ
_______________________________
June 8, 2012
هذا الكتاب كان خاتمة فلسفة الرافعي في الحب، فقد بدأ بالتعبير عن فلسفة الحب في كتابه "حديث القمر" ثم أكمل فلسفته في الحب في كتابين آخرين هما "أوراق الورد" و "رسائل الأحزان" وكان قد أهدى الرافعي أحد كتبه هذه إلى العقاد ولكن العقاد كان أذكى من أن تنطلي عليه حيلة كهذه لذلك قال: لن أتجاوز عنوان هذا الكتاب إلى ما هو أبعد منه، فمن العنوان يبدو أنه في فلسفة الحب ! .. وكان العقاد قد اعتزم على كتابة فلسفته الخاصة في الحب بحيث لا يتأثر بما قاله الرافعي في كتابيه رسائل الأحزان وأوراق الورد.
عمومًا أسلوب الرافعي أسلوب صعب جدًا وكثير ممن يقرؤن له يظنون أنهم يفهمونه ولكن العكس هو الصحيح، وما أجمل ما قاله العريان ذات مرة حين كتب عن سيرة الرافعي في كتاب خاص قاله فيه أن: الرافعي كان حلقة الوصل بين ما كان يكتبه أبو حيان التوحيدي والجاحظ وبين ما يكتبه مفكروا وفلاسفة العصر الحديث من رقي في الفكرة وسمو في المعنى. رحمه الله رحمة واسعة.
عمومًا أسلوب الرافعي أسلوب صعب جدًا وكثير ممن يقرؤن له يظنون أنهم يفهمونه ولكن العكس هو الصحيح، وما أجمل ما قاله العريان ذات مرة حين كتب عن سيرة الرافعي في كتاب خاص قاله فيه أن: الرافعي كان حلقة الوصل بين ما كان يكتبه أبو حيان التوحيدي والجاحظ وبين ما يكتبه مفكروا وفلاسفة العصر الحديث من رقي في الفكرة وسمو في المعنى. رحمه الله رحمة واسعة.
September 7, 2014
كلما شعرت بضياع إنسانيتك
أقرأ للرافعي
وسيتكفل هو بالعبث بأشياء
عميقة في داخلك
لم تكن تعرف عنها شيئا
أقرأ للرافعي
وسيتكفل هو بالعبث بأشياء
عميقة في داخلك
لم تكن تعرف عنها شيئا
December 23, 2012
كتاب رائع استمتعت بقراءته
و كما قال الطنطاوي :
� وتجعل من الأدب العربي أدبين :
أدب أربعة عشر قرناً ، وأدب الرافعي !
مما راق لي :
* (( تتم آمالنا حين لا نؤمل ))
* (( و البنت قطعة من أمها و لكنها في الحزن على أبيها أو أخيها ب عدة أمهات ))
* (( و القلب الكريم لا ينسى شيئا أحبه و لا شيئا ألفه..))
* (( فليس بينك و بين أبعد ما مرّ من حياتك إلا خطوة من الفكر، هي للماضي أقصر من التفاتة العين للحاضر... ))
و كما قال الطنطاوي :
� وتجعل من الأدب العربي أدبين :
أدب أربعة عشر قرناً ، وأدب الرافعي !
مما راق لي :
* (( تتم آمالنا حين لا نؤمل ))
* (( و البنت قطعة من أمها و لكنها في الحزن على أبيها أو أخيها ب عدة أمهات ))
* (( و القلب الكريم لا ينسى شيئا أحبه و لا شيئا ألفه..))
* (( فليس بينك و بين أبعد ما مرّ من حياتك إلا خطوة من الفكر، هي للماضي أقصر من التفاتة العين للحاضر... ))
March 25, 2010
قلم الرافعي كالشوكلاته, تبقيه أطول مدة في الفم حتى تستمتع بطعمه
May 30, 2017
الرافعي وجمال الرافعي ونظرته الجميلة للأشياء، وكأن الكتاب كاملاً أود اقتباسه ..
February 3, 2014
مئة صفحة و نيّف بألف ألف نجمة ..
على الرّغم من صعوبة اللّغة يبقى هناك معيناً من الحِكم لا ينضب !
اقتِباسة ~~ :-
النّارُ في الآخرة ،، و لكن أرواحها في النّاس لتسوق أرواح النّاس إليها ..
على الرّغم من صعوبة اللّغة يبقى هناك معيناً من الحِكم لا ينضب !
اقتِباسة ~~ :-
النّارُ في الآخرة ،، و لكن أرواحها في النّاس لتسوق أرواح النّاس إليها ..
December 14, 2012
عجيب! لم أجد غيرها لأعبر عن هذه العبقرية.. و كأن الكاتب عاد لما كتبه فأزال كل شيئ إلا العجيب في بلاغته و لغته و عمقه.. لا أعلم كيف للأدباء أن يقفو أمام هذا العملاق!
حيرني, كلما قلت لنفسي هذه تستحق الاقتباس لفتت التي بعدها انتباهي؛ جمل كتبت لتقتبس، كلها.. لكني أختار هذه:
الحب! ما الحب إلا لهفة تهدر هديرها في الدم؛ وما خلقت لهفة الحب أول ما خلقت إلا في قلب الأم على طفلها ترأمه وتحنو عليه، و لن يحفظها للعالم إلا هذا القلب نفسه. ولقد يكون عمر الطفل يومين، ولكن لهفة أمه عليه و حفظها إياه حفظ عينيها، تجعل له من الحب عمراً متطاول يقاوم به الأقدار العادية عليه في مسارحها. و لولا ذلك لحطمته هذه الأقدار كما تحطم كل طفل أهمله ذوو عنايته؛ فلهفة الأم على طفلها كأنها قوة سنين عدداً في جسم هذا الطفل؛ و من ثم لم يكن الحب الصحيح في أسمى مظاهره إلا حب أمرأة لبني بطنها، و إنما يسمى غرام العاشقين حبا، لأن في العاشق دائما مع حبيبته أكبر معاني الطفولة، وفي العاشقة دائما مع حبيبها أصغر معاني الأمومة.
حب الأم في التسمية كالشجرة: تغرس من عود ضعيف، ثم لا تزال بها الفضول و آثارها، و لا تزال تتمكن بجذورها و تمتد بفروعها حتى تكتمل شجرة بعد أن تفنى عداد أوراقها ليالي و أياماً.
و حب العاشقين كالثمرة: ما أسرع ماتنبت، وما أسرع ما تنضج، و ما أسرع تقطف، ولكنها تُنسي الشفاه التي تذوقها ذلك التاريخ الطويلمن عمل الأرض و الشمس و الماء في الشجرة.
لا لذة في الشجرة، ولكنها مع ذلك الباقية، و هي المنتجة؛ ولا بقاء للثمرة، و لكنها على ذلك هي الحلوة، وهي اللذيذة، و هي المنفردة باسمها.
وهكذا الرجل: أغواه الشيطان في السماء بثمرة فنسي الله حيناً، و يغويه الحب في الأرض بثمرة أخرى فينسى معها الأم حيناً.
August 4, 2017
الطريف ( رغم أن الكلمة مُهينة بعض الشيء) بخصوص الكتاب أني سرقتهُ ! أو أنني لم أفعل ؟ أخبروني أنتم بذلك .
قبل مايُقارب السنة ، ودّدتُ أن أقرأ للرافعي لكن لم يُخيل لي أن كُتبه متوفرة بالمكتبات ( لا تسألوني عن السبب هه ) ... بدأت القصة يوم أحضرت صديقة لي الكتاب ، تفاجأت و الغريب أني ظللتُ أردد على مسمعيها " اه كم أودُّ الاطلاع على إحدى كتبه " " لم أعتقد أن كتبه متوفرة بمكتبة الشافعي " " اه بالطابق الثاني حقاً ؟ لكن به كتب علمية فقط " ، احتاج الأمر مني ثلاث محاولات لتستلم قائلة " سُهى ، الكتاب لكِ " .
أحم أنا بريئة والله ، صديقتي كريمة و معطاءة فقط ..
___
جاء الكتاب تكملة ل ( رسائل الأحزان)، خُلاصة التجربة التي عاشها ، و خرج منها مكلوماً .. فأراد أن يحول الجرح إلى فلسفة و يعطينا درساً في التفكير و التعبير ،
جرح الحب ينزف سُحاباً أحمر ..
هكذا ورد في المقدمة على الأقل ههه و الله لم أستوعب الكتاب جُملة ، لم يذكرني إلا بتاريخي الأسود مع اللغة العربية .. لستُ مستعدة بعد للقراءة ل مصطفى صادق الرافعي . من أنا حتى أحرر مُراجعة لمثل كتاب .
* تشعر بالصغر .
قبل مايُقارب السنة ، ودّدتُ أن أقرأ للرافعي لكن لم يُخيل لي أن كُتبه متوفرة بالمكتبات ( لا تسألوني عن السبب هه ) ... بدأت القصة يوم أحضرت صديقة لي الكتاب ، تفاجأت و الغريب أني ظللتُ أردد على مسمعيها " اه كم أودُّ الاطلاع على إحدى كتبه " " لم أعتقد أن كتبه متوفرة بمكتبة الشافعي " " اه بالطابق الثاني حقاً ؟ لكن به كتب علمية فقط " ، احتاج الأمر مني ثلاث محاولات لتستلم قائلة " سُهى ، الكتاب لكِ " .
أحم أنا بريئة والله ، صديقتي كريمة و معطاءة فقط ..
___
جاء الكتاب تكملة ل ( رسائل الأحزان)، خُلاصة التجربة التي عاشها ، و خرج منها مكلوماً .. فأراد أن يحول الجرح إلى فلسفة و يعطينا درساً في التفكير و التعبير ،
جرح الحب ينزف سُحاباً أحمر ..
هكذا ورد في المقدمة على الأقل ههه و الله لم أستوعب الكتاب جُملة ، لم يذكرني إلا بتاريخي الأسود مع اللغة العربية .. لستُ مستعدة بعد للقراءة ل مصطفى صادق الرافعي . من أنا حتى أحرر مُراجعة لمثل كتاب .
* تشعر بالصغر .
April 15, 2020
آه لو عرف الحق أحد لما عرف كيف ينطق بكلمةٍ تُسيء، ولو عرف الحبَّ أحد لما عرف كيف يسكتُ عن كلمةٍ تسرّ، ولن يكون الصديقُ صديقاً إلا إذا عرفَ لك الحق وعرفَ لك الحبّ !!
December 15, 2018
التجربة الاولي لقراءة كتاب للرافعي بعد ان اعتدت قراءة مقاطع متفرقة من كتاباته .
أيضاً كانت تجربة قراءة كتاب كامل علي قارئ الكيندل وهذه تجربة مثيرة وجميلة بديعة فى حد ذاتها ولكن لهذا مقام أخر .
صدق من قال ان الرافعي فيلسوفاً للحب ، يكتب بروح معذبة وكأن صدي الحزن بداخلها يقبع بداخل تلك السطور ، يتردد ذلك الصدي وينتقل إلي أوردتنا ليثير فينا مشاعر جميلة . وكيف لا وهو من قال " الحب وما الحب الا لهفة تهدر هديرها فى الدم " .
وهو من قال يوماً عن محبوبته علي لسان صديقه
" قال لي زوج عن زوجته , أنا وهي ينتج منهما أنا من غير أنا "
تسألني نفسي كثير أثناء القراءة ، من هو الحبيب
لأجيبها أحياناً علي لسان الرافعي
"قضيت عمري بالضلال ، حتي رأيت عيناه فعرفت الهدي "
إن الحبيب هو الذي إن غاب شعرنا بأننا فقدنا جزء من ذواتنا . وإن مات فيومئذاً لا نقول مات لنا ميت بل مات فينا ميت.
September 2, 2014
لقد كتب الرافعي السحاب الأحمر محاولاً أن يسلو ويبرأ من حبه، لذلك تراه هنا يضفي بعضاً من نفحات عقله على مشاعره الوجدانية، أي أنه وضع الحب في سياقه الإنساني العام، ولم يتناوله كحادثة شخصية فردية، وقد أعجبني أسلوبه هنا
لست أٌقول بأن ما يكتبه الرافعي معتمداً على عقله أجمل أو أصدق مما يكتبه متكئاً على وجدانه، فهاتين حالتين مختلفتين تماماً لا يمكن المقارنة بينهما، ويكفيك أنهما نابعتان من قلب صادق
حسناً، لا أملك الكثير للتعبير عن روعة كلماته أو بالأحرى وجدانه، وخاصة أنه يلامس وجداني بطريقة عجيبة، ولكني أقول إن لكتب الرافعي متعة خاصة تفوق الوصف لا يدركها إلا من خاض في تجربتها
لذا اقرأ الرافعي ... وانتهى
لست أٌقول بأن ما يكتبه الرافعي معتمداً على عقله أجمل أو أصدق مما يكتبه متكئاً على وجدانه، فهاتين حالتين مختلفتين تماماً لا يمكن المقارنة بينهما، ويكفيك أنهما نابعتان من قلب صادق
حسناً، لا أملك الكثير للتعبير عن روعة كلماته أو بالأحرى وجدانه، وخاصة أنه يلامس وجداني بطريقة عجيبة، ولكني أقول إن لكتب الرافعي متعة خاصة تفوق الوصف لا يدركها إلا من خاض في تجربتها
لذا اقرأ الرافعي ... وانتهى
May 22, 2015
كتاب "السحاب الأحمر
مصطفى صادق الرافعي
الكتاب رائع ويعتبر خاتمة فلسفة الرافعي في الحب، فقد بدأ بالتعبير عن فلسفة الحب في كتابه "حديث القمر" ثم أكمل فلسفته في الحب في كتابين آخرين هما "أوراق الورد" و "رسائل الأحزان."
ذكر الرافعي أنه تتمه وتكمله لكتاب رسائل الأحزان،ولكن بالنظر إلى الفهرس وقراءة الكتاب تجده خلاصة تجربته التي خرج منها مكلوما مجروحا وبعد أن هدأ واستقرت نفسه أراد أن يحولها إلى فلسفة ويعطينا درسا في التفكير والتعبير ولهذا ستجدون به مسحة حزن ،سبب تسمية الكتاب السحاب الأحمر أنه كان جالسا للكتابة وأمامه مصباح يتأمله فتخيل أنه ضوء القمر وطاف به لون الدم الأحمر فخاله سحاب أحمر ينشق عن وجه محبوبته ثم من أحبهم وكأن قلبه ينزف ألما لفراقهم.
الكتاب تسعة فصول....
الجزء الأول :
منها مجموعة خواطر عن النساء يظهر فيها تأثير المرأةعلى نفسية الرجل لدرجة الإمتزاج فيصبح الرجل(أنا بلا أنا) كما قال.
الجزء الثاني:
مجموعة قصص ..السجين،الربيطة،المنافق،الصغيران...كل قصة في فصل.
الإطنابات التعبيرية التي تحمل مضامين فلسفية كثيرة في القصص.
أعجبني جدا حوارة مع الربيطة وهي امرأة فرنسية كانت خليلة أحد أصدقائة فدار بينهما حوار قوي جدا به وسائل اقناعية عميقة فما يكتبه الرافعي معتمداً على عقله أجمل أو أصدق مما يكتبه متكئاً على وجدانه ولهذا الكتاب هنا ..مختلف اللغة صعبة قليلا لكنني استمتعت بالقراءة.
حينما تحول إمرأة لموضوع أدبى فذاك صعب جدا ولكن الرافعي أجاد هذا في كتابه ببراعة وأنت هنا أمام الكثير من الغضب والانكسار ..
قبل أن تبدأ بقرأة هذا الكتاب عليك أن تكون منتبها يقظا فكل كلمة وكل جملة تعني الكثير فيه.
الجزء الأخير يتحدث عن شخصيات حقيقية في حياته الشيخ علي(الذي كانت به لمحة صوفية) والشيخ أحمد (ابن عمه الذي توفي في الحج)والشيخ محمد عبده(الإمام المعروف والذي تتلمذ هو على يديه وبدى عمق العلاقة بينهما)والمعروف ان الشيخ كتب عن تلميذه الرافعي ,اطرى على فكره وأسلوبه ورأى فيه نبوغا اشاد به.
الكتاب يتحدث عن جمال المشاعر الإنسانية..هناك حب غير الحب بين الرجل والمرأة في القصص مثل السجين والصغيران والشيخ أحمد.
هذا الكتاب رائع أنصحكم بالقراءة.. !!
March 21, 2012
الفصل الأول القمر الطالع سلب عقلي بجماله
يا ملون السماء والوجوه الجميلة؛ يامصور الروعة والحب، يامبدع هذه المعاني الظاهرة إبداعاً جعلها لدقَّتها كأنها لم تظهر.. يامُوجد القلبِ كما هو لتملأه السماء إيماناً، والجمال حبًا، والمعاني فكراً منهما معًا...
وياخالق الإنسانية العاليةِ في الإنسان الكامل من إيمانه وحبه وفكره...
نعرف هذه السمـاء بما وسعت للإيمان ، وهذه الطبيعة بما رحبت للفكر، فهل المرأة وحدها هي التي للحب؟ ^_^ "
يا ملون السماء والوجوه الجميلة؛ يامصور الروعة والحب، يامبدع هذه المعاني الظاهرة إبداعاً جعلها لدقَّتها كأنها لم تظهر.. يامُوجد القلبِ كما هو لتملأه السماء إيماناً، والجمال حبًا، والمعاني فكراً منهما معًا...
وياخالق الإنسانية العاليةِ في الإنسان الكامل من إيمانه وحبه وفكره...
نعرف هذه السمـاء بما وسعت للإيمان ، وهذه الطبيعة بما رحبت للفكر، فهل المرأة وحدها هي التي للحب؟ ^_^ "
June 11, 2020
I couldn't finish reading, it's really not my type of thing. Only bought it for the cover :p
الخواطر لم تكتب لي، اللي يحبو الخواطر ويستمتعو بقراءتها، يمكن راح يعجبكم😏
الخواطر لم تكتب لي، اللي يحبو الخواطر ويستمتعو بقراءتها، يمكن راح يعجبكم😏
August 29, 2023
لغه الرافعي لا مراجعه لها فقد رزقه الله الملكه التي يطوع بها الالفاظ ليصوغ فكره كما يريد و في هذا متعه في حد ذاتها،فهي كالإستماع لنوته موسيقية كتبها عازف موهوب.
علق بذهني من الفصول المختلفه فصلي
الربيطه :وهو لفظ جديد تعلمته ومعناه المرأة البغي تربط بأجر أو بعقد مدني... في بيت ،رجل، فتنزل منزلة الزوجة على أنها مديرة بيته، وتكون ساقطة المعنى شريفة الاسم.
وفيه حوار بين الرافعي و رجل شرقي متأثر بالفرنجه و حديث آخر بينه وبين أمراه جميله توقع في حبها من تريد و من لا تريد.
والحوار بالنسبه لي أسهل في الفهم من المقال المرسل ذلك لأني ارسم في مخيلتي شخوصا واجعل لها صفات و اراء فاتذكرها و اعيها بطريقه أوضح واسهل.
والصغيران : والذي كانت ليه معه ذكريات و ذكريات لانه كان مقررا في دراستي الثانويه فله من المكانه ما ليس لنصوص أجمل أو اجذل فقط لخصوصيه تجربتي معه ناهيك عن جماله و عذوبته.
واخيرا فإني لاحظت وأنا اكتب مراجعتي أنني لم ألجأ للعاميه التي ألجأ لها دوما كونها،أسهل و أقرب لترجمه ما أريد شرحه و هذا من تأثير الرافعي المباشر فاخجل إن أتحدث عن كتاب بتلك اللغه الفخمه بعاميتي البلهاء
و تلك نيه محموده لقراءه،كتبه لما فيها من أحياء للغه،و جمالها وكيفيه نظمها.
أما عن الحب فلا أدري عنه الكثير غير أنني شعرت به علي مستوي غريب لم اعهده من قبل حينما بدأت ابنه اختي في صياغه جملها الاولي فإذا بها تقول لي " منة أنا حبك اوي"
:')
رحم الله الرافعي و حفظك يا ليلي وصنعك علي عينه و خالتك تحبك كثيرا كثيرا.
تم بحمد الله
علق بذهني من الفصول المختلفه فصلي
الربيطه :وهو لفظ جديد تعلمته ومعناه المرأة البغي تربط بأجر أو بعقد مدني... في بيت ،رجل، فتنزل منزلة الزوجة على أنها مديرة بيته، وتكون ساقطة المعنى شريفة الاسم.
وفيه حوار بين الرافعي و رجل شرقي متأثر بالفرنجه و حديث آخر بينه وبين أمراه جميله توقع في حبها من تريد و من لا تريد.
والحوار بالنسبه لي أسهل في الفهم من المقال المرسل ذلك لأني ارسم في مخيلتي شخوصا واجعل لها صفات و اراء فاتذكرها و اعيها بطريقه أوضح واسهل.
والصغيران : والذي كانت ليه معه ذكريات و ذكريات لانه كان مقررا في دراستي الثانويه فله من المكانه ما ليس لنصوص أجمل أو اجذل فقط لخصوصيه تجربتي معه ناهيك عن جماله و عذوبته.
واخيرا فإني لاحظت وأنا اكتب مراجعتي أنني لم ألجأ للعاميه التي ألجأ لها دوما كونها،أسهل و أقرب لترجمه ما أريد شرحه و هذا من تأثير الرافعي المباشر فاخجل إن أتحدث عن كتاب بتلك اللغه الفخمه بعاميتي البلهاء
و تلك نيه محموده لقراءه،كتبه لما فيها من أحياء للغه،و جمالها وكيفيه نظمها.
أما عن الحب فلا أدري عنه الكثير غير أنني شعرت به علي مستوي غريب لم اعهده من قبل حينما بدأت ابنه اختي في صياغه جملها الاولي فإذا بها تقول لي " منة أنا حبك اوي"
:')
رحم الله الرافعي و حفظك يا ليلي وصنعك علي عينه و خالتك تحبك كثيرا كثيرا.
تم بحمد الله
May 28, 2013
الرافعى هنا فى غاية التعصب ..
هذا ما قد يتبلور لديك عند قراءتك للسحاب الأحمر ..
كالعادة عليك بإدراك التجربة المحيطة بالكتاب ..
هو يمر - مثلنا جميعا - بأحد تلك الفترات التى نريد فيها ان نرى
المرأة - الحب - و كل ما يحيط بها
هو أصل الشرور ..
و الطريق الى جهنم .. و تذكارا منها ..
اذا هو غير منطقى ، غير موضوعى ،
لا اتعجب اذا رأيته عنصريا فى بعض الأحيان .
و لكن هذا لا ينفى كونه صادقا !
..
وجدت شبها كبيرا بينى وبينه و كاننى اعظ دائما اصدقائى بكلماته - ولكن بالعامية - و خصوصا فى كلماته عن الأصدقاء و فى الفصل الأخير ..
رأيته موغل فى المبالغه و التعصب فى فصل الربيطة
فصل النجمة الهاوية ستجد فيه ضالتك مما يعينك من جمل موجزة جيدة الصياغه و المعنى
فصل الشيخ على هو الأروع
..
حينما تحول إمرأة لموضوع أدبى ..
أنت أمام الكثير من الغضب و أشياء اخرى قد انكسرت
ولكن ليس لأى شخص أن يستطيع ان يحولها لموضوع بهذه البراعه كما فعل أديبنا هنا
ربنا يرحمك يا رافعى
أحسنت .
..
يا من على الحب ينسانا و نذكره .. لسوف تذكرنا يوما و ننساكا
إن الظلام الذى يجلوك يا قمر .. له صباح متى تدركه أخفاكا
هذا ما قد يتبلور لديك عند قراءتك للسحاب الأحمر ..
كالعادة عليك بإدراك التجربة المحيطة بالكتاب ..
هو يمر - مثلنا جميعا - بأحد تلك الفترات التى نريد فيها ان نرى
المرأة - الحب - و كل ما يحيط بها
هو أصل الشرور ..
و الطريق الى جهنم .. و تذكارا منها ..
اذا هو غير منطقى ، غير موضوعى ،
لا اتعجب اذا رأيته عنصريا فى بعض الأحيان .
و لكن هذا لا ينفى كونه صادقا !
..
وجدت شبها كبيرا بينى وبينه و كاننى اعظ دائما اصدقائى بكلماته - ولكن بالعامية - و خصوصا فى كلماته عن الأصدقاء و فى الفصل الأخير ..
رأيته موغل فى المبالغه و التعصب فى فصل الربيطة
فصل النجمة الهاوية ستجد فيه ضالتك مما يعينك من جمل موجزة جيدة الصياغه و المعنى
فصل الشيخ على هو الأروع
..
حينما تحول إمرأة لموضوع أدبى ..
أنت أمام الكثير من الغضب و أشياء اخرى قد انكسرت
ولكن ليس لأى شخص أن يستطيع ان يحولها لموضوع بهذه البراعه كما فعل أديبنا هنا
ربنا يرحمك يا رافعى
أحسنت .
..
يا من على الحب ينسانا و نذكره .. لسوف تذكرنا يوما و ننساكا
إن الظلام الذى يجلوك يا قمر .. له صباح متى تدركه أخفاكا
April 29, 2015
الله عليك
,,,,,,,,
'' تتم آمالنا حين لا نؤمل ''
,,,,,,,,,
''لا سُموّ للنفس إلا بنوع من الحبّ مما يشتعل إلى ما يتنسم , من حبّ نفسك في حبيب تهواه , إلى حب دمك في قريب تعزه إلى حب الإنسانية في صديق تبرّه , إلى حب الفضيلة في إنسان رأيته إنساناً رأيته إنساناً فأجللته وأكبرته ''
,,,,,,,,,,,
كيف السلو وفي فؤادي
لا تُفارقني عُيونُه ؟
,,,,,,,,
'' تتم آمالنا حين لا نؤمل ''
,,,,,,,,,
''لا سُموّ للنفس إلا بنوع من الحبّ مما يشتعل إلى ما يتنسم , من حبّ نفسك في حبيب تهواه , إلى حب دمك في قريب تعزه إلى حب الإنسانية في صديق تبرّه , إلى حب الفضيلة في إنسان رأيته إنساناً رأيته إنساناً فأجللته وأكبرته ''
,,,,,,,,,,,
كيف السلو وفي فؤادي
لا تُفارقني عُيونُه ؟
February 15, 2013
الرافعي من الأدباء الكباااار جداً..
لم يرُقني غموض الفكرة في بعض المواضع..
لكنه أديبٌ لن يتكرر !
لم يرُقني غموض الفكرة في بعض المواضع..
لكنه أديبٌ لن يتكرر !
November 9, 2013
لله درّك يا رافعي!
أي حب وأي انسانية التي كانت فيك لتسعفنا بهذا الجمال والرقي
يا لروحك وجمالك
عليك رحمة الله الدائمة
October 21, 2017
أسلوبه فريد جدًا و إن كنت أختلف معه في الكثير من الأفكار
July 27, 2020
مقالات وحكايات حول المرأة والحب والبغض ومايدور في فلك هذه الدنيا وأحوال البشر؛ لكن مايلبث الرافعي قليلاً إلا و أوجد في ذلك فلسفة للحب بأشكاله.
السرد ممتع والعبارات متينه والكتاب خفيف جداً للقراءة لكنه عميق ممتلئ بالكثير من الأفكار للتأمل.
السرد ممتع والعبارات متينه والكتاب خفيف جداً للقراءة لكنه عميق ممتلئ بالكثير من الأفكار للتأمل.
September 22, 2012
مما راق لي :
تأتي النعمة فتدني الاقدار من يدك فرع الثمر الحلو وأنت لا ترى جذره ولا تملكه ,ثم تتحول فإذا يدل على فرع الثمر المروأنت كذلك لا ترى ولا تملك . الا فاعلم أن الإيمان هو الثقة بأن الفرعين كليهما يصلانك بالله , فالحلو عبادته بالحمد والشكر , وهو الأحلى عندك حين تذوقه ( بالحس )؛ والمر عبادته بالصبر والرضا ,وهو الاحلى حين تذوقه (بالروح ).
*
الفصل الثالث
____________________
الصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها , و إذا غاب أحسست أن جزءا منك ليس فيك , فسائرك يحن إليه , فإذا أصبح من ماضيك بعد أن كان من حاضرك , وإذا تحول عنك ليصلك بغير المحدود كما وصلك بالمحدود , وإذا مات ... يومئذ لا تقول : إنه مات لك ميت , بل مات فيك ميت ؛ ذلك هو الصديق .
الفصل الثامن
____________________
وأعلم أن ارفع منازل الصداقة : منزلتان :الصبر على الصديق حين يغلبه طبعه فيسيء إليك ,ثم صبرك على هذا الصبر حين تغالب طبعك لكيلا تسيء إليه.
وأنت لا تصادق من الملائكة , فاعرف للطبيعة الإنسانية مكانها فإنها مبنية على ما تكره , كما هي مبنية على ما تحب , فإن تجاوزت لها عن بعض ما لا ترضاه ضاعفت لك ما ترضاه فوفت زيادتها بنقصها.
أيضاالفصل الثامن
وغيرها الكثير مما اعجبني من عبارات.
كتاب جميل لكنه صعب لمن لم يعتد على قراءة كتب الأدباء
تأتي النعمة فتدني الاقدار من يدك فرع الثمر الحلو وأنت لا ترى جذره ولا تملكه ,ثم تتحول فإذا يدل على فرع الثمر المروأنت كذلك لا ترى ولا تملك . الا فاعلم أن الإيمان هو الثقة بأن الفرعين كليهما يصلانك بالله , فالحلو عبادته بالحمد والشكر , وهو الأحلى عندك حين تذوقه ( بالحس )؛ والمر عبادته بالصبر والرضا ,وهو الاحلى حين تذوقه (بالروح ).
*
الفصل الثالث
____________________
الصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها , و إذا غاب أحسست أن جزءا منك ليس فيك , فسائرك يحن إليه , فإذا أصبح من ماضيك بعد أن كان من حاضرك , وإذا تحول عنك ليصلك بغير المحدود كما وصلك بالمحدود , وإذا مات ... يومئذ لا تقول : إنه مات لك ميت , بل مات فيك ميت ؛ ذلك هو الصديق .
الفصل الثامن
____________________
وأعلم أن ارفع منازل الصداقة : منزلتان :الصبر على الصديق حين يغلبه طبعه فيسيء إليك ,ثم صبرك على هذا الصبر حين تغالب طبعك لكيلا تسيء إليه.
وأنت لا تصادق من الملائكة , فاعرف للطبيعة الإنسانية مكانها فإنها مبنية على ما تكره , كما هي مبنية على ما تحب , فإن تجاوزت لها عن بعض ما لا ترضاه ضاعفت لك ما ترضاه فوفت زيادتها بنقصها.
أيضاالفصل الثامن
وغيرها الكثير مما اعجبني من عبارات.
كتاب جميل لكنه صعب لمن لم يعتد على قراءة كتب الأدباء
September 19, 2020
" ولو كشف لك عن الحقيقة لرأيت أقبح ما في كل شئ أن لا يبرح أبداً محبوساً فى حقيقةٍ لا يُجاوزها ، ومن ثمّ خفف الله عن الإنسان فأودع فيه قوة التخيّل يستريح إليها من الحقائق ، فإذا ضجر أهلُ الخيال من الخيال ، لم يُصلحهم إلا الحب ، فهو وحده ناموس التطور للقوّة المتخيلة ، ولن تجد فى الأشياء العجيبة أعجبَ منه ، حتي كأنه أمٌّ تلد ؛ فالمرأة هي تلد الإنسان لكن حبها يلد النابغة ".
December 31, 2015
سحب الرافعي تمطر فلسفة وجمالية لا تضاهى ولا توصف
October 18, 2017
بأسلوب وبلاغة الرافعي المميزة يعبر عن مكنونات صدره وينتهز منها فرصة للنقد كما في " الربيطة "و " المنافق" ، والتعبير كما في " الشيخ علي" و" الشيخ محمد عبده" .
هو عبارة عن تكملة كتابه ( رسائل الأحزان )، ولكني شعرت أنه منفصل لأني لم أقرأ الرسائل ولم أشعر بأي إبهام.
اقتباسات:
" فإذا بكينا الميت فما بكينا ذهابه عنا، ولكنا نبكي لبقائنا بدونه "
" وكانت الدنيا كأنما نسيت أنه فيها، فتركت له روحه صافية منطلقة تتطعم الحياة غير مستقرة في شيء "
" وشر المنافقين قوم لم يستطيعوا أن يكونوا فضلاء بالحق فصاروا فضلاء بشيء جعلوه يشبه الحق ".
هو عبارة عن تكملة كتابه ( رسائل الأحزان )، ولكني شعرت أنه منفصل لأني لم أقرأ الرسائل ولم أشعر بأي إبهام.
اقتباسات:
" فإذا بكينا الميت فما بكينا ذهابه عنا، ولكنا نبكي لبقائنا بدونه "
" وكانت الدنيا كأنما نسيت أنه فيها، فتركت له روحه صافية منطلقة تتطعم الحياة غير مستقرة في شيء "
" وشر المنافقين قوم لم يستطيعوا أن يكونوا فضلاء بالحق فصاروا فضلاء بشيء جعلوه يشبه الحق ".
July 8, 2020
فيض هائل من المشاعر، وانسياب أخّاذ للكلمات،يكاد يأخذك فوق السحاب، إلا أن ما أثقل كاهل قلبي هوما أحسست به من وطأة كل تلك المشاعر على قلب الرافعي النبيل حين كتب ما كتب
مريم الرميلي
مريم الرميلي
October 11, 2020
ماعجبنيش 🙁
it's not my cup of tea.
it's not my cup of tea.
Displaying 1 - 30 of 347 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.