What do you think?
Rate this book
فريدريك نيتشه وفلسفة الحق والدولة
يمثل هذا الكتاب الترجمة العربية عن الترجمة الإنجليزية لأطروحة نيكوس كازانتزاكيس عام 1909 حول فلسفة فريدريك نيتشه السياسية والقانونية. قبل أن يصبح كازانتزاكيس أحد أشهر الكتاب اليونانيين المعاصرين ، كان طالبًا شغوفًا بفكر نيتشه ، واكتشف نيتشه أثناء دراسته للقانون في باريس بين عامي 1907 و 1909
- GenresPhilosophy
172 pages, Paperback
First published April 1, 1909
4 people are currently reading
255 people want to read
About the author
Nikos Kazantzakis
187books4,094followers(Greek: Νίκος Καζαντζάκης)
Nikos Kazantzakis was a Greek writer, journalist, politician, poet and philosopher. Widely considered a giant of modern Greek literature, he was nominated for the Nobel Prize in Literature in nine different years, and remains the most translated Greek author worldwide.
Nikos Kazantzakis was a Greek writer, journalist, politician, poet and philosopher. Widely considered a giant of modern Greek literature, he was nominated for the Nobel Prize in Literature in nine different years, and remains the most translated Greek author worldwide.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
July 31, 2023
نحن امام ترجمة لأطروحة قدّمها الكاتب اليوناني الشهير نيكوس كازانتزاكيس في شبابه عن فلسفة الحق والدولة لدى الفيلسوف الألماني المثير للجدل فرديريك نيتشة. وقد قامت دار الحوار، مشكورةً، بترجمة هذا الكتاب عن الإنكليزية ترجمةً رفيعة ومميزة لسلام خير بك. هذا الكتاب هو عبارة عن دراسة معمّقة لفلسفة نيتشة ومحاولة لوضعها ضمن سياقها بعيدًا عن بهرجة المريدين وسخط المنتقدين، وقد أجاد كازانتزاكيس بأن يكون موضوعيًا (الى دفاعيًا في احيان) في قرائته المنهجية لنيتشة.
تقوم الدراسة على تفحّص زمان نيتشة وبيئته الحاضنة ثم شخصيته وبما ومن تأثّر (شوبنهاور، فاجنر، اليونانيون القدامى، المسيحية) ثم نقضه لمن تأثّر بهم وبدء تكوين خط فكري مستقل محطمًا لجداول القيم التي انتجت قبله (خصوصًا المسيحية) وبناء نظام قيم جديد ومستقل يساعد البشرية في تخطي انحطاطها بعد سيطرة المنظومة القديمة. فينسف كل ما قد يكون من المسلمات (المساواة بين الناس على صعيد المثال، حكم الأغلبية او ما يسميهم الرعاع) وينادي بفلسفة "إرادة القوة" من اجل الوصول الى مرحلة "الإنسان المتفوق". هذا الإنسان سيكون من طبقة "الأسياد" حيث يفصل نيتشة المجتمع الى طبقتي "أسياد" و "عبيد" ويبقي لطبقة العبيد او الرعاع او الأغلبية اوهامها الميتافيزقية ومنظومة قيمها الحالية. طبعًا طبقة الأسياد ليست حسب المفهوم المتداول المباشر ويمكن ان نعطي المثل الذي اعطاه نيتشة نفسه (هناك الكثير من الجنود لكن يأمرهم جنرال واحد).
يبيّن كازانتزاكيس بعد نيتشة عن العدمية والفوضوية ويردّ على من انتقدوه في العديد من المواضع ويشرح آراءه وتعليلاته العديدة حول مفاهيم كثيرة كالمساواة والعدل والمرأة والرجل والزواج والحق والخير والشر ومالدولة وغيرها الكثير. وقد كان طرح هذه الآراء سلسًا جدًا ودون تعثيدات وفزلكات تبقي الدراسة ضمن طبقة خاصة متخصصة.
كتاب قيّم جدًا، يعطي فكرة عامة عن فلسفة نيتشة بالأمثلة والمقاربات والقرائن وقد يشكّل مدخلًا عريضًا للتعمق بما كتبه نيتشة. كما ان الكتاب يعطينا لمحة عن كازانتزاكيس-الكاتب، والذي (رغم عدم ذكره لهذه الدراسة في كتابه ال غريغو) يبدو انه حمل نيتشة معه طيلة حياته وظهر في حبر قلمه الروائي.
تقوم الدراسة على تفحّص زمان نيتشة وبيئته الحاضنة ثم شخصيته وبما ومن تأثّر (شوبنهاور، فاجنر، اليونانيون القدامى، المسيحية) ثم نقضه لمن تأثّر بهم وبدء تكوين خط فكري مستقل محطمًا لجداول القيم التي انتجت قبله (خصوصًا المسيحية) وبناء نظام قيم جديد ومستقل يساعد البشرية في تخطي انحطاطها بعد سيطرة المنظومة القديمة. فينسف كل ما قد يكون من المسلمات (المساواة بين الناس على صعيد المثال، حكم الأغلبية او ما يسميهم الرعاع) وينادي بفلسفة "إرادة القوة" من اجل الوصول الى مرحلة "الإنسان المتفوق". هذا الإنسان سيكون من طبقة "الأسياد" حيث يفصل نيتشة المجتمع الى طبقتي "أسياد" و "عبيد" ويبقي لطبقة العبيد او الرعاع او الأغلبية اوهامها الميتافيزقية ومنظومة قيمها الحالية. طبعًا طبقة الأسياد ليست حسب المفهوم المتداول المباشر ويمكن ان نعطي المثل الذي اعطاه نيتشة نفسه (هناك الكثير من الجنود لكن يأمرهم جنرال واحد).
يبيّن كازانتزاكيس بعد نيتشة عن العدمية والفوضوية ويردّ على من انتقدوه في العديد من المواضع ويشرح آراءه وتعليلاته العديدة حول مفاهيم كثيرة كالمساواة والعدل والمرأة والرجل والزواج والحق والخير والشر ومالدولة وغيرها الكثير. وقد كان طرح هذه الآراء سلسًا جدًا ودون تعثيدات وفزلكات تبقي الدراسة ضمن طبقة خاصة متخصصة.
كتاب قيّم جدًا، يعطي فكرة عامة عن فلسفة نيتشة بالأمثلة والمقاربات والقرائن وقد يشكّل مدخلًا عريضًا للتعمق بما كتبه نيتشة. كما ان الكتاب يعطينا لمحة عن كازانتزاكيس-الكاتب، والذي (رغم عدم ذكره لهذه الدراسة في كتابه ال غريغو) يبدو انه حمل نيتشة معه طيلة حياته وظهر في حبر قلمه الروائي.
في كل انسان خالق ومخلوق. هناك شيء ما هو مادة، محدودية، فيض، طين، وحل وسخف وفوضى. وهناك خالق، نحّات، صلابة المطرقة، عين الفنان، فرح اليوم السابع
Read
January 10, 2023Πρότζεκτ Νίκος Καζαντζάκης
1) Όφις και κρίνο (1906)
2) Σπασμένες Ψυχές (1908)
3) Ο Φρειδερίκος Νίτσε εν τη Φιλοσοφία του Δικαίου και της Πολιτείας (1909)
Με αυτό το βιβλίο έπαθα ότι έπαθαν κι οι Απαράδεκτοι με την επίσκεψη του Κωνσταντέν του διανοούμενου γκαλερίστα:
-Συγγνώμη, τιιι στραπατσίρεν;
-Ντι γκεστάλντ.
-Α ναι εντάξει, κατάλαβα.
Δηλαδή δεν είμαι προχωρημένος νους να πιάσω το έβδομο γκεστάλντ στο οποίο βρίσκεται το συγκεκριμένο βιβλίο.
Ένα βιβλίο που ουσιαστικά είναι η διατριβή του Καζαντζάκη για τον Νίτσε και τη φιλοσοφία του δικαίου και της πολιτείας.
Μία διατριβή που έγραψε ούτως ώστε να γίνει καθηγητής της Νομικής Σχολής.
Εκτός του ότι δεν πολυσκαμπάζω από φιλοσοφία, το ότι είναι γραμμένη και σε καθαρεύουσα δυσκόλεψε τα πράγματα.
Τώρα κάποιος θα μου πει γιατί να διαβάσω αυτό το βιβλίο;
Βασικά όπως ξέρετε, τον Μάη μου εμφανίστηκε η μεγάλη ευκαιρία όταν η κυπριακή εφημερίδα Πολίτης έβγαζε σε τιμή ευκαιρίας ό,τι έγραψε ο Καζαντζάκης.
Και φυσικά συμπεριλαμβανομένου και του συγκεκριμένου.
Το καλό είναι ότι ήταν μικρό (117 σελίδες) και με βοήθησε να ολοκληρώσω το challenge μου στο ŷ.
Χαίρομαι που το διάβασα και ξεμπέρδεψα γρήγορα μ' αυτό, αλλά ξέρω ότι δεν ήταν μια εντελώς χαμένη ανάγνωση, διότι μου κίνησε την περιέργεια να αναζητήσω και τα γραπτά του Νίτσε στο μέλλον.
Read
January 14, 2019I haven't provided a rating because this is a difficult work to rate.
Kazantzakis is an exceptionally good reader of Nietzsche...for 1909. Nietzsche scholarship before the war (and much of it after the war) is notoriously bad, and Kazantzakis mostly avoids significant errors. But that was 110 years ago, and in the intervening time there has been a lot of good work on Nietzsche. Therefore I can't recommend this if you want to learn about Nietzsche.
There remains a second possibility: reading this work because you want to learn about Kazantzakis. The problem with that is that there isn't much Kazantzakis in here. The focus is entirely on a straightforward exegesis of Nietzsche with almost no original elements. So ultimately there's nothing this thesis can provide you today.
Also, the introduction and annotations are really weak.
Kazantzakis is an exceptionally good reader of Nietzsche...for 1909. Nietzsche scholarship before the war (and much of it after the war) is notoriously bad, and Kazantzakis mostly avoids significant errors. But that was 110 years ago, and in the intervening time there has been a lot of good work on Nietzsche. Therefore I can't recommend this if you want to learn about Nietzsche.
There remains a second possibility: reading this work because you want to learn about Kazantzakis. The problem with that is that there isn't much Kazantzakis in here. The focus is entirely on a straightforward exegesis of Nietzsche with almost no original elements. So ultimately there's nothing this thesis can provide you today.
Also, the introduction and annotations are really weak.
December 26, 2023
A 1909 dissertation on Nietzsche’s political and legal philosophy? Yes, please! Add a dash of value formation and morality with consideration of natural laws? I’ll take that too!
Removed by over a century from the modern age, Kazantzakis’s dissertation remains far closer to the dates of Nietzsche’s publication than our modern day, and as such, presents an interpretation of Nietzschean thought uncoloured by the manipulations of Hitler’s Socialist Nationalism and its jingoist propaganda. Instead, the reader is allowed to consider the merits of Nietzsche’s approach toward considering human morality and the place the State takes in the validation (or diminishment) thereof. Additionally, Kazantzakis examines both the Negative and Positive attributes of Nietzschean elements of an enriched life. A few key quotes from this dialectical essay include:
“…today’s morality is overall unfair and deceptive, insofar as it is founded on the erroneous belief that it can judge acts according to their underlying convictions—convictions that cannot be possibly known.�
“A state’s sole aim is to reach its goal, which is essentially one and only one: to satisfy the fundamental instinct that propels every individual organic entity—the instinct to dominate. For the State, virtue, morality, and justice are nothing but means for their preservation and expansion. Such is the healthy, vibrant life of a State.�
“Only when one identifies his self-being with the collective being, only when he dedicates and sacrifices his own life for a universal idea that elevates and ennobles the whole—only then is he able to satisfy his own egoism fully and most intensely.�
4 stars. Recommended for those interested in examining how Nietzsche proposes we might live, particularly in consideration of the “infallible� laws of nature, and the values that arise from pursuing a noble life in alignment with same.
Removed by over a century from the modern age, Kazantzakis’s dissertation remains far closer to the dates of Nietzsche’s publication than our modern day, and as such, presents an interpretation of Nietzschean thought uncoloured by the manipulations of Hitler’s Socialist Nationalism and its jingoist propaganda. Instead, the reader is allowed to consider the merits of Nietzsche’s approach toward considering human morality and the place the State takes in the validation (or diminishment) thereof. Additionally, Kazantzakis examines both the Negative and Positive attributes of Nietzschean elements of an enriched life. A few key quotes from this dialectical essay include:
“…today’s morality is overall unfair and deceptive, insofar as it is founded on the erroneous belief that it can judge acts according to their underlying convictions—convictions that cannot be possibly known.�
“A state’s sole aim is to reach its goal, which is essentially one and only one: to satisfy the fundamental instinct that propels every individual organic entity—the instinct to dominate. For the State, virtue, morality, and justice are nothing but means for their preservation and expansion. Such is the healthy, vibrant life of a State.�
“Only when one identifies his self-being with the collective being, only when he dedicates and sacrifices his own life for a universal idea that elevates and ennobles the whole—only then is he able to satisfy his own egoism fully and most intensely.�
4 stars. Recommended for those interested in examining how Nietzsche proposes we might live, particularly in consideration of the “infallible� laws of nature, and the values that arise from pursuing a noble life in alignment with same.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.