هذه مجموعة من الحكايات المشرقة والطرائف المونقة الشائقة تخيرنا جواهرها من متخير جواهر الأدب الإسلامي ومحصول جوامع البيان العربى. وليس لى فى إعداد الكتاب من الافتخار أكثر من حسن الاختيار . فإن استجاد قارئه ما استجدت واستحسن ما أوردت ، ووجد فى ثماره من المتعة بعض ما وجدت ..... أكون قد وفقت إلى ما قصدت وبلغت ما أردت. مائة حكاية عربية منتقاة من الأدب الإسلامى والعربى
الدبلوماسى المخضرم، والكاتب الإسلامى المعروف، وابن العلامة الراحل الأستاذ «أحمد أمين» صاحب «فجر الإسلام وضحاه» وشقيقه الأصغر هو أستاذ الاقتصاد اللامع فى «الجامعة الأمريكية» الدكتور «جلال أمين»
كتاب جميل حكايات مسلية جدًا مجموعة مختارة من الحكايات المختلفه من كتب كتير من الأدب العربي القديم. و معد الكتاب احسن الاختيار بجد فاغلب الحكايات جميلة جدًا فعلًا. و ممكن لو كنا قرانا الكتب دي بنفسنا كنا ملينا من قرائتها و موصلناش للحكايات الجميلة دي ابدًا.
المائة الأولى والوحيدة من مقتطفات ونوادر من بعض كتب التراث وصل عددها إلى 52 كتاباً كتاب مسلي للغاية لغته بسيطة في معظم المواقف تنوعت المواقف بين الهزل والجد بين الممكن واللا المعقول بين الوعظ والهلس
ضم الكتاب المئة حكاية الأولى و حاولت جاهدة البحث عن باقي الأجزاء لكن دون جدوى..
أعدت قرائته مرارا و تكرارا و أعود إليه بين الفينة و الأخرى..
استفدت منه كثيرا و عرفت عن طريقه العديد من الحكايات التي كنتُ لا أعلم عنهــا.. و عندما حدثتني صديقة الآن عن مصطلح الشدة المستنصرية و بحثت عنها في جوجل, أخبرتها أني أعرفها من ألف حكاية و حكاية من الأدب العربي القديم و إن كنت لا أعرف المصطلح.
من الكتب التي يُستحب قرائتها لمعرفة تاريخنــا القديم.. الذي يعود في حركة دائرية إلى الخلف
القصص التي سجلت ورويت عن أصحابعا وتناقلتها الأجيال حتى وصلت إلينا تختلف بإختلاف الزمن والمكان التي حدثت فيه ولكن اللمسة الأدبية واللغة العربية " المقدسة " جاءت بعضها أشبة بإسطورة لدى بعضهم !
ما يراه البعض إسطورة في يكون حدث بلا أدنى شك وهذا ما نراه في قصة ( تكذيب الناس لابن بطوطة) فما لا نراه بعيوننا ليس من المستحيل وقوعه ولكن الخيال وقدرة العقل على التصديق والتثبت لم تتوفر أو تكون بعيدة المنال.
تحمل كل قصة سِمة من الحيل والدهاء والقسوة والدماء مصجوبة بالبلاغة والمتقذة إلا إنها قبلت بالإستحسان والرضى وهو ما أوصلها إلى زماننا .
لم أرى القصص إلا وكأنها تدحض الجانب العلمي والتجريبي وكأنه أمر يدعو إلى الكفر أو ما شابهه وهذا ظهر بصورة واضحة في (أعوذ بالله وأبرا إليه من الهندسة )!
ظهرت الناس / العامة في القصص بإنهم بسطاء وسذج ليس لهم معرفة أو فهم في ما يفعله من هم يملكون زمام الأمر سواء في الحكم أو أعلى منهم سلطة ومكانة
بعض القصص سمعتها سابقا مع إختلاف ( الزمان، المكان، الشخصيات) وتقارب الحدث وبعضها لأول مرة
تلك القصص من الأدب القديم هي مصدر إلهام قد تنتج منها مئات الروايات المشوقة .
كثرت القصص عن أحمد بن طولون ما بين الذكاء وسفك الدماء وهذه صفحة له في الويكيبيديا
وكأنني بين يدي كتاب (المتسطرف في كل فن مستظرف) ولكنه بصيغة أخرى
عن الكاتب والرسام
الكاتب : هذه القصص الرائعة هو حسين أحمد أمين كاتب إسلامي الرسام : حلمي التونى الذي برع برسم المشاهد
عموماً .. أهوى مثل هذه الكتب للغاية مجموعة من القصص والطرف والنوادر من الأدب والتاريخ العربي الإسلامي وكما ذكر الكاتب .. لا فضل له إلا حسن الاختيار والانتقاء .. وهذا الفضل يكفي ويشكر عليه
لا يغرنك طول الكتاب .. فنصفه أو أكثر رسومات .. وهو يحتوي على 100 قصة قصيرة جداً
قرأته في فترة الامتحانات وهو مناسب جداً في مثل هذه الأوقات التي لا تكون فيها خالي الذهن وتحتاج إلى ما تروح به عن نفسك وتملأ به أوقاتك المقتولة.
الأدب العربي القديم غني جداً ونحن افقرناه بهبوطنا بمستوى اللغة للركاكة والضعة الكتاب ما هو إلا وجبة دسمة من الأدب العربي القديم من كتب شتى بلغة عربية فصيحة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اعجبني الكثير من الحكايات منها قميص الوزير وقميص القاضي شربة ماء هلال رمضان سارقوا البطيخ أمير الأندلس وجاريته دواء الولادة هذا مثل ذاك خُذ في حديثك أبو حنيفة وتلميذه أبويوسف ابن الهيثم
قال الوزير في بعض الليالي قد والله ضاق صدري بالعامة لما يبلغني عن العامة من خوضها في حديثنا وذكرها أمورنا وتتبعها لأسرارنا وما أدري ما اصنع بها وإني لأهم في الوقت بعد الوقت بقطع ألسنةٍ وأيدٍ وأرجلٍ وتنكيل شديد,لعل ذلك يطرح الهيبة ويقطع هذه العادة, لحاهم الله ما لهم لا يقبلون على شؤونهم ومعايشهم؟ ولم ينقبون عما ليس لهم ويرجفون بما لا يجدي عليهم وإني لأعجب من شغفهم بهذا الخُلق كأنه من الفرائض المحتومة
جواب الشيخ أبو سليمان ليس ينبغي لمن جعله الله سائسً الناس: عامتهم وخاصتهم,وعالِمهم وجاهلهم,وضعيفهم وقويهم,أن يضجر مما يبلغه عنهم لأسباب كثيرة,منها أن عقله فوق عقولهم,وصبره أتم من صبرهم, ومنها أنهم إنما جُعلوا تحت قدرته,ونيطوا بتدبيره ليقوم بحق الله فيهم وويصبر على جهل جاهلهم,ويكون عماد حاله معهم الرفق بهم,والقيام بمصالحهم,والمًلٍكُ والد كبير,كما أن الوالد ملك صغير, وما يجب على الوالد في سياسة ولده من الرفق به أكثر ممما يجب على الولد في طاعة والده,وذلك ان الولد غِر وقريب العهد بالكون,وعارٍ من التجربة, وما لهجت العامة بتعرف حال سائسها حتى تكون على بيان من رفاهية عيشها,وطيب حياتها بالأمن الفاشي بينها,والعدل الفائض عليها,والخير المجلوب إليها,وهذا أمر جارٍ على نظام الطبيعة ومندوب إليه أيضاً في أحكام الشريعة
ولو قالت الرعية لسلطانها لم لا نخوض في حديثك,ولا نبحث في غيب أمرك, ولم لا نسأل عن دينك وعادتك وسيرتك,ولم لا نقف على حقيقة حالك في ليلك ونهارك ومصالحنا متعلقة بك,وخيراتنا متوقعة من جهتك؟ام كان عليه أن يعلم أن الرعية مصيبة في دعواها؟
ولو قالت الرعية أيضاً ولمً لا نبحث عن أمرك؟ ولم لا تسمع كل غث وسمين منا وقد ملكت نواصينا,وسكنت ديارنا,وصادرتنا على أموالنا,وقاسمتنا مواريثنا,وأنسيتنا رفاغة العيش,وطيب الحياة وطمأنينة القلب؟ فطرقنا مخوفة ونعمنا مسلوبة وحريمنا مستباح,ونقدنا زائف,ومعاملتنا سيئة,وجندينا متغطرس وشرطينا منحرف,ومساجدنا خربة وأعداؤنا مستكلبةووعيوننا سخينة,وصدورنا مغيظة وبليتنا متصلة وفرحنا معدوم .......................................................................................... .................................................
"من ظن أن يستغنى عن التعلم فليبك على نفسه" أبو حنيفة
معرفش اختيار القصص معجبنيش وبعدين عاوزه تنقيح واللغة تبقي ابسط معجبنيش لانه بيفسر الكلام اللي معروف وسايب الكلام المجهول معجبنيش لان القصص اختياريتها مريبة ما بين انهم كانوا فلاتيه او مدورين البيوت ك مواخير يا اما عالم فاضية وتافهه فين وفين لما كنت تقابل قص�� عن عدل او عن قيمة عدلة مش عارف مقدرتش ابلع معظم القصص كان محتارج مراجعة يمكن اللي يشفعله ان الاخراج الفني للكتاب كان لحلمي التوني وحتي دا كان فيه لوحات شككت انها لحلمي التوني :)
مائة حكاية انتقاها حسين أحمد أمين من عيون التراث، كان ينبغي ان تأتي بعدها المائة الثانية ثم الثالثة ولكن واضح أن المشروع توقف بعد المائة الأولى بعض الحكايا صعبة اللغة او غامضة المغزى، وبعضها منحط فيما يدعو إليه أو يصوره ولا ادري حقا سبب اختيار معد الكتاب له، يحسب لحسين أمين مجهوده الموسوعي في الإطلاع على عيون الادب العربي وكذلك في توثيقه لتلك الكتب في فهرس الكتاب لمن أراد الاستزادة. رسومات حلمي التوني أضافت روحا ملائمة للفترة الزمنية التي تدور فيها هذه القصص.
حكايات مسلية من كتب التاريخ العربية القديمة يبدو معظمها مصطنعاً وتظهر كالأساطير، فتجد في رواية أحمد بن طولون يعظ ابنه وفي رواية أخرى تجده طاغية مستبد قاتل. لابد أن معظم الروايات على أقل تقدير مبالغ فيها كي تبدو مثيرة، على سبيل المثال قصة أعوذ بالله وأبرأ إليه من الهندسة على الرغم من أنها من اطرف ما ورد في الكتاب، لكني أجد أنه من الصعب أن تصل إلى هذا الحد من السذاجة بإنسان. كانت تجربة مسلية حقاً
هذا النوع من الكتب يُفضل قراءته بعد الكتب الجادة، المملة أو الطويلة، لا يُقرأ على مرة واحدة أو بمعنى آخر .. لا تتجرعه مرة واحدة ولكن خذه عزيزي القاريء على جرعات، من النوع الذي يحسن المزاج، ويُروح عن القلب بعد عناء قراءة طويلة أو مضنية.
هو مجموعة من الحكاوي والطرائف التي لا يمل منها، أنصح به الجميع حتى لا تنحصر قراءتك بنوع محدد، فالتنوع مطلوب، من الكتب التي تناسب الجميع :)
"رُفع الي الخليفة المنصور أن رجلاً عنده ودائع واموال لبني امية. فأمر بإحضاره. فلما أُدخل اليه قال له المنصور: قد رُفع إلينا خبر الودائع والأموال التي عندك لبني أمية. فأخرجها إلينا. فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، أوارث انت لبني امية؟ قال: لا قال: أفأوصوا لك بأموالهم؟ قا : لا قال: فما سؤالك عما في يدي من ذلك؟ فأطرق المنصور ثم رفع رأسه وقال إن بني أمية ظلموا المسلمين فيها وأنا وكيل المسلمين في حقهم ، وأريد أن آخذ ما ظلموا فيه المسلمين فأجعله في بيت مالهم فقال: تحتاج يا أمير المؤمنين إلى إقامة البينة العادلة على أن ما في يدي لبني أمية مما خانوا وظلموا فيه دون غيره فقد كان لبني أمية أموال غير أموال المسلمين. فقال المنصور: صدقت، ما يجب عليك شيء ثم قال له: هل لك من حاجة؟؟ قال: تجمع بيني وبين من سعى بي إليك، فوالله ما لبني أُمية في يدي مال ولا وديعة ، ولكني لما مثلت بين يديك ، وسألتني عما سألتني عنه ، علمت ما ينجيني منك إلا هذا القول. فلما جمع المنصور بينه وبين من سعى به، عرفه وقال: هذا غلامي، سرق ثلاثة آلاف دينار من مالي وهرب مني، وخاف من طلبي له فسعى بي عند أمير المؤمنين. فشد المنصور على الغلام وخوفه حتى أقر بكل ما ذكره الرجل، فقال المنصور للشيخ: نسألك أن تصفح عنه. قال الشيخ: قد صفحت عنه، وأعتقته، ووهبت له الثلاثة آلاف التي أخذها، وثلاثة آلاف أخرى. ثم انصرف فكان المنصور يتعجب منه كلما ذكره ويقول: ما رأيت مثل هذا الشيخ قط."
مائة حكاية متنوعة من تاريخ كانت سمته الأبرز سفك الدماء وأسهل ما يقال القتل وقطع الأعناق ، كتاب لا يصلح للأطفال . الكاتب الذى ذكر فى مقدمة كتابه أنه احتوى على مواقف مشرفة أنقل منه هذا الموقف المشرف : " ثم أمر فقبض على اللص وأوثق من يديه ورجليه ثم أمر بمنفاخ فنفخ فى دبره ، وأتى بقطن فحشى فى أذنيه وخيشومه وأقبل ينفخ وقد خلى عن يديه ورجليه من الوثاق ، وأمسك بالأيدى وقد صار كأعظم ما يكون من الزقاق المنفوخة ، وقد ورم سائر أعضائه وعظم جسمه وعيناه قد امتلأتا وبرزتا ، فلما كاد أن ينشق أمر بعض الأطباء فضربه فى عرقين فوق الحاجبين ، فأقبلت الريح تخرج منهما مع الدم ولها صوت وصفير � إلى أن خمد ومات . كم ظلمك الكثيرون أيها الماركيز دو ساد .
كتاب مسلي شمل على المائة الأولى من الألف حكاية وحكاية
جميع الحكايات قصيرة .. ارفق بكل منها رسمة جميلة في محاولة للتعبير عن مضمونها، بالإضافة إلى وجود معاني للكلمات التي قد تكون صعبة
جمعت الحكايات من كتب تراثية عددها (52) كتاب، كم كان رائعا قراءة أسمائها
الإصابة في تمييز الصحابه - العسقلاني البصائر والذخائر - أبو حيان التوحيدي الإمتاع والمؤانسة - أبو حيان التوحيدي إغاثة الأمة بكشف الغمة - المقريزي جمع الجواهر في المـُـلح والنوادر - الحصري
وغيرا،،،
العالم بمكان المائة حكاية الثانية فليدلي عليها وله الأجر والثوااااااب
مبدئيا الكتاب من عنوانه بيقول انهم الف قصه بس همه طلعوا 100 قصه بس وتقريبا المفروض كان هيبقي فيه اجزاء تانيه بس محصلش قصص كتير كان فيه صعوبه فى الفاظها على القارئ العادى الغير معتاد على القراءة من كتب التراث والمعاجم وما الى ذلك بعض القصص حلوة وبعضها الآخر لم تعجبنى الكتاب فى مجمله مش بطال 3 نجوم
إذا أردت ان تأخذ فكرة عن الأدب القديم وتُلم بطرف من كتب مثلاً الإانى والبخلاء والحيوان والرسالة الموضحة والطبقات الكبرى وتقرأ للجاحظ والأصفهانى والتوحيدى وابن سعد دون عناء فهذا الكتاب الصادر عن مكتبة الأسرة به مقتطفات مختارة بعناية مما ورد فى تلك الكتب
من الكتب الجميلة إللي فيها طرائف وعجائب من كتب كتيرة زي الأغاني للاصفهاني والحيوان للجاحظ وغيرهم كتير كتاب مسلي جدا وفيه شوية حكم جميلة جداً ينفع جداً للسفر أو القعدة على البحر أو وإنت بتاكل في السريع بسبب طول القصص القصيرة إللي ممكن تسليك في 5-10 دقائق وترجع ليه تآني في أي وقت 😍
الكتاب رائع وبيحكي مقتطفات من الادب العربي ومن أشهر الكتب .. بس في الحقيقة اللغة العربية لغة صعبة محتاجة تركيز عشان تفهم ودي شيء انا بعيب نفسي علية قبل ما اقول ان اللغة صعبة للاسف !!
الكتاب يحتوي علي مجموعة من القصص والنوادر والحكايات المشرقة والطرائف الشائقة من الأدب والتاريخ العربي الإسلامي، قام الكاتب بجمعها من كتب التراث والتي يصل عددها الي 52 كتاب ، الإصابة في تمييز الصحابة للعسقلاني، والبصائر والذخائر أبي حيان التوحيدي، والإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي، وإغاثة الأمة بكشف الغمة للمقريزي، وجمع الجواهر في الملح والنوادر للحصري.
رسومات الكتاب أكثر من ممتازة للفنان التشكيلي حلمي التوني
يضم الكتاب مائة حكاية فقط وأعتقد أنه كان سيصدر للكتاب أجزاء أخري ولكن توقفت عند هذا الكتاب
كتاب ممتع جداً يستحق القراءة مرات ومرات، من أفضل مزاياه ذكر مصادر جميع الحكايات للتثبت أو للاستزادة إن أراد القاريء، تم اختيار حكايات في معظمها سهلة البيان جزلة الألفاظ، يعاب على الكتاب أنه متنوع بشكل كبير، ربما كان يحتاج إلى شيء من التبويب لفصل كل موضوع عن الآخر أو يخصص الكتاب بالكامل لبيان هدف معين أو حكمة معينة تجتمع عليه الحكايات وإنما لم أجد رابطاً بين هذه الحكايات ربما كانت ترمي إلى البرهنة على حكمة الأقدمين وفراستهم وذكاءهم في أغلب الحكايات