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136 pages, Paperback
First published January 1, 1989
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About the author
Mohamed Choukri
37听books474听followersMohamed Choukri (Arabic: 賲丨賲丿 卮賰乇賷), born on July 15, 1935 and died on November 15, 2003, was a Moroccan author and novelist who is best known for his internationally acclaimed autobiography For Bread Alone (al-Khubz al-Hafi), which was described by the American playwright Tennessee Williams as 'A true document of human desperation, shattering in its impact'.
Choukri was born in 1935, in Ayt Chiker (Ayt Ciker, hence his adopted family name: Choukri / Cikri), a small village in the Rif mountains, in the Nador province. He was raised in a very poor family. He ran away from his tyrannical father and became a homeless child living in the poor neighborhoods of Tangier, surrounded by misery, prostitution, violence and drug abuse. At the age of 20, he decided to learn how to read and write and became later a schoolteacher. His family name "Choukri" is connected to the name Ayt Chiker which is the Berber tribe cluster he belonged to before fleeing hunger to Tangiers. It is most likely that he adopted this name later in Tangiers, because in the rural Rif family names were rarely registered.
In the 1960s, in the cosmopolitan Tangier, he met Paul Bowles, Jean Genet and Tennessee Williams. His first writing was published in 1966 (in Al-adab, monthly review of Beirut, a novel entitled Al-Unf ala al-shati (Violence on the Beach). International success came with the English translation of Al-khoubz Al-Hafi (For Bread Alone, Telegram Books) by Paul Bowles in 1973. The book was be translated to French by Tahar Ben Jelloun in 1980 (茅ditions Masp茅ro), published in Arabic in 1982 and censored in Morocco from 1983 to 2000. The book would later be translated into 30 other languages.
His main works are his autobiographic trilogy, beginning with For Bread Alone, followed by Zaman Al-Akhta芒 aw Al-Shouttar (Time of Mistakes or Streetwise, Telegram Books) and finally Faces. He also wrote collections of short stories in the 1960s/1970s (Majnoun Al-Ward, Madman of the roses, 1980; Al-Khaima, The Tent, 1985). Likewise, he is known for his accounts of his encounters with the writers Paul Bowles, Jean Genet and Tennessee Williams (Jean Genet and Tennessee Williams in Tangier, 1992, Jean Genet in Tangier, 1993, Jean Genet, suite and end, 1996, Paul Bowles: Le Reclus de Tanger, 1997). See also 'In Tangier', Telegram Books 2008 for all three in one volume.
Mohamed Choukri died on November 15, 2003 from cancer at the military hospital of Rabat and was buried at the Marshan cemetery in Tangier on November 17, with the audience of the Minister of Culture, numerous government officials, personalities and the spokesman of the King of Morocco. Before he died, Choukri created a foundation, Mohamed Choukri (president, Mohamed Acha芒ri), owning his copyrights, his manuscripts and personal writings.
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Displaying 1 - 25 of 25 reviews
October 27, 2012
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June 1, 2015
Mohamed Chukri. Iluminaci贸n 铆ntima
Al abrir El loco de las rosas, nos encontramos con una fotograf铆a de Mohamed Chukri. No mira a la c谩mara sino m谩s bien a un punto indefinido en el suelo, a su derecha, aunque seguramente no est茅 mirando a ning煤n lado. En su mirada hay una profunda tristeza, casi angustia. Ahora dir铆amos melancol铆a, pero no sabemos si la melancol铆a puede contener esa especie de dulce derrota. Cuando vemos por primera vez el retrato, solo nos dice eso. Si volvemos a 茅l tras haber le铆do el libro, ese conjunto de relatos que en realidad podr铆an ser una sola historia aunque nada tengan que ver argumentalmente entre s铆, encontramos algo, al hombre. Al hombre que escribe.
Los relatos de El loco de las rosas est谩n escritos entre finales de los sesenta y los a帽os setenta. Algunos son anteriores a El pan a secas, su primera (terrible) novela, otros posteriores. Y todos ellos son como el sue帽o de alguien que escribi贸 un libro como aquel. Incluso su escritura es otra, m谩s rica, menos despojada de todo, menos seca. Sus p谩ginas se llenan de im谩genes. No importa el motivo del relato, sus protagonistas, todo forma parte del sue帽o de algo. Mejor, de la pesadilla. La muerte, la miseria, el v贸mito, las prostitutas, los muertos de hambre, los caf茅s, la calle, la vida que nunca se acaba de escapar, la mierda,鈥� 驴Con qu茅 so帽aba aquel ni帽o Chukri? 驴Con qu茅 otra cosa pod铆a hacerlo?
T谩nger est谩 siempre presente. No hay otro lugar, pero no hace falta construir la ciudad, no hace falta relatar sus calles, buscar a las personas. El tiempo se ha detenido, bajo el sol, los atardeceres, las noches, lo d铆as. S铆, est谩n todos ah铆, pero sus vidas se desvanecen para dejar paso al instante, al motivo, al gesto. Los locos, hay tantos locos. T谩nger est谩 lleno de ellos. Tambi茅n las p谩ginas de este libro, hasta en su t铆tulo.
Todo es bello en su fealdad, todo es triste en la alegr铆a de estar vivo. La escritura de Chukri se convierte en un libro de las horas, lleno de iluminaciones 铆ntimas. Pese a que cede su protagonismo a otros, a muchos otros, narradores o no, el escritor no abandona en ning煤n momento sus p谩ginas, y parece decir: veis todo esto, veis a todos estos hombres, ni帽os, viejos o locos, a todas estas putas y borrachos, todo esos soy yo. La ciudad soy yo. Las calles soy yo. Es quien est谩 despierto y es quien est谩 dormido.
El libro es sobrecogedor. Conforme los relatos van sucedi茅ndose, breves, apenas pedazos desgarrados de un todo, nuestro aliento se va quedando. Hay una m煤sica, una marcha, un lamento entre grietas de luz. No es que Mohamed Chukri sea un escritor triste, sino que es imposible escapar de esa tristeza que provoca una vida as铆. No la suya. Todas. La coralidad de su obra, la infinidad de voces que se cruzan para construir un canto general, son el peso de un mundo miserable pero que busca vivir con una voracidad solo comparable a su hambre.
En el escritor marroqu铆, la necesidad de escribir, la necesitad de contar, provoca la necesidad de leer, de leerle. Es una cuesti贸n que carece de intermediarios, un asunto de escritor y lector, de narraci贸n que es contada a alguien, invisible pero presente, desconocido pero tangible. En esa oralidad de su escritura (una oralidad construida), nada puede ser contado para no ser escuchado. Es m谩s: para ser escuchado al lado del otro. Es una cuesti贸n de proximidad. La nuestra con Chukri. Tal vez por eso, nuestra relaci贸n con 茅l pasa por la intimidad. El cari帽o. La ternura. Tambi茅n por el hambre y la miseria compartida. Como aquella iluminaci贸n 铆ntima.
Escrito para .
Al abrir El loco de las rosas, nos encontramos con una fotograf铆a de Mohamed Chukri. No mira a la c谩mara sino m谩s bien a un punto indefinido en el suelo, a su derecha, aunque seguramente no est茅 mirando a ning煤n lado. En su mirada hay una profunda tristeza, casi angustia. Ahora dir铆amos melancol铆a, pero no sabemos si la melancol铆a puede contener esa especie de dulce derrota. Cuando vemos por primera vez el retrato, solo nos dice eso. Si volvemos a 茅l tras haber le铆do el libro, ese conjunto de relatos que en realidad podr铆an ser una sola historia aunque nada tengan que ver argumentalmente entre s铆, encontramos algo, al hombre. Al hombre que escribe.
Los relatos de El loco de las rosas est谩n escritos entre finales de los sesenta y los a帽os setenta. Algunos son anteriores a El pan a secas, su primera (terrible) novela, otros posteriores. Y todos ellos son como el sue帽o de alguien que escribi贸 un libro como aquel. Incluso su escritura es otra, m谩s rica, menos despojada de todo, menos seca. Sus p谩ginas se llenan de im谩genes. No importa el motivo del relato, sus protagonistas, todo forma parte del sue帽o de algo. Mejor, de la pesadilla. La muerte, la miseria, el v贸mito, las prostitutas, los muertos de hambre, los caf茅s, la calle, la vida que nunca se acaba de escapar, la mierda,鈥� 驴Con qu茅 so帽aba aquel ni帽o Chukri? 驴Con qu茅 otra cosa pod铆a hacerlo?
T谩nger est谩 siempre presente. No hay otro lugar, pero no hace falta construir la ciudad, no hace falta relatar sus calles, buscar a las personas. El tiempo se ha detenido, bajo el sol, los atardeceres, las noches, lo d铆as. S铆, est谩n todos ah铆, pero sus vidas se desvanecen para dejar paso al instante, al motivo, al gesto. Los locos, hay tantos locos. T谩nger est谩 lleno de ellos. Tambi茅n las p谩ginas de este libro, hasta en su t铆tulo.
Todo es bello en su fealdad, todo es triste en la alegr铆a de estar vivo. La escritura de Chukri se convierte en un libro de las horas, lleno de iluminaciones 铆ntimas. Pese a que cede su protagonismo a otros, a muchos otros, narradores o no, el escritor no abandona en ning煤n momento sus p谩ginas, y parece decir: veis todo esto, veis a todos estos hombres, ni帽os, viejos o locos, a todas estas putas y borrachos, todo esos soy yo. La ciudad soy yo. Las calles soy yo. Es quien est谩 despierto y es quien est谩 dormido.
El libro es sobrecogedor. Conforme los relatos van sucedi茅ndose, breves, apenas pedazos desgarrados de un todo, nuestro aliento se va quedando. Hay una m煤sica, una marcha, un lamento entre grietas de luz. No es que Mohamed Chukri sea un escritor triste, sino que es imposible escapar de esa tristeza que provoca una vida as铆. No la suya. Todas. La coralidad de su obra, la infinidad de voces que se cruzan para construir un canto general, son el peso de un mundo miserable pero que busca vivir con una voracidad solo comparable a su hambre.
En el escritor marroqu铆, la necesidad de escribir, la necesitad de contar, provoca la necesidad de leer, de leerle. Es una cuesti贸n que carece de intermediarios, un asunto de escritor y lector, de narraci贸n que es contada a alguien, invisible pero presente, desconocido pero tangible. En esa oralidad de su escritura (una oralidad construida), nada puede ser contado para no ser escuchado. Es m谩s: para ser escuchado al lado del otro. Es una cuesti贸n de proximidad. La nuestra con Chukri. Tal vez por eso, nuestra relaci贸n con 茅l pasa por la intimidad. El cari帽o. La ternura. Tambi茅n por el hambre y la miseria compartida. Como aquella iluminaci贸n 铆ntima.
Escrito para .
May 25, 2022
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December 18, 2024
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September 7, 2019
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August 9, 2014
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賱丕夭賱鬲 丕禺胤胤 丕賳 丕賯乇兀 賱賴 "丕賱禺賷賲丞", 賱乇亘賲丕 鬲購睾賷乇 賴匕賴 丕賱乇賵丕賷丞 乇兀賷賷 賮賷賴.
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March 10, 2016賲噩賲賵毓丞 賯氐氐賷丞 乇丕卅毓丞貙 鬲禺鬲賱賮 賯賱賷賱丕 毓賳 丕賱爻賷乇丞 丕賱乇賵丕卅賷丞 賱賱賰丕鬲亘 賲賳 賳丕丨賷丞 丕賱賲囟賲賵賳貙 賱賰賳賴丕 鬲丨賲賱 兀亘毓丕丿丕 賮賱爻賮賷丞 丕賲鬲夭噩鬲 亘賱睾丞 賲丨賲丿 卮賰乇賷 丕賱鬲賷 賷賲賰賳 賵氐賮賴丕 貙亘丕賱丨丕賮賷丞 兀賵 亘賱睾丞 丕賱卮馗丕賷丕. 兀毓鬲賯丿 亘兀賳 丕賱鬲毓賱賷賲 丕賱賲鬲兀禺乇 丕賱匕賷 鬲賱賯丕賴 丕賱賰丕鬲亘貙 賲賰賳賴 賲賳 丕賱廿賮賱丕鬲 賲賳 賴賷賲賳丞 丕賱賯賷賵丿 丕賱鬲丕乇賷禺賷丞 賱賱睾丞 丕賱毓乇亘賷丞 賵兀爻丕賱賷亘 丕賱賰鬲丕亘丞 丕賱噩丕賴夭丞.
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"丕賱賯賷亍" 賲賳 丕賱賯氐氐 丕賱鬲賷 兀毓噩亘鬲賳賷 亘卮丿丞 賮賷 賲噩賲賵毓丞 "賲噩賳賵賳 丕賱賵乇丿"
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July 10, 2018
毓賱賶 毓賰爻 賰賱 丕賱賰鬲丕亘 丕鬲賯賳 賲丨賲丿 卮賰乇賷 賱睾丞 丕賱兀卮賷丕亍 丕賱毓丕乇賷丞 丕賱賯丕爻賷丞 亘毓賷丿丕賸 毓賳 丕賱鬲賳賲賷賯 賵 丕賱賰賱賲丕鬲 丕賱賲夭禺乇賮丞 丕賱賲毓亘乇丞 ... 賱賷氐丿賲賳丕 亘丕賱賵丕賯毓 亘賲乇丕乇鬲賴 賵 賷匕賷賯賳丕 噩賲丕賱賷丞 丕賱兀卮賷丕亍 丕賱氐睾賷乇丞 ....
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March 26, 2014
丕賱賯氐丞 丕賱丕賵賱賶 "丕賱毓賳賮 毓賱賶 丕賱卮丕胤卅" 賮賯胤 賲丕 丕孬丕乇 丕毓噩丕亘賷 賱丕丨鬲賵丕卅賴丕 毓賱賶 賲毓賳賶 丕賳爻丕賳賷 毓賲賷賯.
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July 19, 2014
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August 9, 2022
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(鈥� 丕賱亘胤丕賱丞 賴賷 爻亘亘 賴匕丕 丕賱噩賳賵賳.
兀噩丕亘賴 卮賷禺 :
- 賰賱丕. 賲丕 兀馗賳 貙 賰丕賳 夭賲丕賳賳丕 兀賰孬乇 亘胤丕賱丞 賲賳 丕賱賷賵賲. 賲毓 匕賱賰 賱賲 賷賰賳 亘噩賳 兀丨丿 亘爻亘亘 丕賱亘胤丕賱丞. 廿賳 毓丿賲 丕賱乇囟丕 賴賵 丕賱匕賷 賷鬲賱賮 兀毓氐丕亘 丕賱賳丕爻. 丕賱賯賳丕毓丞 賴賷 丕賱毓賯賱. )
鈥� 賯氐丞 ( 丕賱卮亘賰丞 ) 鬲氐賵乇 賱賳丕 胤賮賱 賲賴賲卮丕 貙 賰丕賳鬲 賲賴賳鬲賴 賮賷 丕賱丨賷丕丞 丕賱賲乇賷乇丞 貙 丕賱亘丨孬 毓賳 亘賯丕賷丕 丕賱丌禺乇賷賳 毓賱賶 丕賱卮丕胤卅 賲賳 兀噩賱 亘賷毓賴丕.
鈥� 賯氐丞 ( 丕賱毓丕卅丿賵賳 ) 貙 賯氐丞 乇賲夭賷丞 貙 毓賳 爻賰丕賳 賲丿賷賳丞 丕爻鬲賮丕賯賵丕 毓賱賶 賲賳卮賵乇 賷賴丿丿 丕賱賲丿賷賳丞 賵 亘兀賳賴 爻賷鬲賲 賳爻賮賴丕 .. 賮賷睾丕丿乇賵賳 丕賱賲丿賷賳丞 丕賱鬲賷 賱賲 賷亘賯賶 賮賷賴丕 爻賵賶 丕賱毓噩夭丞 賵 丕賱丨賲賯賶 賵 丕賱賲睾丕賲乇賵賳 賵 丕賱丨賷賵丕賳丕鬲
( 賵噩丿賵丕 賲丿賷賳鬲賴賲 氐丕賲鬲丞 貙 賴丕丿卅丞. 賴賳丕 賵賴賳丕賰 丕賱丨賲賯賶 賵 丕賱賲睾丕賲乇賵賳 賷鬲賲卮賵賳 亘賱丕 賲亘丕賱丕丞. 亘賷賳 丨賷賳 賵 丌禺乇 鬲爻賲毓 囟丨賰丕鬲 丕賱丨賲賯賶. 賷鬲賰賱賲賵賳 亘氐禺亘. 賷卮賷乇賵賳 廿賱賶 丕賱毓丕卅丿賷賳 廿賵 廿賱賶 丕賱賮乇丕睾 囟丕丨賰賷賳. 丕賱賲賳卮賵乇 賲丕 賷夭丕賱 賷亘丿賵 賱賱毓丕卅丿賷賳 睾賷乇 賲毓賯賵賱 賱賰賳 毓賵丿鬲賴賲 亘丿鬲 賱賴賲 賲毓賯賵賱丞 賲孬賱 乇丨賷賱賴賲. )
鈥� 賮賷 ( 兀賲賵賲丞 ) 鬲氐賵乇 賱賳丕 乇噩賱丕 賷丨囟乇 丕賱丨賵丕賲賱 丕賱賱賵丕鬲賷 賷乇睾亘賳 亘丕賱鬲禺賱氐 賲賳 兀胤賮丕賱賴賳 廿賱賶 丕賲乇兀丞 兀禺乇賶 鬲丨賱賲 亘鬲乇亘賷丞 胤賮賱 賲丕 .. 賵 鬲丿賵乇 賮賰乇丞 丕賱賲卮賴丿 丨賵賱 鬲睾賷賷乇 丕賱丨丕賲賱 賱乇兀賷賴丕 亘毓丿 丕賱賵賱丕丿丞 貙 廿匕 鬲乇賮囟 丕賱鬲禺賱賷 毓賳賴 貙 賲丿賮賵毓丞 亘睾乇賷夭丞 丕賱丕賲賵賲丞.
鈥� ( 丕賱囟丕丨賰賵賳 丕賱亘丕賰賵賳 ) 鬲氐賵乇 賱賳丕 毓丕丿賱 丕賱匕賷 賷丿賴卮賴 囟丨賰 噩賲賷毓 爻賰丕賳 丕賱賲丿賷賳丞 .. 賵 賮賷 氐亘丕丨 丕賱賷賵賲 丕賱鬲丕賱賷 賷賯乇乇 兀賳 賷囟丨賰 賲孬賱賴賲 貙 賱賰賳賴 賷賰鬲卮賮 丕賳 噩賲賷毓 爻賰丕賳 丕賱賲丿賷賳丞 兀氐亘丨賵丕 賷亘賰賵賳 賱爻亘亘 賲丕 賷噩賴賱賴 貙 亘賱 賵 賷賳馗乇賵賳 廿賱賶 囟丨賰丕鬲賴 亘賳馗乇丕鬲 丕賱丕爻鬲賳賰丕乇 賵 丕賱鬲毓噩亘 ..
( 賱丕丨馗 毓丕丿賱 兀賳 丕賱匕賷賳 賷賰賮賵賳 毓賳 丕賱丕賳鬲丨丕亘 賷馗賱 丕賱丨夭賳 毓賲賷賯丕 毓賱賶 賵噩賵賴賴賲. )
鈥� 賮賷 ( 丕賱兀胤賮丕賱 賱賷爻賵丕 丿丕卅賲丕 丨賲賯賶 ) 賷鬲丨丿孬 毓賳 賲爻賷乇丞 睾丕賲囟丞 賱賱兀胤賮丕賱 貙 噩丕亘鬲 卮賵丕乇毓 丕賱賲丿賷賳丞 .. 氐賮賯 賱賴丕 丕賱噩賲賷毓 丿賵賳 兀賳 賷賮賴賲 兀丨丿丕 賲睾夭賶 丕賱賲爻賷乇丞 兀賵 丿賵丕賮毓賴丕 ..
( 丨賷賳 賷毓賯賱 丕賱兀胤賮丕賱 亘賴匕丕 丕賱卮賰賱 賮廿賳 丕賱賰亘丕乇 毓賱賷賴賲 兀賳 賷丨鬲乇賲賵賴賲. 廿賳 丕賱毓丕賱賲 賷亘丿賵 賱賴 賲毓賳賶 丌禺乇.. )
鈥� 賯氐丞 ( 丕賱賰賱丕賲 毓賳 丕賱匕亘丕亘 賲賲賳賵毓 ) 鬲鬲丨丿孬 毓賳 鬲毓匕賷亘 乇噩賱 鬲噩乇兀 賱賰鬲丕亘丞 賲賯丕賱 毓賳 丕賱匕亘丕亘 丕賱匕賷 丕禺鬲賮賶 賲賳 丕賱賵噩賵丿 .. 賵賰丕賳鬲 毓賯賵亘鬲賴 賴賷 鬲賴賲賷卮賴 貙 賲賳 禺賱丕賱 賲賳毓 丕賱賳丕爻 賲賳 丕賱鬲毓丕賲賱 賲毓賴 賰廿賳爻丕賳.
鈥� 賯氐丞 ( 亘卮賷乇 丨賷丕 賵 賲賷鬲丕 ) 賷鬲丨丿孬 毓賳 亘卮賷乇 貙 丕賱匕賷 賮賯丿 孬乇賵鬲賴 廿亘丕賳 丕賱丨乇亘 丕賱兀賴賱賷丞 丕賱丕爻亘丕賳賷丞 貙 賵賰賷賮 鬲丨賵賱鬲 兀賳馗丕乇 丕賱賳丕爻 賳丨賵賴 賲賳 丕賱廿毓噩丕亘 廿賱賶 丕賱卮賮賯丞 賵 丕賱丕鬲賴丕賲 亘丕賱噩賳賵賳.
( 鈥� 兀毓噩亘 賱賴丿賵卅賴 丕賱賰卅賷亘. 賷鬲氐乇賮 賰賲丕 賱賵 兀賳賴 賱賲 賷賮毓賱 兀賷 卮賷亍 賷禺噩賱
- 兀賱丕 鬲乇賶 兀賳賴 賲噩賳賵賳 責 賲賳 賴賵 兀賰孬乇 丨乇賷丞 賲賳 賲噩賳賵賳 毓賳丿賲丕 賷噩丿 丕賱賮乇氐丞 賱賷鬲氐乇賮 賰賷賮賲丕 賷卮丕亍 責
- 毓噩賷亘 賴賵 賴丿賵亍 丕賱賲噩丕賳賷賳. )
賲賳馗乇 丕爻鬲賮丕賯鬲賴 賲賳 丕賱廿睾賲丕亍 賵 賳馗乇鬲賴 丕賱賳丕爻 賱賴 毓賱賶 兀賳賴 毓丕卅丿 賲賳 丕賱賲賵鬲 貙 賰丕賳鬲 睾乇賷亘丞.
( 賮賰乇 亘丿乇賷 : 賲丕鬲 兀禺賷乇丕 賲賵鬲賴 賴賵 . 賱賷爻 賲賳 兀噩賱 兀丨丿. 乇亘賲丕 賴賰匕丕 爻賷賯賵賱賵賳 毓賳賴. 廿賳 兀爻賮賴賲 賱丕 賷孬丕乇 廿賱丕 毓賳 賲賳 賷賲賵鬲 賲賳 兀噩賱賴賲. 賲丕 賷睾賷馗賳賷 賴賵 兀賳 丕賱廿賳爻丕賳 賲囟胤乇 兀賳 賷丨鬲賰 亘賴賲 亘丕賱乇睾賲 賲賳 賵賲賳賴賲.
- 賲丕 兀爻毓丿賴 賾 賲丕鬲 丿賵賳 兀賳 賷鬲兀賱賲.
- 毓丕卮 賵丨賷丿丕. 賱丕亘丿 兀賳賴 鬲兀賱賲 賰孬賷乇丕.
- 賵 鬲賱賰 丕賱丿噩丕噩丞 丕賱賲賷鬲丞 責
- 賱丕亘丿 兀賳賴 丕賱鬲賯胤賴丕 賱賷兀賰賱賴丕. 賷賯賵賱賵賳 亘丕賳賴 賷胤亘禺 丨賷賵丕賳丕鬲 賲賷鬲丞 賲毓 亘賯賵賱 丕賱兀賲賵丕鬲.
- 賲爻賰賷賳 !
- 廿賳賴 賷丿賮賳 賲丕 賱丕 賷丐賰賱 賵 賷兀賰賱 賰賱 賲丕 賷丐賰賱 丨賷丕 兀賵 賲賷鬲丕.
- 賴賱 賱賴 兀丨丿 賲賳 毓丕卅賱鬲賴 責
- 賲賳 丕賱賲丨鬲賲賱 貙 賱賰賳 賲丕匕丕 賷賴賲 丕賱丌賳 丕賱毓丕卅賱丞 責 賰賱 卮賷亍 賷賳鬲賴賷 賴賳丕. 賲賳匕 丕賱賱丨馗丞 丕賱鬲賷 爻賯胤 賮賷賴丕 賱賲 賷毓丿 賷禺氐 兀丨丿丕 丨鬲賶 賳賮爻賴. )
( 鈥� 爻賷馗賱 賷乇毓亘 丕賱賳丕爻 廿匕丕 毓丕卮
- 賵 廿匕丕 賲丕鬲 賮賯丿 賲丕鬲 賲賳 賯亘賱賴 丕賱兀賳亘賷丕亍
- 爻賷賳馗乇賵賳 廿賱賷賴 賰卮亘丨 賵賴賵 賷爻賷乇 亘賷賳賴賲
- 賱賰賳賴 毓丕卮 賲孬賱 丕賱卮亘丨 亘賷賳 丕賱賳丕爻.
賮賰乇 亘丿乇賷: 賲噩乇丿 賲乇賵乇賴 賲賳 兀賲丕賴賲 爻賷噩毓賱賴賲 賷賮賰乇賵賳 賮賷 丕賱賲賵鬲 賷賲卮賷 賮賷 噩爻丿 丨賷. 鬲乇賶 賰賷賮 賷賲賰賳 兀賳 賷毓賷卮 廿賳爻丕賳 賲丕鬲 賮賷 賵賴賲 丕賱賳丕爻 責 賷丕 賱賱兀爻胤賵乇丞 丕賱鬲賷 鬲賲丨賵 丕賱丨賯賷賯丞 ! 賲丕 丕賱丨賯賷賯丞 責 兀賴賷 兀賳 賷賲賵鬲 丕賱廿賳爻丕賳 賵賴賵 賱賷爻 賲賷鬲丕 亘毓丿 責
賰賲 賴賷 丕賱兀卮賷丕亍 丕賱鬲賷 賱丕 鬲鬲噩賱賶 乇丕卅毓丞 廿賱丕 丨賷賳賲丕 兀鬲賴丕賱賰 賲鬲毓亘丕 兀賵 賲乇賷囟丕 ! )
兀馗賳 兀賳 鬲爻賲賷丞 賴匕賴 丕賱賰鬲丕亘丕鬲 亘丕賱賯氐氐 貙 鬲爻賲賷丞 馗丕賱賲丞 .. 賵 兀賳賴丕 賮賷 丕賱丨賯賷賯丞 貙 鬲氐賵賷乇 賮賳賷 賱賲卮丕賴丿 乇丌賴丕 丕賱賰丕鬲亘 賲賳 禺賱丕賱 鬲噩乇亘丞 丨賷丕鬲賴 丕賱賲乇賷乇丞 貙 賵 賱卮禺氐賷丕鬲 賴丕賲卮賷丞 賲卮乇丿丞 貙 囟丕毓鬲 亘賷賳 丕賱兀乇噩賱 貙 賮賷 丕賱丨賷丕丞 丕賱賵丕賯毓賷丞 .. 噩丕亍 賲丨賲丿 卮賰乇賷 賱賷囟毓賴丕 兀賲丕賲賳丕 亘賰賱 賲丕 鬲丨賲賱賴 賲賳 賲乇丕乇丞 賵 亘丐爻 賵 丨夭賳 .. 賱賲 賷毓賲丿 廿賱賶 鬲噩賲賷賱 丕賱賵丕賯毓 賰賷 賱丕 賷禺丿毓賳丕 賵 賱賷賳賯賱 賱賳丕 毓丕賱賲賴 乇兀賷 丕賱毓賷賳 .. 賱匕賱賰 賰丕賳鬲 丕賱賯氐氐 賲賱賷卅丞 亘丕賱賯賷亍 賵 亘丕賱賲乇囟 賵 丕賱賲賵鬲 賵 丕賱噩賳爻 賵 丕賱卮賴賵丞 賵 丕賱噩賳賵賳.
亘毓囟 賴匕賴 丕賱賲卮丕賴丿 賲爻鬲毓氐賷丞 毓賱賶 丕賱賮賴賲 鈥� 賮賴賲賷 兀賳丕 - .. 賵賮賷 亘毓囟賴丕 丕賱賰孬賷乇 賲賳 丕賱乇賲夭賷丞.
鈥� 賮賷 亘丿丕賷丞 丕賱胤亘毓丞 丕賱鬲賷 兀賲賱賰賴丕 貙 賲賯丕賱丞 賱賱丿賰鬲賵乇 賲丨賲丿 亘乇丕丿丞 鈥� 氐丿賷賯 丕賱賰丕鬲亘 - 貙 賷鬲丨丿孬 賮賷賴丕 毓賳 爻賷乇丞 賲丨賲丿 卮賰乇賷 賵 兀爻賱賵亘 賰鬲丕亘鬲賴 賵賰賷賮 兀孬乇鬲 丨賷丕丞 賲丨賲丿 卮賰乇賷 毓賱賶 賰鬲丕亘丕鬲賷 賵 氐丕乇鬲 賲丕丿鬲賴 丕賱賵丨賷丿丞 丨賷賳 賷賰鬲亘 貙 賵賱賲 賷毓丿 亘丕爻鬲胤丕毓鬲賰 丕賱鬲賲賷賷夭 亘賷賳 丕賱賵丕賯毓 賵 丕賱禺賷丕賱 ..
丕賱賲賯丿賲丞 噩賲賷賱丞 噩丿丕賸 .. 賵 賷賳氐丨 亘賯乇丕亍鬲賴丕 賲乇丞 兀禺乇賶 貙 亘毓丿 丕賳鬲賴丕卅賰 賲賳 賯乇丕亍丞 丕賱賯氐氐.
賲賳 丕賱賯氐氐 丕賱賲賵噩賵丿丞 賮賷 丕賱賰鬲丕亘 :
鈥� 賯氐丞 ( 丕賱毓賳賮 毓賱賶 丕賱卮丕胤卅 ) 賵 鬲氐賵乇 賱賳丕 丨賷丕丞 賲賷賲賵賳 貙 丕賱賲卮乇丿 丕賱匕賷 賷賯囟賷 噩賱 兀賵賯丕鬲賴 賮賷 丕賱卮丕乇毓 賲爻鬲賳丿丕 廿賱賶 噩丿丕乇 兀丨丿 丕賱賮賳丕丿賯 賵 賷毓賷卮 毓賱賶 丨賱賲 丕賱爻賮乇 廿賱賶 丕爻鬲乇丕賱賷丕 亘丨孬丕 毓賳 毓賷卮賯鬲賴 丕賱兀噩賳亘賷丞 .. 賵賰賷賮 賰丕賳 賷賳馗乇 丕賱賳丕爻 廿賱賷賴 亘氐賮鬲賴 賲噩賳賵賳丕 亘賷賳賲丕 賷賳馗乇 賴賵 廿賱賶 丕賱毓丕賱賲 毓賱賶 丕賳賴 丕賱賲噩賳賵賳. ( 賷賳亘睾賷 賱賰 兀賱丕 鬲賰賵賳 賲孬賱 丕賱丌禺乇賷賳 賷丕 爻丕賲賷. 賷噩亘 毓賱賷賰 兀賳 鬲賰賵賳 賲孬賱 賲丕 賴賵 兀賳鬲 賲毓賷 賵 賲孬賱 賲丕 賴賵 兀賳丕 賲毓賰 丕賱丌賳 )
(鈥� 丕賱亘胤丕賱丞 賴賷 爻亘亘 賴匕丕 丕賱噩賳賵賳.
兀噩丕亘賴 卮賷禺 :
- 賰賱丕. 賲丕 兀馗賳 貙 賰丕賳 夭賲丕賳賳丕 兀賰孬乇 亘胤丕賱丞 賲賳 丕賱賷賵賲. 賲毓 匕賱賰 賱賲 賷賰賳 亘噩賳 兀丨丿 亘爻亘亘 丕賱亘胤丕賱丞. 廿賳 毓丿賲 丕賱乇囟丕 賴賵 丕賱匕賷 賷鬲賱賮 兀毓氐丕亘 丕賱賳丕爻. 丕賱賯賳丕毓丞 賴賷 丕賱毓賯賱. )
鈥� 賯氐丞 ( 丕賱卮亘賰丞 ) 鬲氐賵乇 賱賳丕 胤賮賱 賲賴賲卮丕 貙 賰丕賳鬲 賲賴賳鬲賴 賮賷 丕賱丨賷丕丞 丕賱賲乇賷乇丞 貙 丕賱亘丨孬 毓賳 亘賯丕賷丕 丕賱丌禺乇賷賳 毓賱賶 丕賱卮丕胤卅 賲賳 兀噩賱 亘賷毓賴丕.
鈥� 賯氐丞 ( 丕賱毓丕卅丿賵賳 ) 貙 賯氐丞 乇賲夭賷丞 貙 毓賳 爻賰丕賳 賲丿賷賳丞 丕爻鬲賮丕賯賵丕 毓賱賶 賲賳卮賵乇 賷賴丿丿 丕賱賲丿賷賳丞 賵 亘兀賳賴 爻賷鬲賲 賳爻賮賴丕 .. 賮賷睾丕丿乇賵賳 丕賱賲丿賷賳丞 丕賱鬲賷 賱賲 賷亘賯賶 賮賷賴丕 爻賵賶 丕賱毓噩夭丞 賵 丕賱丨賲賯賶 賵 丕賱賲睾丕賲乇賵賳 賵 丕賱丨賷賵丕賳丕鬲
( 賵噩丿賵丕 賲丿賷賳鬲賴賲 氐丕賲鬲丞 貙 賴丕丿卅丞. 賴賳丕 賵賴賳丕賰 丕賱丨賲賯賶 賵 丕賱賲睾丕賲乇賵賳 賷鬲賲卮賵賳 亘賱丕 賲亘丕賱丕丞. 亘賷賳 丨賷賳 賵 丌禺乇 鬲爻賲毓 囟丨賰丕鬲 丕賱丨賲賯賶. 賷鬲賰賱賲賵賳 亘氐禺亘. 賷卮賷乇賵賳 廿賱賶 丕賱毓丕卅丿賷賳 廿賵 廿賱賶 丕賱賮乇丕睾 囟丕丨賰賷賳. 丕賱賲賳卮賵乇 賲丕 賷夭丕賱 賷亘丿賵 賱賱毓丕卅丿賷賳 睾賷乇 賲毓賯賵賱 賱賰賳 毓賵丿鬲賴賲 亘丿鬲 賱賴賲 賲毓賯賵賱丞 賲孬賱 乇丨賷賱賴賲. )
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鈥� ( 丕賱囟丕丨賰賵賳 丕賱亘丕賰賵賳 ) 鬲氐賵乇 賱賳丕 毓丕丿賱 丕賱匕賷 賷丿賴卮賴 囟丨賰 噩賲賷毓 爻賰丕賳 丕賱賲丿賷賳丞 .. 賵 賮賷 氐亘丕丨 丕賱賷賵賲 丕賱鬲丕賱賷 賷賯乇乇 兀賳 賷囟丨賰 賲孬賱賴賲 貙 賱賰賳賴 賷賰鬲卮賮 丕賳 噩賲賷毓 爻賰丕賳 丕賱賲丿賷賳丞 兀氐亘丨賵丕 賷亘賰賵賳 賱爻亘亘 賲丕 賷噩賴賱賴 貙 亘賱 賵 賷賳馗乇賵賳 廿賱賶 囟丨賰丕鬲賴 亘賳馗乇丕鬲 丕賱丕爻鬲賳賰丕乇 賵 丕賱鬲毓噩亘 ..
( 賱丕丨馗 毓丕丿賱 兀賳 丕賱匕賷賳 賷賰賮賵賳 毓賳 丕賱丕賳鬲丨丕亘 賷馗賱 丕賱丨夭賳 毓賲賷賯丕 毓賱賶 賵噩賵賴賴賲. )
鈥� 賮賷 ( 丕賱兀胤賮丕賱 賱賷爻賵丕 丿丕卅賲丕 丨賲賯賶 ) 賷鬲丨丿孬 毓賳 賲爻賷乇丞 睾丕賲囟丞 賱賱兀胤賮丕賱 貙 噩丕亘鬲 卮賵丕乇毓 丕賱賲丿賷賳丞 .. 氐賮賯 賱賴丕 丕賱噩賲賷毓 丿賵賳 兀賳 賷賮賴賲 兀丨丿丕 賲睾夭賶 丕賱賲爻賷乇丞 兀賵 丿賵丕賮毓賴丕 ..
( 丨賷賳 賷毓賯賱 丕賱兀胤賮丕賱 亘賴匕丕 丕賱卮賰賱 賮廿賳 丕賱賰亘丕乇 毓賱賷賴賲 兀賳 賷丨鬲乇賲賵賴賲. 廿賳 丕賱毓丕賱賲 賷亘丿賵 賱賴 賲毓賳賶 丌禺乇.. )
鈥� 賯氐丞 ( 丕賱賰賱丕賲 毓賳 丕賱匕亘丕亘 賲賲賳賵毓 ) 鬲鬲丨丿孬 毓賳 鬲毓匕賷亘 乇噩賱 鬲噩乇兀 賱賰鬲丕亘丞 賲賯丕賱 毓賳 丕賱匕亘丕亘 丕賱匕賷 丕禺鬲賮賶 賲賳 丕賱賵噩賵丿 .. 賵賰丕賳鬲 毓賯賵亘鬲賴 賴賷 鬲賴賲賷卮賴 貙 賲賳 禺賱丕賱 賲賳毓 丕賱賳丕爻 賲賳 丕賱鬲毓丕賲賱 賲毓賴 賰廿賳爻丕賳.
鈥� 賯氐丞 ( 亘卮賷乇 丨賷丕 賵 賲賷鬲丕 ) 賷鬲丨丿孬 毓賳 亘卮賷乇 貙 丕賱匕賷 賮賯丿 孬乇賵鬲賴 廿亘丕賳 丕賱丨乇亘 丕賱兀賴賱賷丞 丕賱丕爻亘丕賳賷丞 貙 賵賰賷賮 鬲丨賵賱鬲 兀賳馗丕乇 丕賱賳丕爻 賳丨賵賴 賲賳 丕賱廿毓噩丕亘 廿賱賶 丕賱卮賮賯丞 賵 丕賱丕鬲賴丕賲 亘丕賱噩賳賵賳.
( 鈥� 兀毓噩亘 賱賴丿賵卅賴 丕賱賰卅賷亘. 賷鬲氐乇賮 賰賲丕 賱賵 兀賳賴 賱賲 賷賮毓賱 兀賷 卮賷亍 賷禺噩賱
- 兀賱丕 鬲乇賶 兀賳賴 賲噩賳賵賳 責 賲賳 賴賵 兀賰孬乇 丨乇賷丞 賲賳 賲噩賳賵賳 毓賳丿賲丕 賷噩丿 丕賱賮乇氐丞 賱賷鬲氐乇賮 賰賷賮賲丕 賷卮丕亍 責
- 毓噩賷亘 賴賵 賴丿賵亍 丕賱賲噩丕賳賷賳. )
賲賳馗乇 丕爻鬲賮丕賯鬲賴 賲賳 丕賱廿睾賲丕亍 賵 賳馗乇鬲賴 丕賱賳丕爻 賱賴 毓賱賶 兀賳賴 毓丕卅丿 賲賳 丕賱賲賵鬲 貙 賰丕賳鬲 睾乇賷亘丞.
( 賮賰乇 亘丿乇賷 : 賲丕鬲 兀禺賷乇丕 賲賵鬲賴 賴賵 . 賱賷爻 賲賳 兀噩賱 兀丨丿. 乇亘賲丕 賴賰匕丕 爻賷賯賵賱賵賳 毓賳賴. 廿賳 兀爻賮賴賲 賱丕 賷孬丕乇 廿賱丕 毓賳 賲賳 賷賲賵鬲 賲賳 兀噩賱賴賲. 賲丕 賷睾賷馗賳賷 賴賵 兀賳 丕賱廿賳爻丕賳 賲囟胤乇 兀賳 賷丨鬲賰 亘賴賲 亘丕賱乇睾賲 賲賳 賵賲賳賴賲.
- 賲丕 兀爻毓丿賴 賾 賲丕鬲 丿賵賳 兀賳 賷鬲兀賱賲.
- 毓丕卮 賵丨賷丿丕. 賱丕亘丿 兀賳賴 鬲兀賱賲 賰孬賷乇丕.
- 賵 鬲賱賰 丕賱丿噩丕噩丞 丕賱賲賷鬲丞 責
- 賱丕亘丿 兀賳賴 丕賱鬲賯胤賴丕 賱賷兀賰賱賴丕. 賷賯賵賱賵賳 亘丕賳賴 賷胤亘禺 丨賷賵丕賳丕鬲 賲賷鬲丞 賲毓 亘賯賵賱 丕賱兀賲賵丕鬲.
- 賲爻賰賷賳 !
- 廿賳賴 賷丿賮賳 賲丕 賱丕 賷丐賰賱 賵 賷兀賰賱 賰賱 賲丕 賷丐賰賱 丨賷丕 兀賵 賲賷鬲丕.
- 賴賱 賱賴 兀丨丿 賲賳 毓丕卅賱鬲賴 責
- 賲賳 丕賱賲丨鬲賲賱 貙 賱賰賳 賲丕匕丕 賷賴賲 丕賱丌賳 丕賱毓丕卅賱丞 責 賰賱 卮賷亍 賷賳鬲賴賷 賴賳丕. 賲賳匕 丕賱賱丨馗丞 丕賱鬲賷 爻賯胤 賮賷賴丕 賱賲 賷毓丿 賷禺氐 兀丨丿丕 丨鬲賶 賳賮爻賴. )
( 鈥� 爻賷馗賱 賷乇毓亘 丕賱賳丕爻 廿匕丕 毓丕卮
- 賵 廿匕丕 賲丕鬲 賮賯丿 賲丕鬲 賲賳 賯亘賱賴 丕賱兀賳亘賷丕亍
- 爻賷賳馗乇賵賳 廿賱賷賴 賰卮亘丨 賵賴賵 賷爻賷乇 亘賷賳賴賲
- 賱賰賳賴 毓丕卮 賲孬賱 丕賱卮亘丨 亘賷賳 丕賱賳丕爻.
賮賰乇 亘丿乇賷: 賲噩乇丿 賲乇賵乇賴 賲賳 兀賲丕賴賲 爻賷噩毓賱賴賲 賷賮賰乇賵賳 賮賷 丕賱賲賵鬲 賷賲卮賷 賮賷 噩爻丿 丨賷. 鬲乇賶 賰賷賮 賷賲賰賳 兀賳 賷毓賷卮 廿賳爻丕賳 賲丕鬲 賮賷 賵賴賲 丕賱賳丕爻 責 賷丕 賱賱兀爻胤賵乇丞 丕賱鬲賷 鬲賲丨賵 丕賱丨賯賷賯丞 ! 賲丕 丕賱丨賯賷賯丞 責 兀賴賷 兀賳 賷賲賵鬲 丕賱廿賳爻丕賳 賵賴賵 賱賷爻 賲賷鬲丕 亘毓丿 責
賰賲 賴賷 丕賱兀卮賷丕亍 丕賱鬲賷 賱丕 鬲鬲噩賱賶 乇丕卅毓丞 廿賱丕 丨賷賳賲丕 兀鬲賴丕賱賰 賲鬲毓亘丕 兀賵 賲乇賷囟丕 ! )
May 4, 2018
賲噩賳賵賳 丕賱賵乇丿
賲噩賲賵毓丞 賯氐氐 賱 賲丨賲丿 卮賰乇賷
賯乇賷鬲 孬賱丕孬賷丞 丕賱禺亘夭 丕賱丨丕賮賷 賱賱賲睾乇亘賷 賲丨賲丿 卮賰乇賷 賱賲 賷毓噩亘賳賷 賮噩丕噩鬲賴 賵 賮馗丕馗丞 丕賱賮丕馗賴 丕賱賯亘賷丨丞 賱賰賳賴 賴賳丕 鬲禺賱賶 毓賳 丕賱兀賱賮丕馗 亘賵氐賮 賵丕賯毓賷 兀毓氐亘 賲賳 丕賯爻賷 丕賱丕賱賮丕馗
賲噩賲賵毓丞 賯氐氐賷丞 乇丕卅毓丞 噩丿丕 鬲鬲賰賵賳 賲賳 14 賯氐丞 賯氐賷乇丞賵賯氐賷乇丞 噩丿丕
丕賱賯氐氐 丕賱賲賲賷夭丞
丕賱毓賳賮 毓賱賶 丕賱卮丕胤賶亍 毓賳 卮禺氐 賲噩賳賵賳 賷丨賱賲 亘氐丿賷賯鬲賴 丕賱丕爻鬲乇丕賱賷丞 丕賱鬲賶 睾丕丿乇鬲 丕賱賲睾乇亘 賵賷丨賱賲 亘丕賱匕賴丕亘 賱兀爻鬲乇丕賱賷丕 賱賴丕
丕賱毓丕卅丿賵賳
兀賲賵賲丞 賯氐丞 噩賲賷賱丞 噩丿丕
丕賱囟丕丨賰賵賳 丕賱亘丕賰賵賳 睾乇賷亘丞 賷賯爻賲 亘賴丕 丕賱毓丕賱賲 賱賳賵毓賷賳 賳賵毓 囟丕丨賰 丨鬲賶 賮賷 亘賰丕卅賴 賵賳賵毓 亘丕賰賷 賵丨夭賷賳 丨鬲賶 賮賷 賮乇丨賴
丕賱兀胤賮丕賱 賱賷爻賵丕 丿丕卅賲丕 丨賲賯賷 賲賳 丕噩賲賱 丕賱賯氐氐 賮賷 丕賱賲噩賲賵毓丞 毓賳 爻亘毓丞 丕胤賮丕賱 賷丨賲賱賵賳 胤賷賵乇賴賲 丕賱賲丨亘賵爻丞 賵賷賱賯賵賳 禺胤亘 亘賱丕 賰賱賲丕鬲 賷乇賮毓賵賳 乇丕賷丕鬲 亘丿賵賳 賰賱賲丕鬲 丕賷囟丕 賵賷匕賴亘賵賳 賱賱賲賷丿丕賳 賵賷胤賱賯賵賳 爻乇丕丨 丕賱胤賷賵乇 丕賱賲丨亘賵爻丞 賲賳 丨賲丕賲 賵毓氐丕賮賷乇 賵丨鬲賶 丕賱丨賷賵丕賳丕鬲 丕賱鬲賶 鬲賲卮賷 毓賱賶 丕賯丿丕賲
丕賱賰賱丕賲 毓賳 丕賱匕亘丕亘 賲賲賳賵毓 賲賲賷夭丞 噩丿丕
亘卮賷乇 丨賷丕 賵賲賷鬲丕 丕噩賲賱 賯氐丞 賮賷 丕賱賲噩賲賵毓丞 毓賳 賲噩賳賵賳 賷丿毓賶 亘卮賷乇 毓丕卮 丨賷丕丞 丕賱鬲乇賮 賵丨賷丕丞 丕賱鬲爻賵賱 賵賳馗乇丞 丕賱賲丿賷賳丞 賱賴
賲噩賳賵賳 丕賱賵乇丿 噩賲賷賱丞 噩丿丕
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賲噩賲賵毓丞 賯氐氐 賱 賲丨賲丿 卮賰乇賷
賯乇賷鬲 孬賱丕孬賷丞 丕賱禺亘夭 丕賱丨丕賮賷 賱賱賲睾乇亘賷 賲丨賲丿 卮賰乇賷 賱賲 賷毓噩亘賳賷 賮噩丕噩鬲賴 賵 賮馗丕馗丞 丕賱賮丕馗賴 丕賱賯亘賷丨丞 賱賰賳賴 賴賳丕 鬲禺賱賶 毓賳 丕賱兀賱賮丕馗 亘賵氐賮 賵丕賯毓賷 兀毓氐亘 賲賳 丕賯爻賷 丕賱丕賱賮丕馗
賲噩賲賵毓丞 賯氐氐賷丞 乇丕卅毓丞 噩丿丕 鬲鬲賰賵賳 賲賳 14 賯氐丞 賯氐賷乇丞賵賯氐賷乇丞 噩丿丕
丕賱賯氐氐 丕賱賲賲賷夭丞
丕賱毓賳賮 毓賱賶 丕賱卮丕胤賶亍 毓賳 卮禺氐 賲噩賳賵賳 賷丨賱賲 亘氐丿賷賯鬲賴 丕賱丕爻鬲乇丕賱賷丞 丕賱鬲賶 睾丕丿乇鬲 丕賱賲睾乇亘 賵賷丨賱賲 亘丕賱匕賴丕亘 賱兀爻鬲乇丕賱賷丕 賱賴丕
丕賱毓丕卅丿賵賳
兀賲賵賲丞 賯氐丞 噩賲賷賱丞 噩丿丕
丕賱囟丕丨賰賵賳 丕賱亘丕賰賵賳 睾乇賷亘丞 賷賯爻賲 亘賴丕 丕賱毓丕賱賲 賱賳賵毓賷賳 賳賵毓 囟丕丨賰 丨鬲賶 賮賷 亘賰丕卅賴 賵賳賵毓 亘丕賰賷 賵丨夭賷賳 丨鬲賶 賮賷 賮乇丨賴
丕賱兀胤賮丕賱 賱賷爻賵丕 丿丕卅賲丕 丨賲賯賷 賲賳 丕噩賲賱 丕賱賯氐氐 賮賷 丕賱賲噩賲賵毓丞 毓賳 爻亘毓丞 丕胤賮丕賱 賷丨賲賱賵賳 胤賷賵乇賴賲 丕賱賲丨亘賵爻丞 賵賷賱賯賵賳 禺胤亘 亘賱丕 賰賱賲丕鬲 賷乇賮毓賵賳 乇丕賷丕鬲 亘丿賵賳 賰賱賲丕鬲 丕賷囟丕 賵賷匕賴亘賵賳 賱賱賲賷丿丕賳 賵賷胤賱賯賵賳 爻乇丕丨 丕賱胤賷賵乇 丕賱賲丨亘賵爻丞 賲賳 丨賲丕賲 賵毓氐丕賮賷乇 賵丨鬲賶 丕賱丨賷賵丕賳丕鬲 丕賱鬲賶 鬲賲卮賷 毓賱賶 丕賯丿丕賲
丕賱賰賱丕賲 毓賳 丕賱匕亘丕亘 賲賲賳賵毓 賲賲賷夭丞 噩丿丕
亘卮賷乇 丨賷丕 賵賲賷鬲丕 丕噩賲賱 賯氐丞 賮賷 丕賱賲噩賲賵毓丞 毓賳 賲噩賳賵賳 賷丿毓賶 亘卮賷乇 毓丕卮 丨賷丕丞 丕賱鬲乇賮 賵丨賷丕丞 丕賱鬲爻賵賱 賵賳馗乇丞 丕賱賲丿賷賳丞 賱賴
賲噩賳賵賳 丕賱賵乇丿 噩賲賷賱丞 噩丿丕
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May 24, 2022
Descubrir a Chukri ha sido un regalo para m铆. Fue hace a帽os con "El pan a secas" (primera parte de su trilog铆a autobiogr谩fica) que me encant贸 y al ser una novela autobiogr谩fica, pude conocer un poco a Chukri. Sus palabras no tienen filtro, no escribe para embellecer, relata las realidades tal y como las ve y vive. Sin pelos en la lengua nos habla de las personas m谩s vulnerables e incluso olvidadas por parte de la sociedad. "El loco de las rosas" es un libro de relatos cargados de crueldad pero muy reales. Habla de todo aquello que muchas personas no quieren o铆r. Para m铆 Chukri es uno de los referentes importantes de la literatura marroqu铆.
October 20, 2019
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April 1, 2018
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April 25, 2018
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December 1, 2020
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May 22, 2024
EL LOCO DE LAS ROSAS es el t铆tulo de uno de los relatos que forma parte de este libro escrito por Mohamed Chukri en los a帽os 70. Con una narrativa fluida y bastante directa que me record贸 al estilo provocador de los creadores de Black Mirror al abordar cr铆ticas sociales. Con representaciones de realidades alternativas, surrealistas y marginales para arrojar luz sobre una sociedad marroqu铆 marginal de entre los a帽os 60 y 70. Chukri nos desafia a reflexionar sobre estos temas con un estilo muy provocador.
Uno de los relatos que m谩s destaco es 鈥淧rohibido hablar de las moscas鈥�, donde narra la historia de un protagonista que, su castigo implementado por la ley, es que nadie puede interactuar con 茅l. En esta historia nos hace reflexionar sobre la carencia de libertad de expresi贸n ya que llega a esta condena por expresar un simple pensamiento. Este relato, entre otros, ilustra la habilidad que ten铆a Chukri para exponer injusticias sociales de manera chocante.
En resumen, este libro es mi primera lectura de la obra de este autor desconocido para m铆 hasta ahora y descubierto por casualidad en una librer铆a. Donde empec茅 a leer alguno de los relatos y me cautiv贸 su estilo directo y surrealista, capaz de conectar con el lector a trav茅s de historias extremas que resaltan las injusticias sociales de manera poderosa e inquietante.
Uno de los relatos que m谩s destaco es 鈥淧rohibido hablar de las moscas鈥�, donde narra la historia de un protagonista que, su castigo implementado por la ley, es que nadie puede interactuar con 茅l. En esta historia nos hace reflexionar sobre la carencia de libertad de expresi贸n ya que llega a esta condena por expresar un simple pensamiento. Este relato, entre otros, ilustra la habilidad que ten铆a Chukri para exponer injusticias sociales de manera chocante.
En resumen, este libro es mi primera lectura de la obra de este autor desconocido para m铆 hasta ahora y descubierto por casualidad en una librer铆a. Donde empec茅 a leer alguno de los relatos y me cautiv贸 su estilo directo y surrealista, capaz de conectar con el lector a trav茅s de historias extremas que resaltan las injusticias sociales de manera poderosa e inquietante.
December 5, 2018
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August 17, 2016
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July 26, 2013
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January 27, 2009
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August 22, 2014
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March 12, 2016
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April 16, 2018
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