يقدم هذا الكتاب قراءة معرفية للإنسان من وجهة نظر علمية وليست فلسفية، فالدكتور ألكسيس ماريل ليس فيلسوفا بل رجل علم وحسب، وقد مضى الشطر الأكبر من حياته في المختبر يدرس الكائنات الحية والشطر الباقي في العالم الفسيح يراقب بني الإنسان ويحاول فهمه وتأتي أهمية تجربته في كونها ملخصا للملاحظات والتجارب التي رآها بأم عينه او نتيجة معرفة مباشرة من أولئك الذين اتصل بهم
French surgeon Alexis Carrel for his work on vascular ligature and grafting of blood vessels and organs won a Nobel Prize of 1912.
People awarded this biologist in physiology or medicine for pioneering suturing techniques. He invented the first perfusion pump with Charles Augustus Lindbergh to open the way to transplantation. Like many intellectuals, he promoted eugenics before World War II. He faced media attacks over his alleged involvement with the Nazis. The foundation for the study of human problems during Vichy implemented the eugenics policies; his association as a regent and with ultra-nationalist Parti Populaire Franςais of Jacques Doriot led to investigations of collaborating with the Nazis, but he died at the end of his life before people ably held any trial.
People also elected Alexis Carrel, a prominent laureate, in 1924 and 1927 as an honorary member of the academy of sciences of the Union of Soviet Socialist Republics.
نعيش في رخاء , نرتدي ثياب ناعمه , نأكل وجبات شهيه وطريه , نتنقل بالسيارة والطائرة , تجذبنا علوم المادة , تطورنا في التكنولوجيا , هل تخلينا عن حقيقتنا .. ام كان التطور على حساب ذواتنا ؟
نعم .. تطورت علوم الجماد على حساب معرفتنا بأنفسنا , بنينا حضارتنا بجهل في حقيقتنا ..
بنيناها فتقدمت الحضارة ولكنها هبطت بنا .. هبطت بنا أخلاقيا وبدنيا .. اصبحنا كآلات , كقطيع من الخراف , كلنا متشابهون كلنا لنا نفس الاحتياجات فكلنا نريد (الرخاء ).. كلنا نبحث عن كل ما هو مادة وتجاهلنا كل ماهو غير مادي مثل الروح ..
احساسنا الأدبي آخذ في الانحدار .. لأننا نحتقر كل ما هو طيب وصغير , ونعظم كل ما هو شرير وكبير ..
هذا ما ترسله افلام السينما السخيفه , حيث تطبع بلا وعي في عقول الاطفال , فنرى الاطفال حينا يمسكون المسدسات البلاستيكيه و يتخدون من اللص قدوة !
حقا .. الى اين تسير بنا حضارتنا .. انها تنحدر .. لأنها قائمه اساسا على جهل منا بذواتنا ..
انها قائمه وآخذة في الانحدار وستنهار كما تنهار الحضارات القديمه ..
اذن .. فإن معرفتنا بأنفسنا , بالإنسان .. وان نبني حضارة جديدة قائمه على فهم الانسان وعلى فهم احتياجاته لنتقدم لا لنتأخر وننحدر ..
وان نتقدم في علم الانسان .. فنحن الآن نملك كل ما يلزم .. نحن نملك العلم .. لماذا لا نسخرة لمصلحتنا ؟
لنتجنب الانهيار وتحلل الانسان وذوبانه بعيدا عن قيمه الحقيقيه ومبادئه علينا ان نتقدم في فهمه ..
في هذا الكتاب يشرح المؤلف في فصول , مدى تعقيد الانسان .. حقا ان الانسان كائن معقد , فجهازة العصبي و جهازة الهضمي وكل اجهزته تعمل ككتله واحدة .. لا يمكن التعامل مع جزء على اساس انه مستقل .. بل ان الانسان كتله واحدة معقدة ..
الجهاز الهضمي للإنسان مخلوق ليهضم كل ما هو قاسي و صلب , كالخبز اليابس واللحم القاسي .. جهاز الانسان العصبي دقيق في عمله و متين ..
ان الانسان مخلوق لظروف الحياه الغير منتظمه .. بل ان الروتين والرخاء الذي يعيشه الانسان المعاصر يلحق ضررا في جهازة العصبي ! ويقودة الى الجنون والى اظطرابات العقل والشخصيه .. وهذا ماتدل عليه اعداد الملتحقين في المستشفيات النفسيه ...
"ان الفساد العقلي أكثر خطورة على الحضارة من الأمراض المعديه التي قصر علماء الصحه و الاطباء اهتمامهم عليها حتى الآن "
"فإن صحه العقل والحاسه الفعاله والنظام الأدبي والتطور الروحي تتساوى في اهميتها مع صحه الابدان ومنع الامراض المعديه "
ونكمل رحلتنا مع الانسان لنتحقق من الانسان ليس مكون من مادة فقط ... يوجد جزء من الانسان غير مفهوم ..
"ولاينبغي ابدا تجاهل الحقائق الغير قابله للتفسير .."
الانسان لديه وجوه نشاط عقليه مجهوله بالنسبه له , كالبصر المغناطيسي وهو قدرة الشخص على النظر الى امور تحدث على بعد سحيق منه , أو قدرته على رؤيه احداث ماضيه او مستقبليه , تجدر الاشارة هنا أن مؤلف هذا الكتاب كان يدرس الامور الميتافيزقيه ..
حسنا .. مالإنسان .؟ من نحن ؟
" اننا ذرات متناهيه الصغر , على سطح حبه تراب تسبح في الفضاء "
ان الانسان اطرى و أكثر مرونه من الحديد والفولاذ وهو يعمّر اكثر منهما .. الانسان موجود كما النبانات موجودة , موجود كما وجود الحيوانات الا انه ارقى .. ولديه شيء غير موجود في السابقتين الا وهو العقل ..
الانسان خلق ليتكيف مع البيئه , وظائفه التنسيقيه كلها تعمل بإنتظام , كل جزء بالانسان يعلم الماضي ويعلم الحاضر ويعلم الامستقبل , ان كل جزء في الانسان يعمل بدقه و يعمل بإنتظام شديد , كل جزء منه يعمل لمصلحه الانسان ..
فالجلد يمنع تسرب الماء والغازات منه واليه , الانسان مزود بجهاز مناعه وهو خط دفاع الانسان الأول ضد الفاتكات البكتيريا والفيروسات ..
كل خليه في جسم الانسان تعمل في وسط مخصص لها .. كلها تعمل بتعاون كلها من اجل وجود النسان , وبقاؤة حيّا ..
مالذي استفيدة من كل هذة الحقائق العلميه ؟ مالذي ينبغي فعله لبناء الانسان والارتقاء به ؟
هذة الحقائق العلميه هامه , اساسيه لتقدم علم الانسان لأنه هذا العلم هو اجدى من دراسه علوم المادة الاخرى , يجب توجيه الجهود لعدد قليل من العلماء للسير في هذ الاتجاه والارتقاء به .. وعلى اساسه يتم بناء حضارة جديدة تقوم لأجل ارتقاء الانسان و تقوم لأجل الانسان , لأنها ستكون حضارة تفهم الانسان فهما حقيقيا ..
ولعمل ذلك يجب اجراء التجارب طويله المدى , فكما هو معرف فإن عمر الانسان تافه اذا ماقورن بعمر الزمن ..
فعلينا ان نبذل جهدا لفهم انفسنا بدلا من حبس عقولنا في مملكه الجماد ..
ان من الاخطاء التي ارتكبتها حضارتنا الحاليه هي تجاهلنا كأفراد مختلفين , فأصبحنا كقطيع الخراف , تم تجاهل شخصيه الانسان ومعاملته كـفرد مستقل ومختلف عمن هو حوله .. اذن الحضارة الحاليه الغت مفهوم الشخصيه والتفرد كما يجب ان يفهم ..
" اننا لانستطيع تجديد انفسنا وبيئتنا قبل ان نغير عاداتنا في التفكير , لقد عانى المجتمع العصري من خطأ عقلي - خطأ مازال يتكرر بإستمرار منذ عصر النهضه , لقد كوّنت التكنولوجيا الانسان لا تبعا لروح العلم ولكن تبعا لآراء الميتافيزقيه , يجب ان نحطم الحواجز التي انشئت بين اجزاء المواد الصلبه وبين الجوانب المختلفه لأنفسنا "
المادة مليئة بمعلومات طبية ووجهات نظر فلسفية قيمة في عصرها ، أيضا في عصرنا أحيانا ،، أقف متعجبا من آراءه ونظراته ، وأتسائل : هل من المعقول أن هذا الكتاب تجاوز أكثر من نصف قرن ؟؟ فآرائه ونظراته تدل على رؤى قيمة ومفيدة ، تفيدنا كما تفيد مجتمعات العالم المتقدم يستحق خمس نجمات لمجهود الكاتب و خمس نجمات إذا قرأته في الخمسينات من القرن الماضي << ولكننا في ٢٠١٠
نظرة البيولوجيين للإنسان تتشابه فهذا الكتاب لو قيل لك أن كاتبه دكتور مصطفي محمود فلن تشك لحظة لم يخطر ببالي أن التطور الحالي يجعلنا نعيش (نصف حيوات) لقد استطاع العلماء أن يجعلوا من الإنسان مستهلكاً للرفاهيات وتصارعوا من أجل مزيد من الرفاهية وزاغوا عن طريق معرفة الإنسان نفسه
ليس سيئا .. لكنه ليس سهلا أيضا كما وصفه في أول الكتاب دروس أحياء كثيرة بما أنه يتحدث عن سيكولوجية وفسيولوجية الأعضاء الفكرة التي استخلصتها من الكتاب ككل هي : نقم الكاتب على الحياة العصرية وكيف أنها وضعتنا داخل حدود ايطارات فرضية ، وجعلت نمونا وذكائنا وما إلى ذلك حكرا على تلك الايطارات نقمه على المدارس التي تحد من قدرة تطور الذكاء اعتراضه على الزواج الذي يؤدي إلى انشاء سلالات مريضة وراثيا نقمه على المدارس والمعاهد والمكاتب التي جعلت فكر الإنسان محدود ومقتصر على حياة جلّ اهتماها كيف تنفذ المشروع التالي تركيزه على صفوة البشرية الذي يتميزون بمعدلات ذكاء عالية بعزلهم وتطويرهم ومنحهم الوسائل التي تدعمهم دعوته إلى الرجوع والعيش مع الطبيعة التي تساعد العضلات وأعضاء الجسم بالقيام بكافة وظائفه الحيوية كما يجب هذه الوظائف التي تفقد قدرتها على النمو السليم في ظل الحياة العصرية دعوته إلى قتل السلالات المريضة كالمجرمين والسفاحين والحرمية بالغاز للتخلص منهم والاهتمام بالسلالات التي تحمل صفات الذكاء والعبقرية .. لا أعلم بدت لي فكرته هذه عبيطة، مهما كانت هذه النفس مجرمة فمن حقها أن تنال علاجا ما فهي لم تخلق مجرمة لكن ظروف الحياة دعتها إلى هذا فمن باب أولى علاجها قبل فرض قتلها -.-' عموما .. الكتاب جيد ولا بأس من قرائته للاطلاع على أفكاره التي ستنساها بمجرد قلب آخر صفحة فيه ^^"
عجبني الكتاب حيل، كنت بعطيه ٤ نجمات، لكن نكد علي انه قال بما معناه: يجب أن تعود المرأة إلى دورها الطبيعي من ناحية الإنجاب وهالأمور وانها تخلي أعمال الرجال للرجال. هلّللللووو!! بس احس انه بعدين شوي حيل نتفه بيّن ان دور المرأة مب بس الإنجاب ولكن الإنشاء والتربية، كما في الأم مدرسة. المهم، خسرت نص نجمة يا الكسس. واحب فالنهاية اقول له: هذا وانت متوفي سنة ٤٤ مب عاجبك المجتمع وسخافته وانحطاطه وانحلاله وحقارته، شلون لو تجي الحين وتشوف الهِباب اللي مهببينو العالم اليومين دول!!
I thought this might be an interesting read as research for my own novel--to get into the head of basically a crazy, power-hungry person who holds so strongly to his own prejudices and inhumane beliefs.
Carrel was once quoted as saying that he would like, some day, to retire to South America and become a dictator.
2.5 da olabilir aslında çünkü tam olarak anlattığı yazdığı şeyler benim açımdan biraz muğlakç Herşey den biraz anlatmış ama ne kadarı doğru bilemiyorum.
نقدر نلخص الكتاب في كام جملة 1-و تحسب أنك جُرم صغير و فيك أنطوى العالم الأكبر 2- إننا نجهل عن أنفسنا أكثر مما نعلم 3- الروح و النفس موجودتان و لكن لا نعلم مكانهما و لن نعلم 4- ليس الذكر كالأنثى و لابد أن نفهم الفرق ، و لابد أن نستعيد دور الأنثى في أن تكون أم و أنثى و لا تتشبه بالرجال 5- كلٌ ميسر لما خلق له ، و لابد أن نقبل اختلافاتنا و نستثمر كل الامكانيات كل شخص على حدا
يزخر الكتاب بتأملات وملاحظات نابعة من المختبر العلمي الذي اشتغل فيها المؤلف، وكثير منها يحمل في طياته آراء عابرة للزمن، لكن في في نفس الوقت، حملت أفكاره ما لا يمكن تسويغه إلا في عصر ما قبل الحرب العالمية الثانية، حين تفشت الأيدولوجيات العنصرية كالنازية والفاشية والداروينية الاجتماعية وتحسين النسل، والتي يبدو أن كاريل كان أحد أنصارها.
كلما تقدمنا في العلم وطورنا ما بين أيدينا من أدوات وماديات بهدف الرخاء الاجتماعي كلما ازددنا قرباً من الهاوية! لأننا نتقدم في العلوم ونطورها على حساب أنفسنا وهويتنا يتطور العلم المادي على حساب معرفة الإنسان بنفسه ودواخله وما يحتاجه بحق نطور من العلوم ونشعبها ظناً منّا أننا نشعب أنفسنا معها والحقيقة أننا نقضي على جزء مهم من أنفسنا مع كل فرع أو تخصص أو مجال جديد نظهره على السطح والواجهة ونعمل على الترويج له.. نحن بحاجة إلى العودة قليلاً إلى الحياة الطبيعية ونعيد اكتشاف أنفسنا بعيداً عن التطور الهائل بعيداً عن التكنولوجيا التي سحقت ذواتنا بعيداً عن المباهج غير الضرورية أكثر قرباً من أنفسنا وروحنا الداخلية وهويتنا الحقيقية ..
ربما يكون ما اكتشفه العلم عن الإنسان في الوقت الحاضر اضعاف ماكان متوفراً وقت طباعة الكتاب (1936), الا أن مافيه من معلومات قد تعتبر كافية بالنسبة لأمثالي من غير اصحاب التخصص خاصة أنه كتب للجميع بأسلوب سهل قابل للهضم والإستيعاب على غير عادة الكتب العلمية التي غالباً يتوه فيها غير المتخصصين , اختلف كثيراً مع ما جاء في الفصل الأخير من الكتاب "إعادة صياغة الإنسان" فالكاتب يذهب مذهب افلاطون ومدينته الفاضلة بمطالبته بالتخلص ممن يسميهم بالضعفاء وحثهم على عدم الإنجاب, لكن بشكل عام لم أندم على قراءته .
كل الحوار يتلخص فى اننا كانسان حاجه معقده وعظيمه اوى ومش بالساهل نفهم احنا ماشيين ازاى من جوه ولا حتى من بره بس كل ده شغال ببساطه وفى نفس ذات الوقت احنا حاجه تافه اوى فى الكون ولازم نبعد عن التكنولوجيا والرفاهية والتقدم والمواد التلفزيونيه السخيفة عشان دول بوظونا، مجبش التايهه يعنى بس باسلوب بقى ما يعلم بيه الا ربنا
FRANÇAIS: L'édition espagnole que j'ai lue contient de nombreuses erreurs de traduction et de fautes de frappe. Le livre contient de nombreuses citations dignes de mémoire, mais il est également crédule sur des questions telles que la clairvoyance et la télépathie.
Une citation de ce livre est souvent mal retranscrite. Le chapitre 1, section VI dit: L'homme devrait être la mesure de toutes choses. Habituellement, devrait être est remplacé par est, mais ce n'est pas ce que Carrel a écrit.
Cette citation du chapitre 2, section I est très pertinente : dire que les cellules cérébrales sont le siège de processus mentaux est une affirmation sans valeur, car il n'y a aucun moyen d'observer la présence d'un processus mental à l'intérieur des cellules cérébrales. C'est un constat de bon sens qui est souvent oublié.
Trois citations du chapitre 4: a) la psychanalyse, en fixant l'esprit des malades sur eux-mêmes, entraîne un déséquilibre supplémentaire. b) Si un homme a économisé un peu d'argent pour sa femme et la l'éducation de ses enfants, cet argent... lui est retiré par le gouvernement pour le distribuer à ceux que son imprévoyance... ont réduits à la misère. c) La faiblesse d'esprit et la folie semblent être la rançon que nous devons payer pour la civilisation industrielle...
Une citation du chapitre 6 : On peut dire qu'il n'y a pas d'accommodement possible à l'agitation incessante, à la dispersion intellectuelle, à l'alcoolisme, aux excès sexuels précoces, au bruit, à la pollution de l'air, à la falsification des aliments. Si les choses continuent ainsi, il sera indispensable de modifier notre mode de vie et notre environnement, même au prix d'une révolution destructrice.
Trois citations du chapitre 7: a) Les sages habitués à la technique de la mécanique, de la chimie, de la physique et de la physiologie, étrangers à la philosophie et à la culture intellectuelle, sont exposés à mélanger les concepts des différentes disciplines et à ne pas distinguer clairement le général du particulier. b) [N]ous avons appliqué [à l'homme] des concepts qui appartiennent au monde mécanique. Nous avons ignoré la pensée, la souffrance morale, le sacrifice, la beauté et la paix. Nous avons traité l’homme comme une substance chimique, comme une machine, comme le fonctionnement d’une machine. Nous avons amputé ses activités morales, esthétiques et religieuses... Notre faiblesse actuelle vient, à la fois, de l’ignorance de l’individualité et de l’ignorance de la constitution de l’être humain. c) La science n'est pas responsable de notre état actuel. Nous sommes coupables, car nous n’avons pas su distinguer ce qui est permis de ce qui est interdit. Nous nous sommes affrontés aux lois naturelles, commettant ainsi le péché suprême, le péché qui est toujours et mortellement puni... L'individu est devenu étroit, spécialisé, immoral, inintelligent, incapable de se diriger et de diriger ses institutions .
Carrel a été critiqué pour sa défense de l'eugénisme, ce qui ressort clairement du dernier paragraphe de la section VII du chapitre 6, qui dit : Aujourd'hui, grâce à l'hygiène, au confort, à la bonne alimentation, à la douceur de l'existence, aux hôpitaux, aux médecins, aux infirmières, la civilisation moderne donne la possibilité de vivre à une multitude d’êtres humains de mauvaise qualité. Eux et leurs descendants contribuent largement au déclin des races blanches. Peut-être faut-il renoncer à cette forme artificielle de santé et ne cultiver que celle qui relève des fonctions adaptatives et de la résistance naturelle. Il y insiste également au chapitre 8, où il va jusqu'à souligner que les médecins devraient renoncer à l'utilisation de médicaments, de vaccins, de vitamines et de tests médicaux, car il s'agit d'une médecine artificielle, qui favorise la survie des individus, que la sélection naturelle devrait éliminer.
ENGLISH: The Spanish edition I have read contains many translation mistakes and typos. The book contains many memorable quotes, but it also shows credulity on matters such as clairvoyance and telepathy.
A quote from this book is often mistranslated. Chapter 1, section VI says: Man should be the measure of all things. Usually should be is changed to is, but then it does not say what Carrel wrote.
This quote from Chapter 2, Section I is very relevant: To say that brain cells are the seat of mental processes is a worthless statement, because there is no way of observing the presence of a mental process inside brain cells. This is a common-sense observation that is often forgotten.
Three quotes from Chapter 4: a) Psychoanalysis, by fixing the mind of the sick upon themselves, results in further unbalancing them. b) If a man has saved a little money for his wife and the education of his children, this money... is taken from him by the government to be distributed to those whom their own shortsightedness... [has] reduced to misery. c) Weakness of mind and madness seem to be the ransom we must pay for industrial civilization...
A quote from Chapter 6: It can be said that there is no possible accommodation to incessant agitation, to intellectual dispersion, to alcoholism, to premature sexual excesses, to noise, to air pollution, to adulteration of food. If things continue as they are, it will be essential to modify our way of life and our environment, even at the price of a destructive revolution.
Three quotes from Chapter 7: a) Scholars accustomed to the techniques of mechanics, chemistry, physics and physiology, alien to philosophy and intellectual culture, are liable to mix up the concepts of the various disciplines and to fail to clearly distinguish the general from the particular. b) [W]e have applied to man concepts that belong to the mechanical world. We have ignored thought, moral suffering, sacrifice, beauty and peace. We have treated man as a chemical substance, as a machine, as the gear of a machine. We have amputated his moral, aesthetic and religious activities... Our present weakness comes... from ignorance of individuality and ignorance of the constitution of the human being. c) Science is not responsible for our present state. We are to blame, because we have not known how to distinguish what is permitted from what is prohibited. We have defied natural laws, thus committing the supreme sin, the sin that is always and fatally punished. The individual has become narrow, specialized, immoral, unintelligent, incapable of directing himself and his institutions.
Carrel was criticized for his defense of eugenics, which can be seen clearly in the last paragraph of section VII of chapter 6, which says: Today, thanks to hygiene, comfort, good nutrition, sweetness of existence, hospitals, doctors, nurses, modern civilization gives a multitude of human beings of poor quality the possibility of living. They and their descendants contribute in large part to the decline of the white races. Perhaps it is necessary to renounce this artificial form of health and cultivate only that which comes from the functions of adaptation and natural resistance. He also insists on them in chapter 8, where he goes so far as to point out that doctors should give up the use of drugs, vaccines, vitamins and medical examinations, because that is artificial medicine, which favors the survival of individuals that natural selection should have suppressed.
ESPAÑOL: Esta edición española contiene bastantes errores de traducción y erratas. El libro contiene muchas citas dignas de ser recordadas, pero también se muestra crédulo con cuestiones como la clarividencia y la telepatía.
Una cita de este libro suele ser mal transcrita. El capítulo 1, apartado VI dice: El hombre debería ser la medida de todas las cosas. Usualmente se cambia debería ser por es, pero entonces no dice lo mismo que escribió Carrel.
Esta cita del capítulo 2, apartado I viene muy a cuento: decir que las células cerebrales son el asiento de los procesos mentales, es una afirmación sin valor, porque no existe medio de observar la presencia de un proceso mental en el interior de las células cerebrales. Es una observación de sentido común que a menudo se olvida.
Tres citas del capítulo 4: a) el psicoanálisis, al fijar el espíritu de los enfermos sobre ellos mismos, da por resultado el desequilibrarlos más. b) Si un hombre ha economizado un poco de dinero para su mujer y la educación de sus hijos, este dinero... le es arrebatado por el gobierno para distribuirlo a aquellos a quienes su imprevisión... [ha] reducido a la miseria. c) La debilidad de espíritu y la locura, parecen ser el rescate que debemos pagar por la civilización industrial...
Una cita del capítulo 6: Puede decirse que no hay acomodación posible a la agitación incesante, a la dispersión intelectual, al alcoholismo, a los excesos sexuales precoces, al ruido, a la contaminación del aire, a la adulteración de los alimentos. Si las cosas continúan así, resultará indispensable modificar nuestra forma de vida y nuestro medio, aun al precio de una revolución destructora.
Tres citas del capítulo 7: a) Los sabios habituados a la técnica de la mecánica, de la química, de la física y de la fisiología, ajenos a la filosofía y a la cultura intelectual, están expuestos a mezclar los conceptos de las diversas disciplinas y a no distinguir con claridad lo general de lo particular. b) [H]e hemos aplicado [al hombre] conceptos que pertenecen al mundo mecánico. Hemos ignorado el pensamiento, el sufrimiento moral, el sacrificio, la belleza y la paz. Hemos tratado al hombre como a una sustancia química, como a una máquina, como al rodaje de una máquina. Le hemos amputado sus actividades morales, estéticas y religiosas... Nuestra debilidad actual proviene, a la vez, del desconocimiento de la individualidad y de la ignorancia de la constitución del ser humano. c) No es la ciencia la responsable de nuestro estado actual. Somos nosotros los culpables, porque no hemos sabido distinguir lo permitido de lo prohibido. Hemos hecho frente a las leyes naturales, cometiendo así el pecado supremo, el pecado que siempre y fatalmente es castigado... El individuo se ha tornado estrecho, especializado, inmoral, ininteligente, incapaz de dirigirse a sí mismo y de dirigir sus instituciones.
Carrel fue muy criticado por su defensa de la eugenesia, que se ve claramente en el último párrafo de la sección VII del capítulo 6, que dice: Hoy, gracias a la higiene, al confort, a una buena alimentación, a la dulzura de la existencia, a los hospitales, a los médicos, a las enfermeras, la civilización moderna da a multitud de seres humanos de mala calidad, la posibilidad de vivir. Ellos y sus descendientes contribuyen en gran parte a la decadencia de las razas blancas. Quizás sea necesario renunciar a esta forma artificial de salud y cultivar únicamente aquella que proviene de las funciones de adaptación y de la resistencia natural. También insiste en ellos en el capítulo 8, donde llega a apuntar que los médicos deberían renunciar al uso de medicamentos, vacunas, vitaminas y exámenes médicos, porque eso es medicina artificial, que favorece la supervivencia de individuos que la selección natural debería haber suprimido.
عندما بدأ ألكسي كاريل كتابه بعبارة"لست فيلسوفا، ولكنني رجل علم فقط، قضيت الشطر الأكبر من حياتي في المعمل أدرس الكائنات الحيه، والشطر الباقي في العالم الفسيح أراقب بني الإنسان، واحاول أن افهمهم" ظننت أننه ليس فيلسوفا فعلا!!!لكن كتابه عبارة عن فلسفة فكرية وعلمية يمزج العلم بالفلسفة تتفق معه أحيانا وتختلف معه أحيانا أخرى ورغم أن كاريل طبيب حاصل على جائزة نوبل ومن أهل العلم المفكرين الا اننه رأى أن العلم قد تطور في مجال معرفة المادة المادية، أكثر بكثير مما تطور في معرفته للإنسان لذلك أطلق صرخة مدوية خلال كتابه المشهور في عدة فصول للاهتمام بعلم الانسان فبدأ فصله الأول بالحاجة إلى معرفة الإنسان معرفة أفضل وأعجبتني به نظرته لانشغال أجدادنا الاوائل في وقت فراغهم باستخدام عقولهم لصناعة الاسلحة واكتشاف النار وزراعة الحبوب واختراع المركبات كما انهم لم يشعروا بأي ميل لدراسة أنفسهم !!! هنالك العديد من الافكار في الكتاب فهو يدرس الانسان بتركيبته الفسيولوجية ونشاطه العقلي والادبي والاخلاقي ويتكلم عن الفرد واعادة صياغته.و في الكتاب عبارات في منتهى الجمال يقع الجسم البشري في ميزان الضخامة في منتصف الطريق بين الذرة والنجم" يجب أن يعيد الإنسان صياغة نفسه حتى يستطيع التقدم ثانية.. ولكنه لا يستطيع صياغة نفسه دون أن يتعذب.. لانه الرخام والنحات في وقت واحد"
- الإغراق في التخصيص ادى الى انكماش الذكاء ان افضل وسيلة لزيادة مستوى الذكاء عند العلماء هي انقاص عددهم ، ان معرفة الانسان معرفة حقا يمكن ان تنموا بواسطة عدد قليل من رجال العلم بشرط ان يكون موهبين من ناحية الخيال الابتداعي وان يزودوا بوسائل قوية تمكنهم من المضي في ابحاثهم .
ان الاختلاف بين المراة و الرجل اكبر من ذلك الاختلاف الظاهر في الشكل و في تركيب الجسم بل هو اعمق ليصل الى الاختلاف حتى في اصغر مكوناتها لهذا لابد حتى على المناهج التعليمية ان تراعي هذا الاختلاف بين الجنسية ، ولابد على المرأة ان لاتنسى دورها مهما اثرة فيها بيئتها المعاشة ، وانها لن تستطيع ان تأخذ دور الرجل في المجتمع مهما حاولة ونفس الشيء بالنسبة للرجل
As it is becoming a century since the date this book was written, this book is nowadays raises its value more from the historical point of view, and the reader can benefit from seeing how much science and "moral sense" has changed throughout these years. From that time, it was sensed that the world was changing very fast, the race towards more prosperous economy and better technology made man forget other aspects such as morality, spirituality, other qualitative variables other than quantitative variables, all these gaffes that produced the contemporary man, which is successful economically, may be physically healthy, but still not happy and probably vulnerable psychologically. Not only in this book the writer highlights these ideas, but he also gives his opinion about how to counter these trends and orientations, towards more effective individuals and better world. What remains not to be forgotten mentioning, is the pre-Nazi ideas, of superiority of the white race, strict eugenics, and other ideas which were normal those days, an established scientist and writer is happy to brag about here in his book, showing how the world was going to the inevetable clash of World War II, ironically the writer is from France not Germany.
this book can be used as an excusable reference for all 1) those who fail to survive in the ultramodern world 2)those who are disgusted by the sophisticated living of 21 st century.yes , this book by Dr Carrel can provide solution for all accumulated long term side effects of industrialisation and the modern unsustainable lifestyles.(though i do not agree with the authors apparent justification of white racial superiority,but we have to consider the age and circumstances prevailing in that period)
حسنا...إنها الفلسفة ما أكرهه في هذه الحياة وخصوصا الفلسفة الغربية لا أدري,ان كان الكتاب يستحق ثلاث نجمات أم أكثر أم أقل أنا بصراحة لم أستطع أن أقرئه كله ...طبعا من يقرأ كتاب"جاهلية القرن العشرين"يجد هذا الكتاب سطحي كأنه يقول أنت أيها الإنسان غبي بقوله""إن الإنسان تافه جدا في هذا العالم"" لكني لاحظت التناقض في أول فصل بهجومه على أمثال نيوتن وجاليليو لأنهم لم يهتموا بدراسة جسم وروح الإنسان(الحمد لله لم يفكروا بهذا لكانت البشرية قد إنقرضت فكيف سوف يخوضون بهذه التجربة وكان لديهم جهل تقني..ليأتي في الفصل الثاني وبعده ليشرح تعقيد هذا الجسم الهائل ""من ثم يبدو لنا تعقيده الضخم تحت إار البساطة""
الكتاب يقدم معلومات طبية علمية ،، باسلوب ادبي فلسفي ،،، فكانت النتيجة دون المستوى ،، فلم اخرج منه بمعلومة علمية قيمة ولا فكرة فلسفية عميقة ولا معنى ادبي جميل ،،، خليط غريب ولف ودوران على معلومات مبهمة لم اخرج منه بفايدة ،،، لست ادري هل هو عيب الكاتب او المترجم . ثم هناك معلومات لست ادري مدى صحتها ،، مثل علاقة طول الانسان بمرض السل ،،، هل الميكروب يطير على مستوى عالي في الجو ليصيب طوال القامة ويفلت منه قصار القامة !!!
أتّفق مع أول فصول.. لكني أعارض بشدة ما جاء بصدد التفرقة بين الجنسين، لا أحد يُنكر اختلافاتهما البيولوجية والنفسية، بيد أنّ مطالبة الكاتب بعودة المرأة (لوظيفتها الطبيعية) المتمثلة في تربية الأبناء دون غيرها، لا يمكن أنْ تكون منطقية، حتى بحسب الوارد في الكتاب ذاته. إذ أثبتت التجارب والواقع المحيط أنّه بمقدور الأنثى القيام بوظائف أخرى بحرفية تضاهي الرجل وتفوقه!. كان جلي ببعض المقاطع أنّ الكاتب متدين؛ فانعكس هذا التدين على نظرته نحو المرأة بوضوح.
Intriguing look at the human body and the human himself. Carrel was one of the scientists in the pre-political correctnes area, who dared to look critical at mankind.
Off course wikipedia lies about this book and claims the book propagates "Gas chambers" for retards. I read the whole thing and I couldn't anything about gassing retards.