What do you think?
Rate this book
بلدي
"قريتي العزيزة تسادا!! ها أنا قد عدت إليك من ذلك العالم الضخم الذي رأى فيه والدي هذا العدد الكبير من العيوب. لقد جبته، هذا العام، ورأيت فيه الكثير من العجائب. لقد زاغت عيناي من فيض ما فيه من جمال دون أن تعرفا أين تستقران. كانتا تنتقلان من معبد رائع إلى آخر، ومن وجه إنساني رائع إلى آخر، لكني كنت أعرف أنه مهما كان الذي أراه اليوم رائعاً، فسأرى في الغد ما هو أروع منه.. فالعالم، كما تردن، لا نهاية له. فلتغفر لي معابد الهند، وأهرامات مصر، وكاتدرائيات إيطاليا، ولتغفر لي طرقات أميركا العريضة، أرصفة باريس، وحدائق إنكلترا، وجبال سويسرا، لتغفر لي نساء بولونيا واليابان وروما. لقد نعمت بالنظر إليكن، لكن قلبي يخفق بهدوء، وإذا كان خفقه قد ازداد، فليس بالقدر الذي يجف فيه فمي ويدور رأسي. فلماذا خفق قلبي الآن في صدري، حين رأيت من جديد هذه البيوت السبعين التي تأوي إلى سفوح الجبل، فغاصت عيناي ودار رأسي كأني مريض أو سكران؟ هل هذه القرية الداغستانية الصغيرة أروع من البندقية أو القاهرة أو كالكوتا؟ وهل الفتاة الآفارية التي تسير في الطريق الجبلي الضيق وهي تحمل حزمة حطب أروع من السكندنافية المشيقة؟
أي تسادا! ها أنا أهيم في حقولك، وندى الصباح البارد يغسل قدمي المتعبتين. ثم لا أغسل وجهي بمياه السواقي الجبلية، بل بماء الينابيع. يقال: إذا أردت أن تشرب، فاشرب من العين. ويقال أيضاً: ووالدي كان يردد هذا: يمكن للرجل أن يرجع في حالتين: ليشرب من العين، وليقطف زهرة. وأنت عيني، يا تسادا. ها أنا ذا أركع أمامك وأنهل من ينابيعك، فلا أرتوي. ما إن أرى حجراً حتى يتراءى لي فوقه طيف شفاف. هذا الطيف هو أنا. كما كنت قبل ثلاثين عاماً. أجلس عليه وأرعى أغنامي، على رأسي قلبق ذو وبر وفي يدي عصا طويلة، والغبار يغطي رجلي. ما أن أرى طريقاً جبلياً حتى يتراءى لي فيه طيف شفاف، هذا الطيف هو أنا أيضاً، كما كنت قبل ثلاثين عاماً. لماذا أنا ذاهب إلى القرية المجاورة؟ يبدو أن والدي هو الذي أرسلني. في كل خطوة ألتقي بنفسي، بذاتي، بطفولتي، بفصول الربيع التي مرّت بي، بالأمطار والأزهار وأوراق الخريف المتساقطة.
داغستان تلف البلاد المحلقة في سماء الخيال، هي أسطورة بكل ما فيها؛ بجبالها بوهادها بينابيعها وبأرضها وسمائها والأكثر برجالها الذين كثيراً ما جنح الخيال إلى تصور واحدهم بتلك السمات التي تستأثر بالنفس، بالإنسان من حيث رباطة جأشهم، وعنفوانهم.
في روايته هذه يأخذ رسول حمزاتوف القارئ إلى هدأة حلم صيفي يستقر في أفيائه ليعرض عليه مشاهده المنطلقة من بلاد اسمها داغستان. يرسم الروائي خطوط شخصياته بدقة، مستحضراً بذلك تاريخ أمة اشتهر رجالها بالقوة والاستبسال والعنفوان. يسترسل الكاتب في سردياته ليشيع في نفس القارئ ومن خلال أسلوبه الرائع ذاك الحس المرهف والاندماج إلى حد التماهي مع الشخصيات ومع الكاتب نفسه لتصبح تسادا ذاك الحلم الذي يحلق دائماً في مناخاته.
أي تسادا! ها أنا أهيم في حقولك، وندى الصباح البارد يغسل قدمي المتعبتين. ثم لا أغسل وجهي بمياه السواقي الجبلية، بل بماء الينابيع. يقال: إذا أردت أن تشرب، فاشرب من العين. ويقال أيضاً: ووالدي كان يردد هذا: يمكن للرجل أن يرجع في حالتين: ليشرب من العين، وليقطف زهرة. وأنت عيني، يا تسادا. ها أنا ذا أركع أمامك وأنهل من ينابيعك، فلا أرتوي. ما إن أرى حجراً حتى يتراءى لي فوقه طيف شفاف. هذا الطيف هو أنا. كما كنت قبل ثلاثين عاماً. أجلس عليه وأرعى أغنامي، على رأسي قلبق ذو وبر وفي يدي عصا طويلة، والغبار يغطي رجلي. ما أن أرى طريقاً جبلياً حتى يتراءى لي فيه طيف شفاف، هذا الطيف هو أنا أيضاً، كما كنت قبل ثلاثين عاماً. لماذا أنا ذاهب إلى القرية المجاورة؟ يبدو أن والدي هو الذي أرسلني. في كل خطوة ألتقي بنفسي، بذاتي، بطفولتي، بفصول الربيع التي مرّت بي، بالأمطار والأزهار وأوراق الخريف المتساقطة.
داغستان تلف البلاد المحلقة في سماء الخيال، هي أسطورة بكل ما فيها؛ بجبالها بوهادها بينابيعها وبأرضها وسمائها والأكثر برجالها الذين كثيراً ما جنح الخيال إلى تصور واحدهم بتلك السمات التي تستأثر بالنفس، بالإنسان من حيث رباطة جأشهم، وعنفوانهم.
في روايته هذه يأخذ رسول حمزاتوف القارئ إلى هدأة حلم صيفي يستقر في أفيائه ليعرض عليه مشاهده المنطلقة من بلاد اسمها داغستان. يرسم الروائي خطوط شخصياته بدقة، مستحضراً بذلك تاريخ أمة اشتهر رجالها بالقوة والاستبسال والعنفوان. يسترسل الكاتب في سردياته ليشيع في نفس القارئ ومن خلال أسلوبه الرائع ذاك الحس المرهف والاندماج إلى حد التماهي مع الشخصيات ومع الكاتب نفسه لتصبح تسادا ذاك الحلم الذي يحلق دائماً في مناخاته.
550 pages, Paperback
First published January 1, 1972
411 people are currently reading
6,357 people want to read
About the author
Rasul Gamzatov
26books293followersRasul Gamzatov (Avar: Расул ХIамзатов) was probably the most famous poet writing in the Avar language. Among his poems was "Zhuravli", which became a well-known Russian song.
He was born on September 8, 1923, in the Avar village of Tsada in the north-east Caucasus. His father, Gamzat Tsadasa, was a well-known bard, heir to the ancient tradition of minstrelsy still thriving in the mountains.
Gamzatov was awarded the prestigious State Stalin Prize in 1952, The Lenin Prize in 1963 and Laureate Of The International Botev Prize in 1981.
He was born on September 8, 1923, in the Avar village of Tsada in the north-east Caucasus. His father, Gamzat Tsadasa, was a well-known bard, heir to the ancient tradition of minstrelsy still thriving in the mountains.
Gamzatov was awarded the prestigious State Stalin Prize in 1952, The Lenin Prize in 1963 and Laureate Of The International Botev Prize in 1981.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 439 reviews
October 6, 2017
ليست المرة الاولى التي اقرأ فيها لرسول حمزاتوف، ففي احد المنتديات قام احد الأعضاء بعرض أشعارا لرسول أعجبت فها كثيرا وقرأتها اكثر من مرة.
وعادات وتقاليد أهل الجبال كما يسميهم رسول حمزاتوف مألوفة لدي فلدي اصدقاء كثيرين من الشراكسة والشيشان والذين تتشابه عاداتهم وتقاليدهم مع اخل داغستان بالاضافة الى قراءاتي السابقة عنهم.
انصح اَي بلد بعد قراءة هذا الكتاب بتكليف أشهر الشعراء للكتابة عن بلدانهم، فهو اُسلوب رائع ومشوق.
اعجبتني كثيرا الحكايا التي يقدمها المؤلف بأسلوب جميل وسهل.
حسب معلوماتي السابقة فإن الامام شامل شيشاني وليس داغستاني او كان يقصد انه من أهل الجبال عند ذلك يكون صحيحا. فالشيشان وداغستان بلاد جبلية ويحبون العيش بالجبال بعكس الشراكسة الذين معظهم في السهول وقرب الأنهر في بلادهم قفقاسيا.
يذكر بالكتاب ان العرب هاجموهم كما هاجمتهم شعوب اخرى ولا يعترف بفضلهم في نشر الاسلام في بلاده بل يعتبرهم غزاة مثل اَي غزاة ولولا الاسلام في هذه البلدان لنالت استقلالها بعد تفكك الاتحاد السوفياتي كما نالت جورجيا، وأرمينيا، ولاتفيا، وغيرها من البلدان.
بما انه شاعر فقد تغزل في بلده وجبال بلده وبحر بلده وجمال لغته ولغات أهل الجبال جميعا.
ويلقي الضوء على أسباب عدم شهرة بلاده سواء تاريخيا او حاليا.
كتاب جميل وأسلوب راقي وحكايات اجمل ومقتطفات شعرية وغنائية رائعة.
وعادات وتقاليد أهل الجبال كما يسميهم رسول حمزاتوف مألوفة لدي فلدي اصدقاء كثيرين من الشراكسة والشيشان والذين تتشابه عاداتهم وتقاليدهم مع اخل داغستان بالاضافة الى قراءاتي السابقة عنهم.
انصح اَي بلد بعد قراءة هذا الكتاب بتكليف أشهر الشعراء للكتابة عن بلدانهم، فهو اُسلوب رائع ومشوق.
اعجبتني كثيرا الحكايا التي يقدمها المؤلف بأسلوب جميل وسهل.
حسب معلوماتي السابقة فإن الامام شامل شيشاني وليس داغستاني او كان يقصد انه من أهل الجبال عند ذلك يكون صحيحا. فالشيشان وداغستان بلاد جبلية ويحبون العيش بالجبال بعكس الشراكسة الذين معظهم في السهول وقرب الأنهر في بلادهم قفقاسيا.
يذكر بالكتاب ان العرب هاجموهم كما هاجمتهم شعوب اخرى ولا يعترف بفضلهم في نشر الاسلام في بلاده بل يعتبرهم غزاة مثل اَي غزاة ولولا الاسلام في هذه البلدان لنالت استقلالها بعد تفكك الاتحاد السوفياتي كما نالت جورجيا، وأرمينيا، ولاتفيا، وغيرها من البلدان.
بما انه شاعر فقد تغزل في بلده وجبال بلده وبحر بلده وجمال لغته ولغات أهل الجبال جميعا.
ويلقي الضوء على أسباب عدم شهرة بلاده سواء تاريخيا او حاليا.
كتاب جميل وأسلوب راقي وحكايات اجمل ومقتطفات شعرية وغنائية رائعة.
July 31, 2012
إنّه يومٌ حزينٌ هو ذاك الذي تنتهي فيه من هذا الكتاب !
لا أبو طالب يحدّثك بحكمه و حكاياته مع اتحاد الكتّاب الذي لم يفهم جبليّته و عفويّته بعد , و لا الإمام شامل ينقلك ببطولاته و حزمه بين المعارك , و لا سليمان ستالسكي , و لا محمود , و لا حمزة والد رسول يكتب قصيدة بعد الفراغ من الحصاد , ولا قصص الجبليّين التي تشبه امتزاج البحر بالجبال تلفتك إلى حكمةٍ لم تعلّمكها المدارس .
هذا كتاب يغصّ بالحكايات ... إنّه يؤهّلك لتكون جدّاً
هذا كتابٌ مليء بالحكمة ... إنّه يؤهّلك لئلّا تكون صامتاً في المجالس
هذا كتابٌ مليء بالشعر ... إنّه يؤهّلك لتكون وردةً يوماً ما ... أو سيفاً
هذا كتابٌ مليء بمحبّة الأرض ... بفلسفة الوطن ... إنّه يؤهّلك لتذوق نكهة التراب أعمق
إنّه رسول حمزاتوف يكتب عن بلده , بل يكتب به , بل يكتبه
إنّه رسول ابن حمزة من قرية تساداسا , يأخذك معه في حلمٍ طويل اسمه داغستان , حلم تمتزج فيه الأرض بالشعر بالمحبّة بالذاكرة , إنّه خمرٌ صافية عنّقها العشق , خمرٌ لونها ليس أحمر ... لونها داغستان .. بالأحرى لونها الوطن
إنّه كتاب يخرج عن التعاريف , فهو ليس روايةً أبداً , و لا يشبه كذلك السير الذاتيّة , و ليس كتاب توثيق للذاكرة الشعبيّة , و ليس من السياسة في شيء , و ليس ديوان شعر , إنّه موعد غراميّ رقيق و مفتوح مع الوطن ... و للحبّ بوحٌ كثير و ألوان كثيرة و دروب كثيرة تشقّ الجبال و تسيل مع الماء و تغفو في الحقول قبل أن يلتقطها النسر و يرفعها نحو السماء !
"
يمكن لألسنة الناس أن تكون مختلفة , على أن تكون قلوبهم واحدة !
"
كتب رسول ابن حمزة من قرية تساداسا , هذا الكتاب , بلغته الآفاريّة , التي لا يتكلّم بها سوى ثلاثمئة ألف إنسان , لكنّه انتشر في كلّ أرض و على كلّ الألسنة ... لقد كانت القلوب واحدةً ... لأنّ القلب الذي كتب هذا الكتاب نبض بما يبعث الدم في قلوبٍ كثيرة
"
السلاح الذي تحتاجه مرة واحدة عليك أن تحمله العمر كله.
والأبيات التي سترددها العمر كله تكتب مرة واحدة
"
و قد كتبها مرّة واحدة ... ولكنّها كالسلاح عليك أن تحملها طويلاً لتواجه البشاعة ... لتقتنع أنّ الجمال فطريّ فيك و في العالم
"
كان والدي يقول :
إذا ظهر البحر قبيحاً لإنسان , فمعنى ذلك أنّ الإنسان نفسه قبيح .
"
هل تشرب الجمال ... يحدث هذا لو توفّرت لك أنثى تسيل مع الرغبات ... ولكن أن تشربه من كتاب و تبتسم من نشوته فهذا ما حدث معي هنا مع رسول حمزاتوف
إنّها الأرض يا صديقي , إنّه الحبّ المشترك , و االشجى يعرف الشجى , هل نحبّ بلادنا أكثر بعيداً عنها ؟! , ربما نقول ذلك أحياناً , ربما يظهر ذلك علينا بعيداً لأنّ هذا الحبّ أضحى غريباً عن النسيج الغريب و يظهر سريعاً كعطر نسائيّ في شارع رجال ... ولكنّك هناك في الأرض لا تحتاج قوله إنّك تمارسه بدءاً من استيقاظ عينك مع الشروق و مع تنفّسك غبار الشوارع إلى مراقبتك خصور الفتيات التي تتقن أرشيفة النبض في قلبك إلى الهتاف إلى الثورة إلى الشهادة ...
إنّه الوطن .. يا صديقي ... و ما أوسعه
يروي رسول ابن حمزة من قرية تساداسا قصّة الفنّان الغريب في باريس المفارق لأهله منذ أعوام طويلة , كيف حدّثه عن حنينه لداغستان , و كيف بحث رسول عن أهله في الجبال ليخبرهم أنّ ابنهم ليس عاقّا فليغفروا له , تسأله أمّه : بأيّ لغةٍ تكلّمتما , يجيب رسول عبر مترجم كلّمته بالروسيّة و كان يتحدّث بالفرنسيّة , تشيح الأمّ بوجهها مخفية الدموع لتقول :
لا ليس ابني يا رسول فابني لا ينسى اللغة التي علّمته أمّه !
إنّها اللغة ... إنّها رداءنا الخفيّ و رئتنا الخفيّة التي نتنفّس بها العالم و دونها نشعر بالاختناق , إنّها اللغة التي تظلّلنا قبل السماء و تسقينا الكون و فهمه حرفاً حرفاً , إنّها اللغة التي يكرّر رسول ابن حمزة من قرية تساداسا عشقه و ارتباطه بها , إنّها أمّه التي ولدته , و اللغة الروسيّة التي أطلعته على العالم هي أمّه أيضاً لكنّها بالرضاعة , منذا يعقّ أمّه اللغة ؟! , من يبصق على أمّه يبصق على جميع الأمّهات كما يقول , إنّها الأمّ الوطن , الأمّ اللغة , و هي ذاتها لا شيء آخر الأمّ الأمّ , و الحبّ واحد يتبدّى بوجوهٍ كثيرة .
منذا يحاول أن يفرّق بين أقانيم العشق و يدخل التصنيفات عليها , خُلق العشقُ هكذا عطراً جمع رحيق زهورٍ الحقل ...
أسلوب الكتاب بحدّ ذاته عبقريّ و ماكر و خفيف الظلّ , ستبلغ نصف الكتاب و أنت ما زلت تقرأ ضمن العناوين التي تتحدّث كيف سيؤلّف هذا الكتاب الذي تقرؤه !
شيءٌ يشبه الدور المنطقيّ , لكنّه دور شعريّ أو جماليّ هنا
في قلبي الكثير لأقوله عن هذا الكتاب الذي اهداني شعوراً من المتعة و الجمال تمرّ بيديّ كتبٌ كثيرة حتى أصل إليه
اقرؤوه ... فلن تندموا
لا أبو طالب يحدّثك بحكمه و حكاياته مع اتحاد الكتّاب الذي لم يفهم جبليّته و عفويّته بعد , و لا الإمام شامل ينقلك ببطولاته و حزمه بين المعارك , و لا سليمان ستالسكي , و لا محمود , و لا حمزة والد رسول يكتب قصيدة بعد الفراغ من الحصاد , ولا قصص الجبليّين التي تشبه امتزاج البحر بالجبال تلفتك إلى حكمةٍ لم تعلّمكها المدارس .
هذا كتاب يغصّ بالحكايات ... إنّه يؤهّلك لتكون جدّاً
هذا كتابٌ مليء بالحكمة ... إنّه يؤهّلك لئلّا تكون صامتاً في المجالس
هذا كتابٌ مليء بالشعر ... إنّه يؤهّلك لتكون وردةً يوماً ما ... أو سيفاً
هذا كتابٌ مليء بمحبّة الأرض ... بفلسفة الوطن ... إنّه يؤهّلك لتذوق نكهة التراب أعمق
إنّه رسول حمزاتوف يكتب عن بلده , بل يكتب به , بل يكتبه
إنّه رسول ابن حمزة من قرية تساداسا , يأخذك معه في حلمٍ طويل اسمه داغستان , حلم تمتزج فيه الأرض بالشعر بالمحبّة بالذاكرة , إنّه خمرٌ صافية عنّقها العشق , خمرٌ لونها ليس أحمر ... لونها داغستان .. بالأحرى لونها الوطن
إنّه كتاب يخرج عن التعاريف , فهو ليس روايةً أبداً , و لا يشبه كذلك السير الذاتيّة , و ليس كتاب توثيق للذاكرة الشعبيّة , و ليس من السياسة في شيء , و ليس ديوان شعر , إنّه موعد غراميّ رقيق و مفتوح مع الوطن ... و للحبّ بوحٌ كثير و ألوان كثيرة و دروب كثيرة تشقّ الجبال و تسيل مع الماء و تغفو في الحقول قبل أن يلتقطها النسر و يرفعها نحو السماء !
"
يمكن لألسنة الناس أن تكون مختلفة , على أن تكون قلوبهم واحدة !
"
كتب رسول ابن حمزة من قرية تساداسا , هذا الكتاب , بلغته الآفاريّة , التي لا يتكلّم بها سوى ثلاثمئة ألف إنسان , لكنّه انتشر في كلّ أرض و على كلّ الألسنة ... لقد كانت القلوب واحدةً ... لأنّ القلب الذي كتب هذا الكتاب نبض بما يبعث الدم في قلوبٍ كثيرة
"
السلاح الذي تحتاجه مرة واحدة عليك أن تحمله العمر كله.
والأبيات التي سترددها العمر كله تكتب مرة واحدة
"
و قد كتبها مرّة واحدة ... ولكنّها كالسلاح عليك أن تحملها طويلاً لتواجه البشاعة ... لتقتنع أنّ الجمال فطريّ فيك و في العالم
"
كان والدي يقول :
إذا ظهر البحر قبيحاً لإنسان , فمعنى ذلك أنّ الإنسان نفسه قبيح .
"
هل تشرب الجمال ... يحدث هذا لو توفّرت لك أنثى تسيل مع الرغبات ... ولكن أن تشربه من كتاب و تبتسم من نشوته فهذا ما حدث معي هنا مع رسول حمزاتوف
إنّها الأرض يا صديقي , إنّه الحبّ المشترك , و االشجى يعرف الشجى , هل نحبّ بلادنا أكثر بعيداً عنها ؟! , ربما نقول ذلك أحياناً , ربما يظهر ذلك علينا بعيداً لأنّ هذا الحبّ أضحى غريباً عن النسيج الغريب و يظهر سريعاً كعطر نسائيّ في شارع رجال ... ولكنّك هناك في الأرض لا تحتاج قوله إنّك تمارسه بدءاً من استيقاظ عينك مع الشروق و مع تنفّسك غبار الشوارع إلى مراقبتك خصور الفتيات التي تتقن أرشيفة النبض في قلبك إلى الهتاف إلى الثورة إلى الشهادة ...
إنّه الوطن .. يا صديقي ... و ما أوسعه
يروي رسول ابن حمزة من قرية تساداسا قصّة الفنّان الغريب في باريس المفارق لأهله منذ أعوام طويلة , كيف حدّثه عن حنينه لداغستان , و كيف بحث رسول عن أهله في الجبال ليخبرهم أنّ ابنهم ليس عاقّا فليغفروا له , تسأله أمّه : بأيّ لغةٍ تكلّمتما , يجيب رسول عبر مترجم كلّمته بالروسيّة و كان يتحدّث بالفرنسيّة , تشيح الأمّ بوجهها مخفية الدموع لتقول :
لا ليس ابني يا رسول فابني لا ينسى اللغة التي علّمته أمّه !
إنّها اللغة ... إنّها رداءنا الخفيّ و رئتنا الخفيّة التي نتنفّس بها العالم و دونها نشعر بالاختناق , إنّها اللغة التي تظلّلنا قبل السماء و تسقينا الكون و فهمه حرفاً حرفاً , إنّها اللغة التي يكرّر رسول ابن حمزة من قرية تساداسا عشقه و ارتباطه بها , إنّها أمّه التي ولدته , و اللغة الروسيّة التي أطلعته على العالم هي أمّه أيضاً لكنّها بالرضاعة , منذا يعقّ أمّه اللغة ؟! , من يبصق على أمّه يبصق على جميع الأمّهات كما يقول , إنّها الأمّ الوطن , الأمّ اللغة , و هي ذاتها لا شيء آخر الأمّ الأمّ , و الحبّ واحد يتبدّى بوجوهٍ كثيرة .
منذا يحاول أن يفرّق بين أقانيم العشق و يدخل التصنيفات عليها , خُلق العشقُ هكذا عطراً جمع رحيق زهورٍ الحقل ...
أسلوب الكتاب بحدّ ذاته عبقريّ و ماكر و خفيف الظلّ , ستبلغ نصف الكتاب و أنت ما زلت تقرأ ضمن العناوين التي تتحدّث كيف سيؤلّف هذا الكتاب الذي تقرؤه !
شيءٌ يشبه الدور المنطقيّ , لكنّه دور شعريّ أو جماليّ هنا
في قلبي الكثير لأقوله عن هذا الكتاب الذي اهداني شعوراً من المتعة و الجمال تمرّ بيديّ كتبٌ كثيرة حتى أصل إليه
اقرؤوه ... فلن تندموا
October 4, 2017
يقول المثل "قل لي من تصاحب أقل لك من أنت"، ولكننا -نحن القراء- قمنا بتحريف المثل قليلا ليكون "قل لي ماذا تقرأ أقل لك من أنت"
كشاب إماراتي، يعشق القراءة بكل تأكيد، ويعيش في بلدٍ فريد من نوعه تعيش فيه مئات الجنسيات بمختلف لغاتها وثقافاتها وأديانها وتقاليدها، كنت أعتقد دومًا بأننا نحن الإماراتيين عموما، وأنا على وجه خاص، مواطنون عالميون. أو هكذا نحب أن نتصور أنفسنا.
ولكنني في يوم ما، قبل سنوات طويلة، ألقيت نظرة على مكتبتي الخاصة، فوجدت أن معظم الكتب التي فيها عربية، أي كتبها أدباء وكتاب عرب من مختلف الدول العربية. ووجدت أن الكتب المترجمة إلى العربية، في مكتبتي، قليلة جداً.
أدركت يومها بأنني لست قارئًا عالميًا ولكنني قارئ عربي بامتياز وأعرف القليل عن العالم الواسع الذي يحيط بالعالم العربي.
عندما نقلت هواجسي لبعض أصدقائي باحثًا عن حل نصحوني بالسفر إلى هذه الدول الأخرى من العالم لأتعرف عليها. ولكنني كنت أعلم بأن ما أحتاجه ليس السفر الظاهري الذي لا يتيح لك أكثر من المعرفة السطحية والسياحية للدول، بل كنت بحاجة إلى السفر العميق الذي يرحل بك إلى بواطن هذه الدول ويرميك وسط سكانها المحليين، ويسرد لك تاريخهم، آلامهم، آمالهم وحيواتهم الأخرى التي لا يستطيع السفر الفيزيائي منحك معرفة كافية عنها.
عندها اكتشفت أن قراءة الروايات العالمية هي السبيل الوحيد للخروج من عزلتي العربية، لاكتشاف العالم بشكل أكثر عمقًا ومتعة دون أن أبرح مكاني.
عندما شرعت في قراءة هذا الكتاب شعرت بسعادة بالغة لأنني شعرت بأنني على وشك ركوب الطائرة لزيارة بلد لا أعرف عنه أكثر من المعلومات العامة التي تقدمها موسوعة ويكيبيديا.
وكنت سعيدًا أكثر، لأن مرشدي السياحي في هذه الرحلة كان الشاعر "رسول حمزاتوف". فالأديب عمومًا، والشاعر على وجه الخصوص، هو أفضل سفير لبلده.
شكرًا لك يا حمزاتوف لأنك أدخلتني إلى بيوت قريتك الجبلية "تسادا"، وأوأخذتني في سهرة أدينا فيها رقصات فولوكلورية على أنغام الأغاني الداغستانية، ومنحتني فرصة تذوق الطعام الداغستاني التقليدي، وحكيت لي بينما نحن مضطجين تحت السماء المرصعة بالنجوم الأساطير والقصص الشعبية المتداولة، وعرفتني على أصدقاءك من الأدباء والشعراء، وأهديتني، قبل أن أعود إلى وطني، قرنًا مليئًا بالنبيذ المحلي.
أعدك يا حمزاتوف بأنني سأزور بلدك يومًا ما، وسأسلك، على ظهر حمار، الدروب الجبلية التي تؤدي إلى بيتك، وسأصلي في جامع معلمك "حسن" الذي أقامه بجوار منزلك. لا تسألني كيف سأعرف منزلك، لأن القنديل، الذي أشعلته والدتك لكي لا تضل طريق العودة إلى البيت، لا يزال مشتعلاً -رغم رحيلك عن العالم- حتى اليوم!
كان العقاد يقول بأن القراءة تضيف إلى حياتنا حيوات أخرى وأنا أضيف إلى كلامه بأن القراءة، وحدها، تقدم لك تجربة سفر حقيقية إلى عوالم الآخرين.
كشاب إماراتي، يعشق القراءة بكل تأكيد، ويعيش في بلدٍ فريد من نوعه تعيش فيه مئات الجنسيات بمختلف لغاتها وثقافاتها وأديانها وتقاليدها، كنت أعتقد دومًا بأننا نحن الإماراتيين عموما، وأنا على وجه خاص، مواطنون عالميون. أو هكذا نحب أن نتصور أنفسنا.
ولكنني في يوم ما، قبل سنوات طويلة، ألقيت نظرة على مكتبتي الخاصة، فوجدت أن معظم الكتب التي فيها عربية، أي كتبها أدباء وكتاب عرب من مختلف الدول العربية. ووجدت أن الكتب المترجمة إلى العربية، في مكتبتي، قليلة جداً.
أدركت يومها بأنني لست قارئًا عالميًا ولكنني قارئ عربي بامتياز وأعرف القليل عن العالم الواسع الذي يحيط بالعالم العربي.
عندما نقلت هواجسي لبعض أصدقائي باحثًا عن حل نصحوني بالسفر إلى هذه الدول الأخرى من العالم لأتعرف عليها. ولكنني كنت أعلم بأن ما أحتاجه ليس السفر الظاهري الذي لا يتيح لك أكثر من المعرفة السطحية والسياحية للدول، بل كنت بحاجة إلى السفر العميق الذي يرحل بك إلى بواطن هذه الدول ويرميك وسط سكانها المحليين، ويسرد لك تاريخهم، آلامهم، آمالهم وحيواتهم الأخرى التي لا يستطيع السفر الفيزيائي منحك معرفة كافية عنها.
عندها اكتشفت أن قراءة الروايات العالمية هي السبيل الوحيد للخروج من عزلتي العربية، لاكتشاف العالم بشكل أكثر عمقًا ومتعة دون أن أبرح مكاني.
عندما شرعت في قراءة هذا الكتاب شعرت بسعادة بالغة لأنني شعرت بأنني على وشك ركوب الطائرة لزيارة بلد لا أعرف عنه أكثر من المعلومات العامة التي تقدمها موسوعة ويكيبيديا.
وكنت سعيدًا أكثر، لأن مرشدي السياحي في هذه الرحلة كان الشاعر "رسول حمزاتوف". فالأديب عمومًا، والشاعر على وجه الخصوص، هو أفضل سفير لبلده.
شكرًا لك يا حمزاتوف لأنك أدخلتني إلى بيوت قريتك الجبلية "تسادا"، وأوأخذتني في سهرة أدينا فيها رقصات فولوكلورية على أنغام الأغاني الداغستانية، ومنحتني فرصة تذوق الطعام الداغستاني التقليدي، وحكيت لي بينما نحن مضطجين تحت السماء المرصعة بالنجوم الأساطير والقصص الشعبية المتداولة، وعرفتني على أصدقاءك من الأدباء والشعراء، وأهديتني، قبل أن أعود إلى وطني، قرنًا مليئًا بالنبيذ المحلي.
أعدك يا حمزاتوف بأنني سأزور بلدك يومًا ما، وسأسلك، على ظهر حمار، الدروب الجبلية التي تؤدي إلى بيتك، وسأصلي في جامع معلمك "حسن" الذي أقامه بجوار منزلك. لا تسألني كيف سأعرف منزلك، لأن القنديل، الذي أشعلته والدتك لكي لا تضل طريق العودة إلى البيت، لا يزال مشتعلاً -رغم رحيلك عن العالم- حتى اليوم!
كان العقاد يقول بأن القراءة تضيف إلى حياتنا حيوات أخرى وأنا أضيف إلى كلامه بأن القراءة، وحدها، تقدم لك تجربة سفر حقيقية إلى عوالم الآخرين.
March 11, 2012
ليست برواية ولا أدري لم صنفت على إنها كذلك ، هي منجم للحكمة وقصيدة حب لا تنتهي
بروح ممتلئة بالفكاهة
كم هو عظيم هذا الحمزاتوف حين تحدث عن الوطن البيت الماء والنار البحر والآن الإنسان
شيء يقارب الكمال من وجهة نظري !
الكتاب الثاني له مميزاته
لقد خاض حمزاتوف في ي روح الإنسان
حرث في الأرض
وحلق كنسر في السماء
راق لي كما الأول
في الكتاب الثاني أيضا أحببت حكايا شامل وابنه جمال الدين وزوجاته الثلاث
أحببت هذا الحب العميق لبلدهم لشعرهم لصخورهم ومراعيهم وأنهارهم
بلدي ملحمة حب خالد تنضح حكمة وشعرا حكايا وأغاني
ميزها قوة البيان وعظمة الأسلوب ونقاء العاطفة
شكراً للعصفور ، لأنّه نقر في النافذة ،
يُخطِرُ ببدء النهار :
نقر ـ بحرص غير قليل
والأرق أنهكني .
انحني بمحبة قلبية للأصدقاء :
كم أصبحوا قلة ـ على الحد ...
كم عانيت من صلف المقربين ،
لكنني كلمة سيئة لهم لا أقول .
شكراً للحب ، للموسيقى المجد !
عن الخصام والشجار أسكت .
لا أدعو بالشر لمسببي الشر ،
حتى ذكرهم لا أريد .
حمزاتوف
بروح ممتلئة بالفكاهة
كم هو عظيم هذا الحمزاتوف حين تحدث عن الوطن البيت الماء والنار البحر والآن الإنسان
شيء يقارب الكمال من وجهة نظري !
الكتاب الثاني له مميزاته
لقد خاض حمزاتوف في ي روح الإنسان
حرث في الأرض
وحلق كنسر في السماء
راق لي كما الأول
في الكتاب الثاني أيضا أحببت حكايا شامل وابنه جمال الدين وزوجاته الثلاث
أحببت هذا الحب العميق لبلدهم لشعرهم لصخورهم ومراعيهم وأنهارهم
بلدي ملحمة حب خالد تنضح حكمة وشعرا حكايا وأغاني
ميزها قوة البيان وعظمة الأسلوب ونقاء العاطفة
شكراً للعصفور ، لأنّه نقر في النافذة ،
يُخطِرُ ببدء النهار :
نقر ـ بحرص غير قليل
والأرق أنهكني .
انحني بمحبة قلبية للأصدقاء :
كم أصبحوا قلة ـ على الحد ...
كم عانيت من صلف المقربين ،
لكنني كلمة سيئة لهم لا أقول .
شكراً للحب ، للموسيقى المجد !
عن الخصام والشجار أسكت .
لا أدعو بالشر لمسببي الشر ،
حتى ذكرهم لا أريد .
حمزاتوف
September 23, 2016
من عادتي أن أحمل قلمي معي عند قراءتي لأي كتاب, لأؤشّر على ما يعجبني وأعلّق وأملأ الكتاب بخربشاتي التي لا تنتهي
وما إن أمسكت بـ(بلدي) حتى طرحت القلم جانباً, فالكتاب سيمتلئ بلون المداد لكثرة روائعه, وشعرت أنّ القلم سيسرق منّي لذة هذا النص المدهش.
رسول حمزاتوف لم يكن هنا كاتباً أو شاعراً, كان (داغستانياً) وحسب...وأي شيء يريده أحدنا فوق أن يمتزج دمه بتراب (بلده)؟
يسرد رسول حكم بلاده وقصصها وأمثالها ونوادرها...تطأ معه الجبال وتنزل الأودية وتشم رائحة الخبز بل وتأكل معه, وتضحك وتبكي وتلج قلبك أمنية أن تكتب عن بلدك كما كتب رسول....أن تعشقها كما فعل هذا العاشق
شعرتّ أنّ حمزاتوف كان يجلس معي ويحدثني وبيننا فنجان قهوة, كانت قراءة هذا الكتاب خرقاً للورق والمداد والأحرف...إلى عالم ساحر..مدهش....بريء براءة الجبال وحبات الندى...لقد كان انتصاراً آخر للقرويين!!
وما إن أمسكت بـ(بلدي) حتى طرحت القلم جانباً, فالكتاب سيمتلئ بلون المداد لكثرة روائعه, وشعرت أنّ القلم سيسرق منّي لذة هذا النص المدهش.
رسول حمزاتوف لم يكن هنا كاتباً أو شاعراً, كان (داغستانياً) وحسب...وأي شيء يريده أحدنا فوق أن يمتزج دمه بتراب (بلده)؟
يسرد رسول حكم بلاده وقصصها وأمثالها ونوادرها...تطأ معه الجبال وتنزل الأودية وتشم رائحة الخبز بل وتأكل معه, وتضحك وتبكي وتلج قلبك أمنية أن تكتب عن بلدك كما كتب رسول....أن تعشقها كما فعل هذا العاشق
شعرتّ أنّ حمزاتوف كان يجلس معي ويحدثني وبيننا فنجان قهوة, كانت قراءة هذا الكتاب خرقاً للورق والمداد والأحرف...إلى عالم ساحر..مدهش....بريء براءة الجبال وحبات الندى...لقد كان انتصاراً آخر للقرويين!!
September 29, 2012
في مرات كثيرة كنتُ أتمنى لو أمحو من على هويتي الكلمة المكتوبة بالحبر بالسري " منفيّة " ..
كنتُ أحلم بأن يكون لي وطن .. تتشبع ذاكرتي بعبقه .. وتمتلئ عيني بطرقه .. أحبه بخيره وشرّه .. وطناً يخفق بين جانبيّ .. أعرفه أنا أولاً ويعرفني هو جيداً ..
لكنّ ذلك لم يكن ليحصل طوال ما يزيد عن عشرين عاماً .. ولمّا أتت الثورة .. بدأتُ إعادة ترميم الحلم الموجوع من مطارق المنافي .. حتى أحيله إلى حقيقة ..
وحتى أستحيلُ أنا " مواطنة " .. كما يليق بي وبه ..
لكنّي بعدما قرأت " بلدي ، رسول حمزاتوف " .. صرتُ أسأل نفسي : كم أحتاج من البلاغة حتى أكتب وطني يوماً مثلما كتب حمزاتوف وطنه ؟!!
كم أحتاج من العشق حتى أتمرّغ في هذا الوطن كما فعل حمزاتوف ؟!!
يستثني حمزاتوف كل لغات العالم .. ويكتب بلده داغستان بلغته الافارية .. التي لا يتحدث به إلا ثلاثمائة ألف من السكان .. لكنه يكتب بلده بصدق .. بحب ..
وما أتى الصدق في كتاب إلا تركه ينتشر في الآفاق .. كتاباً يأخذ بالألباب ويأسرها .. ويعيد السؤال الكبير : هل ما زال ثمة أناس يعشقون أوطانهم هكذا ؟!!
داغستان .. موطن الاغنيات والخناجر .. موطن الماء والنار .. موطن الجبال والبحار ..
داغستان بلاد المتناقضات .. لو بقيت مليون عاماً أخرى .. لن تجد من يكتبها كما فعل حمزاتوف ..
داغستان موطن رسول حمزاتوف ووالده حمزة .. وأبو طالب .. ومحمود عاشق مريم .. وشامل المحارب الأشم والقارئ النهم ..
خمسمائة صفحة .. يربط فيها حمزاتوف بناء الكتاب بواقع الأرض ويُسقط كل ما في الواقع أخيراً على كتابه ..
في هذا الكتاب .. تقرأ حياة .. تقرأ قصة .. تقرأ شعراً .. تعيش حرباً .. تعيش حباً ..
في هذا الكتاب .. تتنشق عبق القلب إذ يحنّ إلى التراب .. إلى الأرض .. إلى الأصل ..
لا تتأخروا كثيراً في قرائته ..
رابط التحميل :
كنتُ أحلم بأن يكون لي وطن .. تتشبع ذاكرتي بعبقه .. وتمتلئ عيني بطرقه .. أحبه بخيره وشرّه .. وطناً يخفق بين جانبيّ .. أعرفه أنا أولاً ويعرفني هو جيداً ..
لكنّ ذلك لم يكن ليحصل طوال ما يزيد عن عشرين عاماً .. ولمّا أتت الثورة .. بدأتُ إعادة ترميم الحلم الموجوع من مطارق المنافي .. حتى أحيله إلى حقيقة ..
وحتى أستحيلُ أنا " مواطنة " .. كما يليق بي وبه ..
لكنّي بعدما قرأت " بلدي ، رسول حمزاتوف " .. صرتُ أسأل نفسي : كم أحتاج من البلاغة حتى أكتب وطني يوماً مثلما كتب حمزاتوف وطنه ؟!!
كم أحتاج من العشق حتى أتمرّغ في هذا الوطن كما فعل حمزاتوف ؟!!
يستثني حمزاتوف كل لغات العالم .. ويكتب بلده داغستان بلغته الافارية .. التي لا يتحدث به إلا ثلاثمائة ألف من السكان .. لكنه يكتب بلده بصدق .. بحب ..
وما أتى الصدق في كتاب إلا تركه ينتشر في الآفاق .. كتاباً يأخذ بالألباب ويأسرها .. ويعيد السؤال الكبير : هل ما زال ثمة أناس يعشقون أوطانهم هكذا ؟!!
داغستان .. موطن الاغنيات والخناجر .. موطن الماء والنار .. موطن الجبال والبحار ..
داغستان بلاد المتناقضات .. لو بقيت مليون عاماً أخرى .. لن تجد من يكتبها كما فعل حمزاتوف ..
داغستان موطن رسول حمزاتوف ووالده حمزة .. وأبو طالب .. ومحمود عاشق مريم .. وشامل المحارب الأشم والقارئ النهم ..
خمسمائة صفحة .. يربط فيها حمزاتوف بناء الكتاب بواقع الأرض ويُسقط كل ما في الواقع أخيراً على كتابه ..
في هذا الكتاب .. تقرأ حياة .. تقرأ قصة .. تقرأ شعراً .. تعيش حرباً .. تعيش حباً ..
في هذا الكتاب .. تتنشق عبق القلب إذ يحنّ إلى التراب .. إلى الأرض .. إلى الأصل ..
لا تتأخروا كثيراً في قرائته ..
رابط التحميل :
December 4, 2016
يا له من عجوزٍ جبليّ ثرثار!!!!�
هذا الكتاب هو ثرثرة! القسم الأوّل (أو الكتاب الأوّل كما يسميه) هو ثرثرة بلا معنى على مدى 300 صفح�!!! وقسمه التالي ثرثرة لا يشفع لها المعنى. �
صرف الكاتب نصف الكتاب يحدّثنا عن الكتاب وكيف سيكتبه، ثمّ أردف ذلك بكتابٍ يحدثنا فيه عن (داغستان).. �
لم يكن الكتاب –كلّ�- إلا جمعٌ لقصص من التراث الشعبي، وتاريخ الكاتب الشخصي، وحِكَم والده الشاعر من قبل�. ولم يخلُ الكتاب من قصصٍ ذات قيمةٍ ومغزى، ولا خلا من حكمٍ وأمثال جميلةٍ ورصينة إلّا أنها تاهت ومعها القاري� في جوّ الثرثرة الذي غلب على الكتاب. �
فقد غلب على جوّ الكتاب (السواليف حسب تعبيرنا في بلادي) أو (الحواديت- حسب التعبير المصري المشهو�).وهو ما يعرفه كلّ من أتاحت له الأيام مجالسة الشيوخ والعجائز خاصة في المناطق التي يتمطى فيها الإنسا� ويقطع وقته بالحديث؛ وبالحديث فقط!�
انتبهت لهذا بعد المائة الأولى من الصفحات، وخطر لي غير مرّة أن ألقي بالكتاب وأتركه� � بلا رجعة، لكني تصبر� وتكلّفت حتى قرأت ما يزيد على ثلثيه. فمازدت إلا مللًا في الغالب، وإنْ مررت بمقاطع جميلة وغنية هنا وهنا�.
هذا الكتاب هو ثرثرة! القسم الأوّل (أو الكتاب الأوّل كما يسميه) هو ثرثرة بلا معنى على مدى 300 صفح�!!! وقسمه التالي ثرثرة لا يشفع لها المعنى. �
صرف الكاتب نصف الكتاب يحدّثنا عن الكتاب وكيف سيكتبه، ثمّ أردف ذلك بكتابٍ يحدثنا فيه عن (داغستان).. �
لم يكن الكتاب –كلّ�- إلا جمعٌ لقصص من التراث الشعبي، وتاريخ الكاتب الشخصي، وحِكَم والده الشاعر من قبل�. ولم يخلُ الكتاب من قصصٍ ذات قيمةٍ ومغزى، ولا خلا من حكمٍ وأمثال جميلةٍ ورصينة إلّا أنها تاهت ومعها القاري� في جوّ الثرثرة الذي غلب على الكتاب. �
فقد غلب على جوّ الكتاب (السواليف حسب تعبيرنا في بلادي) أو (الحواديت- حسب التعبير المصري المشهو�).وهو ما يعرفه كلّ من أتاحت له الأيام مجالسة الشيوخ والعجائز خاصة في المناطق التي يتمطى فيها الإنسا� ويقطع وقته بالحديث؛ وبالحديث فقط!�
انتبهت لهذا بعد المائة الأولى من الصفحات، وخطر لي غير مرّة أن ألقي بالكتاب وأتركه� � بلا رجعة، لكني تصبر� وتكلّفت حتى قرأت ما يزيد على ثلثيه. فمازدت إلا مللًا في الغالب، وإنْ مررت بمقاطع جميلة وغنية هنا وهنا�.
October 15, 2024
আভার� একটি ভাষা� নাম। রাশিয়ার দাগেস্তানে� মানু� কথ� বল� এই আভার ভাষায়� দাগেস্তা� রাশিয়ার দক্ষিণ-পশ্চিম� অবস্থি� পাহাড় আর পাথুরে নদীতে ঘেরা এক প্রজাতন্ত্র। এর এক পাশে কাস্পিয়ান সাগর আর অন্যদিকে ককেকাস পর্বতমালা। পাহাড়-সমুদ্র� ঘেরা আর পাথুরে সব নদী জড়ানো দাগেস্তানে� জনসংখ্যা মোটে কয়ে� লক্ষ� তাদেরই একজন কব� রসুল গামজাত� � আভার ভাষায় কবিত� লিখলেও পুরো রাশিয়াজুড়ে রু� ভাষাভাষিদে� কাছে অন্যতম জনপ্রিয় কব� তিনি�
সারাজীবন জুড়� কেবল কবিতাই লিখে গেছে� রসুল� এব� লিখেছে� শুধু মাতৃভাষা আভারে। আভার থেকে রুশে অনুবাদ হয়ে তা থেকে ইংরেজি হয়ে রাশিয়াস� পৃথিবী� বিভিন্� দেশে� নানা ভাষা� পাঠকের কাছে পৌছেছে রসুলের কবিতা। বে� সমাদৃত কব� রসুল বিশ্বে� সত্যিকার কবিতাপ্রেমিদের কাছে পরিচিত এক নাম। ইংরেজি ভাষা� বড� বড� কবিদের পাশাপাশি পৃথিবীজোড়� যেসব পাঠক রবীন্দ্রনাথ, নেরুদা, লোরক�, মাহমুদ দারবিশ, হাফি�, গালি�, রুমি, হিকমতদের কবিত� ভালোবাসে, তারা কোনো না কোনো ভাবে আভার ভাষা� কব� রসুল গামজাতভে� সাথে� পরিচিত� আমার যেহেতু রসুলের সাথে পরিচয় ছি� না তা� এট� অবশ্যই সত্য যে কবিতার সত্যিকার রস আস্বাদ� বা কবিতার পৃথিবী থেকে আমার অবস্থা� এখনো অনেক অনেক অনেক দূরে�
কিন্তু আমার এই আলাপ কবিত� নিয়� নয়। রসুলের একমাত্� গদ্যের বই নিয়ে। ৫০টিরও বেশি কবিতার বইয়ের রচয়িত� রসুল কতবারই তো কাব্যে� নীলাকা� থেকে গদ্যের উপত্যাকা� দিকে তাকানো� চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু অবতরণে� সঠিক ঘাটটির খোঁজ পাননি। এমনক� নিজে� কাব্যজগত নিয়েও তো রসুলের ঘো� তৃপ্তি কিন্তু আসেন� কোনোদিন। নাজি� হিকম� যেমন লিখেছিলেন� যে সমুদ্র সব থেকে সুন্দর তা আজ� আমরা দেখিনি, সব থেকে সুন্দর শিশু আজ� বেড়� ওঠেন�, আমাদের সবথেকে সুন্দর সময় আজ� আমরা পাইনি� তেমন করেই যে� রসুল বলেছিল, যত বই লিখেছি তদাপেক্ষ� অধিকতর মূল্যবান যা তা এখনো আমার কল� দিয়� নি:সৃ� হয়নি।
এম� সময়� হঠাৎ একদি� রসুলের কাছে একটি চিঠি আসে। চিঠিটা আস� স্থানীয় এক স্বনামধন্য পত্রিকার সম্পাদকে� নিকট হতে। পাহাড়� মহিষের চামড়া শুকোবা� পর ভা� কর� কুটিরে� মধ্য� নিয়� যাওয়া� সময় সেটা যেমন চড়চড় কর� , চিঠি� কাগজ� ঠি� সেরক� চড়চড় করছি� যে�! সে� চিঠিতে সম্পাদ� সাহে� কব� রসুলের কাছে দাগেস্তানে� বর্তমা� আর ভবিষ্য� নিয়� ধারাবাহি� লেখা প্রার্থন� করেন� এর জন্য সময় দে� এক মাস। পত্রটি পেয়� রসুল এতটা� অসন্তুষ্� হন যে তিনি চিঠিটি� কোনো উত্তরই দেননি। তিনি ভাবে�, জন্মভূমি দাগেস্তা� নিয়� এত কম সময়� কী লেখা সম্ভ�! সারা জীবনজুড়� বন্দনাবাণী লিখলেও তো ফুরাবে দাগেস্তা� নিয়� হৃদয়ে� গহী� ভিতর� জম� থাকা কথামালা। লেখা� জন্য তো অবসর চা� নাকি!
এমনই এক সময়� এক মাসে� ছুটি নিয়� রসুল চল� যা� তা� নি� গ্রা� ত্সা্দায়।
ত্সা্দ� মানে সত্তরট� চুল্লি যেখানে� সত্তরট� চিমন� থেকে নী� ধোঁয়া উড়ছ� স্বচ্ছ পার্বত্য আকাশের দিকে� কৃষ্� মৃত্তিকা� উপ� সাদা বাড়িগুলি। সমতল সবুজ মা�, গ্রা� আর কুটিরগুলির মুখোমুখি রয়েছে� গ্রামে� পরেই পর্বতে� সারি� ধূসর পাহাড়গুলি আমাদের গ্রামে� উপ� যে� ঝুলে আছে� এভাবেই নিজে� গ্রামে প্রত্যাবর্তনের বর্ণনা দিয়েছেন রসুল� দাগেস্তা� নিয়� লেখা� সূত্রপাত� হয� সেখা� থেকেই। আভার ভাষায় ‘ডাই� দাগিস্তান�, রুশে ‘ময় দাগিস্তান�, ইংরেজিতে ‘মাই দাগেস্তান� হয়ে বাংলায� ‘আমা� দাগেস্তানের� সাথে রসুলের সঙ্গী হয়ে শুরু হয� আমার যাত্রা�
আম� দেখি, রসুল তা� কাব্যকল্পনার মত মাতৃভূমি� স্বরূপ উপস্থাপন করেছেন মধুর সব শব্দগাথায়! পৃথিবী� বহ� দেশে� রং রূ� রস আহোর� কর� কব� রসুলের সামন� সত্যিকার দু দন্ড শান্তি নিয়� নাটোরে� বনলত� সেনে� মত হাজি� হয� দাগেস্তান। তিনি যে� কেবল বলছেন� জানি না তো� ধন রত� , আছ� কিনা রাণী� মত�, শুধু জানি আমার অঙ্গ জুড়ায� তোমা� ছায়ায� এসে। পৃথিবী� সুন্দর থেকে সুন্দরতর স্থা� দেখা� পর হৃদয়ে যে চঞ্চলতার সৃষ্টি হয়েছি�, তা� চেয়� বহুগুন বেশী আলোড়ন তোলে ত্সা্দার সত্তরট� কুটির। এক� অপরূ� রূপে মা তোমায় হেরিনু পল্লী জননী� মত বারবার দাগেস্তা� চোখজুড়ানো, হৃদয� নিংড়ানো বর্ণনায় হাজি� হয� আমার সামনে।
এর আগ� আম� রাশিয়ার সেন্� পিটার্সবুর্গের অল� গলিত� ছুটে বেড়িয়েছিলা� রাসকলনিকভে� পিছু পিছু� এবার� যে� রাশিয়ার পানে� ছুটছ� আমি। আমায� টানছ� দাগেস্তা� � আমার মন� হচ্ছ� ছুটে যা� দাগেস্তান। ছুটে যা� পাহাড় আর পাথুরে নদী ঘেরা ত্সা্দায়।
পরক্ষণেই আমার মন� পড়ল আম� কি আসলে� দাগেস্তানে যেতে চাচ্ছি? ত্সা্দাই কি টানছ� আমায�?
উত্ত� যদ� হয� হ্যা�, তাহল� আমার সে� দাগেস্তা� তো সা� সমুদ্র তেরো নদী� ওপাড়ে� কোনো দে� না� আমার দাগেস্তা� তো আমার জন্মভূমি, আমার গ্রাম। যদিও আম� পৃথিবী� কিছু� দেখিনি এখনো- তারপরও চো� বন্ধ কর� পৃথিবী� সুন্দর কো� প্রান্তর কল্পনা করলে আমার চোখে� সামন� ভেসে ওঠ� আমাদের বাড়ির পূর্বপাশ� ছয� ঋতুত� ছয� রূপে হাজি� হয� সে� প্রান্তর� আর� বহ� প্রান্তর আম� দেখেছি� হয়ত� ভৌগলিকভাবে আর� সুন্দর সেগুলো� কিন্তু আম� চো� বুজল� অমার চোখে ধর� দেয় যে কেবল বাড়ির পূর্বপাশ� ভর� বর্ষায� রূপো� জল থৈ থৈ করে। শরতে বিস্তৃ� সবুজ গালিচা, হেমন্ত� সোনালি ধানে� মা�, শীতে বিস্তীর্� বিরা� ভূমি আর গ্রীস্মে লাঙল নিড়ান� ধুধু মা�, দূর্বাদল� ঢাকা নর� আলপথ�
যু� যু� ধর� পৃথিবী� মহ� সব কব� সাহিত্যিকই আসলে সৃষ্টিকর্ম� স্বদেশ আর মাতৃভূমি� বর্ণনা� কর� গেছেন। শে� পর্যন্� ফিরে যেতে চেয়েছেন স্বদেশভূমিতে� ফিরত� না পারলেও ফেরা� পিপাসা বা� বা� এসেছ� তাঁদের লেখায়� হুমায়ুন আজাদের ফুলে� গন্ধ� ঘু� আস� না’র কথাও নিশ্চয়ই আমরা ভুলত� পারব� না, জন্মভূমি রাঢ়িখালকে বলছেন�
আম� কত ডা� পারি� তুমি হুমই� দ্যাওন� ক্যা�? তোমারে ভুলু� ক্যামন�? তুমি ভুইল্ল� যাইত� পারো, আম� তা পারু� না কোনো কাল। আম� আছিলাম পোনর� বচ্ছ� ছয� মা� তোমা� ভিতর�, থাকু� পোনর� শো বচ্ছর। আমার যে মন পোড়ে…�
রসুল� তা� ব্যতিক্র� না� রসুল যে� আর� কয়ে� কাঠি সরেস� সারা পৃথিবী� রূপসুধাক� অবলোকনের সময় জন্মভূমি দাগেস্তানকেই কল্পনা করেন তিনি� যদিও কবির� পৃথিবী নামক ছোট্� গ্রহটিকে পূর্বপুরুষের ভিটেমাটি বল� মন� করেন� আমার মন� হয� সকলে� তা� ভাবে� পুরো পৃথিবীটাকে� নিজে� ভাবল� দো� কি? এক� চাঁদ-সূর্� হো� আর ভিন্� সাগর পাহাড় হো� � ওর� সবাই তো আমার, আমাদের� কিন্তু তারপরও কথ� থেকে যায়� � যে চো� বন্ধ করলে যা� ছব� ভেসে ওঠ� সে� কথা। একদি� সত্যিই যখ� চিরদিনের জন্য চো� বন্ধ করতে হব�, সত্য� সত্য� অন্তিম যাত্রা� দি� আসবে যখ�, তখনকার কথ� ভাবল� নিজেকে কে কোথায় কল্পনা করেন? অপ� কোনো দেশে? অন্য কোনো মহাদেশ�?
আমার অন্তিম যাত্রা� কথ� বা প্রাণহী� দেহটার স্থা� কোথা হব� এই চিন্তা করলে� তো আমার চোখে� সামন� ভেসে ওঠ� আমার গ্রাম। আমাদের বাড়ির পশ্চিম পাশে বাঁশঝাড়� ঢাকা কবরস্থান� তারও পশ্চিম� ছোট্� মসজিদ। তারও পশ্চিম� বুড়� তিস্তা নদী� ওখানেই তো চিরনিদ্রায� আমার পূর্বসুরীরা� যেখানে মসজি� থেকে প্রতিদিন নিয়� কর� আজানের সু� ভেসে আসে। ওখান� ছাড়� চিরনিদ্রায� নিজেকে তো আর কোথা� কল্পনা করতে পারি না তো� কে� পারি না? এই কি মাতৃভূমি� টা�? জন্মভূমি� প্রে�? ছোটবেলায� স্কুলে� বইয়� দেশপ্রেম, জন্মভূমি নিয়� কত কথ�-কাব্� পড়েছি� জননী জন্মভূমি স্বর্গদপী গরিয়সী� কত আওড়েছ�, কিন্তু মোক্ষম অর্থটা বুঝত� পারিনি� রসুলের দাগেস্তা� পড়ত� বস� যে� নতুন কর� সে� অর্থ খুঁজ� পেলাম।
তেমনইভাব� মন� পড়ে গে�, ছোটবেলায� ভা� সম্প্রসারণ করেছি� ঘুমিয়� আছ� শিশু� পিতা সব শিশুরই অন্তরে� আসলে কেবল পিতা বা মাতা নয�, আজীবন একজন মানুষে� অন্তরে ঘুমিয়� থাকে তা� স্বদেশভূমি, জন্মভূমি� সে যে� জীবনানন্দে� সে� ছো� মেয়ের মত� আমার� নিজে� শিশু হয়ে সারাদি� নি� মন� কথ� কয� যেন। অন্তরে� ভিতর� সারাদি� নি� মন� কথ� যে বল� সে-� তো স্বদেশভূমি, জন্মভূমি� সে� তো দাগেস্তান। রসুলের ত্সা্দ�, রবীন্দ্রনাথের সোনা� বাংল�, জীবনানন্দে� রূপসী বাংলা। সে� তো সক� দেশে� রানী আমার বসুন্ধরা (সকলে� কাছে নিজে� দে�, মাতৃভূমি� সক� দেশে� সেরা)�
আসলে রসুল গামজাত� কেবল দাগেস্তানে� প্রত� নিজে� প্রেমে� বর্ণনা� দেনন� বইয়�, বইটিতে এক� সাথে স্থা� পেয়েছ� আর� অনেক কিছু� আছ� কবিতার কথ�, দর্শনে� কথ�, শিল্পে� কথ�, প্রবাদ, প্রবচন , লোকগাঁথা আর প্রেমে� কথা। এব� আর� অনেক কথা। ১৯৬৭ সালে বইটি প্রথ� প্রকাশিত হওয়ার পর রুশদেশ� রীতিমত� তোলপার সৃষ্টি করে। এরপর বহুভাষায� ভাষান্তরিত হয়েছে বইটি� বাংল� ভাষায় বইটি প্রকাশিত হয� ১৯৭৮ সালে� বইটি� অসাধার� অনুবাদ করেছেন আকবর উদ্দী� � কব� আবুল হোসেন। সম্পর্কে ওনার� জামা� শ্বশুর� বইটি প্রকাশের আগেই আকবর উদ্দী� পরলোকগমন করলে বইটি� বাকি থাকা কবিতার অংশগুল� অনুবাদ কর� পুস্তক আকার� প্রকাশ করেন আবুল হোসেন।
বইটি যখ� পড়া শুরু করলা�, মন� হচ্ছিল মোটিভেশনাল কিছু একটা� আর মোটিভেশনাল লেখাজোখাতে আমার একদম� পোষায় না� ভূমিকা� অংশটাও কেমন খটখট� লাগছিল! মন� হচ্ছিল পারব� না হয়ত� পড়ত�! কিন্তু, দাগেস্তা� পার্� শুরু হওয়ার পর থেকে আর অনুবাদ নিয়� দ্বিতীয়বা� ভাবত� হয়নি। তব�, বইটিতে ছড়িয়� ছিটিয়� যে অল্প স্বল্প কবিতার অং� আছ�, চাইলেই সেগুলো� আরেকটু কাব্যময় অনুবাদ কর� যেত।
যা� হো�, সে-� �-� �-�-� আগ�, সত্তরে� দশকে বাংল� ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে এই দুর্দান্� বইটি� আর আম� তা� না� শুনলাম কিনা এই বছ� এস�! এভাবেই কত যে মানি� রত� অজানায� পড়ে থাকে টেরও পা� না আমরা�
সারাজীবন জুড়� কেবল কবিতাই লিখে গেছে� রসুল� এব� লিখেছে� শুধু মাতৃভাষা আভারে। আভার থেকে রুশে অনুবাদ হয়ে তা থেকে ইংরেজি হয়ে রাশিয়াস� পৃথিবী� বিভিন্� দেশে� নানা ভাষা� পাঠকের কাছে পৌছেছে রসুলের কবিতা। বে� সমাদৃত কব� রসুল বিশ্বে� সত্যিকার কবিতাপ্রেমিদের কাছে পরিচিত এক নাম। ইংরেজি ভাষা� বড� বড� কবিদের পাশাপাশি পৃথিবীজোড়� যেসব পাঠক রবীন্দ্রনাথ, নেরুদা, লোরক�, মাহমুদ দারবিশ, হাফি�, গালি�, রুমি, হিকমতদের কবিত� ভালোবাসে, তারা কোনো না কোনো ভাবে আভার ভাষা� কব� রসুল গামজাতভে� সাথে� পরিচিত� আমার যেহেতু রসুলের সাথে পরিচয় ছি� না তা� এট� অবশ্যই সত্য যে কবিতার সত্যিকার রস আস্বাদ� বা কবিতার পৃথিবী থেকে আমার অবস্থা� এখনো অনেক অনেক অনেক দূরে�
কিন্তু আমার এই আলাপ কবিত� নিয়� নয়। রসুলের একমাত্� গদ্যের বই নিয়ে। ৫০টিরও বেশি কবিতার বইয়ের রচয়িত� রসুল কতবারই তো কাব্যে� নীলাকা� থেকে গদ্যের উপত্যাকা� দিকে তাকানো� চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু অবতরণে� সঠিক ঘাটটির খোঁজ পাননি। এমনক� নিজে� কাব্যজগত নিয়েও তো রসুলের ঘো� তৃপ্তি কিন্তু আসেন� কোনোদিন। নাজি� হিকম� যেমন লিখেছিলেন� যে সমুদ্র সব থেকে সুন্দর তা আজ� আমরা দেখিনি, সব থেকে সুন্দর শিশু আজ� বেড়� ওঠেন�, আমাদের সবথেকে সুন্দর সময় আজ� আমরা পাইনি� তেমন করেই যে� রসুল বলেছিল, যত বই লিখেছি তদাপেক্ষ� অধিকতর মূল্যবান যা তা এখনো আমার কল� দিয়� নি:সৃ� হয়নি।
এম� সময়� হঠাৎ একদি� রসুলের কাছে একটি চিঠি আসে। চিঠিটা আস� স্থানীয় এক স্বনামধন্য পত্রিকার সম্পাদকে� নিকট হতে। পাহাড়� মহিষের চামড়া শুকোবা� পর ভা� কর� কুটিরে� মধ্য� নিয়� যাওয়া� সময় সেটা যেমন চড়চড় কর� , চিঠি� কাগজ� ঠি� সেরক� চড়চড় করছি� যে�! সে� চিঠিতে সম্পাদ� সাহে� কব� রসুলের কাছে দাগেস্তানে� বর্তমা� আর ভবিষ্য� নিয়� ধারাবাহি� লেখা প্রার্থন� করেন� এর জন্য সময় দে� এক মাস। পত্রটি পেয়� রসুল এতটা� অসন্তুষ্� হন যে তিনি চিঠিটি� কোনো উত্তরই দেননি। তিনি ভাবে�, জন্মভূমি দাগেস্তা� নিয়� এত কম সময়� কী লেখা সম্ভ�! সারা জীবনজুড়� বন্দনাবাণী লিখলেও তো ফুরাবে দাগেস্তা� নিয়� হৃদয়ে� গহী� ভিতর� জম� থাকা কথামালা। লেখা� জন্য তো অবসর চা� নাকি!
এমনই এক সময়� এক মাসে� ছুটি নিয়� রসুল চল� যা� তা� নি� গ্রা� ত্সা্দায়।
ত্সা্দ� মানে সত্তরট� চুল্লি যেখানে� সত্তরট� চিমন� থেকে নী� ধোঁয়া উড়ছ� স্বচ্ছ পার্বত্য আকাশের দিকে� কৃষ্� মৃত্তিকা� উপ� সাদা বাড়িগুলি। সমতল সবুজ মা�, গ্রা� আর কুটিরগুলির মুখোমুখি রয়েছে� গ্রামে� পরেই পর্বতে� সারি� ধূসর পাহাড়গুলি আমাদের গ্রামে� উপ� যে� ঝুলে আছে� এভাবেই নিজে� গ্রামে প্রত্যাবর্তনের বর্ণনা দিয়েছেন রসুল� দাগেস্তা� নিয়� লেখা� সূত্রপাত� হয� সেখা� থেকেই। আভার ভাষায় ‘ডাই� দাগিস্তান�, রুশে ‘ময় দাগিস্তান�, ইংরেজিতে ‘মাই দাগেস্তান� হয়ে বাংলায� ‘আমা� দাগেস্তানের� সাথে রসুলের সঙ্গী হয়ে শুরু হয� আমার যাত্রা�
আম� দেখি, রসুল তা� কাব্যকল্পনার মত মাতৃভূমি� স্বরূপ উপস্থাপন করেছেন মধুর সব শব্দগাথায়! পৃথিবী� বহ� দেশে� রং রূ� রস আহোর� কর� কব� রসুলের সামন� সত্যিকার দু দন্ড শান্তি নিয়� নাটোরে� বনলত� সেনে� মত হাজি� হয� দাগেস্তান। তিনি যে� কেবল বলছেন� জানি না তো� ধন রত� , আছ� কিনা রাণী� মত�, শুধু জানি আমার অঙ্গ জুড়ায� তোমা� ছায়ায� এসে। পৃথিবী� সুন্দর থেকে সুন্দরতর স্থা� দেখা� পর হৃদয়ে যে চঞ্চলতার সৃষ্টি হয়েছি�, তা� চেয়� বহুগুন বেশী আলোড়ন তোলে ত্সা্দার সত্তরট� কুটির। এক� অপরূ� রূপে মা তোমায় হেরিনু পল্লী জননী� মত বারবার দাগেস্তা� চোখজুড়ানো, হৃদয� নিংড়ানো বর্ণনায় হাজি� হয� আমার সামনে।
এর আগ� আম� রাশিয়ার সেন্� পিটার্সবুর্গের অল� গলিত� ছুটে বেড়িয়েছিলা� রাসকলনিকভে� পিছু পিছু� এবার� যে� রাশিয়ার পানে� ছুটছ� আমি। আমায� টানছ� দাগেস্তা� � আমার মন� হচ্ছ� ছুটে যা� দাগেস্তান। ছুটে যা� পাহাড় আর পাথুরে নদী ঘেরা ত্সা্দায়।
পরক্ষণেই আমার মন� পড়ল আম� কি আসলে� দাগেস্তানে যেতে চাচ্ছি? ত্সা্দাই কি টানছ� আমায�?
উত্ত� যদ� হয� হ্যা�, তাহল� আমার সে� দাগেস্তা� তো সা� সমুদ্র তেরো নদী� ওপাড়ে� কোনো দে� না� আমার দাগেস্তা� তো আমার জন্মভূমি, আমার গ্রাম। যদিও আম� পৃথিবী� কিছু� দেখিনি এখনো- তারপরও চো� বন্ধ কর� পৃথিবী� সুন্দর কো� প্রান্তর কল্পনা করলে আমার চোখে� সামন� ভেসে ওঠ� আমাদের বাড়ির পূর্বপাশ� ছয� ঋতুত� ছয� রূপে হাজি� হয� সে� প্রান্তর� আর� বহ� প্রান্তর আম� দেখেছি� হয়ত� ভৌগলিকভাবে আর� সুন্দর সেগুলো� কিন্তু আম� চো� বুজল� অমার চোখে ধর� দেয় যে কেবল বাড়ির পূর্বপাশ� ভর� বর্ষায� রূপো� জল থৈ থৈ করে। শরতে বিস্তৃ� সবুজ গালিচা, হেমন্ত� সোনালি ধানে� মা�, শীতে বিস্তীর্� বিরা� ভূমি আর গ্রীস্মে লাঙল নিড়ান� ধুধু মা�, দূর্বাদল� ঢাকা নর� আলপথ�
যু� যু� ধর� পৃথিবী� মহ� সব কব� সাহিত্যিকই আসলে সৃষ্টিকর্ম� স্বদেশ আর মাতৃভূমি� বর্ণনা� কর� গেছেন। শে� পর্যন্� ফিরে যেতে চেয়েছেন স্বদেশভূমিতে� ফিরত� না পারলেও ফেরা� পিপাসা বা� বা� এসেছ� তাঁদের লেখায়� হুমায়ুন আজাদের ফুলে� গন্ধ� ঘু� আস� না’র কথাও নিশ্চয়ই আমরা ভুলত� পারব� না, জন্মভূমি রাঢ়িখালকে বলছেন�
আম� কত ডা� পারি� তুমি হুমই� দ্যাওন� ক্যা�? তোমারে ভুলু� ক্যামন�? তুমি ভুইল্ল� যাইত� পারো, আম� তা পারু� না কোনো কাল। আম� আছিলাম পোনর� বচ্ছ� ছয� মা� তোমা� ভিতর�, থাকু� পোনর� শো বচ্ছর। আমার যে মন পোড়ে…�
রসুল� তা� ব্যতিক্র� না� রসুল যে� আর� কয়ে� কাঠি সরেস� সারা পৃথিবী� রূপসুধাক� অবলোকনের সময় জন্মভূমি দাগেস্তানকেই কল্পনা করেন তিনি� যদিও কবির� পৃথিবী নামক ছোট্� গ্রহটিকে পূর্বপুরুষের ভিটেমাটি বল� মন� করেন� আমার মন� হয� সকলে� তা� ভাবে� পুরো পৃথিবীটাকে� নিজে� ভাবল� দো� কি? এক� চাঁদ-সূর্� হো� আর ভিন্� সাগর পাহাড় হো� � ওর� সবাই তো আমার, আমাদের� কিন্তু তারপরও কথ� থেকে যায়� � যে চো� বন্ধ করলে যা� ছব� ভেসে ওঠ� সে� কথা। একদি� সত্যিই যখ� চিরদিনের জন্য চো� বন্ধ করতে হব�, সত্য� সত্য� অন্তিম যাত্রা� দি� আসবে যখ�, তখনকার কথ� ভাবল� নিজেকে কে কোথায় কল্পনা করেন? অপ� কোনো দেশে? অন্য কোনো মহাদেশ�?
আমার অন্তিম যাত্রা� কথ� বা প্রাণহী� দেহটার স্থা� কোথা হব� এই চিন্তা করলে� তো আমার চোখে� সামন� ভেসে ওঠ� আমার গ্রাম। আমাদের বাড়ির পশ্চিম পাশে বাঁশঝাড়� ঢাকা কবরস্থান� তারও পশ্চিম� ছোট্� মসজিদ। তারও পশ্চিম� বুড়� তিস্তা নদী� ওখানেই তো চিরনিদ্রায� আমার পূর্বসুরীরা� যেখানে মসজি� থেকে প্রতিদিন নিয়� কর� আজানের সু� ভেসে আসে। ওখান� ছাড়� চিরনিদ্রায� নিজেকে তো আর কোথা� কল্পনা করতে পারি না তো� কে� পারি না? এই কি মাতৃভূমি� টা�? জন্মভূমি� প্রে�? ছোটবেলায� স্কুলে� বইয়� দেশপ্রেম, জন্মভূমি নিয়� কত কথ�-কাব্� পড়েছি� জননী জন্মভূমি স্বর্গদপী গরিয়সী� কত আওড়েছ�, কিন্তু মোক্ষম অর্থটা বুঝত� পারিনি� রসুলের দাগেস্তা� পড়ত� বস� যে� নতুন কর� সে� অর্থ খুঁজ� পেলাম।
তেমনইভাব� মন� পড়ে গে�, ছোটবেলায� ভা� সম্প্রসারণ করেছি� ঘুমিয়� আছ� শিশু� পিতা সব শিশুরই অন্তরে� আসলে কেবল পিতা বা মাতা নয�, আজীবন একজন মানুষে� অন্তরে ঘুমিয়� থাকে তা� স্বদেশভূমি, জন্মভূমি� সে যে� জীবনানন্দে� সে� ছো� মেয়ের মত� আমার� নিজে� শিশু হয়ে সারাদি� নি� মন� কথ� কয� যেন। অন্তরে� ভিতর� সারাদি� নি� মন� কথ� যে বল� সে-� তো স্বদেশভূমি, জন্মভূমি� সে� তো দাগেস্তান। রসুলের ত্সা্দ�, রবীন্দ্রনাথের সোনা� বাংল�, জীবনানন্দে� রূপসী বাংলা। সে� তো সক� দেশে� রানী আমার বসুন্ধরা (সকলে� কাছে নিজে� দে�, মাতৃভূমি� সক� দেশে� সেরা)�
আসলে রসুল গামজাত� কেবল দাগেস্তানে� প্রত� নিজে� প্রেমে� বর্ণনা� দেনন� বইয়�, বইটিতে এক� সাথে স্থা� পেয়েছ� আর� অনেক কিছু� আছ� কবিতার কথ�, দর্শনে� কথ�, শিল্পে� কথ�, প্রবাদ, প্রবচন , লোকগাঁথা আর প্রেমে� কথা। এব� আর� অনেক কথা। ১৯৬৭ সালে বইটি প্রথ� প্রকাশিত হওয়ার পর রুশদেশ� রীতিমত� তোলপার সৃষ্টি করে। এরপর বহুভাষায� ভাষান্তরিত হয়েছে বইটি� বাংল� ভাষায় বইটি প্রকাশিত হয� ১৯৭৮ সালে� বইটি� অসাধার� অনুবাদ করেছেন আকবর উদ্দী� � কব� আবুল হোসেন। সম্পর্কে ওনার� জামা� শ্বশুর� বইটি প্রকাশের আগেই আকবর উদ্দী� পরলোকগমন করলে বইটি� বাকি থাকা কবিতার অংশগুল� অনুবাদ কর� পুস্তক আকার� প্রকাশ করেন আবুল হোসেন।
বইটি যখ� পড়া শুরু করলা�, মন� হচ্ছিল মোটিভেশনাল কিছু একটা� আর মোটিভেশনাল লেখাজোখাতে আমার একদম� পোষায় না� ভূমিকা� অংশটাও কেমন খটখট� লাগছিল! মন� হচ্ছিল পারব� না হয়ত� পড়ত�! কিন্তু, দাগেস্তা� পার্� শুরু হওয়ার পর থেকে আর অনুবাদ নিয়� দ্বিতীয়বা� ভাবত� হয়নি। তব�, বইটিতে ছড়িয়� ছিটিয়� যে অল্প স্বল্প কবিতার অং� আছ�, চাইলেই সেগুলো� আরেকটু কাব্যময় অনুবাদ কর� যেত।
যা� হো�, সে-� �-� �-�-� আগ�, সত্তরে� দশকে বাংল� ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে এই দুর্দান্� বইটি� আর আম� তা� না� শুনলাম কিনা এই বছ� এস�! এভাবেই কত যে মানি� রত� অজানায� পড়ে থাকে টেরও পা� না আমরা�
September 27, 2017
ل� أقرأ لكاتب تحدث عن قريته بكل هذا الحب وأجزل في وصفها بأعذب الأوصاف كما فعل رسول حمزاتوف، عرّفنا على قريته الجبلية واستضافنا فيها وأكرمنا بهذا الكتاب.
عندما تنتصف بقراءته تحتار في تصنيفه فهو ليس سيرة ذاتية وليس رواية ولا حتى كتاب علمي، هو خليط من كل ذلك وأعتقد أنه لن تجد الهيئة المسؤولة عن السياحة في داغستان لأي اعلان لتعرّف الناس عن هذا البلد، لتتبنى هذا الكتاب فهو خير دليل و مُعرّف لداغستان
عندما تنتصف بقراءته تحتار في تصنيفه فهو ليس سيرة ذاتية وليس رواية ولا حتى كتاب علمي، هو خليط من كل ذلك وأعتقد أنه لن تجد الهيئة المسؤولة عن السياحة في داغستان لأي اعلان لتعرّف الناس عن هذا البلد، لتتبنى هذا الكتاب فهو خير دليل و مُعرّف لداغستان
June 6, 2014
أحبك يا رسول حمزة.
كل سطر في كتابك هو رقصة.
كل سطر في كتابك هو رقصة.
October 5, 2017
كنت عالقاً في رمال متحركة وأنا أحاول أن أمضي إلى نهاية الرواية أو الكتاب إن شئت. باختصار كان اُسلوب الكاتب دعائياً لم يخلو من مبالغات مستفزة أحياناً وأحياناً أخرى لغة عاطفية تصلح تعبيرا في امتحان الإنشاء. لكن لا يعني أن بعضاً من الجمال مبعثراً هنا وهناك.
كانت القراءة الجماعية مع الأصدقاء في صالون الأدب الروسي المحفز الأول لإنهاء الكتاب أو الرواية من الجلدة إلى الجلدة بالنسبة لي ولا شيء آخر. وبالمناسبة قد طرح التساؤل الشائع حول ما إذا كان "داغستان بلدي" مذكرات أو رواية، والحقيقة أنه الأدب عموما تجربة شاملة، مسألة لا تحتمل الحدود ولا تقبل الاختزال أو التصنيف، لأن الأدب بشكل عام لا يخضع كما هو الحال عند العلوم التطبيقية إلى التقسيم والتحديد الصارمين والذي بات يؤثر على شكل الأدب الحديث.
أعود إلى الكتاب. يقال إن كل كتاب يكتب بحضور قارىء ما، وما لا يجب أن يقال هو أن مساهمة القارىء حاضرة بشكل من الأشكال بيد أنني لم ألحظ ذلك على الكتاب. إن كان فعلا هناك ما سوف يهدد القراءة فهو واقع القارىء وميوله. أحياناً الشعور بالتواضع أمام ما نقرأ غير مجدي ولو اختلط ذلك الشعور بالرعب، في اللحظة التي يصبح هذا الكتاب عملاً مجيداً حيث يكف عن كونه انتهى في زمنه والاقتراب إليه بالنقد أو عدم الإعجاب يعد جريمة قد أرمى بسببها بالهرطقة، لكن يبقى كل ذلك خاضعاً للذائقة لا أكثر. الحمد لله؛ الكتب وحدها لا تصبح أصناماً ككل الأشياء، نستطيع انتقادها وركلها وحشوها إذا تتطلب الأمر في مؤخرة أصحابها. اعتقد أنني سوف أعجب بهذا العمل في ظروف أخرى قد تعتمد في ما بعد على تقدم السن والوصول إلى عمر التسعين بينما أخضر نفسي لدخول الجنة !
كانت القراءة الجماعية مع الأصدقاء في صالون الأدب الروسي المحفز الأول لإنهاء الكتاب أو الرواية من الجلدة إلى الجلدة بالنسبة لي ولا شيء آخر. وبالمناسبة قد طرح التساؤل الشائع حول ما إذا كان "داغستان بلدي" مذكرات أو رواية، والحقيقة أنه الأدب عموما تجربة شاملة، مسألة لا تحتمل الحدود ولا تقبل الاختزال أو التصنيف، لأن الأدب بشكل عام لا يخضع كما هو الحال عند العلوم التطبيقية إلى التقسيم والتحديد الصارمين والذي بات يؤثر على شكل الأدب الحديث.
أعود إلى الكتاب. يقال إن كل كتاب يكتب بحضور قارىء ما، وما لا يجب أن يقال هو أن مساهمة القارىء حاضرة بشكل من الأشكال بيد أنني لم ألحظ ذلك على الكتاب. إن كان فعلا هناك ما سوف يهدد القراءة فهو واقع القارىء وميوله. أحياناً الشعور بالتواضع أمام ما نقرأ غير مجدي ولو اختلط ذلك الشعور بالرعب، في اللحظة التي يصبح هذا الكتاب عملاً مجيداً حيث يكف عن كونه انتهى في زمنه والاقتراب إليه بالنقد أو عدم الإعجاب يعد جريمة قد أرمى بسببها بالهرطقة، لكن يبقى كل ذلك خاضعاً للذائقة لا أكثر. الحمد لله؛ الكتب وحدها لا تصبح أصناماً ككل الأشياء، نستطيع انتقادها وركلها وحشوها إذا تتطلب الأمر في مؤخرة أصحابها. اعتقد أنني سوف أعجب بهذا العمل في ظروف أخرى قد تعتمد في ما بعد على تقدم السن والوصول إلى عمر التسعين بينما أخضر نفسي لدخول الجنة !
February 16, 2011
.. أسلوب أدبي وو��ف رائع وحكايا تنهال عليك أيها القاريء كما حكايا جدتك ولكن في بلده هو
ليس رواية، ليس شعر، نوع جديد من الأدب، لم أستطع إنهاء الرواية خوفا من أني لا أجد كتابا آخر يخاطبني بسلاسة وجمال، فأصبحت أعيد القراءة وأقرأه من البداية كل مرة..
الله وحده يعلم متى سأتجرأ وأنهي هذه التحفة الفريدة.
ليس رواية، ليس شعر، نوع جديد من الأدب، لم أستطع إنهاء الرواية خوفا من أني لا أجد كتابا آخر يخاطبني بسلاسة وجمال، فأصبحت أعيد القراءة وأقرأه من البداية كل مرة..
الله وحده يعلم متى سأتجرأ وأنهي هذه التحفة الفريدة.
September 30, 2024
داغستان بلدي
رسول حمزاتوف
هذا الكتاب ليس رواية
هذا الكتاب ليس سيرة ذاتية
هذا الكتاب ليس ديوان شعر
كما أنه ليس كتاب رحلات
هو لا شيء مما سبق، ولكنه ما سبق كله.
كيف ذلك؟! الموضوع يطول شرحه.
طُلب من رسول حمزاتوف أن يكتب عن داغستان عملاً من اختياره: قصيدة، مقالة، كتاب، رواية. فقرر أن يكتب عن داغستان من منظوره وبأسلوبه هو. ومن هنا جاء اختيار العنوان داغستان بلدي، وهو ترجمة إبداعية للعبارة الحرفية: داغستاني أو داغستان الخاصة بي: My Dagestan.
من هذا المنطلق، انبرى حمزاتوف لتأليف كتاب يستعصي على التصنيف، يكتبه للجميع وللا أحد. يكتب فصلاً عن فكرة الكتاب، فصلاً آخر عن لغة الكتاب، ثم آخر عن فصوله وأبوابه. تتساءل ولا تتساءل: متى سيبدأ الكتاب؟ تتساءل لأن الفصول تتوالى كمقدمات وأنت بانتظار المحتوى، ولا تتساءل لأن الحديث ممتع ومشوق، عامر بالحكمة والحكايا الشعبية المسلية، مفعم بالخبرات والتجارب الحياتية.
لن تعرف ما يكفي عن حياة حمزاتوف، ولا ما يكفي عن تاريخ داغستان، على عكس توقعك ربما. لكنك ستعرف الكثير عن تفاصيل حياة الداغستانيين اليومية، عن طريقتهم في الاحتفال والنعي والحب والحرب. ستسافر إلى بلد مختلفة ونص مختلف بفكر وأسلوب مختلفين. ربما هنا تكمن قيمة الكتاب. الشيء الجميل الآخر هو المزيج الفكري لحمزاتوف: التمسك بالثقافة المحلية، الميول الشيوعية الواضحة، التأثر بالحضارة الروسية بالإضافة إلى رحلاته العالمية.
كتاب مميز جداً. إذا أردت قراءته فخُذ شيئاً معك واترك شيئاً قبل دخوله: خذ معك الصبر واترك التوقعات المسبقة.
التقييم ثلاثة نجوم ونصف.
رسول حمزاتوف
هذا الكتاب ليس رواية
هذا الكتاب ليس سيرة ذاتية
هذا الكتاب ليس ديوان شعر
كما أنه ليس كتاب رحلات
هو لا شيء مما سبق، ولكنه ما سبق كله.
كيف ذلك؟! الموضوع يطول شرحه.
طُلب من رسول حمزاتوف أن يكتب عن داغستان عملاً من اختياره: قصيدة، مقالة، كتاب، رواية. فقرر أن يكتب عن داغستان من منظوره وبأسلوبه هو. ومن هنا جاء اختيار العنوان داغستان بلدي، وهو ترجمة إبداعية للعبارة الحرفية: داغستاني أو داغستان الخاصة بي: My Dagestan.
من هذا المنطلق، انبرى حمزاتوف لتأليف كتاب يستعصي على التصنيف، يكتبه للجميع وللا أحد. يكتب فصلاً عن فكرة الكتاب، فصلاً آخر عن لغة الكتاب، ثم آخر عن فصوله وأبوابه. تتساءل ولا تتساءل: متى سيبدأ الكتاب؟ تتساءل لأن الفصول تتوالى كمقدمات وأنت بانتظار المحتوى، ولا تتساءل لأن الحديث ممتع ومشوق، عامر بالحكمة والحكايا الشعبية المسلية، مفعم بالخبرات والتجارب الحياتية.
لن تعرف ما يكفي عن حياة حمزاتوف، ولا ما يكفي عن تاريخ داغستان، على عكس توقعك ربما. لكنك ستعرف الكثير عن تفاصيل حياة الداغستانيين اليومية، عن طريقتهم في الاحتفال والنعي والحب والحرب. ستسافر إلى بلد مختلفة ونص مختلف بفكر وأسلوب مختلفين. ربما هنا تكمن قيمة الكتاب. الشيء الجميل الآخر هو المزيج الفكري لحمزاتوف: التمسك بالثقافة المحلية، الميول الشيوعية الواضحة، التأثر بالحضارة الروسية بالإضافة إلى رحلاته العالمية.
كتاب مميز جداً. إذا أردت قراءته فخُذ شيئاً معك واترك شيئاً قبل دخوله: خذ معك الصبر واترك التوقعات المسبقة.
التقييم ثلاثة نجوم ونصف.
November 26, 2024
' বীরক� বাঘে� ছা� পরতে হয� না এব� যে কোনো ভীরু হৃদয� লোহা� কোটে� মধ্যেও কম্পিত হত� পারে�' - রসুল গামজাত�
কবিদের গদ্য� হামেশা� পদ্যের মধুমাখ� থাকে� হারিয়� যাওয়া সোভিয়েট ইউনিয়� অন্তর্ভুক্� ছো� একটি পার্বত্য এলাক� দাগেস্তান। সে� পাহাড়� অঞ্চলে� সন্তান আভার ভাষা� কব� রসুল গামজাতভ। তিনি লিখেছে� তাঁর প্রিয় স্বদেশ দাগেস্তানক� নিয়ে। স্মৃতিচারণ করেছেন তাঁর কাব্যচর্চা� নানা� ঘটনা এব� লিখেছে� অনবদ্য কিছু কবিতা। বইটি বাংলায� অনুবাদ করেছেন আকবর উদ্দী� � আবুল হোসেন। দু� � পাতা� 'আমার দাগেস্তা�' বইটি� প্রকাশ� জাতীয় সাহিত্� প্রকাশ�
আমার পড়া শ্রেষ্� বইগুলো� একটি হয়ে রই� দাগেস্তানে� কব� রসুল গামজাতভে� স্মৃতিকথা। যদিও বইটিকে নির্দিষ্� কোনো ছক� ফেলা অসম্ভব� দেশপ্রেম, মাতৃভাষা, লোককাহিন�, তাবৎ দুনিয়� সফরে� আদ� থেকে অন্ত এব� শিল্� � সাহিত্যচর্চা নিয়� গভী� দর্শ� - কী নে� এত�!
যথেষ্ট চলনস� অনুবাদ� বইটা অবশ্যই পড়ু� এব� মুগ্� হোন। দূরদেশের কব� রসুল গামজাতভে� সঙ্গ� সফরসঙ্গী হো� আভারদে� নিবা� দাগেস্তানে!
কবিদের গদ্য� হামেশা� পদ্যের মধুমাখ� থাকে� হারিয়� যাওয়া সোভিয়েট ইউনিয়� অন্তর্ভুক্� ছো� একটি পার্বত্য এলাক� দাগেস্তান। সে� পাহাড়� অঞ্চলে� সন্তান আভার ভাষা� কব� রসুল গামজাতভ। তিনি লিখেছে� তাঁর প্রিয় স্বদেশ দাগেস্তানক� নিয়ে। স্মৃতিচারণ করেছেন তাঁর কাব্যচর্চা� নানা� ঘটনা এব� লিখেছে� অনবদ্য কিছু কবিতা। বইটি বাংলায� অনুবাদ করেছেন আকবর উদ্দী� � আবুল হোসেন। দু� � পাতা� 'আমার দাগেস্তা�' বইটি� প্রকাশ� জাতীয় সাহিত্� প্রকাশ�
আমার পড়া শ্রেষ্� বইগুলো� একটি হয়ে রই� দাগেস্তানে� কব� রসুল গামজাতভে� স্মৃতিকথা। যদিও বইটিকে নির্দিষ্� কোনো ছক� ফেলা অসম্ভব� দেশপ্রেম, মাতৃভাষা, লোককাহিন�, তাবৎ দুনিয়� সফরে� আদ� থেকে অন্ত এব� শিল্� � সাহিত্যচর্চা নিয়� গভী� দর্শ� - কী নে� এত�!
যথেষ্ট চলনস� অনুবাদ� বইটা অবশ্যই পড়ু� এব� মুগ্� হোন। দূরদেশের কব� রসুল গামজাতভে� সঙ্গ� সফরসঙ্গী হো� আভারদে� নিবা� দাগেস্তানে!
September 17, 2014
لماذا تصل بعض الروايات للعالمية وتدخل قلب كل من يقراها بينما تظل كتب اخرى مغمورة لا يعرف عنها احد شيئا؟
هذا هو السؤال الذى جال فى ذهنى وانا اقرا هذا الكتاب
ما اسهل ان نعلق فشلنا دوما على نظرية المؤامرة فى الادب والسياسة وفى كل شىء
لماذا لا اجد روايه عربية تحوذ على اعجابى بسهولة؟
معظم الروايات العربية هى دون المستوى وليست ناضجة بما فيه الكفاية
هل تخلف مجتماعتنا هو السبب مثلا؟ لا ارى هذا مبررا كافى فالادب اللاتينى والافريقى هو ادب مميز باقتدار
ما هو السبب اذن
استطيع ان اكون انا نظريتى الخاصة والتى قد يتفق معها البعض او يختلف معها
اولا الجنس المقحم في الأعمال الروائية أمرا مكررا
وهو تيمة معظم الروايات العربية
فهذا البعد فائق الحضور ،هى ليست مصادفة ولكن نهجا متعمدا
هذه هى الوصفة السحرية لمعظم الروايات لتحصل على عملا روائيا رائجا
بجانب الابتذال والتفاهة وغياب العمق او البعد الفلسفى
الا فى ماندر
قليلون هم من لا يتبعون هذا النهج
ثانيا التقليد الاعمى وغياب الخصوصية
انا لا اجد اى شىء يشعرك انك تقرا عن الشرق سوى الانبهار الاعمى بالاخر فى كل شىء ومحاولة تقليده ومحاكاته
لا ترى هذا فى الادب الافريقى مثلا فانت تدخل الى عالم اخر بطبيعته واساطيره عاداته وفنونه
ولا فى الادب اللاتينى بواقعيته السحرية
الاديب هو سفير لبلده وثقافتها وحضارتها
عندما ابحث عن قرغيزستان لارى ماهى هذه البلد الذى انجبت اديب كجنكيز ايتماتوف
وهو مافعلته ايضا عند قرائتى لهذا العمل الادبى
بحثت عن داغستان بلد رسول حمزاتوف
وكثيرين غيرهم جعلونى اكن لبلادهم وثقافتهم مزيدا من الاحترام
كم يا ترى عدد من حدث لهم مثل ما حدث لى عند قراءة روايه عربية؟
للاسف تمثل كثير من الروايات العربية صورة نمطية للهوس الجنسى
رجوعاً إلى
كتاب رسول حمزاتوف بلدى
هذا الكتاب
من افضل ما قرات لا اجد تصنيف يليق به هو اقرب ما يكون لسيرة ذاتية شعرية
بديعة
تحلق روح الشاعر الشفافة فوق كل حرف يخطه
هو وكتابه كل لا يتجزا
يحكى عن الناس تراث اجداده ويبوح بافكاره ومشاعره
يتكلم عن اعمق اضطرابات الروح
ابدع من كتب عن حب الوطن والانتماء
داغستان هى كل ثروته ! هى كنزه !
انت تحلق معه فى سماء قرية تسادا النائية وترى جبال داغستان العتيدة
مقتطفات من الكتاب
اسم البنت يجب ان يشبه بريق النجمة او لطف الزهرة واسم الرجل يجب ان يتجسد فيه صليل السيوف وحكمة الكتب لقد عرفت الكثير من الاسماء وانا اقرا الكتب وسمعت الكثير من الاسماء فى صليل السيوف وكتبى وسيوفى تهمس لى الان بالاسم.......
ليتكلم البحر اما انت فالزم الصمت
لا تبد فرحا ولا حزنا
دانتى العظيم كان يصمت فى الليل
حين كان البحر يزبد عند قدميه
اذا كان الشط يعج بالناس او كان خاليا
فاترك البحر يغنى دون ان تردد رجع امواجه
فبوشكين ذلك العظيم الذهبى الفم
كان يصمت دائما حين كان البحر يغنى
إن الإنسان في حاجة إلى عامين ليتعلم الكلام،و إلى ستين عاماً ليتعلم الصمت
كتابة على شاهد قبر
لم يكن حكيما
لا ولم يكن شجاعا
لكن انحن له
فقد كان انسانا
كتابة على خنجر
ايا كان الذى تقابله فى الطريق
عدوا كان او صديقا
فهو مثلك تماما انسان
فلا تنس هذا وانت تحمل خنجرك
يقال ان اكبر سمكة هى التى استطاعت ان تقطع الشبكة وان احسن الايائل هو الذى نجا منك وان احلى النساء هى التى هجرتك
لولا الشعر لتحولت الجبال الى كومة من الحصى والمطر الى ماء اسن ومستنقع والشمس الى جرم سماوى مشع له قدرة حرارية
كتابي ! يمكن لكل إنسان أن يجد فيك شيئاً من ذاته , و لكن عليك أن تبقى كتابي , ابق كما أنت , لا تشبه كتاباً آخر . أنت بيتي الآفاري , بيتي الداغستاني, يمكن أن يستريح في هذا البيت ,و جنباً إلى جنب كل ما لم يكن فيه حتى الآن , و كل ما كان فيه منذ عصور
أيها الشعر : أنت تعرف أكثر من الناس جميعاً أن كلّ ما يقولونه عنك لا يجعلك أكثر جمالاً أو أكبر قدراً . أيمكن أن نمجد أغنية بحديثنا عنها ؟ أيمكن أن نزيد سيل الجبل إذا ألقينا فيه جرة ماء ؟ أيمكن أن نقوي هبوب الريح إذا نفخنا فيها ؟ أيمكن أن نزيد عظمة جبل سامق يضيع بين الغيوم إذا حملنا إلى ذروته قبضة ثلج ؟أيمكن أن نزيد في حبّ الأم لولدها إذا ألبسناه ثوباً أو خططنا له شارباً ؟ أيها الشعر : أنا - لولاك - يتيم
هذا هو السؤال الذى جال فى ذهنى وانا اقرا هذا الكتاب
ما اسهل ان نعلق فشلنا دوما على نظرية المؤامرة فى الادب والسياسة وفى كل شىء
لماذا لا اجد روايه عربية تحوذ على اعجابى بسهولة؟
معظم الروايات العربية هى دون المستوى وليست ناضجة بما فيه الكفاية
هل تخلف مجتماعتنا هو السبب مثلا؟ لا ارى هذا مبررا كافى فالادب اللاتينى والافريقى هو ادب مميز باقتدار
ما هو السبب اذن
استطيع ان اكون انا نظريتى الخاصة والتى قد يتفق معها البعض او يختلف معها
اولا الجنس المقحم في الأعمال الروائية أمرا مكررا
وهو تيمة معظم الروايات العربية
فهذا البعد فائق الحضور ،هى ليست مصادفة ولكن نهجا متعمدا
هذه هى الوصفة السحرية لمعظم الروايات لتحصل على عملا روائيا رائجا
بجانب الابتذال والتفاهة وغياب العمق او البعد الفلسفى
الا فى ماندر
قليلون هم من لا يتبعون هذا النهج
ثانيا التقليد الاعمى وغياب الخصوصية
انا لا اجد اى شىء يشعرك انك تقرا عن الشرق سوى الانبهار الاعمى بالاخر فى كل شىء ومحاولة تقليده ومحاكاته
لا ترى هذا فى الادب الافريقى مثلا فانت تدخل الى عالم اخر بطبيعته واساطيره عاداته وفنونه
ولا فى الادب اللاتينى بواقعيته السحرية
الاديب هو سفير لبلده وثقافتها وحضارتها
عندما ابحث عن قرغيزستان لارى ماهى هذه البلد الذى انجبت اديب كجنكيز ايتماتوف
وهو مافعلته ايضا عند قرائتى لهذا العمل الادبى
بحثت عن داغستان بلد رسول حمزاتوف
وكثيرين غيرهم جعلونى اكن لبلادهم وثقافتهم مزيدا من الاحترام
كم يا ترى عدد من حدث لهم مثل ما حدث لى عند قراءة روايه عربية؟
للاسف تمثل كثير من الروايات العربية صورة نمطية للهوس الجنسى
رجوعاً إلى
كتاب رسول حمزاتوف بلدى
هذا الكتاب
من افضل ما قرات لا اجد تصنيف يليق به هو اقرب ما يكون لسيرة ذاتية شعرية
بديعة
تحلق روح الشاعر الشفافة فوق كل حرف يخطه
هو وكتابه كل لا يتجزا
يحكى عن الناس تراث اجداده ويبوح بافكاره ومشاعره
يتكلم عن اعمق اضطرابات الروح
ابدع من كتب عن حب الوطن والانتماء
داغستان هى كل ثروته ! هى كنزه !
انت تحلق معه فى سماء قرية تسادا النائية وترى جبال داغستان العتيدة
مقتطفات من الكتاب
اسم البنت يجب ان يشبه بريق النجمة او لطف الزهرة واسم الرجل يجب ان يتجسد فيه صليل السيوف وحكمة الكتب لقد عرفت الكثير من الاسماء وانا اقرا الكتب وسمعت الكثير من الاسماء فى صليل السيوف وكتبى وسيوفى تهمس لى الان بالاسم.......
ليتكلم البحر اما انت فالزم الصمت
لا تبد فرحا ولا حزنا
دانتى العظيم كان يصمت فى الليل
حين كان البحر يزبد عند قدميه
اذا كان الشط يعج بالناس او كان خاليا
فاترك البحر يغنى دون ان تردد رجع امواجه
فبوشكين ذلك العظيم الذهبى الفم
كان يصمت دائما حين كان البحر يغنى
إن الإنسان في حاجة إلى عامين ليتعلم الكلام،و إلى ستين عاماً ليتعلم الصمت
كتابة على شاهد قبر
لم يكن حكيما
لا ولم يكن شجاعا
لكن انحن له
فقد كان انسانا
كتابة على خنجر
ايا كان الذى تقابله فى الطريق
عدوا كان او صديقا
فهو مثلك تماما انسان
فلا تنس هذا وانت تحمل خنجرك
يقال ان اكبر سمكة هى التى استطاعت ان تقطع الشبكة وان احسن الايائل هو الذى نجا منك وان احلى النساء هى التى هجرتك
لولا الشعر لتحولت الجبال الى كومة من الحصى والمطر الى ماء اسن ومستنقع والشمس الى جرم سماوى مشع له قدرة حرارية
كتابي ! يمكن لكل إنسان أن يجد فيك شيئاً من ذاته , و لكن عليك أن تبقى كتابي , ابق كما أنت , لا تشبه كتاباً آخر . أنت بيتي الآفاري , بيتي الداغستاني, يمكن أن يستريح في هذا البيت ,و جنباً إلى جنب كل ما لم يكن فيه حتى الآن , و كل ما كان فيه منذ عصور
أيها الشعر : أنت تعرف أكثر من الناس جميعاً أن كلّ ما يقولونه عنك لا يجعلك أكثر جمالاً أو أكبر قدراً . أيمكن أن نمجد أغنية بحديثنا عنها ؟ أيمكن أن نزيد سيل الجبل إذا ألقينا فيه جرة ماء ؟ أيمكن أن نقوي هبوب الريح إذا نفخنا فيها ؟ أيمكن أن نزيد عظمة جبل سامق يضيع بين الغيوم إذا حملنا إلى ذروته قبضة ثلج ؟أيمكن أن نزيد في حبّ الأم لولدها إذا ألبسناه ثوباً أو خططنا له شارباً ؟ أيها الشعر : أنا - لولاك - يتيم
April 14, 2017
حزين جداً لمفارقة هذا النهر من الجمال
ولا اجد له وصفاً في بالي يشفيه الا كونه اصبح صديق عزييييز جداً وللاسف مرغم على مفارقته
هذا الكتاب هو حب وحكمة وحلاوة احرف
ويأخذ كل وصف يستغرق فيه شيء كبير لروعة الصغار.
رسول حمزاتوف اسم خَلَد في ذاكرة وجداني بإسم اخر وهو عاشق الوطن الاول.
أحببت داغستان وأتمنى زيارتها
وسأزورها يوماً وسأجلس في ريفها بجانب الجبال وسأذكرك يا رسول وقصصك صغيراً وسأذكر حمزة تسادسا من قرية تسادتسا و ابو طالب الحكيم والباباخا والشركسية والحساء والفودكا و كرم أهل الجبل وجمال نسائهم وشجاعة رجالهم.
وداعاً�
ولا اجد له وصفاً في بالي يشفيه الا كونه اصبح صديق عزييييز جداً وللاسف مرغم على مفارقته
هذا الكتاب هو حب وحكمة وحلاوة احرف
ويأخذ كل وصف يستغرق فيه شيء كبير لروعة الصغار.
رسول حمزاتوف اسم خَلَد في ذاكرة وجداني بإسم اخر وهو عاشق الوطن الاول.
أحببت داغستان وأتمنى زيارتها
وسأزورها يوماً وسأجلس في ريفها بجانب الجبال وسأذكرك يا رسول وقصصك صغيراً وسأذكر حمزة تسادسا من قرية تسادتسا و ابو طالب الحكيم والباباخا والشركسية والحساء والفودكا و كرم أهل الجبل وجمال نسائهم وشجاعة رجالهم.
وداعاً�
December 28, 2012
حططت رحالي في داغستان...فقررت عدم الرحيل
في "بلدي" بوح حكمة رجال الجبل، وعطايا القلم المنهمر كودق غزير...
استمتعت بتجوالي بين حروف منهمرة كشلال نقي....يغلفها حب الوطن..
وأي حب!!...إنه عشق أبدي...
ملأ الوجدان ففاض عن حدود السطر...
كتاب لا تكتب عنه إلا بلغة شعرية...ولن تستطيع حروفي المتهالكة وصف جماله وجمال أثره في النفس
يملأك حبا بوطنك...وإن كان يتحدث عن داغستان...
وتمسكا بلغتك...وإن كان يتح��ث ويكتب بالآفاريّة!
"قريتي، جبالي، داغستاني. هو ذا عش أفكاري ومشاعري وطموحاتي. من هذا العش طرت أنا كعصفور صغير اكتسى ريشا. من هذا العش كل أغانيّ. داغستان هي موقدي، داغستان هي مهدي"
يغرس فيك ثمار شوق وحنين لا تهدأ...لحكايات الآباء والأجداد...
أراد لكتابه أن يحيا...فكان حياة من ألفه إلى يائه!
بلغته الآفارية...ما بين نثر وشعر وحكايا لا تنضب من دفتر المذكرات نستقي منها الدروس والعبر، والرسومات التي زينت الكتاب فربطتنا به أكثر...بصحبة رسول الشعر حمزاتوف...ووالده الشاعر حمزة وأبي طالب ومحمدوف...وفي دروب داغستان وعلى قمم جبالها...
"عندي لغتي الأم،وتجربتي في الحياة، وصور الناس، وأخلاق الناس، وألحان الأغاني، وحسّ التاريخ، وحسّ العدالة، والحب، وطبيعة بلدي، وذكرى والدي، وماضي شعبي ومستقبله...سبائك ذهب بين يدي"
قسم رسول كتابه لجزأين...ويا لغرابة القسم الأول...ويا لمتعة قراءته!
فقد تحدث فيه عن كتابه...كيف ولد ومن أين جاءت فكرته...موضوعه...لغته...أسلوبه...يقص قصته معه...كيف نضجت...كيف وجد له عنوانا..ولماذا يكتبه...
وفي القسم الثاني...وضع أغنيته على راحتنا عصفورا حيا نابضا، وملأت أغنيته قلوبنا دون استئذان...كما يملأ الحب القلوب...
"هذا هو كتابي، لا أريد أن أعلق عليه قروطا، ولا أجراسا ولا زخارف. فأنا لا يمكن أن أخلطه بكتب أخرى كتبتها أنا أو كتبها غيري. أيمكن ألا يختلط على غيري من الناس أيمكن أن يقول من يقرأ فورا، حتى إذا كان غلافه منزوعا، إن هذا الكتاب كتبه رسول، ابن حمزة ، من قرية تسادا ، يقولون : الشجاعة لا تحتاج إلى صخرة عالية"
و دروس رسول، ابن حمزة البليغة في كتابه (داغستان بلدي) هي نوع من الشجاعة الحكيمة الفائقة التي لا تحتاج إلى صخرة عالية .
وأكثر هذه الدروس تأثيرا في نفسي حديثه عن لغته واعتزازه بها...يتساءل حمزاتوف: هل يمكن أن نطلق في العالم كلمة لم تكن عاشت في القلب؟؟
"أنا أحب نجمي- لغتي الآفارية الأم...إيه يا لغتي الآفاريّة، أيتها اللغة الأم، أنت ثروتي كنزي المحفوظ ليومي الأسود، ودوائي في كل العلل....في قلبي كثير من الأغاني، ولي صوت. هذا الصوت هو أنتِ يا لغتي الآفاريّة الأم، أنت التي قدتني كالطفل من يدي، وأخرجتني من قريتي إلى العالم الكبير"
ويا ليت قومي يعلمون!!!
ولا يقل إعجابي بالمترجم عن إعجابي بالكاتب، والذي منح النص روحه...حتى ظننت لوهلة أنه كتب بلغة عربية...وهذا ما أراده رسول ممن يترجم كتبه...كعربة واحدة يدفعانها معا إلى قمة الجبل.
رسول حمزاتوف...عرف بــ"داغستان بلدي"...وداغستان عرفت برسول...رغم أن له مؤلفات عدة...لكنه نال شهرة كبيرة وترجم للغات عدة...وارتبط اسم رسول بكتابه كما أراد له أن يكون..في وقت كان من الصعب في الاتحاد السوفياتي أن يكتب بهذه النزعة الخصوصية المحلية، مخترقا حدود الأيدولوجيا المقيّدة.
هذه ليست مراجعة وافية للكتاب...وإنما دعوة مفتوحة لكل من لم يقرأ الكتاب...بأن يكون كتابه القادم...ولن يندم أبدا
March 29, 2020
داغستان بلدي لرسول حمزاتوف: بلا أدني مبالغة واحد من أفضل السيّر، المذكرات، التجليات اللي قرأتها في حياتي، نَص زي سبيكة الذهب في متانته ولمعانه وبريقه الأخاذ، فيه من الحنين واللطف والحكي المتدفق الجميل اللي يشيل أي حاجز بين القاريء وبينه،كتب اتأخرنا في قراءتها فأصبحت أغلى مدخراتنا
April 10, 2012
هذا الكتاب لم يكن رواية أو سيرة ذاتية أو تأريخ كان "داغستان".
رسول حمزاتوف لم يكن شاعرًا أو كاتبًا أو روائيًا كان "داغستانيًا" فحسب.
هنا البحر والنار والأرض والسماء.
هنا النوارس والصقور والخيول والخنجر والموسيقى والشعر.
هنا شامل وحمزة وأبي طالب ورسول.
هنا أغاني أم وُلِد لها طفلًا جديدًا. هنا أغاني أُم استُشهِد لها ابنًا. هنا أغاني كل ما عدا ذلك.
لم أكن أريد أن انهيه. كنتُ سعيدة به جدًا.
وسعيدة بمن أهدانيه.
رسول حمزاتوف لم يكن شاعرًا أو كاتبًا أو روائيًا كان "داغستانيًا" فحسب.
هنا البحر والنار والأرض والسماء.
هنا النوارس والصقور والخيول والخنجر والموسيقى والشعر.
هنا شامل وحمزة وأبي طالب ورسول.
هنا أغاني أم وُلِد لها طفلًا جديدًا. هنا أغاني أُم استُشهِد لها ابنًا. هنا أغاني كل ما عدا ذلك.
لم أكن أريد أن انهيه. كنتُ سعيدة به جدًا.
وسعيدة بمن أهدانيه.
October 11, 2015
اتمنى يوماً ما أن أكتب عن بلدي كما كتب حمزتوف
September 29, 2017
أيضاً أنا استغربت من تصنيف الكتاب على أنها رواية، بعد تعمقي في القراءة اتضَّح أكثر أن حمزاتوف كتب داغستان دون أي قيود دون أي إطار. هو فقط كتب وطنه أجداده طفولته شبابه .. كتّابهم قصائدهم أغانيهم وجبالهم وأنهارهم. هو عبر عن جمال داغستان بأسلوبه الخاص دون الرجوع لأي تصنيف يتقيد به.
[ أما أنا فلا أصر على إعطاء هوية لما أكتب. عمدوا بالاسم الذي تختارونه ما سوف يخطه قلمي. كتبت ما كتبت لألبي نداء قلبي، والقلب لا يعرف قانوناً، أو على الصحيح أن للقلب قوانينه التي لا تناسب الناس جميعاً]
أعتبر 550 صفحة جميعها عبارة عن نصوص، عن نصوص يجب أن تقرأ على منصة وجمهور بصوت جهوري جميل كصوت داغستان.
حمزاتوف تكلم عن وطنه وكأنه كامل ولا يُقارن بأي بلد، فعلٌ طبيعي لكن مستفز قليلاً. الأوطان جوهرة ناصعة في أعين مواطنيها دائماً إلا قلة.
هنا حمزاتوف يأخذك في ربوع داغستان في مدنها وجبالها. كيف أنها كانت صغيرة يتنازع عليها حتى أصبحت ذا مكانه وذات سيادة تُذكر.
تمتد على ساحل بحر قزوين ذات طبيعة جبلية ولنا أنا نتخيل كيف هو إنسان الجبل.
[ داغ تعني الجبل، وستان تعني البلد. ]
[ إنسان يستطيع أن يمرح دون ضوضاء أو جلبة
إنسان يستطيع أن يبكي بعيون جامدة
إنسان يستطع أن يكون دون أنين بائس
ذلك هو الإنسان الذي ولدته الجبال ]
طريقة كتابة الكتاب الأول والثاني مميز بحيث لا تشعر بالملل طريقة قص القصص وذكر القصائد وخروج أبو طالب بين الحين والآخر، سفر حمزاتوف والآخرين وكيف أن تعدد اللغات في وطن صغير لم يشكل عائق.. تعرفت على داغسان لأول مرة خلال هذه القراءة صدقاً لم أشبع تمنيت هناك وصف أكثر للمرأة الداغستانية وصف أكثر للعادات والتقاليد.
أحببت كثيراً ليالي الشتاء ومبارزة الغناء بين الشباب والفتيات. أحببت إنسان الجبل كثيراً وخصوصاً أن مسقط رأسي والقليل من طفولتي كانت في منطقة جبلية. قرية أبي وأجدادي. طُمَأْنينة تسكن تلك البقاع.
لن أطيل .. تستحق القراءة � | بعض الاقتباسات.
�- لو أن كل ما يكتب يغدو أغنية لكان الناس من زمن بعيد لا يتحدثون حديثاً عادياً، ولكنهم يظلون يغنون. إن إبداع أغنية أمر جد عسير.
-إن الإنسان في حاجة إلى عامين ليتعلم الكلام، وإلى ستين عاماً ليتعلم الصمت. ولست ابن عامين ولا ابن ستين عاماً.
- لقد خسرنا كثيراً من المعارك بسبب السيف، لكننا لم نخسر معركة واحدة بسبب الكتاب.
[ أما أنا فلا أصر على إعطاء هوية لما أكتب. عمدوا بالاسم الذي تختارونه ما سوف يخطه قلمي. كتبت ما كتبت لألبي نداء قلبي، والقلب لا يعرف قانوناً، أو على الصحيح أن للقلب قوانينه التي لا تناسب الناس جميعاً]
أعتبر 550 صفحة جميعها عبارة عن نصوص، عن نصوص يجب أن تقرأ على منصة وجمهور بصوت جهوري جميل كصوت داغستان.
حمزاتوف تكلم عن وطنه وكأنه كامل ولا يُقارن بأي بلد، فعلٌ طبيعي لكن مستفز قليلاً. الأوطان جوهرة ناصعة في أعين مواطنيها دائماً إلا قلة.
هنا حمزاتوف يأخذك في ربوع داغستان في مدنها وجبالها. كيف أنها كانت صغيرة يتنازع عليها حتى أصبحت ذا مكانه وذات سيادة تُذكر.
تمتد على ساحل بحر قزوين ذات طبيعة جبلية ولنا أنا نتخيل كيف هو إنسان الجبل.
[ داغ تعني الجبل، وستان تعني البلد. ]
[ إنسان يستطيع أن يمرح دون ضوضاء أو جلبة
إنسان يستطيع أن يبكي بعيون جامدة
إنسان يستطع أن يكون دون أنين بائس
ذلك هو الإنسان الذي ولدته الجبال ]
طريقة كتابة الكتاب الأول والثاني مميز بحيث لا تشعر بالملل طريقة قص القصص وذكر القصائد وخروج أبو طالب بين الحين والآخر، سفر حمزاتوف والآخرين وكيف أن تعدد اللغات في وطن صغير لم يشكل عائق.. تعرفت على داغسان لأول مرة خلال هذه القراءة صدقاً لم أشبع تمنيت هناك وصف أكثر للمرأة الداغستانية وصف أكثر للعادات والتقاليد.
أحببت كثيراً ليالي الشتاء ومبارزة الغناء بين الشباب والفتيات. أحببت إنسان الجبل كثيراً وخصوصاً أن مسقط رأسي والقليل من طفولتي كانت في منطقة جبلية. قرية أبي وأجدادي. طُمَأْنينة تسكن تلك البقاع.
لن أطيل .. تستحق القراءة � | بعض الاقتباسات.
�- لو أن كل ما يكتب يغدو أغنية لكان الناس من زمن بعيد لا يتحدثون حديثاً عادياً، ولكنهم يظلون يغنون. إن إبداع أغنية أمر جد عسير.
-إن الإنسان في حاجة إلى عامين ليتعلم الكلام، وإلى ستين عاماً ليتعلم الصمت. ولست ابن عامين ولا ابن ستين عاماً.
- لقد خسرنا كثيراً من المعارك بسبب السيف، لكننا لم نخسر معركة واحدة بسبب الكتاب.
December 24, 2017
Chu choa cái quyển sách này, nó thơ gì đâu. Và ông tác gi� thì cực k� tưng tửng. Ổng viết những chuyện không liên quan gì tới nhau và chuyện n� x� chuyện kia theo kiểu cấu trúc bà tám ý. Vậy mà nó c� chảy trôi như suối tràn cực k� duyên dáng và đáng yêu. Đang viết v� quê hương ông, ông lại nhảy sang chuyện làm thơ, rồi chuyện rút t� s� tay ông v� một người cỡi ngựa, rồi chuyện ông b� nhà thơ của ông dạy ông thời bé th� nào, đến chuyện cây đàn kumuz. C� như th� c� như th�. Đọc rất là thư giãn và thấy tim mình được chữa lành, như là rơi vào một nguồn nước mát nên thơ vậy.
Th� loại của quyển này cũng l�, vừa văn xuôi vừa có thơ, vừa có t� s�. Cái mình thích nhất là văn chương rất bay bổng, so sánh l� lùng và thú v�, rất hình tượng, và nhiều hình tượng v� thiên nhiên, nên đọc xong cảm thấy rất trong lành, như vừa đi dạo trong rừng xong. Bản dịch cũng rất hay, c� văn và thơ, t� ng� tuyệt hảo, ngọt dịu làm ta thấy d� chịu c� như đang ngậm một qu� đào tươi trong miệng. �, nghĩa là vừa đi trong rừng vừa ăn một qu� đào mọng nước.
Quyển sách này ngoài viết v� quê hương Dagestan của tác gi� thì còn bàn v� văn chương ch� nghĩa nên khá hứng thú với mình. Ông thiết k� cấu trúc quyển sách dựa theo từng mục liên quan tới chính cấu trúc của nó, v� lời tựa, sách ra đời th� nào, hình thức cuốn sách, ngôn ng�, đ� tài, bút pháp, tài năng, làm việc, vân vân. Nhưng chính cái cách ông viết nó mới quái. Bàn đi bàn lại v� việc tôi muốn sách của tôi th� nào, tôi không muốn sách của tôi th� nào, rồi mải tán nhảm v� các nhà thơ Xô Viết và ba cái chuyện khác, xong cuối cùng hết sách. Vừa lãng vừa hay.
Ghi lại một s� đoạn trích đ� tham khảo sau này khi cần:
- Cuốn sách chưa viết, tôi quý hơn tất c� những cuốn đã viết. Cuốn sách ấy là quý nhất, thân thiết nhất, khó khăn nhất.
- Tôi cởi quần áo và ngâm mình dưới dòng thác trắng xóa. Dòng nước nhảy nhót t� vách đá này sang vách đá khác, tung bọt trắng rồi t� lại thành dòng, và cuối cùng thì đập vào vai, vào tay, vào đầu tôi.
- Thơ ca của tôi, riêng đối với tôi nó vẫn là miếng đất cày đi xới l�, là công việc nhọc nhằn của tôi.
- Đừng giấu ý nghĩ của mình. Nếu giấu đi thì rồi anh s� quên mất đã đ� � đâu. Giống như k� hà tiện đôi khi quên mất nơi giấu tiền, và cuối cùng b� mất tiền chính vì s� keo kiệt của mình. (Công khai ý nghĩ giống Kant nói)
- Bắt đầu nghĩ, cũng như th� hoài thai. Đứa tr� nhất định ra đời, ch� cần nuôi dưỡng nó, như người đàn bà đã mang nặng cái thai trong bụng đ� rồi sau đó đ� nó ra, nh� nhại m� hôi, vật vã đau đớn.
- Nhưng độc gi� không phải là con tr� mà có th� đánh lừa, an ủi.
- Hình thức và nội dung - dường như là quần áo và con người. Nếu con người tốt đẹp, thông minh thì việc gì lại không mặc quần áo tương xứng?
- Ý nghĩ và cảm xúc là những con hươu, đ� tài là cánh rừng, ý nghĩ và cảm xúc là những con sơn dương mà đ� tài là núi; ý nghĩ và cảm xúc là những con đường mà đ� tài là thành ph� mà những con đường s� dẫn đến và đưa đi xa.
- Trong bài thơ này có những chiếc răng gi�.
- Rượu trắng không ch� hay � ch� là chúng ta dã biết nó mà còn hay � ch� là nó dã biết chúng ta.
- Nhà thơ nhân dân và người thổi kèn zurna Abutalib nếu rơi vào những hoàn cảnh khác có th� tr� thành nhạc công chuyên nghiệp, thậm chí là nhà soạn nhạc nữa. Nhưng nhạc sĩ chuyên nghiệp Gottfried thì không bao gi� có th� tr� thành ca sĩ nhân dân chất phác được.
- Ngôi nhà cần phải xây làm sao cho gia đình người xây cảm thấy thích thú �, đồng thời sao cho khách đến cũng thấy hài lòng. Văn thơ cũng vậy.
- Tài năng là kết qu� của lao động hay của trò chơi tạo hóa? Là màu mắt có t� lúc con người mới sinh hay là những bắp thịt mà anh đã tạo nên qua những ngày tập luyện chuyên cần? Là qu� táo mà người làm vườn đã c� công chăm sóc mới có hay là qu� táo rơi thẳng t� trên cây xuống lòng bàn tay chú bé?
- Không ai có th� đ� quyền lực đ� biến một người nào đó thành nhà thơ, nếu người đó không t� mình tr� thành nhà thơ (nhà văn cũng vậy).
Th� loại của quyển này cũng l�, vừa văn xuôi vừa có thơ, vừa có t� s�. Cái mình thích nhất là văn chương rất bay bổng, so sánh l� lùng và thú v�, rất hình tượng, và nhiều hình tượng v� thiên nhiên, nên đọc xong cảm thấy rất trong lành, như vừa đi dạo trong rừng xong. Bản dịch cũng rất hay, c� văn và thơ, t� ng� tuyệt hảo, ngọt dịu làm ta thấy d� chịu c� như đang ngậm một qu� đào tươi trong miệng. �, nghĩa là vừa đi trong rừng vừa ăn một qu� đào mọng nước.
Quyển sách này ngoài viết v� quê hương Dagestan của tác gi� thì còn bàn v� văn chương ch� nghĩa nên khá hứng thú với mình. Ông thiết k� cấu trúc quyển sách dựa theo từng mục liên quan tới chính cấu trúc của nó, v� lời tựa, sách ra đời th� nào, hình thức cuốn sách, ngôn ng�, đ� tài, bút pháp, tài năng, làm việc, vân vân. Nhưng chính cái cách ông viết nó mới quái. Bàn đi bàn lại v� việc tôi muốn sách của tôi th� nào, tôi không muốn sách của tôi th� nào, rồi mải tán nhảm v� các nhà thơ Xô Viết và ba cái chuyện khác, xong cuối cùng hết sách. Vừa lãng vừa hay.
Ghi lại một s� đoạn trích đ� tham khảo sau này khi cần:
- Cuốn sách chưa viết, tôi quý hơn tất c� những cuốn đã viết. Cuốn sách ấy là quý nhất, thân thiết nhất, khó khăn nhất.
- Tôi cởi quần áo và ngâm mình dưới dòng thác trắng xóa. Dòng nước nhảy nhót t� vách đá này sang vách đá khác, tung bọt trắng rồi t� lại thành dòng, và cuối cùng thì đập vào vai, vào tay, vào đầu tôi.
- Thơ ca của tôi, riêng đối với tôi nó vẫn là miếng đất cày đi xới l�, là công việc nhọc nhằn của tôi.
- Đừng giấu ý nghĩ của mình. Nếu giấu đi thì rồi anh s� quên mất đã đ� � đâu. Giống như k� hà tiện đôi khi quên mất nơi giấu tiền, và cuối cùng b� mất tiền chính vì s� keo kiệt của mình. (Công khai ý nghĩ giống Kant nói)
- Bắt đầu nghĩ, cũng như th� hoài thai. Đứa tr� nhất định ra đời, ch� cần nuôi dưỡng nó, như người đàn bà đã mang nặng cái thai trong bụng đ� rồi sau đó đ� nó ra, nh� nhại m� hôi, vật vã đau đớn.
- Nhưng độc gi� không phải là con tr� mà có th� đánh lừa, an ủi.
- Hình thức và nội dung - dường như là quần áo và con người. Nếu con người tốt đẹp, thông minh thì việc gì lại không mặc quần áo tương xứng?
- Ý nghĩ và cảm xúc là những con hươu, đ� tài là cánh rừng, ý nghĩ và cảm xúc là những con sơn dương mà đ� tài là núi; ý nghĩ và cảm xúc là những con đường mà đ� tài là thành ph� mà những con đường s� dẫn đến và đưa đi xa.
- Trong bài thơ này có những chiếc răng gi�.
- Rượu trắng không ch� hay � ch� là chúng ta dã biết nó mà còn hay � ch� là nó dã biết chúng ta.
- Nhà thơ nhân dân và người thổi kèn zurna Abutalib nếu rơi vào những hoàn cảnh khác có th� tr� thành nhạc công chuyên nghiệp, thậm chí là nhà soạn nhạc nữa. Nhưng nhạc sĩ chuyên nghiệp Gottfried thì không bao gi� có th� tr� thành ca sĩ nhân dân chất phác được.
- Ngôi nhà cần phải xây làm sao cho gia đình người xây cảm thấy thích thú �, đồng thời sao cho khách đến cũng thấy hài lòng. Văn thơ cũng vậy.
- Tài năng là kết qu� của lao động hay của trò chơi tạo hóa? Là màu mắt có t� lúc con người mới sinh hay là những bắp thịt mà anh đã tạo nên qua những ngày tập luyện chuyên cần? Là qu� táo mà người làm vườn đã c� công chăm sóc mới có hay là qu� táo rơi thẳng t� trên cây xuống lòng bàn tay chú bé?
- Không ai có th� đ� quyền lực đ� biến một người nào đó thành nhà thơ, nếu người đó không t� mình tr� thành nhà thơ (nhà văn cũng vậy).
November 25, 2012
باعتقادي لا يمكن لأحد أن يصف بلده كما وصفها رسول ،،
لقد أبدع في وصف داغستان، شعبها، طبيعتها، ثقافتها، ماضيها و حاضرها .. كان ذلك في جزأين .. شعرت أن ثانيهما كان أكثر إمتاعا و تشويقا ..
أحمد الله أن لي صديقاً عزيزاً من داغستان
-_^
من الكتاب:
* " سألوا جبلياً: أيهما تفضل ؟ جمال الوجه أو حكمة الكهل ؟
الأحمق يختار وجهاً جميلاً و يبقى أحمق، و الخطيبة تهجر الأحمق و إن كان جميلا. الذكي يختار الحكمة و يعرف بفضل حكمته كيف يحتفظ بزوجته إلى جانبه. "
* " يقال إن أكبر سمكة هي التي استطاعت أن تقطع الشبكة، و أن أحسن الأيائل هو الذي نجا منك، و أن أحلى النساء هي التي هجرتك .. "
* " لكي تختبر حبك، اذهب إلى ساحة القتال "
* " الضيف القادم من بعيد هو الأغلى "
* " يقولون إن العملاق الذي لا يعرف الحب لا يبلغ حتى خاصرة الإنسان العاشق "
لقد أبدع في وصف داغستان، شعبها، طبيعتها، ثقافتها، ماضيها و حاضرها .. كان ذلك في جزأين .. شعرت أن ثانيهما كان أكثر إمتاعا و تشويقا ..
أحمد الله أن لي صديقاً عزيزاً من داغستان
-_^
من الكتاب:
* " سألوا جبلياً: أيهما تفضل ؟ جمال الوجه أو حكمة الكهل ؟
الأحمق يختار وجهاً جميلاً و يبقى أحمق، و الخطيبة تهجر الأحمق و إن كان جميلا. الذكي يختار الحكمة و يعرف بفضل حكمته كيف يحتفظ بزوجته إلى جانبه. "
* " يقال إن أكبر سمكة هي التي استطاعت أن تقطع الشبكة، و أن أحسن الأيائل هو الذي نجا منك، و أن أحلى النساء هي التي هجرتك .. "
* " لكي تختبر حبك، اذهب إلى ساحة القتال "
* " الضيف القادم من بعيد هو الأغلى "
* " يقولون إن العملاق الذي لا يعرف الحب لا يبلغ حتى خاصرة الإنسان العاشق "
November 16, 2014
هذا الكتاب معجون من الحكمه الغريبه
خمسمائه وخمسون صفحه ليقول لك شيئا ًواحدا ً بكل ورقه
��ن تكون نفسك ونفسك فقط ولا تقلد الآخرين
أشيد به لمحبي الأدب والشعر والنثر والسير
.... مذهل بكل صفحه
جعلني أتنفس هواء بلاده
جميل وممتع وشيق ومتواضع
وهذا سر الأبداع
خمسمائه وخمسون صفحه ليقول لك شيئا ًواحدا ً بكل ورقه
��ن تكون نفسك ونفسك فقط ولا تقلد الآخرين
أشيد به لمحبي الأدب والشعر والنثر والسير
.... مذهل بكل صفحه
جعلني أتنفس هواء بلاده
جميل وممتع وشيق ومتواضع
وهذا سر الأبداع
July 15, 2010
كتاب جعلني أتوقف عند كل داغستانية قابلتها بالحج فقط لأسلم عليها
September 28, 2016
رسول حمزاتوف هو فعلا رسول.. رسول من بلده "داغستان" يخبر قصتها إلى العالم كافة ..
و مع ذلك ، سيبدو للقارئ أن هذا الكتاب لم يكتب بيد رسول حمزاتوف فقط ، عناصر كثيرة من داغستان اشتركت في كتابته : جبالها و بحرها،صخورها و ترابها، نسورها و أحصنتها،شيوخها و أطفالها،نسائها و رجالها ،شعرائها و فنانيها،أغانيها و رقصاتها ..كل هذه العناصر التي تشكل هوية داغستان المتفردة قد أعطت للكتاب و للبلد سحرا مميزا . في عالم كعالمنا اليوم،و زمن كزمننا اليوم الذي يتصف بالعولمة التي تستنسخ مظاهرها في أرجاء العالم ،يبدو بلد كبلد "داغستان " الذي تعرفت عليه في هذا الكتاب بلد عجيب و ساحر ومثير للاهتمام .
ليس و كأن "داغستان" بلد نأت بنفسها بالكامل عن روح العالم العصري،و لكنها بلد عرفت كيف تتمسك بهويتها المتميزة في آدابها كي تعرف العالم عليها . يقول رسول حمزاتوف " أنا أيضا أرتدي اللباس الأوروبي ،و لم أعد ألبس قفطان والدي. لكني غير مستعد أن ألبس شعري لباسا لا هوية له. أنا أريد أن تأخذ أشعاري شكلنا ،الشكل القومي لداغستان" ..
رسول حمزاتوف شاعر، يمزج في كتابه الذي يتحدث عن بلده بين الشعر و القصة و النثر . و لا أدري من يعود الفضل الأول في الجمال الذي لمسته في هذا الكتاب : هل هي داغستان التي عكست سحرها في لغة حمزاتوف الشعرية، أم أن أسلوب حمزاتوف الشعري هو الذي رفع داغستان إلى رتبة عالية من الجمال . لشعب داغستان مقولة تقول :"لقد خلق الشاعر قبل خلق العالم بمائة عام. و كأنهم يريدون بذلك أن يقولوا :لو لم يشترك الشاعر في خلق العالم لما كان بمثل هذا الجمال."..
رسول حمزاتوف لم ينفرد هنا بسرد ذكرياته الشخصية عن بلده ، إنه ليس سيرة ذاتية لشخصه ، بل سيرة ذاتية لشعب بأكمله يردد أن كنوزه ثلاثة :الجبل ،و البحر،و كل ما عداهما . و يغني للطفل في مهده :
"نم يا بني
كبيرا كالجبل
نم يا بني
واسعا كالبحر"
و مع ذلك ، سيبدو للقارئ أن هذا الكتاب لم يكتب بيد رسول حمزاتوف فقط ، عناصر كثيرة من داغستان اشتركت في كتابته : جبالها و بحرها،صخورها و ترابها، نسورها و أحصنتها،شيوخها و أطفالها،نسائها و رجالها ،شعرائها و فنانيها،أغانيها و رقصاتها ..كل هذه العناصر التي تشكل هوية داغستان المتفردة قد أعطت للكتاب و للبلد سحرا مميزا . في عالم كعالمنا اليوم،و زمن كزمننا اليوم الذي يتصف بالعولمة التي تستنسخ مظاهرها في أرجاء العالم ،يبدو بلد كبلد "داغستان " الذي تعرفت عليه في هذا الكتاب بلد عجيب و ساحر ومثير للاهتمام .
ليس و كأن "داغستان" بلد نأت بنفسها بالكامل عن روح العالم العصري،و لكنها بلد عرفت كيف تتمسك بهويتها المتميزة في آدابها كي تعرف العالم عليها . يقول رسول حمزاتوف " أنا أيضا أرتدي اللباس الأوروبي ،و لم أعد ألبس قفطان والدي. لكني غير مستعد أن ألبس شعري لباسا لا هوية له. أنا أريد أن تأخذ أشعاري شكلنا ،الشكل القومي لداغستان" ..
رسول حمزاتوف شاعر، يمزج في كتابه الذي يتحدث عن بلده بين الشعر و القصة و النثر . و لا أدري من يعود الفضل الأول في الجمال الذي لمسته في هذا الكتاب : هل هي داغستان التي عكست سحرها في لغة حمزاتوف الشعرية، أم أن أسلوب حمزاتوف الشعري هو الذي رفع داغستان إلى رتبة عالية من الجمال . لشعب داغستان مقولة تقول :"لقد خلق الشاعر قبل خلق العالم بمائة عام. و كأنهم يريدون بذلك أن يقولوا :لو لم يشترك الشاعر في خلق العالم لما كان بمثل هذا الجمال."..
رسول حمزاتوف لم ينفرد هنا بسرد ذكرياته الشخصية عن بلده ، إنه ليس سيرة ذاتية لشخصه ، بل سيرة ذاتية لشعب بأكمله يردد أن كنوزه ثلاثة :الجبل ،و البحر،و كل ما عداهما . و يغني للطفل في مهده :
"نم يا بني
كبيرا كالجبل
نم يا بني
واسعا كالبحر"
October 2, 2017
قرأتُ هذا الكتاب بناء على توصية من صالون الأدب الروسي ،وعلى الرغم من أنني بدأتُ مُتأخرة ، ولكن استمتعت في هذه الرحلة التي امتدت على مدى عشرة أيام ولدي بعض الملاحظات على ما بين يدي:
1-
التعريب هنا لا الترجمة فصار النص أقرب لنا ولكن لستً متأكدة من طرق ترتيبها فالكتاب أشبه بتغريدات المبعثرة في تويتر لكن بصورة مطولة
2-
لماذا كتبت الدار رواية والحقيقة هو أشبه بأحاديث متجمعة من رواية ؟؟،ماذا عن اسم الأديب هل هوكُتِب مثلما نُطِق أم ماذا ؟،ولماذا لايوجد تعريف بسيط بالشاعر ،كنتُ أتمنى وجود هذا .
3-
أود المعرفة عن داغستان أكثر عن قرب وعن مدى قوة أو ضعف دينهم الإسلامي
4-
الكتاب لطيف ولكن التكرار في أغلب الكتاب أفسده ،والتشبيهات جميلة جدًا
1-
التعريب هنا لا الترجمة فصار النص أقرب لنا ولكن لستً متأكدة من طرق ترتيبها فالكتاب أشبه بتغريدات المبعثرة في تويتر لكن بصورة مطولة
2-
لماذا كتبت الدار رواية والحقيقة هو أشبه بأحاديث متجمعة من رواية ؟؟،ماذا عن اسم الأديب هل هوكُتِب مثلما نُطِق أم ماذا ؟،ولماذا لايوجد تعريف بسيط بالشاعر ،كنتُ أتمنى وجود هذا .
3-
أود المعرفة عن داغستان أكثر عن قرب وعن مدى قوة أو ضعف دينهم الإسلامي
4-
الكتاب لطيف ولكن التكرار في أغلب الكتاب أفسده ،والتشبيهات جميلة جدًا
September 19, 2017
هذا ليس كتاب ولا رواية ولا شيء مما نعرفه ربما هكذا يكون السحر ، وربما فعلاً هذا هو السحر بعينه ، رسول حمزاتوف هنا الساحر الذي يُبهرنا بسحره ، العاشق ، الشاعر ، المواطن المخلص ، القاص و الروائي .
�
"داغستان بلدي " ليست مجرد رواية بل هي تعريف وتقديم لشعب كامل وحضارة كنّت أجهلها ، لقد كانت رحلتي في هذا الكتاب تشبه رحلة ألس في بلاد العجائب كل فصل يحتوى على مغارة جديدة وكل مغارة تحرس كنز عظيم ، الشعر ، الحكم ، القصص التراثية ، العادات والتقاليد ، اللغة ، الحب والحرب ، حقاً لقد وقعت في حب هذا الكتاب وأحببت أيضاً أسلوب الكاتب وكم تمنيت لو أنني كنّت أتقن لغة الكاتب الأم حتى أقرأ الكتاب تمامًا كما وُلِد .
اخترت هذا الإقتباس كمسك للختام :
" لكي يعرف الإنسان نفسه يحتاج إلى الكتاب ، ولكي يعرف الآخرين يحتاج إلى الكتاب ، الشعب بدون كتاب كإنسان يسير مغمّض العينين إنه لا يرى العالم ، الشعب بدون كتاب كإنسان بدون مرآة لا يستطيع أن يرى وجهه .
تجربة غنية ورحلة ممتعة شكرا للأصدقاء في نادي الأدب الروسي على هذا الإختيار
تقيمي 5/5 لرواية #داغستان_بلدي الكاتب #رسول_حمزاتوف
�#أبجديةفرح
�
�
"داغستان بلدي " ليست مجرد رواية بل هي تعريف وتقديم لشعب كامل وحضارة كنّت أجهلها ، لقد كانت رحلتي في هذا الكتاب تشبه رحلة ألس في بلاد العجائب كل فصل يحتوى على مغارة جديدة وكل مغارة تحرس كنز عظيم ، الشعر ، الحكم ، القصص التراثية ، العادات والتقاليد ، اللغة ، الحب والحرب ، حقاً لقد وقعت في حب هذا الكتاب وأحببت أيضاً أسلوب الكاتب وكم تمنيت لو أنني كنّت أتقن لغة الكاتب الأم حتى أقرأ الكتاب تمامًا كما وُلِد .
اخترت هذا الإقتباس كمسك للختام :
" لكي يعرف الإنسان نفسه يحتاج إلى الكتاب ، ولكي يعرف الآخرين يحتاج إلى الكتاب ، الشعب بدون كتاب كإنسان يسير مغمّض العينين إنه لا يرى العالم ، الشعب بدون كتاب كإنسان بدون مرآة لا يستطيع أن يرى وجهه .
تجربة غنية ورحلة ممتعة شكرا للأصدقاء في نادي الأدب الروسي على هذا الإختيار
تقيمي 5/5 لرواية #داغستان_بلدي الكاتب #رسول_حمزاتوف
�#أبجديةفرح
�
Want to read
September 30, 2017لقد وقعت بالفعل في غرام داغستان ❤️💕 ❤️💕
December 30, 2014
كانت رحلتي طويلة في قراءة هذا الكتاب .. كما كانت رحلة الكاتب طويلة في تأليفه حسبما أعتقد ..
من النادر أن تجد إنساناً يعشق وطنه بكل تفاصيله كما يعشق رسول حمزاتوف بلده داغستان
ومن الجميل أن تقرأ عن بلادٍ غريبة مثل داغستان .. عن قومياتها المتعددة .. ولغاتها الكثيرة .. وعاداتها ومبادئها وقيمها وحروبها وشعرها وموسيقاها ...
الكتاب طويل .. ولكنه ذاخر بالحكمة .. وممتع للغاية .. فأنت تستكشف عالماً جديداً بالكامل
من النادر أن تجد إنساناً يعشق وطنه بكل تفاصيله كما يعشق رسول حمزاتوف بلده داغستان
ومن الجميل أن تقرأ عن بلادٍ غريبة مثل داغستان .. عن قومياتها المتعددة .. ولغاتها الكثيرة .. وعاداتها ومبادئها وقيمها وحروبها وشعرها وموسيقاها ...
الكتاب طويل .. ولكنه ذاخر بالحكمة .. وممتع للغاية .. فأنت تستكشف عالماً جديداً بالكامل
Displaying 1 - 30 of 439 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.