What do you think?
Rate this book
در جستوجو� امر قدسی
زندگينامه سيد حسين نصر از زبان خودش
در مصاحبه با رامين جهانبگلو
در مصاحبه با رامين جهانبگلو
First published July 14, 2010
13 people are currently reading
235 people want to read
About the author
Seyyed Hossein Nasr
230books717followersSeyyed Hossein Nasr was born on April 7, 1933 (19 Farvadin 1312 A.H. solar) in Tehran into a family of distinguished scholars and physicians. His father, Seyyed Valiallah, a man of great learning and piety, was a physician to the Iranian royal family, as was his father before him. The name "Nasr" which means "victory" was conferred on Professor Nasr's grandfather by the King of Persia. Nasr also comes from a family of Sufis. One of his ancestors was Mulla Seyyed Muhammad Taqi Poshtmashhad, who was a famous saint of Kashan, and his mausoleum which is located next to the tomb of the Safavid king Shah Abbas, is still visited by pilgrims to this day.
Seyyed Hossein Nasr, currently University Professor of Islamic Studies at the George Washington University, Washington D.C. is one of the most important and foremost scholars of Islamic, Religious and Comparative Studies in the world today. Author of over fifty books and five hundred articles which have been translated into several major Islamic, European and Asian languages, Professor Nasr is a well known and highly respected intellectual figure both in the West and the Islamic world. An eloquent speaker with a charismatic presence, Nasr is a much sought after speaker at academic conferences and seminars, university and public lectures and also radio and television programs in his area of expertise. Possessor of an impressive academic and intellectual record, his career as a teacher and scholar spans over four decades.
Professor Nasr began his illustrious teaching career in 1955 when he was still a young and promising, doctoral student at Harvard University. Over the years, he has taught and trained an innumerable number of students who have come from the different parts of the world, and many of whom have become important and prominent scholars in their fields of study.
He has trained different generations of students over the years since 1958 when he was a professor at Tehran University and then, in America since the Iranian revolution in 1979, specifically at Temple University in Philadelphia from 1979 to 1984 and at the George Washington University since 1984 to the present day. The range of subjects and areas of study which Professor Nasr has involved and engaged himself with in his academic career and intellectual life are immense. As demonstrated by his numerous writings, lectures and speeches, Professor Nasr speaks and writes with great authority on a wide variety of subjects, ranging from philosophy to religion to spirituality, to music and art and architecture, to science and literature, to civilizational dialogues and the natural environment.
For Professor Seyyed Hossein Nasr, the quest for knowledge, specifically knowledge which enables man to understand the true nature of things and which furthermore, "liberates and delivers him from the fetters and limitations of earthly existence," has been and continues to be the central concern and determinant of his intellectual life.
Seyyed Hossein Nasr, currently University Professor of Islamic Studies at the George Washington University, Washington D.C. is one of the most important and foremost scholars of Islamic, Religious and Comparative Studies in the world today. Author of over fifty books and five hundred articles which have been translated into several major Islamic, European and Asian languages, Professor Nasr is a well known and highly respected intellectual figure both in the West and the Islamic world. An eloquent speaker with a charismatic presence, Nasr is a much sought after speaker at academic conferences and seminars, university and public lectures and also radio and television programs in his area of expertise. Possessor of an impressive academic and intellectual record, his career as a teacher and scholar spans over four decades.
Professor Nasr began his illustrious teaching career in 1955 when he was still a young and promising, doctoral student at Harvard University. Over the years, he has taught and trained an innumerable number of students who have come from the different parts of the world, and many of whom have become important and prominent scholars in their fields of study.
He has trained different generations of students over the years since 1958 when he was a professor at Tehran University and then, in America since the Iranian revolution in 1979, specifically at Temple University in Philadelphia from 1979 to 1984 and at the George Washington University since 1984 to the present day. The range of subjects and areas of study which Professor Nasr has involved and engaged himself with in his academic career and intellectual life are immense. As demonstrated by his numerous writings, lectures and speeches, Professor Nasr speaks and writes with great authority on a wide variety of subjects, ranging from philosophy to religion to spirituality, to music and art and architecture, to science and literature, to civilizational dialogues and the natural environment.
For Professor Seyyed Hossein Nasr, the quest for knowledge, specifically knowledge which enables man to understand the true nature of things and which furthermore, "liberates and delivers him from the fetters and limitations of earthly existence," has been and continues to be the central concern and determinant of his intellectual life.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 23 of 23 reviews
October 28, 2015
تا این جایی ک من خوندم کتاب بسیار تاثیر گذاری بود. بخصوص وقتی ادم خودش رو با این مرد مقایسه میکنه این ک چقدر مطالعه کرده جقدر در عین گستردگی مطالعه اش عمیق هم هست احساس خسران میکنه. ب این ک توی زندگی اش توی دوره ی جوانی و دانشجویی اش فرصت داشته این همه ادم های بزرگ رو ببینه حسودی ام شد. ازین ک این همه سال با کربن و شهید مطهری هر هفته(؟) میرفتن کلاس درس علامه طباطبایی متعجب شدم! :)
February 5, 2015
اگر میخواهید زندگی‌نام� سید حسین نصر –فیلسو� و الهی‌دا� را بدانید، آراء و نظرات تاریخی، دینی و فلسفی وی را بشنوید باید این کتاب را بخوانید. چاپ اصلی کتاب به سال ۲۰۱۰ و به انگلیسی بوده و توسط سید مصطفی شهرآیینی ترجمه خوبی شده. کتاب شش بخش است که دو بخش ابتدایی بیشتر سرگذشت سید حسین نصر است و افرادی مهمی که ایشان دیدار کردن.
پدر نصر نقش مهمی در زندگی او داشته، پدری پزشک که جایگاه اجتماعی بالایی داشته و همین طور جد مادریشان که شیخ فضل الله نوری بوده اند. از طریق همین خانواده در سنین کودکی به خواندن اشعار کلاسیک فارسی میپردازد. به رضاشاه به چشم احترام و شگفتی مینگریسته. بعد از تحصیل در رشته فیزیک در آمریکا، به فلسفه روی می‌آور� و بعد از تحصیل در تاریخ علم با گرایش علوم اسلامی به ایران باز میگردد. در دانشگاه تهران سمت های مختلفی برعهده میگیرد و دانشجویان ایرانی و خارجی زیادی را تربیت میکند. به معماری اسلامی و ایران علاقه داشته و سعی فراوان در نگاهداشت آن داشته. نام خیابان‌ها� ملاصدرا و میرداماد در تهران را او پیشنهاد میدهد.
با اقدامات سیاسی مخالف است و رسالتش را چیز دیگر و بالاتری میداند. او خود و هانری کربن را مدخل شناسایی فلسفه ایرانی و اسلامی به جهان غرب میداند و کربن را به این سبب بسیار می‌ستای�. همین طور که خود می‌گوی�: عالم فلسفي من تركيبي است ميان جاويدان خرد كه من مدافع و از جمله نمايندگان آنم، و سنت اسلامي كه در راه احياي آن كوشيده‌ا� و خود را از پيكره آن جدا نمي‌دان�. او خود را متجدد و اصلاح طلب همجون اسد آبادی و محمد عبده مصری نمیداند بلکه خود را احیاگر اندیشه اسلامی و پاره‌ا� از سنت فلسفی اسلام میدادند و به معنای کلمه سنت گرا همانند گنون و شووان.
نصرهمچون چهارراهی است که آدم‌ها� مهمی از آن عبور کرده‌ان�. از جد مادری‌ا� که شیخ فضل الله نوری بوده، پسر عموی� مادری نورالدین کیانوری، هادی حائری، سید محمد کاظم عصار تا ایرج افشار، مهدی الهی قمشه‌ای� مطهری، علامه طباطبائی، هانری کربن و جواهر لعل نهرو...
حرف آخری بود که حذف کردم.
پدر نصر نقش مهمی در زندگی او داشته، پدری پزشک که جایگاه اجتماعی بالایی داشته و همین طور جد مادریشان که شیخ فضل الله نوری بوده اند. از طریق همین خانواده در سنین کودکی به خواندن اشعار کلاسیک فارسی میپردازد. به رضاشاه به چشم احترام و شگفتی مینگریسته. بعد از تحصیل در رشته فیزیک در آمریکا، به فلسفه روی می‌آور� و بعد از تحصیل در تاریخ علم با گرایش علوم اسلامی به ایران باز میگردد. در دانشگاه تهران سمت های مختلفی برعهده میگیرد و دانشجویان ایرانی و خارجی زیادی را تربیت میکند. به معماری اسلامی و ایران علاقه داشته و سعی فراوان در نگاهداشت آن داشته. نام خیابان‌ها� ملاصدرا و میرداماد در تهران را او پیشنهاد میدهد.
با اقدامات سیاسی مخالف است و رسالتش را چیز دیگر و بالاتری میداند. او خود و هانری کربن را مدخل شناسایی فلسفه ایرانی و اسلامی به جهان غرب میداند و کربن را به این سبب بسیار می‌ستای�. همین طور که خود می‌گوی�: عالم فلسفي من تركيبي است ميان جاويدان خرد كه من مدافع و از جمله نمايندگان آنم، و سنت اسلامي كه در راه احياي آن كوشيده‌ا� و خود را از پيكره آن جدا نمي‌دان�. او خود را متجدد و اصلاح طلب همجون اسد آبادی و محمد عبده مصری نمیداند بلکه خود را احیاگر اندیشه اسلامی و پاره‌ا� از سنت فلسفی اسلام میدادند و به معنای کلمه سنت گرا همانند گنون و شووان.
نصرهمچون چهارراهی است که آدم‌ها� مهمی از آن عبور کرده‌ان�. از جد مادری‌ا� که شیخ فضل الله نوری بوده، پسر عموی� مادری نورالدین کیانوری، هادی حائری، سید محمد کاظم عصار تا ایرج افشار، مهدی الهی قمشه‌ای� مطهری، علامه طباطبائی، هانری کربن و جواهر لعل نهرو...
حرف آخری بود که حذف کردم.
September 14, 2020
هر چند دکتر نصر، شناخته شده ترین و بین المللی ترین فیبسوف مسلمانه و بر همین اساس خواندن کتاب خالی از لطف نیست ولی در کل این کتاب به جذابیت مصاحبه جهانبگلو با شایگان نبود
September 11, 2018
Antara buku yang mengambil masa lama untuk membacanya tetapi bukan kerana isinya tidak bagus, bahkan layak diberikan lima bintang, sebaliknya saya membaca versi e-buku hingga memerlukan ruang yang lebih selesa untuk menyusur perjalanan hidup tokoh besar dalam dunia agama, falsafah, pemikiran dan seni Islam-Parsi yang menguasai pula kebudayaan dan pemikiran Barat.
Kita akan menyusuri sejarah hidup Prof Seyyed Hossein Nasr ini sejak dari kecil dan menyaksikan bukan saja ranah kebudayaan Islam-Parsi yang menumbuhkannya hingga menjadi ilmuwan, bahkan didikan keluarga khususnya bapanya sendiri.
Buku ini bukan hanya mengenai Nasr, bahkan juga mengenai pemikiran dalam Islam, Syiah dan Iran, politik Shah hingga Khomeini, falsafah dan pemikiran Timur serta Barat, termasuk bagaimana sekularisme dan modenisme terkait dalam kehidupan kita khususnya umat Islam dan manusia Timur.
Kita akan menyusuri sejarah hidup Prof Seyyed Hossein Nasr ini sejak dari kecil dan menyaksikan bukan saja ranah kebudayaan Islam-Parsi yang menumbuhkannya hingga menjadi ilmuwan, bahkan didikan keluarga khususnya bapanya sendiri.
Buku ini bukan hanya mengenai Nasr, bahkan juga mengenai pemikiran dalam Islam, Syiah dan Iran, politik Shah hingga Khomeini, falsafah dan pemikiran Timur serta Barat, termasuk bagaimana sekularisme dan modenisme terkait dalam kehidupan kita khususnya umat Islam dan manusia Timur.
January 14, 2018
نصر در سال‌ها� نوجوانی یگانه چراغ‌دا� ما، جوانان مسلمان در برابر دنیای متجدد بود. هم درس خوانده بود، هم خانواده دار. پیش از انقلاب برای اعتلای فرهنگ کشور تلاش کرده بود و البته مرید نامدارانی چون علامه طباطبایی و سیدکاظم عصار و آسیدابوالحسن رفیعی قزوینی بود. آن روزها برای‌ما� تلالو داشت. این کتاب هم خوب دسته بندی شده و گفت و گوی اثر گذاری ست.
July 5, 2017
خب فصل اخر ینی اسرار ملکوت رو نخوندم چون درباره ی تصوف بود و فعلا علاقه ای ندار به خوندنش. شاید این کتاب شروع کننده ی تحولی بزرگ در درون من باشه ، که مهمترینش علاقه مند شدن به کتاب باشه. البته خلا عمیق "خوندن کدوم کتاب " رو پر نمیکنه ولی اینو بهم فهموند که میتونی خودتو بهتر لابلای کتاب پیدا کنی.
این مرد با اشراف کاملی به فلسفه غرب و مدرنیسم و ملاقات و مطالعه ی حجم بزرگی از کتب و عقاید بزرگان شرق و غرب ، گمشده ی خودشو "البته با پیشفرض ذهنی مسلمون بودن" توی شرق و عالم معنوی پیدا میکنه و گمشده ی دنیای مدرن رو معنویت و دور شدن از ما بعد الطبیعه میدونه . جالب ترین بعد شخصیت این مرد برام این بود که با تمام دانش فلسفیش ، تمام قد از سنت دفاع میکنه ، از اموزش سنتی ، از نحوه برخورد سنت با طبیعت از نحوه ی برخورد سنت با انسان ها ، معماری سنتی. و این برای جوون 20 ساله ای که توی کشور درحال توسعه ای که یکسره با دنیا در ارتباطه و مردمش سعی در مدرن شدن رو دارن و تمام عقایدش رو مخالف با جهانش میبینه خیلی کمک کننده بود.
واقعا اعتقاد دارم و اعتقادم محکم تر شد که انسان ها در ارتباط رو در رو بیشتر از هم تاثیر میگیرن ، ساختن اپارتمان ها ، مراکز تجاری به جای حیاط های قدیمی و بازار ها باعث دوری انسان ها ازهم ، از خودشون ، از زندی واقعیشون میشه . و نصر این نحوه ی زندگی سنتی هارو به دلیل معنوی بودنشون میدونه ..
همچنین این کتاب دید خیلی خوبی از فرهنگ ، مخصوصا فرهنگ ایرانی بهم داد و حالا بهتر میتونم درباره فرهنگ فک کنم .
و هنر ... و اون جمله ی خوبی که گفت : " هنر مقدس نشون دهنده ی درونی ترین بخس هر ایین و دینه " . به هنر نگاه خیلی قشنگی داره . و به "هنر برای هنر " نقد داره. من خودم هنر رو وسیله میدونم برای زد حرف ادما و انتقال تجربیات درونیشون ولی بهشرطی که هنرمند به درجه ای و فهمی رسیده باشه ولی من خودم ملاک این درجه و فهم رو نمیدونستم ، نظر نصر اینه که هنر (هنر سنتی) ابتدا یک فنه که مثلا یاد میگری چجوری خطاطی کنی ولی بعدش اون استاد تجربیات و جهان بینی معنوی خودشو که با پوست و گوشتش امیخته شده در قالب اون هنر عرضه میکنی . در واقع اون معیار رور معنوی شدن و درک از ما بعد الطبیعه میدونه.
و در اخر برای من یکی باعث شد که دین رو بیشتر از قبل ار درونش به بیرون ببینم . کمک کنه به نزدیک شدنم به حقیقت.
این مرد با اشراف کاملی به فلسفه غرب و مدرنیسم و ملاقات و مطالعه ی حجم بزرگی از کتب و عقاید بزرگان شرق و غرب ، گمشده ی خودشو "البته با پیشفرض ذهنی مسلمون بودن" توی شرق و عالم معنوی پیدا میکنه و گمشده ی دنیای مدرن رو معنویت و دور شدن از ما بعد الطبیعه میدونه . جالب ترین بعد شخصیت این مرد برام این بود که با تمام دانش فلسفیش ، تمام قد از سنت دفاع میکنه ، از اموزش سنتی ، از نحوه برخورد سنت با طبیعت از نحوه ی برخورد سنت با انسان ها ، معماری سنتی. و این برای جوون 20 ساله ای که توی کشور درحال توسعه ای که یکسره با دنیا در ارتباطه و مردمش سعی در مدرن شدن رو دارن و تمام عقایدش رو مخالف با جهانش میبینه خیلی کمک کننده بود.
واقعا اعتقاد دارم و اعتقادم محکم تر شد که انسان ها در ارتباط رو در رو بیشتر از هم تاثیر میگیرن ، ساختن اپارتمان ها ، مراکز تجاری به جای حیاط های قدیمی و بازار ها باعث دوری انسان ها ازهم ، از خودشون ، از زندی واقعیشون میشه . و نصر این نحوه ی زندگی سنتی هارو به دلیل معنوی بودنشون میدونه ..
همچنین این کتاب دید خیلی خوبی از فرهنگ ، مخصوصا فرهنگ ایرانی بهم داد و حالا بهتر میتونم درباره فرهنگ فک کنم .
و هنر ... و اون جمله ی خوبی که گفت : " هنر مقدس نشون دهنده ی درونی ترین بخس هر ایین و دینه " . به هنر نگاه خیلی قشنگی داره . و به "هنر برای هنر " نقد داره. من خودم هنر رو وسیله میدونم برای زد حرف ادما و انتقال تجربیات درونیشون ولی بهشرطی که هنرمند به درجه ای و فهمی رسیده باشه ولی من خودم ملاک این درجه و فهم رو نمیدونستم ، نظر نصر اینه که هنر (هنر سنتی) ابتدا یک فنه که مثلا یاد میگری چجوری خطاطی کنی ولی بعدش اون استاد تجربیات و جهان بینی معنوی خودشو که با پوست و گوشتش امیخته شده در قالب اون هنر عرضه میکنی . در واقع اون معیار رور معنوی شدن و درک از ما بعد الطبیعه میدونه.
و در اخر برای من یکی باعث شد که دین رو بیشتر از قبل ار درونش به بیرون ببینم . کمک کنه به نزدیک شدنم به حقیقت.
July 12, 2013
در حال حاضر ارادت نظری خیلی ویژه ای به سیدحسین نصر ندارم
اما آن موقع که این کتاب را خواندم، از خواندنش لذت بردم. خیلی هم خوش خوان! است. ضمن اینکه حقش است که بگویم از این کتاب هم آموختم و هم با نوع نگرشی دیگر به جهان آشنا شدم
البته فکر می کنم باید توجه داشت که سیر کتاب در واقع یک «روایت» است و با این توجه خواندن آن را توصیه می کنم..
*
ص 212:
شنیدنی ست که هم در زبان عربی و هم در فارسی واژه ای برای
«ٰ»
نداریم و امروزه خود «تراژدی» را به کار می بریم. چرا این واژه در زبان فارسی نیست؟..دلیل این امر آن است که مفهوم یونانی تراژدی با نبرد انسان علیه خدایان و علیه سرنوشت سروکار داشت.. اتفاقی نیست که ما این واژه را در فارسی نداریم؛ عقیده به اینکه انسان می تواند در برابر خدایان و در برابر خداوند سر به نافرمانی بگذارد، چیزی است که با جهان بینی ایرانی یکسره ناسازگار است. در هیچ کدام از ادیان ایرانی پیش از اسلام... اثری از مفهوم پرومته ای نیست. آرمان «کیومرث» یا انسان ازلی در مقام الگوی بشر همواره با فرمانبرداری از خداوندو اهورامزدا همراه بود...
*
+
به خوبی یادم هست که کنار لفظ «عارف جنگجو» یی که دکتر نصر در فصل «سکوت عرفانی» به آن اشاره کرده بود، نوشتم : «عارف مجاهد» درست تر است و تا مدتهاست که درگیر این به ظاهر پارادوکسم!! عارفان مجاهد...
اما آن موقع که این کتاب را خواندم، از خواندنش لذت بردم. خیلی هم خوش خوان! است. ضمن اینکه حقش است که بگویم از این کتاب هم آموختم و هم با نوع نگرشی دیگر به جهان آشنا شدم
البته فکر می کنم باید توجه داشت که سیر کتاب در واقع یک «روایت» است و با این توجه خواندن آن را توصیه می کنم..
*
ص 212:
شنیدنی ست که هم در زبان عربی و هم در فارسی واژه ای برای
«ٰ»
نداریم و امروزه خود «تراژدی» را به کار می بریم. چرا این واژه در زبان فارسی نیست؟..دلیل این امر آن است که مفهوم یونانی تراژدی با نبرد انسان علیه خدایان و علیه سرنوشت سروکار داشت.. اتفاقی نیست که ما این واژه را در فارسی نداریم؛ عقیده به اینکه انسان می تواند در برابر خدایان و در برابر خداوند سر به نافرمانی بگذارد، چیزی است که با جهان بینی ایرانی یکسره ناسازگار است. در هیچ کدام از ادیان ایرانی پیش از اسلام... اثری از مفهوم پرومته ای نیست. آرمان «کیومرث» یا انسان ازلی در مقام الگوی بشر همواره با فرمانبرداری از خداوندو اهورامزدا همراه بود...
*
+
به خوبی یادم هست که کنار لفظ «عارف جنگجو» یی که دکتر نصر در فصل «سکوت عرفانی» به آن اشاره کرده بود، نوشتم : «عارف مجاهد» درست تر است و تا مدتهاست که درگیر این به ظاهر پارادوکسم!! عارفان مجاهد...
September 29, 2009
در فصول ابتدایی که به زندگی نامه ی استاد مربوط است با سید حسینِ نوجوان سفر غریبی را آغاز می کنی در تاریخ. در ایران زمان رضا خان تا سفر با کشتی به مصر و از آنجا به امریکا و مدرسه ای شبانه روزی. خواندن این قسمت کتاب از این جهت جالب است که دنیای شصت سال پیش را نشانت می دهد آن هم از دید یک نوجوان.
بعد از آن خلاصه ای از نظرات و آراء نصر در فصول میانی تا انتهایی کتاب می آید که تقریباً جامع است. مبحث و دیدگاهی نیست که به صورت خلاصه به آن پرداخته نشود.
خواندن این کتاب به عنوان مقدمه ای بر شناخت آرای نصر توصیه می شود.
بعد از آن خلاصه ای از نظرات و آراء نصر در فصول میانی تا انتهایی کتاب می آید که تقریباً جامع است. مبحث و دیدگاهی نیست که به صورت خلاصه به آن پرداخته نشود.
خواندن این کتاب به عنوان مقدمه ای بر شناخت آرای نصر توصیه می شود.
April 1, 2015
کتابی جالب از دیدگاه‌ها� دکتر سید حسن نصر در مصاحبه با رامین جهانبگلو. کتاب ساده و روان است. فصل‌ها� ابتدایی حاوی اطلاعات تاریخی معاصر از زندگی دکتر نصر در ایران و آمریکا. شخصا ولی سه فصل آخر را بیشتر دوست داشتم که حاوی دیدگاه‌ها� دکتر نصر را در رابط�� با رابطه اسلام (و ادیان به صورت کلی) با دنیای معاصر است.
December 28, 2010
کتاب بوی غرور میده. زیر آسمان های جهان کجا و این کجا؟
October 14, 2016
Seyyed Hossein Nasr's writings have shaped my views on Islamic spirituality in the past few years. I have read many of his works from books to introductions to other books and random articles. This book gave me a comprehensive look on his life and views in general.
I found myself relating to many of his experiences such as his experience in university, studying physics. His purpose behind studying physics was to learn "the nature of things," but instead he found a gap in the modern scientific study and instead was more interested in the metaphysical. In my case, when I started my psychology degree, in a sense what I wanted to learn - to put it in Nasr's terms - was the nature of the human being. Instead, I was faced with a fragmented science dealing with fragments of the human mind and behaviour as opposed to a holistic view of mind-body-soul. The gap in my study of psychology has led me to "search for the sacred" in other disciplines such as literature and philosophy (there will always be the spiritual gap if we do not actively seek it).
Another thing I really like about Nasr's worldview is that he links everything back to the Sacred and Divine. For example, his views on architecture. He believes that the architecture of the building should reflect its purpose, so you cannot build a mosque like an industrial building, a "box" that deprives the space of its spiritual essence.
Another important issue he addresses is the environmental crisis, which is ultimately caused by the modern spiritual crisis and neglecting the sacredness of nature, and the only way we can actually "solve" the environmental crisis is to reconnect with our spiritual essence and to rebuild our connection with nature.
I found myself relating to many of his experiences such as his experience in university, studying physics. His purpose behind studying physics was to learn "the nature of things," but instead he found a gap in the modern scientific study and instead was more interested in the metaphysical. In my case, when I started my psychology degree, in a sense what I wanted to learn - to put it in Nasr's terms - was the nature of the human being. Instead, I was faced with a fragmented science dealing with fragments of the human mind and behaviour as opposed to a holistic view of mind-body-soul. The gap in my study of psychology has led me to "search for the sacred" in other disciplines such as literature and philosophy (there will always be the spiritual gap if we do not actively seek it).
Another thing I really like about Nasr's worldview is that he links everything back to the Sacred and Divine. For example, his views on architecture. He believes that the architecture of the building should reflect its purpose, so you cannot build a mosque like an industrial building, a "box" that deprives the space of its spiritual essence.
Another important issue he addresses is the environmental crisis, which is ultimately caused by the modern spiritual crisis and neglecting the sacredness of nature, and the only way we can actually "solve" the environmental crisis is to reconnect with our spiritual essence and to rebuild our connection with nature.
January 1, 2010
...در مراتب علمی دکتر نصر هیچ شکی نیست. اما...
January 12, 2013
با توجه به این که کتاب حالت مصاحبه داره و دکتر نصر خاطرات شون رو بیان میکنند متن روانی داره در عین حال برای آشنایی مقدماتی با آرا و افکار دکتر نصر کتاب مناسبی هست.
June 21, 2019
امتیاز ۵ برای کیفیت کتاب، چه از لحاظ محتوا، چه مصاحبه و ساختار فصل‌ه� و چه ترجمه، ویراستاری و چاپ. با این حال اگر توان همدلی با رویکرد سنت‌گرایان� به تاریخ و فلسفه را ندارید حداقل از نیمی از این کتاب بهره‌ا� نخواهید برد.
نیمه� اول کتاب که زندگی‌نام� جناب نصر است بسیار خواندنی و جذاب پیش می‌رود� اگر جزئیات شخصیت ایشان و روابطشان با علامه طباطبایی، هانری کربن و دیگر بزرگان را می‌خواهی� بدانید کتاب به مقدار خوبی این موضوع را پوشش میده�. نیمه� دوم هم شناخت خوبی از دیدگاه دکتر نصر نسبت به ایران، اسلام، هنر مقدس و عرفان و تصوف میده�. در کنار این موضوعات و لاجرم، تمدن غرب و مسیحیت و برخورد آن با مدرنیته از نگاه ایشان -به عنوان یک فیلسوف سنت‌گر�- بررسی می‌شود� نگاهی که با نگاه غالب در جهان تفاوت بسیار دارد و جالب توجه است.
نیمه� اول کتاب که زندگی‌نام� جناب نصر است بسیار خواندنی و جذاب پیش می‌رود� اگر جزئیات شخصیت ایشان و روابطشان با علامه طباطبایی، هانری کربن و دیگر بزرگان را می‌خواهی� بدانید کتاب به مقدار خوبی این موضوع را پوشش میده�. نیمه� دوم هم شناخت خوبی از دیدگاه دکتر نصر نسبت به ایران، اسلام، هنر مقدس و عرفان و تصوف میده�. در کنار این موضوعات و لاجرم، تمدن غرب و مسیحیت و برخورد آن با مدرنیته از نگاه ایشان -به عنوان یک فیلسوف سنت‌گر�- بررسی می‌شود� نگاهی که با نگاه غالب در جهان تفاوت بسیار دارد و جالب توجه است.
November 11, 2018
اینجوری می نویسم که برای آشنایی کلی با اندیشه دکتر نصر خیلی کتاب مناسبی هست، چون گفت و‌گ� و خاطره نگاری هم هست جذاب و پر کشش هست، از جایی به بعد کمی سیاسی و خیلی به صورت غلیظ فلسفی می شه کتاب اما دوام چندانی نداره، این کتاب در کنار گفت و گوی حسین دهباشی با دکتر نصر زوج خوبی برای شناخت عمیق از فکر و� مرام نصر هست.
چه قدر هست نوشتم :)
چه قدر هست نوشتم :)
March 4, 2020
گفت‌وگو� جامع و خوبی هست درباره زندگی نصر و افکار و عقاید و نظریاتش.
October 2, 2020
The book thoroughly covers the multi-dimentional aspects of Nasr's philosophy while also providing an insight into the mind of the brilliant polymath.
Want to read
September 30, 2009كلا كتاب جالبي است
اگر از رشته‌ا� كه مي‌خواني� راضي نيستسد حتما اين كتاب را بخوانيد مخصوصا فصل هاي اول
اين كتاب چندان در مورد نظريات دكتر نصر نيست هرچند اشاره‌هاي� به آن دارد ولي در مورد شكل‌گير� اين نظريات مي‌توان� راهگشا باشد
اگر از رشته‌ا� كه مي‌خواني� راضي نيستسد حتما اين كتاب را بخوانيد مخصوصا فصل هاي اول
اين كتاب چندان در مورد نظريات دكتر نصر نيست هرچند اشاره‌هاي� به آن دارد ولي در مورد شكل‌گير� اين نظريات مي‌توان� راهگشا باشد
August 5, 2009
beghol ali asghare haghdar inja nasr be mohmtarin masaleye iraniyan ke hamun peyambar baziye mipardaze va khodeshe mesle 1 mosleh va mobara az khata neshun mide
August 4, 2010
It did change my opinion around Nasr...
September 7, 2012
Eclectic, diverse and drawing from his rich tapestry of history, thought and study - we have a feast of ideas encapsulated in one book.
October 2, 2009
jaleb bod...
mozoe mabani nazari man bod va in ketabe rahnayejameee bod
mozoe mabani nazari man bod va in ketabe rahnayejameee bod
Displaying 1 - 23 of 23 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.