What do you think?
Rate this book
سوانح فتاة
ليس في الثلث الأول من القرن العشرين صوت أدبي نسائي أشجى من صوت مي زيادة.
وليس من فكر كفكرها يلتمع فيضيء داعياً إلى الحرية والتقدم مجاراة لركب الحضارة في شتى الميادين والسبل.
وهي في كل ما كتبت تجسد طموح الأقلام المستنيرة إلى التجديد الأدبي إبداعاً في الشكل التعبيري وفي المضمون الفكري، فضلاً عن أنها تجسد طموح المرأة العربية إلى الحياة وطموح الأمة إلى الوصول في حركة العصر وبناء المجتمع.
سوانح فتاة مجموعة خواطر وآراء في الناس والحياة، وبعض مقالات كتبتها مي في ظروف مختلفة وبناءً على اقتراح من ولي الدين يكن وإلحاح كبير من جانبه
وليس من فكر كفكرها يلتمع فيضيء داعياً إلى الحرية والتقدم مجاراة لركب الحضارة في شتى الميادين والسبل.
وهي في كل ما كتبت تجسد طموح الأقلام المستنيرة إلى التجديد الأدبي إبداعاً في الشكل التعبيري وفي المضمون الفكري، فضلاً عن أنها تجسد طموح المرأة العربية إلى الحياة وطموح الأمة إلى الوصول في حركة العصر وبناء المجتمع.
سوانح فتاة مجموعة خواطر وآراء في الناس والحياة، وبعض مقالات كتبتها مي في ظروف مختلفة وبناءً على اقتراح من ولي الدين يكن وإلحاح كبير من جانبه
145 pages, Paperback
First published January 1, 1989
87 people are currently reading
1,443 people want to read
About the author
مي زيادة
54books1,920followersمي زيادة (1886 - 1941) كانت شاعرة وأديبة فلسطينية، ولدت في الناصرة عام 1886، اسمها الأصلي كان ماري إلياس زيادة، واختارت لنفسها اسم مي فيما بعد. كانت تتقن ست لغات، وكان لها ديوان باللغة الفرنسية. ولدت ماري زيادة (التي عرفت باسم ميّ) في مدينة الناصرة بفلسطين عام 1886. ابنةً وحيدةً لأب من لبنان وأم سورية الأصل فلسطينية المولد. تلقت الطفلة دراستها الابتدائية في الناصرة, والثانوية في عينطورة بلبنان. وفي العام 1907, انتقلت ميّ مع أسرتها للإقامة في القاهرة. وهناك, عملت بتدريس اللغتين الفرنسية والإنكليزية, وتابعت دراستها للألمانية والإسبانية والإيطالية. وفي الوقت ذاته, عكفت على إتقان اللغة العربية وتجويد التعبير بها. وفيما بعد, تابعت ميّ دراسات في الأدب العربي والتاريخ الإسلامي والفلسفة في جامعة القاهرة.
وفى القاهرة, خالطت ميّ الكتاب والصحفيين, وأخذ نجمها يتألق كاتبة مقال اجتماعي وأدبي ونقدي, وباحثة وخطيبة. وأسست ميّ ندوة أسبوعية عرفت باسم (ندوة الثلاثاء), جمعت فيها - لعشرين عامًا - صفوة من كتاب العصر وشعرائه, كان من أبرزهم: أحمد لطفي السيد, مصطفى عبدالرازق, عباس العقاد, طه حسين, شبلي شميل, يعقوب صروف, أنطون الجميل, مصطفى صادق الرافعي, خليل مطران, إسماعيل صبري, و أحمد شوقي. وقد أحبّ أغلب هؤلاء الأعلام ميّ حبًّا روحيًّا ألهم بعضهم روائع من كتاباته. أما قلب ميّ زيادة, فقد ظل مأخوذًا طوال حياتها بجبران خليل جبران وحده, رغم أنهما لم يلتقيا ولو لمرة واحدة. ودامت المراسلات بينهما لعشرين عامًا: من 1911 وحتى وفاة جبران بنيويورك عام 1931.
نشرت ميّ مقالات وأبحاثا في كبريات الصحف والمجلات المصرية, مثل: (المقطم), (الأهرام), (الزهور), (المحروسة), (الهلال), و(المقتطف). أما الكتب, فقد كان باكورة إنتاجها العام 1911 ديوان شعر كتبته باللغة الفرنسية و أول أعمالها بالفرنسية اسمها أزاهير حلم ظهرت عام 1911 و كانت توقع باسم ايزس كوبيا, ثم صدرت لها ثلاث روايات نقلتها إلى العربية من اللغات الألمانية والفرنسية والإنكليزية. وفيما بعد صدر لها: (باحثة البادية) (1920), (كلمات وإشارات) (1922), (المساواة) (1923), (ظلمات وأشعة) (1923), ( بين الجزر والمد ) ( 1924), و(الصحائف) (1924). وفى أعقاب رحيل والديها ووفاة جبران تعرضت ميّ زيادة لمحنة عام 1938, إذ حيكت ضدها مؤامرة دنيئة, وأوقعت إحدى المحاكم عليها الحجْر, وأودعت مصحة الأمراض العقلية ببيروت. وهبّ المفكر اللبناني أمين الريحاني وشخصيات عربية كبيرة إلى إنقاذها, ورفع الحجْر عنها. وعادت مي إلى مصر لتتوفّى بالقاهرة في 17 تشرين أول (أكتوبر) 1941.
وفى القاهرة, خالطت ميّ الكتاب والصحفيين, وأخذ نجمها يتألق كاتبة مقال اجتماعي وأدبي ونقدي, وباحثة وخطيبة. وأسست ميّ ندوة أسبوعية عرفت باسم (ندوة الثلاثاء), جمعت فيها - لعشرين عامًا - صفوة من كتاب العصر وشعرائه, كان من أبرزهم: أحمد لطفي السيد, مصطفى عبدالرازق, عباس العقاد, طه حسين, شبلي شميل, يعقوب صروف, أنطون الجميل, مصطفى صادق الرافعي, خليل مطران, إسماعيل صبري, و أحمد شوقي. وقد أحبّ أغلب هؤلاء الأعلام ميّ حبًّا روحيًّا ألهم بعضهم روائع من كتاباته. أما قلب ميّ زيادة, فقد ظل مأخوذًا طوال حياتها بجبران خليل جبران وحده, رغم أنهما لم يلتقيا ولو لمرة واحدة. ودامت المراسلات بينهما لعشرين عامًا: من 1911 وحتى وفاة جبران بنيويورك عام 1931.
نشرت ميّ مقالات وأبحاثا في كبريات الصحف والمجلات المصرية, مثل: (المقطم), (الأهرام), (الزهور), (المحروسة), (الهلال), و(المقتطف). أما الكتب, فقد كان باكورة إنتاجها العام 1911 ديوان شعر كتبته باللغة الفرنسية و أول أعمالها بالفرنسية اسمها أزاهير حلم ظهرت عام 1911 و كانت توقع باسم ايزس كوبيا, ثم صدرت لها ثلاث روايات نقلتها إلى العربية من اللغات الألمانية والفرنسية والإنكليزية. وفيما بعد صدر لها: (باحثة البادية) (1920), (كلمات وإشارات) (1922), (المساواة) (1923), (ظلمات وأشعة) (1923), ( بين الجزر والمد ) ( 1924), و(الصحائف) (1924). وفى أعقاب رحيل والديها ووفاة جبران تعرضت ميّ زيادة لمحنة عام 1938, إذ حيكت ضدها مؤامرة دنيئة, وأوقعت إحدى المحاكم عليها الحجْر, وأودعت مصحة الأمراض العقلية ببيروت. وهبّ المفكر اللبناني أمين الريحاني وشخصيات عربية كبيرة إلى إنقاذها, ورفع الحجْر عنها. وعادت مي إلى مصر لتتوفّى بالقاهرة في 17 تشرين أول (أكتوبر) 1941.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 131 reviews
September 18, 2015
مي .. أنت جميلة يا مي ..
جميلة في هدوئك ورقيك وعالمك الهادئ الجميل ..
هذا العالم الذي تعيشين فيه مع أفكارك وأناقتك الفكرية وأناملك التي تكتب هذا الجمال وتؤبجده علي الورق فتجمعين بين النثر والشعر .. فتقرأ فلا تدري .. أهو شعر مُقنع في ثوب نثري ؟ أم هو نثر يرتدي من الشعر الهادئ عباءة مُطرزة من الجمال والفكر ؟
عزيزتي ،،
أنت ترين ما وراء الوجوه والكلمات والأحداث ..
ترين ما وراء الشوارع والمساجد والكنائس ..
ترين ما وراء الجدران ..
بل أنت ترفعين الجدران بسن قلمك وتشاهدين ما وراءها من جنائن ساحرة وجمال خفي لا تلتفت إليه الأعناق ولا تحس به العيون ..
مي .. أنت حقا زيادة ..
زيادة في الجمال والرقة والفكر ..
ولا عجب أن من تكتب هذه التأملات هي من أحبت جبران وأحبها جبران لمدة عشرين عاماً ..
قد تقرأ عن مي ..
ولكن في هذا الكتاب تقرأ من مي عن مي ..
وهذا هو الجمال
~~
October 5, 2012
رائعة هي مي وكتاباتها تشع ذكاءاً وهذا بعض مما جاء في الكتاب:-
ما اكثرها عادات تقيدنا في جميع الأحوال فتجعلنا من المهد إلى اللحد عبيداً! نتمرد عليها ثم ننفذ احكامها مرغمين. ويصح لكل أن يطرح على نفسه هذا السؤال أتكون هذه الحياة "حياتي" حقيقة وانا فيها خاضع لعادات و إصطلاحات أسخر بها في خلوتي، ويمجها ذوقي، وينبذها منطقي،ثم أعود فأتمشى على نصوصها أمام البشر؟
**
لا يراعي الناس في حكمهم على الاخرين ما يجيزونه لأنفسهم، وإنما يحكمون وفقاً لنصوص صلبة جمعت في الجدول الأخلاقي الذي يتسلحون به أمام بعضهم بعضاً.........وكما أن جدول الحساب الذي وضعه فيثاغورس اليوناني جدول ضرب كذلك كان الجدول الأخلاقي لمساوئ العباد والحكم عليها، جدول ضرب تعالت أرقامة الشريفة عن كل طرحٍ شائن
المظلوم أكثر تعرضاً للشبهات و التخمين من الظالم، لاسيما إذا كان المظلوم امرأة و الظالم رجل
ما اكثرها عادات تقيدنا في جميع الأحوال فتجعلنا من المهد إلى اللحد عبيداً! نتمرد عليها ثم ننفذ احكامها مرغمين. ويصح لكل أن يطرح على نفسه هذا السؤال أتكون هذه الحياة "حياتي" حقيقة وانا فيها خاضع لعادات و إصطلاحات أسخر بها في خلوتي، ويمجها ذوقي، وينبذها منطقي،ثم أعود فأتمشى على نصوصها أمام البشر؟
**
لا يراعي الناس في حكمهم على الاخرين ما يجيزونه لأنفسهم، وإنما يحكمون وفقاً لنصوص صلبة جمعت في الجدول الأخلاقي الذي يتسلحون به أمام بعضهم بعضاً.........وكما أن جدول الحساب الذي وضعه فيثاغورس اليوناني جدول ضرب كذلك كان الجدول الأخلاقي لمساوئ العباد والحكم عليها، جدول ضرب تعالت أرقامة الشريفة عن كل طرحٍ شائن
المظلوم أكثر تعرضاً للشبهات و التخمين من الظالم، لاسيما إذا كان المظلوم امرأة و الظالم رجل
October 5, 2012
كتاب لا أنصحك بمطالعته إن كنت أحد اللاهثين بدنيانا سريعة الإيقاع، السوانح عبارة عن مجموعة من المقالات كتبت بتؤده وروية وعلى مهل خلال سنوات متفرقة، وستحتاج إلى هذا الـ (مهل) لتقرأوه .. حينما تقع عيناك على وصف (مى) لزرقة البحر بأنها الزرقة الفيحاء ستعرف عن ماذا أتحدث بالظبط
صاحبني الملل في كثير من الأحيان من وصف (مى) لمجرد الوصف، واستخدام التراكيب والكلمات اللغوية غير المستساغة والتي تحتاج قطعا لقاموس لغوي لفك طلاسمها، بينما كنت أنتعش وأفيق عندما تتخلص من داء الوصف هذا وتبدأ في سرد موقف ما، قصة ما، حكاية ما ... فأسلوبها في القص عن جد شيق
أكثر المقالات التي أعجبتني بالكتاب وأثرت فيَّ كثيرا: عائدة تتذكر
أحاول البحث عن هوية (ولي الدين يكن) والذي أقنع الآنسة (مي) بتجميع سوانحها المتفرقة في كتاب وصلني في العام 2012 لأطلع عليه
:)
صاحبني الملل في كثير من الأحيان من وصف (مى) لمجرد الوصف، واستخدام التراكيب والكلمات اللغوية غير المستساغة والتي تحتاج قطعا لقاموس لغوي لفك طلاسمها، بينما كنت أنتعش وأفيق عندما تتخلص من داء الوصف هذا وتبدأ في سرد موقف ما، قصة ما، حكاية ما ... فأسلوبها في القص عن جد شيق
أكثر المقالات التي أعجبتني بالكتاب وأثرت فيَّ كثيرا: عائدة تتذكر
أحاول البحث عن هوية (ولي الدين يكن) والذي أقنع الآنسة (مي) بتجميع سوانحها المتفرقة في كتاب وصلني في العام 2012 لأطلع عليه
:)
December 15, 2014
أول قراءة في منتهى الروعة لمي زيادة .. مما أعجبني
***
لماذا لا يكون الناس أحرارًا ؟
مسألة تافهة في حد ذاتها ، ولكنها تتكرّر بين الوالدين والأبناء فتقضي إلى أحد اثنين : التمرّد أو العبوديّة وكلاهما سيء ،بل العبودية وحدها ممقوتة و التمرد نبيل في الغالب يدلّ على القوة والحياة ، ولكن كثيرًا هم الأبناء الذين يجدون ضغط الوالدين على حريتهم أمرًا طبيعيًا فلا يتألمون لأن نفوسهم عقيمة قاحلة لا ينموا فيها غير الشوك والعوسج . أقول الحرية وأعنيها ، وهي ليست الإباحية كما يزعم كثيرون و الفرق بينها أن للواحدة حدودًا تهدمها الأخرى وتتجاوزها . على الوالدين أن يقوموا بما عليهم نحو الأبناء ثم فليتركوهم وشأنهم يأتون مايميلون إليه والضمير الحي يراقبهم والخلق القويم يحميهم . فإن جاء عملهم بخير كان فيه تعزية و تشجيع على المثابرة والإقدام ، وإن جاء بشرّ كان أمثولة مفيدة و مادة اختبار ينتفع بها في الكوارث والرزايا المالئة سبل العمر .
***
لماذا لا يكون الناس أحرارًا ؟
مسألة تافهة في حد ذاتها ، ولكنها تتكرّر بين الوالدين والأبناء فتقضي إلى أحد اثنين : التمرّد أو العبوديّة وكلاهما سيء ،بل العبودية وحدها ممقوتة و التمرد نبيل في الغالب يدلّ على القوة والحياة ، ولكن كثيرًا هم الأبناء الذين يجدون ضغط الوالدين على حريتهم أمرًا طبيعيًا فلا يتألمون لأن نفوسهم عقيمة قاحلة لا ينموا فيها غير الشوك والعوسج . أقول الحرية وأعنيها ، وهي ليست الإباحية كما يزعم كثيرون و الفرق بينها أن للواحدة حدودًا تهدمها الأخرى وتتجاوزها . على الوالدين أن يقوموا بما عليهم نحو الأبناء ثم فليتركوهم وشأنهم يأتون مايميلون إليه والضمير الحي يراقبهم والخلق القويم يحميهم . فإن جاء عملهم بخير كان فيه تعزية و تشجيع على المثابرة والإقدام ، وإن جاء بشرّ كان أمثولة مفيدة و مادة اختبار ينتفع بها في الكوارث والرزايا المالئة سبل العمر .
February 21, 2024
الكتاب: سوانح امرأة
الكاتب: مي زيادة
عدد الصفحات/ 92
مي زيادة لا تخط سطورا و لا تكتب حروفا ولكنها تعزف موسيقى شرقية غربية فكرية تحررية تسير مسيرة اوكسترالية حاملة شعلة الحرية الفكرية تزفها عمق كلماتها أسلوبها الأدبي الراقي وأفكارها التحررية تدخل كل مدخل تناقش بمنطق على كل لسان ولغة وكأنها قدمت من المستقبل بكل علومه وآماله، لترتقي بالانسان فكرا وقلبا ووجدانا من خلال طرح قضايا تربوية ودينية ومجتمعية وسياسية جمعت باقتها من كل قضية
و قدمت نفسها عروسا أضحية من أجل ريادة أدبية للمرأة العربية وحرية الانسان الفكرية واضعة حجر الأساس متحررة من دساميل بالية.
اقتباسات:
·� أﻋﺮف ﺷﻴﺌﺎ أﺟﻤﻞ� وأﺳﻤ� ﻣﻦ اﻟﺼﻼةﰲأي دﻳﻦ ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن� ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ اﻟﻨﻔﺲ إﱃأﻋلىدرﺟﺎت اﻻرﺗﻘﺎء وﻣﺤﺎوﻟ� اﻟﺪﻧﻮ ﻣﻦ روح اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﱪ�. ﻫﻲ ﻣﻨﺎﺟﺎ� اﻟﻌﺎﺑ� ﻟﻠﻤﻌﺒﻮد، ﻫﻲ ﺷﻜ� المﺨﻠﻮ� ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ واﺳﺘﻌﻄﺎﻓ� ﻻﺳﺘﻨﺰا� ﻋﻄﺎﻳﺎ�. وﻣﺎ أﻋﺬب ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎ� أنﰲاﻟﺴﻤﺎء� ﻫﻨﺎ� وراءَ ﺟﻤ� اﻟﻘﻮ� واﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ، إﻟﻬ� ًﻗﺪﻳﺮا � ًﻳﻘوىدوﻧﻪ أﻣﺮ،ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻨﻌﻢ ﻳﻔﻴﻀﻬﺎ ﻋناﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺒداﻳﺔ، وﻋﺰة ﻳﺘﻼشىﺣﻴﺎﻟﻬ� ﺿﻌ� اﻹﻧﺴﺎن، وﺟﻮدﻳﻌ� اﻟﱪﱡاﻳ� ﻓﺘﻤﻮج وﺗﺘﻨﻮع وﺗﻨﺒﺾ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة واﻟﻘﻮ� واﻟﺘﺤﻮل
·أ� ﻓﺎﻋﻠﻤﻦ إذن أن ﺣﺐ اﻟﺮﺟﻞ � ﻳﻜﺘﺴ� ﺑﺎﻟﺘﻬﺘ� ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺘﻜﺘ�. اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺤﺎر� ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻪ ﻳﻬ� ى اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت
·وﻳﺴﺘﻤﻴﺖ اﻹﺧﻀﺎع� ﺑﻴﻨﻤ� ﻫﻮ ﻳﻌﺮ� ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ � ﻳﻜﻠﻔ� ألما و ًﻛﺪا
·ﻣﻨ� ﻣﺌﺎ� اﻷﻋﻮا� واﻟﺪﻫﻮر ﺗﺘﺠﺎوب ﻛﻠﻤﺎت المحبة والمساواة، أﻣﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻼ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻏي� ﺗﻨﺎز� اﻟﺒﻘﺎء وﺗﻨﺎز� اﻟﻘﻮة� وﺗﻨﺎز� اﻟﻐﻠﺒ� واﻟﻈﻔﺮ ﺑي� اﻷﻓﺮا� واﻟﺠﻤﺎﻋﺎتﰲﺷﺌﻮن اﻟﻌﻤﺮان واﻟﺪﻳﻦ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ.
·ﻣﺎ أﻛﺜﺮﻫ� ﻋﺎدات ﺗﻘﻴﺪﻧﺎ ﱢﰲﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻮا� ﻓﺘﺠﻌﻠﻨ� ﻣﻦ المهد إﱃاﻟﻠﺤ� ﻋﺒﻴﺪا! ًﻧﺘﻤﺮد ﻋﻠﻴﻬ� ﺛﻢ ﻧﻨﻔﺬ ﱢأﺣﻜﺎﻣﻬ� ﻣﺮﻏﻤين.
·ﻓﻠﻠﻨﻔﺲ ﻣﻌﺮﻓ� ﺑﺎﻟﻼﺋﻖ والمناﺳﺐ ﺗﻔﻮ� ﺑﻨﻮ� اﻟﻼﺋﺤ� اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔﺣﺼﺎﻓﺔ و ًحكمة.
·إن ﻟﻸﻣﻜﻨﺔ أرواﺣﺎ، وًﰲﻫﺬ� اﻟﻐﺮﻓ� اﻟﺼﻐير� روح ﺗﻨﺎﺟﻴﻨ� وﴎﱞأﻃﻤﻊﰲاﺟﺘﻼ� ﻏﻮاﻣﻀ�. ﻛﻞ ﻣﺎ ﱡﻳﺤﻴ� ﺑﻨ� ُﰲاﻟﺤﻴﺎ� و ﱞﻟﻐﺰ، ﻟﻜﻦ� ﺣﻮﱠاﺳﻨﺎ المثقلة ﺑﺄﺣﻤﺎ� المادة ﺗﺤﺠﺐ ﻋﻨ� اﻷﻧﻮار� ﻓﻼ ﻧﺮى ﻟﻸﺷﻴﺎ� وﺟﻮدا وﻻ� ﻧﺪرك ﻟﻬﺎ� ﺣﻘﻴﻘ� إ� ﺑﻘﺪ� ﻣﺎ ﺗﺘﻔﻖ ُﻣﻌﺎﻧﻴﻬ� ﻣﻊ أﻃﻤﺎﻋﻨﺎ وﺷﻮاﻏﻠﻨﺎ.
·ﺗﺮى ُأﻳﻬﻤﺎ أﻣﺮ، ﱡأﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﺒشرأم ﺷﻔﻘﺘﻬﻢ؟
·البردﰲوﺣﺪﺗ� وﻏﺮﺑﺘ�!
·وﻫﻞ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻜﻬﻮﻟﺔ واﻟﺸﻴﺨﻮﺧ� ﺳﻮى ﻣﻈﺎﻫ� أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺋﻤ� اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ؟ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻲ ﻳﻮم إ� زدت ُاﻋﺘﻘﺎدا أنً ﻣﺎ ﻧﺮاه، وﻧﺸﻌﺮ ﺑﻪ، وﻧﺨﺘﱪهﰲاﻟﺤﺪاﺛﺔ إﻧﻤ� ﻫﻮ، ﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺸﻬﺪه ﻣﺘﺘﺎﺑﻌ� ﻣﻦً ﻋﺎم إﱃﻋﺎم� وﻟﻜ� ﺑﺼﻮر� أﻛﱪ،ﰲﻣﻴﺪان العالم الوسيع
·ﻛﻤ� أن ﺟﺪول اﻟﺤﺴﺎب اﻟﺬي وﺿﻌ� ُﻓﻴﺜﺎﻏﻮرث اﻟﻴﻮﻧﺎﻧ� ﻫﻮ ﺟﺪولضرب ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺠﺪو� اﻷﺧﻼﻗ� لمساوئ اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ� ﺟﺪولضربب ﺗﻌﺎﻟ� أرﻗﺎﻣﻪ اﻟشرﻳﻔﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻃﺮح ٍﺷﺎﺋﻦ!
·أ� ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻜﺘﺐ ﻟﻢ ﻳﺘﺎﺟ� ﺑﻬ� ﻣﺘﺎﺟ� إ� ٌوﺟﻨﻨﺘ� ﱠ� ُأﻓﻘﺮﺗﻪ�
الكاتب: مي زيادة
عدد الصفحات/ 92
مي زيادة لا تخط سطورا و لا تكتب حروفا ولكنها تعزف موسيقى شرقية غربية فكرية تحررية تسير مسيرة اوكسترالية حاملة شعلة الحرية الفكرية تزفها عمق كلماتها أسلوبها الأدبي الراقي وأفكارها التحررية تدخل كل مدخل تناقش بمنطق على كل لسان ولغة وكأنها قدمت من المستقبل بكل علومه وآماله، لترتقي بالانسان فكرا وقلبا ووجدانا من خلال طرح قضايا تربوية ودينية ومجتمعية وسياسية جمعت باقتها من كل قضية
و قدمت نفسها عروسا أضحية من أجل ريادة أدبية للمرأة العربية وحرية الانسان الفكرية واضعة حجر الأساس متحررة من دساميل بالية.
اقتباسات:
·� أﻋﺮف ﺷﻴﺌﺎ أﺟﻤﻞ� وأﺳﻤ� ﻣﻦ اﻟﺼﻼةﰲأي دﻳﻦ ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن� ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ اﻟﻨﻔﺲ إﱃأﻋلىدرﺟﺎت اﻻرﺗﻘﺎء وﻣﺤﺎوﻟ� اﻟﺪﻧﻮ ﻣﻦ روح اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﱪ�. ﻫﻲ ﻣﻨﺎﺟﺎ� اﻟﻌﺎﺑ� ﻟﻠﻤﻌﺒﻮد، ﻫﻲ ﺷﻜ� المﺨﻠﻮ� ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ واﺳﺘﻌﻄﺎﻓ� ﻻﺳﺘﻨﺰا� ﻋﻄﺎﻳﺎ�. وﻣﺎ أﻋﺬب ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎ� أنﰲاﻟﺴﻤﺎء� ﻫﻨﺎ� وراءَ ﺟﻤ� اﻟﻘﻮ� واﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ، إﻟﻬ� ًﻗﺪﻳﺮا � ًﻳﻘوىدوﻧﻪ أﻣﺮ،ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻨﻌﻢ ﻳﻔﻴﻀﻬﺎ ﻋناﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺒداﻳﺔ، وﻋﺰة ﻳﺘﻼشىﺣﻴﺎﻟﻬ� ﺿﻌ� اﻹﻧﺴﺎن، وﺟﻮدﻳﻌ� اﻟﱪﱡاﻳ� ﻓﺘﻤﻮج وﺗﺘﻨﻮع وﺗﻨﺒﺾ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة واﻟﻘﻮ� واﻟﺘﺤﻮل
·أ� ﻓﺎﻋﻠﻤﻦ إذن أن ﺣﺐ اﻟﺮﺟﻞ � ﻳﻜﺘﺴ� ﺑﺎﻟﺘﻬﺘ� ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺘﻜﺘ�. اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺤﺎر� ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻪ ﻳﻬ� ى اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت
·وﻳﺴﺘﻤﻴﺖ اﻹﺧﻀﺎع� ﺑﻴﻨﻤ� ﻫﻮ ﻳﻌﺮ� ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ � ﻳﻜﻠﻔ� ألما و ًﻛﺪا
·ﻣﻨ� ﻣﺌﺎ� اﻷﻋﻮا� واﻟﺪﻫﻮر ﺗﺘﺠﺎوب ﻛﻠﻤﺎت المحبة والمساواة، أﻣﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻼ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻏي� ﺗﻨﺎز� اﻟﺒﻘﺎء وﺗﻨﺎز� اﻟﻘﻮة� وﺗﻨﺎز� اﻟﻐﻠﺒ� واﻟﻈﻔﺮ ﺑي� اﻷﻓﺮا� واﻟﺠﻤﺎﻋﺎتﰲﺷﺌﻮن اﻟﻌﻤﺮان واﻟﺪﻳﻦ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ.
·ﻣﺎ أﻛﺜﺮﻫ� ﻋﺎدات ﺗﻘﻴﺪﻧﺎ ﱢﰲﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻮا� ﻓﺘﺠﻌﻠﻨ� ﻣﻦ المهد إﱃاﻟﻠﺤ� ﻋﺒﻴﺪا! ًﻧﺘﻤﺮد ﻋﻠﻴﻬ� ﺛﻢ ﻧﻨﻔﺬ ﱢأﺣﻜﺎﻣﻬ� ﻣﺮﻏﻤين.
·ﻓﻠﻠﻨﻔﺲ ﻣﻌﺮﻓ� ﺑﺎﻟﻼﺋﻖ والمناﺳﺐ ﺗﻔﻮ� ﺑﻨﻮ� اﻟﻼﺋﺤ� اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔﺣﺼﺎﻓﺔ و ًحكمة.
·إن ﻟﻸﻣﻜﻨﺔ أرواﺣﺎ، وًﰲﻫﺬ� اﻟﻐﺮﻓ� اﻟﺼﻐير� روح ﺗﻨﺎﺟﻴﻨ� وﴎﱞأﻃﻤﻊﰲاﺟﺘﻼ� ﻏﻮاﻣﻀ�. ﻛﻞ ﻣﺎ ﱡﻳﺤﻴ� ﺑﻨ� ُﰲاﻟﺤﻴﺎ� و ﱞﻟﻐﺰ، ﻟﻜﻦ� ﺣﻮﱠاﺳﻨﺎ المثقلة ﺑﺄﺣﻤﺎ� المادة ﺗﺤﺠﺐ ﻋﻨ� اﻷﻧﻮار� ﻓﻼ ﻧﺮى ﻟﻸﺷﻴﺎ� وﺟﻮدا وﻻ� ﻧﺪرك ﻟﻬﺎ� ﺣﻘﻴﻘ� إ� ﺑﻘﺪ� ﻣﺎ ﺗﺘﻔﻖ ُﻣﻌﺎﻧﻴﻬ� ﻣﻊ أﻃﻤﺎﻋﻨﺎ وﺷﻮاﻏﻠﻨﺎ.
·ﺗﺮى ُأﻳﻬﻤﺎ أﻣﺮ، ﱡأﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﺒشرأم ﺷﻔﻘﺘﻬﻢ؟
·البردﰲوﺣﺪﺗ� وﻏﺮﺑﺘ�!
·وﻫﻞ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻜﻬﻮﻟﺔ واﻟﺸﻴﺨﻮﺧ� ﺳﻮى ﻣﻈﺎﻫ� أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺋﻤ� اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ؟ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻲ ﻳﻮم إ� زدت ُاﻋﺘﻘﺎدا أنً ﻣﺎ ﻧﺮاه، وﻧﺸﻌﺮ ﺑﻪ، وﻧﺨﺘﱪهﰲاﻟﺤﺪاﺛﺔ إﻧﻤ� ﻫﻮ، ﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺸﻬﺪه ﻣﺘﺘﺎﺑﻌ� ﻣﻦً ﻋﺎم إﱃﻋﺎم� وﻟﻜ� ﺑﺼﻮر� أﻛﱪ،ﰲﻣﻴﺪان العالم الوسيع
·ﻛﻤ� أن ﺟﺪول اﻟﺤﺴﺎب اﻟﺬي وﺿﻌ� ُﻓﻴﺜﺎﻏﻮرث اﻟﻴﻮﻧﺎﻧ� ﻫﻮ ﺟﺪولضرب ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺠﺪو� اﻷﺧﻼﻗ� لمساوئ اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ� ﺟﺪولضربب ﺗﻌﺎﻟ� أرﻗﺎﻣﻪ اﻟشرﻳﻔﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻃﺮح ٍﺷﺎﺋﻦ!
·أ� ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻜﺘﺐ ﻟﻢ ﻳﺘﺎﺟ� ﺑﻬ� ﻣﺘﺎﺟ� إ� ٌوﺟﻨﻨﺘ� ﱠ� ُأﻓﻘﺮﺗﻪ�
February 10, 2019
“أحيِّ� الذين يبكون بعيونهم, وأولئك الذين يبكون بقلوبهم: أحيِّي كلَّ حزين, وكل منفردٍ, وكل بائسٍ, وكل كئيب. أحيِّي كلاًّ منهم متمنية له عامًا مقبلاً أقلَّ حزنًا وأوفر هناء من العام المنصرم.
نعم, للحزين وحده يجب أن يقال: (عام سعيد)! "
�
�
� نحن الفتيات أسيرات الأزياء وعبدات التبرج ، ولعب الأهواء �
هل نكتب نحن فتيات اليوم ؟
في سوانح فتاة تكتب "مي زيادة" مجموعة مقالات وقصص قصيرة وتأملات تحتوي علي كثير من القضايا الفكرية والأدبية والأجتماعية المثارة في عصرها ، كحق الفتيات في الخروج من الصورة النمطية والسائدة عن اهتماماتهم الأنثوية التقليدية ، لمشاركة الرجال بنشغالاتهم الفكرية ، عن رواد صالونها الأدبي الشهير ، عن شخصيات خالية تصور أفكارها الداخلية .
إن السانح ما أتاك عن يمينك، ويرتبط عادة عند بعض الناس بالشعور بالتبرّك والتفاؤل، وذلك على عكس البارح الذي يأتيك عن يسارك ويرتبط بالشعور بالتشاؤم، كما يرتبط السنوح بإفساح المجال والعرض، فيقال "سنح لي الرأي" أو "سنحت لي الفرصة" وقد أرادت "مي زيادة" الأديبة والكاتبة الفلسطنية واللبنانية إن تعكس صورة عالمها وأفكارها النسوية لفتاة تعاصر النصف الأول من القرن العشرين ، "مي "كانت فتاة وأديبة منفردة وناجحه في عالم ذكوري بحت ، هذا الكتاب يعكس حياة وأفكار مي وحياة المرأة بشكل عام ولا يقتصر علي عصر محدد.
كتاب رائع جدًا وذو لغة شعرية عظيمة 🌸
نعم, للحزين وحده يجب أن يقال: (عام سعيد)! "
�
�
� نحن الفتيات أسيرات الأزياء وعبدات التبرج ، ولعب الأهواء �
هل نكتب نحن فتيات اليوم ؟
في سوانح فتاة تكتب "مي زيادة" مجموعة مقالات وقصص قصيرة وتأملات تحتوي علي كثير من القضايا الفكرية والأدبية والأجتماعية المثارة في عصرها ، كحق الفتيات في الخروج من الصورة النمطية والسائدة عن اهتماماتهم الأنثوية التقليدية ، لمشاركة الرجال بنشغالاتهم الفكرية ، عن رواد صالونها الأدبي الشهير ، عن شخصيات خالية تصور أفكارها الداخلية .
إن السانح ما أتاك عن يمينك، ويرتبط عادة عند بعض الناس بالشعور بالتبرّك والتفاؤل، وذلك على عكس البارح الذي يأتيك عن يسارك ويرتبط بالشعور بالتشاؤم، كما يرتبط السنوح بإفساح المجال والعرض، فيقال "سنح لي الرأي" أو "سنحت لي الفرصة" وقد أرادت "مي زيادة" الأديبة والكاتبة الفلسطنية واللبنانية إن تعكس صورة عالمها وأفكارها النسوية لفتاة تعاصر النصف الأول من القرن العشرين ، "مي "كانت فتاة وأديبة منفردة وناجحه في عالم ذكوري بحت ، هذا الكتاب يعكس حياة وأفكار مي وحياة المرأة بشكل عام ولا يقتصر علي عصر محدد.
كتاب رائع جدًا وذو لغة شعرية عظيمة 🌸
April 15, 2013
كتبت مي زيادة مقالات هذا الكتاب في بدايات القرن العشرين, وهي مقالات منوعة عن مواضيع عدة, أضاءت لي بعض ملامح الحياة في بداية هذا القرن التي لم أكن أعلم عنها شيئا ..
لغة الكتاب عتيقة, عتيقة بمعنى أنه وبرغم روح مي الخفيفة والتي تبدو واضحة في هذا الكتاب, إلا أن المفردات والطريقة المستخدمة تبدو فعلا أنها من القرن الماضي, وكانت لعبة ممتعة أثناء القراءة أن استكشف ما يبدو لي كتطور اللغة الصحفية - إن جاز التعبير- عند مقارنتها باللغة التي نستخدمها اليوم قراءةً وكتابة!
سأحب أن اقرأ كتابا آخر لهذه الكاتبة الجميلة.
لغة الكتاب عتيقة, عتيقة بمعنى أنه وبرغم روح مي الخفيفة والتي تبدو واضحة في هذا الكتاب, إلا أن المفردات والطريقة المستخدمة تبدو فعلا أنها من القرن الماضي, وكانت لعبة ممتعة أثناء القراءة أن استكشف ما يبدو لي كتطور اللغة الصحفية - إن جاز التعبير- عند مقارنتها باللغة التي نستخدمها اليوم قراءةً وكتابة!
سأحب أن اقرأ كتابا آخر لهذه الكاتبة الجميلة.
April 2, 2011
شفافة أنت يا مي ورائعة كم أحبك
July 15, 2015
#اقتباسات
فالفتاة التي اعتادت الانقياد لآراء والديها و عجزت عن إتيان عملٍ فردي تدفعها إليه إرادتها بالاشتراك مع ضميرها ، ما هي إلا عبدة قد تصير في المستقبل ( والدة ) ولكنها لا تصير (أمّاً ) و إن دعاها بهذا الاسم ، لأن في " الأمومة " معنى رفيعاً يسمو بالمرأة إلى الإشراف على النفوس و الأفكار ، و العبدة لا تربي إلا عبيداً ، ولا خير في رجال ليس لهم من الرجولة غير ما يدّعون ، إن هم سادوا فعلوا بالقوة الوحشية و هي مظهر من مظاهر العبودية ،أولئك سوف يكونون أبداً أسرى الأهواء و عبيد الصغائر الهابطة بهم إلى حيث لا يعلمون ، إلى الفناء المعنوي ، إلى الموت في الحياة .
----------
تربيتنا الناقصة جعلتنا نسيء الظن في كل شخص و في كل أمر . ريح سمون تهب على المجتمع فتصبغ الجو و ما يحويه بلون قاتم خبيث . و لو انصف الناس لحكموا على بعضهم بعدلٍ و صدق فأراحوا و استراحوا . الخير أصلٌ في الحياو و ليس الشر شراً إلا لأننا أشرار ، و لا ظلام حولنا المنبثق من شكوكنا و احزاننا و مطامعنا .
فالفتاة التي اعتادت الانقياد لآراء والديها و عجزت عن إتيان عملٍ فردي تدفعها إليه إرادتها بالاشتراك مع ضميرها ، ما هي إلا عبدة قد تصير في المستقبل ( والدة ) ولكنها لا تصير (أمّاً ) و إن دعاها بهذا الاسم ، لأن في " الأمومة " معنى رفيعاً يسمو بالمرأة إلى الإشراف على النفوس و الأفكار ، و العبدة لا تربي إلا عبيداً ، ولا خير في رجال ليس لهم من الرجولة غير ما يدّعون ، إن هم سادوا فعلوا بالقوة الوحشية و هي مظهر من مظاهر العبودية ،أولئك سوف يكونون أبداً أسرى الأهواء و عبيد الصغائر الهابطة بهم إلى حيث لا يعلمون ، إلى الفناء المعنوي ، إلى الموت في الحياة .
----------
تربيتنا الناقصة جعلتنا نسيء الظن في كل شخص و في كل أمر . ريح سمون تهب على المجتمع فتصبغ الجو و ما يحويه بلون قاتم خبيث . و لو انصف الناس لحكموا على بعضهم بعدلٍ و صدق فأراحوا و استراحوا . الخير أصلٌ في الحياو و ليس الشر شراً إلا لأننا أشرار ، و لا ظلام حولنا المنبثق من شكوكنا و احزاننا و مطامعنا .
March 25, 2018
يكفى ان يكون للمرء قلب واحد لاينسى
ويكفى ان يكون المرء مختلفاً فى زمن القوالب
كتاب جميل لكاتبة موهوبة
مقالات متنوعة ترصد وببراعة الحالة الاجتماعية لمصر فى اوائل العشرينيات
وبداية تواجد المرأة فى المجتمع المصرى بشكل كامل
فى الجامعة والحياة السياسية
عجبنى جدا وصف الجامعة
وطريقة الكاتبة فى رصد التغيرات الى بتحصل حواليها
عجبنى اكتر نظرتها الفلسفية الى لسة بشوفها لحد دلوقتى
فى صراع الانسان مع تقاليد بالية لاتزال تجثم على انفاسنا
والمسرحية القصيرة فى نهاية الكتاب...رائعة
لغة جميلة وتشبيهات لغوية رائعة
اربعة نجوم مستحقة
وكاتبة أتعرف إليها لمرة أولى...لن تكون أخيرة
انتهى الرفيو
#الكتابرقم28لسنة2018
#مىزيادةلأولمرة
ويكفى ان يكون المرء مختلفاً فى زمن القوالب
كتاب جميل لكاتبة موهوبة
مقالات متنوعة ترصد وببراعة الحالة الاجتماعية لمصر فى اوائل العشرينيات
وبداية تواجد المرأة فى المجتمع المصرى بشكل كامل
فى الجامعة والحياة السياسية
عجبنى جدا وصف الجامعة
وطريقة الكاتبة فى رصد التغيرات الى بتحصل حواليها
عجبنى اكتر نظرتها الفلسفية الى لسة بشوفها لحد دلوقتى
فى صراع الانسان مع تقاليد بالية لاتزال تجثم على انفاسنا
والمسرحية القصيرة فى نهاية الكتاب...رائعة
لغة جميلة وتشبيهات لغوية رائعة
اربعة نجوم مستحقة
وكاتبة أتعرف إليها لمرة أولى...لن تكون أخيرة
انتهى الرفيو
#الكتابرقم28لسنة2018
#مىزيادةلأولمرة
February 24, 2011
جميلة مي مرهفة وشفافة إلى حد أن تشعر بكل انفعالاتها بين حروفها.
أحببت جرأتها وعاطفتها..أحببت انصاتها للكون وللحياة..أحببت لغتها الناضجة..
في سوانح فتاة بدت نبرتها حاد،حتى أنك تستطيع سماع صوتها.
وحين تتكلم الأنثى عن نفسها بحدة فلا يسعك إلا أن تصمت وترعي سمعك لها.
اقرأوا مي.. اقرأوها كثيراً.. :)
أحببت جرأتها وعاطفتها..أحببت انصاتها للكون وللحياة..أحببت لغتها الناضجة..
في سوانح فتاة بدت نبرتها حاد،حتى أنك تستطيع سماع صوتها.
وحين تتكلم الأنثى عن نفسها بحدة فلا يسعك إلا أن تصمت وترعي سمعك لها.
اقرأوا مي.. اقرأوها كثيراً.. :)
December 3, 2014
ما أرقّها وأعذب كلماتها..!
November 19, 2021
تتعرّف في هذا الكتاب على مي النقيّة الشفّافة، جميلة الروح، بليغة الحديث، مُرهفة الحِس والخاطر.
يجمع الكتاب مقالات وأعمال نثرية مما كتبت مي زيادة في فترات متفرقة من حياتها. إنها قراءتي الأولى لمي زيادة وأشعر الآن بالرغبة العارمة في التعرّف على هذه الفتاة الأثيرة عن كثب.
ما أجمل فكركِ وما أرقى قلمكِ يا مي. كم نحنُ بحاجة لأمثالك من الأقلام النسائية المُفعمة بالصدق المتخلّقة بأسمى الأخلاق وأنقاها.
يجمع الكتاب مقالات وأعمال نثرية مما كتبت مي زيادة في فترات متفرقة من حياتها. إنها قراءتي الأولى لمي زيادة وأشعر الآن بالرغبة العارمة في التعرّف على هذه الفتاة الأثيرة عن كثب.
ما أجمل فكركِ وما أرقى قلمكِ يا مي. كم نحنُ بحاجة لأمثالك من الأقلام النسائية المُفعمة بالصدق المتخلّقة بأسمى الأخلاق وأنقاها.
February 19, 2024
“أل� إنما قيمة الحياة في رهبة الموت الذي هو جزءٌ منها.�
وهنا كانت الحياة والمواقف بالنسبة لمي من خلال هذه السوانح التي تنوعت ما بين مقالات، قصص وغيرها.
كانت تتحدث من خلالها عن بعض القضايا أو ما يؤرقها في ذلك الوقت.
February 19, 2024
كتاب يحتوي على ٢٤ مقالة أو قصة، جميعها جميلة وقد كتبت بلغة راقية لا تصلح إلا الى السيدة مي زيادة. استغرب بأنها لم تتزوج مع حسنها وجمالها؟ فقد عاشت حياة مرفهة ولها صالون يأتي اليه الادباء والمغنيين والكتاب! ويقال ان الكتاب العظام قد أحبوها. ولا اعرف خلفيتها مع جبران خليل جبران فالقصة معقدة. سأبحث عن الرسائل التي كتبوها بينهم؛ وربما عندما ازور مصر مرة أخرى سأزور صالونها. الله أعلم إذا كان موجودا الى الآن.
بصراحة عجبتني المقالات وبالخصوص أنها كتبت في بداية القرن الماضي وكيف لإمرأة ان تحصل على هذا المقام في ذلك الزمان؟ الصراحة التامة وعدم إخفاء المشاعر أثار بي إعجاب كبير لهذه المرأة.
اقتباسات:
م� هذا الرجل الحكيم أقول: »ثقوا بجوهر المرأة، ثقوا بابنة اليوم تجدوا أبناء الغد أهًلا للثقة.
ك� منا يعرف رسالة المتنبي إلى صديق كان يعوده في مرضه فانقطع عنه بعد الشفاء فكتب إليه
� المتنبي يقول: »وصلتني—وصل� الله—معتٍّلا� وقطعتني مبٍّلا، فإن رأيَت أنت حب بالعلةإلي َّ ولا تكدر الصحة علي َّ، فعلَت إنشاءالله وتُحسب هذه الكلمة من بدائع الإنشاء
وم� ذنبَك أنت لمن فعلو إن خلناك فاعًلا، ما ذنبَك إذا امتصتك الشمس من البحر بخاًرا ،وعقدت كفي الجو سحابًا، ثم تفَّجرت السحب وتدفقت سيوًلا تروي السنابل والأشجار، وتذبل الأنبتة والأزهار حينًا في انتظار ربيع يحبوها من جديد بنضرة الشباب وسحر الحياة؟
� كتب العلم والأدب قليلة عندنا؛ لأن علماءنا وأدباءنا قليلون. وقد نُدر بينهم َمن استطاع تأليف كتاب والإجادة التي هي شرط الإفادة. أما معظم الكتب المتداولة بين أيدينا فمنقول عن اللغات الأجنبية، وإذا كان لنا منها فائدة فهي، على كل حال، لم تُكتب لنا ولم تلاحظ
أحوالن� ووراثتنا وأخلاقنا في تأليفها.
ل� أعرف شيئًا أجمل وأسمى من الصلاة في أي دين من الأديان؛ لأنها ترفع النفس إلى أعلى درجات الارتقاء ومحاولة الدنو من روح الحياة الكبرى. هي مناجاة العابد للمعبود، هي شكر المخلوق للخالق واستعطافه لاستنزال عطاياه. وما أعذب هذا الاعتقاد أن في السماء، هنا كوراءَ جمعا لقوى العجائب الكونية، إلًها قديًرا لايُقضى دونه أمر، لديه النعم يفيضها على الحاجة البشرية، وعزة يتلاشى حيالها ضعف الإنسان، وجو ٌد يعم البرايا فتموج وتتنوع وتنبض بالحياة والقول والتحول
لماذا أوجدتني أيها الكون وماذا تريد مني؟
لعجائب الحديث النسائي أن السيدات إما يصغين جميًعا ولا تتكلم منهن واحدة، وهذا نادر، وإما يتكلمن جميًعا في آن واحد ولا تصغي منهَّن واحدة. وكانت الحال الثانية حالنا في اجتماعاتنا نظل عليها حتى يعرض لنا ذكر موضوع الدرس، فيهدأ ضجيجنا بغتة ونصغي جميًعا إلى المتكلمة فينا،ولا نحجم عن بث الآراء والمناقشة أحيانًا،ونبقى »عاقلات« حتى يمر في الحديث خيال نكتة صغيرة فنعو ُد إلى الثرثرة والضحك المتقطع المتواصل
بصراحة عجبتني المقالات وبالخصوص أنها كتبت في بداية القرن الماضي وكيف لإمرأة ان تحصل على هذا المقام في ذلك الزمان؟ الصراحة التامة وعدم إخفاء المشاعر أثار بي إعجاب كبير لهذه المرأة.
اقتباسات:
م� هذا الرجل الحكيم أقول: »ثقوا بجوهر المرأة، ثقوا بابنة اليوم تجدوا أبناء الغد أهًلا للثقة.
ك� منا يعرف رسالة المتنبي إلى صديق كان يعوده في مرضه فانقطع عنه بعد الشفاء فكتب إليه
� المتنبي يقول: »وصلتني—وصل� الله—معتٍّلا� وقطعتني مبٍّلا، فإن رأيَت أنت حب بالعلةإلي َّ ولا تكدر الصحة علي َّ، فعلَت إنشاءالله وتُحسب هذه الكلمة من بدائع الإنشاء
وم� ذنبَك أنت لمن فعلو إن خلناك فاعًلا، ما ذنبَك إذا امتصتك الشمس من البحر بخاًرا ،وعقدت كفي الجو سحابًا، ثم تفَّجرت السحب وتدفقت سيوًلا تروي السنابل والأشجار، وتذبل الأنبتة والأزهار حينًا في انتظار ربيع يحبوها من جديد بنضرة الشباب وسحر الحياة؟
� كتب العلم والأدب قليلة عندنا؛ لأن علماءنا وأدباءنا قليلون. وقد نُدر بينهم َمن استطاع تأليف كتاب والإجادة التي هي شرط الإفادة. أما معظم الكتب المتداولة بين أيدينا فمنقول عن اللغات الأجنبية، وإذا كان لنا منها فائدة فهي، على كل حال، لم تُكتب لنا ولم تلاحظ
أحوالن� ووراثتنا وأخلاقنا في تأليفها.
ل� أعرف شيئًا أجمل وأسمى من الصلاة في أي دين من الأديان؛ لأنها ترفع النفس إلى أعلى درجات الارتقاء ومحاولة الدنو من روح الحياة الكبرى. هي مناجاة العابد للمعبود، هي شكر المخلوق للخالق واستعطافه لاستنزال عطاياه. وما أعذب هذا الاعتقاد أن في السماء، هنا كوراءَ جمعا لقوى العجائب الكونية، إلًها قديًرا لايُقضى دونه أمر، لديه النعم يفيضها على الحاجة البشرية، وعزة يتلاشى حيالها ضعف الإنسان، وجو ٌد يعم البرايا فتموج وتتنوع وتنبض بالحياة والقول والتحول
لماذا أوجدتني أيها الكون وماذا تريد مني؟
لعجائب الحديث النسائي أن السيدات إما يصغين جميًعا ولا تتكلم منهن واحدة، وهذا نادر، وإما يتكلمن جميًعا في آن واحد ولا تصغي منهَّن واحدة. وكانت الحال الثانية حالنا في اجتماعاتنا نظل عليها حتى يعرض لنا ذكر موضوع الدرس، فيهدأ ضجيجنا بغتة ونصغي جميًعا إلى المتكلمة فينا،ولا نحجم عن بث الآراء والمناقشة أحيانًا،ونبقى »عاقلات« حتى يمر في الحديث خيال نكتة صغيرة فنعو ُد إلى الثرثرة والضحك المتقطع المتواصل
February 20, 2017
أن تقرأ عن وضع المرأة في النصف الأول من القرن الماضي بقلم أكثر النساء قدرة على الوصف والكتابة في ذلك الوقت.
مواضيع الكتاب بعضها مستمر لليوم والبعض الآخر يتوقف عند حدود تلك الفترة الزمنية، لكن الكتاب في المجمل ينتمي إلى تلك الكتب التي أقرؤها لأستمتع برشيق أسلوبها وإيجازها وفصاحتها مقارنة مع كتب اليوم.
مواضيع الكتاب بعضها مستمر لليوم والبعض الآخر يتوقف عند حدود تلك الفترة الزمنية، لكن الكتاب في المجمل ينتمي إلى تلك الكتب التي أقرؤها لأستمتع برشيق أسلوبها وإيجازها وفصاحتها مقارنة مع كتب اليوم.
March 7, 2013
احقا تلك السوانح فى القرن العشرين..عزيزتى مى..حالنا لم يتغير كثيرا..اهو الماضى يعيد نفسه ام لم نترك مكاننا قط..
ولانى جبرانيه..أحببتك أيضا..
ولانى جبرانيه..أحببتك أيضا..
Read
December 12, 2020أغلبها مقالات عادية ومنوعة لا ترقى إلى مستوى
جمال ظلمات وأشعة. لا أظنني سأسارع بالقراءة لها
مجددا خاصة وأنا أظن أن ظلمات وأشعة هو أفضل
ما كتبت
جمال ظلمات وأشعة. لا أظنني سأسارع بالقراءة لها
مجددا خاصة وأنا أظن أن ظلمات وأشعة هو أفضل
ما كتبت
January 23, 2021
� إنما التربية ترمي إلى غاية واحدة هي توسيع دائرة الحياة وتأهيل الفرد للسير بحذق والتصرف باعتدال بين ��شعب الشؤون مستخرجًا وسائل السعادة والفائدة مما يحيط به، فإن لم تكن هذه الغاية نصب عيون الوالدين ولم تثقف الناشئة على مبادئ التهذيب القويم فقدت آمالنا بالمستقبل القريب. وأول قواعد التهذيب معرفة الواجب، وشرط معرفة الواجب الشعور بالحرية. �
� على الوالدين أن يقوموا بما عليهم نحو الأبناء ثم فليتركوهم وشأنهم يأتون ما يميلون إليه، والضمير الحي يراقبهم والخلق القويم يحميهم، فإن جاء عملهم بخير كان فيه تعزية وتشجيع على المثابرة والإقدام، وإن جاء بشرٍّ كان أمثولة مفيدة ومادة اختبارٍ ينتفع بها في الكوارث والرزايا المالئة سبل العمر. �
� الخير أصلٌ في الحياة �
� ولا ظلام حولنا إلا الظلام المنبثق من شكوكنا وأحزاننا ومطامعنا. �
� لا أعرف شيئًا أجمل وأسمى من الصلاة في أي دين من الأديان؛ لأنها ترفع النفس إلى أعلى درجات الارتقاء ومحاولة الدنو من روح الحياة الكبرى. هي مناجاة العابد للمعبود، هي شكر المخلوق للخالق واستعطافه لاستنزال عطاياه. وما أعذب هذا الاعتقاد أن في السماء، هناك وراءَ جمع القوى والعجائب الكونية، إلهًا قديرًا لا يُقضى دونه أمر، لديه النعم يفيضها على الحاجة البشرية، وعزة يتلاشى حيالها ضعف الإنسان، وجودٌ يعمُّ البرايا فتموج وتتنوع وتنبض بالحياة والقول والتحوُّل. �
� أتعلمن ما هو الشباب والجمال؟ هما حديقة تملؤها الأزهار النضرة والعطور المنعشة، أمامها يقف المارُّون معجبين. وما هو إلا يوم وليلة فتمر العاصفة صارعة أشجارها، مبدَّدةً أزهارها، مبيدةً عطورها، وتغادرها خالية إلا من أكوام التراب والأغصان المكسرة، هذا ما تسمونه جمال الشباب؛ أي جمال القشور. أما الجمال الآخر فهو جمال الجوهر، الآلام تطهرهُ والمصائب تجلوهُ، والعواطف تفعمهُ قوةً ونبلًا. هو الجمال الذي يبقى ناميًا مدى الحياة.. مسعد العائلة، وهو مساعد الزوج، هو مهذب الأطفال، هو السلام والخير والبركة. ولتحفظه المرأة � اسمعن أيتها السيدات � لتحفظ المرأة ذلك الجمال. عليها أن تكون وردة تحيط بها الأشواك . . وما «أشواك» غير التكتم والحشمة والطهارة �
� الحياة تافهة إن لم يبهجها نور الحب ويُعَظِّمها سناء الفكر، �
� القلب الوفي لا يفتأ يلتمس من المحبة غذاءً ودواءً؛ �
❞ نصحي إليك، وإن كرهتَ الناصحين، أن تخرج من نفسك بقدر الإمكان. إن عكفك على ذاتك يزيد عواطفك رقةً وتهيجًا. احتك بالناس، اسمع ثرثرتهم، شاركهم فيها، اخرج إلى الهواء الطلق، تعاطَ الألعاب الرياضية. العب، العب، كن من أبناء جيلك لئلا تتعذب كثيرًا. �
�
� على الوالدين أن يقوموا بما عليهم نحو الأبناء ثم فليتركوهم وشأنهم يأتون ما يميلون إليه، والضمير الحي يراقبهم والخلق القويم يحميهم، فإن جاء عملهم بخير كان فيه تعزية وتشجيع على المثابرة والإقدام، وإن جاء بشرٍّ كان أمثولة مفيدة ومادة اختبارٍ ينتفع بها في الكوارث والرزايا المالئة سبل العمر. �
� الخير أصلٌ في الحياة �
� ولا ظلام حولنا إلا الظلام المنبثق من شكوكنا وأحزاننا ومطامعنا. �
� لا أعرف شيئًا أجمل وأسمى من الصلاة في أي دين من الأديان؛ لأنها ترفع النفس إلى أعلى درجات الارتقاء ومحاولة الدنو من روح الحياة الكبرى. هي مناجاة العابد للمعبود، هي شكر المخلوق للخالق واستعطافه لاستنزال عطاياه. وما أعذب هذا الاعتقاد أن في السماء، هناك وراءَ جمع القوى والعجائب الكونية، إلهًا قديرًا لا يُقضى دونه أمر، لديه النعم يفيضها على الحاجة البشرية، وعزة يتلاشى حيالها ضعف الإنسان، وجودٌ يعمُّ البرايا فتموج وتتنوع وتنبض بالحياة والقول والتحوُّل. �
� أتعلمن ما هو الشباب والجمال؟ هما حديقة تملؤها الأزهار النضرة والعطور المنعشة، أمامها يقف المارُّون معجبين. وما هو إلا يوم وليلة فتمر العاصفة صارعة أشجارها، مبدَّدةً أزهارها، مبيدةً عطورها، وتغادرها خالية إلا من أكوام التراب والأغصان المكسرة، هذا ما تسمونه جمال الشباب؛ أي جمال القشور. أما الجمال الآخر فهو جمال الجوهر، الآلام تطهرهُ والمصائب تجلوهُ، والعواطف تفعمهُ قوةً ونبلًا. هو الجمال الذي يبقى ناميًا مدى الحياة.. مسعد العائلة، وهو مساعد الزوج، هو مهذب الأطفال، هو السلام والخير والبركة. ولتحفظه المرأة � اسمعن أيتها السيدات � لتحفظ المرأة ذلك الجمال. عليها أن تكون وردة تحيط بها الأشواك . . وما «أشواك» غير التكتم والحشمة والطهارة �
� الحياة تافهة إن لم يبهجها نور الحب ويُعَظِّمها سناء الفكر، �
� القلب الوفي لا يفتأ يلتمس من المحبة غذاءً ودواءً؛ �
❞ نصحي إليك، وإن كرهتَ الناصحين، أن تخرج من نفسك بقدر الإمكان. إن عكفك على ذاتك يزيد عواطفك رقةً وتهيجًا. احتك بالناس، اسمع ثرثرتهم، شاركهم فيها، اخرج إلى الهواء الطلق، تعاطَ الألعاب الرياضية. العب، العب، كن من أبناء جيلك لئلا تتعذب كثيرًا. �
�
May 28, 2021
في "احرصي على قلبك" رسالة لمن شقي بقلبه وأشقاه لعله يعقل ويرعاه، ويقف لوهلة لأجل التحديق في البون بين حياته وحياته الحقيقية في ظل حلقة الركض الحداثية.
في "عام سعيد" نعي أن مثلما للأعياد أناس مترفون، لها آخرون محرومون، والعيد ليس دائمًا سعيدًا.
في "في محكمة الجنايات" نقتربُ من مطالعة مشهد سينمائي وليست بضع حروفٍ متراصة مُغلق عليها غلاف كتاب، إذ أننا نسافر معها في "عيش" الكلمة لا مجرد قراءة الكلمة.
في "عائدة تتذكر" تصف الوحدة بالتدريج البطيء السلس، الرافض كذلك، الذي تتهافت عواطفنا نحوه بذات السيولة.
في "ساعة مع عيلة غريبة" تعبتُ من رقة الحوارات عدى مُقربة الحكاية الشديدة من الحياة المعاصرة.
المثير أنها تسميها سوانح، ولكنني أراها ترتقي إلى منزلة الدرس الذي ينبغي تعليمه لأي طالب وأي إنسان، درس في الليونة والعذوبة، درس في القيم والأخلاق، درس في التحرر من زجاجة السطحية إلى الوعي بما يجري حولنا، درس في خفة الظل المتنكرة بلباس الجدية.
لا زال في قلبي سؤال: هل يوجد ما هو أكثر في الرقة من هذه السطور؟
في "عام سعيد" نعي أن مثلما للأعياد أناس مترفون، لها آخرون محرومون، والعيد ليس دائمًا سعيدًا.
في "في محكمة الجنايات" نقتربُ من مطالعة مشهد سينمائي وليست بضع حروفٍ متراصة مُغلق عليها غلاف كتاب، إذ أننا نسافر معها في "عيش" الكلمة لا مجرد قراءة الكلمة.
في "عائدة تتذكر" تصف الوحدة بالتدريج البطيء السلس، الرافض كذلك، الذي تتهافت عواطفنا نحوه بذات السيولة.
في "ساعة مع عيلة غريبة" تعبتُ من رقة الحوارات عدى مُقربة الحكاية الشديدة من الحياة المعاصرة.
المثير أنها تسميها سوانح، ولكنني أراها ترتقي إلى منزلة الدرس الذي ينبغي تعليمه لأي طالب وأي إنسان، درس في الليونة والعذوبة، درس في القيم والأخلاق، درس في التحرر من زجاجة السطحية إلى الوعي بما يجري حولنا، درس في خفة الظل المتنكرة بلباس الجدية.
لا زال في قلبي سؤال: هل يوجد ما هو أكثر في الرقة من هذه السطور؟
May 17, 2013
مجموعة من المقالات الرائعه للموهوبة مى زيادة ومن ضمن ما اعجبنى اقتبس
----------------------------------------------------
النفوس لاتفهم الاديان كما هى بل كل منا يفهم دينه حسب درجه عقله وميول قلبه (للاسف:( )
---------------------------------------------------
الادب فن التعبير عن العواطف والميول والتأثيرات نثرا ونظما فالشعر فرع من الادب والشرط الجوهرى للكاتب الادبى هو ان يكون ذا احساس قوى يتأثر بجميع الحوادث فأذا نقص هذا الشرط تلاشى الكاتب الادبى
وكيف يؤثر من لا يكون متأثرا
----------------------------------------------------
اتعلمن ماهو الشباب والجمال؟
هما حديقة تملأها الازهار النضرة والعطور المنعشة امامها يقف المارون معجبين وما هو الا يوم وليلة فتمر العاصفة صارعه اشجارها مبدده ازهارها مبيده عطورها وتغادرها خالية الا من اكوام التراب والاغصان المكسرة هذا ماتسمونه جمال الشباب جمال القشور اما الجمال الاخر جمال الجوهر جمال الروح الآلام تطهره والمصائب تنقيه .. والعواطف تفعمه قوة ونبلا .. هو الجمال الذي يبقى ناميا مدى الحياة .. هو مسعد العائلة وهو مساعد الزوج وهو مهذب الاطفال وهو السلام والبركة
---------------------------------------------------
اتكون هذه الحياة حياتى حقيقة وانا فيها خاضع لعادات واصطلاحات اسخر بها فى خلوتى ويمجها ذوقى وينبذها منطقى ثم اعود فأتمشى على نصوصها امام البشر؟
--------------------------------------------------
ان الشك في صلاحي وكرامتي .. قد يدفع الغيظ والكبرياء في نفسي وقد يدفعني الى فعل ما لا افعله لو كان لاهلي بي ثقة
--------------------------------------------------
الخير اصلٌ في الحياة وليس الشرُ شراً الا لاننا اشرار .. ولا ظلام حولنا الا الظلام المنبثق من شكوكنا واحزاننا ومطامعنا
----------------------------------------------------
وهل نحن الا اطفالاً .. وهل الشباب والكهولة والشيخوخة سوى مظاهر اخرى من الحياة الدائمة للطفولة .. ما مر بي يوم الا زدت اعتقادا ان ما نراه ونشعر به ونختبره في الحداثة انما هو .. هو ما نشهده متتابعا من عام الى عام ولكن بصورة اكبر في ميدان العالم الوسيع
---------------------------------------------------
ذنبي الذي لا يغتفر هو اني لست طفلا .. اريد ان افكر بنفسي ... واعمل لنفسي . .واعتمد على نفسي .. وهم يقذفون علي بآرائهم ونصائحهم في كل حين .. وما هي قيمة الراي يا ترى ان انا لم اطلبه ؟ .. وقد اطلبه واسمعه دون ان اتبعه .. ثم اذا استشرت غيري في كل خطوة فكيف اعرك الامور فأخطىء هنا واصيب هناك .. واكتسب من الفشل والنجاح اختبارا هو في الحقيقة اكبر واقدر ما يقود المرء في هذه الحياة المتشعبة السبل
---------------------------------------------------
لا يراعي الناس في حكمهم على الاخرين ما يجيزونه لأنفسهم، وإنما يحكمون وفقاً لنصوص صلبة جمعت في الجدول الأخلاقي الذي يتسلحون به أمام بعضهم بعضاً.........وكما أن جدول الحساب الذي وضعه فيثاغورس اليوناني جدول ضرب كذلك كان الجدول الأخلاقي لمساوئ العباد والحكم عليها، جدول ضرب تعالت أرقامة الشريفة عن كل طرحٍ شائن
--------------------------------------------------
--------------------------------------------------
اعجبتنى جدا قصة ساعة مع عيلة غريبة والتى تلقى الضوء على الاشكال الادبى بين الناس وهى انهم لا يتقبلون انهم مختلفون ويشعرون ان كل من هو مختلف عنهم مخطىء
ولا يفكرون او يرتابون ولو قليلا فى انهم ربما هم المخطئون
مى زيادة الرقيقة ذات الفكر العميق كم استمتعت بخواطرك وكم اعجبت بشخصيتك وثقافتك
وكم اشعر بالاسى على ما اال اليه حالك فى سنواتك الاخيرة
رحم الله مى زيادة
----------------------------------------------------
النفوس لاتفهم الاديان كما هى بل كل منا يفهم دينه حسب درجه عقله وميول قلبه (للاسف:( )
---------------------------------------------------
الادب فن التعبير عن العواطف والميول والتأثيرات نثرا ونظما فالشعر فرع من الادب والشرط الجوهرى للكاتب الادبى هو ان يكون ذا احساس قوى يتأثر بجميع الحوادث فأذا نقص هذا الشرط تلاشى الكاتب الادبى
وكيف يؤثر من لا يكون متأثرا
----------------------------------------------------
اتعلمن ماهو الشباب والجمال؟
هما حديقة تملأها الازهار النضرة والعطور المنعشة امامها يقف المارون معجبين وما هو الا يوم وليلة فتمر العاصفة صارعه اشجارها مبدده ازهارها مبيده عطورها وتغادرها خالية الا من اكوام التراب والاغصان المكسرة هذا ماتسمونه جمال الشباب جمال القشور اما الجمال الاخر جمال الجوهر جمال الروح الآلام تطهره والمصائب تنقيه .. والعواطف تفعمه قوة ونبلا .. هو الجمال الذي يبقى ناميا مدى الحياة .. هو مسعد العائلة وهو مساعد الزوج وهو مهذب الاطفال وهو السلام والبركة
---------------------------------------------------
اتكون هذه الحياة حياتى حقيقة وانا فيها خاضع لعادات واصطلاحات اسخر بها فى خلوتى ويمجها ذوقى وينبذها منطقى ثم اعود فأتمشى على نصوصها امام البشر؟
--------------------------------------------------
ان الشك في صلاحي وكرامتي .. قد يدفع الغيظ والكبرياء في نفسي وقد يدفعني الى فعل ما لا افعله لو كان لاهلي بي ثقة
--------------------------------------------------
الخير اصلٌ في الحياة وليس الشرُ شراً الا لاننا اشرار .. ولا ظلام حولنا الا الظلام المنبثق من شكوكنا واحزاننا ومطامعنا
----------------------------------------------------
وهل نحن الا اطفالاً .. وهل الشباب والكهولة والشيخوخة سوى مظاهر اخرى من الحياة الدائمة للطفولة .. ما مر بي يوم الا زدت اعتقادا ان ما نراه ونشعر به ونختبره في الحداثة انما هو .. هو ما نشهده متتابعا من عام الى عام ولكن بصورة اكبر في ميدان العالم الوسيع
---------------------------------------------------
ذنبي الذي لا يغتفر هو اني لست طفلا .. اريد ان افكر بنفسي ... واعمل لنفسي . .واعتمد على نفسي .. وهم يقذفون علي بآرائهم ونصائحهم في كل حين .. وما هي قيمة الراي يا ترى ان انا لم اطلبه ؟ .. وقد اطلبه واسمعه دون ان اتبعه .. ثم اذا استشرت غيري في كل خطوة فكيف اعرك الامور فأخطىء هنا واصيب هناك .. واكتسب من الفشل والنجاح اختبارا هو في الحقيقة اكبر واقدر ما يقود المرء في هذه الحياة المتشعبة السبل
---------------------------------------------------
لا يراعي الناس في حكمهم على الاخرين ما يجيزونه لأنفسهم، وإنما يحكمون وفقاً لنصوص صلبة جمعت في الجدول الأخلاقي الذي يتسلحون به أمام بعضهم بعضاً.........وكما أن جدول الحساب الذي وضعه فيثاغورس اليوناني جدول ضرب كذلك كان الجدول الأخلاقي لمساوئ العباد والحكم عليها، جدول ضرب تعالت أرقامة الشريفة عن كل طرحٍ شائن
--------------------------------------------------
--------------------------------------------------
اعجبتنى جدا قصة ساعة مع عيلة غريبة والتى تلقى الضوء على الاشكال الادبى بين الناس وهى انهم لا يتقبلون انهم مختلفون ويشعرون ان كل من هو مختلف عنهم مخطىء
ولا يفكرون او يرتابون ولو قليلا فى انهم ربما هم المخطئون
مى زيادة الرقيقة ذات الفكر العميق كم استمتعت بخواطرك وكم اعجبت بشخصيتك وثقافتك
وكم اشعر بالاسى على ما اال اليه حالك فى سنواتك الاخيرة
رحم الله مى زيادة
November 11, 2016
مي زيادة :) و أخيرًا التقيْنا
عرفتها أوّلا من كتابات الرافعي ثمّ زدت عليْها بكتابات جبران و كنت أتساءل عن سرّ هذه المرأة التي احترب لأجلها عمالقة الأدب
واليوم قرأتها، و أقُول "قرأتها" لأنّ من يمسك حرف ميّ يُدرك أنّه صادِقُ شفّّاف جاء من نفسٍ طيّبة و مُحبّة و من قلبٍ أدرك سرّ الحياة و وهب الحبّ دُون شرطٍ و لا قيد
الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات جُمعت مع بعضها لتُعطيك زُبدة أفكار ميّ و رؤاها .. كتابات بليغة جاءت بأسلوب عذب و جميل و رقيق جدّا دليلا على قلمٍ سلسِ جدّا و قلبِ مُرهف جدّا ..
كانت ميّ ابنة قلبِها و ابنة الطبيعة و الأشجار و كلّ عوالم الجمال .. كانت تتحدّث بعفوية لأجل المرأة و لأجل الطفل و لأجل الحب و الحياة .. و كانت تُبدِي في ذلك فكرًا نيّرًا و ذكاءا وقّادا جعلها مكمن الاختلاف بين بنات جيلها و عُنصر الفرادة بينهنّ فبزغت كشمسٍ في نهار ربيعيّ وديع
ماري كانت فتاة طيّبة، أحببتها جدّا لذلك و أحببت مخاوفها و هواجسها و أحببت بعض الشذرات ممّا نُشر من رسائلها .. أحببت عاطفتها و أحببت ذكاءها ، و حزنت لأجل ما حلّ بها في آخر أيامها إذ أنّها عانت من فراق الحبيب أوّلا ثمّ من كيد الأقربين ثانيا .. و كانت شاهدة قبرها التي نُحتت عليها عبارة كتبتها هي في إحدى مقالاتها أبلغ وصف يصفها و يصف حياتها إذ تقُول "هذا قبرُ فتاةٍ لم يرَ الناس منها غير اللُطف والبسمات، وفي قلبها الآلام والغصّات، قد عاشت وأحبت وتعذبت وجاهدت، ثُم قضت.،"
هكذا كانت حياة ميّ .. وهكذا كانت كلماتها، جميلة و طيّبة كروحها .. و أدرك أنا سرّ المحبّة تلك و أزيد عليها بمحبّتي فكلّ السلام لرُوحك الجميلة يا ماري :)
July 25, 2016
اكثر ما اعجبني في الكتاب رغم انو لم يكن بتلك السلاسة بالنسبة لي،، ان مي حرصت على ذكر اكثر الاشياء التي تقيد الأنثى الشرقية من عادات و تقاليد و ما تفرضه من تطويق للعقل و القلب على حد سواء, الكاتبة لم تترك اي شيء تقريبا.. ناقشت مواضيع الدين ,, التربية,, المرأة, المجتمع,, الحب و غيرها من ما لم اذكر... السوانح خواطر راقية و بلغة اكثر رقيا احببتها رغم انني كنت كسولة بعض الشيء خلال قرائتها لأسلوبها المعقد بعض الشيء
...
...
October 31, 2013
مي <3
كلما قرأت شيئا تمنيت أن أقول لكِ أشياء... وانت تتكلمين عن الاماكن والأناس.... ذكية كلماتك وهي تحتوي سوانح متقافزة....
وصدقيني ... لاشيء في هذا العالم بدون مقابل.......
كلما قرأت شيئا تمنيت أن أقول لكِ أشياء... وانت تتكلمين عن الاماكن والأناس.... ذكية كلماتك وهي تحتوي سوانح متقافزة....
وصدقيني ... لاشيء في هذا العالم بدون مقابل.......
February 14, 2015
|"إن المظلوم أكثر تعرضا للشبهات والتخمين من الظالم , لا سيما اذا كان المظلوم إمرأة والظالم رجلا"
مع إن الأقتباس هذا في عشرينات القرن الماضي بس تأثيره مازال قائم لعند صبح اليوم
مع إن الأقتباس هذا في عشرينات القرن الماضي بس تأثيره مازال قائم لعند صبح اليوم
November 20, 2023
والتعبير عن الشعور إن لم يبرز بيانًا منسقًا واضحًا فقد برز زفيرًا حارًا؛ لذلك كانت الصغيرة تصغي إلى صوت فؤادها وتتنهد.
إنها تشفق عليَّ، إنهنَّ يشفقن عليا ! ربي، تُرى أيهما أمر ، أخيانة البشر أم شفقتهم؟»
هناك جلست طويلا والسماء تمطر رذاذًا، ثم نهضت إلى البيانو وما كادت تمس أصابع العاج حتى سحبت يدها قائلة: «ما أشد برد البيانو» ثم أضافت: «بل البرد في يدي البرد في روحي البرد في وحدتي وغربتي! إني جليد ولكني جليد يتعذب، وأشعر بأن كل ما في هذا الدير جليد حي ينبض ويتعذب ويبكي!»
«بعض التشويش ضروري لتجميل الفن.»
ذنبي الذي لا يُغفر هو أني لست طفلًا. أريد أن أفتكر بنفسي وأعمل لنفسي، وأعتمد على نفسي. وهم يقذفون علي بآرائهم ونصائحهم في كل حين. وما هي قيمة الرأي يا ترى إن لم أطلبه أنا ؟ وقد أطلبه وأسمعه دون أن أتبعه. ثم إذا استشرت غيري كل خطوة فكيف أعرف الأمور فأخطئ هنا وأصيب هناك، وأكتسب من الفشل والنجاح اختبارًا هو في الحقيقة أكبر وأقدر ما يقود المرء في هذه الحياةالمتشعبة السبل؟
نصحي إليك، وإن كرهت الناصحين، أن تخرج من نفسك بقدر الإمكان. إن عكفك على ذاتك يزيد عواطفك رقةً وتهيجا. احتك بالناس، اسمع ثرثرتهم، شاركهم فيها، اخرج إلى الهواء الطلق، تعاط الألعاب الرياضية العب العب كن من أبناء جيلك لئلا تتعذب كثيرًا.
إنها تشفق عليَّ، إنهنَّ يشفقن عليا ! ربي، تُرى أيهما أمر ، أخيانة البشر أم شفقتهم؟»
هناك جلست طويلا والسماء تمطر رذاذًا، ثم نهضت إلى البيانو وما كادت تمس أصابع العاج حتى سحبت يدها قائلة: «ما أشد برد البيانو» ثم أضافت: «بل البرد في يدي البرد في روحي البرد في وحدتي وغربتي! إني جليد ولكني جليد يتعذب، وأشعر بأن كل ما في هذا الدير جليد حي ينبض ويتعذب ويبكي!»
«بعض التشويش ضروري لتجميل الفن.»
ذنبي الذي لا يُغفر هو أني لست طفلًا. أريد أن أفتكر بنفسي وأعمل لنفسي، وأعتمد على نفسي. وهم يقذفون علي بآرائهم ونصائحهم في كل حين. وما هي قيمة الرأي يا ترى إن لم أطلبه أنا ؟ وقد أطلبه وأسمعه دون أن أتبعه. ثم إذا استشرت غيري كل خطوة فكيف أعرف الأمور فأخطئ هنا وأصيب هناك، وأكتسب من الفشل والنجاح اختبارًا هو في الحقيقة أكبر وأقدر ما يقود المرء في هذه الحياةالمتشعبة السبل؟
نصحي إليك، وإن كرهت الناصحين، أن تخرج من نفسك بقدر الإمكان. إن عكفك على ذاتك يزيد عواطفك رقةً وتهيجا. احتك بالناس، اسمع ثرثرتهم، شاركهم فيها، اخرج إلى الهواء الطلق، تعاط الألعاب الرياضية العب العب كن من أبناء جيلك لئلا تتعذب كثيرًا.
February 16, 2024
مرت عليه مايفوق ١٠٠ سنة ولكنه مازالت مواضيعه مشابهة لما يدور ي في وضعنا الحالي التأريخ يعيد نفسه.
مواضيع متنوعة مرت على الكاتبه او هي مرت عليها وكتبت عنها .
وصفها للقلعة جميل جدا كأنك تراها ،والمذهل في ذلك الزمن دخولها المحكمة ووصفها للأمور بشكل أدبي جميل وحكاية المرأة بلا حكاية هي حكاية أخرى تحتاج الى تمعن ، وحيث أنه تتكرر ان بعض الشباب يخدعون المرأة وتغص بأمورها وتصبح حكاية .
حكاياتها جميلة والكتابة الادبية أجمل.
مواضيع متنوعة مرت على الكاتبه او هي مرت عليها وكتبت عنها .
وصفها للقلعة جميل جدا كأنك تراها ،والمذهل في ذلك الزمن دخولها المحكمة ووصفها للأمور بشكل أدبي جميل وحكاية المرأة بلا حكاية هي حكاية أخرى تحتاج الى تمعن ، وحيث أنه تتكرر ان بعض الشباب يخدعون المرأة وتغص بأمورها وتصبح حكاية .
حكاياتها جميلة والكتابة الادبية أجمل.
August 24, 2024
"الشرط الجوهري للكاتب الأدبي هو أن يكون ذا إحساس قوي يتأثر بجميع الحوادث، فإذا نقص هذا الشرط تلاشى الكاتب الأدبي"
كم انتي متقدة يا مي.
الأديبة الفلسطينية اللبنانية، كانت شعلة متوهجة في عالم يهيمن عليه ظل الرجال. بنصوصها الجريئة وفكرها المستنير، خاضت معركة التحرر الثقافي والفكري، لتغدو رمزًا للمرأة المثقفة التي تتحدى القيود وتتسامى فوق تقاليد عصرها. في "سوانح فتاة"، نحن لا نقرأ لمي بل نقرأ عن مي.
تجسد لنا زيادة حياتها وأفكارها برؤى فريدة، تقدم من خلالها عملاً أدبيًا يتجاوز حدود الزمان، متحدثًا بلغة شعرية راقية تقودنا إلى عوالم مترفة بالجمال الأدبي والفكر المتألق. فتنسج بنثرها المهيب نسيجًا من المقالات، القصص القصيرة، والتأملات التي تنبض بروح عصرها. تبحر مي عبر هذه الصفحات في عوالمها، لتطرح قضايا ملتهبة عاشت في قلب زمانها، وتسعى لتحرير المرأة من أسر الصورة النمطية التي قيدت أجنحتها، حيث تجد الفتيات أنفسهن محصورات في اهتماماتهن الأنثوية التي لا ضائر منها ولا ضرير.
و كعادتها، فهي ما تشعل بي إلا سيل من التساؤلات لتردف بعقلي إلى الهاوية.
فجميعنا ذائقين مر القيد و الأعراف، ثم نعود عاكفين لأتبعها في تفاعلاتنا الحياتية.
مي في هذه الصفحات، لا تمنح المرأة حق المشاركة في الحياة الفكرية فقط، بل تُشعل مشاعل الإبداع التي تتقد في قلبها. تصف مي صالونها الأدبي الشهير كما لو كان حديقة سرية، تزدهر فيها الأفكار وتثمر الكلمات، وتستحضر شخصيات خيالية تنبض بفكرها، فتضفي عليها روحًا من الجمال العميق والرؤى الداخلية التي تجتاح الأفق.
كم انتي متقدة يا مي.
الأديبة الفلسطينية اللبنانية، كانت شعلة متوهجة في عالم يهيمن عليه ظل الرجال. بنصوصها الجريئة وفكرها المستنير، خاضت معركة التحرر الثقافي والفكري، لتغدو رمزًا للمرأة المثقفة التي تتحدى القيود وتتسامى فوق تقاليد عصرها. في "سوانح فتاة"، نحن لا نقرأ لمي بل نقرأ عن مي.
تجسد لنا زيادة حياتها وأفكارها برؤى فريدة، تقدم من خلالها عملاً أدبيًا يتجاوز حدود الزمان، متحدثًا بلغة شعرية راقية تقودنا إلى عوالم مترفة بالجمال الأدبي والفكر المتألق. فتنسج بنثرها المهيب نسيجًا من المقالات، القصص القصيرة، والتأملات التي تنبض بروح عصرها. تبحر مي عبر هذه الصفحات في عوالمها، لتطرح قضايا ملتهبة عاشت في قلب زمانها، وتسعى لتحرير المرأة من أسر الصورة النمطية التي قيدت أجنحتها، حيث تجد الفتيات أنفسهن محصورات في اهتماماتهن الأنثوية التي لا ضائر منها ولا ضرير.
و كعادتها، فهي ما تشعل بي إلا سيل من التساؤلات لتردف بعقلي إلى الهاوية.
فجميعنا ذائقين مر القيد و الأعراف، ثم نعود عاكفين لأتبعها في تفاعلاتنا الحياتية.
مي في هذه الصفحات، لا تمنح المرأة حق المشاركة في الحياة الفكرية فقط، بل تُشعل مشاعل الإبداع التي تتقد في قلبها. تصف مي صالونها الأدبي الشهير كما لو كان حديقة سرية، تزدهر فيها الأفكار وتثمر الكلمات، وتستحضر شخصيات خيالية تنبض بفكرها، فتضفي عليها روحًا من الجمال العميق والرؤى الداخلية التي تجتاح الأفق.
March 9, 2024
مجموعة من المقالات ذات المواضيع المختلفة والمتنوعة ما بين الفكرية والأدبية والاجتماعية ناقشت فيها العديد من القضايا في عصرها.
.
تميزت المقالات بأسلوب لغوي مميز رصدت فيه القضايا في المجتمع وانتقدتها بشكل مختلف ووجهة نظر مغايرة لما هو متعارف عليه في زمنها.
.
تميزت المقالات بأسلوب لغوي مميز رصدت فيه القضايا في المجتمع وانتقدتها بشكل مختلف ووجهة نظر مغايرة لما هو متعارف عليه في زمنها.
June 17, 2017
سوانح فتاة أول كتاب أقرأه للكاتبة مي زيادة
عبارة عن مقالات متنوعة استمتعت في قراءتها واعجبني منها:
-احرصي على قلبك
-الى حضرة ب.ر
-عام سعيد
-حكاية السيدة التي لها حكاية
من الاقتباسات:
"لماذا أراكِ عند نافذتي ترقبين ما ليس بالموجود وتشتاقين ما ليش بالبادي؟
وإذا تحولتُ عنكِ إلى مرآتي رأيتُ هناك وجهك مفجعاً حزيناً؟
أهو أملٌ غزا نفسكِ فثقل على فؤادٍ منك اعتاد القنوط؟
أم قرب تهليل الأمل يأسٌ ينتحبُ وشعورٌ بالفشل طالما خالط الرجاء؟
جميع الأشياء انتعشت انتعاش من خرج من أزمة وانفرج وأنتِ أيُّ علّة تضنيكِ فتلوبين وتتأوهين؟"
" نعم انهم يفتتحون الحرب باسم الله، وينادونه إلى الأخذ بيدهم، ويملقونه -وهو الرفيع عن كل تملق- قائلين: أنت إلهنا وأنت معنا. حتى إذا ما أفنوا حياة سُمِح بأن تكون، وهدموا دياراً سُمح بأن تشاد، ومزقوا أجساداً وسحقوا قلوباً عادوا إلى كنائسهم ومعابدهم، وجثوا
" ولكن جميع النفوس لا تفهم الأديان كما هي، بل كل منا يفهم دينه حسب درجة عقله وميول قلبه. ولا يقتصر البشر على الإيمان بالعقائد الدينية الأساسية بل بتعصبون لاعتقادات أخرى إضافية لم تكن إلا اختراع التعصب والجهل. وكثيراً ما يستفيد رؤساء الشعب والحكومات من هذا التعصب فيشهرون الحروب، ويقودون الشعب المسكين إلى حيث لا أثر للدين، ولا منفعة لغير السياسة."
"ولكني أعتقد أن الدين علاقة سرية بين الخالق والمخلوق، أعتقد أن كل امرىءٍ يلاقي نتيجة أفعاله ولا يتحملها عنه أحد، أعتقد أن الله منح البشر حريتهم، فعلى كلّ أن يرى وجهة الخير أمامه، ويعبد ربه ويخدمه كيفما شاء. ما دام الله سامحاً بذلك، لماذا لا يسمح به الناس؟"
"لا يراعي الناس في حكمهم على الآخرين ما يجيزونه لأنفسهم وإنما يحكمون وفقاً لنصوصٍ صلبة جُمعت في الجدول الأخلاقي الذي يتسلحون به أمام بعضهم بعضاً. فإذا ما طرِحت العيوب في سوق المزايدة، هي مزايدة لا تقبل المناقصة مطلقاً، عمد المتحدثون الذين صار كل منهم في ذلك الموقف باراً صفياً وقديساً مفضالاً، عمدوا الى ذلك الجدول الصارم كوجه الجلّاد. وكما ان جدول الحساب الذي وضعه فيثاغورس اليوناني هو جدول ضرب كذلك كان الجدول الأخلاقي لمساوىء العباد والحكم عليها، جدول ضربٍ تعالت أرقامهُ الشريفة عن كل طرحٍ شائن!"
عبارة عن مقالات متنوعة استمتعت في قراءتها واعجبني منها:
-احرصي على قلبك
-الى حضرة ب.ر
-عام سعيد
-حكاية السيدة التي لها حكاية
من الاقتباسات:
"لماذا أراكِ عند نافذتي ترقبين ما ليس بالموجود وتشتاقين ما ليش بالبادي؟
وإذا تحولتُ عنكِ إلى مرآتي رأيتُ هناك وجهك مفجعاً حزيناً؟
أهو أملٌ غزا نفسكِ فثقل على فؤادٍ منك اعتاد القنوط؟
أم قرب تهليل الأمل يأسٌ ينتحبُ وشعورٌ بالفشل طالما خالط الرجاء؟
جميع الأشياء انتعشت انتعاش من خرج من أزمة وانفرج وأنتِ أيُّ علّة تضنيكِ فتلوبين وتتأوهين؟"
" نعم انهم يفتتحون الحرب باسم الله، وينادونه إلى الأخذ بيدهم، ويملقونه -وهو الرفيع عن كل تملق- قائلين: أنت إلهنا وأنت معنا. حتى إذا ما أفنوا حياة سُمِح بأن تكون، وهدموا دياراً سُمح بأن تشاد، ومزقوا أجساداً وسحقوا قلوباً عادوا إلى كنائسهم ومعابدهم، وجثوا
" ولكن جميع النفوس لا تفهم الأديان كما هي، بل كل منا يفهم دينه حسب درجة عقله وميول قلبه. ولا يقتصر البشر على الإيمان بالعقائد الدينية الأساسية بل بتعصبون لاعتقادات أخرى إضافية لم تكن إلا اختراع التعصب والجهل. وكثيراً ما يستفيد رؤساء الشعب والحكومات من هذا التعصب فيشهرون الحروب، ويقودون الشعب المسكين إلى حيث لا أثر للدين، ولا منفعة لغير السياسة."
"ولكني أعتقد أن الدين علاقة سرية بين الخالق والمخلوق، أعتقد أن كل امرىءٍ يلاقي نتيجة أفعاله ولا يتحملها عنه أحد، أعتقد أن الله منح البشر حريتهم، فعلى كلّ أن يرى وجهة الخير أمامه، ويعبد ربه ويخدمه كيفما شاء. ما دام الله سامحاً بذلك، لماذا لا يسمح به الناس؟"
"لا يراعي الناس في حكمهم على الآخرين ما يجيزونه لأنفسهم وإنما يحكمون وفقاً لنصوصٍ صلبة جُمعت في الجدول الأخلاقي الذي يتسلحون به أمام بعضهم بعضاً. فإذا ما طرِحت العيوب في سوق المزايدة، هي مزايدة لا تقبل المناقصة مطلقاً، عمد المتحدثون الذين صار كل منهم في ذلك الموقف باراً صفياً وقديساً مفضالاً، عمدوا الى ذلك الجدول الصارم كوجه الجلّاد. وكما ان جدول الحساب الذي وضعه فيثاغورس اليوناني هو جدول ضرب كذلك كان الجدول الأخلاقي لمساوىء العباد والحكم عليها، جدول ضربٍ تعالت أرقامهُ الشريفة عن كل طرحٍ شائن!"
Displaying 1 - 30 of 131 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.