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The Part Played By Labour in the Transition From Ape to Man
Obra de Friedrich Engels (1876) en la que se examinan las leyes sociales que determinan la aparici�n del hombre y de la sociedad humana.�sta edici�n deEl papel del trabajo en la transformaci�n del mono en hombre incluye una breve explicaci�n sobre el origen del texto, as� como las notas al pi� de las ediciones originales del texto.
Unknown Binding
First published January 1, 1876
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About the author
Friedrich Engels
1,716books1,434followersGerman social theorist Friedrich Engels collaborated with Karl Marx on
The Communist Manifesto
in 1848 and on numerous other works.
With the help of Friedrich Engels, Karl Marx wrote The Communist Manifesto (1848) and Das Kapital (1867-1894).
Friedrich Engels, a philosopher, political, historian, journalist, revolutionary, and also a businessman, closest befriended his lifelong colleague.
With the help of Friedrich Engels, Karl Marx wrote The Communist Manifesto (1848) and Das Kapital (1867-1894).
Friedrich Engels, a philosopher, political, historian, journalist, revolutionary, and also a businessman, closest befriended his lifelong colleague.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 45 reviews
June 20, 2020
Es muy diferente leer por placer que por obligación.
Hace unos días mi sobrina de diez años estaba sufriendo. Ella, tenía una tarea para su colegio y no la quería realizar porque le producía mucha pereza. Esa tarea era leer este libro. No es que no le guste leer; solo que como este libro no tiene imágenes, es antiguo y no está separado por capítulos, ella miraba las páginas y a pesar de ser tan corto lo veía eterno. En algún momento, todos hemos pasado por lo mismo, la diferencia es que cuando leemos por placer, en cualquier momento podemos abandonar el libro si no nos gusta, pero cuando es una obligación, es increíble como algo tan bello como leer se convierte en una tortura. ¿Qué hacer en esos casos? Hay varias soluciones, pero personalmente creo que la mejor es leer en compañía. Leer en compañía reduce el estrés de una lectura que nos parece tediosa, nos ayuda a tener un tema sobre el cual socializar, descubriremos diferentes opiniones e incluso en caso de no entender alguna parte los demás podrán explicarnos y así evitaremos releer. Mi sobrina leyó este libro conmigo, le explique lo que no entendía y al final con un poco de sorpresa de mi parte, ella resultó diciendo con timidez que le había gustado el libro. Ella hizo su trabajo y cumplió su tarea, pero yo también quiero expresar en este espacio mis pensamientos.
El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre, es un documento interesante que nos explica la forma en que ocurrió la evolución de mono a hombre. Engels, expresa la importancia del cerebro, las manos, lo que significó en ese entonces comer carne, la domesticación de animales, la batalla entre el hombre y la naturaleza, e incluso levemente critica las religiones. Para un joven que está aprendiendo este tema es un texto muy valioso que lo ayudará a entender más a fondo esta teoría. Por ello, comprendo a los maestros cuando obligan a sus alumnos a leer este libro.
Sin embargo, naturalmente por la edad, mi reflexión tras leer este texto es diferente. Mi interpretación de este texto, es que no debemos olvidar de dónde venimos, de que entendamos que seguiremos siendo animales y que la clave para seguir evolucionando es trabajar. Ese trabajar, no se refiere a estar toda la vida ocupando un puesto en una empresa haciendo exactamente lo mismo todos los días, sino se refiere a capacitarnos para aprender oficios nuevos y así desarrollar nuestro cerebro con actividades que nos saquen de nuestra zona de confort. No importa que fallemos, porque seguiremos cometiendo errores naturalmente, pero a partir de esos errores daremos como especie pasos importantes hacia el progreso. Asimismo, aprendiendo de los errores de nuestros antepasados, lograremos evolucionar y así cuidar mejor nuestro planeta. La evolución de una especie nunca finaliza, porque siempre se podrá aprender algo nuevo.
Es curioso que a veces creemos que de este tipo de textos ya no aprenderemos nada, pero a veces ocurre lo contrario, donde resultamos recibiendo la inspiración para mejorar nuestra vida. Lo más probable es que si este libro lo leyera en diez años, las reflexiones que observaría serian completamente diferentes. Los libros nunca terminan de sorprenderme.
Hace unos días mi sobrina de diez años estaba sufriendo. Ella, tenía una tarea para su colegio y no la quería realizar porque le producía mucha pereza. Esa tarea era leer este libro. No es que no le guste leer; solo que como este libro no tiene imágenes, es antiguo y no está separado por capítulos, ella miraba las páginas y a pesar de ser tan corto lo veía eterno. En algún momento, todos hemos pasado por lo mismo, la diferencia es que cuando leemos por placer, en cualquier momento podemos abandonar el libro si no nos gusta, pero cuando es una obligación, es increíble como algo tan bello como leer se convierte en una tortura. ¿Qué hacer en esos casos? Hay varias soluciones, pero personalmente creo que la mejor es leer en compañía. Leer en compañía reduce el estrés de una lectura que nos parece tediosa, nos ayuda a tener un tema sobre el cual socializar, descubriremos diferentes opiniones e incluso en caso de no entender alguna parte los demás podrán explicarnos y así evitaremos releer. Mi sobrina leyó este libro conmigo, le explique lo que no entendía y al final con un poco de sorpresa de mi parte, ella resultó diciendo con timidez que le había gustado el libro. Ella hizo su trabajo y cumplió su tarea, pero yo también quiero expresar en este espacio mis pensamientos.
El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre, es un documento interesante que nos explica la forma en que ocurrió la evolución de mono a hombre. Engels, expresa la importancia del cerebro, las manos, lo que significó en ese entonces comer carne, la domesticación de animales, la batalla entre el hombre y la naturaleza, e incluso levemente critica las religiones. Para un joven que está aprendiendo este tema es un texto muy valioso que lo ayudará a entender más a fondo esta teoría. Por ello, comprendo a los maestros cuando obligan a sus alumnos a leer este libro.
Sin embargo, naturalmente por la edad, mi reflexión tras leer este texto es diferente. Mi interpretación de este texto, es que no debemos olvidar de dónde venimos, de que entendamos que seguiremos siendo animales y que la clave para seguir evolucionando es trabajar. Ese trabajar, no se refiere a estar toda la vida ocupando un puesto en una empresa haciendo exactamente lo mismo todos los días, sino se refiere a capacitarnos para aprender oficios nuevos y así desarrollar nuestro cerebro con actividades que nos saquen de nuestra zona de confort. No importa que fallemos, porque seguiremos cometiendo errores naturalmente, pero a partir de esos errores daremos como especie pasos importantes hacia el progreso. Asimismo, aprendiendo de los errores de nuestros antepasados, lograremos evolucionar y así cuidar mejor nuestro planeta. La evolución de una especie nunca finaliza, porque siempre se podrá aprender algo nuevo.
Es curioso que a veces creemos que de este tipo de textos ya no aprenderemos nada, pero a veces ocurre lo contrario, donde resultamos recibiendo la inspiración para mejorar nuestra vida. Lo más probable es que si este libro lo leyera en diez años, las reflexiones que observaría serian completamente diferentes. Los libros nunca terminan de sorprenderme.
May 12, 2014
Another - unfortunately incomplete - work by Engels that demonstrates his remarkable ability to foresee the future.
January 5, 2022
Der große Unterschied, den Engels bei seiner sozio-anthropologischen Erzählung der Abgrenzung des Menschens den Tieren gegenüber, gegenüber anderer Hobbybiologen und -anthropologen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, in der zugegebenermaßen eine auf modernen Standards beruhende wissenschaftliche Bewertung und Erforschung der Biologie und im Speziellen der Herkunft des Menschens schwierig gewesen sein dürfte, zieht, ist, wie der Titel vermuten lässt, die Arbeit.
Er sieht die Arbeit im Prozess der Abgrenzung des Menschens vom Tier und der Gründung gesellschaftlicher Strukturen als zentral an und verleiht ihr somit, zusätzlich zu der offensichtlichen und erwarteten Kritik an seiner Zeit bezüglich des Gebrauchs und Missbrauchs der Arbeit für andere, vor dem Hintergrund einer proletarischen Leserschaft treffend, den Pathos einer zeitlosen und omnipräsenten Eigenschaft des Menschseins.
Beindruckend ist eigentlich, dass zwischen den roten Zeilen auch auf fast schon modern wirkende Gedanken der Nachhaltigkeit eingegangen wird und diese sich nicht nur auf sozioökonomische, wie das zu erwarten wäre, sondern auch auf ökologische Aspekte konzentriert.
Insgesamt könnte das Werk wohl, wenn von linkem Gedankengut befreit, mit modernem evolutionsbiologischen Erkenntnissen korrigiert und von Harald Lesch vorgelesen, eine gute 10-Minütige Terra-X Folge über die Entwicklung des Menschen abgeben.
Fernab von der Tatsache, dass Engels wahrscheinlich keine Ambitionen in die Richtung hatte müsste eventuell auch noch der folgende Satz aus dem Buch gestrichen werden, den ich aufgrund seiner Absurdität einfach abschreiben musste und der hier nahezu so kontextlos angebracht wird, wie er es zwischen der Entwicklung des Menschens im Originalwerk war:
"Mit Verlaub der Herren Vegetarianer, der Mensch ist nicht ohne Fleischnahrung zustande gekommen, und wenn die Fleischnahrung auch bei allen uns bekannten Völkern zu irgendeiner Zeit einmal zur Menschenfresserei geführt hat (die Vorfahren der Berliner, die Weletaben oder Wilzen, aßen ihre Eltern noch im 10. Jahrhundert [leider kein Beleg]), so kann uns das heute nichts mehr ausmachen."
Na ja gut, was habe ich erwartet...
Er sieht die Arbeit im Prozess der Abgrenzung des Menschens vom Tier und der Gründung gesellschaftlicher Strukturen als zentral an und verleiht ihr somit, zusätzlich zu der offensichtlichen und erwarteten Kritik an seiner Zeit bezüglich des Gebrauchs und Missbrauchs der Arbeit für andere, vor dem Hintergrund einer proletarischen Leserschaft treffend, den Pathos einer zeitlosen und omnipräsenten Eigenschaft des Menschseins.
Beindruckend ist eigentlich, dass zwischen den roten Zeilen auch auf fast schon modern wirkende Gedanken der Nachhaltigkeit eingegangen wird und diese sich nicht nur auf sozioökonomische, wie das zu erwarten wäre, sondern auch auf ökologische Aspekte konzentriert.
Insgesamt könnte das Werk wohl, wenn von linkem Gedankengut befreit, mit modernem evolutionsbiologischen Erkenntnissen korrigiert und von Harald Lesch vorgelesen, eine gute 10-Minütige Terra-X Folge über die Entwicklung des Menschen abgeben.
Fernab von der Tatsache, dass Engels wahrscheinlich keine Ambitionen in die Richtung hatte müsste eventuell auch noch der folgende Satz aus dem Buch gestrichen werden, den ich aufgrund seiner Absurdität einfach abschreiben musste und der hier nahezu so kontextlos angebracht wird, wie er es zwischen der Entwicklung des Menschens im Originalwerk war:
"Mit Verlaub der Herren Vegetarianer, der Mensch ist nicht ohne Fleischnahrung zustande gekommen, und wenn die Fleischnahrung auch bei allen uns bekannten Völkern zu irgendeiner Zeit einmal zur Menschenfresserei geführt hat (die Vorfahren der Berliner, die Weletaben oder Wilzen, aßen ihre Eltern noch im 10. Jahrhundert [leider kein Beleg]), so kann uns das heute nichts mehr ausmachen."
Na ja gut, was habe ich erwartet...
This entire review has been hidden because of spoilers.
August 22, 2015
Really interesting short unfinished piece by Engels that manages to segue from the early evolution of man into class struggle within about 10 pages.
December 3, 2021
tl;dr Weil Affen gelernt haben, ihre Hände zu benutzen, ist die sozialistische Revolution unabdingbar.
This entire review has been hidden because of spoilers.
November 7, 2024
I wish Engels had the time to finish that article or the longer text he was planning around it. But this short excerpt, and the subsequent confirmation of Engels' point of view, is enough to illustrate how powerful the Marxist method is even (specially 🤔) when it comes to processes as complicated as evolution and human speciation.
Read
April 25, 2022Ape becomes man: "(During the) period of the earth’s history known to geologists as the Tertiary period, most likely towards the end of it, a particularly highly-developed race of anthropoid apes lived somewhere in the tropical zone... They were completely covered with hair, they had beards and pointed ears, and they lived in bands in the trees. First, owing to their way of living which meant that the hands had different functions than the feet when climbing, these apes began to lose the habit of using their hands to walk and adopted a more and more erect posture. This was the decisive step in the transition from ape to man."
"It stands to reason that if erect gait among our hairy ancestors became first the rule and then, in time, a necessity, other diverse functions must, in the meantime, have devolved upon the hands... the decisive step had been taken, the hand had become free and could henceforth attain ever greater dexterity; the greater flexibility thus acquired was inherited and increased from generation to generation."
"Thus the hand is not only the organ of labour, it is also the product of labour. Only by labour, by adaptation to ever new operations, through the inheritance of muscles, ligaments, and, over longer periods of time, bones that had undergone special development and the ever-renewed employment of this inherited finesse in new, more and more complicated operations, have given the human hand the high degree of perfection required to conjure into being the pictures of a Raphael, the statues of a Thorwaldsen, the music of a Paganini. But the hand did not exist alone, it was only one member of an integral, highly complex organism. And what benefited the hand, benefited also the whole body it served... The gradually increasing perfection of the human hand, and the commensurate adaptation of the feet for erect gait, have undoubtedly, by virtue of such correlation, reacted on other parts of the organism."
The development of the hand leads to labor, which leads to organized labor and thus leads to the need to communicate together: "Mastery over nature began with the development of the hand, with labour, and widened man’s horizon at every new advance. He was continually discovering new, hitherto unknown properties in natural objects. On the other hand, the development of labour necessarily helped to bring the members of society closer together by increasing cases of mutual support and joint activity, and by making clear the advantage of this joint activity to each individual. In short, men in the making arrived at the point where they had something to say to each other. Necessity created the organ; the undeveloped larynx of the ape was slowly but surely transformed by modulation to produce constantly more developed modulation, and the organs of the mouth gradually learned to pronounce one articulate sound after another"
"First labour, after it and then with it speech � these were the two most essential stimuli under the influence of which the brain of the ape gradually changed into that of man, which, for all its similarity is far larger and more perfect. Hand in hand with the development of the brain went the development of its most immediate instruments � the senses. Just as the gradual development of speech is inevitably accompanied by a corresponding refinement of the organ of hearing, so the development of the brain as a whole is accompanied by a refinement of all the senses"
Human society develops: "The reaction on labour and speech of the development of the brain and its attendant senses, of the increasing clarity of consciousness, power of abstraction and of conclusion, gave both labour and speech an ever-renewed impulse to further development... This further development has been strongly urged forward, on the one hand, and guided along more definite directions, on the other, by a new element which came into play with the appearance of fully-fledged man, namely, society."
"And what do we find once more as the characteristic difference between the troupe of monkeys and human society? Labour. The ape herd was satisfied to browse over the feeding area determined for it by geographical conditions or the resistance of neighbouring herds; it undertook migrations and struggles to win new feeding grounds, but it was incapable of extracting from them more than they offered in their natural state"
"all animals waste a great deal of food... Unlike the hunter, the wolf does not spare the doe which would provide it with the young the next year... This “predatory economy� of animals plays an important part in the gradual transformation of species by forcing them to adapt themselves to other than the usual food while species that have remained unadapted die out"
"There is no doubt that this predatory economy contributed powerfully to the transition of our ancestors from ape to man. In a race of apes that far surpassed all others in intelligence and adaptability, this predatory economy must have led to a continual increase in the number of plants used for food and the consumption of more and more edible parts of food plants. In short, food became more and more varied, as did also the substances entering the body with it, substances that were the chemical premises for the transition to man."
labor leads to the creation of advanced hunting tools to help us procure new sources of food. As our diets advanced from pure vegetarian towards meat diets our brains and bodies also advanced: "Labour begins with the making of tools. And what are the most ancient tools that we find � the most ancient judging by the heirlooms of prehistoric man that have been discovered, and by the mode of life of the earliest historical peoples and of the rawest of contemporary savages? They are hunting and fishing implements, the former at the same time serving as weapons. But hunting and fishing presuppose the transition from an exclusively vegetable diet to the concomitant use of meat, and this is another important step in the process of transition from ape to man. A meat diet contained in an almost ready state the most essential ingredients required by the organism for its metabolism. By shortening the time required for digestion, it also shortened the other vegetative bodily processes that correspond to those of plant life, and thus gained further time, material and desire for the active manifestation of animal life proper. And the farther man in the making moved from the vegetable kingdom the higher he rose above the animal. Just as becoming accustomed to a vegetable diet side by side with meat converted wild cats and dogs into the servants of man, so also adaptation to a meat diet, side by side with a vegetable diet, greatly contributed towards giving bodily strength and independence to man in the making. The meat diet, however, had its greatest effect on the brain, which now received a far richer flow of the materials necessary for its nourishment and development, and which, therefore, could develop more rapidly and perfectly from generation to generation"
The meat diet advances man : "The meat diet led to two new advances of decisive importance � the harnessing of fire and the domestication of animals. The first still further shortened the digestive process, as it provided the mouth with food already, as it were, half-digested; the second made meat more copious by opening up a new, more regular source of supply in addition to hunting, and moreover provided, in milk and its products, a new article of food at least as valuable as meat in its composition. Thus both these advances were, in themselves, new means for the emancipation of man"
"Just as man learned to consume everything edible, he also learned to live in any climate. He spread over the whole of the habitable world, being the only animal fully able to do so of its own accord... And the transition from the uniformly hot climate of the original home of man to colder regions, where the year was divided into summer and winter, created new requirements � shelter and clothing as protection against cold and damp, and hence new spheres of labour, new forms of activity, which further and further separated man from the animal."
The evolution of society : "By the combined functioning of hand, speech organs and brain, not only in each individual but also in society, men became capable of executing more and more complicated operations, and were able to set themselves, and achieve, higher and higher aims. The work of each generation itself became different, more perfect and more diversified. Agriculture was added to hunting and cattle raising; then came spinning, weaving, metalworking, pottery and navigation. Along with trade and industry, art and science finally appeared. Tribes developed into nations and states. Law and politics arose, and with them that fantastic reflection of human things in the human mind � religion"
"All merit for the swift advance of civilization was ascribed to the mind, to the development and activity of the brain. Men became accustomed to explain their actions as arising out of thought instead of their needs... and so in the course of time there emerged that idealistic world outlook which, especially since the fall of the world of antiquity, has dominated men’s minds"
"In short, the animal merely uses its environment, and brings about changes in it simply by its presence; man by his changes makes it serve his ends, masters it. This is the final, essential distinction between man and other animals, and once again it is labour that brings about this distinction"
"Let us not, however, flatter ourselves overmuch on account of our human victories over nature. For each such victory nature takes its revenge on us. Each victory, it is true, in the first place brings about the results we expected, but in the second and third places it has quite different, unforeseen effects which only too often cancel the first. The people who, in Mesopotamia, Greece, Asia Minor and elsewhere, destroyed the forests to obtain cultivable land, never dreamed that by removing along with the forests the collecting centres and reservoirs of moisture they were laying the basis for the present forlorn state of those countries. When the Italians of the Alps used up the pine forests on the southern slopes, so carefully cherished on the northern slopes, they had no inkling that by doing so they were cutting at the roots of the dairy industry in their region; they had still less inkling that they were thereby depriving their mountain springs of water for the greater part of the year, and making it possible for them to pour still more furious torrents on the plains during the rainy seasons. Those who spread the potato in Europe were not aware that with these farinaceous tubers they were at the same time spreading scrofula. Thus at every step we are reminded that we by no means rule over nature like a conqueror over a foreign people, like someone standing outside nature � but that we, with flesh, blood and brain, belong to nature, and exist in its midst,"
"It required the labour of thousands of years for us to learn a little of how to calculate the more remote natural effects of our actions in the field of production, but it has been still more difficult in regard to the more remote social effects of these actions... when afterwards Columbus discovered this America, he did not know that by doing so he was giving a new lease of life to slavery, which in Europe had long ago been done away with, and laying the basis for the Negro slave trade. The men who in the seventeenth and eighteenth centuries laboured to create the steam-engine had no idea that they were preparing the instrument which more than any other was to revolutionise social relations throughout the world"
"All hitherto existing modes of production have aimed merely at achieving the most immediately and directly useful effect of labour. The further consequences, which appear only later and become effective through gradual repetition and accumulation, were totally neglected"
"It stands to reason that if erect gait among our hairy ancestors became first the rule and then, in time, a necessity, other diverse functions must, in the meantime, have devolved upon the hands... the decisive step had been taken, the hand had become free and could henceforth attain ever greater dexterity; the greater flexibility thus acquired was inherited and increased from generation to generation."
"Thus the hand is not only the organ of labour, it is also the product of labour. Only by labour, by adaptation to ever new operations, through the inheritance of muscles, ligaments, and, over longer periods of time, bones that had undergone special development and the ever-renewed employment of this inherited finesse in new, more and more complicated operations, have given the human hand the high degree of perfection required to conjure into being the pictures of a Raphael, the statues of a Thorwaldsen, the music of a Paganini. But the hand did not exist alone, it was only one member of an integral, highly complex organism. And what benefited the hand, benefited also the whole body it served... The gradually increasing perfection of the human hand, and the commensurate adaptation of the feet for erect gait, have undoubtedly, by virtue of such correlation, reacted on other parts of the organism."
The development of the hand leads to labor, which leads to organized labor and thus leads to the need to communicate together: "Mastery over nature began with the development of the hand, with labour, and widened man’s horizon at every new advance. He was continually discovering new, hitherto unknown properties in natural objects. On the other hand, the development of labour necessarily helped to bring the members of society closer together by increasing cases of mutual support and joint activity, and by making clear the advantage of this joint activity to each individual. In short, men in the making arrived at the point where they had something to say to each other. Necessity created the organ; the undeveloped larynx of the ape was slowly but surely transformed by modulation to produce constantly more developed modulation, and the organs of the mouth gradually learned to pronounce one articulate sound after another"
"First labour, after it and then with it speech � these were the two most essential stimuli under the influence of which the brain of the ape gradually changed into that of man, which, for all its similarity is far larger and more perfect. Hand in hand with the development of the brain went the development of its most immediate instruments � the senses. Just as the gradual development of speech is inevitably accompanied by a corresponding refinement of the organ of hearing, so the development of the brain as a whole is accompanied by a refinement of all the senses"
Human society develops: "The reaction on labour and speech of the development of the brain and its attendant senses, of the increasing clarity of consciousness, power of abstraction and of conclusion, gave both labour and speech an ever-renewed impulse to further development... This further development has been strongly urged forward, on the one hand, and guided along more definite directions, on the other, by a new element which came into play with the appearance of fully-fledged man, namely, society."
"And what do we find once more as the characteristic difference between the troupe of monkeys and human society? Labour. The ape herd was satisfied to browse over the feeding area determined for it by geographical conditions or the resistance of neighbouring herds; it undertook migrations and struggles to win new feeding grounds, but it was incapable of extracting from them more than they offered in their natural state"
"all animals waste a great deal of food... Unlike the hunter, the wolf does not spare the doe which would provide it with the young the next year... This “predatory economy� of animals plays an important part in the gradual transformation of species by forcing them to adapt themselves to other than the usual food while species that have remained unadapted die out"
"There is no doubt that this predatory economy contributed powerfully to the transition of our ancestors from ape to man. In a race of apes that far surpassed all others in intelligence and adaptability, this predatory economy must have led to a continual increase in the number of plants used for food and the consumption of more and more edible parts of food plants. In short, food became more and more varied, as did also the substances entering the body with it, substances that were the chemical premises for the transition to man."
labor leads to the creation of advanced hunting tools to help us procure new sources of food. As our diets advanced from pure vegetarian towards meat diets our brains and bodies also advanced: "Labour begins with the making of tools. And what are the most ancient tools that we find � the most ancient judging by the heirlooms of prehistoric man that have been discovered, and by the mode of life of the earliest historical peoples and of the rawest of contemporary savages? They are hunting and fishing implements, the former at the same time serving as weapons. But hunting and fishing presuppose the transition from an exclusively vegetable diet to the concomitant use of meat, and this is another important step in the process of transition from ape to man. A meat diet contained in an almost ready state the most essential ingredients required by the organism for its metabolism. By shortening the time required for digestion, it also shortened the other vegetative bodily processes that correspond to those of plant life, and thus gained further time, material and desire for the active manifestation of animal life proper. And the farther man in the making moved from the vegetable kingdom the higher he rose above the animal. Just as becoming accustomed to a vegetable diet side by side with meat converted wild cats and dogs into the servants of man, so also adaptation to a meat diet, side by side with a vegetable diet, greatly contributed towards giving bodily strength and independence to man in the making. The meat diet, however, had its greatest effect on the brain, which now received a far richer flow of the materials necessary for its nourishment and development, and which, therefore, could develop more rapidly and perfectly from generation to generation"
The meat diet advances man : "The meat diet led to two new advances of decisive importance � the harnessing of fire and the domestication of animals. The first still further shortened the digestive process, as it provided the mouth with food already, as it were, half-digested; the second made meat more copious by opening up a new, more regular source of supply in addition to hunting, and moreover provided, in milk and its products, a new article of food at least as valuable as meat in its composition. Thus both these advances were, in themselves, new means for the emancipation of man"
"Just as man learned to consume everything edible, he also learned to live in any climate. He spread over the whole of the habitable world, being the only animal fully able to do so of its own accord... And the transition from the uniformly hot climate of the original home of man to colder regions, where the year was divided into summer and winter, created new requirements � shelter and clothing as protection against cold and damp, and hence new spheres of labour, new forms of activity, which further and further separated man from the animal."
The evolution of society : "By the combined functioning of hand, speech organs and brain, not only in each individual but also in society, men became capable of executing more and more complicated operations, and were able to set themselves, and achieve, higher and higher aims. The work of each generation itself became different, more perfect and more diversified. Agriculture was added to hunting and cattle raising; then came spinning, weaving, metalworking, pottery and navigation. Along with trade and industry, art and science finally appeared. Tribes developed into nations and states. Law and politics arose, and with them that fantastic reflection of human things in the human mind � religion"
"All merit for the swift advance of civilization was ascribed to the mind, to the development and activity of the brain. Men became accustomed to explain their actions as arising out of thought instead of their needs... and so in the course of time there emerged that idealistic world outlook which, especially since the fall of the world of antiquity, has dominated men’s minds"
"In short, the animal merely uses its environment, and brings about changes in it simply by its presence; man by his changes makes it serve his ends, masters it. This is the final, essential distinction between man and other animals, and once again it is labour that brings about this distinction"
"Let us not, however, flatter ourselves overmuch on account of our human victories over nature. For each such victory nature takes its revenge on us. Each victory, it is true, in the first place brings about the results we expected, but in the second and third places it has quite different, unforeseen effects which only too often cancel the first. The people who, in Mesopotamia, Greece, Asia Minor and elsewhere, destroyed the forests to obtain cultivable land, never dreamed that by removing along with the forests the collecting centres and reservoirs of moisture they were laying the basis for the present forlorn state of those countries. When the Italians of the Alps used up the pine forests on the southern slopes, so carefully cherished on the northern slopes, they had no inkling that by doing so they were cutting at the roots of the dairy industry in their region; they had still less inkling that they were thereby depriving their mountain springs of water for the greater part of the year, and making it possible for them to pour still more furious torrents on the plains during the rainy seasons. Those who spread the potato in Europe were not aware that with these farinaceous tubers they were at the same time spreading scrofula. Thus at every step we are reminded that we by no means rule over nature like a conqueror over a foreign people, like someone standing outside nature � but that we, with flesh, blood and brain, belong to nature, and exist in its midst,"
"It required the labour of thousands of years for us to learn a little of how to calculate the more remote natural effects of our actions in the field of production, but it has been still more difficult in regard to the more remote social effects of these actions... when afterwards Columbus discovered this America, he did not know that by doing so he was giving a new lease of life to slavery, which in Europe had long ago been done away with, and laying the basis for the Negro slave trade. The men who in the seventeenth and eighteenth centuries laboured to create the steam-engine had no idea that they were preparing the instrument which more than any other was to revolutionise social relations throughout the world"
"All hitherto existing modes of production have aimed merely at achieving the most immediately and directly useful effect of labour. The further consequences, which appear only later and become effective through gradual repetition and accumulation, were totally neglected"
September 17, 2019
Super duper short. Even more insightful. what else do you want? You got science, labor, philosophy, history, all in a tiny little fragment.
July 1, 2020
Comienzo a leer el texto y salta la idea de que el origen del lenguaje se dio a partir del trabajo y el autor dice que es la “única explicación acertada� cosa que no me sonó (en ese punto no sabía que el texto era ideológico, lo leí por curiosidad). Lo otro es que habría que mirar si supervivencia se puede definir rigurosamente como trabajo.
El autor siempre usa la expresión "animales" para cualquier especie que no sea Homo sapiens, imagino que era algo normal en su época (aunque después de leer el texto resulta normal que no se usaran términos de ciencia sino de política). El caso es que habla del perfeccionamiento de los sentidos por el desarrollo del cerebro y menciona que, aunque la vista del águila tiene más alcance, la del hombre percibe más detalles, que aunque el perro tiene buen olfato, el hombre capta más olores etc. Comparaciones sin sentido puesto que águilas y el resto de las especies han evolucionado con sus necesidades biológicas como fundamento, lógicamente distantes a las de nuestra especie.
Cuando ya era claro que no estaba de acuerdo con el autor, remata el desacuerdo mencionando la "explotación rapaz" llevada a cabo por los "animales", que porque los lobos no respetan la cabra montés que les hubiera proporcionado cabritos al otro año o porque las cabras de Grecia se comen los arbustos jóvenes.
Ya por el final sí coincido con la reflexión de las consecuencias de algunas "victorias" del hombre sobre la naturaleza.
Y luego cierra con el aspecto político, que yo desconocía porque decidí leer el texto por curiosidad sin saber que llevaba una carga ideológica; eso me repugnó, no me interesan los textos que lleven una supuesta línea de argumentación científica y evolutiva (aunque poco rigurosa) y luego se transformen en una cruzada ideológica, sea cual sea el color o el bando.
El autor siempre usa la expresión "animales" para cualquier especie que no sea Homo sapiens, imagino que era algo normal en su época (aunque después de leer el texto resulta normal que no se usaran términos de ciencia sino de política). El caso es que habla del perfeccionamiento de los sentidos por el desarrollo del cerebro y menciona que, aunque la vista del águila tiene más alcance, la del hombre percibe más detalles, que aunque el perro tiene buen olfato, el hombre capta más olores etc. Comparaciones sin sentido puesto que águilas y el resto de las especies han evolucionado con sus necesidades biológicas como fundamento, lógicamente distantes a las de nuestra especie.
Cuando ya era claro que no estaba de acuerdo con el autor, remata el desacuerdo mencionando la "explotación rapaz" llevada a cabo por los "animales", que porque los lobos no respetan la cabra montés que les hubiera proporcionado cabritos al otro año o porque las cabras de Grecia se comen los arbustos jóvenes.
Ya por el final sí coincido con la reflexión de las consecuencias de algunas "victorias" del hombre sobre la naturaleza.
Y luego cierra con el aspecto político, que yo desconocía porque decidí leer el texto por curiosidad sin saber que llevaba una carga ideológica; eso me repugnó, no me interesan los textos que lleven una supuesta línea de argumentación científica y evolutiva (aunque poco rigurosa) y luego se transformen en una cruzada ideológica, sea cual sea el color o el bando.
March 2, 2022
Lectura bastante interesante, una visión muy lúcida y analítica de Engles desde y sobre su siglo XIX. En particular destaco y recomiendo su último texto “Del socialismo utópico al socialismo científico�.
La verdad es que no había leído textos marxistas como tal y me ha gustado mucho ir a sus raíces y fuentes originales para entender y empezar a interesarme por saber más. No voy a decir mucho más porque no siento aún haber hecho la reflexión necesaria y suficiente para dar mi opinión más allá de que me alegro de haberlo leído y de dejarme pensando y descubriendo similitudes entre esos comienzos del capitalismo hace 200 años y su perfeccionamiento en el que nos vemos engullidos hoy en día.
La verdad es que no había leído textos marxistas como tal y me ha gustado mucho ir a sus raíces y fuentes originales para entender y empezar a interesarme por saber más. No voy a decir mucho más porque no siento aún haber hecho la reflexión necesaria y suficiente para dar mi opinión más allá de que me alegro de haberlo leído y de dejarme pensando y descubriendo similitudes entre esos comienzos del capitalismo hace 200 años y su perfeccionamiento en el que nos vemos engullidos hoy en día.
April 22, 2021
The great tragedy that Engels elucidates is that... we may never return to monke.
June 29, 2020
Es realmente interesante encontrar que dentro del discurso socialista, se desarrollan temáticas inusitadas, casi proféticas. Engels en unas cuantas páginas consigue describir el proceso evolutivo del ser humano con afirmaciones atinadas, realmente atípicas para su tiempo, 1876 para este escrito. Por ejemplo, al lanzar advertencias sobre las repercusiones de la industrialización capitalista sobre la naturaleza, y esa afanosa manera de relación dualista (materia-espíritu), que traerá inesperados problemas, como la introducción de la papa en Europa y los problemas de los trabajadores (que más lo consumian) que se enfermaban con escrofulosis.
January 16, 2024
Really great! I had never thought about how labour was one of the key factors that developed man, so this was very interesting. Something that I wished we all talked about more! Very much agreed and took note of how Engels describes our interactions with nature and what it all means for us and what the bourgeoisie does with it as well. Always a pleasure to read Engels, and sometimes I forget that, so am very happy to have done that today :-)
May 22, 2023
impresionante lo necesario que ha sido leerlo
January 19, 2016
(lido em Lampang, Tailândia)
March 1, 2024
Had this pamphlet on currently reading for a month before actually reading � all 13 pages �
December 3, 2024
Friedrich ist einfach eine Süßmaus
December 22, 2019
Engels postula que es el trabajo lo que ha creado al hombre. La mano del hombre dista considerablemente de la mano primitiva de los monos, ya que la mano del hombre es perfeccionada por el trabajo. También da una explicación del origen del lenguaje producto del desarrollo del trabajo. Primero el trabajo, luego y con él la palabra articulada, fueron los dos estímulos principales bajo cuya influencia el cerebro del mono se transformando gradualmente en cerebro humano. Un nuevo elemento surge con la aparición del hombre acabado: la sociedad.
Resumen del desarrollo: el trabajo comienza con la elaboración de instrumentos. Lo más antiguos son de caza y de pesca, utilizados también como armas. La caza y la pesca suponen el tránsito de la alimentación exclusivamente vegetal a la alimentación mixta, paso de suma importancia. El consumo de carne en la alimentación significo dos nuevos avances: el uso del fuego y la domesticación de animales. El hombre aprende a vivir en otros climas, así nuevas esferas de trabajo y con ellas nuevas actividades lo fueron apartando más de los animales.
Da una explicación de por qué se tiene una explicación idealista del mundo: los hombres aprenden a ejecutar operaciones cada vez más complicadas, las producciones más modestas fruto del trabajo de la mano quedan en segundo plano, el rápido progreso de la civilización es atribuido al cerebro y los hombres se acostumbran a explicar sus actos por sus pensamientos, en lugar de buscar ésta explicación en sus necesidades (reflejadas en la cabeza del nombre q así toma conciencia de ellas).
Diferencia entre los animales que utilizan y modifican la naturaleza por el mero hecho de su presencia en ella y los hombres que la dominan, fruto del trabajo. Pero advierte de las consecuencias de la acción del hombre, tanto las naturales como las sociales, necesidad de pensar en las consecuencias remotas que el actual modo de producción ningunea.
Resumen del desarrollo: el trabajo comienza con la elaboración de instrumentos. Lo más antiguos son de caza y de pesca, utilizados también como armas. La caza y la pesca suponen el tránsito de la alimentación exclusivamente vegetal a la alimentación mixta, paso de suma importancia. El consumo de carne en la alimentación significo dos nuevos avances: el uso del fuego y la domesticación de animales. El hombre aprende a vivir en otros climas, así nuevas esferas de trabajo y con ellas nuevas actividades lo fueron apartando más de los animales.
Da una explicación de por qué se tiene una explicación idealista del mundo: los hombres aprenden a ejecutar operaciones cada vez más complicadas, las producciones más modestas fruto del trabajo de la mano quedan en segundo plano, el rápido progreso de la civilización es atribuido al cerebro y los hombres se acostumbran a explicar sus actos por sus pensamientos, en lugar de buscar ésta explicación en sus necesidades (reflejadas en la cabeza del nombre q así toma conciencia de ellas).
Diferencia entre los animales que utilizan y modifican la naturaleza por el mero hecho de su presencia en ella y los hombres que la dominan, fruto del trabajo. Pero advierte de las consecuencias de la acción del hombre, tanto las naturales como las sociales, necesidad de pensar en las consecuencias remotas que el actual modo de producción ningunea.
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July 8, 2021
El autor constantemente hace una relación entre la evolución del hombre con el trabajo dejando de lado demás factores o dando una muy poca importancia a ellos. Asegura que el hombre ha evolucionado debido a ésto, por lo que al parecer el hombre evoluciona para que seamos capaces de desarrollar una mano 'perfecta' para poder realizar el trabajo, así que el humano es por y para el trabajo.
Además hace incapie en que los demás animales no han podido evolucionar como el humano, casi como si el humano se encontrara en la escala más alta de la evolución, cuando en realidad lo que para el hombre es 'perfecto' para otro animal puede no serlo ya que ellos son 'perfectos' porque ya están adaptados a vivir en su hábitat, así que para ellos no es necesario tener las mismas capacidades que el humano.
Además el autor declara que el hombre conforme entienda más sobre la naturaleza podrá conocer las consecuencias naturales y de manera indirecta, las sociales debido a la producción. El autor hace una crítica directa a la manera en que el capitalismo se relaciona con la naturaleza, para él, el capitalismo solo se concentra en los beneficios a corto plazo sin estudiar las consecuencias a largo plazo en la naturaleza. La manera tan sesgada de hacer ver al capitalismo como lo absolutamente malo y la otra opción que vendrá de una revolución, que según él será la correcta, sin más, a pesar de que el estudio de la naturaleza se va "completando" con el paso del tiempo y en muchos casos va de la mano con el desarrollo de la tecnología, aunque aún falta mucho por conocer y más en aquella época en que aún hacían falta más estudios de la misma.
Además hace incapie en que los demás animales no han podido evolucionar como el humano, casi como si el humano se encontrara en la escala más alta de la evolución, cuando en realidad lo que para el hombre es 'perfecto' para otro animal puede no serlo ya que ellos son 'perfectos' porque ya están adaptados a vivir en su hábitat, así que para ellos no es necesario tener las mismas capacidades que el humano.
Además el autor declara que el hombre conforme entienda más sobre la naturaleza podrá conocer las consecuencias naturales y de manera indirecta, las sociales debido a la producción. El autor hace una crítica directa a la manera en que el capitalismo se relaciona con la naturaleza, para él, el capitalismo solo se concentra en los beneficios a corto plazo sin estudiar las consecuencias a largo plazo en la naturaleza. La manera tan sesgada de hacer ver al capitalismo como lo absolutamente malo y la otra opción que vendrá de una revolución, que según él será la correcta, sin más, a pesar de que el estudio de la naturaleza se va "completando" con el paso del tiempo y en muchos casos va de la mano con el desarrollo de la tecnología, aunque aún falta mucho por conocer y más en aquella época en que aún hacían falta más estudios de la misma.
February 9, 2023
Es interesante como el texto desarrolla el papel fundamental del trabajo en la evolución del hombre, desde los órganos más cercanos a la percepción de los sentidos como las manos y los ojos, hasta llegar al cerebro. En algún momento se hace énfasis en cómo el hombre pudo desarrollar el intelecto a tal punto que supo diferenciarse del resto de los animales en la forma en la que se aproximó a la naturaleza, teniendo un rol activo de carácter intencional y planificado para su aprovechamiento, imprimiendo en el camino su sello de voluntad.
Pero después se pretende utilizar esa premisa naturista y hasta cierto punto científica del estudio del comportamiento humano para justificar el desprecio a la organización capitalista, que no ha sido otra cosa más que una evolución social más de la mano del trabajo a una etapa ulterior de la forma en la que los hombres se relacionan con su entorno. Un paso más allá en esa diferenciación con los animales, cuya naturaleza no les permite nada más que depredar los recursos naturales que le rodean con nulo sentido del valor y la escasez; siendo el hombre el único ser capaz de entender la relación entre sus necesidades infinitas y sus recursos limitados.
Pero después se pretende utilizar esa premisa naturista y hasta cierto punto científica del estudio del comportamiento humano para justificar el desprecio a la organización capitalista, que no ha sido otra cosa más que una evolución social más de la mano del trabajo a una etapa ulterior de la forma en la que los hombres se relacionan con su entorno. Un paso más allá en esa diferenciación con los animales, cuya naturaleza no les permite nada más que depredar los recursos naturales que le rodean con nulo sentido del valor y la escasez; siendo el hombre el único ser capaz de entender la relación entre sus necesidades infinitas y sus recursos limitados.
December 18, 2024
I read this while writing my undergraduate capstone research project on Chinese UNESCO Sites. I wrote from the perspective that profit is always prioritized over conservation. One line from this piece has stuck with me for many years since reading:
“As long as the individual manufacturer or merchant sells a manufactured or purchased commodity with the usual coveted profit, he is satisfied and does not concern himself with what afterwards becomes of the commodity and its purchasers. The same thing applies to the natural effects of the same actions. What cared the Spanish planters in Cuba, who burned down forests on the slopes of the mountains and obtained from the ashes sufficient fertiliser for one generation of very highly profitable coffee trees � what cared they that the heavy tropical rainfall afterwards washed away the unprotected upper stratum of the soil, leaving behind only bare rock!�
“As long as the individual manufacturer or merchant sells a manufactured or purchased commodity with the usual coveted profit, he is satisfied and does not concern himself with what afterwards becomes of the commodity and its purchasers. The same thing applies to the natural effects of the same actions. What cared the Spanish planters in Cuba, who burned down forests on the slopes of the mountains and obtained from the ashes sufficient fertiliser for one generation of very highly profitable coffee trees � what cared they that the heavy tropical rainfall afterwards washed away the unprotected upper stratum of the soil, leaving behind only bare rock!�
July 3, 2019
Si bien este texto de Engels está incompleto, en mi opinión no tiene ningún elemento faltante. De hecho, tampoco le sobra una sola palabra al gran pensador marxista en este opúsculo.
Su estilo conciso permite que la lectura sea rápida a la vez que mucha información es absorbida rápidamente sin contratiempos. Es una lectura seria, la cual no gastará mucho de tu tiempo. Este panfleto en alabanza del progreso humano, que al mismo tiempo es muestra de las contradicciones del humano devenir, está lejos de representar una gran dificultad para quien se interese en leerlo; no exige mucha ciencia ni conocimientos profundos sobre el pensamiento marxista.
Su estilo conciso permite que la lectura sea rápida a la vez que mucha información es absorbida rápidamente sin contratiempos. Es una lectura seria, la cual no gastará mucho de tu tiempo. Este panfleto en alabanza del progreso humano, que al mismo tiempo es muestra de las contradicciones del humano devenir, está lejos de representar una gran dificultad para quien se interese en leerlo; no exige mucha ciencia ni conocimientos profundos sobre el pensamiento marxista.
Read
September 16, 2023Aprendemos nesse campo (do trabalho), gradualmente, por meio de uma longa e quase sempre dura experiência (e mediante a coordenação e investigação do material histórico), a compreender claramente as consequências sociais, indiretas e remotas, de nossa atividade produtiva, o que nos proporciona a possibilidade de dominar e regular também essas consequências.
Mas, a fim de conseguir essa regulação, não basta o simples conhecimento. Para isso, será necessária uma completa revolução em nossa maneira de produzir e, ao mesmo tempo, de toda a ordem social actualmente dominante.
Mas, a fim de conseguir essa regulação, não basta o simples conhecimento. Para isso, será necessária uma completa revolução em nossa maneira de produzir e, ao mesmo tempo, de toda a ordem social actualmente dominante.
April 11, 2020
Eu sempre leio os textos de Engels com um pé atrás no quesito antropológico e biológico. As pesquisas estavam se iniciando na época, então é bom manter uma distância segura e checar as informações, que podem estar datadas. Tirando isso, o texto é muito bom para uma introdução ao papel do trabalho na perspectiva materialista-histórica. As informações não são bem destrinchadas por isso acredito ser um texto que abra a discussão e prepare o caminho para obras mais densas e críticas.
February 12, 2025
Este libro fue el primero que leí de Engels en solitario en mi primer año de universidad en la clase de ھDzǴí por lo que le tengo una simpatía personal. Es un análisis antropológico solido pero lamentablemente incompleto que describe el trabajo como motor de la evolución humana a través de las condiciones materiales de la naturaleza, es un nexo fundamental de las ciencias naturales y las ciencias sociales y es una buena introducción a la bibliografía de Engels.
March 3, 2025
Eigentlich kann man einen solchen Text ja nicht besternen und es ist viel Gescheites schon dazu geschrieben. Ich fand faszinierend, dass ich da auch bereits Gedanken zu Nachhaltigkeit rauslesen konnte, zu Gedanken dazu, dass man verantwortungsvoll mit dem umgehen sollte, was tun zu müssen man meint. Fasziniert haben mich die Zusammenhänge, die Engels aufzeigt zwischen den unterschiedlichen Entwicklungsschritten.
October 18, 2024
Limited by the avaliable biological and ecological research of his day and the fact that the manuscript itself is incomplete it is still worthy of the passing quick read required to political nerds who want to see the thoroughness of thoughts and philosophy on labor and society that were explored by Engels and Marx.
October 6, 2024
Es como si Engels te diera una visita guiada en un museo de historia natural. En general es un reconocimiento a las grandes genialidades que creo el hombre con su inteligencia. Pero también explora esa antítesis absurda del hombre y naturaleza.
December 21, 2021
A great book for leftist anthropologists and others. Another masterpiece by Engels.
January 31, 2022
يا فرحة ما تمت
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