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220 pages, Paperback
First published January 1, 1993
180 people are currently reading
3593 people want to read
About the author
Octavio Paz
510听books1,371听followersOctavio Paz Lozano was a Mexican writer, poet, and diplomat, and the winner of the 1982 Neustadt International Prize for Literature and the 1990 Nobel Prize for Literature ("for impassioned writing with wide horizons, characterized by sensuous intelligence and humanistic integrity.")
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Displaying 1 - 30 of 156 reviews
September 13, 2023
Octavio Paz (1914 - 1998) spune c膬 iubirea are trei 卯nsu葯iri definitorii (p.123):
a) Este personal膬: persoana iubit膬 e trup + suflet: 鈥灻巒dr膬gostitul iube葯te 卯n mod egal trupul 葯i sufletul鈥� celuilalt (p.122).
b) E o fatalitate liber asumat膬: 卯ndr膬gostitul 卯葯i alege soarta.
c) Este exclusiv膬. Nu putem iubi simultan mai multe persoane, de葯i unii 卯n葲elep葲i s-au 卯ntrebat, totu葯i, dac膬 o astfel de iubire distributiv膬 e cu putin葲膬 葯i au r膬spuns afirmativ.
Octavio Paz spune c膬 a scris acest eseu 卯n dou膬 luni, 鈥瀋a 卯n trans膬鈥�. A fost 卯ndrumat de Inspira葲ie. Doar a葯a 卯mi explic c膬 卯n numai 200 de pagini reu葯e葯te s膬 acopere toat膬 葯tiin葲a umanit膬葲ii (platonism, tantrism, buddhism, apari葲ia vie葲ii pe p膬m卯nt, supa primordial膬, iubirea-pasiune, marxism, misticism, panspermie, consumerism, hedonism etc.). Eseul lui e haotic 葯i banal.
a) Este personal膬: persoana iubit膬 e trup + suflet: 鈥灻巒dr膬gostitul iube葯te 卯n mod egal trupul 葯i sufletul鈥� celuilalt (p.122).
b) E o fatalitate liber asumat膬: 卯ndr膬gostitul 卯葯i alege soarta.
c) Este exclusiv膬. Nu putem iubi simultan mai multe persoane, de葯i unii 卯n葲elep葲i s-au 卯ntrebat, totu葯i, dac膬 o astfel de iubire distributiv膬 e cu putin葲膬 葯i au r膬spuns afirmativ.
Octavio Paz spune c膬 a scris acest eseu 卯n dou膬 luni, 鈥瀋a 卯n trans膬鈥�. A fost 卯ndrumat de Inspira葲ie. Doar a葯a 卯mi explic c膬 卯n numai 200 de pagini reu葯e葯te s膬 acopere toat膬 葯tiin葲a umanit膬葲ii (platonism, tantrism, buddhism, apari葲ia vie葲ii pe p膬m卯nt, supa primordial膬, iubirea-pasiune, marxism, misticism, panspermie, consumerism, hedonism etc.). Eseul lui e haotic 葯i banal.
January 24, 2021
There is no remedy for time. Or, at least, we do not know what it is. But we must trust in the flow of time, we must live. [...] We are time and cannot escape its dominion. We can transfigure it but not deny it or destroy it. This is what the great artists, poets, philosophers, scientists, and certain men of action have done. Love, too, is an answer: because it is time and made of time, love is at once consciousness of death and an attempt to make of the instant an eternity. All loves are ill-starred, because all are made of time, all are the fragile bond between two temporal creatures who know they are going to die. In all loves, even the most tragic, there is an instant of happiness that it is no exaggeration to call superhuman: it is a victory over time, a glimpse of the other side, of the there that is a here, where nothing changes and everything that is, truly is.
March 4, 2015
La verdad me interes茅 en este libro porque fui a una exposici贸n sobre Octavio Paz hace poco, en Bellas Artes, y de ah铆 me entr贸 curiosidad por acercarme m谩s a sus libros. En esta exposici贸n, me llam贸 mucho la atenci贸n la cantidad de temas que abarc贸 en su vida, y me di cuenta de que realmente conozco poco de el.
As铆 descubr铆 este hermoso libro, en donde se acerca a este tema del erotismo, en contraste con la sexualidad. "La sexualidad es animal; el erotismo, es humano" Y as铆 te lleva en todo un viaje de c贸mo ha ido transform谩ndose la manera en como se vive el amor, en la poes铆a, en la literatura, en la filosof铆a. Contrasta el platonismo con las pr谩cticas t谩ntricas de los budistas, la presencia del alma contra la modernidad, la tecnolog铆a, que convierte a las almas, a las personas, a los individuos, en mercanc铆as, y pregunta, en d贸nde queda el erotismo, ese encuentro de las almas, frente a lo que nos hemos convertido en el mundo moderno.
Habla de como el amor, o m谩s bien, la interpretaci贸n del amor, en la literatura, la poes铆a, la filosof铆a, el arte, ha ido transformandose en las distintas 茅pocas, y siempre refleja a su tiempo y a la sociedad de cada 茅poca.
Abarca desde la presencia en la literatura, poes铆a, pero se va a la filosof铆a, pol铆tica, hasta neurobiolog铆a, y hace una gran pregunta: 驴En qu茅 lugar queda el amor, o el alma ante la modernidad? Los seres humanos nos hemos ido convirtiendo en mercanc铆a, en donde el alma humana ocupa un lugar secundario, en donde el f铆sico es una mercanc铆a.
Se ha sacrificado el erotismo, ante el uso p煤blico, el salir del closet, como quien dice, de el mundo moderno.
Qu茅 dir铆a, pregunto yo, 茅l que menciona la lucha entre la humanidad y la tecnolog铆a, la importancia del di谩logo, qu茅 dir铆a ahora? que somos seres detr谩s de computadoras, que las redes sociales son nuestra mayor comunicaci贸n, y solo me lo cuestiono, no porque est茅 en desacuerdo de ellas, las uso sin parar, pero si me pregunto, qu茅 somos ante tanta informaci贸n, donde quedan puestos del lado el contacto, el mirarnos a los ojos y tener un di谩logo, sobre lo que sea. Este mundo que nos inunda de informaci贸n, en su gran mayor铆a trivial, nos hace perdernos de tanto, qu茅 ser铆amos si nos tuvi茅ramos los unos a los otros m谩s cerca? Si pudi茅ramos hablarnos m谩s directamente?
Paz resalta la importancia de el alma, el regreso a ella, como salvaci贸n de la humanidad.
Me doy cuenta de que subray茅 mucho, y que volver茅 muchas veces a leerlo, y lo mantendr茅 muy cerca de mi.
"Toca a la imaginaci贸n creadora de nuestros fil贸sofos, artistas y cient铆ficos redescubrir no lo m谩s lejano sino lo m谩s 铆ntimo y diario: el misterio que es cada uno de nosotros. Para reinventar el amor, como ped铆a el poeta, tenemos que inventar otra vez al hombre."
As铆 descubr铆 este hermoso libro, en donde se acerca a este tema del erotismo, en contraste con la sexualidad. "La sexualidad es animal; el erotismo, es humano" Y as铆 te lleva en todo un viaje de c贸mo ha ido transform谩ndose la manera en como se vive el amor, en la poes铆a, en la literatura, en la filosof铆a. Contrasta el platonismo con las pr谩cticas t谩ntricas de los budistas, la presencia del alma contra la modernidad, la tecnolog铆a, que convierte a las almas, a las personas, a los individuos, en mercanc铆as, y pregunta, en d贸nde queda el erotismo, ese encuentro de las almas, frente a lo que nos hemos convertido en el mundo moderno.
Habla de como el amor, o m谩s bien, la interpretaci贸n del amor, en la literatura, la poes铆a, la filosof铆a, el arte, ha ido transformandose en las distintas 茅pocas, y siempre refleja a su tiempo y a la sociedad de cada 茅poca.
Abarca desde la presencia en la literatura, poes铆a, pero se va a la filosof铆a, pol铆tica, hasta neurobiolog铆a, y hace una gran pregunta: 驴En qu茅 lugar queda el amor, o el alma ante la modernidad? Los seres humanos nos hemos ido convirtiendo en mercanc铆a, en donde el alma humana ocupa un lugar secundario, en donde el f铆sico es una mercanc铆a.
Se ha sacrificado el erotismo, ante el uso p煤blico, el salir del closet, como quien dice, de el mundo moderno.
Qu茅 dir铆a, pregunto yo, 茅l que menciona la lucha entre la humanidad y la tecnolog铆a, la importancia del di谩logo, qu茅 dir铆a ahora? que somos seres detr谩s de computadoras, que las redes sociales son nuestra mayor comunicaci贸n, y solo me lo cuestiono, no porque est茅 en desacuerdo de ellas, las uso sin parar, pero si me pregunto, qu茅 somos ante tanta informaci贸n, donde quedan puestos del lado el contacto, el mirarnos a los ojos y tener un di谩logo, sobre lo que sea. Este mundo que nos inunda de informaci贸n, en su gran mayor铆a trivial, nos hace perdernos de tanto, qu茅 ser铆amos si nos tuvi茅ramos los unos a los otros m谩s cerca? Si pudi茅ramos hablarnos m谩s directamente?
Paz resalta la importancia de el alma, el regreso a ella, como salvaci贸n de la humanidad.
Me doy cuenta de que subray茅 mucho, y que volver茅 muchas veces a leerlo, y lo mantendr茅 muy cerca de mi.
"Toca a la imaginaci贸n creadora de nuestros fil贸sofos, artistas y cient铆ficos redescubrir no lo m谩s lejano sino lo m谩s 铆ntimo y diario: el misterio que es cada uno de nosotros. Para reinventar el amor, como ped铆a el poeta, tenemos que inventar otra vez al hombre."
December 30, 2021
The Double Flame is an essay by Mexican writer Octavio Paz. It was published in 1993, three years after its author received the Nobel Prize for Literature.
Experimentation and nonconformity can be two of the words that best define his poetic work. All in all, Paz is a poet difficult to pigeonhole. None of the labels awarded by critics fits with his poetry: neomodernist poet in his beginnings; later, existential poet; and, sometimes, a poet with shades of surrealism. No label fits him.
Experimentation and nonconformity can be two of the words that best define his poetic work. All in all, Paz is a poet difficult to pigeonhole. None of the labels awarded by critics fits with his poetry: neomodernist poet in his beginnings; later, existential poet; and, sometimes, a poet with shades of surrealism. No label fits him.
November 23, 2007
Reading this book reminded me of why I rarely read prose essays for pleasure: I was rather annoyed by the repetitiveness and meandering wordiness of the writing style. In this book, Nobel-winning poet Paz discusses three concepts that commonly get mixed-up in the public consciousness: sex, eroticism, and love. According to Paz, many species of animals practice sex, but human beings are the only species that practices eroticism because we are the only species endowed with imagination. Paz defines eroticism as sex that, through the intervention of imagination, has been diverted away from the mundane goal of procreation, just as poetry is language that, through the intervention of imagination, has been diverted away from the mundane goal of communication. Love differs from garden-variety eroticism in that love is specially concerned with the uniqueness and irreplaceability of the beloved: rather than viewing the "Other" as a mere object that can be possessed, love views the "Other" as a fellow subject with whom a dialogue is possible. Paz argues that we are living in a twilight age because the concept of the human person as a unique and irreplaceable entity is becoming obsolete. He blames such modern horrors as totalitarian governments, genocides, widespread sexual trafficking, and the magnitude of the AIDS epidemic on the obsolescence of this concept, and argues that, in an era as secular as ours, a revival of the concept of romantic love may be the only possible remedy. I'm not sure I buy his arguments, but they are unarguably rooted in rigorous, level-headed, cosmopolitan thinking that draws on everything from the theories of modern physics to the literature of ancient Japan. Moreover, the ideas presented in this book are excitingly original in that they comprise a comprehensive worldview that puts the idea of romantic love at the very center.
March 30, 2025
Octavio Paz's The Double Flame is a lengthy examination and discussion that takes readers on a thorough tour through Western love history. Paz highlights the significance of Arabic culture during the so-called Dark Ages, travels to ancient Greece, Alexandria, and Rome, and documents the emergence and decline of Proven莽al poetry and culture during the Middle Ages. With particular appreciation for Surrealism's focus on exclusive love, he concludes his analysis in the modern era. He studies the philosophical and literary traditions of each period, occasionally examining particular poems in relation to eroticism and love. The importance of women's status in society is evident from his survey; as Paz states, "the history of love is inseparable from the history of the freedom of women." True love could not exist if a culture forbade women from actively participating in romantic relationships.
Paz is a literary and cultural critic in addition to being a cultural historian. His view of modern culture is rather pessimistic. He considers the current state of affairs to be pathetic since he feels that love cannot exist without respect for both the body and the soul. Capitalism has desecrated the body and turned it into a commercial tool, while the soul (or psyche) has been ignored or suppressed. Love is impossible if one does not have a soulful respect for the body and acknowledge the existence of the soul, which is what makes each person unique. Paz calls for a discussion between philosophers, artists, and scientists in order to revive the value of love in human culture. For the reader, this perspective on Eros and its past is both amusing and instructive.
Paz is a literary and cultural critic in addition to being a cultural historian. His view of modern culture is rather pessimistic. He considers the current state of affairs to be pathetic since he feels that love cannot exist without respect for both the body and the soul. Capitalism has desecrated the body and turned it into a commercial tool, while the soul (or psyche) has been ignored or suppressed. Love is impossible if one does not have a soulful respect for the body and acknowledge the existence of the soul, which is what makes each person unique. Paz calls for a discussion between philosophers, artists, and scientists in order to revive the value of love in human culture. For the reader, this perspective on Eros and its past is both amusing and instructive.
December 16, 2018
Sex is the root, eroticism the stem, and love the flower. And the fruit? The fruits of love are intangible. This is one of love鈥檚 mysteries.
Paz is poetic, philosophic, and knowledgable in this overview of literary and historical ideas on love and eroticism. He peruses ideas spanning millenia, from Plato鈥檚 Symposium to Marvin Minsky鈥檚 Society of Mind.
Human love is the union of two beings subject to time and its accidents: change, sickness, death. Although it does not save us from time, it opens it a crack, so that in a flash love鈥檚 contradictory nature is manifest: that vivacity which endlessly destroys itself and is reborn, which is always both now and never. Therefore all love, even the most blissful, is tragic.
I would recommend reading The Double Flame together with Anne Carson鈥檚 , for its complementary analysis of love-eroticism as both binding and separating, and Albert Camus鈥檚 , for its complementary analysis of the absurd, from which love often borrows its most tragic elements.
October 8, 2024
Un eseu filozofic despre dragostea romantic膬 viceversa erotism 葯i atrac葲ie sexual膬.
O revela葲ie a lecturii, o cunoa葯tere a sinelui prin psihanaliz膬, poezie 葯i mitologie.
Mi-a pl膬cut deta葯area scriitorului, simplitatea frazei, transa emo葲iilor care m-au str膬b膬tut pe parcursul lecturii.
De la castitatea c膬lug膬rilor p芒n膬 la teribilismul Marchizului de Sade, de la "fin'amor"- cea mai des膬v芒r葯it膬 form膬 de dragoste care nu implica actul fizic p芒n膬 la incestul oedipian, toate 卯mi par demne de parcurs, e ca un vid care se umple cu tot mai multe forme de dragoste, respect 葯i prigoan膬 aka Romeo 葯i Julieta.
Laureat al Premiului Nobel pentru literatura, Octavio Pazo, prezint膬 o radiografie modern膬 a dragostei 葯i erotismului pornind de la Banchetul lui Platon 葯i sf芒r葯ind cu romanele moderne: Anna Karenina, Doamna Bovary, Ulise.
O revela葲ie a lecturii, o cunoa葯tere a sinelui prin psihanaliz膬, poezie 葯i mitologie.
Mi-a pl膬cut deta葯area scriitorului, simplitatea frazei, transa emo葲iilor care m-au str膬b膬tut pe parcursul lecturii.
De la castitatea c膬lug膬rilor p芒n膬 la teribilismul Marchizului de Sade, de la "fin'amor"- cea mai des膬v芒r葯it膬 form膬 de dragoste care nu implica actul fizic p芒n膬 la incestul oedipian, toate 卯mi par demne de parcurs, e ca un vid care se umple cu tot mai multe forme de dragoste, respect 葯i prigoan膬 aka Romeo 葯i Julieta.
Laureat al Premiului Nobel pentru literatura, Octavio Pazo, prezint膬 o radiografie modern膬 a dragostei 葯i erotismului pornind de la Banchetul lui Platon 葯i sf芒r葯ind cu romanele moderne: Anna Karenina, Doamna Bovary, Ulise.
September 30, 2020
Ando egoista yo con quien es el mundialmente reconocido Octavio Paz, al que no le agarro el gusto. Vamos a descomponer mi opinion. Primero, la alegria de entender el concepto (aunque en realidad el titulo deberia haber sido la llama triple: amor, erotismo y sexo), concepto que en realidad Paz habria podido explicar en dos paginas (el libro tiene bastantes mas). De a pocos, entender, ya sin duda, que el humor es un concepto absolutamente ajeno a Paz. Y con esto, una idea relacionada, que tal vez explica la falta de humor: una pedanteria envuelta en un grado de erudicion que ya se hace absurdo. El ensayo envuelve algo de filosofia, de historia, de poesia (me hizo reir Paz, aunque claramente no fue esa su intencion cuando da a entender, sobre un soneto de Quevedo, que nadie -excepto el -Paz-, claro esta- lo ha entendido en su total dimension). Exacto: en cientos de anios, solo un hombre, Paz, ha sido capaz de darle al soneto su justa dimension. Anadiendo algo de injuria, usa Paz citas en frances (detesto esa costumbre, que no es, claro esta, unica a Paz, de citas en otro idioma -detesto la costumbre en particular cuando la cita es en un idioma que yo no hablo, circunstancia para la cual hay una posiblidad grande-). Y finalmente, extiende Paz el alcance de este ensayo a temas como la inteligencia artificial (con una lucidez que asombra, eso si, teniendo en cuenta que este ensayo fue escrito hace unas decadas). En resumen, deteste, por sobre todo, la pomposidad de Paz.
March 15, 2011
El ensayo es en s铆, un genero dif铆cil; falta el cl铆max de una historia, la conexi贸n con sus personajes, el ansia de saber cu谩l ser谩 el desenlace.
La pluma de Octavio Paz tiene m茅rito propio. En la Llama Doble se plasman las diferentes concepciones que la humanidad ha tenido del amor, y c贸mo el erotismo es 煤nico de los hombres. Abriendo paso a la imaginaci贸n logramos hacer del sexo una experiencia c贸smica.
Como es de esperarse, el autor hace innumerables menciones de obras que quiz谩s la mayor铆a de nosotros no hemos ni siquiera escuchado; es el precio que hay que pagar por meter las narices en la obra de un erudito.
El capitulo en donde planea las conexiones de la evoluci贸n del amor y el desarrollo de las especies y la tecnolog铆a me pareci贸 innecesario y desconcertante, caprichos a los que un premio nobel tiene derecho.
Recomendar铆a la obra a aquellos que tengan sed de conocer el estilo del autor; Paz deja ver entre capitulo y capitulo reflexiones certeras y frases que llegan al alma, sin embargo, el conjunto no es una lectura que apasione.
La pluma de Octavio Paz tiene m茅rito propio. En la Llama Doble se plasman las diferentes concepciones que la humanidad ha tenido del amor, y c贸mo el erotismo es 煤nico de los hombres. Abriendo paso a la imaginaci贸n logramos hacer del sexo una experiencia c贸smica.
Como es de esperarse, el autor hace innumerables menciones de obras que quiz谩s la mayor铆a de nosotros no hemos ni siquiera escuchado; es el precio que hay que pagar por meter las narices en la obra de un erudito.
El capitulo en donde planea las conexiones de la evoluci贸n del amor y el desarrollo de las especies y la tecnolog铆a me pareci贸 innecesario y desconcertante, caprichos a los que un premio nobel tiene derecho.
Recomendar铆a la obra a aquellos que tengan sed de conocer el estilo del autor; Paz deja ver entre capitulo y capitulo reflexiones certeras y frases que llegan al alma, sin embargo, el conjunto no es una lectura que apasione.
June 20, 2018
Dac膬 cite葯ti subtitlul - Dragoste 葯i erotism - te a葯tep葲i la lucruri esen葲iale ale vie葲ii, pu葲in膬 ac葲iune 葯i discu葲ii aprofundate asupra subiectului. Numai c膬 volumul lui Octavio Paz este teorie pur膬, filosofie 葯i istoria ideilor, f膬r膬 a atrage deloc asupra subiectului 卯n cauz膬 cititorul obi葯nuit, ci doar cei apleca葲i spre studiul filosofiei. A葯a c膬, dincolo de ceva exemple despre operele de art膬 care au avut 卯n centru dragostea 葯i erotismul, precum 葯i autori sau personalit膬葲i care au st芒rnit discu葲ii asupra acestor subiecte, restul m-a l膬sat destul de rece, fiind deasupra 卯n葲elegerii mele 葯i dincolo de domeniile mele preferate.
Numai pentru genii.
Numai pentru genii.
February 22, 2017
Um ensaio muito interessante sobre o amor e o erotismo ao longo da hist贸ria, apoiado igualmente na literatura e na filosofia.
Na impossibilidade de colocar todos os excertos que destaquei pela sua elevada quantidade, e pela indecis茫o de qual ilustraria melhor este livro, deixo aqui uma frase que faz parte da introdu莽茫o (e que justificar谩 o t铆tulo deste ensaio):
"O fogo original e primordial, a sexualidade, levanta a chama vermelha do erotismo e esta, por sua vez, sust茅m e ergue outra chama azul e tr茅mula: a do amor. Erotismo e amor: a chama dupla da vida".
Na impossibilidade de colocar todos os excertos que destaquei pela sua elevada quantidade, e pela indecis茫o de qual ilustraria melhor este livro, deixo aqui uma frase que faz parte da introdu莽茫o (e que justificar谩 o t铆tulo deste ensaio):
"O fogo original e primordial, a sexualidade, levanta a chama vermelha do erotismo e esta, por sua vez, sust茅m e ergue outra chama azul e tr茅mula: a do amor. Erotismo e amor: a chama dupla da vida".
May 19, 2019
Brilliant collection of essays.
Review to come...
Review to come...
June 11, 2020
Din c芒te am v膬zut pe aici, stelutele acordate acestei c膬r葲i oscileaz膬 destul de obiectiv, zic eu. 葮i acest lucru este 卯n func葲ie de gustul fiecarui cititor 葯i a葯tept膬rile pe care le are, c芒nd cite葯te titlul sau reputa葲ia/experien葲a autorului - un laureat al Premiului Nobel.
Sincer, fa葲膬 de alte c膬r葲i citite de mine, exemplu "脦nv膬葲are" sau "Acolo unde c芒t膬 racii", care pe aici au fost cotate cu exagerat de multe stelute 葯i nemeritate, zic eu, aceast膬 carte merit膬 citit膬. Sunt multe lucruri, care banal spuse, au o trimitere sau un substrat bun. Ne alearg膬 autorul haotic prin toat膬 literatura universal膬, dar g膬se葯ti 葯i pagini, idei sau notiuni interesante 卯n carte. Nu voi povesti sau 卯n葯ira aici continutul cartii, deoarece sunt multe review-uri de acest gen.
Redau c芒teva fragmente mai jos:
Despre dragoste:
"Nu ne ofer膬 o cale spre salvare, nici nu este o idolatrie. 脦ncepe cu admira葲ia fa葲膬 de o persoan膬, continu膬 cu entuziasmul 葯i culmineaz膬 cu pasiunea care ne duce la fericire sau la dezastru. Dragostea este o 卯ncercare ce ne 卯nnobileaz膬 pe to葲i, ferici葲i 葯i nenoroci葲i." pag.89.
"Dragostea este tragic膬; adaug acum c膬 prietenia este un r膬spuns dat tragediei." pag. 106.
" Oamenii sunt anima葲i de dorin葲ele, ambitiile 葯i proiectele lor, dar limita葲i de puterea real膬 a inteligen葲ei lor 葯i de mijloacele de care dispun." pag. 170
Sincer, fa葲膬 de alte c膬r葲i citite de mine, exemplu "脦nv膬葲are" sau "Acolo unde c芒t膬 racii", care pe aici au fost cotate cu exagerat de multe stelute 葯i nemeritate, zic eu, aceast膬 carte merit膬 citit膬. Sunt multe lucruri, care banal spuse, au o trimitere sau un substrat bun. Ne alearg膬 autorul haotic prin toat膬 literatura universal膬, dar g膬se葯ti 葯i pagini, idei sau notiuni interesante 卯n carte. Nu voi povesti sau 卯n葯ira aici continutul cartii, deoarece sunt multe review-uri de acest gen.
Redau c芒teva fragmente mai jos:
Despre dragoste:
"Nu ne ofer膬 o cale spre salvare, nici nu este o idolatrie. 脦ncepe cu admira葲ia fa葲膬 de o persoan膬, continu膬 cu entuziasmul 葯i culmineaz膬 cu pasiunea care ne duce la fericire sau la dezastru. Dragostea este o 卯ncercare ce ne 卯nnobileaz膬 pe to葲i, ferici葲i 葯i nenoroci葲i." pag.89.
"Dragostea este tragic膬; adaug acum c膬 prietenia este un r膬spuns dat tragediei." pag. 106.
" Oamenii sunt anima葲i de dorin葲ele, ambitiile 葯i proiectele lor, dar limita葲i de puterea real膬 a inteligen葲ei lor 葯i de mijloacele de care dispun." pag. 170
March 2, 2016
The ambition it takes, or the confidence perhaps, to attempt a history of love and what it has meant to mankind throughout history could only occur to a writer of supreme knowledge and competence. To write such on such a monumentally complex topic and then work in a history of erotism and sexuality, to look at those topics and their complicated relationships religion, society, politics and modernity is an even more impressive undertaking. Octavio Paz attempts and completes, in a relatively compact and even to follow discourse, all that and throws in some slightly off putting tangents on the origens of the universe.
That doesn't mean everything he says is agreeable or particularly contemporary. One section, initially intriguingly complex, on the distinctions between "amor amistoso" and "amistad amoroso" unravells into the misguided statement (of fact in Paz's voice of authority and confidence) that women are, by nature and because of social and historical restraints, incapable of true friendship. Such statements perhaps have their source in Paz's references - this is a history of love and erotism in a strictly literary sense, no matter how much he refers to the courtly society of 12th century France or the implications of Marxism on our representations of love. Not one to degrade the relevance or important of literature of human reality, I couldn't help feel the focus on love's representations in the written word restricts its completeness somewhat. Particularly, reflections on our modern interpretations of love seem unsatisfactory without much mention of film and music.
That's nitpicking, it would be impossible to realise a comprehesive document on the nature of mankind's amorous relations that satisfied and mentioned everything. As Paz repeats frequently, it is part of our self-definition, the modes of behaviour that separate us from animals (sex from eroticism). It is our method of understanding and reconcilling our existence with the universe, creation and, most importantly, death. Paz traces the history of love from the egocentric idolisation of human beauty in the time of Platon in Ancient Greece to the advent of Christianity and the changing nature of the battle between love and death. He looks at love and eroticism's relationship and break away from the constraints (and sometimes liberations) of religion. He analyses our need to be remembered, to seek immortality in the love of others, or in loving another. He sees love as a violent act, a battle with self and other, between loved and beloved, as an ultimate tragedy. One of his most interesting comments is that love as portrayed in literature is for the young and the tragic, not the old and the content, quoting from one of very few examples of ideal love between the aged in liteture. Another look at that discrepancy through the lens of modern literature and film would be very interesting.
Encapsulating such an ambitious argument would require a much longer attempt than this - Paz's work is intricate, nuanced with infinate examples and observations. The arguments loop back and repeat themselves, confirming but rarely sounding repetative, and the writing is academic and intelligent without being inaccessible. It doesn't have to be agreed with and it's not all conclusive, but we are talking about love here, and it's hard to argue with Paz's enthusiasm for it's importance the make-up of our identity and the way we see ourselves, each other and the world around us. 6
That doesn't mean everything he says is agreeable or particularly contemporary. One section, initially intriguingly complex, on the distinctions between "amor amistoso" and "amistad amoroso" unravells into the misguided statement (of fact in Paz's voice of authority and confidence) that women are, by nature and because of social and historical restraints, incapable of true friendship. Such statements perhaps have their source in Paz's references - this is a history of love and erotism in a strictly literary sense, no matter how much he refers to the courtly society of 12th century France or the implications of Marxism on our representations of love. Not one to degrade the relevance or important of literature of human reality, I couldn't help feel the focus on love's representations in the written word restricts its completeness somewhat. Particularly, reflections on our modern interpretations of love seem unsatisfactory without much mention of film and music.
That's nitpicking, it would be impossible to realise a comprehesive document on the nature of mankind's amorous relations that satisfied and mentioned everything. As Paz repeats frequently, it is part of our self-definition, the modes of behaviour that separate us from animals (sex from eroticism). It is our method of understanding and reconcilling our existence with the universe, creation and, most importantly, death. Paz traces the history of love from the egocentric idolisation of human beauty in the time of Platon in Ancient Greece to the advent of Christianity and the changing nature of the battle between love and death. He looks at love and eroticism's relationship and break away from the constraints (and sometimes liberations) of religion. He analyses our need to be remembered, to seek immortality in the love of others, or in loving another. He sees love as a violent act, a battle with self and other, between loved and beloved, as an ultimate tragedy. One of his most interesting comments is that love as portrayed in literature is for the young and the tragic, not the old and the content, quoting from one of very few examples of ideal love between the aged in liteture. Another look at that discrepancy through the lens of modern literature and film would be very interesting.
Encapsulating such an ambitious argument would require a much longer attempt than this - Paz's work is intricate, nuanced with infinate examples and observations. The arguments loop back and repeat themselves, confirming but rarely sounding repetative, and the writing is academic and intelligent without being inaccessible. It doesn't have to be agreed with and it's not all conclusive, but we are talking about love here, and it's hard to argue with Paz's enthusiasm for it's importance the make-up of our identity and the way we see ourselves, each other and the world around us. 6
February 26, 2022
A prop贸sito de los tiempos que estamos viviendo:
Octavio argumenta en su ensayo "La Plaza y La Alcoba" y en donde habla de los cambios del amor a trav茅s del tiempo, que "el amor esta herido en su centro: la noci贸n de la persona" y que la idea del amor amenaza con disolverse por la promiscuidad que lo transforma en pasatiempo y el dinero que lo transforma en servidumbre. "Si nuestro mundo ha de recobrar la salud, la cura debe ser dual: la regeneraci贸n pol铆tica incluye la resurrecci贸n del amor, como ped铆a el poeta, hay que reinventar al hombre."
Paz toca el tema del amor y del erotismo de una forma accesible, f谩cil y rom谩ntica, nada que ver con el extenso an谩lisis de Bataille sobre el tema y me sorprende que Paz en ning煤n momento lo haya citado.
Tiene puntos muy interesantes sobre el amor a trav茅s del tiempo aunque en algunos puntos estoy en desacuerdo como en el que desde la segunda no existieran movimientos nuevos e originales art铆sticamente.
Un libro de ensayos con muchas frases a subrayar.
Octavio argumenta en su ensayo "La Plaza y La Alcoba" y en donde habla de los cambios del amor a trav茅s del tiempo, que "el amor esta herido en su centro: la noci贸n de la persona" y que la idea del amor amenaza con disolverse por la promiscuidad que lo transforma en pasatiempo y el dinero que lo transforma en servidumbre. "Si nuestro mundo ha de recobrar la salud, la cura debe ser dual: la regeneraci贸n pol铆tica incluye la resurrecci贸n del amor, como ped铆a el poeta, hay que reinventar al hombre."
Paz toca el tema del amor y del erotismo de una forma accesible, f谩cil y rom谩ntica, nada que ver con el extenso an谩lisis de Bataille sobre el tema y me sorprende que Paz en ning煤n momento lo haya citado.
Tiene puntos muy interesantes sobre el amor a trav茅s del tiempo aunque en algunos puntos estoy en desacuerdo como en el que desde la segunda no existieran movimientos nuevos e originales art铆sticamente.
Un libro de ensayos con muchas frases a subrayar.
July 14, 2012
Pocas veces alguien tiene la oportunidad de leer una prosa tan hermosa. En el libro Paz no s贸lo nos dice su interesante opini贸n de lo que es el amor, pero tambi茅n nos da interesantes datos hist贸ricos y precisas descripciones. Los autores y citas que menciona sirven para jugar con el ritmo del libro y darnos a conocer m谩s puntos de vista sobre el tema del amor y erotismo que, como 茅l nos lo dice, es tan poco estudiado en nuestros d铆as. 100% recomendable.
February 1, 2017
Octavio Paz, mitolojik 枚臒elerden, Pan'dan ba艧layarak dinler ve tarihsel s眉re莽 aras谋nda dola艧谋p a艧k谋, cinselli臒i ve erotizmi, arada Ulysses'dan, Sappho'dan ve bir 莽ok edebi metinden al谋nt谋larla s眉sleyerek nefis anlatm谋艧.
Ayr谋ca, Tomris Uyar 莽evirisinden al谋nan keyif diye bir 艧ey de var, eline ald谋臒谋n kitab谋 k谋sa s眉rede sona erdiren.
Ayr谋ca, Tomris Uyar 莽evirisinden al谋nan keyif diye bir 艧ey de var, eline ald谋臒谋n kitab谋 k谋sa s眉rede sona erdiren.
June 13, 2013
The Double Flame is a book that not only inspires you to feel, but to think too. I'm not sure how much question this book answers, but the real value is in the questions it opens. Highly recommended for everyone who ever was, or still is in love.
Read
May 26, 2021* Yakla艧谋k bir bu莽uk ayl谋k bir s眉reden sonra kendimi bulabilmenin heyecan谋yla elime ald谋臒谋m ilk kitap... Tomris Uyar '谋n harika 莽evirisi e艧li臒inde, d眉艧眉nsel iz ve yolculu臒un bir dakika bile durmad谋臒谋 erotizm, a艧k ve onun farkl谋 bile艧enleri 眉zerine enfes bir se莽ki.
** 脰zellikle seks眉eliteden ba臒谋ms谋z olarak a艧k duygusu 眉zerine Antik d眉nyadan g眉n眉m眉ze, 20.yy modern hayat谋na ne gibi bir de臒i艧im s枚z konusu olmu艧tur?
*** Paz bize 莽ok 枚zel bir soru soruyor. Kad谋n 枚zg眉rl眉臒眉 olmadan a艧k m眉mk眉n olabilir mi? Bu soruya verilen yan谋t ayn谋 zamanda bizim a艧kla olan yo臒un duygusal literat眉r眉m眉z眉n belirli ve do臒rudan olan resmini ifade etmektedir. 陌nsano臒lunun hayranl谋臒谋 sadece bedensel alan谋 m谋 i艧gal eder yoksa a艧k谋n varolan duygusal ve ruhsal b眉t眉nl眉臒眉ne mi?
**** Bizim a艧k diye adland谋rd谋臒谋m谋z duygu bi莽imin bir eseridir 莽o臒u zaman. Yazara g枚re insan s眉rekli olarak kendini arama ve bulma gayreti i莽indedir. Bu y眉zden kendini bulma, benlik aray谋艧谋 a艧k谋 b眉y眉k, zahmetli, girift yapmaktad谋r. Yazar谋n 莽ifte alev olarak adland谋rd谋臒谋 her t眉r insan谋 yakacak t眉rden olan a艧k ve erotizm cinsellik i莽inde kendini anlamland谋r谋r...
** 脰zellikle seks眉eliteden ba臒谋ms谋z olarak a艧k duygusu 眉zerine Antik d眉nyadan g眉n眉m眉ze, 20.yy modern hayat谋na ne gibi bir de臒i艧im s枚z konusu olmu艧tur?
*** Paz bize 莽ok 枚zel bir soru soruyor. Kad谋n 枚zg眉rl眉臒眉 olmadan a艧k m眉mk眉n olabilir mi? Bu soruya verilen yan谋t ayn谋 zamanda bizim a艧kla olan yo臒un duygusal literat眉r眉m眉z眉n belirli ve do臒rudan olan resmini ifade etmektedir. 陌nsano臒lunun hayranl谋臒谋 sadece bedensel alan谋 m谋 i艧gal eder yoksa a艧k谋n varolan duygusal ve ruhsal b眉t眉nl眉臒眉ne mi?
**** Bizim a艧k diye adland谋rd谋臒谋m谋z duygu bi莽imin bir eseridir 莽o臒u zaman. Yazara g枚re insan s眉rekli olarak kendini arama ve bulma gayreti i莽indedir. Bu y眉zden kendini bulma, benlik aray谋艧谋 a艧k谋 b眉y眉k, zahmetli, girift yapmaktad谋r. Yazar谋n 莽ifte alev olarak adland谋rd谋臒谋 her t眉r insan谋 yakacak t眉rden olan a艧k ve erotizm cinsellik i莽inde kendini anlamland谋r谋r...
April 25, 2020
Am 卯nfulecat hulpav fiecare pagin膬, exact ca pe o felie de pepene ro葯u 卯ntr-o zi torid膬 de var膬. Cuprinsul acestor pagini este un amestec format din reflectii asupra misterului uman al iubirii 葯i marile idei ale filosofiei, istoriei, politicii 葯i 葯tiin葲ei universale - 卯ncapsularea fiin葲ei 葯i descrierea condi葲iei sale, de altfel. Simbioza dintre dragoste 葯i libertate pe care Paz 卯ncearc膬 s膬 o defineasc膬 este excep葲ional膬, iar mai presus de at芒t, ea este terapeutic膬. Nu gre葯esc dac膬 descriu aceast膬 carte ca fiind existen葲ialist膬 葯i 卯mbibat膬 卯n prelungiri ontologice. Chiar dac膬 au fost iritante anumite trimiteri la Hegel, unele formul膬ri poate prea abstracte (葯i roman葲ate?) 葯i multiplele sintagme dihotomice, autorul a reu葯it cumva s膬 dozeze totul cu m膬sur膬, sensibiliz芒ndu-te 葯i ilumin芒ndu-te 卯n acela葯i timp. 脦ntr-un final, 鈥淒ubla flac膬r膬鈥� este un strig膬t elegiac; o chemare c膬tre reuniunea cu noi 葯i cu faptul-de-a-fi-卯n-lume. Recunosc cu sinceritate, este una dintre marile c膬r葲i ale maturiz膬rii mele.
August 27, 2014
Octavio Paz public贸 este libro tres a帽os despu茅s de hacer recibido el Nobel de Literatura pero en realidad tard贸 muchisimos a帽os en escribirlo.
Pens茅 que iba a leer de erotismo, cachonder铆as, amores clandestinos, posiciones de kamasutra y dem谩s morbosidades. Nada de eso. Es una lectura muy elegante de la transformaci贸n del amor al pasar de los a帽os, del amor cortes, de tradiciones, amor primitivo, amor moderno y amor plat贸nico, siendo el hilo conductor el factor er贸tico-sexual.
Todo el libro, que es un extenso ensayo, esta bien respaldado y fundamentado en reconocidos e important铆simos escritores que van desde Platon hasta Einstein pasando por Ovidio, Brenton, Dante, Sade y Shakespeare.
La Llama doble nos va transportando en un viaje de conceptos, historias, mitolog铆a, teor铆as y memorias del amor y el erotismo.
Definitivamente es un libro que quiero leeren otra etapa de mi vida cuando este perdidamente enamorada
Pens茅 que iba a leer de erotismo, cachonder铆as, amores clandestinos, posiciones de kamasutra y dem谩s morbosidades. Nada de eso. Es una lectura muy elegante de la transformaci贸n del amor al pasar de los a帽os, del amor cortes, de tradiciones, amor primitivo, amor moderno y amor plat贸nico, siendo el hilo conductor el factor er贸tico-sexual.
Todo el libro, que es un extenso ensayo, esta bien respaldado y fundamentado en reconocidos e important铆simos escritores que van desde Platon hasta Einstein pasando por Ovidio, Brenton, Dante, Sade y Shakespeare.
La Llama doble nos va transportando en un viaje de conceptos, historias, mitolog铆a, teor铆as y memorias del amor y el erotismo.
Definitivamente es un libro que quiero leeren otra etapa de mi vida cuando este perdidamente enamorada
June 30, 2012
Octavio caro mi sei come poeta, grande fra i grandi. Questo tuo saggio 猫 prosa elegiaca. Per贸. Tu parli di Amore e Psiche, la pi霉 antica storia del mondo, rendendo anima lei.
Ti 猫 avulsa la filologia, io temo, che nella 辫蝉测肠丑猫 omerica divisava la vita. E dunque ancora si continua l'errore: questo cunto de li cunti che non conosce limiti di spazio, e cangia i nomi mantenendo il senso, diviene il canto dell'alto - l'alma superna - sul basso, la fisica attrazione.. Non pi霉 l'incontro con lo sconosciuto e l'abbandono fiducioso ma ancora e sempre scissione di corpo e mente, dove il primo, se non vile, quantomeno 猫 pondus da contrastare.
Imbibito di platoniche idee ci consegni questo libello, ferace di riflessioni sul motore del mondo. E noi, felici e gabbati, all'eccelso saggista plaudiamo.
Ti 猫 avulsa la filologia, io temo, che nella 辫蝉测肠丑猫 omerica divisava la vita. E dunque ancora si continua l'errore: questo cunto de li cunti che non conosce limiti di spazio, e cangia i nomi mantenendo il senso, diviene il canto dell'alto - l'alma superna - sul basso, la fisica attrazione.. Non pi霉 l'incontro con lo sconosciuto e l'abbandono fiducioso ma ancora e sempre scissione di corpo e mente, dove il primo, se non vile, quantomeno 猫 pondus da contrastare.
Imbibito di platoniche idee ci consegni questo libello, ferace di riflessioni sul motore del mondo. E noi, felici e gabbati, all'eccelso saggista plaudiamo.
October 6, 2021
One of my favorite books by one of my favorite writers of all time. I'm rereading this Because I Can and it is just so deeply lyrical (I am addicted to Paz's poetry and, in fact, did an entire drawing series on his work, back in the day). He writes like I'd like to think my brain thinks, though I suspect my brain is not quite up to this level. But a gal can dream.
June 8, 2017
Uno de los libros m谩s importantes que he le铆do. Esta fue mi segunda lectura. Paz lo escribi贸 en el ocaso de su vida, y nos lleva a entender el origen del amor como lo conocemos.
April 22, 2023
"Love is at once consciousness of death and an attempt to make of the instant an eternity. All loves are ill-starred, because all are made of time, all are the fragile bond between two temporal creatures who know they are going to die ...
Yet despite all the ills and misfortunes it brings, we always endeavor to love and be loved. Love is the closest thing on this earth to the beatitude of the blessed ...
We are the theater of the embrace of opposites and their dissolution, resolved in a single note that is not affirmation or negation but acceptance."
Beautifully rich and profound prose, a captivating meditation on the place of love in human history. Four stars as the second-to-last chapter diverges from the topic of discussion. Otherwise, an excellent book. It is always a treat to read Octavio Paz: his prose is plaited with his poetic lucidity.
Yet despite all the ills and misfortunes it brings, we always endeavor to love and be loved. Love is the closest thing on this earth to the beatitude of the blessed ...
We are the theater of the embrace of opposites and their dissolution, resolved in a single note that is not affirmation or negation but acceptance."
Beautifully rich and profound prose, a captivating meditation on the place of love in human history. Four stars as the second-to-last chapter diverges from the topic of discussion. Otherwise, an excellent book. It is always a treat to read Octavio Paz: his prose is plaited with his poetic lucidity.
February 21, 2020
"Cada pareja de amantes revive su historia, cada pareja sufre la nostalgia del para铆so, cada pareja tiene conciencia de la muerte y vive un continuo cuerpo a cuerpo con el tiempo sin cuerpo鈥� Reinventar el amor es reinventar a la pareja original, a los desterrados del Ed茅n, creadores de este mundo y de la historia."
December 9, 2019
賴匕丕 丕賱賰丕鬲亘 乇賴賷亘 賱睾丞 賵賮賰乇丕 貙 賰賲丕 賱賵 兀賳賴 賷賲鬲賱賰 丨賰賲丞 賲賳 毓丕卮 胤賵賷賱賸丕.
- 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱卮毓乇 兀賵 丕賱鬲賵丕氐賱 賵丕賱鬲賳丕爻賱 亘賷賳 賯賵爻賷賳
賯乇丕亍丞 賵賮氐賵賱 賲賳 賰鬲丕亘 丕賱賱賴亘 丕賱賲夭丿賵噩 賱賱賰丕鬲亘 丕賱賲賰爻賷賰賷 兀賵賰鬲丕賮賷賵 亘丕孬
丕賱毓賱丕賯丞 亘賷賳 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱卮毓乇 賴賷 賲賳 賲爻鬲賵賶 賷賲賰賳 賲毓賴 丕賱賯賵賱 亘丿賵賳 兀賷 鬲毓爻賮貙 亘兀賳 丕賱賱睾丞. 賵賴賷 氐賵鬲 賷亘孬 賲毓丕乇賮賷丕貙 賵禺胤 賲丕丿蹖 賷賳賲 毓賳 丕賮賰丕乇 賱丕 賲丕丿賷丞 . 賯丕丿乇丞 毓賱賶 鬲爻賲賷丞 兀丕賱兀賵賱賶 卮毓乇 噩爻丿賷 賵兀賳 丕賱孬丕賳賷 廿賷乇賵鬲賷賰賷丞 賱賮馗賷丞. 賰賱丕賴賲丕 賲賰賵賳 賲賳 鬲毓丕乇囟 鬲賰丕賲賱賷. 廿賳 賰孬乇 丕賱兀卮賷丕亍 丕賳賮賱丕鬲丕 賵鬲賱丕卮賷丕: 兀毓賳賷 丕賱廿丨爻丕爻 賵丕賱廿賷乇賵爻賷丞 .
賵丕賱廿賷乇賵爻賷丞貙 亘丕賱胤乇賷賯丞 匕丕鬲賴丕貙 賴賷 丕爻鬲毓丕乇丞 賱賱噩賳爻 丕賱丨賷賵丕賳賷. 賲丕 丕賱匕賷 鬲賯賵賱賴 鬲賱賰 丕賱丕爻鬲毓丕乇丞貨 廿賳賴丕 鬲卮賷乇貙 賲孬賱 賰賱 丕賱丕爻鬲毓丕乇丕鬲貙 廿賱賶 卮賷亍 賲丕賷賯毓 兀亘毓丿 賲賳 丕賱賵丕賯毓 丕賱匕賷 鬲丐賵賱 廿賱賷賴. 卮蹖亍 噩丿賷丿 賵賲禺鬲賱賮 毓賳 丕賱兀賱賮丕馗 丕賱鬲賷 鬲賰賵賳賴丕. 廿匕丕 賰丕賳 睾賵賳睾賵乇丕 賯丿 賯丕賱 芦孬賱噩 兀乇噩賵丕賳賷 賷鬲賴丕胤賱禄貙 賮賴賵 丕亘鬲賰乇 兀賵 丕賰鬲卮賮 賵丕賯毓丕 丕禺乇 賱賷爻 丿賲丕 賵賱丕 孬賱噩丕 賵廿賳 賰丕賳 賲賰賵賳丕 賲賳 賰賱賷賴賲丕. 賳賮爻 丕賱卮賷亍 賷丨丿孬 賲毓 丕賱廿賷乇賵爻賷丞: 賮賴賷 鬲賯賵賱貙 兀賵 賴賷 匕丕鬲賴丕 亘丕賱兀禺乇賶貙 卮蹖亍 賲禺鬲賱賮 毓賳 丕賱賮毓賱 丕賱噩賳爻賷 丕賱賲丨囟.
亘丕賱乇睾賲 賲賳 賰孬乇丞 胤乇賯 丕賱賲囟丕噩毓丞 賮丕賱賮毓賱 丕賱噩賳爻賶 丿丕卅賲丕 賷賯賵賱 丕賱卮賷亍 賳賮爻賴: 賷賯賵賱 丕賱鬲賳丕爻賱. 兀賲丕 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賮賴賷 丕賱噩賳爻 賮賷 賱丨馗丞 賮毓賱 賱賰賳賴丕貙 胤丕賱賲丕 賴賷 鬲丨賮賴 兀賵 鬲亘胤賱賴貙 鬲丐噩賱 丕賱睾丕賷丞 賲賳 丕賱賮毓賱 丕賱噩賳爻賷. 賮賷 丕賱噩賳爻 鬲禺丿賲 丕賱賱匕丞 丕賱廿賳噩丕亘貙 賮賷 丕賱胤賯賵爻 丕賱廿賷乇賵鬲賷賰賷丞 鬲毓鬲亘乇 丕賱賱匕丞 睾丕賷丞 賮賷 丨丿 匕丕鬲賴丕 兀賵 賱賴丕 睾丕賷丕鬲 賲禺鬲賱賮丞 毓賳 丕賱鬲賳丕爻賱貙 廿賳 丕賱毓賯賲 賱賷爻 賮丨爻亘 毓賱丕賲丞 賲鬲賵丕鬲乇丞 賮賷 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 亘賱 賴賵 卮乇胤 賲賳 卮乇賵胤賴丕. 賵亘丕賱噩賲賱丞 賮丕賱丕爻鬲毓丕乇丞 丕賱噩賳爻賷丞 毓亘乇 鬲賳賵賷毓丕鬲賴丕 丕賱賱丕賳賴丕卅賷丞貙 鬲賯賵賱 亘丕賱鬲賳丕爻賱 丿丕卅賲丕貙 兀賲丕 丕賱丕爻鬲毓丕乇丞 丕賱廿賷乇賵鬲賷賰賷丞 丕賱賱丕賲亘丕賱賷丞 亘丕爻鬲賲乇丕乇賷丞 丕賱丨賷丕丞貙 賮賴賷 鬲囟毓 丕賱鬲賳丕爻賱 亘賷賳 賯賵爻賷賳.
毓賱丕賯丞 丕賱卮毓乇 亘丕賱賱睾丞 賴賷 毓賱丕賯丞 賲賲丕孬賱丞 賱鬲賱賰 丕賱賯丕卅賲丞 亘賷賳 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱噩賳爻. 兀賷囟丕 賮賷 丕賱卮毓乇 貙 賳噩丿 丕賱賱睾丞 鬲夭賷睾 毓賳 賴丿賮賴丕 丕賱胤亘賷毓賷: 丕賱鬲賵丕氐賱.
丕賱賲丿賱賵賱丕鬲 鬲鬲噩賲丿 兀賵 鬲鬲亘丿丿貨 賵亘毓亘丕乇丞 兀禺乇賶貙 鬲賳鬲賮賷. 丕賱賰賱賲丕鬲 賱丕鬲賯賵賱 丕賱卮賷亍 賳賮爻賴 賰賲丕 賮賷 丕賱賳孬乇貨 賮丕賱卮毓乇 賱賲 賷毓丿 賷鬲胤賱毓 廿賱賶 兀賳 賷賯賵賱 亘賱 廿賱賶 兀賳 賷賰賵賳 賵丕囟毓丕 賵馗賷賮丞 丕賱鬲賵丕氐賱 亘賷賳 賯賵爻賷賳 賰賲丕 鬲賮毓賱 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賲毓 丕賱鬲賳丕爻賱.
- 丕賱噩賳爻 貙 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 貙丕賱丨亘 兀賵 賮賷 丕賱鬲賮乇賷賯 賮賷賲丕 亘賷賳賲
賷賳亘睾賷 賯亘賱 賰賱 卮賷亍貙 兀賳 鬲賲賷夭 亘賷賳 丕賱丨亘貙 賮賷 賲丿賱賵賱賴 丕賱禺丕氐貙 賵亘賷賳 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱噩賳爻. 賴賳丕賰 毓賱丕賯丞 丨賲賷賲丞 亘賷賳 賴匕賴 丕賱賲噩丕賱丕鬲 丕賱孬賱丕孬丞 鬲丐丿賷 亘丕爻鬲賲乇丕乇 廿賱賶 丕賱禺賱胤 亘賷賳 亘毓囟賴丕 丕賱亘毓囟. 賲孬賱丕貙 賳鬲丨丿孬 兀丨賷丕賳丕 毓賳 丕賱丨賷丕丞 丕賱噩賳爻賷丞 賱賮賱丕賳 兀賵 賮賱丕賳丞 丕賱賮賱丕賳賷丞 亘賷賳賲丕 賳丨賳 賳賯氐丿 賮賷 丕賱賵丕賯毓 丨賷丕鬲賴賲丕 丕賱廿賷乇賵鬲賷賰賷丞.
丕賱賮毓賱 丕賱廿賷乇賵鬲賷賰賷 賷賳賮氐賱 毓賳 丕賱賮毓賱 丕賱噩賳爻賷: 賮賴賵 丕賱噩賳爻 賵賴賵 卮賷亍 丌禺乇.
丕賱禺賱胤 賴賳丕 賱賷爻 賲爻鬲睾乇亘丕: 賮丕賱噩賳爻貙 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱丨亘 賴賷 賲馗丕賴乇 賱賳賮爻 丕賱馗丕賴乇丞貙 鬲毓亘賷乇丕鬲 賱賲丕 賳爻賲賷賴 丕賱丨賷丕丞. 賵丕賱噩賳爻 賴賵 兀賯丿賲 賴匕賴 丕賱賲馗丕賴乇 丕賱孬賱丕孬丞 賵兀賵爻毓賴丕 賵兀賰孬乇賴丕 兀爻丕爻賷丞. 賴賵 丕賱賲賳亘毓 丕賱兀氐賱賷. 兀賲丕 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱丨亘 賮卮賰賱丕賳 賲卮鬲賯丕賳 賲賳 丕賱睾乇賷夭丞 丕賱噩賳爻賷丞: 鬲氐毓賷丿丕鬲貙 丕賳丨乇丕賮丕鬲 賵鬲賰孬賷賮丕鬲 鬲丨賵賱 丕賱噩賳爻 賵鬲睾賷乇賴. 廿賳 丕賱噩賳爻 賰賲丕 賮賷 丨丕賱丞 丕賱丿賵丕卅乇 丕賱賲鬲賲乇賰夭丞貙 賴賵 賲乇賰夭 賵賯胤亘 賴匕賴 丕賱賴賳丿爻丞 丕賱毓丕胤賮賷丞.
鬲賲孬賱 毓丕胤賮丞 丕賱丨亘 丕爻鬲孬賳丕亍 丿丕禺賱 匕賱賰 丕賱丕爻鬲孬賳丕亍 丕賱兀賰亘乇 丕賱匕賷 賴賵 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賮賷 賲賯丕亘賱 丕賱噩賳爻. 賱賰賳賴 丕爻鬲孬賳丕亍 亘丕乇夭 賮賷 賰賱 丕賱賲噩鬲賲毓丕鬲 賵丕賱毓氐賵乇. 賱丕 賵噩賵丿 賱兀賷 卮毓亘 賵賱丕 兀賷丞 丨囟丕乇丞 禺丕賱賷丞 賲賳 丕賱賯氐丕卅丿 賵丕賱兀睾丕賳賷貙 丕賱禺乇丕賮丕鬲 賵丕賱兀賯丕氐賷氐 丕賱鬲賷 賷賰賵賳 賲賵囟賵毓賴丕 丕賱兀爻丕爻賷 - 兀賷 兀爻胤賵乇鬲賴丕貙 亘丕賱賲毓賳賶 丕賱兀氐賱賷 賱賱賰賱賲丞 - 丕賱賱賯丕亍 亘賷賳 卮禺氐賷賳貙 賮丕賱噩丕匕亘賷丞 丕賱賲鬲亘丕丿賱丞 孬賲 丕賱兀毓賲丕賱 賵丕賱賲卮丕賯 丕賱鬲賷 毓賱賷賴賲丕 兀賳 賷賵丕噩賴丕賴丕 賰賶 賷丨賯賯丕 丕鬲丨丕丿賴賲丕. 廿賳 賮賰乇丞 丕賱賱賯丕亍 鬲鬲胤賱亘貙 亘丿賵乇賴丕貙 卮乇胤賷賳 賲鬲毓丕乇囟賷賳: 賮丕賱噩丕匕亘賷丞 丕賱鬲賷 賷卮毓乇 亘賴丕 丕賱毓丕卮賯丕賳 賴蹖 賮毓賱 賱丕 廿乇丕丿賷貙 賷丐賰丿 賲賳 賲睾賳丕胤賷爻賷丞 爻乇賷丞 賯丕丿乇丞 毓賱賶 賰賱 卮賷亍 .
賮賷 丕賱丨亘貙 鬲鬲賯丕胤毓 丕賱廿賲賰丕賳丕鬲 丕賱賲賵囟賵毓賷丞 賵丕賱匕丕鬲賷丞. 賲賳胤賯丞 丕賱丨亘 賮囟丕亍 賲賲睾賳胤 亘丕賱賱賯丕亍 亘賷賳 卮禺氐賷賳.
廿賳 丕賱噩賲丕賱貙 賮囟賱丕 毓賳 賰賵賳賴 賲毓乇賮丞 卮禺氐賷丞貙 賱丕賷賱毓亘 廿賱丕 丿賵乇丕 孬丕賳賵賷丕 賮賷 噩丕匕亘賷丞 丕賱丨亘 丕賱鬲賷 賴賷 兀毓賲賯 亘賰孬賷乇 賵賱賲 賷鬲賲 亘毓丿 丕賱鬲賵氐賱 廿賱賶 鬲賮爻賷乇賴丕 丕賱鬲賮爻賷乇 丕賱鬲丕賲. 匕賱賰 爻乇 賲亘賴賲 鬲鬲丿禺賱 賮賷賴 賰賷賲賷丕亍 禺賮賷丞 鬲賳鬲賯賱 賲賳 丨乇丕乇丞 丕賱噩賱丿 廿賱賶 丕賱鬲賲丕毓丞 丕賱賳馗乇丞貙 賲賳 氐賱丕亘丞 丕賱賳賴丿賷賳 廿賱賶 胤毓賲 丕賱卮賮鬲賷賳. 毓賳 丕賱胤毓賵賲 賱丕賷賵噩丿 卮賷亍 賲賰鬲賵亘貙 賷賯賵賱 丕賱賲孬賱 丕賱氐賷賳賷貙 賵毓賳 丕賱丨亘 賰匕賱賰 賱丕 鬲賵噩丿 賯賵丕毓丿. 廿賳 丕賱噩丕匕亘賷丞 賲乇賰亘 匕賵 胤亘賷毓丞 賲乇賴賮丞 賵鬲禺鬲賱賮 亘丕禺鬲賱丕賮 賰賱 丨丕賱丞 賵賴賷 賲賰賵賳丞 賲賳 禺賱丕卅胤 丨賷賵丕賳賷丞 賵兀賳賲丕胤 乇賵丨賷丞貙 賲賳 鬲噩丕乇亘 胤賮賵賱賷丞 賵賲賳 兀卮亘丕丨 鬲爻賰賳 兀丨賱丕賲賳丕貙 丕賱丨亘 賱賷爻 乇睾亘丞 賮賷 丕賱噩賲丕賱: 亘賱 鬲卮賵賮丕 賱賱廿賰鬲賲丕賱
- 賮賷賲丕 賵乇丕亍 賮賰乇丞 丕賱毓賮丞
亘丿丕賷丞 廿賳 丕賱賳賲賵匕噩 丕賱賲孬丕賱賷 賱毓賮丞 賲胤賱賯丞 兀賵 廿亘丕丨賷丞 賲胤賱賯丞 賱丕 賵噩賵丿 賱賴 賮賷 丕賱賵丕賯毓貙 匕賱賰 兀賳 鬲丨賯賯賴賲丕 丕賱鬲丕賲 賱丕賷賲賰賳 兀賳 賷賯毓 廿賱丕 賮賷 丨丕賱丕鬲 賳丕丿乇丞 兀賵 賱丕 賷丨丿孬 廿胤賱丕賯丕. 賮毓賮丞 丕賱乇丕賴亘 賵丕賱乇丕賴亘丞 鬲亘賯賶 賲賴丿丿丞 亘丕爻鬲賲乇丕乇 賲賳 胤乇賮 丕賱氐賵乇 丕賱丿丕毓乇丞 丕賱鬲賷 鬲鬲乇丕亍賶 賮賷 丕賱兀丨賱丕賲 賵賲賳 胤乇賮 丕賱廿丨鬲賱丕賲 丕賱賱賷賱賷
爻丕亘賯丕 賰丕賳 丕賱丕毓鬲賯丕丿 爻丕卅丿丕 亘兀賳 丕賱乇賵丨 爻鬲毓賵丿 廿賱賶 丕賱爻賲丕亍 匕丕鬲 賷賵賲貙 賵兀賳 丕賱噩爻丿 爻賷毓賵丿 廿賱賶 丕賱賲丕丿丞 丕賱賴賱丕賲. 賮賷 廿丨鬲賯丕乇 賱賱噩爻丿 丕賱賮丕賳賷 賵丕賱賲鬲賴丕賱賰 貙 賵廿毓賱丕亍 賲賳 賯賷賲丞 丕賱乇賵丨 丕賱氐丕毓丿丞 廿賱賶 丕賱爻賲丕亍.
丕丨鬲賯丕乇 丕賱噩爻丿 睾賷乇 馗丕賴乇 賮賷 丕賱賷賴賵丿賷丞 丕賱鬲賷 毓馗賲鬲 賲賳 卮兀賳 丕賱賯丿乇丕鬲 丕賱鬲賳丕爻賱賷丞: 芦鬲賵丕賱丿賵丕 鬲賰丕孬乇賵丕禄貙 賴賷 丕賱賵氐賷丞 丕賱兀賵賱賶 賮賷 丕賱賰鬲丕亘 丕賱賲賯丿爻.
賮賷賲丕 賯丕賲鬲 丕賱賲爻賷丨賷丞 賮賷 鬲乇爻賷賲 丕賱孬賳丕卅賷丞 丕賱兀賮賱丕胤賵賳賷丞 亘廿丿禺丕賱 毓賯賷丿丞 亘毓孬 丕賱賱丨賲 賵亘 芦丕賱兀噩爻丕丿 丕賱賲噩賷丿丞禄. 賵丕賲鬲賳毓鬲 賮賷 丕賱賵賯鬲 賳賮爻賴 毓賳 丕毓鬲亘丕乇 丕賱噩爻丿 賲毓亘乇丕 賳丨賵 丕賱禺賱賵丿貙 賰賲丕 賮毓賱鬲 丿賷丕賳丕鬲 兀禺乇賶 . 賰賲丕 賮賷 丕賱卮乇賯 丕賱匕賷 賰丕賳鬲 賮賷賴 毓亘丕丿丞 丕賱毓賮丞 賮賷 丕賱亘丿丕賷丞 賲賳賴噩丕 賱廿胤丕賱丞 丕賱毓賲乇: 鬲賵賮賷乇 丕賱賲賳賷 賰丕賳 鬲賵賮賷乇丕 賱賱丨賷丕丞. 賰賱 廿賮乇丕睾 賲賳賵賷 賵賰賱 兀賵乇睾丕夭賲 丕毓鬲亘乇 廿囟丕毓丞 賱賱胤丕賯丞 丕賱丨賷賵賷丞. 賮賷 賱丨馗丞 鬲丕賱賷丞 賱鬲胤賵乇 賴匕賴 丕賱賲毓鬲賯丿丕鬲 鬲丨賵賱鬲 丕賱毓賮丞 廿賱賶 賲賳賴噩 賷爻毓蹖貙 亘賵丕爻胤丞 賴賷賲賳丞 丕賱丨賵丕爻貙 廿賱賶 丕賲鬲賱丕賰 丕賱賯丿乇丕鬲 賮賵賯 丕賱胤亘賷毓賷丞貙 賵丨鬲賶 丕賱禺賱賵丿 毓賳丿 丕賱胤丕賵賷丞 . 鬲囟胤賱毓 丕賱毓賮丞貙 亘乇睾賲 丕賱賮賵丕乇賯 亘丕賱賵馗賷賮丞 賳賮爻賴丕 廿賳 賮賷 丕賱卮乇賯 兀賵 賮賷 丕賱睾乇亘貨 賮賴賷 丕禺鬲亘丕乇貙 鬲賲乇賷賳 賷丨氐賳賳丕 乇賵丨賷丕 賵賷鬲賷丨 賱賳丕 丕賱賯賷丕賲 亘丕賱賵孬亘丞 丕賱賰亘乇賶 賲賳 丕賱胤亘賷毓丞 丕賱廿賳爻丕賳賷丞 廿賱賶 賲丕賮賵賯 丕賱胤亘蹖毓蹖 . 賮丕賱毓賮丞 廿匕丕 賴賷 賲噩乇丿 胤乇賷賯 賲賳 囟賲賳 胤乇賯 兀禺乇賶 賱鬲丨賯賷賯 賴鬲賴 丕賱賵孬亘丞 賳丨賵 丕賱毓丕賱賲 丕賱賲丕賵乇丕卅賷
廿賳 丕賱廿丿丕賳丞 丕賱氐丕乇賲丞 賱賱匕丞 丕賱噩爻丿賷丞 賵丕賱丿毓賵丞 廿賱賶 丕賱毓賮丞 賰胤乇賷賯 廿賱賶 丕賱賮囟賷賱丞 賵丕賱爻毓丕丿丞 賴賲丕 丕賱賳鬲賷噩丞 丕賱胤亘賷毓賷丞 賱賱賮氐賱 丕賱兀賮賱丕胤賵賳賷 亘賷賳 丕賱噩爻丿 賵丕賱乇賵丨貙 賵丕賱匕賷 賷亘丿賵 賲睾丕賱賷丕 賮賷 賯胤毓賷鬲賴. 廿匕 廿賳 兀丨丿 兀亘乇夭 丕賱賲賱丕賲丨 丕賱賲賲賷夭丞 賱賱毓氐乇 丕賱丨丿賷孬: 賴賵 鬲賯賱賷氐 丕賱丨丿賵丿 亘賷賳 丕賱乇賵丨 賵丕賱噩爻丿. 賱賲 賷毓丿 丕賱賰孬賷乇賵賳 賷丐賲賳賵賳 丕賱丌賳 亘丕賱乇賵丨 丕賱鬲賷 兀氐亘丨鬲 囟乇亘丕 賲賳 丕賱賲毓乇賮丞 鬲爻鬲禺丿賲 亘丕賱賰丕丿 賮賷 賲噩丕賱 毓賱賲 丕賱賳丕爻 賵丕賱亘賷賵賱賵噩賷丕 丕賱丨丿賷孬賷賳貨 賵賮賷 賳賮爻 丕賱賵賯鬲 兀氐亘丨 賲丕賳胤賱賯 毓賱賷賴 賱賮馗 噩爻丿 丕賱賷賵賲 兀賰孬乇 鬲毓賯賷丿丕 亘賰孬賷乇 毓賲丕 賰丕賳 毓賱賷賴 毓賳丿 兀賮賱丕胤賵賳 賵毓氐乇賴. 廿賳 噩爻丿賳丕 賷賲賱賰 丕賱兀賳 丕賱賰孬賷乇 賲賳 丕賱兀賵氐丕賮 丕賱鬲賷 賰丕賳鬲 賲賳 賯亘賱 鬲賳爻亘 廿賱賶 丕賱乇賵丨.
兀睾賱亘賷丞 毓賱賲丕卅賳丕 賵兀賰孬乇賷丞 賲毓丕氐乇蹖賳丕 鬲乇賶 兀賳 丕賱乇賵丨 賱賲 賷毓丿 賱賴丕 賵噩賵丿 賰賰賷丕賳 賲爻鬲賯賱 毓賳 丕賱噩爻丿貙 賵賴賲 賷毓鬲亘乇賵賳賴丕 賲毓乇賮丞 睾賷乇 囟乇賵乇賷丞. 賱賰賳 賮賷 賳賮爻 丕賱賵賯鬲 丕賱匕賷 賷氐丿乇賵賳 賮賷賴 賯乇丕乇丕 亘丕禺鬲賮丕卅賴丕 鬲毓賵丿 賴賷 廿賱賶 丕賱馗賴賵乇 賱丕 禺丕乇噩 丕賱噩爻丿 亘賱 丿丕禺賱賴 亘丕賱囟亘胤貙 賮丕賱丕禺鬲氐丕氐丕鬲 丕賱賲賲賷夭丞 賱賱乇賵丨 丕賱賯丿賷賲丞貙 賲孬賱 丕賱鬲賮賰賷乇 賵賯丿乇丕鬲賴貙 鬲丨賵賱鬲 廿賱賷 賲賱賰賷丕鬲 禺丕氐丞 亘丕賱噩爻丿. 賷賰賮賷 兀賳 賳鬲氐賮丨 賲賯丕賱丞 賲賳 賲賯丕賱丕鬲 丕賱爻賷賰賵賱賵噩賷丕 丕賱賲毓丕氐乇丞 賵丕賱賳馗賲 丕锟斤拷廿丿乇丕賰賷丞 丕賱噩丿賷丿丞 賰賷 賳賱丕丨馗 兀賳 丕賱賲禺 賵兀毓囟丕亍 兀禺乇賶 鬲爻鬲兀孬乇 丕賱賷賵賲 亘噩賲賷毓 賯丿乇丕鬲 丕賱乇賵丨 鬲賯乇賷亘丕. 賱賯丿 鬲丨賵賱 丕賱噩爻丿 廿賱賶 乇賵丨 亘丿賵賳 兀賳 賷賮賯丿 賰賷賳賵賳鬲賴 賰噩爻丿.
賳毓賵丿 丕賱兀賳 廿賱賶 賲賵囟賵毓 丕賱兀賮賱丕胤賵賳賷丞 丕賱毓爻賷乇 賵賲丕 噩賳丕賴 毓賱賷賳丕 : 廿賳 兀乇賮毓 兀賳賵丕毓 丕賱丨亘 賮賷 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 丕賱毓乇亘賷丞 賴賵 丕賱丨亘 丕賱胤丕賴乇貨 丕賱賰賱 賷卮賷丿 亘丕賱毓賮丞 賵賷賲鬲丿丨 丕賱丨亘 丕賱毓賮賷賮. 賷鬲毓賱賯 丕賱兀賲乇 亘賮賰乇丞 匕丕鬲 兀氐賱 兀賮賱丕胤賵賳蹖貙 鬲賲 鬲丨賵賷乇賴丕 毓賱賶 賷丿 丕賱賱丕賴賵鬲 丕賱廿爻賱丕賲賷. 匕賱賰 兀賳 鬲兀孬賷乇 丕賱賮賱爻賮丞 丕賱廿睾乇賷賯賷丞 賮賷 丕賱賮賰乇 丕賱毓乇亘蹖 賯囟賷丞 賲毓乇賵賮丞貙 賮賯丿 鬲賲賰賳 丕賱賮賱丕爻賮丞 丕賱毓乇亘 亘爻乇毓丞 賲賳 丕爻鬲賷毓丕亘 賲丐賱賮丕鬲 兀乇爻胤賵 賵亘毓囟 丕賱賲丐賱賮丕鬲 丕賱兀賮賱丕胤賵賳賷丞 賵丕賱兀賮賱丕胤賵賳賷丞 丕賱噩丿賷丿丞 丕賱鬲賷 鬲卮亘毓 亘賴丕 亘毓囟賴賲. 賲賳 丕賱賲賮賷丿 丕賱鬲賲賷賷夭 亘賷賳 兀賵賱卅賰 丕賱匕賷賳 鬲氐賵乇賵丕 丕賱丨亘 賰胤乇賷賯 廿賱賶 丕賱兀賱賵賴賷丞 賵亘賷賳 兀賵賱卅賰 丕賱匕賷賳 丨氐乇賵賴 賮賷 丕賱丿丕卅乇丞 丕賱廿賳爻丕賳賷丞貙 賵廿賳 鬲乇賰賵丕 丕賱賳丕賮匕丞 賲賮鬲賵丨丞 毓賱賶 丕賱兀賮賱丕賰 丕賱毓賱賷丕. 丕賱兀乇孬賵匕賵賰爻賷丞 丕賱廿爻賱丕賲賷丞 丕毓鬲亘乇鬲 丕賱胤乇賷賯 丕賱匕賷 賷爻毓賶 廿賱賶 丕賱丕鬲丨丕丿 賲毓 丕賱賱賴 囟乇亘丕 賲賳 丕賱賴乇胤賯丞: 丕賱賲爻丕賮丞 亘賷賳 丕賱禺丕賱賯 賵丕賱賲禺賱賵賯 賱丕 賷賲賰賳 鬲禺胤賷賴丕. 賵賲毓 匕賱賰 賮丕賱鬲氐賵賮 丕賱匕賷 賷賯賵賱 亘丕賱丕鬲丨丕丿 賲毓 丕賱賱賴 賷賲孬賱 廿丨丿賶 丕賱鬲噩丕乇亘 丕賱睾賳賷丞 賮賷 丕賱廿爻賱丕賲. 囟賲賳 丕賱卮毓乇丕亍 賵丕賱賲鬲氐賵賮丞 賳噩丿 卮賴丿丕亍 賲丕鬲賵丕 亘爻亘亘 兀賮賰丕乇賴賲. 賲丨賲丿 亘賳 丿丕賵丿 賮賯賷賴 亘睾丿丕丿 賵卮丕毓乇賴丕 賰丕賳 賲賳鬲爻亘丕 廿賱賶 丕賱丕鬲噩丕賴 丕賱兀賵乇孬賵匕賵賰爻蹖貙 賮賴賵 賷賲孬賱 丨丕賱丞 卮丕匕丞. 賵賯丿 兀賱賮 毓賳 丕賱丨亘 賰鬲丕亘賴 芦丕賱夭賴乇丞禄 賷賱賲爻 賮賷賴 亘賵囟賵丨 鬲兀孬賷乇 丕賱賲兀丿亘丞 賵賮賷丿乇. 丕賱丨亘 . 賱丿賷賴 - 賷賵賱丿 賲賳 丕賱賳馗乇 廿賱賶 噩爻丿 噩賲賷賱貙 賵丿乇噩丕鬲賴 鬲鬲丿乇噩 賲賳 丕賱噩爻賲丕賳賷 廿賱賶 丕賱乇賵丨丕賳賷貙 賵賴賳丕賰 噩賲丕賱 丕賱卮禺氐 丕賱賲丨亘賵亘 賰胤乇賷賯 賳丨賵 鬲兀賲賱 丕賱兀卮賰丕賱 丕賱禺丕賱丿丞.
亘毓丿 賯乇賳 毓賱賶 匕賱賰貙 賵賮賷 賯乇胤亘丞 毓丕氐賲丞 丕賱兀賲賵賷賷賳 爻賷賰鬲亘 丕賱賮賷賱爻賵賮 賵丕賱卮丕毓乇 丕亘賳 丨夭賲 兀丨丿 賵噩賵賴 丕賱兀賳丿賱爻 丕賱兀賰孬乇 噩丕匕亘賷丞 賰鬲丕亘賴 芦胤賵賯 丕賱丨賲丕賲丞禄 丕賱賲鬲乇噩賲 丕賱賷賵賲 廿賱賶 噩賲賷毓 丕賱賱睾丕鬲 丕賱兀賵乇賵亘賷丞 鬲賯乇賷亘丕. 賲賳 丕賱賳馗乇 廿賱賶 丕賱噩賲丕賱 丕賱噩爻丿賷 賷賵賱丿 丕賱丨亘貙 丨爻亘 丕亘賳 丨夭賲貙 賲孬賱 兀賮賱丕胤賵賳 鬲賲丕賲丕. 賵賴賵 賷鬲丨丿孬貙 賵廿賳 亘賰賷賮賷丞 兀賯賱 賳爻賯賷丞貙 毓賳 爻賱賲 丕賱丨亘 丕賱匕賷 賷賳胤賱賯 賲賲丕 賴賵 賮賷夭賷賯賷 廿賱賶 賲丕賴賵 乇賵丨蹖. 賵賷賯鬲亘爻 賮賯乇丞 毓賳 丕亘賳 丿丕賵丿 賲賯鬲亘爻丞 亘丿賵乇賴丕 毓賳 丕賱賲兀丿亘丞: 芦賵丕賱匕賷 兀匕賴亘 廿賱賷賴 (丨賵賱 胤亘賷毓丞 丕賱丨亘) 兀賳賴 丕鬲氐丕賱 亘賷賳 兀噩夭丕亍 丕賱賳賮賵爻 丕賱賲賯爻賵賲丞 賮賷 賴匕賴 丕賱禺賱賷賯丞 賮賷 兀氐賱 毓賳氐乇賴丕 丕賱乇賮賷毓.
- 賲賳 賲噩鬲賲毓 丕賱賱匕丞 毓賳丿 丿賵 爻丕丿 廿賱賶 丕賱鬲噩丕乇丞 丕賱鬲賷 爻鬲丨賱 賲丨賱 丕賱賮賱爻賮丞 丕賱廿亘丕丨賷丞
賲賳匕 丕賱賯乇賳 丕賱孬丕賲賳 毓卮乇 丕賳卮睾賱 丕賱兀賵乇賵亘賷賵賳 亘丕賲鬲丨丕賳 賵賲丨丕賰賲丞 兀賳賮爻賴賲 亘丿賵賳 鬲賵賯賮. 廿賳 丕賴鬲賲丕賲賴賲 丕賱賲賮乇胤 亘匕賵丕鬲賴賲 賱賷爻 賲丨囟 賳乇噩爻賷丞: 廿賳賴 賯賱賯 廿夭丕亍 丕賱賲賵鬲. 賮賷 馗賴乇 丨囟丕乇鬲賴賲 丕禺鬲乇毓 丕賱廿睾乇賷賯 丕賱鬲乇丕噩賷丿賷丕貙 丕禺鬲乇毓賵賴丕貙 賷賯賵賱 賳賷鬲卮賴 貙 賱睾賱賵 兀賵 賮丕卅囟 賮賷 丕賱氐丨丞貨 賮賵丨丿賴 丕賱噩爻賲 丕賱賯賵賶 丕賱賵丕毓賷 賷爻鬲胤賷毓 丕賱鬲丨丿賷賯 賵噩賴丕 賱賵噩賴 賮賷 卮賲爻 丕賱賯丿乇 丕賱賯丕爻賷丞貙 賱賯丿 賵賱丿 丕賱賵毓賷 丕賱鬲丕乇賷禺賷 賲毓 丕賱睾乇亘貙 賵賲賳 賷賯賵賱 丕賱鬲丕乇賷禺 賷賯賵賱 丕賱賲賵鬲貙 兀賲丕 丕賱丨丿丕孬丞 賮賴賷 丕賱鬲賷 丕禺鬲乇毓鬲 丕賱賳賯丿貙 亘丕毓鬲亘丕乇賴丕 賵乇賷孬丞 丕賱賲爻賷丨賷丞 丕賱鬲賷 丕禺鬲乇毓鬲 丕賲鬲丨丕賳 丕賱賵毓賷. 丕賱賳賯丿 賴賵 兀丨丿 丕賱賲毓丕賱賲 丕賱鬲賷 鬲賲賷夭賳丕 毓賳 毓氐賵乇 兀禺乇賶. 賮賱丕 丕賱毓氐賵乇 丕賱賯丿賷賲丞 賵賱丕 丕賱賵爻賷胤丞 賲丕乇爻鬲 丕賱賳賯丿 亘丕賱卮睾賮 丕賱匕賷 賲丕乇爻鬲賴 丕賱丨丿丕孬丞: 賳賯丿 丕賱丌禺乇賷賳 賵賳賯丿 匕賵丕鬲賳丕貙 賲丕囟賷賳丕 賵丨丕囟乇賳丕貙 廿賳 丕賲鬲丨丕賳 丕賱賵毓賷 賮丨氐 亘丕胤賳蹖 賲鬲賵丨丿貙 賱賰賳 鬲馗賴乇 賮賷賴 兀卮亘丕丨 丕賱丌禺乇賷賳 賵賷馗賴乇 賰匕賱賰 丕賱卮亘丨 丕賱匕賷 賰賳丕賴 - 兀睾賱亘賳丕 賰丕賳 卮亘丨丕 賲鬲毓丿丿丕 - 賴匕丕 丕賱賳夭賵賱 廿賱賶 賰賴賮 賵毓賷賳丕 賳賯賵賲 亘賴 毓賱賶 囟賵亍 賮賰乇丞 丕賱賲賵鬲: 賳賳夭賱 廿賱賶 丕賱賲丕囟賷 賱賲毓乇賮鬲賳丕 兀賳賳丕 爻賳賲賵鬲 匕丕鬲 賷賵賲. 賵賯亘賱 匕賱賰貙 賳乇賷丿 兀賳 賳丨賷丕 賮賷 爻賱丕賲 賲毓 兀賳賮爻賳丕.
丕賱丨丿丕孬丞 賳夭毓鬲 丕賱賯丿丕爻丞 毓賳 丕賱噩爻丿貙 賵丕賱廿卮賴丕乇 丕爻鬲毓賲賱賴 賰賲丕丿丞 賱賱丿毓丕賷丞. 賷賵賲賷丕 賷賯丿賲 賱賳丕 丕賱鬲賱賮丕夭 兀噩爻丕丿丕 噩賲賷賱丞 賳氐賮 毓丕乇賷丞 賱賱廿毓賱丕賳 毓賳 賳賵毓 賲賳 丕賱亘賷乇丞貙 兀賵 丕賱兀孬丕孬貙 毓賳 賳賵毓 噩丿賷丿 賲賳 丕賱爻賷丕乇丕鬲 兀賵 噩賵丕乇亘 丕賱賳爻丕亍. 丕賱乇兀爻賲丕賱賷丞 丨賵賱鬲 廿賷乇賵爻 廿賱賶 賲爻鬲禺丿賲 毓賳丿 MOMOUN 廿賱賶 噩丕賳亘 丕賱丨胤 賲賳 氐賵乇丞 丕賱廿賳爻丕賳 鬲賳囟丕賮 丕賱毓亘賵丿賷丞 丕賱噩賳爻賷丞. 賮丕賱丿毓丕乇丞 兀氐亘丨鬲 丕賱賷賵賲 卮亘賰丞 丿賵賱賷丞 賵丕爻毓丞 鬲鬲丕噩乇 亘噩賲賷毓 丕賱兀噩賳丕爻 賵賰賱 丕賱兀毓賲丕乇貙 亘丿賵賳 兀賳 賷爻鬲孬賳賷貙 賰賲丕 賳毓賱賲 噩賲賷毓丕貙 丨鬲賶 丕賱兀胤賮丕賱. 賰丕賳 丕賱賲乇賰賷夭 丿賵爻丕丿 賷丨賱賲 亘賲噩鬲賲毓 賷鬲賵賮乇 毓賱賶 賯賵丕賳賷賳 賵丕賴賷丞 賵毓賵丕胤賮 賯賵賷丞. 賲噩鬲賲毓 賷賰賵賳 丕賱丨賯 丕賱賵丨賷丿 賮賷賴 賴賵 丕賱丨賯 賮賷 丕賱賱匕丞貙 賱賰賳 賲丕 賲賳 兀丨丿 鬲禺賷賱 兀賳 丕賱鬲噩丕乇丞 爻鬲丨賱 賲丨賱 丕賱賮賱爻賮丞 丕賱廿亘丕丨賷丞貙 賵兀賳 丕賱賱匕丞 爻鬲鬲丨賵賱 廿賱賶 賲噩乇丿 賱賵賱亘 賮賷 氐賳丕毓丞 賴丕卅賱丞. 賵丕賱廿賷乇賵爻賷丞 廿賱賶 賮乇毓 賲賳 賮乇賵毓 丕賱廿卮賴丕乇 賵睾氐賳 賲賳 兀睾氐丕賳 丕賱鬲噩丕乇丞. 賮賷 丕賱賲丕囟賷貙 賰丕賳 丕賱丕爻鬲毓乇丕亍 ( 兀賵 丕賱鬲毓乇賷 ) 賵丕賱丿毓丕乇丞 賳卮丕胤賷賳 鬲賯賱賷丿賷賷賳貙 丕賱賷賵賲 兀氐亘丨丕 噩夭亍丕 兀爻丕爻賷丕 賲賳 丕賱丕賯鬲氐丕丿 丕賱丕爻鬲賴賱丕讴蹖. 賵噩賵丿賴賲丕 賱丕 賷禺賷賮賳蹖貙 賲丕 賷禺賷賮賳賷 賴賵 丕賱賳爻亘 丕賱鬲賷 毓賱賶 兀爻丕爻賴丕 賷鬲賵夭毓丕賳貙 賵丕賱胤亘賷毓丞 丕賱鬲賷 丕賰鬲爻亘丕賴丕貙 賮賷 夭賲賳 賲賷賰丕賳賷賰賷 賲丐爻爻丕鬲蹖.
賱賰賷 賳賮賴賲 賵囟毓賷鬲賳丕 賱賷爻 賴賳丕賰 賲丕 賴賵 兀賮囟賱 賲賳 丕賱賲賯丕乇賳丞 亘賷賳 爻賷丕爻鬲賷賳 賲鬲毓丕乇囟鬲賷賳 賮賷 丕賱馗丕賴乇 賱賰賳賴賲丕 鬲賳鬲噩丕賳 賳鬲丕卅噩 賲卮丕亘賴丞. 廿丨丿丕賴賲丕 賴賷 爻賷丕爻丞 丕賱賲賳毓 丕賱亘賱賷丿 賱賱賲禺丿乇丕鬲. 賮亘丿賱 兀賳 賷丐丿賷 廿賱賶 廿亘胤丕賱 丕爻鬲毓賲丕賱賴丕 鬲爻亘亘 賮賷 賲囟丕毓賮丞 丕賳鬲卮丕乇賴丕 噩丕毓賱丕 賲賳 鬲噩丕乇鬲賴丕 賵丕丨丿丞 賲賳 丕賱鬲噩丕乇丕鬲 丕賱賰亘乇賶 賱賴匕丕 丕賱賯乇賳貨 鬲噩丕乇丞 亘賱睾鬲 賲賳 丕賱囟禺丕賲丞 賵丕賱賳賮賵匕 丨鬲賶 氐丕乇鬲 賲毓賴 鬲鬲丨丿賶 賰丕賮丞 兀噩賴夭丞 丕賱兀賲賳 賵鬲賴丿丿 丕賱丕爻鬲賯乇丕乇 丕賱爻賷丕爻賷 賱亘賱丿丕賳 毓丿賷丿丞. 丕賱爻賷丕爻丞 丕賱孬丕賳賷丞 賴賷 丕賱廿亘丕丨賷丞 丕賱噩賳爻賷丞貙 賴賷 丕賱兀禺賱丕賯 丕賱廿亘丕丨賷丞 丕賱鬲賷 丨胤鬲 卮兀賳 廿賷乇賵爻貙 賵兀賮爻丿鬲 丕賱賲禺賷賱丞 丕賱廿賳爻丕賳賷丞貙 賵兀賳囟亘鬲 丕賱丨爻丕爻賷丕鬲 賵噩毓賱鬲 賲賳 丕賱丨乇賷丞 丕賱噩賳爻賷丞 賯賳丕毓丕 賱丕爻鬲毓亘丕丿 丕賱兀噩爻丕丿.
廿賳 爻賱胤丞 丕賱賲丕賱 賵賯賷賲 丕賱乇亘丨 賯丿 噩毓賱鬲 賲賳 丨乇賷丞 丕賱丨亘 囟乇亘丕 賲賳 丕賱毓亘賵丿賷丞. 賵賮賷 賴匕丕 丕賱賲賷丿丕賳貙 賲孬賱賲丕 賮賷 賲賷丕丿賷賳 兀禺乇賷貙 鬲賵丕噩賴 丕賱賲噩鬲賲毓丕鬲 丕賱丨丿賷孬丞 鬲賳丕賯囟丕鬲 賵賲禺丕胤乇 賱賲 鬲毓乇賮賴丕 賲噩鬲賲毓丕鬲 丕賱賲丕囟賷. 賷鬲賵丕賮賯 丕賱丨胤 賲賳 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賲毓 賲賮丕爻丿 兀禺乇賶 賰丕賳鬲 賵賲丕夭丕賱鬲貙 鬲卮賰賱 廿丨丿賶 丕賱乇氐丕氐丕鬲 丕賱鬲賷 丕賳胤賱賯鬲 賲賳 亘賳丿賯賷丞 丕賱丨丿丕孬丞. 賷賰賮賷 兀賳 賳匕賰乇 亘囟毓丞 兀賲孬賱丞 : 賴賳丕賰 丕賱兀丨夭丕亘 丕賱爻賷丕爻賷丞 丕賱鬲賷 鬲丨賵賱鬲 廿賱賶 賲乇丕鬲毓 賱賱亘賷乇賵賯乇丕胤賷丞 賵廿賱賶 賲丕賮賷丕鬲 賵丕爻毓丞 丕賱賳賮賵匕! 孬賲 賴賳丕賰 賵爻丕卅賱 丕賱丕鬲氐丕賱 丕賱鬲賷 鬲卮賵賴 丕賱亘賱丕睾丕鬲 賵鬲夭乇毓 丕賱丕亘鬲匕丕賱貙 鬲丨鬲賯乇 丕賱兀賮賰丕乇 賵鬲胤亘賯 乇賯丕亘丞 賲乇丕卅賷丞貙 賰賷 鬲睾乇賯賳丕 賮賷 丕禺亘丕乇 賲亘鬲匕賱丞貙 賲卮賵賴丞 亘匕賱賰 丕賱廿毓賱丕賲 丕賱丨賯賷賯賷. 賮賰賷賮 賷賯毓 丕賱丕爻鬲睾乇丕亘 丨賷賳卅匕 賲賳 賰賵賳 丕賱丨乇賷丞 丕賱廿賷乇賵鬲賷賰賷丞 鬲乇丕丿賮 丕賱毓亘賵丿賷丞 丕賱賷賵賲責 賵兀賰乇乇 亘兀賳賳賷 賱丕 兀毓賵丿 廿賱賶 廿賱睾丕亍 丕賱丨乇賷丕鬲! 亘賱 兀胤丕賱亘貙 賵賱爻鬲 賵丨丿賷 賲賳 賷胤丕賱亘 亘廿賷賯丕賮 賲氐丕丿乇丞 丨乇賷丕鬲賳丕 賲賳 賱丿賳 爻賱胤丕鬲 丕賱賲丕賱 賵丕賱乇亘丨 亘胤乇賷賯丞 毓噩賷亘丞 .
- 丕賱賲噩鬲賲毓 丕賱爻賷丕爻賷 賵丕賱丨亘
廿賳 鬲毓乇囟賶 賱賱鬲丕乇賷禺 丕賱爻賷丕爻賷 丕賱丨丿賷孬 賮賷 賲毓乇囟 丨丿賷孬賷 毓賳 丕賱丨亘 賱丕亘丿 兀賳 賷孬賷乇 丕賱丕爻鬲睾乇丕亘貙 睾賷乇 兀賳 賴匕丕 丕賱丕爻鬲睾乇丕亘 賷鬲亘丿丿 亘賲噩乇丿 賲賱丕丨馗丞 兀賳 丕賱丨亘 賵丕賱爻賷丕爻丞 賴賲丕 胤乇賮丕 丕賱毓賱丕賯丕鬲 丕賱廿賳爻丕賳賷丞: 丕賱禺丕氐丞 賵丕賱毓丕賲丞貙 丕賱爻丕丨丞 賵丕賱賲囟噩毓貙 丕賱賲噩賲賵毓丞 賵丕賱卮乇賷賰丕賳. 丕賱丨亘 賵丕賱爻賷丕爻丞 賯胤亘丕賳 賷囟賲賴賲丕 賯賵爻 賵丕丨丿: 賴賵 丕賱卮禺氐. 賮丨馗 丕賱卮禺氐 賮賷 丕賱賲噩鬲賲毓 丕賱爻賷丕爻賷 賷賳毓賰爻 毓賱賶 丕賱毓賱丕賯丞 賮賷 丕賱丨亘 賵丕賱毓賰爻 亘丕賱毓賰爻 . 賱丕賷賲賰賳 賮賴賲 賯氐丞 乇賵賲賷賵 賵噩賵賱賷賷鬲 廿匕丕 丨匕賮鬲 丕賱賲賳丕夭毓丕鬲 丕賱爻賷丕爻賷丞 賮賷 丕賱賲丿賳 丕賱廿賷胤丕賱賷丞 禺賱丕賱 丕賱賳賴囟丞貙 賵賳賮爻 丕賱卮蹖亍 賲毓 賱丕乇賷爻丕 賵夭賷賮丕睾賵 廿匕丕 兀禺乇噩丕 賲賳 爻賷丕賯 丕賱孬賵乇丞. 廿賳 丕賱毓賱丕賯丞 亘賷賳 丕賱丨亘 賵丕賱爻賷丕爻丞 丨丕囟乇丞 胤賵丕賱 鬲丕乇賷禺 丕賱睾乇亘. 賮賷 丕賱毓氐乇 丕賱賵爻賷胤 賰丕賳 丕賱丨亘貙 毓亘乇 丕賱賱賵丨丞 貙 毓丕賲賱丕 丨丕爻賲丕 賮賷 丕賱鬲睾賷賷乇貙 丕賱鬲睾賷賷乇 丕賱丕噩鬲賲丕毓賷 兀賵 丕賱毓賵丕卅丿 兀賵 馗賴賵乇 賲賲丕乇爻丕鬲 噩丿賷丿丞貙 兀賮賰丕乇 賵賲丐爻爻丕鬲 噩丿賷丿丞 - 兀賮賰乇 亘氐賮丞 禺丕氐丞 賮賷 賱丨馗鬲賷賳 賰亘乇賷賷賳: 丕賱乇賵賲丕賳胤賷賯賷丞 賵丕賱丨乇亘 丕賱毓丕賱賲賷丞 丕賱兀賵賱賶. 丕賱卮禺氐 丕賱廿賳爻丕賳賷 賰丕賳 賴賵 丕賱乇丕賮毓丞 賵丕賱賲丨賵乇. 賵毓賳丿賲丕 兀鬲丨丿孬 毓賳 丕賱卮禺氐 丕賱廿賳爻丕賳賷 賱丕 兀爻鬲丨囟乇 丕賱賲噩乇丿: 亘賱 兀毓賳蹖 讴賱丕 賲賱賲賵爻丕貙 匕賰乇鬲 賲乇丕乇丕 賰賱賲丞 乇賵丨貙 賵賷噩亘 兀賳 兀毓鬲乇賮 亘噩乇賷乇鬲賷 賮賷 廿睾賮丕賱 賴匕丕 丕賱丕爻賲 丕賱賲毓亘乇 毓賳 丕賱賳賮爻 丕賱廿賳爻丕賳賷丞. 賮賴賷 賱賷爻鬲 毓賯賱丕 賵廿丿乇丕诏丕 賵賰賮蹖: 亘賱 丨爻丕爻賷丞 賰匕賱賰. 丕賱乇賵丨 噩爻丿: 廿丨爻丕爻貙 賷鬲丨賵賱 廿賱賶 毓胤賮貙 毓丕胤賮丞貙 丨亘. 丕賱毓賳氐乇 丕賱毓丕胤賮賷 賷賵賱丿 賲賳 丕賱噩爻丿 賱賰賳賴 兀賰亘乇 賲賳 丕賳噩匕丕亘 賮賷夭賷賯賷 亘丨鬲. 丕賱廿丨爻丕爻 賵丕賱乇睾亘丞 賴賲丕 丕賱賯胤亘貙 賴賲丕 賯賱亘 丕賱乇賵丨 丕賱毓丕卮賯丞. 賱賯丿 賲孬賱 丕賱丨亘 孬賵乇丞 賮賷 丕賱毓氐賵乇 丕賱賵爻賷胤丞貙 亘丕毓鬲亘丕乇賴 毓丕胤賮丞 賱丕 賲噩乇丿 賮賰乇丞. 丕賱乇賵賲丕賳爻賷丞 賱賲 鬲毓賱賲賳丕 丕賱鬲賮賰賷乇: 毓賱賲鬲賳丕 兀賳 賳丨爻. 噩乇賷賲丞 丕賱孬賵乇賷賷賳 丕賱賲丨丿孬賷賳 鬲賲孬賱鬲 賮賷 亘鬲乇 丕賱毓賳氐乇 丕賱毓丕胤賮賷 賲賳 丕賱乇賵丨 丕賱孬賵乇賷丞. 賰賲丕 兀賳 丕賱亘丐爻 丕賱兀禺賱丕賯賷 賵丕賱乇賵丨賷 丕賱賰亘賷乇 賱賱丿賷賲賯乇丕胤賷丕鬲 丕賱賱賷亘乇丕賱賷丞 賰丕賲賳 賮賷 賱丕丨爻丕爻賷鬲賴丕 丕賱毓丕胤賮賷丞.
賱賲 賷氐丕丿乇 丕賱賲丕賱 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 廿賱丕 賱兀賳 丕賱兀乇賵丕丨 賵丕賱賯賱賵亘 賰丕賳鬲 賯丿 噩賮鬲.
賵乇睾賲 兀賳 丕賱丨亘 賲丕夭丕賱 賴賵 丕賱賲賵囟賵毓 丕賱乇卅賷爻賶 賱賱卮毓乇丕亍 賵丕賱乇賵丕卅賷賷賳 賮賷 丕賱賯乇賳 丕賱毓卮乇賷賳 賵丕賱匕賷 賳丨賳 賮賷賴 貙 賮賴賵 賲胤毓賵賳 賮賷 賲乇賰夭賴 亘丕賱匕丕鬲貙 賮賷 賲毓乇賮丞 丕賱卮禺氐. 鬲兀夭賲 賮賰乇丞 丕賱丨亘貙 賰賱賴丕 兀賲賵乇 賲乇鬲亘胤丞 丕乇鬲亘丕胤丕 賵孬賷賯丕 亘睾乇賵亘 丕賱乇賵丨. 賮賰乇丞 丕賱丨亘 賲孬賱鬲 丕賱禺賲賷乇丞 丕賱兀禺賱丕賯賷丞 賵丕賱乇賵丨賷丞 賱賲噩鬲賲毓丕鬲賳丕 胤賵丕賱 兀賱賮 毓丕賲. 賵賱丿鬲 賮賷 夭丕賵賷丞 賲毓賷賳丞 賲賳 兀賵乇賵亘丕 孬賲 氐丕乇鬲 賮賰乇丞 賰賵賳賷丞 賲孬賱賴丕 賲孬賱 丕賱毓賱賲 賵丕賱賮賰乇 丕賱兀賵乇亘賷賷賳. 賵賴丕賴賷 丕賱賷賵賲 賲賴丿丿丞 亘丕賱夭賵丕賱貙 賱賲 賷毓丿 兀毓丿丕丐賴丕 賳賮爻 丕賱兀毓丿丕亍 丕賱賯丿丕賲賶貙 兀賷 丕賱賰賳賷爻丞 賵賯賷賲 丕賱夭賴丿. 兀毓丿丕丐賴丕 賴賲丕 丕賱廿亘丕丨賷丞 丕賱鬲賷 丨賵賱鬲 丕賱丨亘 廿賱賶 賵爻賷賱丞 賱鬲夭噩賷丞 丕賱賵賯鬲貙 賵丕賱賲丕賱 丕賱匕賷 丨賵賱賴 廿賱賶 毓亘賵丿賷丞.
賱賰賷 賳鬲賲賰賳 賲賳 鬲噩丿賷丿 丕賱丨亘貙 丨爻亘 賲胤賱亘 丕賱卮毓乇丕亍貙 賷賳亘睾賷 兀賳 賳禺鬲乇毓 丕賱廿賳爻丕賳 賲賳 噩丿賷丿.
- 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱卮毓乇 兀賵 丕賱鬲賵丕氐賱 賵丕賱鬲賳丕爻賱 亘賷賳 賯賵爻賷賳
賯乇丕亍丞 賵賮氐賵賱 賲賳 賰鬲丕亘 丕賱賱賴亘 丕賱賲夭丿賵噩 賱賱賰丕鬲亘 丕賱賲賰爻賷賰賷 兀賵賰鬲丕賮賷賵 亘丕孬
丕賱毓賱丕賯丞 亘賷賳 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱卮毓乇 賴賷 賲賳 賲爻鬲賵賶 賷賲賰賳 賲毓賴 丕賱賯賵賱 亘丿賵賳 兀賷 鬲毓爻賮貙 亘兀賳 丕賱賱睾丞. 賵賴賷 氐賵鬲 賷亘孬 賲毓丕乇賮賷丕貙 賵禺胤 賲丕丿蹖 賷賳賲 毓賳 丕賮賰丕乇 賱丕 賲丕丿賷丞 . 賯丕丿乇丞 毓賱賶 鬲爻賲賷丞 兀丕賱兀賵賱賶 卮毓乇 噩爻丿賷 賵兀賳 丕賱孬丕賳賷 廿賷乇賵鬲賷賰賷丞 賱賮馗賷丞. 賰賱丕賴賲丕 賲賰賵賳 賲賳 鬲毓丕乇囟 鬲賰丕賲賱賷. 廿賳 賰孬乇 丕賱兀卮賷丕亍 丕賳賮賱丕鬲丕 賵鬲賱丕卮賷丕: 兀毓賳賷 丕賱廿丨爻丕爻 賵丕賱廿賷乇賵爻賷丞 .
賵丕賱廿賷乇賵爻賷丞貙 亘丕賱胤乇賷賯丞 匕丕鬲賴丕貙 賴賷 丕爻鬲毓丕乇丞 賱賱噩賳爻 丕賱丨賷賵丕賳賷. 賲丕 丕賱匕賷 鬲賯賵賱賴 鬲賱賰 丕賱丕爻鬲毓丕乇丞貨 廿賳賴丕 鬲卮賷乇貙 賲孬賱 賰賱 丕賱丕爻鬲毓丕乇丕鬲貙 廿賱賶 卮賷亍 賲丕賷賯毓 兀亘毓丿 賲賳 丕賱賵丕賯毓 丕賱匕賷 鬲丐賵賱 廿賱賷賴. 卮蹖亍 噩丿賷丿 賵賲禺鬲賱賮 毓賳 丕賱兀賱賮丕馗 丕賱鬲賷 鬲賰賵賳賴丕. 廿匕丕 賰丕賳 睾賵賳睾賵乇丕 賯丿 賯丕賱 芦孬賱噩 兀乇噩賵丕賳賷 賷鬲賴丕胤賱禄貙 賮賴賵 丕亘鬲賰乇 兀賵 丕賰鬲卮賮 賵丕賯毓丕 丕禺乇 賱賷爻 丿賲丕 賵賱丕 孬賱噩丕 賵廿賳 賰丕賳 賲賰賵賳丕 賲賳 賰賱賷賴賲丕. 賳賮爻 丕賱卮賷亍 賷丨丿孬 賲毓 丕賱廿賷乇賵爻賷丞: 賮賴賷 鬲賯賵賱貙 兀賵 賴賷 匕丕鬲賴丕 亘丕賱兀禺乇賶貙 卮蹖亍 賲禺鬲賱賮 毓賳 丕賱賮毓賱 丕賱噩賳爻賷 丕賱賲丨囟.
亘丕賱乇睾賲 賲賳 賰孬乇丞 胤乇賯 丕賱賲囟丕噩毓丞 賮丕賱賮毓賱 丕賱噩賳爻賶 丿丕卅賲丕 賷賯賵賱 丕賱卮賷亍 賳賮爻賴: 賷賯賵賱 丕賱鬲賳丕爻賱. 兀賲丕 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賮賴賷 丕賱噩賳爻 賮賷 賱丨馗丞 賮毓賱 賱賰賳賴丕貙 胤丕賱賲丕 賴賷 鬲丨賮賴 兀賵 鬲亘胤賱賴貙 鬲丐噩賱 丕賱睾丕賷丞 賲賳 丕賱賮毓賱 丕賱噩賳爻賷. 賮賷 丕賱噩賳爻 鬲禺丿賲 丕賱賱匕丞 丕賱廿賳噩丕亘貙 賮賷 丕賱胤賯賵爻 丕賱廿賷乇賵鬲賷賰賷丞 鬲毓鬲亘乇 丕賱賱匕丞 睾丕賷丞 賮賷 丨丿 匕丕鬲賴丕 兀賵 賱賴丕 睾丕賷丕鬲 賲禺鬲賱賮丞 毓賳 丕賱鬲賳丕爻賱貙 廿賳 丕賱毓賯賲 賱賷爻 賮丨爻亘 毓賱丕賲丞 賲鬲賵丕鬲乇丞 賮賷 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 亘賱 賴賵 卮乇胤 賲賳 卮乇賵胤賴丕. 賵亘丕賱噩賲賱丞 賮丕賱丕爻鬲毓丕乇丞 丕賱噩賳爻賷丞 毓亘乇 鬲賳賵賷毓丕鬲賴丕 丕賱賱丕賳賴丕卅賷丞貙 鬲賯賵賱 亘丕賱鬲賳丕爻賱 丿丕卅賲丕貙 兀賲丕 丕賱丕爻鬲毓丕乇丞 丕賱廿賷乇賵鬲賷賰賷丞 丕賱賱丕賲亘丕賱賷丞 亘丕爻鬲賲乇丕乇賷丞 丕賱丨賷丕丞貙 賮賴賷 鬲囟毓 丕賱鬲賳丕爻賱 亘賷賳 賯賵爻賷賳.
毓賱丕賯丞 丕賱卮毓乇 亘丕賱賱睾丞 賴賷 毓賱丕賯丞 賲賲丕孬賱丞 賱鬲賱賰 丕賱賯丕卅賲丞 亘賷賳 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱噩賳爻. 兀賷囟丕 賮賷 丕賱卮毓乇 貙 賳噩丿 丕賱賱睾丞 鬲夭賷睾 毓賳 賴丿賮賴丕 丕賱胤亘賷毓賷: 丕賱鬲賵丕氐賱.
丕賱賲丿賱賵賱丕鬲 鬲鬲噩賲丿 兀賵 鬲鬲亘丿丿貨 賵亘毓亘丕乇丞 兀禺乇賶貙 鬲賳鬲賮賷. 丕賱賰賱賲丕鬲 賱丕鬲賯賵賱 丕賱卮賷亍 賳賮爻賴 賰賲丕 賮賷 丕賱賳孬乇貨 賮丕賱卮毓乇 賱賲 賷毓丿 賷鬲胤賱毓 廿賱賶 兀賳 賷賯賵賱 亘賱 廿賱賶 兀賳 賷賰賵賳 賵丕囟毓丕 賵馗賷賮丞 丕賱鬲賵丕氐賱 亘賷賳 賯賵爻賷賳 賰賲丕 鬲賮毓賱 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賲毓 丕賱鬲賳丕爻賱.
- 丕賱噩賳爻 貙 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 貙丕賱丨亘 兀賵 賮賷 丕賱鬲賮乇賷賯 賮賷賲丕 亘賷賳賲
賷賳亘睾賷 賯亘賱 賰賱 卮賷亍貙 兀賳 鬲賲賷夭 亘賷賳 丕賱丨亘貙 賮賷 賲丿賱賵賱賴 丕賱禺丕氐貙 賵亘賷賳 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱噩賳爻. 賴賳丕賰 毓賱丕賯丞 丨賲賷賲丞 亘賷賳 賴匕賴 丕賱賲噩丕賱丕鬲 丕賱孬賱丕孬丞 鬲丐丿賷 亘丕爻鬲賲乇丕乇 廿賱賶 丕賱禺賱胤 亘賷賳 亘毓囟賴丕 丕賱亘毓囟. 賲孬賱丕貙 賳鬲丨丿孬 兀丨賷丕賳丕 毓賳 丕賱丨賷丕丞 丕賱噩賳爻賷丞 賱賮賱丕賳 兀賵 賮賱丕賳丞 丕賱賮賱丕賳賷丞 亘賷賳賲丕 賳丨賳 賳賯氐丿 賮賷 丕賱賵丕賯毓 丨賷丕鬲賴賲丕 丕賱廿賷乇賵鬲賷賰賷丞.
丕賱賮毓賱 丕賱廿賷乇賵鬲賷賰賷 賷賳賮氐賱 毓賳 丕賱賮毓賱 丕賱噩賳爻賷: 賮賴賵 丕賱噩賳爻 賵賴賵 卮賷亍 丌禺乇.
丕賱禺賱胤 賴賳丕 賱賷爻 賲爻鬲睾乇亘丕: 賮丕賱噩賳爻貙 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱丨亘 賴賷 賲馗丕賴乇 賱賳賮爻 丕賱馗丕賴乇丞貙 鬲毓亘賷乇丕鬲 賱賲丕 賳爻賲賷賴 丕賱丨賷丕丞. 賵丕賱噩賳爻 賴賵 兀賯丿賲 賴匕賴 丕賱賲馗丕賴乇 丕賱孬賱丕孬丞 賵兀賵爻毓賴丕 賵兀賰孬乇賴丕 兀爻丕爻賷丞. 賴賵 丕賱賲賳亘毓 丕賱兀氐賱賷. 兀賲丕 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賵丕賱丨亘 賮卮賰賱丕賳 賲卮鬲賯丕賳 賲賳 丕賱睾乇賷夭丞 丕賱噩賳爻賷丞: 鬲氐毓賷丿丕鬲貙 丕賳丨乇丕賮丕鬲 賵鬲賰孬賷賮丕鬲 鬲丨賵賱 丕賱噩賳爻 賵鬲睾賷乇賴. 廿賳 丕賱噩賳爻 賰賲丕 賮賷 丨丕賱丞 丕賱丿賵丕卅乇 丕賱賲鬲賲乇賰夭丞貙 賴賵 賲乇賰夭 賵賯胤亘 賴匕賴 丕賱賴賳丿爻丞 丕賱毓丕胤賮賷丞.
鬲賲孬賱 毓丕胤賮丞 丕賱丨亘 丕爻鬲孬賳丕亍 丿丕禺賱 匕賱賰 丕賱丕爻鬲孬賳丕亍 丕賱兀賰亘乇 丕賱匕賷 賴賵 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賮賷 賲賯丕亘賱 丕賱噩賳爻. 賱賰賳賴 丕爻鬲孬賳丕亍 亘丕乇夭 賮賷 賰賱 丕賱賲噩鬲賲毓丕鬲 賵丕賱毓氐賵乇. 賱丕 賵噩賵丿 賱兀賷 卮毓亘 賵賱丕 兀賷丞 丨囟丕乇丞 禺丕賱賷丞 賲賳 丕賱賯氐丕卅丿 賵丕賱兀睾丕賳賷貙 丕賱禺乇丕賮丕鬲 賵丕賱兀賯丕氐賷氐 丕賱鬲賷 賷賰賵賳 賲賵囟賵毓賴丕 丕賱兀爻丕爻賷 - 兀賷 兀爻胤賵乇鬲賴丕貙 亘丕賱賲毓賳賶 丕賱兀氐賱賷 賱賱賰賱賲丞 - 丕賱賱賯丕亍 亘賷賳 卮禺氐賷賳貙 賮丕賱噩丕匕亘賷丞 丕賱賲鬲亘丕丿賱丞 孬賲 丕賱兀毓賲丕賱 賵丕賱賲卮丕賯 丕賱鬲賷 毓賱賷賴賲丕 兀賳 賷賵丕噩賴丕賴丕 賰賶 賷丨賯賯丕 丕鬲丨丕丿賴賲丕. 廿賳 賮賰乇丞 丕賱賱賯丕亍 鬲鬲胤賱亘貙 亘丿賵乇賴丕貙 卮乇胤賷賳 賲鬲毓丕乇囟賷賳: 賮丕賱噩丕匕亘賷丞 丕賱鬲賷 賷卮毓乇 亘賴丕 丕賱毓丕卮賯丕賳 賴蹖 賮毓賱 賱丕 廿乇丕丿賷貙 賷丐賰丿 賲賳 賲睾賳丕胤賷爻賷丞 爻乇賷丞 賯丕丿乇丞 毓賱賶 賰賱 卮賷亍 .
賮賷 丕賱丨亘貙 鬲鬲賯丕胤毓 丕賱廿賲賰丕賳丕鬲 丕賱賲賵囟賵毓賷丞 賵丕賱匕丕鬲賷丞. 賲賳胤賯丞 丕賱丨亘 賮囟丕亍 賲賲睾賳胤 亘丕賱賱賯丕亍 亘賷賳 卮禺氐賷賳.
廿賳 丕賱噩賲丕賱貙 賮囟賱丕 毓賳 賰賵賳賴 賲毓乇賮丞 卮禺氐賷丞貙 賱丕賷賱毓亘 廿賱丕 丿賵乇丕 孬丕賳賵賷丕 賮賷 噩丕匕亘賷丞 丕賱丨亘 丕賱鬲賷 賴賷 兀毓賲賯 亘賰孬賷乇 賵賱賲 賷鬲賲 亘毓丿 丕賱鬲賵氐賱 廿賱賶 鬲賮爻賷乇賴丕 丕賱鬲賮爻賷乇 丕賱鬲丕賲. 匕賱賰 爻乇 賲亘賴賲 鬲鬲丿禺賱 賮賷賴 賰賷賲賷丕亍 禺賮賷丞 鬲賳鬲賯賱 賲賳 丨乇丕乇丞 丕賱噩賱丿 廿賱賶 丕賱鬲賲丕毓丞 丕賱賳馗乇丞貙 賲賳 氐賱丕亘丞 丕賱賳賴丿賷賳 廿賱賶 胤毓賲 丕賱卮賮鬲賷賳. 毓賳 丕賱胤毓賵賲 賱丕賷賵噩丿 卮賷亍 賲賰鬲賵亘貙 賷賯賵賱 丕賱賲孬賱 丕賱氐賷賳賷貙 賵毓賳 丕賱丨亘 賰匕賱賰 賱丕 鬲賵噩丿 賯賵丕毓丿. 廿賳 丕賱噩丕匕亘賷丞 賲乇賰亘 匕賵 胤亘賷毓丞 賲乇賴賮丞 賵鬲禺鬲賱賮 亘丕禺鬲賱丕賮 賰賱 丨丕賱丞 賵賴賷 賲賰賵賳丞 賲賳 禺賱丕卅胤 丨賷賵丕賳賷丞 賵兀賳賲丕胤 乇賵丨賷丞貙 賲賳 鬲噩丕乇亘 胤賮賵賱賷丞 賵賲賳 兀卮亘丕丨 鬲爻賰賳 兀丨賱丕賲賳丕貙 丕賱丨亘 賱賷爻 乇睾亘丞 賮賷 丕賱噩賲丕賱: 亘賱 鬲卮賵賮丕 賱賱廿賰鬲賲丕賱
- 賮賷賲丕 賵乇丕亍 賮賰乇丞 丕賱毓賮丞
亘丿丕賷丞 廿賳 丕賱賳賲賵匕噩 丕賱賲孬丕賱賷 賱毓賮丞 賲胤賱賯丞 兀賵 廿亘丕丨賷丞 賲胤賱賯丞 賱丕 賵噩賵丿 賱賴 賮賷 丕賱賵丕賯毓貙 匕賱賰 兀賳 鬲丨賯賯賴賲丕 丕賱鬲丕賲 賱丕賷賲賰賳 兀賳 賷賯毓 廿賱丕 賮賷 丨丕賱丕鬲 賳丕丿乇丞 兀賵 賱丕 賷丨丿孬 廿胤賱丕賯丕. 賮毓賮丞 丕賱乇丕賴亘 賵丕賱乇丕賴亘丞 鬲亘賯賶 賲賴丿丿丞 亘丕爻鬲賲乇丕乇 賲賳 胤乇賮 丕賱氐賵乇 丕賱丿丕毓乇丞 丕賱鬲賷 鬲鬲乇丕亍賶 賮賷 丕賱兀丨賱丕賲 賵賲賳 胤乇賮 丕賱廿丨鬲賱丕賲 丕賱賱賷賱賷
爻丕亘賯丕 賰丕賳 丕賱丕毓鬲賯丕丿 爻丕卅丿丕 亘兀賳 丕賱乇賵丨 爻鬲毓賵丿 廿賱賶 丕賱爻賲丕亍 匕丕鬲 賷賵賲貙 賵兀賳 丕賱噩爻丿 爻賷毓賵丿 廿賱賶 丕賱賲丕丿丞 丕賱賴賱丕賲. 賮賷 廿丨鬲賯丕乇 賱賱噩爻丿 丕賱賮丕賳賷 賵丕賱賲鬲賴丕賱賰 貙 賵廿毓賱丕亍 賲賳 賯賷賲丞 丕賱乇賵丨 丕賱氐丕毓丿丞 廿賱賶 丕賱爻賲丕亍.
丕丨鬲賯丕乇 丕賱噩爻丿 睾賷乇 馗丕賴乇 賮賷 丕賱賷賴賵丿賷丞 丕賱鬲賷 毓馗賲鬲 賲賳 卮兀賳 丕賱賯丿乇丕鬲 丕賱鬲賳丕爻賱賷丞: 芦鬲賵丕賱丿賵丕 鬲賰丕孬乇賵丕禄貙 賴賷 丕賱賵氐賷丞 丕賱兀賵賱賶 賮賷 丕賱賰鬲丕亘 丕賱賲賯丿爻.
賮賷賲丕 賯丕賲鬲 丕賱賲爻賷丨賷丞 賮賷 鬲乇爻賷賲 丕賱孬賳丕卅賷丞 丕賱兀賮賱丕胤賵賳賷丞 亘廿丿禺丕賱 毓賯賷丿丞 亘毓孬 丕賱賱丨賲 賵亘 芦丕賱兀噩爻丕丿 丕賱賲噩賷丿丞禄. 賵丕賲鬲賳毓鬲 賮賷 丕賱賵賯鬲 賳賮爻賴 毓賳 丕毓鬲亘丕乇 丕賱噩爻丿 賲毓亘乇丕 賳丨賵 丕賱禺賱賵丿貙 賰賲丕 賮毓賱鬲 丿賷丕賳丕鬲 兀禺乇賶 . 賰賲丕 賮賷 丕賱卮乇賯 丕賱匕賷 賰丕賳鬲 賮賷賴 毓亘丕丿丞 丕賱毓賮丞 賮賷 丕賱亘丿丕賷丞 賲賳賴噩丕 賱廿胤丕賱丞 丕賱毓賲乇: 鬲賵賮賷乇 丕賱賲賳賷 賰丕賳 鬲賵賮賷乇丕 賱賱丨賷丕丞. 賰賱 廿賮乇丕睾 賲賳賵賷 賵賰賱 兀賵乇睾丕夭賲 丕毓鬲亘乇 廿囟丕毓丞 賱賱胤丕賯丞 丕賱丨賷賵賷丞. 賮賷 賱丨馗丞 鬲丕賱賷丞 賱鬲胤賵乇 賴匕賴 丕賱賲毓鬲賯丿丕鬲 鬲丨賵賱鬲 丕賱毓賮丞 廿賱賶 賲賳賴噩 賷爻毓蹖貙 亘賵丕爻胤丞 賴賷賲賳丞 丕賱丨賵丕爻貙 廿賱賶 丕賲鬲賱丕賰 丕賱賯丿乇丕鬲 賮賵賯 丕賱胤亘賷毓賷丞貙 賵丨鬲賶 丕賱禺賱賵丿 毓賳丿 丕賱胤丕賵賷丞 . 鬲囟胤賱毓 丕賱毓賮丞貙 亘乇睾賲 丕賱賮賵丕乇賯 亘丕賱賵馗賷賮丞 賳賮爻賴丕 廿賳 賮賷 丕賱卮乇賯 兀賵 賮賷 丕賱睾乇亘貨 賮賴賷 丕禺鬲亘丕乇貙 鬲賲乇賷賳 賷丨氐賳賳丕 乇賵丨賷丕 賵賷鬲賷丨 賱賳丕 丕賱賯賷丕賲 亘丕賱賵孬亘丞 丕賱賰亘乇賶 賲賳 丕賱胤亘賷毓丞 丕賱廿賳爻丕賳賷丞 廿賱賶 賲丕賮賵賯 丕賱胤亘蹖毓蹖 . 賮丕賱毓賮丞 廿匕丕 賴賷 賲噩乇丿 胤乇賷賯 賲賳 囟賲賳 胤乇賯 兀禺乇賶 賱鬲丨賯賷賯 賴鬲賴 丕賱賵孬亘丞 賳丨賵 丕賱毓丕賱賲 丕賱賲丕賵乇丕卅賷
廿賳 丕賱廿丿丕賳丞 丕賱氐丕乇賲丞 賱賱匕丞 丕賱噩爻丿賷丞 賵丕賱丿毓賵丞 廿賱賶 丕賱毓賮丞 賰胤乇賷賯 廿賱賶 丕賱賮囟賷賱丞 賵丕賱爻毓丕丿丞 賴賲丕 丕賱賳鬲賷噩丞 丕賱胤亘賷毓賷丞 賱賱賮氐賱 丕賱兀賮賱丕胤賵賳賷 亘賷賳 丕賱噩爻丿 賵丕賱乇賵丨貙 賵丕賱匕賷 賷亘丿賵 賲睾丕賱賷丕 賮賷 賯胤毓賷鬲賴. 廿匕 廿賳 兀丨丿 兀亘乇夭 丕賱賲賱丕賲丨 丕賱賲賲賷夭丞 賱賱毓氐乇 丕賱丨丿賷孬: 賴賵 鬲賯賱賷氐 丕賱丨丿賵丿 亘賷賳 丕賱乇賵丨 賵丕賱噩爻丿. 賱賲 賷毓丿 丕賱賰孬賷乇賵賳 賷丐賲賳賵賳 丕賱丌賳 亘丕賱乇賵丨 丕賱鬲賷 兀氐亘丨鬲 囟乇亘丕 賲賳 丕賱賲毓乇賮丞 鬲爻鬲禺丿賲 亘丕賱賰丕丿 賮賷 賲噩丕賱 毓賱賲 丕賱賳丕爻 賵丕賱亘賷賵賱賵噩賷丕 丕賱丨丿賷孬賷賳貨 賵賮賷 賳賮爻 丕賱賵賯鬲 兀氐亘丨 賲丕賳胤賱賯 毓賱賷賴 賱賮馗 噩爻丿 丕賱賷賵賲 兀賰孬乇 鬲毓賯賷丿丕 亘賰孬賷乇 毓賲丕 賰丕賳 毓賱賷賴 毓賳丿 兀賮賱丕胤賵賳 賵毓氐乇賴. 廿賳 噩爻丿賳丕 賷賲賱賰 丕賱兀賳 丕賱賰孬賷乇 賲賳 丕賱兀賵氐丕賮 丕賱鬲賷 賰丕賳鬲 賲賳 賯亘賱 鬲賳爻亘 廿賱賶 丕賱乇賵丨.
兀睾賱亘賷丞 毓賱賲丕卅賳丕 賵兀賰孬乇賷丞 賲毓丕氐乇蹖賳丕 鬲乇賶 兀賳 丕賱乇賵丨 賱賲 賷毓丿 賱賴丕 賵噩賵丿 賰賰賷丕賳 賲爻鬲賯賱 毓賳 丕賱噩爻丿貙 賵賴賲 賷毓鬲亘乇賵賳賴丕 賲毓乇賮丞 睾賷乇 囟乇賵乇賷丞. 賱賰賳 賮賷 賳賮爻 丕賱賵賯鬲 丕賱匕賷 賷氐丿乇賵賳 賮賷賴 賯乇丕乇丕 亘丕禺鬲賮丕卅賴丕 鬲毓賵丿 賴賷 廿賱賶 丕賱馗賴賵乇 賱丕 禺丕乇噩 丕賱噩爻丿 亘賱 丿丕禺賱賴 亘丕賱囟亘胤貙 賮丕賱丕禺鬲氐丕氐丕鬲 丕賱賲賲賷夭丞 賱賱乇賵丨 丕賱賯丿賷賲丞貙 賲孬賱 丕賱鬲賮賰賷乇 賵賯丿乇丕鬲賴貙 鬲丨賵賱鬲 廿賱賷 賲賱賰賷丕鬲 禺丕氐丞 亘丕賱噩爻丿. 賷賰賮賷 兀賳 賳鬲氐賮丨 賲賯丕賱丞 賲賳 賲賯丕賱丕鬲 丕賱爻賷賰賵賱賵噩賷丕 丕賱賲毓丕氐乇丞 賵丕賱賳馗賲 丕锟斤拷廿丿乇丕賰賷丞 丕賱噩丿賷丿丞 賰賷 賳賱丕丨馗 兀賳 丕賱賲禺 賵兀毓囟丕亍 兀禺乇賶 鬲爻鬲兀孬乇 丕賱賷賵賲 亘噩賲賷毓 賯丿乇丕鬲 丕賱乇賵丨 鬲賯乇賷亘丕. 賱賯丿 鬲丨賵賱 丕賱噩爻丿 廿賱賶 乇賵丨 亘丿賵賳 兀賳 賷賮賯丿 賰賷賳賵賳鬲賴 賰噩爻丿.
賳毓賵丿 丕賱兀賳 廿賱賶 賲賵囟賵毓 丕賱兀賮賱丕胤賵賳賷丞 丕賱毓爻賷乇 賵賲丕 噩賳丕賴 毓賱賷賳丕 : 廿賳 兀乇賮毓 兀賳賵丕毓 丕賱丨亘 賮賷 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 丕賱毓乇亘賷丞 賴賵 丕賱丨亘 丕賱胤丕賴乇貨 丕賱賰賱 賷卮賷丿 亘丕賱毓賮丞 賵賷賲鬲丿丨 丕賱丨亘 丕賱毓賮賷賮. 賷鬲毓賱賯 丕賱兀賲乇 亘賮賰乇丞 匕丕鬲 兀氐賱 兀賮賱丕胤賵賳蹖貙 鬲賲 鬲丨賵賷乇賴丕 毓賱賶 賷丿 丕賱賱丕賴賵鬲 丕賱廿爻賱丕賲賷. 匕賱賰 兀賳 鬲兀孬賷乇 丕賱賮賱爻賮丞 丕賱廿睾乇賷賯賷丞 賮賷 丕賱賮賰乇 丕賱毓乇亘蹖 賯囟賷丞 賲毓乇賵賮丞貙 賮賯丿 鬲賲賰賳 丕賱賮賱丕爻賮丞 丕賱毓乇亘 亘爻乇毓丞 賲賳 丕爻鬲賷毓丕亘 賲丐賱賮丕鬲 兀乇爻胤賵 賵亘毓囟 丕賱賲丐賱賮丕鬲 丕賱兀賮賱丕胤賵賳賷丞 賵丕賱兀賮賱丕胤賵賳賷丞 丕賱噩丿賷丿丞 丕賱鬲賷 鬲卮亘毓 亘賴丕 亘毓囟賴賲. 賲賳 丕賱賲賮賷丿 丕賱鬲賲賷賷夭 亘賷賳 兀賵賱卅賰 丕賱匕賷賳 鬲氐賵乇賵丕 丕賱丨亘 賰胤乇賷賯 廿賱賶 丕賱兀賱賵賴賷丞 賵亘賷賳 兀賵賱卅賰 丕賱匕賷賳 丨氐乇賵賴 賮賷 丕賱丿丕卅乇丞 丕賱廿賳爻丕賳賷丞貙 賵廿賳 鬲乇賰賵丕 丕賱賳丕賮匕丞 賲賮鬲賵丨丞 毓賱賶 丕賱兀賮賱丕賰 丕賱毓賱賷丕. 丕賱兀乇孬賵匕賵賰爻賷丞 丕賱廿爻賱丕賲賷丞 丕毓鬲亘乇鬲 丕賱胤乇賷賯 丕賱匕賷 賷爻毓賶 廿賱賶 丕賱丕鬲丨丕丿 賲毓 丕賱賱賴 囟乇亘丕 賲賳 丕賱賴乇胤賯丞: 丕賱賲爻丕賮丞 亘賷賳 丕賱禺丕賱賯 賵丕賱賲禺賱賵賯 賱丕 賷賲賰賳 鬲禺胤賷賴丕. 賵賲毓 匕賱賰 賮丕賱鬲氐賵賮 丕賱匕賷 賷賯賵賱 亘丕賱丕鬲丨丕丿 賲毓 丕賱賱賴 賷賲孬賱 廿丨丿賶 丕賱鬲噩丕乇亘 丕賱睾賳賷丞 賮賷 丕賱廿爻賱丕賲. 囟賲賳 丕賱卮毓乇丕亍 賵丕賱賲鬲氐賵賮丞 賳噩丿 卮賴丿丕亍 賲丕鬲賵丕 亘爻亘亘 兀賮賰丕乇賴賲. 賲丨賲丿 亘賳 丿丕賵丿 賮賯賷賴 亘睾丿丕丿 賵卮丕毓乇賴丕 賰丕賳 賲賳鬲爻亘丕 廿賱賶 丕賱丕鬲噩丕賴 丕賱兀賵乇孬賵匕賵賰爻蹖貙 賮賴賵 賷賲孬賱 丨丕賱丞 卮丕匕丞. 賵賯丿 兀賱賮 毓賳 丕賱丨亘 賰鬲丕亘賴 芦丕賱夭賴乇丞禄 賷賱賲爻 賮賷賴 亘賵囟賵丨 鬲兀孬賷乇 丕賱賲兀丿亘丞 賵賮賷丿乇. 丕賱丨亘 . 賱丿賷賴 - 賷賵賱丿 賲賳 丕賱賳馗乇 廿賱賶 噩爻丿 噩賲賷賱貙 賵丿乇噩丕鬲賴 鬲鬲丿乇噩 賲賳 丕賱噩爻賲丕賳賷 廿賱賶 丕賱乇賵丨丕賳賷貙 賵賴賳丕賰 噩賲丕賱 丕賱卮禺氐 丕賱賲丨亘賵亘 賰胤乇賷賯 賳丨賵 鬲兀賲賱 丕賱兀卮賰丕賱 丕賱禺丕賱丿丞.
亘毓丿 賯乇賳 毓賱賶 匕賱賰貙 賵賮賷 賯乇胤亘丞 毓丕氐賲丞 丕賱兀賲賵賷賷賳 爻賷賰鬲亘 丕賱賮賷賱爻賵賮 賵丕賱卮丕毓乇 丕亘賳 丨夭賲 兀丨丿 賵噩賵賴 丕賱兀賳丿賱爻 丕賱兀賰孬乇 噩丕匕亘賷丞 賰鬲丕亘賴 芦胤賵賯 丕賱丨賲丕賲丞禄 丕賱賲鬲乇噩賲 丕賱賷賵賲 廿賱賶 噩賲賷毓 丕賱賱睾丕鬲 丕賱兀賵乇賵亘賷丞 鬲賯乇賷亘丕. 賲賳 丕賱賳馗乇 廿賱賶 丕賱噩賲丕賱 丕賱噩爻丿賷 賷賵賱丿 丕賱丨亘貙 丨爻亘 丕亘賳 丨夭賲貙 賲孬賱 兀賮賱丕胤賵賳 鬲賲丕賲丕. 賵賴賵 賷鬲丨丿孬貙 賵廿賳 亘賰賷賮賷丞 兀賯賱 賳爻賯賷丞貙 毓賳 爻賱賲 丕賱丨亘 丕賱匕賷 賷賳胤賱賯 賲賲丕 賴賵 賮賷夭賷賯賷 廿賱賶 賲丕賴賵 乇賵丨蹖. 賵賷賯鬲亘爻 賮賯乇丞 毓賳 丕亘賳 丿丕賵丿 賲賯鬲亘爻丞 亘丿賵乇賴丕 毓賳 丕賱賲兀丿亘丞: 芦賵丕賱匕賷 兀匕賴亘 廿賱賷賴 (丨賵賱 胤亘賷毓丞 丕賱丨亘) 兀賳賴 丕鬲氐丕賱 亘賷賳 兀噩夭丕亍 丕賱賳賮賵爻 丕賱賲賯爻賵賲丞 賮賷 賴匕賴 丕賱禺賱賷賯丞 賮賷 兀氐賱 毓賳氐乇賴丕 丕賱乇賮賷毓.
- 賲賳 賲噩鬲賲毓 丕賱賱匕丞 毓賳丿 丿賵 爻丕丿 廿賱賶 丕賱鬲噩丕乇丞 丕賱鬲賷 爻鬲丨賱 賲丨賱 丕賱賮賱爻賮丞 丕賱廿亘丕丨賷丞
賲賳匕 丕賱賯乇賳 丕賱孬丕賲賳 毓卮乇 丕賳卮睾賱 丕賱兀賵乇賵亘賷賵賳 亘丕賲鬲丨丕賳 賵賲丨丕賰賲丞 兀賳賮爻賴賲 亘丿賵賳 鬲賵賯賮. 廿賳 丕賴鬲賲丕賲賴賲 丕賱賲賮乇胤 亘匕賵丕鬲賴賲 賱賷爻 賲丨囟 賳乇噩爻賷丞: 廿賳賴 賯賱賯 廿夭丕亍 丕賱賲賵鬲. 賮賷 馗賴乇 丨囟丕乇鬲賴賲 丕禺鬲乇毓 丕賱廿睾乇賷賯 丕賱鬲乇丕噩賷丿賷丕貙 丕禺鬲乇毓賵賴丕貙 賷賯賵賱 賳賷鬲卮賴 貙 賱睾賱賵 兀賵 賮丕卅囟 賮賷 丕賱氐丨丞貨 賮賵丨丿賴 丕賱噩爻賲 丕賱賯賵賶 丕賱賵丕毓賷 賷爻鬲胤賷毓 丕賱鬲丨丿賷賯 賵噩賴丕 賱賵噩賴 賮賷 卮賲爻 丕賱賯丿乇 丕賱賯丕爻賷丞貙 賱賯丿 賵賱丿 丕賱賵毓賷 丕賱鬲丕乇賷禺賷 賲毓 丕賱睾乇亘貙 賵賲賳 賷賯賵賱 丕賱鬲丕乇賷禺 賷賯賵賱 丕賱賲賵鬲貙 兀賲丕 丕賱丨丿丕孬丞 賮賴賷 丕賱鬲賷 丕禺鬲乇毓鬲 丕賱賳賯丿貙 亘丕毓鬲亘丕乇賴丕 賵乇賷孬丞 丕賱賲爻賷丨賷丞 丕賱鬲賷 丕禺鬲乇毓鬲 丕賲鬲丨丕賳 丕賱賵毓賷. 丕賱賳賯丿 賴賵 兀丨丿 丕賱賲毓丕賱賲 丕賱鬲賷 鬲賲賷夭賳丕 毓賳 毓氐賵乇 兀禺乇賶. 賮賱丕 丕賱毓氐賵乇 丕賱賯丿賷賲丞 賵賱丕 丕賱賵爻賷胤丞 賲丕乇爻鬲 丕賱賳賯丿 亘丕賱卮睾賮 丕賱匕賷 賲丕乇爻鬲賴 丕賱丨丿丕孬丞: 賳賯丿 丕賱丌禺乇賷賳 賵賳賯丿 匕賵丕鬲賳丕貙 賲丕囟賷賳丕 賵丨丕囟乇賳丕貙 廿賳 丕賲鬲丨丕賳 丕賱賵毓賷 賮丨氐 亘丕胤賳蹖 賲鬲賵丨丿貙 賱賰賳 鬲馗賴乇 賮賷賴 兀卮亘丕丨 丕賱丌禺乇賷賳 賵賷馗賴乇 賰匕賱賰 丕賱卮亘丨 丕賱匕賷 賰賳丕賴 - 兀睾賱亘賳丕 賰丕賳 卮亘丨丕 賲鬲毓丿丿丕 - 賴匕丕 丕賱賳夭賵賱 廿賱賶 賰賴賮 賵毓賷賳丕 賳賯賵賲 亘賴 毓賱賶 囟賵亍 賮賰乇丞 丕賱賲賵鬲: 賳賳夭賱 廿賱賶 丕賱賲丕囟賷 賱賲毓乇賮鬲賳丕 兀賳賳丕 爻賳賲賵鬲 匕丕鬲 賷賵賲. 賵賯亘賱 匕賱賰貙 賳乇賷丿 兀賳 賳丨賷丕 賮賷 爻賱丕賲 賲毓 兀賳賮爻賳丕.
丕賱丨丿丕孬丞 賳夭毓鬲 丕賱賯丿丕爻丞 毓賳 丕賱噩爻丿貙 賵丕賱廿卮賴丕乇 丕爻鬲毓賲賱賴 賰賲丕丿丞 賱賱丿毓丕賷丞. 賷賵賲賷丕 賷賯丿賲 賱賳丕 丕賱鬲賱賮丕夭 兀噩爻丕丿丕 噩賲賷賱丞 賳氐賮 毓丕乇賷丞 賱賱廿毓賱丕賳 毓賳 賳賵毓 賲賳 丕賱亘賷乇丞貙 兀賵 丕賱兀孬丕孬貙 毓賳 賳賵毓 噩丿賷丿 賲賳 丕賱爻賷丕乇丕鬲 兀賵 噩賵丕乇亘 丕賱賳爻丕亍. 丕賱乇兀爻賲丕賱賷丞 丨賵賱鬲 廿賷乇賵爻 廿賱賶 賲爻鬲禺丿賲 毓賳丿 MOMOUN 廿賱賶 噩丕賳亘 丕賱丨胤 賲賳 氐賵乇丞 丕賱廿賳爻丕賳 鬲賳囟丕賮 丕賱毓亘賵丿賷丞 丕賱噩賳爻賷丞. 賮丕賱丿毓丕乇丞 兀氐亘丨鬲 丕賱賷賵賲 卮亘賰丞 丿賵賱賷丞 賵丕爻毓丞 鬲鬲丕噩乇 亘噩賲賷毓 丕賱兀噩賳丕爻 賵賰賱 丕賱兀毓賲丕乇貙 亘丿賵賳 兀賳 賷爻鬲孬賳賷貙 賰賲丕 賳毓賱賲 噩賲賷毓丕貙 丨鬲賶 丕賱兀胤賮丕賱. 賰丕賳 丕賱賲乇賰賷夭 丿賵爻丕丿 賷丨賱賲 亘賲噩鬲賲毓 賷鬲賵賮乇 毓賱賶 賯賵丕賳賷賳 賵丕賴賷丞 賵毓賵丕胤賮 賯賵賷丞. 賲噩鬲賲毓 賷賰賵賳 丕賱丨賯 丕賱賵丨賷丿 賮賷賴 賴賵 丕賱丨賯 賮賷 丕賱賱匕丞貙 賱賰賳 賲丕 賲賳 兀丨丿 鬲禺賷賱 兀賳 丕賱鬲噩丕乇丞 爻鬲丨賱 賲丨賱 丕賱賮賱爻賮丞 丕賱廿亘丕丨賷丞貙 賵兀賳 丕賱賱匕丞 爻鬲鬲丨賵賱 廿賱賶 賲噩乇丿 賱賵賱亘 賮賷 氐賳丕毓丞 賴丕卅賱丞. 賵丕賱廿賷乇賵爻賷丞 廿賱賶 賮乇毓 賲賳 賮乇賵毓 丕賱廿卮賴丕乇 賵睾氐賳 賲賳 兀睾氐丕賳 丕賱鬲噩丕乇丞. 賮賷 丕賱賲丕囟賷貙 賰丕賳 丕賱丕爻鬲毓乇丕亍 ( 兀賵 丕賱鬲毓乇賷 ) 賵丕賱丿毓丕乇丞 賳卮丕胤賷賳 鬲賯賱賷丿賷賷賳貙 丕賱賷賵賲 兀氐亘丨丕 噩夭亍丕 兀爻丕爻賷丕 賲賳 丕賱丕賯鬲氐丕丿 丕賱丕爻鬲賴賱丕讴蹖. 賵噩賵丿賴賲丕 賱丕 賷禺賷賮賳蹖貙 賲丕 賷禺賷賮賳賷 賴賵 丕賱賳爻亘 丕賱鬲賷 毓賱賶 兀爻丕爻賴丕 賷鬲賵夭毓丕賳貙 賵丕賱胤亘賷毓丞 丕賱鬲賷 丕賰鬲爻亘丕賴丕貙 賮賷 夭賲賳 賲賷賰丕賳賷賰賷 賲丐爻爻丕鬲蹖.
賱賰賷 賳賮賴賲 賵囟毓賷鬲賳丕 賱賷爻 賴賳丕賰 賲丕 賴賵 兀賮囟賱 賲賳 丕賱賲賯丕乇賳丞 亘賷賳 爻賷丕爻鬲賷賳 賲鬲毓丕乇囟鬲賷賳 賮賷 丕賱馗丕賴乇 賱賰賳賴賲丕 鬲賳鬲噩丕賳 賳鬲丕卅噩 賲卮丕亘賴丞. 廿丨丿丕賴賲丕 賴賷 爻賷丕爻丞 丕賱賲賳毓 丕賱亘賱賷丿 賱賱賲禺丿乇丕鬲. 賮亘丿賱 兀賳 賷丐丿賷 廿賱賶 廿亘胤丕賱 丕爻鬲毓賲丕賱賴丕 鬲爻亘亘 賮賷 賲囟丕毓賮丞 丕賳鬲卮丕乇賴丕 噩丕毓賱丕 賲賳 鬲噩丕乇鬲賴丕 賵丕丨丿丞 賲賳 丕賱鬲噩丕乇丕鬲 丕賱賰亘乇賶 賱賴匕丕 丕賱賯乇賳貨 鬲噩丕乇丞 亘賱睾鬲 賲賳 丕賱囟禺丕賲丞 賵丕賱賳賮賵匕 丨鬲賶 氐丕乇鬲 賲毓賴 鬲鬲丨丿賶 賰丕賮丞 兀噩賴夭丞 丕賱兀賲賳 賵鬲賴丿丿 丕賱丕爻鬲賯乇丕乇 丕賱爻賷丕爻賷 賱亘賱丿丕賳 毓丿賷丿丞. 丕賱爻賷丕爻丞 丕賱孬丕賳賷丞 賴賷 丕賱廿亘丕丨賷丞 丕賱噩賳爻賷丞貙 賴賷 丕賱兀禺賱丕賯 丕賱廿亘丕丨賷丞 丕賱鬲賷 丨胤鬲 卮兀賳 廿賷乇賵爻貙 賵兀賮爻丿鬲 丕賱賲禺賷賱丞 丕賱廿賳爻丕賳賷丞貙 賵兀賳囟亘鬲 丕賱丨爻丕爻賷丕鬲 賵噩毓賱鬲 賲賳 丕賱丨乇賷丞 丕賱噩賳爻賷丞 賯賳丕毓丕 賱丕爻鬲毓亘丕丿 丕賱兀噩爻丕丿.
廿賳 爻賱胤丞 丕賱賲丕賱 賵賯賷賲 丕賱乇亘丨 賯丿 噩毓賱鬲 賲賳 丨乇賷丞 丕賱丨亘 囟乇亘丕 賲賳 丕賱毓亘賵丿賷丞. 賵賮賷 賴匕丕 丕賱賲賷丿丕賳貙 賲孬賱賲丕 賮賷 賲賷丕丿賷賳 兀禺乇賷貙 鬲賵丕噩賴 丕賱賲噩鬲賲毓丕鬲 丕賱丨丿賷孬丞 鬲賳丕賯囟丕鬲 賵賲禺丕胤乇 賱賲 鬲毓乇賮賴丕 賲噩鬲賲毓丕鬲 丕賱賲丕囟賷. 賷鬲賵丕賮賯 丕賱丨胤 賲賳 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 賲毓 賲賮丕爻丿 兀禺乇賶 賰丕賳鬲 賵賲丕夭丕賱鬲貙 鬲卮賰賱 廿丨丿賶 丕賱乇氐丕氐丕鬲 丕賱鬲賷 丕賳胤賱賯鬲 賲賳 亘賳丿賯賷丞 丕賱丨丿丕孬丞. 賷賰賮賷 兀賳 賳匕賰乇 亘囟毓丞 兀賲孬賱丞 : 賴賳丕賰 丕賱兀丨夭丕亘 丕賱爻賷丕爻賷丞 丕賱鬲賷 鬲丨賵賱鬲 廿賱賶 賲乇丕鬲毓 賱賱亘賷乇賵賯乇丕胤賷丞 賵廿賱賶 賲丕賮賷丕鬲 賵丕爻毓丞 丕賱賳賮賵匕! 孬賲 賴賳丕賰 賵爻丕卅賱 丕賱丕鬲氐丕賱 丕賱鬲賷 鬲卮賵賴 丕賱亘賱丕睾丕鬲 賵鬲夭乇毓 丕賱丕亘鬲匕丕賱貙 鬲丨鬲賯乇 丕賱兀賮賰丕乇 賵鬲胤亘賯 乇賯丕亘丞 賲乇丕卅賷丞貙 賰賷 鬲睾乇賯賳丕 賮賷 丕禺亘丕乇 賲亘鬲匕賱丞貙 賲卮賵賴丞 亘匕賱賰 丕賱廿毓賱丕賲 丕賱丨賯賷賯賷. 賮賰賷賮 賷賯毓 丕賱丕爻鬲睾乇丕亘 丨賷賳卅匕 賲賳 賰賵賳 丕賱丨乇賷丞 丕賱廿賷乇賵鬲賷賰賷丞 鬲乇丕丿賮 丕賱毓亘賵丿賷丞 丕賱賷賵賲責 賵兀賰乇乇 亘兀賳賳賷 賱丕 兀毓賵丿 廿賱賶 廿賱睾丕亍 丕賱丨乇賷丕鬲! 亘賱 兀胤丕賱亘貙 賵賱爻鬲 賵丨丿賷 賲賳 賷胤丕賱亘 亘廿賷賯丕賮 賲氐丕丿乇丞 丨乇賷丕鬲賳丕 賲賳 賱丿賳 爻賱胤丕鬲 丕賱賲丕賱 賵丕賱乇亘丨 亘胤乇賷賯丞 毓噩賷亘丞 .
- 丕賱賲噩鬲賲毓 丕賱爻賷丕爻賷 賵丕賱丨亘
廿賳 鬲毓乇囟賶 賱賱鬲丕乇賷禺 丕賱爻賷丕爻賷 丕賱丨丿賷孬 賮賷 賲毓乇囟 丨丿賷孬賷 毓賳 丕賱丨亘 賱丕亘丿 兀賳 賷孬賷乇 丕賱丕爻鬲睾乇丕亘貙 睾賷乇 兀賳 賴匕丕 丕賱丕爻鬲睾乇丕亘 賷鬲亘丿丿 亘賲噩乇丿 賲賱丕丨馗丞 兀賳 丕賱丨亘 賵丕賱爻賷丕爻丞 賴賲丕 胤乇賮丕 丕賱毓賱丕賯丕鬲 丕賱廿賳爻丕賳賷丞: 丕賱禺丕氐丞 賵丕賱毓丕賲丞貙 丕賱爻丕丨丞 賵丕賱賲囟噩毓貙 丕賱賲噩賲賵毓丞 賵丕賱卮乇賷賰丕賳. 丕賱丨亘 賵丕賱爻賷丕爻丞 賯胤亘丕賳 賷囟賲賴賲丕 賯賵爻 賵丕丨丿: 賴賵 丕賱卮禺氐. 賮丨馗 丕賱卮禺氐 賮賷 丕賱賲噩鬲賲毓 丕賱爻賷丕爻賷 賷賳毓賰爻 毓賱賶 丕賱毓賱丕賯丞 賮賷 丕賱丨亘 賵丕賱毓賰爻 亘丕賱毓賰爻 . 賱丕賷賲賰賳 賮賴賲 賯氐丞 乇賵賲賷賵 賵噩賵賱賷賷鬲 廿匕丕 丨匕賮鬲 丕賱賲賳丕夭毓丕鬲 丕賱爻賷丕爻賷丞 賮賷 丕賱賲丿賳 丕賱廿賷胤丕賱賷丞 禺賱丕賱 丕賱賳賴囟丞貙 賵賳賮爻 丕賱卮蹖亍 賲毓 賱丕乇賷爻丕 賵夭賷賮丕睾賵 廿匕丕 兀禺乇噩丕 賲賳 爻賷丕賯 丕賱孬賵乇丞. 廿賳 丕賱毓賱丕賯丞 亘賷賳 丕賱丨亘 賵丕賱爻賷丕爻丞 丨丕囟乇丞 胤賵丕賱 鬲丕乇賷禺 丕賱睾乇亘. 賮賷 丕賱毓氐乇 丕賱賵爻賷胤 賰丕賳 丕賱丨亘貙 毓亘乇 丕賱賱賵丨丞 貙 毓丕賲賱丕 丨丕爻賲丕 賮賷 丕賱鬲睾賷賷乇貙 丕賱鬲睾賷賷乇 丕賱丕噩鬲賲丕毓賷 兀賵 丕賱毓賵丕卅丿 兀賵 馗賴賵乇 賲賲丕乇爻丕鬲 噩丿賷丿丞貙 兀賮賰丕乇 賵賲丐爻爻丕鬲 噩丿賷丿丞 - 兀賮賰乇 亘氐賮丞 禺丕氐丞 賮賷 賱丨馗鬲賷賳 賰亘乇賷賷賳: 丕賱乇賵賲丕賳胤賷賯賷丞 賵丕賱丨乇亘 丕賱毓丕賱賲賷丞 丕賱兀賵賱賶. 丕賱卮禺氐 丕賱廿賳爻丕賳賷 賰丕賳 賴賵 丕賱乇丕賮毓丞 賵丕賱賲丨賵乇. 賵毓賳丿賲丕 兀鬲丨丿孬 毓賳 丕賱卮禺氐 丕賱廿賳爻丕賳賷 賱丕 兀爻鬲丨囟乇 丕賱賲噩乇丿: 亘賱 兀毓賳蹖 讴賱丕 賲賱賲賵爻丕貙 匕賰乇鬲 賲乇丕乇丕 賰賱賲丞 乇賵丨貙 賵賷噩亘 兀賳 兀毓鬲乇賮 亘噩乇賷乇鬲賷 賮賷 廿睾賮丕賱 賴匕丕 丕賱丕爻賲 丕賱賲毓亘乇 毓賳 丕賱賳賮爻 丕賱廿賳爻丕賳賷丞. 賮賴賷 賱賷爻鬲 毓賯賱丕 賵廿丿乇丕诏丕 賵賰賮蹖: 亘賱 丨爻丕爻賷丞 賰匕賱賰. 丕賱乇賵丨 噩爻丿: 廿丨爻丕爻貙 賷鬲丨賵賱 廿賱賶 毓胤賮貙 毓丕胤賮丞貙 丨亘. 丕賱毓賳氐乇 丕賱毓丕胤賮賷 賷賵賱丿 賲賳 丕賱噩爻丿 賱賰賳賴 兀賰亘乇 賲賳 丕賳噩匕丕亘 賮賷夭賷賯賷 亘丨鬲. 丕賱廿丨爻丕爻 賵丕賱乇睾亘丞 賴賲丕 丕賱賯胤亘貙 賴賲丕 賯賱亘 丕賱乇賵丨 丕賱毓丕卮賯丞. 賱賯丿 賲孬賱 丕賱丨亘 孬賵乇丞 賮賷 丕賱毓氐賵乇 丕賱賵爻賷胤丞貙 亘丕毓鬲亘丕乇賴 毓丕胤賮丞 賱丕 賲噩乇丿 賮賰乇丞. 丕賱乇賵賲丕賳爻賷丞 賱賲 鬲毓賱賲賳丕 丕賱鬲賮賰賷乇: 毓賱賲鬲賳丕 兀賳 賳丨爻. 噩乇賷賲丞 丕賱孬賵乇賷賷賳 丕賱賲丨丿孬賷賳 鬲賲孬賱鬲 賮賷 亘鬲乇 丕賱毓賳氐乇 丕賱毓丕胤賮賷 賲賳 丕賱乇賵丨 丕賱孬賵乇賷丞. 賰賲丕 兀賳 丕賱亘丐爻 丕賱兀禺賱丕賯賷 賵丕賱乇賵丨賷 丕賱賰亘賷乇 賱賱丿賷賲賯乇丕胤賷丕鬲 丕賱賱賷亘乇丕賱賷丞 賰丕賲賳 賮賷 賱丕丨爻丕爻賷鬲賴丕 丕賱毓丕胤賮賷丞.
賱賲 賷氐丕丿乇 丕賱賲丕賱 丕賱廿賷乇賵爻賷丞 廿賱丕 賱兀賳 丕賱兀乇賵丕丨 賵丕賱賯賱賵亘 賰丕賳鬲 賯丿 噩賮鬲.
賵乇睾賲 兀賳 丕賱丨亘 賲丕夭丕賱 賴賵 丕賱賲賵囟賵毓 丕賱乇卅賷爻賶 賱賱卮毓乇丕亍 賵丕賱乇賵丕卅賷賷賳 賮賷 丕賱賯乇賳 丕賱毓卮乇賷賳 賵丕賱匕賷 賳丨賳 賮賷賴 貙 賮賴賵 賲胤毓賵賳 賮賷 賲乇賰夭賴 亘丕賱匕丕鬲貙 賮賷 賲毓乇賮丞 丕賱卮禺氐. 鬲兀夭賲 賮賰乇丞 丕賱丨亘貙 賰賱賴丕 兀賲賵乇 賲乇鬲亘胤丞 丕乇鬲亘丕胤丕 賵孬賷賯丕 亘睾乇賵亘 丕賱乇賵丨. 賮賰乇丞 丕賱丨亘 賲孬賱鬲 丕賱禺賲賷乇丞 丕賱兀禺賱丕賯賷丞 賵丕賱乇賵丨賷丞 賱賲噩鬲賲毓丕鬲賳丕 胤賵丕賱 兀賱賮 毓丕賲. 賵賱丿鬲 賮賷 夭丕賵賷丞 賲毓賷賳丞 賲賳 兀賵乇賵亘丕 孬賲 氐丕乇鬲 賮賰乇丞 賰賵賳賷丞 賲孬賱賴丕 賲孬賱 丕賱毓賱賲 賵丕賱賮賰乇 丕賱兀賵乇亘賷賷賳. 賵賴丕賴賷 丕賱賷賵賲 賲賴丿丿丞 亘丕賱夭賵丕賱貙 賱賲 賷毓丿 兀毓丿丕丐賴丕 賳賮爻 丕賱兀毓丿丕亍 丕賱賯丿丕賲賶貙 兀賷 丕賱賰賳賷爻丞 賵賯賷賲 丕賱夭賴丿. 兀毓丿丕丐賴丕 賴賲丕 丕賱廿亘丕丨賷丞 丕賱鬲賷 丨賵賱鬲 丕賱丨亘 廿賱賶 賵爻賷賱丞 賱鬲夭噩賷丞 丕賱賵賯鬲貙 賵丕賱賲丕賱 丕賱匕賷 丨賵賱賴 廿賱賶 毓亘賵丿賷丞.
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September 3, 2020
Octavio Paz afigura-se uma das mentes mais brilhantes da hist贸ria e, sendo honesta, este 茅 um livro dif铆cil.
O meu processo de aprendizagem com esta obra deu-se no decurso de meses, j谩 que os temas abordados s茫o relacion谩veis, mas uns requerem mais experi锚ncia do que outros. Apesar disso, a premissa d鈥橝 Chama Dupla 茅 dialogar sobre o que 茅 o amor na cultura, como surgiu, onde se encontra e para onde vai; trata igualmente do erotismo, que muda com as geografias, sociedades e a Hist贸ria, j谩 que 茅 a dimens茫o humana da sexualidade.
Numa primeira abordagem, O. Paz distingue a ideologia do amor atrav茅s das diferen莽as entre Ocidente e Oriente. 脡 aqui que surge Plat茫o, considerado o primeiro fil贸sofo do amor. S贸 que o amor de Plat茫o diverge do nosso, pois ao fazer a separa莽茫o entre o corpo e a alma, ficaria aterrorizado com a vis茫o contempor芒nea de amor carnal, numa severa condena莽茫o do prazer f铆sico que hoje reina.
Os gregos eram mais er贸ticos do que amorosos, sendo que foi com Te贸crito que surgiu o primeiro grande poema de amor (s茅c. III a.C.). E a base desta afirma莽茫o reside na misogenia ateniense e na situa莽茫o da mulher na Gr茅cia cl谩ssica; assim, Te贸crito, ao converter uma jovem adulta pobre no centro de um poema passional, foi um passo gigante no mundo liter谩rio.
Para O. Paz, n茫o h谩 amor sem liberdade.
O autor discorre sobre os s茅culos posteriores e as influ锚ncias liter谩rias na constru莽茫o da ideologia do amor. Assim, disserta sobre o s茅c. XIII (que traz o nascimento da Europa), em Fran莽a, onde o amor aparece como um ideal de vida superior - j谩 ouviram falar no amor cort锚s? Pois bem, 茅 sobre isso! De seguida, destaca Dante, enquanto figura que mudou radicalmente o amor cort锚s ao inseri-lo na teologia escol谩stica.
No epicentro de toda esta an谩lise, Octavio aborda obras variadas, conhecidas entre n贸s, tais como D. Quixote, Madame Bovary, O Doutor Jivago, entre outras (inclusive, autores orientais). N茫o deixa de proceder a uma an谩lise pol铆tica sob a lente do amor, o que me fascinou tremendamente, j谩 que n茫o olvidou a ci锚ncia e a posicionou na discuss茫o.
Encontramos reflex玫es sobre o amor, a vida e a morte; o impacto do s茅culo XX na arte; de que forma o capitalismo transformou o erotismo num departamento da publicidade e num ramo de com茅rcio; a pessoa enquanto centro do amor e da pol铆tica; e a paix茫o de um homem pela vida.
O meu processo de aprendizagem com esta obra deu-se no decurso de meses, j谩 que os temas abordados s茫o relacion谩veis, mas uns requerem mais experi锚ncia do que outros. Apesar disso, a premissa d鈥橝 Chama Dupla 茅 dialogar sobre o que 茅 o amor na cultura, como surgiu, onde se encontra e para onde vai; trata igualmente do erotismo, que muda com as geografias, sociedades e a Hist贸ria, j谩 que 茅 a dimens茫o humana da sexualidade.
Numa primeira abordagem, O. Paz distingue a ideologia do amor atrav茅s das diferen莽as entre Ocidente e Oriente. 脡 aqui que surge Plat茫o, considerado o primeiro fil贸sofo do amor. S贸 que o amor de Plat茫o diverge do nosso, pois ao fazer a separa莽茫o entre o corpo e a alma, ficaria aterrorizado com a vis茫o contempor芒nea de amor carnal, numa severa condena莽茫o do prazer f铆sico que hoje reina.
Os gregos eram mais er贸ticos do que amorosos, sendo que foi com Te贸crito que surgiu o primeiro grande poema de amor (s茅c. III a.C.). E a base desta afirma莽茫o reside na misogenia ateniense e na situa莽茫o da mulher na Gr茅cia cl谩ssica; assim, Te贸crito, ao converter uma jovem adulta pobre no centro de um poema passional, foi um passo gigante no mundo liter谩rio.
Para O. Paz, n茫o h谩 amor sem liberdade.
O autor discorre sobre os s茅culos posteriores e as influ锚ncias liter谩rias na constru莽茫o da ideologia do amor. Assim, disserta sobre o s茅c. XIII (que traz o nascimento da Europa), em Fran莽a, onde o amor aparece como um ideal de vida superior - j谩 ouviram falar no amor cort锚s? Pois bem, 茅 sobre isso! De seguida, destaca Dante, enquanto figura que mudou radicalmente o amor cort锚s ao inseri-lo na teologia escol谩stica.
No epicentro de toda esta an谩lise, Octavio aborda obras variadas, conhecidas entre n贸s, tais como D. Quixote, Madame Bovary, O Doutor Jivago, entre outras (inclusive, autores orientais). N茫o deixa de proceder a uma an谩lise pol铆tica sob a lente do amor, o que me fascinou tremendamente, j谩 que n茫o olvidou a ci锚ncia e a posicionou na discuss茫o.
Encontramos reflex玫es sobre o amor, a vida e a morte; o impacto do s茅culo XX na arte; de que forma o capitalismo transformou o erotismo num departamento da publicidade e num ramo de com茅rcio; a pessoa enquanto centro do amor e da pol铆tica; e a paix茫o de um homem pela vida.
March 15, 2019
Una carrera diplom谩tica, art铆stica y creadora (e incluso una vida) rodeada siempre por la pol茅mica: Octavio Paz fue el pensador m谩s influyente y con m谩s detractores de la segunda mitad del siglo XX, y me atrevo a afirmar que no habr谩 otro escritor tan coyuntural como 茅l.
Muchos denuestan su obra po茅tica y ensay铆stica, pero es indudable su conocimiento y su capacidad anal铆tica a la hora de elucubrar ciertos misterios que rodean a la humana existencia. Y una pieza clave de tales elementos es 鈥淟a llama doble鈥�, ensayo en el cual Paz reflexiona sobre la historia, el devenir y la vigencia de tres pilares de nuestra realidad: el sexo, el erotismo y el amor.
Resultar铆a obvio hablar de los ejemplos literarios (sobre todo poes铆a cl谩sica) a los que recurre nuestro autor; lo verdaderamente interesante es que no se circunscribe en exclusiva a ello: tambi茅n remite su cr铆tica al mercantilismo contempor谩neo, el cual crea una esfera de compraventa que vuelve al cuerpo mera mercanc铆a, o una revisi贸n de las teor铆as sobre la creaci贸n del universo, flujo del que abreva todo elemento de nuestra existencia, incluido el sentimiento amoroso, desde el origen primigenio.
En una nueva edici贸n de este libro, celebradora del centenario del poeta, Enrique Krauze escribe que 鈥淧az revela el sentido de cada verso en el poema de Quevedo 鈥楢mor constante m谩s all谩 de la muerte鈥� (鈥榩olvo ser茅, mas polvo enamorado鈥�). La fuerza de sus palabras radica en la altura vital de quien las escribe: Paz vislumbra el horizonte de la muerte y encuentra en el amor la 煤nica respuesta para mirarla de frente鈥�. Una pertinente reflexi贸n para aquellos que buscan la respuesta a las preguntas definitivas (鈥溌縬ui茅nes somos?, 驴por y para qu茅 estamos aqu铆?鈥�) en los ojos de la persona amada.
Muchos denuestan su obra po茅tica y ensay铆stica, pero es indudable su conocimiento y su capacidad anal铆tica a la hora de elucubrar ciertos misterios que rodean a la humana existencia. Y una pieza clave de tales elementos es 鈥淟a llama doble鈥�, ensayo en el cual Paz reflexiona sobre la historia, el devenir y la vigencia de tres pilares de nuestra realidad: el sexo, el erotismo y el amor.
Resultar铆a obvio hablar de los ejemplos literarios (sobre todo poes铆a cl谩sica) a los que recurre nuestro autor; lo verdaderamente interesante es que no se circunscribe en exclusiva a ello: tambi茅n remite su cr铆tica al mercantilismo contempor谩neo, el cual crea una esfera de compraventa que vuelve al cuerpo mera mercanc铆a, o una revisi贸n de las teor铆as sobre la creaci贸n del universo, flujo del que abreva todo elemento de nuestra existencia, incluido el sentimiento amoroso, desde el origen primigenio.
En una nueva edici贸n de este libro, celebradora del centenario del poeta, Enrique Krauze escribe que 鈥淧az revela el sentido de cada verso en el poema de Quevedo 鈥楢mor constante m谩s all谩 de la muerte鈥� (鈥榩olvo ser茅, mas polvo enamorado鈥�). La fuerza de sus palabras radica en la altura vital de quien las escribe: Paz vislumbra el horizonte de la muerte y encuentra en el amor la 煤nica respuesta para mirarla de frente鈥�. Una pertinente reflexi贸n para aquellos que buscan la respuesta a las preguntas definitivas (鈥溌縬ui茅nes somos?, 驴por y para qu茅 estamos aqu铆?鈥�) en los ojos de la persona amada.
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