en-US Sat, 03 May 2025 20:22:15 -0700 60 144 41 /images/layout/goodreads_logo_144.jpg 7748128 يلتقين في جنيف ثلاث صديقات، لكل منهن قصتها. لكن تجمهن المعاناة من بؤس زوجي والبحث عن سعادة محتملة]]> 159 بدرية البشر 1855165295 دلال 2 فمن خلال سلوى، وعنّاب، ومريم، جسَّدت الكاتبة معاناة الأنثى في المجتمع، ونظرة المجتمع لها.
فرؤية المجتمع للمرأة ما زالت قائمة على النقص والقصور؛ فهي، في نظره، لن تصبح ذات عقل ورأي سديد مهما بلغت من العلم والثقافة.
لن يُنظر إليها كفرد إنساني له الحق في الحرية، والفكر، والمنطق، وتقرير المصير.
لن تُقدَّر على أنها قادرة على حماية ذاتها، ولن يُعترف بقدرتها على ذلك. لذا، تُجبَر على وجود الرجل في حياتها ليكون في “حمايتها�� بحسب ما يراه حماية لها، حتى وإن كان ذلك فيه سلب لذاتها ورغباتها.
وفي أحيان كثيرة، يُخلق لها شعور زائف بالحرية من قِبَله، ليصل من خلاله إلى السلطة الكاملة عليها]]> 2.68 2010
author: بدرية البشر
name: دلال
average rating: 2.68
book published: 2010
rating: 2
read at:
date added: 2025/05/03
shelves:
review:
- قرأتُ مؤخرًا رواية الأرجوحة لبدرية البشر، التي تسرد فيها حكاية ثلاث نسوة مع الرجال في حياتهن.
فمن خلال سلوى، وعنّاب، ومريم، جسَّدت الكاتبة معاناة الأنثى في المجتمع، ونظرة المجتمع لها.
فرؤية المجتمع للمرأة ما زالت قائمة على النقص والقصور؛ فهي، في نظره، لن تصبح ذات عقل ورأي سديد مهما بلغت من العلم والثقافة.
لن يُنظر إليها كفرد إنساني له الحق في الحرية، والفكر، والمنطق، وتقرير المصير.
لن تُقدَّر على أنها قادرة على حماية ذاتها، ولن يُعترف بقدرتها على ذلك. لذا، تُجبَر على وجود الرجل في حياتها ليكون في “حمايتها�� بحسب ما يراه حماية لها، حتى وإن كان ذلك فيه سلب لذاتها ورغباتها.
وفي أحيان كثيرة، يُخلق لها شعور زائف بالحرية من قِبَله، ليصل من خلاله إلى السلطة الكاملة عليها
]]> 6266879
الذكر في مجتمع شرقي هو سند الأنثى، ولعل هذه الكلمة الكاريكاتورية، بعض الشيء تعني الكثير في مجتمع يحرم الأنثى من الشعور بذاتها ككائن بشري له كل الحق في الحياة كما الذكر.

"ما زالت تذكر سعادة أمها وهي تبتاع له أقمطته وثيابه الصغيرة وما زالت تذكر يقينها بأن ما في بطنها ولد... وعندما عادت من المستشفى تحمله على ساعدها، شع وجهها بفرح غامر، أدنته منها وهي تقول: قبلي رأس سندك".]]> 181 ليلى الجهني دلال 4
‏ماذ�� لو لم تكن حياتك ملكًا لك؟
‏ماذ�� لو عشتَ عمرك كله تُثبت انتماءك لشيء لا يؤمن به أحد سواك؟
‏تخي�� أن تقضي حياتك في صراع دائم بين سلطة أبوية تتخذ أشكالًا متعددة، وبين حريتك الشخصية؟

‏تناول�� الكاتبة السعودية ليلى الجهني في روايتها “الجا��لية�� قضايا متعددة تتعلق بالهوية والانتماء، حيث يواجه الأفراد مجتمعات لا تصدّق ما يؤمنون به ولا تعترف بوجودهم. عكست الكاتبة هذه الإشكاليات من خلال شخصية مالك، الذي لا ينتمي إلى المكان، ولا يُمثّل الهوية التي يسعى لتمثيلها. فبحسب من حوله، هو “م�� بقايا الحج والعمرة�� كما وصفت الكاتبة.

‏وم�� خلال شخصية لين، سلّطت الرواية الضوء على العنف النفسي ضد المرأة، ومصادرة حقها في اختيار مصيرها. هذا العنف كان موجَّهًا لها من أخيها الأصغر، الذي لام والده على منحه إياها بعض الحقوق كالتعليم والعمل، لكنه في المقابل لم يعترف بحقّها في اختيار شريك حياتها. فالمشكلة الحقيقية ليست فقط في سلطة الأب، بل في مجتمع و أنظمة يُهمّشان المرأة ويُنكران عليها حقوقها الأساسية.
‏وكم�� تقول إلين سيليغمان:
‏“العن�� لا يُقاس بما يحدث للجسد، بل بما يتركه في الروح.�� فإن ما مرت به لين ليس مجرد عنف عابر، بل تهشيم مستمر لروحها وخياراتها.

‏هن�� تبرز شخصية الأخ كأحد أكثر الشخصيات تعقيدًا. فرغم صغر سنه مقارنة بلين، إلا أن المجتمع يمنحه سلطة تفوقها لمجرد كونه ذكرًا. يمارس عليها عنفًا نفسيًا قاسيًا، يتمثل في التهديد، التحقير، والتشكيك في قراراتها. ولا يتوقف الأمر عند محاولة السيطرة، بل يمتد إلى صراع داخلي يعيشه بين رغبته في فرض هيمنته وشعوره بالعجز أمام استقلال أخته المادي والفكري. هذه التوترات تكشف عن صورة الذكورة الهشة، التي ترى في استقلال المرأة تهديدًا مباشرًا لسلطته المفترضة، فيلجأ للقمع كوسيلة للحفاظ على هذا التوازن الزائف.
‏وق�� عبّرت سيمون دي بوفوار عن هذا المنطق حين قالت:“الرجا�� يعتقدون أن كل شيء في هذا العالم يجب أن يُدار كما يرونه هم".

‏تتخ�� العلاقة بين لين وأخيها طابعًا متوترًا ومتأزمًا، خاصة حين يعلم الأخير بعلاقتها برجل “ل�� يحمل صك الغفران��. وفي هذه العلاقة ترسم الكاتبة صورة للمرأة المثقفة، المستقلة ماديًا، لكنها ما تزال خاضعة لسلطة ذكورية جائرة.

‏تلتق�� شخصيتا لين ومالك عند مفترق قضايا كبرى: التهميش، الإقصاء، والعنصرية، وتُظهر الرواية كيف يمكن أن تؤدي هذه القوى إلى مصائر مأساوية.

‏اتبع�� الكاتبة أسلوب السرد الحكائي، حيث تُعبّر كل شخصية عن أفكارها ومشاعرها تجاه الآخر، مستخدمة تقنيات الزمن الاسترجاعي (الفلاش باك). كما دمجت بين أحداث عالمية وأخرى اجتماعية محلية، لتكشف لنا أن بلدًا يبدو آمنًا من الخارج، قد يكون من الداخل ممتلئًا بالمعاناة والظلم خلف الأبواب المغلقة.

‏الرسال�� الأهم التي تُحاول الكاتبة إيصالها هي أن الظلم قد يُمارَس جماعيًا، إمّا عن وعي لتحقيق مصالح، أو عن جهل بأنه ظلم من الأساس.
‏كذل�� أن حقوق المرأة لا تكون فقط في التعليم والعمل وإنما في ماهو أهم في الإيمان بأنها فرد يؤثر ويتأثر له الحق في الحياة و في القرار مثلها مثل الرجل.

‏كم�� استعانت الكاتبة بعدد من الاقتباسات التراثية التي تتناول نفس القضايا المطروحة، لتُشير إلى أن العنصرية ضد اللون أو الجنس ليست وليدة العصر الحديث، بل لها جذور ضاربة في التاريخ. لكنها في ذات الوقت تتساءل: هل يعني ذلك أن نتعايش معها؟ أم نحاول تغييرها؟

‏كتب�� الرواية بلغة سهلة، مشحونة بالرموز والاستعارات، ما منحها بُعدًا فنيًا عميقًا في معالجة قضايا معقدة بطريقة سلسة.

‏بشك�� عام، تُقدّم الرواية نقدًا عميقًا للقيم الاجتماعية السائدة، وتدعو لإعادة تقييم هذه القيم من منظور أكثر عدالة ومساواة.

‏أخيراً�� هل يكفي أن تكون المرأة مستقلة ومثقفة لتنجو من سلطة المجتمع الذكوري، أم أن الاستقلال وحده لا يحمي؟.]]> 3.31 2007
author: ليلى الجهني
name: دلال
average rating: 3.31
book published: 2007
rating: 4
read at:
date added: 2025/05/03
shelves:
review:
هويات مرفوضة. �� وحرية مصادرة.

‏ماذ�� لو لم تكن حياتك ملكًا لك؟
‏ماذ�� لو عشتَ عمرك كله تُثبت انتماءك لشيء لا يؤمن به أحد سواك؟
‏تخي�� أن تقضي حياتك في صراع دائم بين سلطة أبوية تتخذ أشكالًا متعددة، وبين حريتك الشخصية؟

‏تناول�� الكاتبة السعودية ليلى الجهني في روايتها “الجا��لية�� قضايا متعددة تتعلق بالهوية والانتماء، حيث يواجه الأفراد مجتمعات لا تصدّق ما يؤمنون به ولا تعترف بوجودهم. عكست الكاتبة هذه الإشكاليات من خلال شخصية مالك، الذي لا ينتمي إلى المكان، ولا يُمثّل الهوية التي يسعى لتمثيلها. فبحسب من حوله، هو “م�� بقايا الحج والعمرة�� كما وصفت الكاتبة.

‏وم�� خلال شخصية لين، سلّطت الرواية الضوء على العنف النفسي ضد المرأة، ومصادرة حقها في اختيار مصيرها. هذا العنف كان موجَّهًا لها من أخيها الأصغر، الذي لام والده على منحه إياها بعض الحقوق كالتعليم والعمل، لكنه في المقابل لم يعترف بحقّها في اختيار شريك حياتها. فالمشكلة الحقيقية ليست فقط في سلطة الأب، بل في مجتمع و أنظمة يُهمّشان المرأة ويُنكران عليها حقوقها الأساسية.
‏وكم�� تقول إلين سيليغمان:
‏“العن�� لا يُقاس بما يحدث للجسد، بل بما يتركه في الروح.�� فإن ما مرت به لين ليس مجرد عنف عابر، بل تهشيم مستمر لروحها وخياراتها.

‏هن�� تبرز شخصية الأخ كأحد أكثر الشخصيات تعقيدًا. فرغم صغر سنه مقارنة بلين، إلا أن المجتمع يمنحه سلطة تفوقها لمجرد كونه ذكرًا. يمارس عليها عنفًا نفسيًا قاسيًا، يتمثل في التهديد، التحقير، والتشكيك في قراراتها. ولا يتوقف الأمر عند محاولة السيطرة، بل يمتد إلى صراع داخلي يعيشه بين رغبته في فرض هيمنته وشعوره بالعجز أمام استقلال أخته المادي والفكري. هذه التوترات تكشف عن صورة الذكورة الهشة، التي ترى في استقلال المرأة تهديدًا مباشرًا لسلطته المفترضة، فيلجأ للقمع كوسيلة للحفاظ على هذا التوازن الزائف.
‏وق�� عبّرت سيمون دي بوفوار عن هذا المنطق حين قالت:“الرجا�� يعتقدون أن كل شيء في هذا العالم يجب أن يُدار كما يرونه هم".

‏تتخ�� العلاقة بين لين وأخيها طابعًا متوترًا ومتأزمًا، خاصة حين يعلم الأخير بعلاقتها برجل “ل�� يحمل صك الغفران��. وفي هذه العلاقة ترسم الكاتبة صورة للمرأة المثقفة، المستقلة ماديًا، لكنها ما تزال خاضعة لسلطة ذكورية جائرة.

‏تلتق�� شخصيتا لين ومالك عند مفترق قضايا كبرى: التهميش، الإقصاء، والعنصرية، وتُظهر الرواية كيف يمكن أن تؤدي هذه القوى إلى مصائر مأساوية.

‏اتبع�� الكاتبة أسلوب السرد الحكائي، حيث تُعبّر كل شخصية عن أفكارها ومشاعرها تجاه الآخر، مستخدمة تقنيات الزمن الاسترجاعي (الفلاش باك). كما دمجت بين أحداث عالمية وأخرى اجتماعية محلية، لتكشف لنا أن بلدًا يبدو آمنًا من الخارج، قد يكون من الداخل ممتلئًا بالمعاناة والظلم خلف الأبواب المغلقة.

‏الرسال�� الأهم التي تُحاول الكاتبة إيصالها هي أن الظلم قد يُمارَس جماعيًا، إمّا عن وعي لتحقيق مصالح، أو عن جهل بأنه ظلم من الأساس.
‏كذل�� أن حقوق المرأة لا تكون فقط في التعليم والعمل وإنما في ماهو أهم في الإيمان بأنها فرد يؤثر ويتأثر له الحق في الحياة و في القرار مثلها مثل الرجل.

‏كم�� استعانت الكاتبة بعدد من الاقتباسات التراثية التي تتناول نفس القضايا المطروحة، لتُشير إلى أن العنصرية ضد اللون أو الجنس ليست وليدة العصر الحديث، بل لها جذور ضاربة في التاريخ. لكنها في ذات الوقت تتساءل: هل يعني ذلك أن نتعايش معها؟ أم نحاول تغييرها؟

‏كتب�� الرواية بلغة سهلة، مشحونة بالرموز والاستعارات، ما منحها بُعدًا فنيًا عميقًا في معالجة قضايا معقدة بطريقة سلسة.

‏بشك�� عام، تُقدّم الرواية نقدًا عميقًا للقيم الاجتماعية السائدة، وتدعو لإعادة تقييم هذه القيم من منظور أكثر عدالة ومساواة.

‏أخيراً�� هل يكفي أن تكون المرأة مستقلة ومثقفة لتنجو من سلطة المجتمع الذكوري، أم أن الاستقلال وحده لا يحمي؟.
]]> 34624684 سعيد كريمي دلال 0 to-read 2.00
author: سعيد كريمي
name: دلال
average rating: 2.00
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/16
shelves: to-read
review:

]]> 29557258
وفي الفصل الثالث قدم الحايك لتجربة المسرح الخاص عبر ما قدمته الفرق المسرحية الخاصة من مسرح، وعرض للمهرجانات المسرحية التي تقام في مدن المملكة التي استمرت والتي توقفت في فصل الكتاب الرابع. وخامس الفصول استعرض الجهد المسرحي من حركة تأليف، إلى النشر، إلى الجهد الأكاديمي وخصص جزءً من الفصل للتجربة الفريدة للكاتبة المسرحية ملحة عبد الله.
وعرض وناقش نقدياً القضايا التي تشغل المسرح والمسرحيين السعوديين في الفصل السادس، مثل تأخر المسرح ظهور السعودي، وتنازع الأبوات، ومسرح الطفل وقضاياه والمسرح النسائي وخصوصية المسرح السعودية وغيرها من القضايا.

ويأتي هذا الإصدار بعد عدد من الكتب التي قدمها الحايك للمكتبة المسرحية، فقد صدر له سابقاً كتاباً يحتوي نصوصه المسرحية بعنوان (المزبلة الفاضلة ومسرحيات أخرى)، وكتاباً عن المسرح في المنطقة الشرقية (علبة الدهشة) كما شارك في عدد من الكتب كباحث ككتاب (موسوعة المسرح العربي) وكتاب (المسرح السعودي) الذي صدر عن كرسي الآداب في جامعة الملك سعود.]]> 187 عباس الحايك 9948225341 دلال 0 to-read 4.20
author: عباس الحايك
name: دلال
average rating: 4.20
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/16
shelves: to-read
review:

]]> 10760743
وتطرق الكاتب إلى الأسلوب الأدبي الخاص بهذا الفن ومناحيه وتيارات تطوره وبعد ذلك قدمت نظرة عامة عن المسرح المعاصر كأدب و وضع التأليف المسرحي في المملكة العربية السعودية وأتمنى أن يضيف بحثي وتأليفي إلى الكاتب حسا أدبيا يخدم موهبته في الكتابة , حيث ركزت في أدب المسرح على قواعده وأركانه فقدمتها لأنها دروس أساسية في فن الكتابة المسرحية ليمسك الموهوب رؤوس أقلام التأليف المسرحي ويتعرف على أبجدياته ليبحر بعد ذلك بأدبه على أساس صحيح سليم.

وتطرق أيضاً لأزمة الإعداد لأنه فن غفل عنه الكثير فهو السلاح الذي يمكن من خلاله إعادة الأفكار وتنسيق النص وتغير ما يلزم ليناسب الظرفية التي نعيشها واستفدت في هذا من ندوة قدمها الأستاذ محمد العثيم في إحدى ندواته, ثم جمعت ما استطعت وما رأيته قد يكون مناسبا وذا فائدة عن التجريب الأزمة التي نمر بها بلا إدراك لها وهو الذي أصبح مدرسة من لا مدرسة له واتجاه التائهين وعذر المبهرين, فتقديم الغامض والغريب لا يبرر إلا بالتجريب لذلك كان شماعة (المتمسرحين).

ثم عن دأب وشأن المسرح المعاصر وأزمة التأريخ له والمشكلات التي تواجهه في بلادنا الحبيبة المملكة العربية السعودية, فجميع الشتات المسرحي السعودي يعمل في كلل ليصبح مسرحنا ناهضا يخدم الدين والوطن والعقل المجتمعي بشكل عام.


يمكن تنزيل الكتاب مجانا من دار ناشري للنشر الالكتروني:
]]> ياسر مدخلي دلال 0 to-read 3.20 2007
author: ياسر مدخلي
name: دلال
average rating: 3.20
book published: 2007
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/16
shelves: to-read
review:

]]> 60755308 151 عبدالرحمن الخريجي دلال 0 to-read 4.33
author: عبدالرحمن الخريجي
name: دلال
average rating: 4.33
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/16
shelves: to-read
review:

]]> 44132356 195 ملحمة عبد الله دلال 0 to-read 0.0
author: ملحمة عبد الله
name: دلال
average rating: 0.0
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/16
shelves: to-read
review:

]]> 9940100 92 نهاد صليحة 9770134511 دلال 0 to-read 3.13 1993
author: نهاد صليحة
name: دلال
average rating: 3.13
book published: 1993
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/16
shelves: to-read
review:

]]> 54688405 لذا من يرى أن النص المسرحي ما هو إلا حوار (dialog) يؤديه ممثلون على خشبة المسرح، وأن المسرح لا يعدو أكثر من وسيلة للتسلية يفشل في الكتابة للمسرح، وتعود أسباب فشل العرض المسرحي إلى وجود فجوة بين النص والعرض، فلا يستطيع المخرج، وإن كان على درجة من العبقرية، أن ينتج عرضًا مسرحيًّا رائعًا، ولا يستطيع الممثل مهما كانت حِنكته وقدرته على التمثيل أن يقدم عرضًا مسرحيًّا يتكئ على شخصية فاعلة، ولا يستطيع مهندسو الإضاءة ومصممو المناظر وغيرهم من مشتغلي العرض خلق عالم مبهر ورائع وممتع، إن لم يتوفر لكل هؤلاء نصّ مسرحيّ قادر على أن يقدم رؤية للعالم فيها قدر من الإبداع العميق الذي ينبني على فلسفة وفكرة، فيها من البساطة التي تمكِّن المخرج من بناء رؤيته الإخراجية، كما تمكِّن المتلقِّي من الوصول إلى هذه الرؤية، وتؤثر كذلك في وجدانه العام، فالمسرح من فنون الإبداع التي تؤثر على صناعة الوجدان العام للمجتمع.]]> 168 ملحة عبد الله دلال 0 to-read 2.50
author: ملحة عبد الله
name: دلال
average rating: 2.50
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/16
shelves: to-read
review:

]]> 62967259 168 يحيى أحمد 9921755234 دلال 5
لنا فترة طويلة عن المراجعات والأسباب كثيرة لكن أهمها ما حبيت أكرر مراجعة لكتب عنها كثير من المراجعات....

أنتهيت من يومين من قراءة رواية لكاتب جديد على الساحة الأدبية وهو يحيى أحمد .. وهي #ذاكرة_ليوم_واحد ، تتحدث عن البطل أيهم وفقدانه لذاكرة ولكن فقدان الذاكرة هنا مختلف وكان مؤثر بشكل كبير على الأحداث، فتخيل تفقد ذكرياتك لجزء كبير من حياتك ولا تعلم عنه شيء إلا من الأشخاص المقربين منك.. فكيف ستكون حياة أيهم في ظل هذه الأحداث؟

البناء الدرامي في الرواية جيد جدًا من حيث ترابط الأحداث وتصاعد الصراع في النمو الدرامي للرواية وهذا أصعب شيء ممكن يكتبه الكاتب أيضا كان رسم الشخصيات وصفات الشخصية متناسبة جدا مع الفكرة الرئيسية في الرواية بداية من اختيار الكاتب للأسماء والتي لها دلالة سيميائية وهذا من أكثر الأشياء التي لفتت نظري .

الكاتب أيضا وظف الأماكن في بيئة البطل والتي هي بيئة سعودية بشكل ممتاز وهذا ما يحتاجه الأدب أن يتم توثيق الأماكن والمعالم للمنطقة التي تدور بها الأحداث بشكل ممتاز ومدروس...

دمتم بود وحب .]]> 3.53 2022
author: يحيى أحمد
name: دلال
average rating: 3.53
book published: 2022
rating: 5
read at:
date added: 2024/11/16
shelves:
review:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..

لنا فترة طويلة عن المراجعات والأسباب كثيرة لكن أهمها ما حبيت أكرر مراجعة لكتب عنها كثير من المراجعات....

أنتهيت من يومين من قراءة رواية لكاتب جديد على الساحة الأدبية وهو يحيى أحمد .. وهي #ذاكرة_ليوم_واحد ، تتحدث عن البطل أيهم وفقدانه لذاكرة ولكن فقدان الذاكرة هنا مختلف وكان مؤثر بشكل كبير على الأحداث، فتخيل تفقد ذكرياتك لجزء كبير من حياتك ولا تعلم عنه شيء إلا من الأشخاص المقربين منك.. فكيف ستكون حياة أيهم في ظل هذه الأحداث؟

البناء الدرامي في الرواية جيد جدًا من حيث ترابط الأحداث وتصاعد الصراع في النمو الدرامي للرواية وهذا أصعب شيء ممكن يكتبه الكاتب أيضا كان رسم الشخصيات وصفات الشخصية متناسبة جدا مع الفكرة الرئيسية في الرواية بداية من اختيار الكاتب للأسماء والتي لها دلالة سيميائية وهذا من أكثر الأشياء التي لفتت نظري .

الكاتب أيضا وظف الأماكن في بيئة البطل والتي هي بيئة سعودية بشكل ممتاز وهذا ما يحتاجه الأدب أن يتم توثيق الأماكن والمعالم للمنطقة التي تدور بها الأحداث بشكل ممتاز ومدروس...

دمتم بود وحب .
]]> 202354998 144 شتيوي الغيثي 6038386661 دلال 5
انتهيت من قرأت رواية دموع الرمل للكاتب شتيوي الغيثي التي صدرت ضمن برنامج دارة الملك عبد العزيز (تاريخنا قصة) الذي من أهم ركائزه هي توثيق تاريخ المملكة العربية السعودية في الرواية التاريخية وإثرائها بأحداث وطنية تعبر عن هوية وتاريخ المملكة العربية السعودية.

فكانت هذه الرواية التي تتحدث ثيمتها الروائية عن الصحراء وقساوتها وأحداث كبرى شهدتها المنطقة خلال توحيد المملكة العربية السعودية بدايةً من المعارك مع ابن رشيد وظهور الإخوان المسلمين والتقدم الحضاري الذي شهدته المملكة العربية السعودية بعد التوحيد واستقرار الأمن بها.

هذه الأحداث تتقاطع مع حكاية أبي نوير ونوير وابنها ومعايشتهم تلك الأحداث وتأثرهم بها وتقاطع الأحداث في سرد روائي ما بين الموت والحياة والأمل واليأس والانتظار القاتل.. سرد الكاتب للرواية كان يتوافق مع ما تقتضيه كل شخصية من تعبير عن ذاتها وخطها الدرامي الذي تيسر فيه أحداثها في لغة رصينة سهلة على المتلقي مع ذلك نجد الكثير من الألفاظ البدوية التي تعبر عن البيئة الصحراوية، وهذا ذكاء من الكاتب بأن يستعمل تلك الألفاظ اللغوية القديمة، والتي لم تعد دارجةً إلى وقتنا الحاضر وإحيائها مجدداً في الرواية.

من أجمل الاقتباسات التي تجسد حياة نوير هذا الاقتباس

" الإنسان مرهون بما تعود عليه الإنسان ابن عادته وهذه الصحراء عودة ساكنيها على القسوة والقليل من الحياة، لذا لا رغبة لها أن ترى ما خلف الصحراء".

دمتم بود.]]> 3.60
author: شتيوي الغيثي
name: دلال
average rating: 3.60
book published:
rating: 5
read at:
date added: 2024/11/16
shelves:
review:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتهيت من قرأت رواية دموع الرمل للكاتب شتيوي الغيثي التي صدرت ضمن برنامج دارة الملك عبد العزيز (تاريخنا قصة) الذي من أهم ركائزه هي توثيق تاريخ المملكة العربية السعودية في الرواية التاريخية وإثرائها بأحداث وطنية تعبر عن هوية وتاريخ المملكة العربية السعودية.

فكانت هذه الرواية التي تتحدث ثيمتها الروائية عن الصحراء وقساوتها وأحداث كبرى شهدتها المنطقة خلال توحيد المملكة العربية السعودية بدايةً من المعارك مع ابن رشيد وظهور الإخوان المسلمين والتقدم الحضاري الذي شهدته المملكة العربية السعودية بعد التوحيد واستقرار الأمن بها.

هذه الأحداث تتقاطع مع حكاية أبي نوير ونوير وابنها ومعايشتهم تلك الأحداث وتأثرهم بها وتقاطع الأحداث في سرد روائي ما بين الموت والحياة والأمل واليأس والانتظار القاتل.. سرد الكاتب للرواية كان يتوافق مع ما تقتضيه كل شخصية من تعبير عن ذاتها وخطها الدرامي الذي تيسر فيه أحداثها في لغة رصينة سهلة على المتلقي مع ذلك نجد الكثير من الألفاظ البدوية التي تعبر عن البيئة الصحراوية، وهذا ذكاء من الكاتب بأن يستعمل تلك الألفاظ اللغوية القديمة، والتي لم تعد دارجةً إلى وقتنا الحاضر وإحيائها مجدداً في الرواية.

من أجمل الاقتباسات التي تجسد حياة نوير هذا الاقتباس

" الإنسان مرهون بما تعود عليه الإنسان ابن عادته وهذه الصحراء عودة ساكنيها على القسوة والقليل من الحياة، لذا لا رغبة لها أن ترى ما خلف الصحراء".

دمتم بود.
]]> 23473910 وانطلاقا من دورها الثقافي وإيمانها بأن المسرح من أهم أسباب التنوير الفكري والاجتماعي، وأداة لتفعيل إدراك المجتمع للواقع المعاش؛ اختارت الباحثة السعودية حليمة مظفر استعراض نظرية الدراما قديما وحديثا؛ لتكون منطلقا في دراسة المسرح المحلي؛ وقد أبرزت كثيراً من قضاياه وهمومه في كتابها «المسرح السعودي.. بين البناء والتوجس» الذي صدر في طبعته الثانية عام 2013م، كاشفة من خلاله واقع المسرح كفن تمت ممارسته بتواضع على مسارح بعض المؤسسات الثقافية والتعليمية بالسعودية؛ كما سجلت أثر الثقافة الاجتماعية فيه؛ وأهم الأسباب التي تعتقد أنها أدت إلى تجاهل درسه والاهتمام فيه وعدم تحوله إلى فعل مسرحي اجتماعي منظم؛ كالنظرة المتشائمة والمتوجسة والضيقة اجتماعيا ودينيا للفن المسرحي، بجانب عدم قناعة جمهرة من المثقفين بالكتابة للمسرح، وغير ذلك من أسباب؛ مختتمة الكتاب بعدد من الاستنتاجات النقدية والمقترحات التي من شأنها النهوض بالمسرح وتطويره في المجتمع السعودي.]]> حليمة مظفر دلال 5 ‏النصو�� المسرحية السعودية المطبوعة على مدى أربع وعشرين سنة من أول الثمانينات الميلادية وحتى عام ٢٠٠٤م
وقامت الكاتبة بدراسة بعض من هذه النصوص وتبيان نقاط القوة والضعف في البناء الدارمي للنصوص المسرحية؛ كما تطرقت الكاتبة إلى أهم القضايا الاجتماعية في تلك النصوص من حيث جوانبها التاريخية والاجتماعية والأسطورية والتعليمية؛ وتناولت الكاتبة أبرز ما تميز به المسرح السعودي.]]> 4.40 2014
author: حليمة مظفر
name: دلال
average rating: 4.40
book published: 2014
rating: 5
read at: 2024/11/06
date added: 2024/11/06
shelves:
review:
البداية مع كتاب المسرح السعودي بين البناء والتوجس للكاتبة والناقدة حليمة مظفر تتناول الكاتبة فيه
‏النصو�� المسرحية السعودية المطبوعة على مدى أربع وعشرين سنة من أول الثمانينات الميلادية وحتى عام ٢٠٠٤م
وقامت الكاتبة بدراسة بعض من هذه النصوص وتبيان نقاط القوة والضعف في البناء الدارمي للنصوص المسرحية؛ كما تطرقت الكاتبة إلى أهم القضايا الاجتماعية في تلك النصوص من حيث جوانبها التاريخية والاجتماعية والأسطورية والتعليمية؛ وتناولت الكاتبة أبرز ما تميز به المسرح السعودي.
]]> 204216121 في عائلة يسيطر فيها الأب على كل مناحي الحياة يولد الطفل "عباس" (باهبل)، الذي كان أحد توأمين، بحسب ما قالت القابلة، لكن توأمه شرد! وعاش قريبًا من نساء العائلة، وقرر أن يكتب حيواتهن.


كتب: محمد تركي الربيعو - موقع قنطرة
كثيرون مصابون بداء المدن التي ولدوا فيها وعاشوا فيها طفولتهم. ففي هذه المرحلة العمرية تتشكل قصص الأهل والجيران والاصدقاء، وتتحول القصص مع مرور الزمن إلى أحداث وحكايا وذاكرة عن المدينة وعاداتها. ويصبح الفكاك منها شيئا مستحيلا، حتى لو غادرناها إلى مدن أخرى.

ينطبق هذا الشي على الروائية السعودية رجاء عالم. إذ تحاول في روايتها (باهبل مكة 1945_2009) إكمال مشروعها الكتابي حول تاريخ مكة الاجتماعي والثقافي. فالمدينة -التي طالما ارتبطت في ذهنية المسلمين بالبيت الحرام وردائه الأسود- تبدو في جانب آخر وهي تتبدل بسرعة كبيرة.

تبدو الروائية المكاوية رجاء عالِم جريئة: فمكة -ملاذ الباحثين عن روحانيات وأمنيات- ها هي هوامشها تحمل قصص نساء وشبان من ثلاثة أجيال لجأوا للجنون ملاذاً لهم من واقعهم اليومي التقليدي. استقراء محمد تركي الربيعو لموقع قنطرة. فمكة التي نلوذ إليها باحثين عن أحلام وذكريات روحية وأمنيات -نحلم بتحقيقها بعد زيارتها- إذ بها تحمل في هوامشها وأطرافها قصص مئات النساء والشبان ممن جنّوا جراء واقعهم اليومي التقليدي. فالنبي محمد الذي قاد المدينة -قبل أربعة عشر قرنا نحو خيال ديني آخر- ها هم أبناؤها يعيشون في ظل مدينة بلا أحلام وخيال. وهي نتيجة ربما لا تذكرها عالم بشكل مباشر، لكن القارىء للرواية يشعر بها من خلال مشهد سكرية وهي تقول "الخوف من العيب قتلنا". ولعل هناك من سبق رجاء عالم في الحديث عن حياة الجنون، كروايات نجيب محفوظ عن القاهرة مثلاً، وروايات خيري الذهبي عن دمشق.]]> 336 رجاء عالم 6144722394 دلال 5 ‏عدن�� مع قراءة جديدة لرواية سعودية للكاتبة رجاء عالم وهي رواية ⁧��#باهبل‬⁩ مكة Multiverse، هذه الرواية ضمن مشروع رجاء الروائي في توثيق بيئة مكة في الرواية.
‏رجا�� أشبعت فضول القارئ المهتم بتوثيق البيئة والثقافة في الرواية، فأنتجت أجمل نص روائي يوثق البيئة المكيّة من خلال عائلة سردار التي تحكمها العادات والتقاليد التي تجعل من الإنسان في تراجع عن عالمه.. وصورة كذلك بيئة المرأة الحجازية وما كانت تعانيه من تهميش وإقصاء عن الحياة برمتها وحكاية الجواري وخدمة الحجاج والعبيد وسُلطة الذكور على إناث العائلة، وإن طالت هذه السلطة الذكور أيضاً، ولكن بشكل ومنظور مختلف أخف وطأة مما هو على الإناث الآتي يجدن مخرجاً عن هذه السلطة في أشكال عدة منها الجنون والزواج والصرامة في تطبيق العادات والتقاليد ورفض كل ما هو جديد.
‏فعندم�� يتشكل الخروج عن العادات والتقاليد التي كانت تقمع المرأة، وتلغى تواجدها في المشهد الحياتي اليومي في البيئة المكيّة على هيئة جنون والتفنن بذلك أي كوني مجنونة، حتى يُعترف بك وإلا لن أراكِ.
‏واستطاع�� رجاء عالم من خلال الرواية وشخصيات البطلات حورية وسكرية ونوريه، أن تنقل لنا موروث الزواج وما يترتب عليه من خزي وعار ضمن تلك العادات الحجازية القديمة، فتخيل أنه من الممكن أن ينكرُ الأب وجود بنات لديه في سن الزواج خوفاً من العار والخزي الذي سيلاحقه، وإن تم هذا الزواج، فسيكون دون علم العروس بطبيعة الحال !!
‏هذ�� الجنون، وتحدي العادات والتقاليد يورّث للذكور أيضًا، ويناضل عباس/نوري كي يصل للحرية والتماهي مع أرواحه الأخرى في أطراف الأرض والخروج من العبودية التي كان يرفضها بكل أشكالها ما بين رغباته ورغبات والده والمجتمع وما يفرض عليه يتشكل الصراع المختلف في الجيل الأخير من عائلة سردار.
‏هذ�� الصراع اتضح جلياً من خلال الشخصيات التي في الرواية، والتي رسمتها رجاء عالم بدقة متناهية جعلتنا كقراء نؤمن بما تؤمن به الشخصيات، ونجد لها المبررات لتصرفاتها مهما كانت.
‏الرواي�� كُتبت في قالب لغوي بديع للغاية، فهي تنقلت ما بين اللهجة المكيّة ذات المفردات المستقاة من بيئات ومجتمعات أخرى بحكم توافد الحجاج واحتكاك سكانها بهم وما بين اللغة العربية الفصحى في السرد الروائي، فكانت توظف المفردات العامية في موضعها الصحيح ومعناه المقصود منه، وليس لمجرد وُجود هذه المفردة؛ وبذلك عبرت عن عراقة العائلة التي تحكي عنها وعن البيئة التي تنتمي إليها.]]> 3.25 2023
author: رجاء عالم
name: دلال
average rating: 3.25
book published: 2023
rating: 5
read at: 2024/11/06
date added: 2024/11/06
shelves:
review:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
‏عدن�� مع قراءة جديدة لرواية سعودية للكاتبة رجاء عالم وهي رواية ⁧��#باهبل‬⁩ مكة Multiverse، هذه الرواية ضمن مشروع رجاء الروائي في توثيق بيئة مكة في الرواية.
‏رجا�� أشبعت فضول القارئ المهتم بتوثيق البيئة والثقافة في الرواية، فأنتجت أجمل نص روائي يوثق البيئة المكيّة من خلال عائلة سردار التي تحكمها العادات والتقاليد التي تجعل من الإنسان في تراجع عن عالمه.. وصورة كذلك بيئة المرأة الحجازية وما كانت تعانيه من تهميش وإقصاء عن الحياة برمتها وحكاية الجواري وخدمة الحجاج والعبيد وسُلطة الذكور على إناث العائلة، وإن طالت هذه السلطة الذكور أيضاً، ولكن بشكل ومنظور مختلف أخف وطأة مما هو على الإناث الآتي يجدن مخرجاً عن هذه السلطة في أشكال عدة منها الجنون والزواج والصرامة في تطبيق العادات والتقاليد ورفض كل ما هو جديد.
‏فعندم�� يتشكل الخروج عن العادات والتقاليد التي كانت تقمع المرأة، وتلغى تواجدها في المشهد الحياتي اليومي في البيئة المكيّة على هيئة جنون والتفنن بذلك أي كوني مجنونة، حتى يُعترف بك وإلا لن أراكِ.
‏واستطاع�� رجاء عالم من خلال الرواية وشخصيات البطلات حورية وسكرية ونوريه، أن تنقل لنا موروث الزواج وما يترتب عليه من خزي وعار ضمن تلك العادات الحجازية القديمة، فتخيل أنه من الممكن أن ينكرُ الأب وجود بنات لديه في سن الزواج خوفاً من العار والخزي الذي سيلاحقه، وإن تم هذا الزواج، فسيكون دون علم العروس بطبيعة الحال !!
‏هذ�� الجنون، وتحدي العادات والتقاليد يورّث للذكور أيضًا، ويناضل عباس/نوري كي يصل للحرية والتماهي مع أرواحه الأخرى في أطراف الأرض والخروج من العبودية التي كان يرفضها بكل أشكالها ما بين رغباته ورغبات والده والمجتمع وما يفرض عليه يتشكل الصراع المختلف في الجيل الأخير من عائلة سردار.
‏هذ�� الصراع اتضح جلياً من خلال الشخصيات التي في الرواية، والتي رسمتها رجاء عالم بدقة متناهية جعلتنا كقراء نؤمن بما تؤمن به الشخصيات، ونجد لها المبررات لتصرفاتها مهما كانت.
‏الرواي�� كُتبت في قالب لغوي بديع للغاية، فهي تنقلت ما بين اللهجة المكيّة ذات المفردات المستقاة من بيئات ومجتمعات أخرى بحكم توافد الحجاج واحتكاك سكانها بهم وما بين اللغة العربية الفصحى في السرد الروائي، فكانت توظف المفردات العامية في موضعها الصحيح ومعناه المقصود منه، وليس لمجرد وُجود هذه المفردة؛ وبذلك عبرت عن عراقة العائلة التي تحكي عنها وعن البيئة التي تنتمي إليها.
]]>