en-US Mon, 14 Apr 2025 20:19:35 -0700 60 144 41 /images/layout/goodreads_logo_144.jpg 9508578
لأن خطوات القراءة في هذا الكتاب لا يمكنها إلا أن تتشعّب في اتجاهات شتى. البدء من الصفحة الأولى لن يكون شرطاً على القارئ، فنقطة الانطلاق يمكنها أن تكون في المنتصف أو الأخير. ليس من رابط بين مقالات لا تنصاع بطبيعتها لأن يشملها سياق واحد، سوى أنّ صاحبها يلقي بلغته ظلاً شعرياً أحياناً وسردياً أحياناً أخرى، وهو أمر لم يكن من عادته في مؤلفاته الأخرى.]]> 98 Walter Benjamin ابرا��يم 1 ترجمة مربكة لكتاب صدر منذ أكثر من مائة عام وليس عن لغته الألمانية الأم بل عن ترجمة فرنسية.
الكتاب لا شعر ولا فلسفة
ربما هو خواطر لصاحبه
أو
ربما الأمر كله يعود إلى ذكائي المحدود]]> 3.02 1928
author: Walter Benjamin
name: ابرا��يم
average rating: 3.02
book published: 1928
rating: 1
read at:
date added: 2025/04/14
shelves:
review:
رغم ان الكتاب لا يتعدى المائة صفحة إلا أني لم أستطيع انهاءه.
ترجمة مربكة لكتاب صدر منذ أكثر من مائة عام وليس عن لغته الألمانية الأم بل عن ترجمة فرنسية.
الكتاب لا شعر ولا فلسفة
ربما هو خواطر لصاحبه
أو
ربما الأمر كله يعود إلى ذكائي المحدود
]]> 10378287 195 رشاد رشدي ابرا��يم 3 أنصح به كل مبتدئ في كتابة القصة القصيرة
ما لم يعجبني بالكتاب هو استشهاده بالقصص الغربية فقط
رغم أن صدور الطبعة الأولى له كانت عام ١٩٥٩
بمعنى أن كان هناك الكثير من الكتاب المصريين المتحققين.]]> 3.87
author: رشاد رشدي
name: ابرا��يم
average rating: 3.87
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2025/04/11
shelves:
review:
كتاب رغم قدمه إلا أنه لازال قابل للقراءة والتعلم منه
أنصح به كل مبتدئ في كتابة القصة القصيرة
ما لم يعجبني بالكتاب هو استشهاده بالقصص الغربية فقط
رغم أن صدور الطبعة الأولى له كانت عام ١٩٥٩
بمعنى أن كان هناك الكثير من الكتاب المصريين المتحققين.
]]> 3831279 402 أحمد مراد ابرا��يم 2 3.72 2007
author: أحمد مراد
name: ابرا��يم
average rating: 3.72
book published: 2007
rating: 2
read at:
date added: 2025/04/11
shelves:
review:

]]> 7704143 صنع الله إبراهيم
لم يكن "طه" سوى مندوب دعاية طبية في شركة أدوية؛ حياة باهتة رتيبة، بدلة و كرافتة و حقيبة جلدية و لسان لبق يستميل أعتى الأطباء لأدويته
وفي البيت يعيش وحيدًا مع أبيه القعيد
كان ذلك قبل أن تقع جريمة قتل غامضة تتركه خلفها و قد تبدّل عالمه.. للأبد
تتحول حياته إلى جزيرة من الأسرار، يبدأ اكتشافها في دفتر عتيق يعثر عليه مصادفة، و يجد معه أداة رهيبة لها فعل السحر
عندها يبدأ "طه" ومعه الضابط "وليد سلطان" في تتبع قاتل لا يملكان دليلا ضده
سنقرأ هنا كيف تتحول هذه الجريمة إلى سلسلة من عمليات القتل. وكيف يصبح القتل بابًا يكشف لنا عالما من الفساد، وسطوة السلطة التي تمتد لأجيال في تتابع مثير لا يؤكد أبدا أن "طه" سيصل إلى نهايته
]]> 389 أحمد مراد ابرا��يم 3 4.05 2010
author: أحمد مراد
name: ابرا��يم
average rating: 4.05
book published: 2010
rating: 3
read at:
date added: 2025/04/11
shelves:
review:

]]> 3240700
"لم أقرأ شيئا بهذا التفرد منذ أعوام" �� بهاء جاهين، الأهرام

"تبشر هذه الرواية المبتكرة بميلاد صوت جديد مميز في الأدب العربي" �� مجلة بانيبال

"نفحة جديدة في الرواية.. جميلة موهوبة.. رواية مشحونة رغم كل شيء بالتطلع الي الإمام: إلي عالم مبهم، متغير، قلق" �� أحمد الخميسي

"خطوة جريئة تقتحم العالم السري للشباب وتبتكر وسائل السخرية من الحكايات الكبرى... يكتب عن لحظة معاصرة تماما، يعيشها جيل مصري جديد" �� حازم أبيض، جريدة الحياة

"قد تكون هذه الرواية أول بصيص أمل لنهضة أدبية حقيقية" �� يوسف رخا، الديلي ستار


للحصول على نسخة الكترونية بسعر مخفض من أي فيزا أو خط فودافون، ومن أي مكان في العالم عبر موقع كتبي:


استمع للفصل الخامس بصوت المؤلف:



"تتكور على نفسها أكثر فأكثر. تتحسس ذراعيها بيدين مرعوشتين وتقفز -دون رابط- لمأساة أختها:
"رحاب" أختي بقى كانت بترقص بفستان الفرح في عيد ميلاد عريسها اللي مات في حادثة وهيا مستنياه ع الكوشة.. سنة بعد سنة.. تستحمى ليلة عيد ميلاده، اللي هيا نفس ليلة الفرح وتقعد طول الليل تتمكيج.. وبعدين تروح لابسة فستان الفرح اللي بابا -الله يرحمه- جابهولها م "العراق".. وهاتك يا رقص في الضلمة وهيا بتعيط.. أنا كنت حاسة بيها.. وقلتهالها كذا مرة: بلاش رقص في الضلمة عشان نظرك ميضعفش"]]> 160 أحمد العايدي ابرا��يم 2 من سمات الأدب الجيد أن يكون صالحا للقراءة ولو بعد حين. فنحن نستمتع بقراءة المتنبي ونجيي محفوظ ويوسف إدريس كما قراءه واستمتع به مجايليه
ولكن رواية (أن تكون عباس العبد) والتي كان لها وقع كبير في الوسط الأدبي وقت صدورها ٢٠٠٣ لا يتلقاها قاريء اليوم بنفس الشعور، ربما لأن الرواية شديد الإرتباط بوقت خروجها، فهي تحيل القاريء في كل سطر من سطورها إلى الآني والمعاش وقت صدورها، ولم تترك شيء للرمز ولا للتخيل.
وهي رواية مربكة، تكمن صعوبة الحكم عليها في أنك تلمح عبقرية الكاتب في شاعرية مقاطع فيها، كما تلمح كم هائل من الإسفاف والابتزال بينها، يعجبك تركيب أو مفردة ويلغز عليك آخر، لأنه كان طازجا في حينه ولم يعد مستخدما الآن.
كذلك الفصحى التي تم دمجها مع العامية والإنجليزية، أسماء الأدوية ، أسماء الأفلام الغربية، العقد النفسية، المصطلحات الطبية، كل هذا (التجريب) كان عصيا على الهضم في رواية واحدة
لتجد نفس كارها لما تقرأ ومع ذلك مدفوعا لتكمل، شيء ما مبهم وجميل يدفعك للاستمرار، مستمتعا بالارباك، كما تستمتع بالأفلام المستقلة أو النخبوية (المهرجانات)، وأخيراً تلمح إن بنيتها فعلا قائمة على الفيلم الأمريكي (نادي القتال) الشهير.
هذه الرواية التي ابهرت الكثيرين في وقتها وحازت على جوائز وفرص للترجمة، سترى ان حظها يقل كلما امتد بها الزمن، لنقرأ تعليقات تخرجها من كونها رواية أصلا على جود ريدز و أبجد.
لنعود ونفكر في سؤال: ما الذي يجعل عملا خالدا واخر مرتبط بزمنه وجيله؟]]> 3.11 2003
author: أحمد العايدي
name: ابرا��يم
average rating: 3.11
book published: 2003
rating: 2
read at:
date added: 2025/04/11
shelves:
review:
عن رواية (أن تكون عباس العبد) وخلود الأدب.
من سمات الأدب الجيد أن يكون صالحا للقراءة ولو بعد حين. فنحن نستمتع بقراءة المتنبي ونجيي محفوظ ويوسف إدريس كما قراءه واستمتع به مجايليه
ولكن رواية (أن تكون عباس العبد) والتي كان لها وقع كبير في الوسط الأدبي وقت صدورها ٢٠٠٣ لا يتلقاها قاريء اليوم بنفس الشعور، ربما لأن الرواية شديد الإرتباط بوقت خروجها، فهي تحيل القاريء في كل سطر من سطورها إلى الآني والمعاش وقت صدورها، ولم تترك شيء للرمز ولا للتخيل.
وهي رواية مربكة، تكمن صعوبة الحكم عليها في أنك تلمح عبقرية الكاتب في شاعرية مقاطع فيها، كما تلمح كم هائل من الإسفاف والابتزال بينها، يعجبك تركيب أو مفردة ويلغز عليك آخر، لأنه كان طازجا في حينه ولم يعد مستخدما الآن.
كذلك الفصحى التي تم دمجها مع العامية والإنجليزية، أسماء الأدوية ، أسماء الأفلام الغربية، العقد النفسية، المصطلحات الطبية، كل هذا (التجريب) كان عصيا على الهضم في رواية واحدة
لتجد نفس كارها لما تقرأ ومع ذلك مدفوعا لتكمل، شيء ما مبهم وجميل يدفعك للاستمرار، مستمتعا بالارباك، كما تستمتع بالأفلام المستقلة أو النخبوية (المهرجانات)، وأخيراً تلمح إن بنيتها فعلا قائمة على الفيلم الأمريكي (نادي القتال) الشهير.
هذه الرواية التي ابهرت الكثيرين في وقتها وحازت على جوائز وفرص للترجمة، سترى ان حظها يقل كلما امتد بها الزمن، لنقرأ تعليقات تخرجها من كونها رواية أصلا على جود ريدز و أبجد.
لنعود ونفكر في سؤال: ما الذي يجعل عملا خالدا واخر مرتبط بزمنه وجيله؟
]]> 44016764 335 روزيتا فوربس 9959420299 ابرا��يم 3 3.50 1937
author: روزيتا فوربس
name: ابرا��يم
average rating: 3.50
book published: 1937
rating: 3
read at:
date added: 2025/04/01
shelves:
review:

]]> 50515972 369 Thomas Russell Pasha 9778240701 ابرا��يم 4 3.85 1949
author: Thomas Russell Pasha
name: ابرا��يم
average rating: 3.85
book published: 1949
rating: 4
read at:
date added: 2025/04/01
shelves:
review:

]]> 51007038
ويضم الكتاب صورا نادرة للعائلة المالكة وللأمير عباس حليم الذي وصفته ابنته في الكتاب بأنه كان نصيرا للعمال والفلاحين وأنه كان رائدا للحركة العمالية، وأسس أول حزب عمالي مصري، ويضم الكتاب مذكرات ومشاهد لها ولأسرتها في الفترة من ��1915�� وحتى ��1961.

وتشير إلى أنه بعد إلغاء الملكية لم تكن عائلتها لديها من الأملاك ما يكفي للعيش الرغد فقررت أن تسافر وتعمل في سويسرا.

يذكر أن الأميرة نيفين عباس حليم من مواليد 30 يونيو (حزيران) 1930، وهي الابنة الكبرى للأمير عباس حليم ولها 3 أشقاء، وقد غادرت الأميرة نيفين عباس حليم مصر عام 1961. وعملت كسكرتيرة إلى أن تقاعدت عام 1994. وهي تعيش الآن بين الإسكندرية ولوزان.]]> 244 الين شانيلز 9779207481 ابرا��يم 4 الين شانيلز
هو مذكرات ويوميات وخواطر الانجليزية الين شانليز، وانطباعاتها عن الحياة في مصر والتي جاءتها في أكتوبر ١٨٧١ والتي مكثت في مصر خمس سنوات تعمل كمربية ومعلمة للأميرة الصغيرة زينب ابنت الخديوي إسماعيل واخيها إبراهيم.
وفيه تظهر الأميرة كظل يروح ويجيء حسبما تسمح لها حالتها الصحية الضعيفة.
وقد سكنت المربية بيتا تصفه بقولها: (تم توطيدنا في منزل خلاب بشارع شبرا الانيق، والذي يعد وجهة للتنزه لسكان القاهرة، اصطفت أشجار السنط والجميز على جانبيه لمسافة ثلاثة أو اربعة أميال)
نرى بعيون غربية الجو العام في مصر، ونط الحياة في تلك الحقبة، فتجد السيدة توثق بشكل دقيق حالة الطقس في الأشهر المختلفة من العام، ومعالم الشوارع واثر الفيضان وأسماء الأشخاص والقابهم، وحال الآثار المصرية، طقوس الزفاف والموت.
كما يكتسب الكتاب أهمية خاصة باعتباره عين ثاقبة تراقب الحرملك وهو مقر حريم الخديوي، وهو ما لم يكن متاحا ليس فقط للرؤية بل أيضا الكلام عنه لأي أحد من خارجه، إنه بشكل مختصر قدس اقداس القصر الملكي، مصورة بشكل دقيق معالم البزخ والملابس ووسائل التسلية والعلاقات الإنسانية داخل هذا العالم الغريب.
حريم وخدم واغوات وأجواء تشبه إلى حد كبير عوالم ألف ليلة وليلة.
يخدم كل هؤلاء عدد هائل من الموظفين أطباء وتمريض ومعلمات وخدم من كافة الجنسيات، لدرجة أننا نجد المؤلفة مثلا تذكر: (السيدة ماري ايفانز، المرأة المنوط بها جلب الزبد إلى المائدة الخديوية)!
كما تصف حضور الأميرة الصغيرة من القصر لشبرا لحضور دروسها بشكل أسطوري قائلة: ( تحضر الأميرة في مركبة انجليزية، يقودها حوذي انجليزي، ويجلس بجواره خادم خيول انجليزي، يهرول أمامهم عربيان في ثياب بيضاء فضفاضة، ويحملان هراوتين كبيرين ليخليا الطريق أمام العربة من الجمال والحمير والمشاة، يرافق الأميرة طبيب ارميني وفتاة شركسية جميلة لتشارك الأميرة لهوها).
وظلت الأميرة تحضر إلى شبرا حتى وصلت لسن البلوغ وحينها لم يكن من اللائق خروجها للعلن، وتعين على المربية الذهاب يوميا إلى القصر في جناح الحريم لإعطاء الدروس ثم العودة.
ومن علامات البذخ والإشراف وصف المؤلفة لأفراح العائلة المالكة والتي سمته هي ب: (عالم حكايات الجان) حيث يتم تجهيز بكافة أنواع المجوهرات والماس والأحجار الكريمة، بدرجة تفكر معها أنه ليس غريبا أن تفلس مصر مع كل ما استلمه الخديوي من قروض بنوك أوروبا.
تصف المؤلفة الخديوي مرارا بأنه عصري ومتفتح ويبجل المرأة، وتقول (اخبرتي سيدة اوربية ولدت في مصر وعاشت بها لمدة نصف قرن أنه منذ خمسة وعشرين عاما خلت لم يكن بمقدور السيدة الأوربية الخروج سواء في القاهرة أو الإسكندرية دون العباءة الفضفاضة الطويلة التي ترتديها المرأة المصرية والتي تخفي تماما من الرأس للقدم)
كما توضح أنه كان حريصا أيضا على تعليم أبناءه عدة لغات من ضمنها التركية والعربية، لكل منها متخصص يأت للقصر، وأيضا كان خريصا على دراسة تاريخ مصر القديم أو ما يسمى تاريخ الفراعنة، والقيام بزيارات ميدانية بقوم خلالها ميريت باشا بالشرح لترسيخ الأفكار في عقولهم.
جزء من الكتاب تدور أحداثه في تركيا حيث يذهب الخديوي إلى قصره على شاطئ البسفور هناك بكامل حاشيته وخدمه للمكوث عدة أسابيع خلال فصل الصيف، يصر الخديوي اثناءها على استمرار في إعطاء الدروس لأولاده.
الكاتبة تصف الجميع دائما بلفظة: (المحمديين) كأنما لفظة المسلمين لم تكن قد نحتت بعد! وفضل المترجمان ترجمتها إلى اتباع (الملة المحمدية) مثل قولها: (نصب تمثال لإبراهيم باشا والد الخديوي على صهوة جواده في منطقة شاسعة وخالية في مدخل الموسكي، يستحق الأمر الذكر فقط لأنه فعل مستحدث تماما بالنسبة لاتباع الملة المحمدية التي تحظر التماثيل والصور).
المؤلفة تفرد الكثير من الصفحات لشهر رمضان ومعالمه في القاهرة وما يحدث فيه من تغيرات في سلوك ساكني القصر، وتقول أن الخديوي كان لا يهتم بشعيرة الصوم بسبب ما عليه من أعباء الحكم.
عندما تزوجت الأميرة في عمر الثالثة عشر, فانتقلت المربية للعيش معها، لتوجيهها في الحياة العامة، ولكن ماتت الأميرة بعد سنوات قليلة بسبب التهاب باللوزتين
تصف المؤلفة في نهاية الكتاب الجنازة المهيبة ومن حضرها وما تم توزيعه على الفقراء
وتشير ضمنا أن بسبب موت هذه الأبنة العزيزة على قلي ابيها صار حزينا ومتخبطا ولم يرجع أبدا لما كان عليه من حيوية حتى تم عزله
تختم المؤلفة كتابها بكلام المحب لمصر قائلة: (مكثت في مصر سنة تقريبا بعد وفاة الأميرة ثم غادرتها ببالغ الأسى، هناك سحر وجاذبية لمصر يشعر بها - على ما أعتقد - كل من زارها ، فمناخها البديع ومؤسساتها الدينية والتاريخية الرائعة تمتزج مع بعضها بعضًا لتعطيها جاذبية تتخطى كل ما سواها من دول أخرى، هناك مثل مصري يقول : " من شرب من مياه النيل سيشتاق حتما للشرب منها مرة أخرى"، وأعتقد أن هذه المقولة يتفق عليها أغلب المسافرين أو المقيمين في مصر على حد سواء)
الكتاب وثيقة تاريخية مهمة لأي باحث أو مبدع يكتب في تلك الفترة]]> 3.00 2018
author: الين شانيلز
name: ابرا��يم
average rating: 3.00
book published: 2018
rating: 4
read at:
date added: 2025/03/25
shelves:
review:
كتاب ذكريات أميرة مصرية
الين شانيلز
هو مذكرات ويوميات وخواطر الانجليزية الين شانليز، وانطباعاتها عن الحياة في مصر والتي جاءتها في أكتوبر ١٨٧١ والتي مكثت في مصر خمس سنوات تعمل كمربية ومعلمة للأميرة الصغيرة زينب ابنت الخديوي إسماعيل واخيها إبراهيم.
وفيه تظهر الأميرة كظل يروح ويجيء حسبما تسمح لها حالتها الصحية الضعيفة.
وقد سكنت المربية بيتا تصفه بقولها: (تم توطيدنا في منزل خلاب بشارع شبرا الانيق، والذي يعد وجهة للتنزه لسكان القاهرة، اصطفت أشجار السنط والجميز على جانبيه لمسافة ثلاثة أو اربعة أميال)
نرى بعيون غربية الجو العام في مصر، ونط الحياة في تلك الحقبة، فتجد السيدة توثق بشكل دقيق حالة الطقس في الأشهر المختلفة من العام، ومعالم الشوارع واثر الفيضان وأسماء الأشخاص والقابهم، وحال الآثار المصرية، طقوس الزفاف والموت.
كما يكتسب الكتاب أهمية خاصة باعتباره عين ثاقبة تراقب الحرملك وهو مقر حريم الخديوي، وهو ما لم يكن متاحا ليس فقط للرؤية بل أيضا الكلام عنه لأي أحد من خارجه، إنه بشكل مختصر قدس اقداس القصر الملكي، مصورة بشكل دقيق معالم البزخ والملابس ووسائل التسلية والعلاقات الإنسانية داخل هذا العالم الغريب.
حريم وخدم واغوات وأجواء تشبه إلى حد كبير عوالم ألف ليلة وليلة.
يخدم كل هؤلاء عدد هائل من الموظفين أطباء وتمريض ومعلمات وخدم من كافة الجنسيات، لدرجة أننا نجد المؤلفة مثلا تذكر: (السيدة ماري ايفانز، المرأة المنوط بها جلب الزبد إلى المائدة الخديوية)!
كما تصف حضور الأميرة الصغيرة من القصر لشبرا لحضور دروسها بشكل أسطوري قائلة: ( تحضر الأميرة في مركبة انجليزية، يقودها حوذي انجليزي، ويجلس بجواره خادم خيول انجليزي، يهرول أمامهم عربيان في ثياب بيضاء فضفاضة، ويحملان هراوتين كبيرين ليخليا الطريق أمام العربة من الجمال والحمير والمشاة، يرافق الأميرة طبيب ارميني وفتاة شركسية جميلة لتشارك الأميرة لهوها).
وظلت الأميرة تحضر إلى شبرا حتى وصلت لسن البلوغ وحينها لم يكن من اللائق خروجها للعلن، وتعين على المربية الذهاب يوميا إلى القصر في جناح الحريم لإعطاء الدروس ثم العودة.
ومن علامات البذخ والإشراف وصف المؤلفة لأفراح العائلة المالكة والتي سمته هي ب: (عالم حكايات الجان) حيث يتم تجهيز بكافة أنواع المجوهرات والماس والأحجار الكريمة، بدرجة تفكر معها أنه ليس غريبا أن تفلس مصر مع كل ما استلمه الخديوي من قروض بنوك أوروبا.
تصف المؤلفة الخديوي مرارا بأنه عصري ومتفتح ويبجل المرأة، وتقول (اخبرتي سيدة اوربية ولدت في مصر وعاشت بها لمدة نصف قرن أنه منذ خمسة وعشرين عاما خلت لم يكن بمقدور السيدة الأوربية الخروج سواء في القاهرة أو الإسكندرية دون العباءة الفضفاضة الطويلة التي ترتديها المرأة المصرية والتي تخفي تماما من الرأس للقدم)
كما توضح أنه كان حريصا أيضا على تعليم أبناءه عدة لغات من ضمنها التركية والعربية، لكل منها متخصص يأت للقصر، وأيضا كان خريصا على دراسة تاريخ مصر القديم أو ما يسمى تاريخ الفراعنة، والقيام بزيارات ميدانية بقوم خلالها ميريت باشا بالشرح لترسيخ الأفكار في عقولهم.
جزء من الكتاب تدور أحداثه في تركيا حيث يذهب الخديوي إلى قصره على شاطئ البسفور هناك بكامل حاشيته وخدمه للمكوث عدة أسابيع خلال فصل الصيف، يصر الخديوي اثناءها على استمرار في إعطاء الدروس لأولاده.
الكاتبة تصف الجميع دائما بلفظة: (المحمديين) كأنما لفظة المسلمين لم تكن قد نحتت بعد! وفضل المترجمان ترجمتها إلى اتباع (الملة المحمدية) مثل قولها: (نصب تمثال لإبراهيم باشا والد الخديوي على صهوة جواده في منطقة شاسعة وخالية في مدخل الموسكي، يستحق الأمر الذكر فقط لأنه فعل مستحدث تماما بالنسبة لاتباع الملة المحمدية التي تحظر التماثيل والصور).
المؤلفة تفرد الكثير من الصفحات لشهر رمضان ومعالمه في القاهرة وما يحدث فيه من تغيرات في سلوك ساكني القصر، وتقول أن الخديوي كان لا يهتم بشعيرة الصوم بسبب ما عليه من أعباء الحكم.
عندما تزوجت الأميرة في عمر الثالثة عشر, فانتقلت المربية للعيش معها، لتوجيهها في الحياة العامة، ولكن ماتت الأميرة بعد سنوات قليلة بسبب التهاب باللوزتين
تصف المؤلفة في نهاية الكتاب الجنازة المهيبة ومن حضرها وما تم توزيعه على الفقراء
وتشير ضمنا أن بسبب موت هذه الأبنة العزيزة على قلي ابيها صار حزينا ومتخبطا ولم يرجع أبدا لما كان عليه من حيوية حتى تم عزله
تختم المؤلفة كتابها بكلام المحب لمصر قائلة: (مكثت في مصر سنة تقريبا بعد وفاة الأميرة ثم غادرتها ببالغ الأسى، هناك سحر وجاذبية لمصر يشعر بها - على ما أعتقد - كل من زارها ، فمناخها البديع ومؤسساتها الدينية والتاريخية الرائعة تمتزج مع بعضها بعضًا لتعطيها جاذبية تتخطى كل ما سواها من دول أخرى، هناك مثل مصري يقول : " من شرب من مياه النيل سيشتاق حتما للشرب منها مرة أخرى"، وأعتقد أن هذه المقولة يتفق عليها أغلب المسافرين أو المقيمين في مصر على حد سواء)
الكتاب وثيقة تاريخية مهمة لأي باحث أو مبدع يكتب في تلك الفترة
]]> 3495961 يحكى نجيب محفوظ هذه الحكاية عن طريق أربع شخصيات من سكان البنسيون من أربع وجهات نظر. إنها رباعية الإسكندرية الجديدة]]> 284 Naguib Mahfouz 9770915173 ابرا��يم 4 3.87 1967
author: Naguib Mahfouz
name: ابرا��يم
average rating: 3.87
book published: 1967
rating: 4
read at:
date added: 2025/03/22
shelves:
review:

]]> 38336581 عبر وصايا عشر، تبدأ بالخلاص عن طريق تحمل المشقة، ولا تتوقف عند فضيلة التخلي، يسرد الجد سليم حكايته لحفيده "الساقط" كما يسميه، الذي اعوجت حياته واختلّت كما اعوج الزمن، الذي شهد صعود دار سليم من رماد الانهيار ثم ازدهارها ثم هدمها وتشتت سكانها في أرجاء العالم الفسيح، لتتلاشى إلى الأبد.
يواصل عادل عصمت تأمله في ما يكمن خلف الزمن، ذلك الذي يمكن اعتباره خطًا أساسيًا لكتابته بوجه عام، أطوار البشر وفصولهم الأربعة، إشراقهم وكفاحهم وضعفهم وذبولهم، الأماكن التي نبنيها لتكون ذاكرةً فتنسانا أو ننساها بعد حين، المشاعر التي تولد بداخلنا ثم تحملنا إلى وجهة أخرى غير التي كنا نتجه إليها أو تتبدد وتتركنا في العراء أشخاصًا يرون أنفسهم للمرة الأولى.
وعبر الزمن تسير الحكاية في خطوط متوازية، نرى منها خط رواية الأحداث من الجد الذاهب إلى الموت حيث الزمن الذي ودعه والأشخاص الذين شهدهم وشهدوه، كما نرى خط الحكاية نفسها، كما يرويها الجد بطريقة الفلاش باك. وتحت هذا الخط نلمح خطوطا أخرى خفية، تسير داخل الأشخاص لتكمل الحكايات الصغيرة التي لم تكتمل، لكنهم يصرون على إكمالها، فنرى الشيخ وهو يغالب قصة حبه -الشديدة الخصوصية والمفرطة في العمق- لزوجة صديقه الأقرب، لتتحول بداخله إلى نوع آخر من المشاعر أكثر صلابة ودفئا من أي شيء قد صادفه، كما نرى زوجة علي سليم وهي تتمسك بموقعها في الدار رغم وفاة زوجها صاحب النفوذ الأكبر في الدار والأرض، ورغم مرور الزمن وتعلم الأولاد في الجامعة لتصبح مواهبها الحسابية المبهرة بسيطة وساذجة لا تؤهلها للاحتفاظ بموقعها القديم ذي السطوة، ونرى خديجة وهي تتحسس الجدران تخاطب "من لا اسم لهم" الذين يهددونها بهدم البيت وفقدان العائلة، الأمر الذي جعل أهل الدار يعاملونها بمزيج من السخرية والشفقة قبل أن يدور الزمن ويتساءلون إن كانت قد رأت كل هذا سابقا بعين البصيرة.]]> 296 عادل عصمت 9778030588 ابرا��يم 0 (سأقول لك ، هناك طرق لتحمل الألم، أحسنها أن تتركه يحدث، ولا تعبأ به)
للقارئ المتمرس أن يعرف ومن الصفحات الأولى لرواية تدور أحداثها في الريف إن كان الكاتب اختبر هذه الحياة فعلا أم هو ابن للمدينة يحاول أن ينوع في انتاجه، فيستدعي ذكريات من زيارته للريف صغيرًا مخلوطا عليها لقطات من أفلام قديمة, ومسلسلات يمط أبطالها حروف اللغة بالضرورة.
فتخرج الرواية مثل جلسات التصوير التي يحبها أبناء المدن, و(لزوم اللقطة) تلبس البنات عباءة مطرزة من الأمام, ويلبس الشاب جلبابا ولاسة ويضع فأسًا على كتفه, ولكن بنظرة عادية يتضح أن كل هذه مُفبرك، لأن الرجل الذي يضع الفأس يضع عنه لاسته.
كثيرًا ما يحدث وأنت تقرأ رواية يرى كاتبها الريف من نافذة سيارته أن تقول لنفسك: (الدنيا مش ماشية كدا.. ولا ده ممكن يحصل).
وعلى العكس أيضًا، يتضح لك العمل الحقيقي منذ الصفحات الأولى، الصدق متفشي في الصفحات, لا تعرف تحديدا أين يكمن، ربما في المسميات أو في التفاصيل ولغة الأشخاص، وفي صدق الصورة المنقولة، وفي ردود أفعالهم وتفاعلهم معا، وحينها تقول لنفسك: (فعلا دا حقيقي جدًا) ويستدعي عقلك بشكل غير واعي خصوصا لو كنت من أبناء الريف مثلي أشخاص قابلتهم على نفس الشاكلة.
هنا يأتي دور الصدق، دور أن يدون الكاتب عما يعرف ويفهم، ويضع نفسه وذكرياته وخواطره ومعاناته الحياتية وتجاربه اليومية في خدمة عمله. مثلما هي رواية الأستاذ عادل عصمت (الوصايا) لتطبق كل هذا الصدق الفني والإخلاص، حيث تجتمع الحِرفة وفهم هذه العالم والانغماس فيه. يعلمنا الأستاذ عادل أنه لا يمكن أن تكتب عن جماعة بشرية وأنت متعالي عليها، تنظر لها من فوق، بل أن تحبهم، بكل شرورهم وحسناتهم، تتفهم دوافعهم، تعرف تشابك علاقتهم، اختلاط مشاعرهم، تصير ولو وقت الكتابة فقط واحدًا منهم.
ومن خلال قراءة هذا العمل المميز يمكن القول بأن أستاذ عادل عصمت فعل كل هذا وأكثر، فنحن نرى الأشخاص ليس من منظار مديني فنرى كل النساء مضطهدات وكل الرجال قساة, بل يكسر عادل عصمت هذه النمطية, ويرينا أن لكل شخصية فردانيتها، وميولها، وقد نَحت ملامحها بلغة مكثفة, شاعرية, لا إطالة ولا زوائد بلاغية فيها.
سرد متماسك متسارع، فيه من الجودة ما يجعلك وأنت تقرأ تشتم وتسمع و ترى الريف المصري, سواء كنت من أبناءه أو من أبناء المدن.]]> 3.88
author: عادل عصمت
name: ابرا��يم
average rating: 3.88
book published:
rating: 0
read at: 2025/03/20
date added: 2025/03/21
shelves:
review:
عن رواية (الوصايا) للأستاذ عادل عصمت
(سأقول لك ، هناك طرق لتحمل الألم، أحسنها أن تتركه يحدث، ولا تعبأ به)
للقارئ المتمرس أن يعرف ومن الصفحات الأولى لرواية تدور أحداثها في الريف إن كان الكاتب اختبر هذه الحياة فعلا أم هو ابن للمدينة يحاول أن ينوع في انتاجه، فيستدعي ذكريات من زيارته للريف صغيرًا مخلوطا عليها لقطات من أفلام قديمة, ومسلسلات يمط أبطالها حروف اللغة بالضرورة.
فتخرج الرواية مثل جلسات التصوير التي يحبها أبناء المدن, و(لزوم اللقطة) تلبس البنات عباءة مطرزة من الأمام, ويلبس الشاب جلبابا ولاسة ويضع فأسًا على كتفه, ولكن بنظرة عادية يتضح أن كل هذه مُفبرك، لأن الرجل الذي يضع الفأس يضع عنه لاسته.
كثيرًا ما يحدث وأنت تقرأ رواية يرى كاتبها الريف من نافذة سيارته أن تقول لنفسك: (الدنيا مش ماشية كدا.. ولا ده ممكن يحصل).
وعلى العكس أيضًا، يتضح لك العمل الحقيقي منذ الصفحات الأولى، الصدق متفشي في الصفحات, لا تعرف تحديدا أين يكمن، ربما في المسميات أو في التفاصيل ولغة الأشخاص، وفي صدق الصورة المنقولة، وفي ردود أفعالهم وتفاعلهم معا، وحينها تقول لنفسك: (فعلا دا حقيقي جدًا) ويستدعي عقلك بشكل غير واعي خصوصا لو كنت من أبناء الريف مثلي أشخاص قابلتهم على نفس الشاكلة.
هنا يأتي دور الصدق، دور أن يدون الكاتب عما يعرف ويفهم، ويضع نفسه وذكرياته وخواطره ومعاناته الحياتية وتجاربه اليومية في خدمة عمله. مثلما هي رواية الأستاذ عادل عصمت (الوصايا) لتطبق كل هذا الصدق الفني والإخلاص، حيث تجتمع الحِرفة وفهم هذه العالم والانغماس فيه. يعلمنا الأستاذ عادل أنه لا يمكن أن تكتب عن جماعة بشرية وأنت متعالي عليها، تنظر لها من فوق، بل أن تحبهم، بكل شرورهم وحسناتهم، تتفهم دوافعهم، تعرف تشابك علاقتهم، اختلاط مشاعرهم، تصير ولو وقت الكتابة فقط واحدًا منهم.
ومن خلال قراءة هذا العمل المميز يمكن القول بأن أستاذ عادل عصمت فعل كل هذا وأكثر، فنحن نرى الأشخاص ليس من منظار مديني فنرى كل النساء مضطهدات وكل الرجال قساة, بل يكسر عادل عصمت هذه النمطية, ويرينا أن لكل شخصية فردانيتها، وميولها، وقد نَحت ملامحها بلغة مكثفة, شاعرية, لا إطالة ولا زوائد بلاغية فيها.
سرد متماسك متسارع، فيه من الجودة ما يجعلك وأنت تقرأ تشتم وتسمع و ترى الريف المصري, سواء كنت من أبناءه أو من أبناء المدن.
]]> 223842089 «بيت الجاز»؛ رواية متعددة الأصوات، ترصد معاناة المرأة في مواجهة الألم والخسارة، والتضحيات التي تُجبَر على تقديمها في مجتمعٍ يُحاول إخفاء عاره. رحلة مؤثرة بين الصمت والأسرار، بحثًا عن معنى للوجود في عالمٍ مليء بالتناقضات. فهل سيجدنَ طريقًا للخلاص والشفاء،
أم ستظل جراحُ الماضي تُطاردهنّ؟]]> 208 نورا ناجي 9770939447 ابرا��يم 4 حيث: الكتابة هي شعورا دائم بالسقوط.
لا أتذكر تحديدا آخر مرة قرأت رواية دفعة واحدة، ولكن بات لدي تاريخ واضح الآن، أنها ليلة أمس، حيث جرى بي السرد بلغة عميقة في المعنى وجريئة في سبر الروح، بمفردات طازجة وجملا مبتكرة ونقلات لا تحدث سقوطا في السرد.
ويبدو أن اعجبانا - نحن القراء العاديون ممن لا علم لهم بفنون النقد- بنوع ما من الكتابة أو الأعمال الأدبية يتعلق بأسباب ما ورائية وغير واضحة لنا أنفسنا
نحب العمل منذ الصفحات الأولى ثم نبحث بعدها عما إعجابنا فيه ، الأمر يشبه أن ينظر مجموعة من الرجال لمرأة, بدت لهم منذ اللحظة الأولى جميلة، سنبحث لاحقا فيما جعلنا نعتقد ذلك، ربما هو شعرها المسدل أو لون بشرتها أو التفاف قوامها.
هل الرواية جميلة لأن حياة شخوصها تشبهنا؟ هل لأن عوالمها تشبه تلك التي تربينا فيها؟ هل لأن أحداثها تبقى في عقلنا حتى بعد أن نطوي الصفحة الأخيرة بأيام ؟
شيء ما ورائي.. أكرر
وهنا تلعب نورا ناجي لعبتها السحرية بتسيير ثلاثة أزمنة.. ثلاثة عوالم.. ثلاث نساء.. بجوار بعضهن البعض..
نجد مشقة في بداية المسير، ثم نحب اللعبة، ثم نندمج فيها تمامًا ولا نستطيع الإفلات، من حكي حر وحي ومنطلق خصوصًا في فصول (الحقيقة).
ونحن تحت تأثير السحر نرى مفردات هذه العوالم تلك التي نحن بصدد الإقبال عليها تتراص أمام أعيننا قطعة قطعة، من جغرافيا وأسماء وأحداث ، لتصير لكل شخصية تاريخها الخاص ومخاوفها الخاصة والمها الخاص ، ومع ذلك فهن بشكل ما امتدادًا لبعضهن البعض.
نتنقل فيما بين فصول عن (الكتابة) وأخرى عن (الرواية) التي تكتبها وفصول عن (الحقيقة)!
ما الحقيقة؟ وأين؟ ، لا نعرف بالطبع ، كل شيء ضبابي رغم أنه كتب بوضوح تام، والأمر متروك لك لترى وتحكم
وهنا جمال آخر يخص هذا العمل، أنه أكبر من عدد صفحاته، ولكن باقي الأحداث ستكون في مخيلة القارئ.
تماما كما سيفعل ذات القارئ مع الروايات والافلام التي تشير إليها الرواية دون أن تسميها
أعجبني بشكل خاص الفصول الخاصة بالكتابة، ربما لأن الكاتبة فيه - الكاتبة الحقيقية اقصد- تتأمل فعل الكتابة وسلوك الكُتاب، تعري الادعاء والزيف، تطفئ الهالات التي يحيط بها المبدعين أنفسهم
وتوضح كيف يكون الكاتب شخوصه من الذين يقابلهم، ويجعلهم يفعلون ما لا يستطيع فعله وقول ما لا يستطيع قوله، مستغلا حياته هو نفسه لتغذية الحكاية، حتى تتحول إلى قصاصات وجُمل، كل همه أن يجعلها بليغة.
ربما تعجبك أنت فصول (الحقيقة) أو (الرواية), ولكن تظل مشتركا معي في الدهشة من القدرة على الكتابة بهذا الشكل]]> 4.14
author: نورا ناجي
name: ابرا��يم
average rating: 4.14
book published:
rating: 4
read at:
date added: 2025/02/14
shelves:
review:
عن رواية نورا ناجي (بيت الجاز)
حيث: الكتابة هي شعورا دائم بالسقوط.
لا أتذكر تحديدا آخر مرة قرأت رواية دفعة واحدة، ولكن بات لدي تاريخ واضح الآن، أنها ليلة أمس، حيث جرى بي السرد بلغة عميقة في المعنى وجريئة في سبر الروح، بمفردات طازجة وجملا مبتكرة ونقلات لا تحدث سقوطا في السرد.
ويبدو أن اعجبانا - نحن القراء العاديون ممن لا علم لهم بفنون النقد- بنوع ما من الكتابة أو الأعمال الأدبية يتعلق بأسباب ما ورائية وغير واضحة لنا أنفسنا
نحب العمل منذ الصفحات الأولى ثم نبحث بعدها عما إعجابنا فيه ، الأمر يشبه أن ينظر مجموعة من الرجال لمرأة, بدت لهم منذ اللحظة الأولى جميلة، سنبحث لاحقا فيما جعلنا نعتقد ذلك، ربما هو شعرها المسدل أو لون بشرتها أو التفاف قوامها.
هل الرواية جميلة لأن حياة شخوصها تشبهنا؟ هل لأن عوالمها تشبه تلك التي تربينا فيها؟ هل لأن أحداثها تبقى في عقلنا حتى بعد أن نطوي الصفحة الأخيرة بأيام ؟
شيء ما ورائي.. أكرر
وهنا تلعب نورا ناجي لعبتها السحرية بتسيير ثلاثة أزمنة.. ثلاثة عوالم.. ثلاث نساء.. بجوار بعضهن البعض..
نجد مشقة في بداية المسير، ثم نحب اللعبة، ثم نندمج فيها تمامًا ولا نستطيع الإفلات، من حكي حر وحي ومنطلق خصوصًا في فصول (الحقيقة).
ونحن تحت تأثير السحر نرى مفردات هذه العوالم تلك التي نحن بصدد الإقبال عليها تتراص أمام أعيننا قطعة قطعة، من جغرافيا وأسماء وأحداث ، لتصير لكل شخصية تاريخها الخاص ومخاوفها الخاصة والمها الخاص ، ومع ذلك فهن بشكل ما امتدادًا لبعضهن البعض.
نتنقل فيما بين فصول عن (الكتابة) وأخرى عن (الرواية) التي تكتبها وفصول عن (الحقيقة)!
ما الحقيقة؟ وأين؟ ، لا نعرف بالطبع ، كل شيء ضبابي رغم أنه كتب بوضوح تام، والأمر متروك لك لترى وتحكم
وهنا جمال آخر يخص هذا العمل، أنه أكبر من عدد صفحاته، ولكن باقي الأحداث ستكون في مخيلة القارئ.
تماما كما سيفعل ذات القارئ مع الروايات والافلام التي تشير إليها الرواية دون أن تسميها
أعجبني بشكل خاص الفصول الخاصة بالكتابة، ربما لأن الكاتبة فيه - الكاتبة الحقيقية اقصد- تتأمل فعل الكتابة وسلوك الكُتاب، تعري الادعاء والزيف، تطفئ الهالات التي يحيط بها المبدعين أنفسهم
وتوضح كيف يكون الكاتب شخوصه من الذين يقابلهم، ويجعلهم يفعلون ما لا يستطيع فعله وقول ما لا يستطيع قوله، مستغلا حياته هو نفسه لتغذية الحكاية، حتى تتحول إلى قصاصات وجُمل، كل همه أن يجعلها بليغة.
ربما تعجبك أنت فصول (الحقيقة) أو (الرواية), ولكن تظل مشتركا معي في الدهشة من القدرة على الكتابة بهذا الشكل
]]> 60084602
هذا الكتاب هو خريطة طريق حقيقية، تُساعد المهتمين بالقراءة على إطلاق عِنَان خيالهم، والانتهاء من مشروعهم الروائي أو السينمائي بطُرق عملية قائمة على مُعادلات ومُنحنيات درامية حديثة، تنظِّم تدفُّق أفكارهم، وتساعدهم على التخلص من الانسداد الإبداعي (Writer's Block).

خريطة تُرشدهم طوال رحلة الكتابة، بما تتضمنه من «هاجس فكرة مُسيطرة»، البناء المتصاعد للأحداث، وخلق حبكة متماسكة، وحرفية خَلْق الشخصيات، وكتابة المَشاهد بطريقة درامية مؤثرة، وبمحاكاة تراعي سلوك المتلقي، وتواكب التطور المتمثل في عالم المنصات الرقمية.

ويَضم هذا الكتاب سيناريو فيلم «الفيل الأزرق 2» للتطبيق العملي، واستيعاب دور ومسئولية الكتابة في خَلْق فيلم يصعب نسيانه.]]> 332 أحمد مراد 9770937347 ابرا��يم 2 الكتابة عن الكتابة أم الكتابة عن الذات؟
كان كتاب أستاذ أحمد مراد (القتل للمبتدئين) على قائمة قرائتي لهذا النوع من الكتب التي تقدم إرشادات للكتاب وعن كيفية تخطي العقبات التي تقابلهم أثناء عملية الإبداع
وهي كتب وإن كان موجود لها شبه في التراث العربي مثل كتاب (أدب الكاتب) لابن قتيبة وكذلك كتاب (صبح الأعشى) للقلقشندي، إلا أنها لم تلقى اهتمام كبار الكتاب في أدبنا الحديث، ربما لقناعة عند كثيرين وهي أن الكتابة موهبة أكثر من كونها صنعة يمكن تعملها، فلم أجد امامي سوى كتاب (فن القصة القصيرة) لرشاد رشدي
وكان الرافد إلينا هي كتب مترجمة مثل الكتاب صعب الفهم والقراءة (أركان القصة) لفورستر، أفضلها بالنسبة لي كتاب (تقنيات كتابة الرواية) لنانسي كريس وفي القصة القصيرة كتاب (38 خطأ في الكتابة القصصية وكيف يمكن تحاشيها ) تأليف جاك م. بيكهام.
ولكن مؤخرا ربما تحت إلحاح ما تم ترجمته بدأ الكثيرين من المبدعين كتابة ما يود قوله في هذا الصدد وأفضل ما قرأت هو كتاب (الحكاية وما فيها) للاستاذ محمد عبدالنبي وهو الكتاب الذي تمت السرقه منه مرارا في مقالات وبوستات وكتب.
وحسب قائمة القراية وصلت لكتاب الأستاذ أحمد مراد بعنوانه الجاذب (القتل للمبتدئين) بغلاف أحمر دموي تأخذ صورة المؤلف معظمه على خلفية من رسمة ممتلئه ببشر بملامح إغريقية في حالة الفوضى كأنها لقطة من كتاب الجحيم لدانتي
تبدأ بالقراءة لتجد أن الأستاذ أحمد مراد يذكر دوافعه الشخصية للكتابه وهو ما ذكره مراراً في لقائته أو برامجه المصورة، ثم الكتابه عن أعماله الأولى وما وجده من تحديات في إخراجها للنور، ثم يبدأ في اسداء النصح للكتاب المبتدئين في كيفية الكتابة ليحيل بعد كل نقطة الى عمل له! تستطيع التخمين من كثرة هذه الاحالات أن أستاذ أحمد يعتبر أعماله هي النموذج الأمثل والقدوة الحسنى في عالم الأدب، لدرجة أنه في الثلث الأخير من الكتاب وبعد الكلام عن السيناريو يضع سيناريو فيلم الفيل الازرق كنموذج لمن يريد التعلم.
ضحيح أنك ستنهي الكتاب ولم يضف لك شيء يخص الكتابة ولكن بتأكيد ستتعرف على أستاذ أحمد وعالمه عن قرب، كما ستتعرف على العديد من الأفلام الغربية والمصطلحات الإنجليزية المتداولة في عالم السينما.]]> 3.47
author: أحمد مراد
name: ابرا��يم
average rating: 3.47
book published:
rating: 2
read at:
date added: 2024/09/14
shelves:
review:
القتل للمحترفين...
الكتابة عن الكتابة أم الكتابة عن الذات؟
كان كتاب أستاذ أحمد مراد (القتل للمبتدئين) على قائمة قرائتي لهذا النوع من الكتب التي تقدم إرشادات للكتاب وعن كيفية تخطي العقبات التي تقابلهم أثناء عملية الإبداع
وهي كتب وإن كان موجود لها شبه في التراث العربي مثل كتاب (أدب الكاتب) لابن قتيبة وكذلك كتاب (صبح الأعشى) للقلقشندي، إلا أنها لم تلقى اهتمام كبار الكتاب في أدبنا الحديث، ربما لقناعة عند كثيرين وهي أن الكتابة موهبة أكثر من كونها صنعة يمكن تعملها، فلم أجد امامي سوى كتاب (فن القصة القصيرة) لرشاد رشدي
وكان الرافد إلينا هي كتب مترجمة مثل الكتاب صعب الفهم والقراءة (أركان القصة) لفورستر، أفضلها بالنسبة لي كتاب (تقنيات كتابة الرواية) لنانسي كريس وفي القصة القصيرة كتاب (38 خطأ في الكتابة القصصية وكيف يمكن تحاشيها ) تأليف جاك م. بيكهام.
ولكن مؤخرا ربما تحت إلحاح ما تم ترجمته بدأ الكثيرين من المبدعين كتابة ما يود قوله في هذا الصدد وأفضل ما قرأت هو كتاب (الحكاية وما فيها) للاستاذ محمد عبدالنبي وهو الكتاب الذي تمت السرقه منه مرارا في مقالات وبوستات وكتب.
وحسب قائمة القراية وصلت لكتاب الأستاذ أحمد مراد بعنوانه الجاذب (القتل للمبتدئين) بغلاف أحمر دموي تأخذ صورة المؤلف معظمه على خلفية من رسمة ممتلئه ببشر بملامح إغريقية في حالة الفوضى كأنها لقطة من كتاب الجحيم لدانتي
تبدأ بالقراءة لتجد أن الأستاذ أحمد مراد يذكر دوافعه الشخصية للكتابه وهو ما ذكره مراراً في لقائته أو برامجه المصورة، ثم الكتابه عن أعماله الأولى وما وجده من تحديات في إخراجها للنور، ثم يبدأ في اسداء النصح للكتاب المبتدئين في كيفية الكتابة ليحيل بعد كل نقطة الى عمل له! تستطيع التخمين من كثرة هذه الاحالات أن أستاذ أحمد يعتبر أعماله هي النموذج الأمثل والقدوة الحسنى في عالم الأدب، لدرجة أنه في الثلث الأخير من الكتاب وبعد الكلام عن السيناريو يضع سيناريو فيلم الفيل الازرق كنموذج لمن يريد التعلم.
ضحيح أنك ستنهي الكتاب ولم يضف لك شيء يخص الكتابة ولكن بتأكيد ستتعرف على أستاذ أحمد وعالمه عن قرب، كما ستتعرف على العديد من الأفلام الغربية والمصطلحات الإنجليزية المتداولة في عالم السينما.
]]> 13387300 384 John Marlowe 9772011492 ابرا��يم 3 النهب الاستعماري لمصر.
تأليف جون مارلو
ترجمة دكتور عبدالعظيم رمضان
يرصد الكتاب ما حدث في مصر منذ مجيء الحملة الفرنسية وحتى دخول الإنجليز مروروا بولاة أسرة محمد على بطبيعة الحال.
ويسجل بالأرقام المطامع الغربية في مصر متمثلة في سفراء ورجال أعمال الدول الغربية، وعلى رأسهم بريطانيا وفرنسا.
والذين دخلوا في أحيان كتيرة في حالة صراع على من يبسط نفوذه أكثر بتقربه من الحاكم، ليسمح له بإنشاء مشاريعه وتسهيل توفير الأرض والعمال لذلك.
تحتاج لبعض الخيال لتتصور ما يحكي عنه الكتاب في مرحلة محمد علي حيث مصر ممتلئة بالرعايا الأجانب من كل توجه: مغامرين ومبشرين ورحالة وجامعي التحف، لدرجة أننا نقرأ هذا القول الغريب للأب جيرامب وهو يداعب محمد علي قالا: يخيل الي ياسمو الأمير أن الإنسان لن يكون جديرا بالاحترام إذا عاد من مصر إلى أوروبا دون أن تكون في إحدى يديه مومياء والأخرى تمساحا.
وحيث أن محمد علي نفسه لم يرى أي قيمة في الآثار إلا لو كانت احجارا تصلح للبناء فقد سمح لأي مغامر بأخذ ما يريد. حيث يقول ارنيست رينان سنة ١٨٦٥م ( ظلت الآثار المصرية تنهب على مدار نصف قرن حيث متعهدي المتاخف يجتاحون البلاد للحصول على بقية رأس أو جزء من نقش).
وحيث كان الرعايا الأجانب يتمتعون بامتيازات تجعلهم فوق القانون فقد كانوا لهم حرية بيع وشراء كل ما هو غير قانوني كالمخدرات وبيوت الدعارة والخمارات، وتقاطر على مصر من يسميهم المؤلف بالافاقين والمضاريين الاوربيين يوعزون إلى حكام مصر بمغامرات تجارية وشراء أشياء لا لزوم لها يتم تمويلها من أصحاب البنوك والمضاريين.
من المحزن ما أورده المؤلف من أن بريطانيا جعلت من مصر مصدر للمواد الخام وسوقا رائجا لبيع مصنوعتها، وضغطت على الحكومة المصرية لاستمرار تصدير القمح إلى بريطانيا رغم نقصه في السوق المحلي لأن القمح البريطاني كان دون المستوى، دون اي رعاية لمصالح الشعب المصري.
كتاب هو وثيقة ادانة للغرب لما يسجله من نهب وسرقة لقوت الشعب المصري على مدار سنوات طويلة، ويستحق تسليط الضوء عليه لاعادة قراءته مرارا، رغم انه ومثل كتاب (بنوك وباشوات) لديفيد لندر يبدو في بعض أجزائه مملا للقاريء العادي ومليء بالأرقام التي لا تهم سوى مؤرخ أو صاحب دراسة.]]> 3.88
author: John Marlowe
name: ابرا��يم
average rating: 3.88
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2024/09/13
shelves:
review:
عن كتاب
النهب الاستعماري لمصر.
تأليف جون مارلو
ترجمة دكتور عبدالعظيم رمضان
يرصد الكتاب ما حدث في مصر منذ مجيء الحملة الفرنسية وحتى دخول الإنجليز مروروا بولاة أسرة محمد على بطبيعة الحال.
ويسجل بالأرقام المطامع الغربية في مصر متمثلة في سفراء ورجال أعمال الدول الغربية، وعلى رأسهم بريطانيا وفرنسا.
والذين دخلوا في أحيان كتيرة في حالة صراع على من يبسط نفوذه أكثر بتقربه من الحاكم، ليسمح له بإنشاء مشاريعه وتسهيل توفير الأرض والعمال لذلك.
تحتاج لبعض الخيال لتتصور ما يحكي عنه الكتاب في مرحلة محمد علي حيث مصر ممتلئة بالرعايا الأجانب من كل توجه: مغامرين ومبشرين ورحالة وجامعي التحف، لدرجة أننا نقرأ هذا القول الغريب للأب جيرامب وهو يداعب محمد علي قالا: يخيل الي ياسمو الأمير أن الإنسان لن يكون جديرا بالاحترام إذا عاد من مصر إلى أوروبا دون أن تكون في إحدى يديه مومياء والأخرى تمساحا.
وحيث أن محمد علي نفسه لم يرى أي قيمة في الآثار إلا لو كانت احجارا تصلح للبناء فقد سمح لأي مغامر بأخذ ما يريد. حيث يقول ارنيست رينان سنة ١٨٦٥م ( ظلت الآثار المصرية تنهب على مدار نصف قرن حيث متعهدي المتاخف يجتاحون البلاد للحصول على بقية رأس أو جزء من نقش).
وحيث كان الرعايا الأجانب يتمتعون بامتيازات تجعلهم فوق القانون فقد كانوا لهم حرية بيع وشراء كل ما هو غير قانوني كالمخدرات وبيوت الدعارة والخمارات، وتقاطر على مصر من يسميهم المؤلف بالافاقين والمضاريين الاوربيين يوعزون إلى حكام مصر بمغامرات تجارية وشراء أشياء لا لزوم لها يتم تمويلها من أصحاب البنوك والمضاريين.
من المحزن ما أورده المؤلف من أن بريطانيا جعلت من مصر مصدر للمواد الخام وسوقا رائجا لبيع مصنوعتها، وضغطت على الحكومة المصرية لاستمرار تصدير القمح إلى بريطانيا رغم نقصه في السوق المحلي لأن القمح البريطاني كان دون المستوى، دون اي رعاية لمصالح الشعب المصري.
كتاب هو وثيقة ادانة للغرب لما يسجله من نهب وسرقة لقوت الشعب المصري على مدار سنوات طويلة، ويستحق تسليط الضوء عليه لاعادة قراءته مرارا، رغم انه ومثل كتاب (بنوك وباشوات) لديفيد لندر يبدو في بعض أجزائه مملا للقاريء العادي ومليء بالأرقام التي لا تهم سوى مؤرخ أو صاحب دراسة.
]]> 18634306 91 هدرا جرجس زخارى 9774483960 ابرا��يم 3 هدرا جرجس
بلغة رائقه وأسلوب أدبي متمكن من أدواته ينتقل هدرا بين شخوصه من أجيال مختلفه وأزمنة متعاقبه بكل سلاسة.
فيخطف لنا الحكايات من هنا وهناك ثم يعود دون أن نشعر إلى القصة الأساسية للحكاية
حكاية الراهب بخيت وأيام ما قبله انخراطه في سلك الرهبنة.. حيث عالم الرهبان والأقباط عموما الغامض لكثيرين ممن يجاورهم في العمل والسكن.
يمكن قراءة العمل كمجموعة قصصية كما هو مكتوب على غلاف طبعة مكتبة الأسرة؛ حيث أن كل فصل يخبرنا عن شخص يكون هو محور الفصل وموضوعه، وفي نفس الوقت يمكن قراءتها كرواية حيث تتقاطع خطوط سير الجميع الحياتيه، ويجمعهم ذات الزمان والمكان معا.
هناك أيضاً المكسوت عنه والمتروك لذكاء القاريء مثل موضوع الشبه الشديد بين البشكاتب والراهب بخيت.
قرائتي الأولى للأستاذ هدرا وإن شاء الله لن تكون الأخيرة]]> 3.11 2013
author: هدرا جرجس زخارى
name: ابرا��يم
average rating: 3.11
book published: 2013
rating: 3
read at:
date added: 2024/07/21
shelves:
review:
عن مجموعة (بالضبط كان يشبه الصورة )
هدرا جرجس
بلغة رائقه وأسلوب أدبي متمكن من أدواته ينتقل هدرا بين شخوصه من أجيال مختلفه وأزمنة متعاقبه بكل سلاسة.
فيخطف لنا الحكايات من هنا وهناك ثم يعود دون أن نشعر إلى القصة الأساسية للحكاية
حكاية الراهب بخيت وأيام ما قبله انخراطه في سلك الرهبنة.. حيث عالم الرهبان والأقباط عموما الغامض لكثيرين ممن يجاورهم في العمل والسكن.
يمكن قراءة العمل كمجموعة قصصية كما هو مكتوب على غلاف طبعة مكتبة الأسرة؛ حيث أن كل فصل يخبرنا عن شخص يكون هو محور الفصل وموضوعه، وفي نفس الوقت يمكن قراءتها كرواية حيث تتقاطع خطوط سير الجميع الحياتيه، ويجمعهم ذات الزمان والمكان معا.
هناك أيضاً المكسوت عنه والمتروك لذكاء القاريء مثل موضوع الشبه الشديد بين البشكاتب والراهب بخيت.
قرائتي الأولى للأستاذ هدرا وإن شاء الله لن تكون الأخيرة
]]> 8391270 160 سعد مكاوي ابرا��يم 4 روايات كثيرة يدعي اصحابها الخبرة بالريف ولكنهم لم يشعروا به ابدا
صوت الليل، المشي في الظلام، احساس الخوف لرؤية ثعبان او عقرب
الا ان هذه الرواية تخبرنا عن رجل خبر الريف المصري حقا وصدقا لينقله لنا بلغة شاعرة بليغة ورقيقة.
مرتين هما عدد قرائتي للرواية ومستعد للثالثة من كبر اعجابي]]> 3.08 1995
author: سعد مكاوي
name: ابرا��يم
average rating: 3.08
book published: 1995
rating: 4
read at:
date added: 2024/07/11
shelves:
review:
لاني من ابناء الريف، اعرف بعد عدة صفحات ان كان كاتب الرواية يعرف حقا او انه فقط شاهده في المسلسلات.
روايات كثيرة يدعي اصحابها الخبرة بالريف ولكنهم لم يشعروا به ابدا
صوت الليل، المشي في الظلام، احساس الخوف لرؤية ثعبان او عقرب
الا ان هذه الرواية تخبرنا عن رجل خبر الريف المصري حقا وصدقا لينقله لنا بلغة شاعرة بليغة ورقيقة.
مرتين هما عدد قرائتي للرواية ومستعد للثالثة من كبر اعجابي
]]> 18169934 Brian M. Fagan 9770184063 ابرا��يم 5 بادئا بالفترة القديقة ذاتها، حيث شارك المهندسين الملكيين في تعريف اللصوص بكيفة دخول المقابر ونهبها، كما جاءت فترة الثورات وضعف الدولة المركزية، ثم جاء العهد الروماني والذي كانت فيه مصر مباحة ليس فقط للامبراطور بل لأي سائح يرى فيها شيء يصلح لتزيين حديقته الخاصة، ثم تحولت مصر إلى المسيحية فنظر أتباع الدين الجديد إلى كل هذه الصروح باغتبارها رموز وثنية، فجرى تخريب واسع لطمس الصور وتكسير التماثيل، ثم جاء العرب ونظروا إلى بقايا المعابد المتهدمة كمصدر سهلة للحجر اللازم لابنيتهم، والمقابر المتهدمة كمصدر للكنوز.
وفي العصور الوسطى تم النظر في اوروبا للمميوات باعتبارها مصدر للشفاء من الامراض المستعصية، لتصير بذلك تجارة رائجة ورايحة، حيث يبحث الأهالي بين المقابر عن المميوات التي يتم شحنها إلى أوروبا، وهناك يتم طحنها وبيعها في شكل مسحوق للاثرياء.
وفي عصر النهضة تم إعتبار مصر مصدرا للعجائب والغرائب، وتهافت أمراء إيطاليا على شراء ما يبهرون به زوارهم، عن طريق مغامرين يجوبون البلاد بحثا عن الحلي والتماثيل.
في الفترة العثمانية تكثف الوجود الدبلوماسي في مصر، وصار جمع التحف والآثار هواية جانبية لمعظم سفراء دول أوربا في مصر، لتحقيق مزيداً من الربح، وكان اي غربي عن طريق علاقاته الشخصية بالحكام الأتراك يستطيع الحصول على تصريح بإخراج عشرات الصناديق المملؤة بالالهة المصرية والبرديات التي شغف بها ملوك أوروبا في هذه الفترة، فجاب المنقبين الجنوب في دهبيات في النيل.
ومن كثرة عمل القرويين في الحفر واستخراج المميوات صارت متوفرة لدرجة بيعها في الأسواق الشعبية في القاهرة، حيث يستطيع اي زائر شراء ما يمكنه حمله في رحلة العودة إلى اوربا، بدون تأنيب للضمير حيث لم يكن المصريين في نظرهم سوى أعداء بني اسرائيل.
يمضي المؤلف بنا إلى القرن ال١٨ حيث حملة نابيلون والتي كانت في جانب منها وبالا على مصر، ليس فقط عرض ما جلبوه معهم كنواة لمتحف اللوفر ولكن أيضاً كتابهم وصف مصر الذي شغل أوروبا وإعاد مصر لبؤرة الإهتمام كمصدر لجمع الآثار.
ويات المؤلف لمرحلة محمد على باشا ورغم الحمى التي أصابت أوروبا في محاولة لفك رموز اللغة المصرية لم يرى الباشا في الآثار إلا أدوات للتودد للدول الكبرى، والتماثيل هدايا لزواره المهمين.
وفي عهده اشتد صراع على من يجمع أكثر بين سفير فرنسا وسفير بريطانيا واللذان جمعا الكثير والكثير وكان اوفرهم حظا هو الإنجليزي الذي استعان بلاعب سرك عملاق يدعى بلزوني، والذي احدث في مجال السرقة نقلة نوعية من حيث كيف يحصل الاوربي من مصر على ما يريد.
لدرجة أن ملك بروسيا جهز حملة للسطو على اثار مصر وبالفعل رجعت ب١٥ ألف قطعة آثار كانت نواة متحف برلين.
ويمضي الكتاب في التاريخ بروح المنقب عن اللصوص والملوك الذين اغترفوا من مصر الكثير والكثير من قطع تمثل تاريخها في مرحلة المختلفة
كتاب يورث الحيرة والحزن على مصر التي تسرق منذ فجر تاريخها حتى الآن]]> 4.42 1975
author: Brian M. Fagan
name: ابرا��يم
average rating: 4.42
book published: 1975
rating: 5
read at:
date added: 2024/06/25
shelves:
review:
بلغة قصصية شيقة يتتبع مؤلف الكتاب سرقة الآثار المصرية على مدى تاريخها
بادئا بالفترة القديقة ذاتها، حيث شارك المهندسين الملكيين في تعريف اللصوص بكيفة دخول المقابر ونهبها، كما جاءت فترة الثورات وضعف الدولة المركزية، ثم جاء العهد الروماني والذي كانت فيه مصر مباحة ليس فقط للامبراطور بل لأي سائح يرى فيها شيء يصلح لتزيين حديقته الخاصة، ثم تحولت مصر إلى المسيحية فنظر أتباع الدين الجديد إلى كل هذه الصروح باغتبارها رموز وثنية، فجرى تخريب واسع لطمس الصور وتكسير التماثيل، ثم جاء العرب ونظروا إلى بقايا المعابد المتهدمة كمصدر سهلة للحجر اللازم لابنيتهم، والمقابر المتهدمة كمصدر للكنوز.
وفي العصور الوسطى تم النظر في اوروبا للمميوات باعتبارها مصدر للشفاء من الامراض المستعصية، لتصير بذلك تجارة رائجة ورايحة، حيث يبحث الأهالي بين المقابر عن المميوات التي يتم شحنها إلى أوروبا، وهناك يتم طحنها وبيعها في شكل مسحوق للاثرياء.
وفي عصر النهضة تم إعتبار مصر مصدرا للعجائب والغرائب، وتهافت أمراء إيطاليا على شراء ما يبهرون به زوارهم، عن طريق مغامرين يجوبون البلاد بحثا عن الحلي والتماثيل.
في الفترة العثمانية تكثف الوجود الدبلوماسي في مصر، وصار جمع التحف والآثار هواية جانبية لمعظم سفراء دول أوربا في مصر، لتحقيق مزيداً من الربح، وكان اي غربي عن طريق علاقاته الشخصية بالحكام الأتراك يستطيع الحصول على تصريح بإخراج عشرات الصناديق المملؤة بالالهة المصرية والبرديات التي شغف بها ملوك أوروبا في هذه الفترة، فجاب المنقبين الجنوب في دهبيات في النيل.
ومن كثرة عمل القرويين في الحفر واستخراج المميوات صارت متوفرة لدرجة بيعها في الأسواق الشعبية في القاهرة، حيث يستطيع اي زائر شراء ما يمكنه حمله في رحلة العودة إلى اوربا، بدون تأنيب للضمير حيث لم يكن المصريين في نظرهم سوى أعداء بني اسرائيل.
يمضي المؤلف بنا إلى القرن ال١٨ حيث حملة نابيلون والتي كانت في جانب منها وبالا على مصر، ليس فقط عرض ما جلبوه معهم كنواة لمتحف اللوفر ولكن أيضاً كتابهم وصف مصر الذي شغل أوروبا وإعاد مصر لبؤرة الإهتمام كمصدر لجمع الآثار.
ويات المؤلف لمرحلة محمد على باشا ورغم الحمى التي أصابت أوروبا في محاولة لفك رموز اللغة المصرية لم يرى الباشا في الآثار إلا أدوات للتودد للدول الكبرى، والتماثيل هدايا لزواره المهمين.
وفي عهده اشتد صراع على من يجمع أكثر بين سفير فرنسا وسفير بريطانيا واللذان جمعا الكثير والكثير وكان اوفرهم حظا هو الإنجليزي الذي استعان بلاعب سرك عملاق يدعى بلزوني، والذي احدث في مجال السرقة نقلة نوعية من حيث كيف يحصل الاوربي من مصر على ما يريد.
لدرجة أن ملك بروسيا جهز حملة للسطو على اثار مصر وبالفعل رجعت ب١٥ ألف قطعة آثار كانت نواة متحف برلين.
ويمضي الكتاب في التاريخ بروح المنقب عن اللصوص والملوك الذين اغترفوا من مصر الكثير والكثير من قطع تمثل تاريخها في مرحلة المختلفة
كتاب يورث الحيرة والحزن على مصر التي تسرق منذ فجر تاريخها حتى الآن
]]> 17267085 English, Greek (translation) 138 Nikos Kazantzakis ابرا��يم 2 إنه هنا رجل آخر، ممتلئ بالخرافة، يخلط بين الواقع والخيال، يستمد معرفته وهو المفترض فيه المثقف والفيلسوف ليس من كتب التاريخ بل كتب الحكايات، مع أن علم المصريات كان رائجا حين جاء إلى مص ١٩٢٦
ليردد ما قاله هيروددت أن خوفو استكمل بناء هرمه بعد نفاذ خزينة الدولة من أموال عمل ابنته الكبرى فى البغاء.
فلاحين عبيد مرضى راضين بالسخرة، لدرجة أنهم يلقون بأولادهم الموتى بلا دفن إلى حين انتهاء يوم العمل، والمدن ممتلئة ببيوت البغاء واللصوص، الآثار لا تدل على شيء سوى جبروت الحاكم المسلط فوق أعناق الرجال.
المدهش أن العشرينات ليست موغلة بالقدم، ولا هي منا ببعيد، كان التصوير الفوتوغرافي منتشرا ورائجا، حتى لنصاب بالارتباك الآن ونحن نتأمل الصور من فرط جمالها.
ومع ذلك يصف الرجل القاهرة فيقول: (الفلاحون نحيلون مرهقون من العمل والجوع، الأقباط ماكرون يتغذون جيدا، البدو لهم نظرات حادة كالنسور، والزنوج لهم نظرات مفترسة وشفاه غليظة، ونساء يرتدين الخلاخيل كالعبيد، ظلمة إنسانية ملونة، تعبق منها رائحة السمك والروث)
أخطر ما في هذا الكتاب هو الثلث الاخير، والذي خصصه لسيناء، معتبراً إيها كياناً مستقل ومنفصل عن مصر، حتى أن العنوان الأصلي للكتاب هو (رحلة إلى مصر وسيناء) ولكن المترجمان ترأي لهما جعله (رحلة إلى مصر: الوادي وسيناء)
يظهر الجانب العقائدي التوراتي للرجل، متشبع تماما بالسردية التوراتية، فهو يقول عن سيره في صحراء سيناء والتي يسميها أرض العرب: (كنا نكتفي أثر الطريق التي صار عليها العبرانيون حين هربوا من مصر، هذه البرية التي عطش فيها الجنس الإسرائيلي وجاع وازداد صلابة)
ثم يكمل على مدى صفحات: (إن الشٖعب التي نعبرها الآن هو حيث مر يهوه وهو يزأر.)
على كل ما قرأت من كتب الرحالة والمستكشفين والمستشرقين لم أرى عينا تنظر بهذا البغض إلى مصر مثلما كانت عين كزانتزاكيس.
الذي لم يجد في رحلته ما يستحق الثناء سوى جلوسه مع ابن وطنه كفافي شاعر الاسكندرية، وراهب يوناني في دير ما.]]> 3.19 1961
author: Nikos Kazantzakis
name: ابرا��يم
average rating: 3.19
book published: 1961
rating: 2
read at:
date added: 2024/06/22
shelves:
review:
للحظة ظننت أنه نيكوس آخر غير مؤلف (زوربا) و(الحرية أو الموت)
إنه هنا رجل آخر، ممتلئ بالخرافة، يخلط بين الواقع والخيال، يستمد معرفته وهو المفترض فيه المثقف والفيلسوف ليس من كتب التاريخ بل كتب الحكايات، مع أن علم المصريات كان رائجا حين جاء إلى مص ١٩٢٦
ليردد ما قاله هيروددت أن خوفو استكمل بناء هرمه بعد نفاذ خزينة الدولة من أموال عمل ابنته الكبرى فى البغاء.
فلاحين عبيد مرضى راضين بالسخرة، لدرجة أنهم يلقون بأولادهم الموتى بلا دفن إلى حين انتهاء يوم العمل، والمدن ممتلئة ببيوت البغاء واللصوص، الآثار لا تدل على شيء سوى جبروت الحاكم المسلط فوق أعناق الرجال.
المدهش أن العشرينات ليست موغلة بالقدم، ولا هي منا ببعيد، كان التصوير الفوتوغرافي منتشرا ورائجا، حتى لنصاب بالارتباك الآن ونحن نتأمل الصور من فرط جمالها.
ومع ذلك يصف الرجل القاهرة فيقول: (الفلاحون نحيلون مرهقون من العمل والجوع، الأقباط ماكرون يتغذون جيدا، البدو لهم نظرات حادة كالنسور، والزنوج لهم نظرات مفترسة وشفاه غليظة، ونساء يرتدين الخلاخيل كالعبيد، ظلمة إنسانية ملونة، تعبق منها رائحة السمك والروث)
أخطر ما في هذا الكتاب هو الثلث الاخير، والذي خصصه لسيناء، معتبراً إيها كياناً مستقل ومنفصل عن مصر، حتى أن العنوان الأصلي للكتاب هو (رحلة إلى مصر وسيناء) ولكن المترجمان ترأي لهما جعله (رحلة إلى مصر: الوادي وسيناء)
يظهر الجانب العقائدي التوراتي للرجل، متشبع تماما بالسردية التوراتية، فهو يقول عن سيره في صحراء سيناء والتي يسميها أرض العرب: (كنا نكتفي أثر الطريق التي صار عليها العبرانيون حين هربوا من مصر، هذه البرية التي عطش فيها الجنس الإسرائيلي وجاع وازداد صلابة)
ثم يكمل على مدى صفحات: (إن الشٖعب التي نعبرها الآن هو حيث مر يهوه وهو يزأر.)
على كل ما قرأت من كتب الرحالة والمستكشفين والمستشرقين لم أرى عينا تنظر بهذا البغض إلى مصر مثلما كانت عين كزانتزاكيس.
الذي لم يجد في رحلته ما يستحق الثناء سوى جلوسه مع ابن وطنه كفافي شاعر الاسكندرية، وراهب يوناني في دير ما.
]]> 3191898 من خلال دراستة الجامعية للغة العربية في اليابان ثم رحلاته لبادية الشام ومصر ومخالطته للعرب
.
عندما انتهت الحرب العالمية الثانية، كنت في عامي الخامس، ولقد رأيت اليابان مهزومة وعشت مع أسرتي نواجه مصيرنا بلا أي عون. كنا لا نملك شيئاً أمام الجوع والحرمان وظروف الطقس وغيرها. ولقد رافقت عملية إعادة البناء، كنت أعيش مع عائلتي في طوكيو وطوكيو هدمت بالكامل حياً حياً شارعاً شارعاً. في الأيام الأخيرة من الحرب. عرفت هذا كله وعرفت أيضاً نتائج مسيرة تصحيح الأخطاء وأنا نفسي استمتعت بثمار النهوض الاقتصادي الياباني. بعدئذ سافرت إلى البلدان العربية وكانت قد تجاوزت الثلاثين من عمري ورأيت وقرأت وتحدثت إلى الناس في كل مكان نزلت فيه. لقد عانيت بنفسي غياب العدالة الاجتماعية وتهميش المواطن وإذلاله وانتشار القمع بشكل لا يليق بالإنسان وغياب أنواع الحرية كحرية الرأي والمعتقد والسوك وغيرها. كما غرفت عن قرب كيف تضحي المجتمع بالأفراد الموهوبين والأفراد المخلصين، ورأيت كيف يغلب على سلوك الناس عدم الشعور بالمسؤولية تجاه المجتمع وتجاه الوطن ولذلك كانت ترافقني أسئلة بسيطة وصعبة: لماذا لا يستفيد العرب من تجاربهم؟ لماذا لا ينتقد العرب أخطاءهم؟ لماذا يكرر العرب الأخطاء نفسها؟ نحن نعرف أن تصحيح الأخطاء يحتاج إلى وقت قصير أو طويل. فلكل شيء وقت ولكن السؤال هو: كم يحتاج العرب من الوقت لكي يستفيدوا من تجاربهم ويصححوا أخطاءهم، ويضعوا أنفسهم على الطريق السليم؟!
باختصار أريد أن أقول للقارئ العربي رأياً في بعض مسائله كما أراها من الخارج كأي أجنبي عاش في البلدان العربية وقرأ الأدب العربي وأهتم بالحياة اليومية في المدينة والريف والبادية.]]> 141 Nobuaki Notohara ابرا��يم 4 يصف المستعرب الياباني نوبوأكي نوتوهارا شعوره عندما في أول تماس مع الشارع العربي سنة ١٩٧٤ عندما خرج من أحد فنادق القاهرة بأنه كان شعور مركب من المفاجأة والدهشة وفرحت الاكتشاف
ولكن بعد عشر سنوات فقط من هذا الشعور كان قد فقد أي رغبة له في الخروج للشارع القاهري، ليس كرها في الغبار أو الضجيج ولكن(لأنني كنت ارى توترا شديدا يغطي المدينة كلها) يصف نوبوأكي وجوه المصريين في الثمانيات بانهم يمشون وكأن شيء ما يطاردهم وجوه جامدة صامتة في طوابير طويلة أمام "الجمعية" ، يجرون وراء الباصات للركوب بأي شكل حيث ينسون في هذا الزحام اي سلوك محتشم.
يمضي الرجل واصفا حال الناس من بؤس وحزن على مدار صفحات وصفحات بلغة بسيطة كتبها هو نفسه بالعربية بعد أربعين عاما من الممارسة، جال خلالها ليس فقط في مصر بمدنها وريفها وصحرائها بل وأيضا عدة مدن عربية أخرى مثل دمشق واليمن
يقول انه كتب كتابه المعاتب بدافع المحبة، حزيناً وهو يرى في الجرائد والتلفزيون تكراراً لكلمات ليس لها وجوداً في الواقع مثل العدالة، وحقوق الانسان، والديموقراطية
في حين أن الواقع هو أن الحاكم العربي مستمر مدى الحياة سواء في النظم الملكية أو الجمهورية. وفكرة التأبيد لا تقتصر على رجل السلطة الكبير وانما تشمل قادة الأحزاب التي يفترض أنها في المعارضة.
يحاول المؤلف تفسير ظاهرة الإضرار بالمرافق العامة حيث يقول أن سببها هو غياب العدالة وسيادة القمع فيدمر الإنسان حدائقه معتقدا أنه يدمر ممتلكات الحكومة.
بسبب القمع يربط المواطن العربي في لاوعي بين الممتلكات العامة والسلطة فينتقم سلبيا منها في شكل تدمير الوطن كله
ثم يقول أن أول طريق تصحيح الأوضاع هو إبعاد العسكريين عن السلطة كما فعلت اليابان، وأيا كان النظام الآتي بعده فلابد من استمرار النقد والا تدنى ووصل للحضيض.
يمضى الكتاب في معظم صفاحته مكررا لفظة (قمع) باعتبار أنها سبب كل ما أصاب المواطن العربي من أمراض سلوكية وتشوه أخلاقي.
ما يخفف من وطأة المكتوب على القارئ بل ويعطي للكتاب قيمة أكبر هو النصف الثاني منه حيث منح الأدب العربي والكتاب العرب مساحة كبيرة مثل غسان كنفاني وقضيته وابرا��يم الكوني وعالمه الصحراوي وحياة البدو، عبداللطيف اللعبي وتجربة السجن والغربة، ويوسف إدريس وعالمه القصصي.
كتاب مهم يجعلك كمن ينظر لنفسه من أعلى او بلغة الفوتوغرافيا نظرة عين الطائر]]> 3.34 2003
author: Nobuaki Notohara
name: ابرا��يم
average rating: 3.34
book published: 2003
rating: 4
read at:
date added: 2024/06/22
shelves:
review:
كتاب العرب وجهة نظر يابانية
يصف المستعرب الياباني نوبوأكي نوتوهارا شعوره عندما في أول تماس مع الشارع العربي سنة ١٩٧٤ عندما خرج من أحد فنادق القاهرة بأنه كان شعور مركب من المفاجأة والدهشة وفرحت الاكتشاف
ولكن بعد عشر سنوات فقط من هذا الشعور كان قد فقد أي رغبة له في الخروج للشارع القاهري، ليس كرها في الغبار أو الضجيج ولكن(لأنني كنت ارى توترا شديدا يغطي المدينة كلها) يصف نوبوأكي وجوه المصريين في الثمانيات بانهم يمشون وكأن شيء ما يطاردهم وجوه جامدة صامتة في طوابير طويلة أمام "الجمعية" ، يجرون وراء الباصات للركوب بأي شكل حيث ينسون في هذا الزحام اي سلوك محتشم.
يمضي الرجل واصفا حال الناس من بؤس وحزن على مدار صفحات وصفحات بلغة بسيطة كتبها هو نفسه بالعربية بعد أربعين عاما من الممارسة، جال خلالها ليس فقط في مصر بمدنها وريفها وصحرائها بل وأيضا عدة مدن عربية أخرى مثل دمشق واليمن
يقول انه كتب كتابه المعاتب بدافع المحبة، حزيناً وهو يرى في الجرائد والتلفزيون تكراراً لكلمات ليس لها وجوداً في الواقع مثل العدالة، وحقوق الانسان، والديموقراطية
في حين أن الواقع هو أن الحاكم العربي مستمر مدى الحياة سواء في النظم الملكية أو الجمهورية. وفكرة التأبيد لا تقتصر على رجل السلطة الكبير وانما تشمل قادة الأحزاب التي يفترض أنها في المعارضة.
يحاول المؤلف تفسير ظاهرة الإضرار بالمرافق العامة حيث يقول أن سببها هو غياب العدالة وسيادة القمع فيدمر الإنسان حدائقه معتقدا أنه يدمر ممتلكات الحكومة.
بسبب القمع يربط المواطن العربي في لاوعي بين الممتلكات العامة والسلطة فينتقم سلبيا منها في شكل تدمير الوطن كله
ثم يقول أن أول طريق تصحيح الأوضاع هو إبعاد العسكريين عن السلطة كما فعلت اليابان، وأيا كان النظام الآتي بعده فلابد من استمرار النقد والا تدنى ووصل للحضيض.
يمضى الكتاب في معظم صفاحته مكررا لفظة (قمع) باعتبار أنها سبب كل ما أصاب المواطن العربي من أمراض سلوكية وتشوه أخلاقي.
ما يخفف من وطأة المكتوب على القارئ بل ويعطي للكتاب قيمة أكبر هو النصف الثاني منه حيث منح الأدب العربي والكتاب العرب مساحة كبيرة مثل غسان كنفاني وقضيته وابرا��يم الكوني وعالمه الصحراوي وحياة البدو، عبداللطيف اللعبي وتجربة السجن والغربة، ويوسف إدريس وعالمه القصصي.
كتاب مهم يجعلك كمن ينظر لنفسه من أعلى او بلغة الفوتوغرافيا نظرة عين الطائر
]]> 13445171 ولذلك فإنه رغم وجود هذه التركيبة، في كل منا -ولكنها إنتماءات أو أعمدة ليست متساوية في الطول والمتانة، وأن إهتمام وتقدير كل منا لهذه الأعمدة داخل نفسه أو في وجدان الشعب المصري كله يختلف من إنسان لآخر حسب التركيبة والذاتية، بل لعلها تختلف للفرد والإنسان الواحد مع الزمن، ومن حقبة لأخرى.
على أن الأمر لا يقتصر على هذه الانتماءات السبعة أو غيرها لشخصية المواطن المصري، لأننا في النهاية لسنا قوالب أو أنماط متكررة رغم هذه القاعدة والأرضية المشتركة لأمزجة من ينتمون إلى وطن واحد، فلكل منا ذاتيته وخصوصيته وتفرده، ولذلك فقد خصصت الفصل الأخير من الكتاب لتوضيح الانتماءات الشخصية التي تتراكم عادة للفرد، والتي تبدأ مع الأسرة ثم الحي أو القرية ثم المدرسة، فالمهنة فالارتباط بالعمل، فضلاً عن الانتماء الديني والأيديولوجي، وكيف أن "لعبة الحياة" هي في حسن إستخدام كل منا لما لديه من انتماءات.]]> 172 ميلاد حنا 9770702420 ابرا��يم 3 للدكتور ميلاد حنا
يحاول الكتاب بلغة أقرب للأسلوب الصحفي البسيط الإجابة عن سؤال: من نحن؟
ويرى الدكتور ميلاد حنا أننا جميعا تم اذابتنا في بوتقة واحدة هي مصر
وهذا الخليط تأثر بعدة عوامل وحضارات جاءت إليه
ولهذا يمكن النظر إلى التاريخ المصري باعتباره رقائق أو طبقات سبعة بعضها فوق بعض، قد يكون إحداها سميك والآخر نحيف ولكن في النهاية تركت جميعا أثرا في الشخصية المصرية الحالية
أربعة من هذه الرقائق حضارية، المصرية القديمة والمدة اليونانية الرومانية ثم القبطية وأخيرا الإسلامية
والثلاث الأخرى جغرافية وهي الامتداد العربي والانتماء إلى دول البحر المتوسط والانتماء إلى أفريقيا
وحسب المؤلف تختلف سماكة هذه الطبقات فمصر القديمة هي الطبقة الأطول والأكثر تأثيرا ثم يأتي العصر اليوناني ويليه الروماني ويعتبرهما المؤلف طبقة واحدة ثم طبقة العصر القبطي وقد بدأ فيه انتشار اللغة الجديدة مع الديانة الجديدة
ثم العصر الإسلامي وفيه انتشر دين ولغة جديدان.
يرى المؤلف أن هذه الانتماءات السبع والمؤثرة بشكل أو بآخر في التكوين النفسي للشخصية المصرية يستخدمها الحكام ويتلاعبون بها حسب توجههم
فيظهر الانتماء الإسلامي وقت الحكم العثماني عن بقية الانتماءات
وعندما تقترب مصر من اللبرالية تعلو نغمة الانتماء لبلاد البحر المتوسط وعندما يحكم عبد الناصر تصير مصر أفريقية.
هناك ما يمكن اعتباره سلبيات تظهر أثناء قراءة الكتاب
مثل كثرة الاستشهاد بمصر القديمة مع عدم التبحر فيها فالمؤلف يقول مثلا عن لوحة المحاكمة إنها من كتاب الموتى لمؤلفه (أني)
مع أن (أني) هو المتوفى والمؤلف هم مجموعة من الكهنة كانت هذه وظيفتهم
كذلك يعتبر المؤلف الكتب المقدسة من مصادر معرفة الماضي و-خصوصا- التوراة
ويمكن ملاحظة تأثر المؤلف بالتوراة من عنوان الكتاب نفسه
يحتوي الكتاب على صور ولوحات تم طبعها بالأبيض والأسود بشكل صارت معه غامضة وغير واضحة المعالم
كان يمكن مع إعادة الطبع اعتماد صور جديدة لنفس اللوحات.
في النهاية هم كتاب كتب بروح التسامح والمحبة لمصر وأهلها ومفيد لمن يعتقدون بالنقاء العرقي والتميز عن الآخرين...]]> 3.31 1990
author: ميلاد حنا
name: ابرا��يم
average rating: 3.31
book published: 1990
rating: 3
read at:
date added: 2024/06/01
shelves:
review:
قراءة في كتاب (الأعمدة السبعة للشخصية المصرية)
للدكتور ميلاد حنا
يحاول الكتاب بلغة أقرب للأسلوب الصحفي البسيط الإجابة عن سؤال: من نحن؟
ويرى الدكتور ميلاد حنا أننا جميعا تم اذابتنا في بوتقة واحدة هي مصر
وهذا الخليط تأثر بعدة عوامل وحضارات جاءت إليه
ولهذا يمكن النظر إلى التاريخ المصري باعتباره رقائق أو طبقات سبعة بعضها فوق بعض، قد يكون إحداها سميك والآخر نحيف ولكن في النهاية تركت جميعا أثرا في الشخصية المصرية الحالية
أربعة من هذه الرقائق حضارية، المصرية القديمة والمدة اليونانية الرومانية ثم القبطية وأخيرا الإسلامية
والثلاث الأخرى جغرافية وهي الامتداد العربي والانتماء إلى دول البحر المتوسط والانتماء إلى أفريقيا
وحسب المؤلف تختلف سماكة هذه الطبقات فمصر القديمة هي الطبقة الأطول والأكثر تأثيرا ثم يأتي العصر اليوناني ويليه الروماني ويعتبرهما المؤلف طبقة واحدة ثم طبقة العصر القبطي وقد بدأ فيه انتشار اللغة الجديدة مع الديانة الجديدة
ثم العصر الإسلامي وفيه انتشر دين ولغة جديدان.
يرى المؤلف أن هذه الانتماءات السبع والمؤثرة بشكل أو بآخر في التكوين النفسي للشخصية المصرية يستخدمها الحكام ويتلاعبون بها حسب توجههم
فيظهر الانتماء الإسلامي وقت الحكم العثماني عن بقية الانتماءات
وعندما تقترب مصر من اللبرالية تعلو نغمة الانتماء لبلاد البحر المتوسط وعندما يحكم عبد الناصر تصير مصر أفريقية.
هناك ما يمكن اعتباره سلبيات تظهر أثناء قراءة الكتاب
مثل كثرة الاستشهاد بمصر القديمة مع عدم التبحر فيها فالمؤلف يقول مثلا عن لوحة المحاكمة إنها من كتاب الموتى لمؤلفه (أني)
مع أن (أني) هو المتوفى والمؤلف هم مجموعة من الكهنة كانت هذه وظيفتهم
كذلك يعتبر المؤلف الكتب المقدسة من مصادر معرفة الماضي و-خصوصا- التوراة
ويمكن ملاحظة تأثر المؤلف بالتوراة من عنوان الكتاب نفسه
يحتوي الكتاب على صور ولوحات تم طبعها بالأبيض والأسود بشكل صارت معه غامضة وغير واضحة المعالم
كان يمكن مع إعادة الطبع اعتماد صور جديدة لنفس اللوحات.
في النهاية هم كتاب كتب بروح التسامح والمحبة لمصر وأهلها ومفيد لمن يعتقدون بالنقاء العرقي والتميز عن الآخرين...
]]> 32789976
وقف الكولونيل يتأمل هذا العالم الذي ولد فيه وبدأ يحترق أمامه الآن، حاول أن يجد معنى لكل الذي يحدث حوله، فوجده عصيا على الفهم، شعر بأن بطنه خاوية وتذكر بأنه لم يقتت شيئًا لأكثر من يومين، فتجاهل ذلك وهو يحدق في الجثث المحترقة، لكنه فجأة شعر بأن خواء معدته الذي يمكن سده بوجبة واحدة فقط، لهو أقل وطأة من الخواء الذي بدأ يهد جدار نفسه بعنف.]]> 379 آرثر جابرييل ياك ابرا��يم 1 لكن الرواية جاءت بنقاط ضعف عديدة جعلت صعوبة كبيرة في مجرد استكمالها، ناهيك عن الاستمتاع بها
فهي تعاني من لغة ركيكة وصور مبتذلة والجاهزة/ كلاشيه تقريرية تفتقد للغة الشاعرية والصور التي تأخذنا للواقع الذي تدور فيه الأحداث.
مما يجعلها رغم ما تحمله من صور للحرب لا تلمس مشاعر القاريء ولا تؤثر فيه.
تعاني من ارتباك كبير في الحوار، فهو تارة بالعامية المصرية والسودانية، وأخرى بالفصحى، بل وأحيانا يكون مزيجاً بين الإثنين.
لم يستغل المؤلف جغرافية المكان التي هي بطبيعة الحال الوعاء العام الذي تدور داخله الاحداث، مما جعل أشخاص الرواية كأنما يهيمون في الفراغ، أو أنهم يؤدون أدوارهم فوق خشبة مسرح.
الرواية في بعض مناطقها يصيبها الترهل والتطويل، على سبيل المثال عندما تتحدث أخت الكولونيل واسمها كرستينا إليه في أنه لم يجني أي ثمار من اشتراكه في الحرب ضد الشمال، مثل باقي زملائه العسكريين الذين يلبسون ملابس من ماركات عالمية ويضعون عطورا فرنسية وحساباتهم في البنوك الأجنبية تضخم باستمرار، فترى الكلام يتكرر كثيرا لكنه في النهاية يؤدي للنتيجة ذاتها، أنه لم يستفد من الحرب.
كذلك نرى أن تفنية الفلاش باك/ الاسترجاع لا تضيف جديد، فنحن نقرأ عن معاملة أبو الكولونيل الجنسية القاسية لامه، ثم يستخدم المؤلف الفلاش باك ليعود لنفس الموضوع ويضيف مزيداً من التفاصيل التي لا تقدم شيئاً جديدا.
من الملاحظ أيضا أن الرواية غير منضبطه زمنيا، فلا نعرف الزمن الذي مضى من حدث معين قبل أن يحدث التالي، مثلا: كام هي الفترة التي مرت ما بين خبر مقتل أخت الكولونيل ومشاهدة فيلما عن مقتلها
وهكذا هي باقي الأحداث في الرواية، كلها تدور في زمن مفقود وغير محدد.
في سرد الرواية الكثير من الاخطاء اللغوية والكلمات العامية كأنما لم يتم مراجعة الرواية من قبل الناشر.
هناك أشياء لا يمكن الجزم بصحتها أو خطائها في أحداث الرواية مثل: أنهم في الجنوب وعلى الرغم أنهم جميعا مسيحيون إلا أنهم حسبما جاء في الرواية يعددون في الزوجات مثل وليم العامل في الأمم المتحدة، ويقسمون بالطلاق رغم أن لا طلاق في المسيحية، كما أنهم يلقون تحية الإسلام على بعضهم: السلام عليكم!.
واخيرا
أكبر سلبية يلاحظها قاريء الرواية أن أحداثها لا تتقدم للأمام
فالجميع في حالة تذكر دائم للماضي، تذكر للاحداث ذاتها
مما يجعلك تتسأل : ثم ماذا؟ فلا تجد جوابا!]]> 2.82 2016
author: آرثر جابرييل ياك
name: ابرا��يم
average rating: 2.82
book published: 2016
rating: 1
read at:
date added: 2024/04/28
shelves:
review:
كان امام هذه الرواية فرصة كبيرة للاستيلاء على اهتمام القاريء، خصوصا انه يتكلم عن فترة رمادية في تاريخ دولة جنوب السودان، حيث الصراع القبلي على السلطة فيما بعد استقلال الجنوب، والعنف المتبادل بين القبائل رغم ما يربطهم من علاقات الأرض والنسب، الرواية وثيقة إدانة لجميع اطراف الصراع، فلا أحد بريء، بل الجميع ضحايا بشكل أو بآخر، الجميع ضحايا الفقر والجهل والتعصب لقبيلته، ضحايا إدمان الخمور الرخيصة.
لكن الرواية جاءت بنقاط ضعف عديدة جعلت صعوبة كبيرة في مجرد استكمالها، ناهيك عن الاستمتاع بها
فهي تعاني من لغة ركيكة وصور مبتذلة والجاهزة/ كلاشيه تقريرية تفتقد للغة الشاعرية والصور التي تأخذنا للواقع الذي تدور فيه الأحداث.
مما يجعلها رغم ما تحمله من صور للحرب لا تلمس مشاعر القاريء ولا تؤثر فيه.
تعاني من ارتباك كبير في الحوار، فهو تارة بالعامية المصرية والسودانية، وأخرى بالفصحى، بل وأحيانا يكون مزيجاً بين الإثنين.
لم يستغل المؤلف جغرافية المكان التي هي بطبيعة الحال الوعاء العام الذي تدور داخله الاحداث، مما جعل أشخاص الرواية كأنما يهيمون في الفراغ، أو أنهم يؤدون أدوارهم فوق خشبة مسرح.
الرواية في بعض مناطقها يصيبها الترهل والتطويل، على سبيل المثال عندما تتحدث أخت الكولونيل واسمها كرستينا إليه في أنه لم يجني أي ثمار من اشتراكه في الحرب ضد الشمال، مثل باقي زملائه العسكريين الذين يلبسون ملابس من ماركات عالمية ويضعون عطورا فرنسية وحساباتهم في البنوك الأجنبية تضخم باستمرار، فترى الكلام يتكرر كثيرا لكنه في النهاية يؤدي للنتيجة ذاتها، أنه لم يستفد من الحرب.
كذلك نرى أن تفنية الفلاش باك/ الاسترجاع لا تضيف جديد، فنحن نقرأ عن معاملة أبو الكولونيل الجنسية القاسية لامه، ثم يستخدم المؤلف الفلاش باك ليعود لنفس الموضوع ويضيف مزيداً من التفاصيل التي لا تقدم شيئاً جديدا.
من الملاحظ أيضا أن الرواية غير منضبطه زمنيا، فلا نعرف الزمن الذي مضى من حدث معين قبل أن يحدث التالي، مثلا: كام هي الفترة التي مرت ما بين خبر مقتل أخت الكولونيل ومشاهدة فيلما عن مقتلها
وهكذا هي باقي الأحداث في الرواية، كلها تدور في زمن مفقود وغير محدد.
في سرد الرواية الكثير من الاخطاء اللغوية والكلمات العامية كأنما لم يتم مراجعة الرواية من قبل الناشر.
هناك أشياء لا يمكن الجزم بصحتها أو خطائها في أحداث الرواية مثل: أنهم في الجنوب وعلى الرغم أنهم جميعا مسيحيون إلا أنهم حسبما جاء في الرواية يعددون في الزوجات مثل وليم العامل في الأمم المتحدة، ويقسمون بالطلاق رغم أن لا طلاق في المسيحية، كما أنهم يلقون تحية الإسلام على بعضهم: السلام عليكم!.
واخيرا
أكبر سلبية يلاحظها قاريء الرواية أن أحداثها لا تتقدم للأمام
فالجميع في حالة تذكر دائم للماضي، تذكر للاحداث ذاتها
مما يجعلك تتسأل : ثم ماذا؟ فلا تجد جوابا!
]]> 4665316 292 طه حسين 9776174191 ابرا��يم 2 3.76 1926
author: طه حسين
name: ابرا��يم
average rating: 3.76
book published: 1926
rating: 2
read at:
date added: 2024/04/14
shelves:
review:

]]> 17833675
]]> 103 أحمد شفيق باشا ابرا��يم 4 ****
أول ما يجب الإلمام به- قبل الشروع في الكتاب-أنه كُتِبَ أصلا بالفرنسية؛ أي أنه موجه للقاريء الغربي، كَتبه أحمد باشا شفيق؛ السكرتير الخاص لوزير الخارجية المصرية عام ١٨٩١م،
والشيء الثاني: أنه كتب ردًّا على الكاردينال لافيجري؛ لأنه كان يكرر في مخاطباته للجرائد وخطبه وسط أتباعه أن الاسلام هو سبب استمرار الرِّق في العالم.
والرجل انقسم حوله أهل زمانه وأهل ديانته؛ فمنهم من صنَّفه من رجال الله، وناشر الحرية والخير، ومنهم الذي اتَّهمه بسرقة الآثار والتجارة بالبشر والاستيلاء على أراضي العرب في تونس، وأنه كان "زير نساء" في أسبانيا.
لم يهتم أحمد باشا شفيق سيرة الرجل- رغم هذا- بل تكلم عنه بكل تبجيل؛ حيث يقول في أول الكتاب: اتَّفق لي سنة ١٨٨٨ أن حَضرتُ بكنسسة "سان سولبيس" في باريس، وسمعت نيافة الكاردينال يخطب في الناس ويصف فظائع النخاسة، ولم يكتفِ -نيافته - بإدانة المسلمين بهذا الأمر، بل نسبَ قبائحه إلى نصوص الشريعة!
ثم يبدأ بكتابة تاريخ موجز للرِّق في تاريخ الانسانية، بعنوان: "الاسترقاق في الأزمان القديمة"، بادئا بمصر القديمة؛ حيث كان العبيد آلةً للعمل وزينةً في القصور، وكانت تتمُّ معاملتهم بالحسنى، وقد نصَّت عقيدتُهم على أن من قتل عبدًا؛ يُقتل به.
ثم الاسترقاق عن الهنود؛ حيث حدَّدت شريعة "مانو" طبقات الناس وآخرهم العبيد الذين لا يمكن تحريرهم، حتى وإن أطلقه سيده.
والرقيق عند الآشوريين والفرس؛ حيث كان أسلوبًا اجتماعيًّا عريقّا ومتأصلًا.
ويذكر باقي الأمم والشعوب القديمة. ومن المُلفِت -فيما يذكره عن الاسترقاق- أنه
،برغم كثرة الفلاسفة في هذي البلاد، إلا أن منهم من أنكر الاستعباد أو اعتبره مخالفا للعدالة، بل إن أرسطو نفسه أيَّدَ صحَّته وأثبت مشروعيته.
ثم يبدأ أحمد باشا شفيق بفصل عن الاسترقاق في القرون الوسطى، آتِيًا على ذكر العبيد وواقعهم المرِّ عند الجاليين؛ أي الفرنسيين، والجرمانيين، والإفرنج، وغيرهم من قبائل أوروبا.
وأبشع أنواع العقاب، ما نجده عند قبائل من القوط، وهي أنه إذا تزوج من حرة؛ تم عقاب الاثنين بالحرق أحياء!
ويأت الفصل الثالث بعنوان: "الاسترقاق في الازمنة الحديثة"؛ حيث القانون الأسْود الذي كان معمولًا به على نطاق واسع؛ لينظم عمل العبيد في المستعمرات الفرنسية والانجليزية في العالم الجديد، ويورد المؤلف ما يصيب النفس بالانقباض من سوء المعاملة التي تحدث تحت حماية القانون.
وفي الفصل الرابع الذي بعنوان: "الاسترقاق قي الديانة النصرانية"، يقول المؤلف أن النصرانية لم تلغِ الرقَّ او او حتى تحاول التخفيف منه؛ فَنَرَى في وصية "بولس" إلى "افيسس"، وهو يطلب من الأرقاء أن يطيعوا مواليهم كما يطيعوا المسيح، وكذلك رسالته إلى الى "تيموثاوس" بأن يعتبروا ساداتهم أهلًا لكل تشريف وتبجيل.
واستند القديس "سيبريانوس" و"البابا جريجوري الأكبر" إلى هذه الأقوال، وأقرَّ بالعبودية بين البشر، ويذكر الكثير والكثير من أقوال كبراء المسيحية ومفكريها والتي تقر بالرق.
في الفصل الخامس، يأتي الكلام عن الرق في الإسلام؛
حيث جاء الاسلام وهذا الدَّاء مستشرٍ بين الأمم، ولم يكن من العقل تحرير كل هؤلاء مرة واحدة، ولكن عمِل الإسلام على عدة أصعدة؛ منها تجفيف منابع جلب العبيد، ومعاملة الأرقاء معاملة إخوَّة وتحريرهم على مراحل، حتى ينتهي الأمر.
يورد المؤلف قول العلامة "جوستاف لوبون" -في كتابه تَمدُّن العرب- أن لفظة الرق، إذا ذُكرتْ أمام الأوروبي؛ تَخيَّل صوَر أُناس سُودٍ مكبلين بالسلاسل تلهب ظهورهم بالسياط، ليس لهم من غذاء إلا ما يسُدُّ الرَّمَق، ولا من مسكن إلا حبْس مظلم، إلا أن الرِّق عند العرب مخالف تمامًا لكل هذا.
ثم يقول المؤلف، أنه لم يحدث أبدًا أن صاحَب النخاسون الجيوش الإسلامية لجَلْب نساء وأطفال المهزومين لاسترقاقهم؛ كما كان يحدث في روما،
ثم يُورِد كل الآيات التي تأمر بحسن معاملة الأرقاء، بل إنهم في حالة الوقوع في الخطأ؛ يعاقبون نصف العقوبة؛ لأن إرادتهم ليست حرة،
كما لم يمنع الإسلام الزواج من الأرقاء، ولم يرَ في ذلك نقيصة.
ويأتي الفصل السادس، عن الرق في مصر وقت كتابة هذا الكتاب، فقال إن مصر- غير أنها وقَّعتْ على قوانين منع الرق- لديها ميزة تطبيق قواعد الشرع، وبذلك سرَّعت عملية المنع أكثر من دول غربية عديدة، (ويسدي الشكر الجزيل لمولانا الموفق وخديوينا الأكرم على ما بذله من العناية العظمى والرعاية الكبري في إكمال هذا المشروع الخيري؛ ليجعل رعاياه راتعين في بحبوحة النعيم والحرية.)
يأتي الفصل الأخير بعنوان: "الملحقات"، وهو من وضع المترجم عما أحدثه الكتاب في الأوساط العلمية والصحفية على مستوى العالم المتمدن؛
فقدت عَقدَتْ الجمعية الجغرافية عدة جلسات -عام ١٨٩٠- لمناقشة ما جاء بالكتاب، حيث دافع حضرة الكونت زالوكسي عن العقيدة المسيحية.
ونَشرَتْ جريدة "الإجپسيان جازت" مقالة، جاء فيها أن ما قاله شفيق كثير الفائدة، إلا أنه عدواني ويُزيد الكراهية للديانة المسيحية في الشرق.
كذلك كتب "المسيو ارتو روني" - وهو من كبار علماء فرنسا - يشكر شفيقًا عما جاء في كتابه،
وغيره من علماء وقناصل العالم وصحفه؛ وهو ما يعكس مكانة مصر وعلمائها في ذلك الوقت وتأثيرهم في الأوساط العالمية.
كتاب مهم وبسيط، ويمكن انهاؤه في جلسة واحدة.]]> 3.57 2013
author: أحمد شفيق باشا
name: ابرا��يم
average rating: 3.57
book published: 2013
rating: 4
read at:
date added: 2024/04/11
shelves:
review:
عن كتاب (الرق في الاسلام)
****
أول ما يجب الإلمام به- قبل الشروع في الكتاب-أنه كُتِبَ أصلا بالفرنسية؛ أي أنه موجه للقاريء الغربي، كَتبه أحمد باشا شفيق؛ السكرتير الخاص لوزير الخارجية المصرية عام ١٨٩١م،
والشيء الثاني: أنه كتب ردًّا على الكاردينال لافيجري؛ لأنه كان يكرر في مخاطباته للجرائد وخطبه وسط أتباعه أن الاسلام هو سبب استمرار الرِّق في العالم.
والرجل انقسم حوله أهل زمانه وأهل ديانته؛ فمنهم من صنَّفه من رجال الله، وناشر الحرية والخير، ومنهم الذي اتَّهمه بسرقة الآثار والتجارة بالبشر والاستيلاء على أراضي العرب في تونس، وأنه كان "زير نساء" في أسبانيا.
لم يهتم أحمد باشا شفيق سيرة الرجل- رغم هذا- بل تكلم عنه بكل تبجيل؛ حيث يقول في أول الكتاب: اتَّفق لي سنة ١٨٨٨ أن حَضرتُ بكنسسة "سان سولبيس" في باريس، وسمعت نيافة الكاردينال يخطب في الناس ويصف فظائع النخاسة، ولم يكتفِ -نيافته - بإدانة المسلمين بهذا الأمر، بل نسبَ قبائحه إلى نصوص الشريعة!
ثم يبدأ بكتابة تاريخ موجز للرِّق في تاريخ الانسانية، بعنوان: "الاسترقاق في الأزمان القديمة"، بادئا بمصر القديمة؛ حيث كان العبيد آلةً للعمل وزينةً في القصور، وكانت تتمُّ معاملتهم بالحسنى، وقد نصَّت عقيدتُهم على أن من قتل عبدًا؛ يُقتل به.
ثم الاسترقاق عن الهنود؛ حيث حدَّدت شريعة "مانو" طبقات الناس وآخرهم العبيد الذين لا يمكن تحريرهم، حتى وإن أطلقه سيده.
والرقيق عند الآشوريين والفرس؛ حيث كان أسلوبًا اجتماعيًّا عريقّا ومتأصلًا.
ويذكر باقي الأمم والشعوب القديمة. ومن المُلفِت -فيما يذكره عن الاسترقاق- أنه
،برغم كثرة الفلاسفة في هذي البلاد، إلا أن منهم من أنكر الاستعباد أو اعتبره مخالفا للعدالة، بل إن أرسطو نفسه أيَّدَ صحَّته وأثبت مشروعيته.
ثم يبدأ أحمد باشا شفيق بفصل عن الاسترقاق في القرون الوسطى، آتِيًا على ذكر العبيد وواقعهم المرِّ عند الجاليين؛ أي الفرنسيين، والجرمانيين، والإفرنج، وغيرهم من قبائل أوروبا.
وأبشع أنواع العقاب، ما نجده عند قبائل من القوط، وهي أنه إذا تزوج من حرة؛ تم عقاب الاثنين بالحرق أحياء!
ويأت الفصل الثالث بعنوان: "الاسترقاق في الازمنة الحديثة"؛ حيث القانون الأسْود الذي كان معمولًا به على نطاق واسع؛ لينظم عمل العبيد في المستعمرات الفرنسية والانجليزية في العالم الجديد، ويورد المؤلف ما يصيب النفس بالانقباض من سوء المعاملة التي تحدث تحت حماية القانون.
وفي الفصل الرابع الذي بعنوان: "الاسترقاق قي الديانة النصرانية"، يقول المؤلف أن النصرانية لم تلغِ الرقَّ او او حتى تحاول التخفيف منه؛ فَنَرَى في وصية "بولس" إلى "افيسس"، وهو يطلب من الأرقاء أن يطيعوا مواليهم كما يطيعوا المسيح، وكذلك رسالته إلى الى "تيموثاوس" بأن يعتبروا ساداتهم أهلًا لكل تشريف وتبجيل.
واستند القديس "سيبريانوس" و"البابا جريجوري الأكبر" إلى هذه الأقوال، وأقرَّ بالعبودية بين البشر، ويذكر الكثير والكثير من أقوال كبراء المسيحية ومفكريها والتي تقر بالرق.
في الفصل الخامس، يأتي الكلام عن الرق في الإسلام؛
حيث جاء الاسلام وهذا الدَّاء مستشرٍ بين الأمم، ولم يكن من العقل تحرير كل هؤلاء مرة واحدة، ولكن عمِل الإسلام على عدة أصعدة؛ منها تجفيف منابع جلب العبيد، ومعاملة الأرقاء معاملة إخوَّة وتحريرهم على مراحل، حتى ينتهي الأمر.
يورد المؤلف قول العلامة "جوستاف لوبون" -في كتابه تَمدُّن العرب- أن لفظة الرق، إذا ذُكرتْ أمام الأوروبي؛ تَخيَّل صوَر أُناس سُودٍ مكبلين بالسلاسل تلهب ظهورهم بالسياط، ليس لهم من غذاء إلا ما يسُدُّ الرَّمَق، ولا من مسكن إلا حبْس مظلم، إلا أن الرِّق عند العرب مخالف تمامًا لكل هذا.
ثم يقول المؤلف، أنه لم يحدث أبدًا أن صاحَب النخاسون الجيوش الإسلامية لجَلْب نساء وأطفال المهزومين لاسترقاقهم؛ كما كان يحدث في روما،
ثم يُورِد كل الآيات التي تأمر بحسن معاملة الأرقاء، بل إنهم في حالة الوقوع في الخطأ؛ يعاقبون نصف العقوبة؛ لأن إرادتهم ليست حرة،
كما لم يمنع الإسلام الزواج من الأرقاء، ولم يرَ في ذلك نقيصة.
ويأتي الفصل السادس، عن الرق في مصر وقت كتابة هذا الكتاب، فقال إن مصر- غير أنها وقَّعتْ على قوانين منع الرق- لديها ميزة تطبيق قواعد الشرع، وبذلك سرَّعت عملية المنع أكثر من دول غربية عديدة، (ويسدي الشكر الجزيل لمولانا الموفق وخديوينا الأكرم على ما بذله من العناية العظمى والرعاية الكبري في إكمال هذا المشروع الخيري؛ ليجعل رعاياه راتعين في بحبوحة النعيم والحرية.)
يأتي الفصل الأخير بعنوان: "الملحقات"، وهو من وضع المترجم عما أحدثه الكتاب في الأوساط العلمية والصحفية على مستوى العالم المتمدن؛
فقدت عَقدَتْ الجمعية الجغرافية عدة جلسات -عام ١٨٩٠- لمناقشة ما جاء بالكتاب، حيث دافع حضرة الكونت زالوكسي عن العقيدة المسيحية.
ونَشرَتْ جريدة "الإجپسيان جازت" مقالة، جاء فيها أن ما قاله شفيق كثير الفائدة، إلا أنه عدواني ويُزيد الكراهية للديانة المسيحية في الشرق.
كذلك كتب "المسيو ارتو روني" - وهو من كبار علماء فرنسا - يشكر شفيقًا عما جاء في كتابه،
وغيره من علماء وقناصل العالم وصحفه؛ وهو ما يعكس مكانة مصر وعلمائها في ذلك الوقت وتأثيرهم في الأوساط العالمية.
كتاب مهم وبسيط، ويمكن انهاؤه في جلسة واحدة.
]]> 28192571 184 John Antes ابرا��يم 4 "جون انتيس من ١٧٧٠-١٧٨٢"
*
لا يمتلك المرء إزاء هذا المستشرق - على الرغم مما قيل عنه؛ إنه كان يضيء الطريق أمام الإنجليز لاحتلال مصر- إلا الإعجاب، مستشرق من نوع مختلف؛ يبحث عن الحق ويجتهد في الجمع، ويرفض المُدهِش والمُغرِق في الغرائبية( مع تنهى؟) يعجب القاريء الغربي أكثر.

قوي الملاحظة، وشديد الاعتناء بالتفاصيل، يحكم العقل في كل ما يرد إليه، بل وما يراه بعينه.
وصل إلى مصر عام ١٧٧٠؛ بهدف تحويل أقباطها إلى المذهب البروستانتي، وعندما فشل في ذلك عاد للقاهرة ومكث بها اثنى عشر عامًا؛ فتعلَّمَ العربية، وكرَّس وقته للكتابه عن مصر والمصريين، واتخذت كتابته الطابع الشخصي ولم يفكر في نشرها، إلى أن طلب منه السياسيون الإنجليز ذلك؛ بهدف إنارة الطريق أمام حملتهم على مصر كما ذكرت آنفًا.
الذي يميز " انتيس " عن غيره، أنه لا يقبل إلا بالحقائق، قدر امكانه؛ فهو في مقدمة كتابه - التي هي عبارة عن رسائل يرسلها لمن اسمُهم أُولي الأمر- يعيب على من سبقه بالمجيء إلى مصر ورغم توفر وسائل المعرفة أمامهم، إلا أنهم اختاروا أن يؤلفوا الحكايات من أجل الكسب المادي؛ فهم يجمعون معلوماتهم من حوذيَّة العربات والمترددين على الحانات، والذين يحبُّون بالطبع الظهور بمظهر العالمين ببواطن الأمور، وعلى أكثر تقدير يستأجرون يونانيًّا أو أرمينيًّا، وهم كغيرهم من الأجانب؛ لا تعنيهم الحقيقة، لذا؛ على الرحالة أن يمكث وقتًا يكفي للمعرفة وتعلم العربية.
ويذكر أمثلة لمثل هؤلاء الرحالة المشهورين، وعلى رغم من شهورتهم يقبلون بأيِّ كلام يقال لهم، فها هو "مستر فولني" يقول في مؤلفه عن مصر أن جفاف الهواء في الصحراء يجفف جثث الموتى تمامًا، حيث يمكنك أن ترفع جيفة جمل بيد واحدة، وكيف ذلك وعظام الجمل وحدها تزن ثلاثمائة رطل؟!
كذلك يفنِّد الكثير من أقوال الرحالة "سافاري"؛ بخصوص ما كتبه عن مصر والأهرامات وكيفية بنائها.
تنتهي خطاباته التي يتبادلها مع المسئولين الإنجليز ،ويبدأ في الفصل الثاني.
الفصل الثاني بعنوان: ملاحظات على وباء الطاعون في مصر.
ويبدأ بالكلام عن هذا الوباء بقوله أنه أقسى أنواع البلاء الذي ينزِلُ الرعبَ بالجنس البشري، ومع ذلك يستطيع الإنسان أن يفلت منه؛ إذا ما استطاع أن يفرِض على نفسه عزلًا صارمًا.
ومن المدهش في هذا الفصل أن أجواء الوباء تشبه كثيرًا أجواء الوباء الذي أصاب العالم أخيرًا.
إنه نفس الجدل المستمر عن مصدر المرض؛ فكل بلد تلقي بالوصمة على غيرها، لدرجة أنه يورد أن الطاعون الذي اجتاح اثينا في القرن الخامس قبل الميلاد كان مصدره صعيد مصر! وكيفية نقله، وهل هو بملامسة المصاب أو استنشاق الهواء، وكيفية النجاة منه، فهو يختار من يختار بلا قانون، فكمْ من مسن وضعيف نجى واختار الموت الشباب الاشداء! وهل الوباء عقاب من الله كما يقول الأتراك والأقباط أم هو لتطهير الأنفس والتخويف من السماء؟
هناك من يطبقون المعايير القياسية ومنهم - وهم الطبقات الدنيا ورجال الدين - من يقولون إن كل هذا مكتوب عند الله.
يأتي الفصل الثالث بعنوان:
ملاحظات على فيضان النيل ونوعية مياهه
ويبدؤه بقوله: النيل هو كنز مصر المدخر؛ فبدونه يصبح ذلك البلد صحراء جرداء بدرجة يصعب تخيُّلُها. ويقوم بجولات وفحوصات يثبت بها أن تربة مصر -سواء المنزرعة أو التي يعيش عليها الناس- هي مما جاء به النهر، ومن أطرف ما ذكره أن يوم (النُّقطة)؛ حيث يبدأ الفيضان، وأُطلقَ عليه هذا الاسم؛ لأن الملاك جبريل يسقط نقطة في النهر، يكون لها تأثير تخميري؛ فيحدث زيادة الماء، وهذا الاعتقاد لا يعتنقه الأقباط فقط، ولكنِ الأتراك أيضًا؛ يقصد المسلمين.
الفصل الرابع، عن المناخ في مصر، فيقول إن المناخ في مصر منتظمٌ بصورة لا يوجد مثلها في باقي العالم، وبسببه يبلغ الرجل مائة عام، لولا أنه سلوك الشعب غير المنتظم.
ثم يتحدث عن الفصول وما يتم من زراعة فيها، وأنواع الرياح التي تهب على مصر وما تسببه من امراض بالعيون، ويتساءل: لماذا لا تسقط الأمطار على صعيد مصر، مع أنها تسقط على بلدان أخرى تقع على نفس خط العرض مثل صحراء شبه الجزيرة العربية؟!
في الفصل الخامس يتأمل في السحب و الأمطار في مصر.
ولكن الفصل المهم، فعلا، هو السادس، والذي يأتي بعنوان: نموذج من عدالة الأتراك أو عدالة المماليك في مصر.
وفي هذا الفصل يحكي تجربته المريرة مع العدالة في مصر؛ حيث اعتاد أن يخرج من حيِّه القاهري للحقول القريية للتريُّض والصيد، وبعد ثماني سنوات- حاول فيها تجنب المماليك قدر إمكانه- صادف، وهو راجع الى حيِّه، أنْ أخَذه أتباع أحد البكوات، والذي صوره بأنه وحشٌ في صورة انسان، فقام بضربه بالفَلَكة على قدميه لمدة يومين، وتركه لما فقد الأمل في أن يخبر الجند عن مكان ماله.
وظل لمدة ثلاث سنوات يعالج من هذه الوعكة، ورغم أنه كان يعرف إبراهمي بك ومراد بك بصفة شخصي، إلا أنهما لم يزيدا عن قولهم عن البك: "قبح الله وجهه"، وقال باقي الناس الذين جاءوا إلى زيارته إن ما حدث (مقدر من الله)!
ولكنه مع ذلك يعود ويقول: إنَّ ما حدث لن يمنعني من القول بأن من المماليك الأتراك من هما
أهل حق ومباديء ومنهم المتمسكين بعقيدتهم؛ فيما يتعلق بالحلال والحرام، وقد أصبح بعضهم (من أعز وأخلص أصدقائي)،
ويكمل بقوله: إن ما نعتبره - نحن الاوربيون- كيانًا واحدًا؛ أي المماليك، هم في الحقيقة خليط من أمم كثيرة متباينة؛ فمنهم: البوسني، الألباني، والأنضولي، والتتري، والكردي، وغيرهم؛ بعضهم يميل للشر والآخر هاديء ولين.
ولكن الجهل يعميهم كثيرًا؛ معتبرين كل من ليس على عقيدتهم أقل منزلة (وهم في ذلك لا يختلفون كثيرا عن بعض الطوائف المسيحية؛ يعاملون الذين لا يشاركونهم العقيدة بطريقة أقل منهم بكثير)،
ثم يشير إلى نقطة في غاية الأهمية، وهي أن كلانا - أي الشرقي والغربي- ليس لدينا خِلاف جوهري من حيث كراهية المختلف، إلا أن في بلادنا - يقصد بلاده- لدينا من التعليم والقانون ما يجعلنا نتحكم في ميولنا وغرائزنا الفطرية الميالة للشرور.
من أهم ما قاله في نهاية كلامه، هو فيما يخص المصريين أنفسهم، ويتعجب على صبرهم على هؤلاء الذين يمسكون برقابه فيقول:
ولم يدُر ببالي أن يكون هناك أناس وصل الإذلال بهم إلى هذا الحد ويتحملون مثل هذه الإهانات كل يوم، ورغم ذلك يعتبرون أنفسهم أسعد شعوب العالم! وبالذات من الأوربيين؛ فقدت سمعتهم كثيرا يقولون لبعضهم عندما يتشاجرون: هل نحن في مالطا؟




إبراهيم المطولي
٩-أبريل-٢��٢٤�ձ�> 3.83 2015
author: John Antes
name: ابرا��يم
average rating: 3.83
book published: 2015
rating: 4
read at:
date added: 2024/04/11
shelves:
review:
مذكرات رحالة عن المصريين وعاداتهم وتقاليدهم
"جون انتيس من ١٧٧٠-١٧٨٢"
*
لا يمتلك المرء إزاء هذا المستشرق - على الرغم مما قيل عنه؛ إنه كان يضيء الطريق أمام الإنجليز لاحتلال مصر- إلا الإعجاب، مستشرق من نوع مختلف؛ يبحث عن الحق ويجتهد في الجمع، ويرفض المُدهِش والمُغرِق في الغرائبية( مع تنهى؟) يعجب القاريء الغربي أكثر.

قوي الملاحظة، وشديد الاعتناء بالتفاصيل، يحكم العقل في كل ما يرد إليه، بل وما يراه بعينه.
وصل إلى مصر عام ١٧٧٠؛ بهدف تحويل أقباطها إلى المذهب البروستانتي، وعندما فشل في ذلك عاد للقاهرة ومكث بها اثنى عشر عامًا؛ فتعلَّمَ العربية، وكرَّس وقته للكتابه عن مصر والمصريين، واتخذت كتابته الطابع الشخصي ولم يفكر في نشرها، إلى أن طلب منه السياسيون الإنجليز ذلك؛ بهدف إنارة الطريق أمام حملتهم على مصر كما ذكرت آنفًا.
الذي يميز " انتيس " عن غيره، أنه لا يقبل إلا بالحقائق، قدر امكانه؛ فهو في مقدمة كتابه - التي هي عبارة عن رسائل يرسلها لمن اسمُهم أُولي الأمر- يعيب على من سبقه بالمجيء إلى مصر ورغم توفر وسائل المعرفة أمامهم، إلا أنهم اختاروا أن يؤلفوا الحكايات من أجل الكسب المادي؛ فهم يجمعون معلوماتهم من حوذيَّة العربات والمترددين على الحانات، والذين يحبُّون بالطبع الظهور بمظهر العالمين ببواطن الأمور، وعلى أكثر تقدير يستأجرون يونانيًّا أو أرمينيًّا، وهم كغيرهم من الأجانب؛ لا تعنيهم الحقيقة، لذا؛ على الرحالة أن يمكث وقتًا يكفي للمعرفة وتعلم العربية.
ويذكر أمثلة لمثل هؤلاء الرحالة المشهورين، وعلى رغم من شهورتهم يقبلون بأيِّ كلام يقال لهم، فها هو "مستر فولني" يقول في مؤلفه عن مصر أن جفاف الهواء في الصحراء يجفف جثث الموتى تمامًا، حيث يمكنك أن ترفع جيفة جمل بيد واحدة، وكيف ذلك وعظام الجمل وحدها تزن ثلاثمائة رطل؟!
كذلك يفنِّد الكثير من أقوال الرحالة "سافاري"؛ بخصوص ما كتبه عن مصر والأهرامات وكيفية بنائها.
تنتهي خطاباته التي يتبادلها مع المسئولين الإنجليز ،ويبدأ في الفصل الثاني.
الفصل الثاني بعنوان: ملاحظات على وباء الطاعون في مصر.
ويبدأ بالكلام عن هذا الوباء بقوله أنه أقسى أنواع البلاء الذي ينزِلُ الرعبَ بالجنس البشري، ومع ذلك يستطيع الإنسان أن يفلت منه؛ إذا ما استطاع أن يفرِض على نفسه عزلًا صارمًا.
ومن المدهش في هذا الفصل أن أجواء الوباء تشبه كثيرًا أجواء الوباء الذي أصاب العالم أخيرًا.
إنه نفس الجدل المستمر عن مصدر المرض؛ فكل بلد تلقي بالوصمة على غيرها، لدرجة أنه يورد أن الطاعون الذي اجتاح اثينا في القرن الخامس قبل الميلاد كان مصدره صعيد مصر! وكيفية نقله، وهل هو بملامسة المصاب أو استنشاق الهواء، وكيفية النجاة منه، فهو يختار من يختار بلا قانون، فكمْ من مسن وضعيف نجى واختار الموت الشباب الاشداء! وهل الوباء عقاب من الله كما يقول الأتراك والأقباط أم هو لتطهير الأنفس والتخويف من السماء؟
هناك من يطبقون المعايير القياسية ومنهم - وهم الطبقات الدنيا ورجال الدين - من يقولون إن كل هذا مكتوب عند الله.
يأتي الفصل الثالث بعنوان:
ملاحظات على فيضان النيل ونوعية مياهه
ويبدؤه بقوله: النيل هو كنز مصر المدخر؛ فبدونه يصبح ذلك البلد صحراء جرداء بدرجة يصعب تخيُّلُها. ويقوم بجولات وفحوصات يثبت بها أن تربة مصر -سواء المنزرعة أو التي يعيش عليها الناس- هي مما جاء به النهر، ومن أطرف ما ذكره أن يوم (النُّقطة)؛ حيث يبدأ الفيضان، وأُطلقَ عليه هذا الاسم؛ لأن الملاك جبريل يسقط نقطة في النهر، يكون لها تأثير تخميري؛ فيحدث زيادة الماء، وهذا الاعتقاد لا يعتنقه الأقباط فقط، ولكنِ الأتراك أيضًا؛ يقصد المسلمين.
الفصل الرابع، عن المناخ في مصر، فيقول إن المناخ في مصر منتظمٌ بصورة لا يوجد مثلها في باقي العالم، وبسببه يبلغ الرجل مائة عام، لولا أنه سلوك الشعب غير المنتظم.
ثم يتحدث عن الفصول وما يتم من زراعة فيها، وأنواع الرياح التي تهب على مصر وما تسببه من امراض بالعيون، ويتساءل: لماذا لا تسقط الأمطار على صعيد مصر، مع أنها تسقط على بلدان أخرى تقع على نفس خط العرض مثل صحراء شبه الجزيرة العربية؟!
في الفصل الخامس يتأمل في السحب و الأمطار في مصر.
ولكن الفصل المهم، فعلا، هو السادس، والذي يأتي بعنوان: نموذج من عدالة الأتراك أو عدالة المماليك في مصر.
وفي هذا الفصل يحكي تجربته المريرة مع العدالة في مصر؛ حيث اعتاد أن يخرج من حيِّه القاهري للحقول القريية للتريُّض والصيد، وبعد ثماني سنوات- حاول فيها تجنب المماليك قدر إمكانه- صادف، وهو راجع الى حيِّه، أنْ أخَذه أتباع أحد البكوات، والذي صوره بأنه وحشٌ في صورة انسان، فقام بضربه بالفَلَكة على قدميه لمدة يومين، وتركه لما فقد الأمل في أن يخبر الجند عن مكان ماله.
وظل لمدة ثلاث سنوات يعالج من هذه الوعكة، ورغم أنه كان يعرف إبراهمي بك ومراد بك بصفة شخصي، إلا أنهما لم يزيدا عن قولهم عن البك: "قبح الله وجهه"، وقال باقي الناس الذين جاءوا إلى زيارته إن ما حدث (مقدر من الله)!
ولكنه مع ذلك يعود ويقول: إنَّ ما حدث لن يمنعني من القول بأن من المماليك الأتراك من هما
أهل حق ومباديء ومنهم المتمسكين بعقيدتهم؛ فيما يتعلق بالحلال والحرام، وقد أصبح بعضهم (من أعز وأخلص أصدقائي)،
ويكمل بقوله: إن ما نعتبره - نحن الاوربيون- كيانًا واحدًا؛ أي المماليك، هم في الحقيقة خليط من أمم كثيرة متباينة؛ فمنهم: البوسني، الألباني، والأنضولي، والتتري، والكردي، وغيرهم؛ بعضهم يميل للشر والآخر هاديء ولين.
ولكن الجهل يعميهم كثيرًا؛ معتبرين كل من ليس على عقيدتهم أقل منزلة (وهم في ذلك لا يختلفون كثيرا عن بعض الطوائف المسيحية؛ يعاملون الذين لا يشاركونهم العقيدة بطريقة أقل منهم بكثير)،
ثم يشير إلى نقطة في غاية الأهمية، وهي أن كلانا - أي الشرقي والغربي- ليس لدينا خِلاف جوهري من حيث كراهية المختلف، إلا أن في بلادنا - يقصد بلاده- لدينا من التعليم والقانون ما يجعلنا نتحكم في ميولنا وغرائزنا الفطرية الميالة للشرور.
من أهم ما قاله في نهاية كلامه، هو فيما يخص المصريين أنفسهم، ويتعجب على صبرهم على هؤلاء الذين يمسكون برقابه فيقول:
ولم يدُر ببالي أن يكون هناك أناس وصل الإذلال بهم إلى هذا الحد ويتحملون مثل هذه الإهانات كل يوم، ورغم ذلك يعتبرون أنفسهم أسعد شعوب العالم! وبالذات من الأوربيين؛ فقدت سمعتهم كثيرا يقولون لبعضهم عندما يتشاجرون: هل نحن في مالطا؟




إبراهيم المطولي
٩-أبريل-٢��٢٤
]]> 9250363 250 Evelyn Baring 9770154288 ابرا��يم 2 كتبه اللورد كرومر، وترجمه بحزنٍ شديدٍ عبدالعزيز ابن عرابي شخصيًا.

يبدأ بمقدمة مهمة كتبها الدكتور يواقيم رزق مرقص، عن اللذين كانوا مع الثورة فلما فشلت تبرأوا منها، ثم اتهموها بأنها سبب كل ما حدث بعدها من مصائب.

بعدها يبدأ كلام كرومر قائلا بعد سطور قليلة إن المؤسسات التي تنتج الحرية مهمة، لكن المصريين ليسوا مستعدين للحرية الآن!!

يُظهر اللورد جهلًا واضحًا بالإسلام رغم كل سنواته في مصر فيقول إن الشريعة (المحمدية) تجعل وراثة العرش لأكبر أفراد الأسرة سنا.

ما حدث أن ضباط الجيش المصري على رأسهم عرابي طلبوا بالمساواة مع الضباط الأتراك النافذين والمؤثرين في الجيش، لكن رئيس الوزراء ووزير الحربية دبروا خطة لعزل عرابي وأصحابه
وتم دعوتهم وغدر بهم وإقامة محاكمة لهم لكن سارع باقي الجيش ما عدا التي يسيطر عليها قادة اتراك باقتحام المحاكمة وسحب عرابي منها والسير نحو قصر عابدين مطالبين بعزل وزير الحربية، بالفعل أزعن الخديوي وعزل عثمان رفقي وعين البارودي فساد الهدوء ثانية.
بل وأمر الخديوي بالمساواة بين الضباط سواء مصرين أم أتراك أم جراكسه بل وزيادة مرتبات المصريين.
وهي الخطوة التي رآها كرومر خطأ كبيرًا من الخديوي لأن بهذا سوف يشعر الضباط بأهمية التكتل والثبات!

لكن التوتر بين الضباط والسراي استمر، ويقول كرومر إن عرابي وقع في تناقض عجيب، بأنه كان دائم التواصل مع السطان رغم أن حركته كانت ضد النفوذ التركي، كذلك ظل محافظًا على التواصل مع القنصليات الأجنبية رغم معارضته للتدخل الأجنبي في مصر الذي وصل إلى أن صحيفة لايجبت الفرنسية تصف عثمان ثالث الخلفاء بأنه خليفة متعصب لنبي كاذب!

ويقول إن هناك ثلاث قوى سياسية في مصر، القصر والحزب العسكري يقصد عرابي وصحبه والحزب الوطني، وإن فرنسا وبريطانيا كانتا تحاولان باستمرار الوقيعة بين العسكريين والمدنيين بغية عدم توحد القوى الوطنية، وكرر مرارًا أنه يجب دعم القوى الوطنية لأنها تعمل ضد الوجود التركي وكسر حدة صعود العسكريين.

كثيرة هي الأفكار التي تخرج بها عندما تطوي الصفحة الأخيرة من الكتاب مثل:
إن فكرة القضاء على الإقطاع كانت بالعقلية المصرية منذ سنوات طويلة
والتفكير في التخلص من الأسرة العلوية وأن يحكم المصريين أنفسهم كانت واضحة في ذهن البعض
إن القوى الدولية ترى مصر مهمة لها ولمصالحها ويجب ان من يحكم أن يكون تابعًا لها مهما كان توجهه، ولن يتركوا مُعارِض لهم ليحكم.
ففرنسا وبريطانيا رغم العداء التاريخي إلا أنهما اتفقتا على التدخل في الشأن المصري حتى لو وصل الأمر للحرب..
إن المجتمع المصري رغم تكالب الجميع عليه كان مجتمع حي وحيوي ولا يتوقف عن الإنفعال
فمثلا اجتمع روؤساء الطوائف الدينية بما فيهم بطريرك الأقباط وحاخام اليهود والنواب والعلماء ليجبروا الخديوي توفيق على إعادة عرابي إلى منصبه ففعل خاضعًا لهم.
كما أن الانبطاع القوي الذي تخرج به من الكتاب هو كره كرومر للمصريين ليس على أساس عنصري فحسب بل وديني أيضًا
فهو يتكلم عن مذبحة الاسكندرية باعتبارها إعتداء الرعاع المسلمين على المسيحيين المسالمين.
إن فكرة الاختلاف الديني لم تغب عن المعركة، ففرنسا رغم أنها رفضت التعاون المباشر مع بريطانيا في الحرب إلا أن رئيس الجمهورية قال للسفير البريطاني عنده أنه يتمنى فوز بريطانيا كي لا يعتقد مُسلم أنه يستطيع مقاومة أوروبا في ساحة القتال.]]> 3.06 1997
author: Evelyn Baring
name: ابرا��يم
average rating: 3.06
book published: 1997
rating: 2
read at:
date added: 2024/04/03
shelves:
review:
كتاب (الثورة العرابية)
كتبه اللورد كرومر، وترجمه بحزنٍ شديدٍ عبدالعزيز ابن عرابي شخصيًا.

يبدأ بمقدمة مهمة كتبها الدكتور يواقيم رزق مرقص، عن اللذين كانوا مع الثورة فلما فشلت تبرأوا منها، ثم اتهموها بأنها سبب كل ما حدث بعدها من مصائب.

بعدها يبدأ كلام كرومر قائلا بعد سطور قليلة إن المؤسسات التي تنتج الحرية مهمة، لكن المصريين ليسوا مستعدين للحرية الآن!!

يُظهر اللورد جهلًا واضحًا بالإسلام رغم كل سنواته في مصر فيقول إن الشريعة (المحمدية) تجعل وراثة العرش لأكبر أفراد الأسرة سنا.

ما حدث أن ضباط الجيش المصري على رأسهم عرابي طلبوا بالمساواة مع الضباط الأتراك النافذين والمؤثرين في الجيش، لكن رئيس الوزراء ووزير الحربية دبروا خطة لعزل عرابي وأصحابه
وتم دعوتهم وغدر بهم وإقامة محاكمة لهم لكن سارع باقي الجيش ما عدا التي يسيطر عليها قادة اتراك باقتحام المحاكمة وسحب عرابي منها والسير نحو قصر عابدين مطالبين بعزل وزير الحربية، بالفعل أزعن الخديوي وعزل عثمان رفقي وعين البارودي فساد الهدوء ثانية.
بل وأمر الخديوي بالمساواة بين الضباط سواء مصرين أم أتراك أم جراكسه بل وزيادة مرتبات المصريين.
وهي الخطوة التي رآها كرومر خطأ كبيرًا من الخديوي لأن بهذا سوف يشعر الضباط بأهمية التكتل والثبات!

لكن التوتر بين الضباط والسراي استمر، ويقول كرومر إن عرابي وقع في تناقض عجيب، بأنه كان دائم التواصل مع السطان رغم أن حركته كانت ضد النفوذ التركي، كذلك ظل محافظًا على التواصل مع القنصليات الأجنبية رغم معارضته للتدخل الأجنبي في مصر الذي وصل إلى أن صحيفة لايجبت الفرنسية تصف عثمان ثالث الخلفاء بأنه خليفة متعصب لنبي كاذب!

ويقول إن هناك ثلاث قوى سياسية في مصر، القصر والحزب العسكري يقصد عرابي وصحبه والحزب الوطني، وإن فرنسا وبريطانيا كانتا تحاولان باستمرار الوقيعة بين العسكريين والمدنيين بغية عدم توحد القوى الوطنية، وكرر مرارًا أنه يجب دعم القوى الوطنية لأنها تعمل ضد الوجود التركي وكسر حدة صعود العسكريين.

كثيرة هي الأفكار التي تخرج بها عندما تطوي الصفحة الأخيرة من الكتاب مثل:
إن فكرة القضاء على الإقطاع كانت بالعقلية المصرية منذ سنوات طويلة
والتفكير في التخلص من الأسرة العلوية وأن يحكم المصريين أنفسهم كانت واضحة في ذهن البعض
إن القوى الدولية ترى مصر مهمة لها ولمصالحها ويجب ان من يحكم أن يكون تابعًا لها مهما كان توجهه، ولن يتركوا مُعارِض لهم ليحكم.
ففرنسا وبريطانيا رغم العداء التاريخي إلا أنهما اتفقتا على التدخل في الشأن المصري حتى لو وصل الأمر للحرب..
إن المجتمع المصري رغم تكالب الجميع عليه كان مجتمع حي وحيوي ولا يتوقف عن الإنفعال
فمثلا اجتمع روؤساء الطوائف الدينية بما فيهم بطريرك الأقباط وحاخام اليهود والنواب والعلماء ليجبروا الخديوي توفيق على إعادة عرابي إلى منصبه ففعل خاضعًا لهم.
كما أن الانبطاع القوي الذي تخرج به من الكتاب هو كره كرومر للمصريين ليس على أساس عنصري فحسب بل وديني أيضًا
فهو يتكلم عن مذبحة الاسكندرية باعتبارها إعتداء الرعاع المسلمين على المسيحيين المسالمين.
إن فكرة الاختلاف الديني لم تغب عن المعركة، ففرنسا رغم أنها رفضت التعاون المباشر مع بريطانيا في الحرب إلا أن رئيس الجمهورية قال للسفير البريطاني عنده أنه يتمنى فوز بريطانيا كي لا يعتقد مُسلم أنه يستطيع مقاومة أوروبا في ساحة القتال.
]]> 41972199 دوجلاس بريور، و إيملي تيتر ابرا��يم 3 اسم المترجم الاستاذ الدكتور عاطف معتمد سبب أساسي في قراءتي للكتاب]]> 3.67
author: دوجلاس بريور، و إيملي تيتر
name: ابرا��يم
average rating: 3.67
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2024/03/31
shelves:
review:
كتاب بسيط وسهل، لا يتعمق كثيرا في الحضارة القديمة، ينحاز قليلا لليهود فيعطي لهم مكانة اكثر مما هو في كتب التاريخ الاخرى ولكن لحسن حظ القاريء يرد المترجم على هذه النقاط بشكل مختصر
اسم المترجم الاستاذ الدكتور عاطف معتمد سبب أساسي في قراءتي للكتاب
]]> 30127525 201 Arthur John Byng Wavell 9948019717 ابرا��يم 3 وهذا الكتاب كتبه واحد من هؤلاء وهو الضابط البريطاني آرثر وافل الذي دفعه حب المغامرة إلى الادعاء أنه مسلم ليستكشف أراضي إسلامية لم يكن مسموحا لغير المسلمين الولوج إليها مثل مكة والمدينة، متخذا اسم الحاج (علي الزنجباري)
يبدأ الكتاب مقالة طويلة عن الإسلام وهي ما يمكن اعتباره نظرة المثقف الغربي في ذاك الوقت والذي حاول فيها أن يكون محايدا قدر إمكانه
وقراءة المقال أشبه بأن تنظر إلى نفسك من بعيد لتعرف موقعك من الآخرين، فهو يعرض فيها مثلا موقفه العقلي من الرق في البلاد العربية والذي ويقول أنه أفضل كثيرا من الرق في الغرب، ورؤيته لفكرة تعدد الزوجات، وعن فكرة نشر الإسلام بالسيف
ثم يصف الرجل رحلته من زنجبار حتى الجزيرة العربية في لغة هي أشبه باليوميات أو الكتابة الصحفية
لا يحمل الكتاب للقارئ العربي طاقة معرفية كبيرة سوى توثيق وسائل النقل والتنقل في ذلك الزمن (١٩٠٩) كذلك رحلة الحجاج وما يتعرضون له من مخاطر...]]> 3.38 1912
author: Arthur John Byng Wavell
name: ابرا��يم
average rating: 3.38
book published: 1912
rating: 3
read at:
date added: 2024/03/30
shelves:
review:
قراءة كتاب (رحلة الحج المعاصر إلى مكة) في طبعة ممتازة مريحة للعين, ضمن السلسلة التي خصصتها هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث لإعادة نشر ما كتبه الرحالة والمستشرقون الغربيون عن المنطقة العربية
وهذا الكتاب كتبه واحد من هؤلاء وهو الضابط البريطاني آرثر وافل الذي دفعه حب المغامرة إلى الادعاء أنه مسلم ليستكشف أراضي إسلامية لم يكن مسموحا لغير المسلمين الولوج إليها مثل مكة والمدينة، متخذا اسم الحاج (علي الزنجباري)
يبدأ الكتاب مقالة طويلة عن الإسلام وهي ما يمكن اعتباره نظرة المثقف الغربي في ذاك الوقت والذي حاول فيها أن يكون محايدا قدر إمكانه
وقراءة المقال أشبه بأن تنظر إلى نفسك من بعيد لتعرف موقعك من الآخرين، فهو يعرض فيها مثلا موقفه العقلي من الرق في البلاد العربية والذي ويقول أنه أفضل كثيرا من الرق في الغرب، ورؤيته لفكرة تعدد الزوجات، وعن فكرة نشر الإسلام بالسيف
ثم يصف الرجل رحلته من زنجبار حتى الجزيرة العربية في لغة هي أشبه باليوميات أو الكتابة الصحفية
لا يحمل الكتاب للقارئ العربي طاقة معرفية كبيرة سوى توثيق وسائل النقل والتنقل في ذلك الزمن (١٩٠٩) كذلك رحلة الحجاج وما يتعرضون له من مخاطر...
]]> 12211643 592 Edward William Lane ابرا��يم 3 يعطي الرجل صورة حية لشوارع القاهرة: من وجهات البيوت و ملابس النساء والرجال ووسائل النقل والسفر.
يصف كل طبقة من طبقات الناس بصفاتها المميزة من أسلوب الطعام والشراب وطرق النوم وتربية الصغار.
لكنه في كل هذا لم يَنْسَ أنه غربي وثقافته مسيحية، فهو على مدى الكتاب يستشهد بآيات التوراة فمثلًا يأتي إلى ذكر تربية الأطفال في الطبقة المتوسطة فيقول (ويحمل الأطفال على أكتاف أمهاتهم ومربياتهم، انظر أشعياء الإصحاح ٤٩ الآية ونصها: فيأتون بأولادك في الأحضان وبناتك على الأكتاف يحملن)
ولا أعرف ما الداعي لذلك وما علاقة التوراة بالشعب المصري .
للرجل موقف مركب من محمد علي فهو يراه حامي الأقليات والأجانب وفي نفس الوقت يراه حاكمًا مطلقًا مستبدًّا يستطيع بإشارة من يده قتل أي رجل دون الحاجة إلى تبرير، ويوثِّق في فصل (الحكومة) تعديات وكلاء محمد علي على طبقة الفلاحين والقسوة في معاملتهم
يفرد العديد من الصفحات لما يسميه (الخرافة) ويرصد فيها إيمان المصريين بالجن والحسد وطرق التداوي وأكثر ما يدهشه هو ثقة المصريين في الأولياء والمجذوبين والذي يظهر من توثيقه أن القاهرة كانت تعج بالكثير منهم بدرجة لن نتخيلها الآن، فنراهم وهم يأكلون الزجاج ويطوفون بالمقامات.
في فصل الأخلاق يظهر لين ارتباك كبير في محاولة تصنيف وفرز تصرفات المصريين لدرجة نعتهم بصفات متضاربة أحيانًا.
ويتحامل كثيرًا على نساء القاهرة ناعتًا إياهم بأبشع الصفات معتمدًا على ما يسمعه من مجاوريه في المقاهي وجلسات التدخين.
من غرائب هذا الكتاب أن الناشر أو المترجم حذف الفصل الثالث من الكتاب وعنوانه الدين والشريعة
مُعللًا الحذف بقوله أن لا حاجة للقارئ العربي المسلم به.
كما أن بعض الآيات القرآنية بها أخطاء، وقد نقبل هذا من رجل غربي مستشرق ولكن ماذا عن المترجم ثم الناشر ثم من أعاد النشر والكتاب صدر لأول مرة سنة ١٩٥٠ م.
يبقى أنَّ للكتاب جانبًا توثيقيًّا معهم لمن يريد أن يغوص في تفاصيل الحياة اليومية لهذه الفترة المهمة في تاريخ مصر، فسيمنحه المؤلف آلة للزمن تعود به وهو جالس إلى مكتبه.]]> 4.15 1836
author: Edward William Lane
name: ابرا��يم
average rating: 4.15
book published: 1836
rating: 3
read at:
date added: 2024/03/28
shelves:
review:
إدوارد لين الذي جاء إلى مصر بغرض دراسة اللغة والأدب مكثَ بها زمنًا، مستغلًّا الشبه الذين بينه وبين الأتراك، وتعلُّمَه العامية المصرية ليتم قبوله في المجتمع باعتباره مسلمًا له حق التنقل ودخول اي مكان يريد.
يعطي الرجل صورة حية لشوارع القاهرة: من وجهات البيوت و ملابس النساء والرجال ووسائل النقل والسفر.
يصف كل طبقة من طبقات الناس بصفاتها المميزة من أسلوب الطعام والشراب وطرق النوم وتربية الصغار.
لكنه في كل هذا لم يَنْسَ أنه غربي وثقافته مسيحية، فهو على مدى الكتاب يستشهد بآيات التوراة فمثلًا يأتي إلى ذكر تربية الأطفال في الطبقة المتوسطة فيقول (ويحمل الأطفال على أكتاف أمهاتهم ومربياتهم، انظر أشعياء الإصحاح ٤٩ الآية ونصها: فيأتون بأولادك في الأحضان وبناتك على الأكتاف يحملن)
ولا أعرف ما الداعي لذلك وما علاقة التوراة بالشعب المصري .
للرجل موقف مركب من محمد علي فهو يراه حامي الأقليات والأجانب وفي نفس الوقت يراه حاكمًا مطلقًا مستبدًّا يستطيع بإشارة من يده قتل أي رجل دون الحاجة إلى تبرير، ويوثِّق في فصل (الحكومة) تعديات وكلاء محمد علي على طبقة الفلاحين والقسوة في معاملتهم
يفرد العديد من الصفحات لما يسميه (الخرافة) ويرصد فيها إيمان المصريين بالجن والحسد وطرق التداوي وأكثر ما يدهشه هو ثقة المصريين في الأولياء والمجذوبين والذي يظهر من توثيقه أن القاهرة كانت تعج بالكثير منهم بدرجة لن نتخيلها الآن، فنراهم وهم يأكلون الزجاج ويطوفون بالمقامات.
في فصل الأخلاق يظهر لين ارتباك كبير في محاولة تصنيف وفرز تصرفات المصريين لدرجة نعتهم بصفات متضاربة أحيانًا.
ويتحامل كثيرًا على نساء القاهرة ناعتًا إياهم بأبشع الصفات معتمدًا على ما يسمعه من مجاوريه في المقاهي وجلسات التدخين.
من غرائب هذا الكتاب أن الناشر أو المترجم حذف الفصل الثالث من الكتاب وعنوانه الدين والشريعة
مُعللًا الحذف بقوله أن لا حاجة للقارئ العربي المسلم به.
كما أن بعض الآيات القرآنية بها أخطاء، وقد نقبل هذا من رجل غربي مستشرق ولكن ماذا عن المترجم ثم الناشر ثم من أعاد النشر والكتاب صدر لأول مرة سنة ١٩٥٠ م.
يبقى أنَّ للكتاب جانبًا توثيقيًّا معهم لمن يريد أن يغوص في تفاصيل الحياة اليومية لهذه الفترة المهمة في تاريخ مصر، فسيمنحه المؤلف آلة للزمن تعود به وهو جالس إلى مكتبه.
]]> 17968320 654 أ.ب. كلوت بك 9771807900 ابرا��يم 4 أضف إلى ذلك لفترة إقامته الطويلة التي زادت عن خمسة عشر عاما قبل البدء في كتابه.
وهو يبدو شديد الإعجاب بمحمد علي وشديد الاعتداد بنابليون وجنود حملته على مصر ويرى أن (العناية الإلهية هي التي دفعت بالفرنسويين إلى التدفق على البلاد الإفريقية) ويعتبرهم بداية النهضة التي أكملها محمد علي.
ومع اعتداده الشديد بدينه وقوميته التي تظهر جلية في مواضع متفرقة من الكتاب نراه يتكلم عن المصريين بحب واحترام ويرى أنهم شعب خليط من كل شعوب العالم حيث إن مصر صارت كبوتقة تنصهر فيها كل الأعراق.
متحفظا على كل فئة من فئاتهم بصفة لا تعجبه، فهو يصف الأتراك بالتكبر على عموم الناس باعتبارهم الطبقة الحاكمة، ويصف مسيحيو مصر بالمنشقين وحسب فهمي فهو يقصد خروجهم على الكنيسة الغربية، ويتكلم عنهم بغير حب ولا ود، ويرى اليهود متصنعين للفقر يدعون المسكنة، والمصريين أو العرب كما يسميهم يميلون إلى الكسل وحب الراحة وجلسات السمر.
يتكلم عن مشكلة الرق وجهود الوالي لوقفها لكنها تحتاج إلى سنوات من الإصلاح، وفي أثناء كلامه عن الرق يتكلم عن الفرق بين الرق في العالم الغربي حيث النظر للعبد باعتباره من المتاع والرق في الشرق حيث النظرة تختلف كليا فهي تشبه البنوة أو الإخوة في الدين حسب وصفه.
ويأتي لمشكلة أخرى وهي الجب/ الخصي، ويصف كيفية القيام بها بأدق التفاصيل حيث يموت ثلث من تُجرى عليهم العملية، بالطبع تزعجه جدا تلك المشكلة ويطالب بالوقف الفوري لها، ويتهم مجموعة من مسيحي الصعيد في تثبيتها في المجتمع المصري للتربح من ورائها.
يتكلم عن الإسلام بكل حيادية حتى أنه ينفي عن نفسه كونه من الداعين لهذا الدين.
وبما أن الكتاب موجه أساسا إلى القارئ الفرنسي فهو يتوجه بالخطاب إليه موجها له اللوم عما يحدث من الذين يأتون لمصر بغرض السياحة والمتعة فيراهم متشبعين بالعنصرية وأول ما يشترون من مصر هو الكرباج بحكم ما سمعوه عن كسل المصريين، ثم يشترون عبدة بغرض الجنس ويتركونها عندنا يرحلون لتكون فريسة الفقر والحاجة فلا تجد إلا سبيل الدعارة لتجد ما تأكله.
وآخرون ينتابهم الإعجاب لدرجة الدروشة! فيمشون حفاة لابسي الملابس العربية ويحضرون جلسات المتصوفة والاعيب الحواة.
والقلة المنضبطة التي تأتي بغرض (العلم والتأمل في مهد الحضارة في العالم) والوصف له طبعا.
لم يترك الرجل في مصر شيئا إلا وتكلم عنه
من التاريخ إلى الجغرافيا حتى الأمراض والنباتات مروروا بالتركيبة السكانية وعادة الحزن والفرح وتفاصيل الحياة اليومية. لدرجة انه خصص بابا باسم(طرق الرقاد والنوم)!
كنت سعيدا وأنا أقرأ الجزء الأخير من الكتاب والذي كتبه أحد طلبته عن حدث يبدو الآن غريبا وهو عندما أختار البك اثتى عشرة طالبا من مدرسته في ابو زعبل وذهب بهم بطلب من محمد علي لاختبارهم في فرنسا
وهناك اهتمت الصحافة الفرنسية بالحدث فتقاطر على الجلسة اكابر أطباء الجمهورية الفرنسية وتم إختبار الطلاب في جلسة علنية وبردودهم الوافية صفق الحضور مرارا إعجابا بما يرون.
في النهاية سواء اتفقنا بالكلية مع ما جاء بالكتاب أو تهتلفنا مع بعض ما ذكر إلا أنه يظل وثيقة تاريخية كتبها رجل حاول أن يكون منصفا ومحايدا وشاهد عيان على أحداث حصلت في ربع قرن]]> 3.95 2011
author: أ.ب. كلوت بك
name: ابرا��يم
average rating: 3.95
book published: 2011
rating: 4
read at:
date added: 2024/03/20
shelves:
review:
توافرت معرفة بمصر والمصريين للدكتور كلوت بك أكثر من غيره وذلك بسبب قربه من مركز الحكم (محمد علي وأبناءه) وكذلك تدخله بحكم عمله كطبيب في حياة المصريين، ومعرفة أدق تفاصيلها وهو ما لم يكن متاحا لأي سائح أو زائر آخر بطبيعة الحال.
أضف إلى ذلك لفترة إقامته الطويلة التي زادت عن خمسة عشر عاما قبل البدء في كتابه.
وهو يبدو شديد الإعجاب بمحمد علي وشديد الاعتداد بنابليون وجنود حملته على مصر ويرى أن (العناية الإلهية هي التي دفعت بالفرنسويين إلى التدفق على البلاد الإفريقية) ويعتبرهم بداية النهضة التي أكملها محمد علي.
ومع اعتداده الشديد بدينه وقوميته التي تظهر جلية في مواضع متفرقة من الكتاب نراه يتكلم عن المصريين بحب واحترام ويرى أنهم شعب خليط من كل شعوب العالم حيث إن مصر صارت كبوتقة تنصهر فيها كل الأعراق.
متحفظا على كل فئة من فئاتهم بصفة لا تعجبه، فهو يصف الأتراك بالتكبر على عموم الناس باعتبارهم الطبقة الحاكمة، ويصف مسيحيو مصر بالمنشقين وحسب فهمي فهو يقصد خروجهم على الكنيسة الغربية، ويتكلم عنهم بغير حب ولا ود، ويرى اليهود متصنعين للفقر يدعون المسكنة، والمصريين أو العرب كما يسميهم يميلون إلى الكسل وحب الراحة وجلسات السمر.
يتكلم عن مشكلة الرق وجهود الوالي لوقفها لكنها تحتاج إلى سنوات من الإصلاح، وفي أثناء كلامه عن الرق يتكلم عن الفرق بين الرق في العالم الغربي حيث النظر للعبد باعتباره من المتاع والرق في الشرق حيث النظرة تختلف كليا فهي تشبه البنوة أو الإخوة في الدين حسب وصفه.
ويأتي لمشكلة أخرى وهي الجب/ الخصي، ويصف كيفية القيام بها بأدق التفاصيل حيث يموت ثلث من تُجرى عليهم العملية، بالطبع تزعجه جدا تلك المشكلة ويطالب بالوقف الفوري لها، ويتهم مجموعة من مسيحي الصعيد في تثبيتها في المجتمع المصري للتربح من ورائها.
يتكلم عن الإسلام بكل حيادية حتى أنه ينفي عن نفسه كونه من الداعين لهذا الدين.
وبما أن الكتاب موجه أساسا إلى القارئ الفرنسي فهو يتوجه بالخطاب إليه موجها له اللوم عما يحدث من الذين يأتون لمصر بغرض السياحة والمتعة فيراهم متشبعين بالعنصرية وأول ما يشترون من مصر هو الكرباج بحكم ما سمعوه عن كسل المصريين، ثم يشترون عبدة بغرض الجنس ويتركونها عندنا يرحلون لتكون فريسة الفقر والحاجة فلا تجد إلا سبيل الدعارة لتجد ما تأكله.
وآخرون ينتابهم الإعجاب لدرجة الدروشة! فيمشون حفاة لابسي الملابس العربية ويحضرون جلسات المتصوفة والاعيب الحواة.
والقلة المنضبطة التي تأتي بغرض (العلم والتأمل في مهد الحضارة في العالم) والوصف له طبعا.
لم يترك الرجل في مصر شيئا إلا وتكلم عنه
من التاريخ إلى الجغرافيا حتى الأمراض والنباتات مروروا بالتركيبة السكانية وعادة الحزن والفرح وتفاصيل الحياة اليومية. لدرجة انه خصص بابا باسم(طرق الرقاد والنوم)!
كنت سعيدا وأنا أقرأ الجزء الأخير من الكتاب والذي كتبه أحد طلبته عن حدث يبدو الآن غريبا وهو عندما أختار البك اثتى عشرة طالبا من مدرسته في ابو زعبل وذهب بهم بطلب من محمد علي لاختبارهم في فرنسا
وهناك اهتمت الصحافة الفرنسية بالحدث فتقاطر على الجلسة اكابر أطباء الجمهورية الفرنسية وتم إختبار الطلاب في جلسة علنية وبردودهم الوافية صفق الحضور مرارا إعجابا بما يرون.
في النهاية سواء اتفقنا بالكلية مع ما جاء بالكتاب أو تهتلفنا مع بعض ما ذكر إلا أنه يظل وثيقة تاريخية كتبها رجل حاول أن يكون منصفا ومحايدا وشاهد عيان على أحداث حصلت في ربع قرن
]]> 15700361 استبدت بنوري الغيرة من سعادة والده و حياته الجديدة مع منى حتى تمنى اختفاءه ، ّذلك قبل اختفاء والده المفاجئ و الغامض في شتاء عام 1972 . و مع سعي نوري و منى للبحث عن والده يكتشفا تفاصيل كانا يجهلانها عن حياة أقرب الناس لهما . من خلال قصة أسرة عربية تعيش في مصر هربا من طاغية ما ، و بلغة سلسة و جذابة تستدرجك لأعماق الرواية و شخصياتها ، يتساءل هشام مطر عن كيف نواصل الحياة رغم اختفاء أحبابنا عنها]]> 250 Hisham Matar 9770931314 ابرا��يم 3 فهي رواية جيدة باسم سيء
اسم اختفاء يجعلك تتواقع أنك مقبل على رواية من روايات الموجه الجديدة للشباب الذين يكتبون الحبكات البوليسية
لكنها بعيدة عن ذلك
الحدوته عادية، ولكني وقعت في حب اللغة، بالنسبة لي اللغة هي البطل وليس نوري او منى
أعرف الأستاذ محمد عبدالنبي ككاتب أو مُعلم للكتابه، لكنه مترجم عالي التراز أيضا
إعجابي زاد به عندما كان يترجم ما حدث في القاهرة بجمل قاهرية وما يحدث في لندن أو جينيف بجمل تشبه هناك.
رواية متوسطة الجودة ذات لغة جميلة وترجمة رائعة]]> 3.22 2011
author: Hisham Matar
name: ابرا��يم
average rating: 3.22
book published: 2011
rating: 3
read at:
date added: 2024/03/13
shelves:
review:
تنتابني مشاعر متناقضة ناحية هذه الرواية
فهي رواية جيدة باسم سيء
اسم اختفاء يجعلك تتواقع أنك مقبل على رواية من روايات الموجه الجديدة للشباب الذين يكتبون الحبكات البوليسية
لكنها بعيدة عن ذلك
الحدوته عادية، ولكني وقعت في حب اللغة، بالنسبة لي اللغة هي البطل وليس نوري او منى
أعرف الأستاذ محمد عبدالنبي ككاتب أو مُعلم للكتابه، لكنه مترجم عالي التراز أيضا
إعجابي زاد به عندما كان يترجم ما حدث في القاهرة بجمل قاهرية وما يحدث في لندن أو جينيف بجمل تشبه هناك.
رواية متوسطة الجودة ذات لغة جميلة وترجمة رائعة
]]> 53139508 237 أشرف العشماوي 9777952465 ابرا��يم 1 لدي حساسية للروايات التي تكتب عن الريف المصري
لأني من الريف ولازالت اعيش فيه ودائما اتسال ان كان الحدث الفلاني يحدث فعلا أم هو خارج الممكن في الريف
للاسف كثيراً مما جاء بالرواية غير واقعي ومفتعل]]> 3.97 2019
author: أشرف العشماوي
name: ابرا��يم
average rating: 3.97
book published: 2019
rating: 1
read at:
date added: 2024/02/16
shelves:
review:
تجربة أولى مع الكاتب أشرف العشماوي وللاسف لم تكن مشجعة
لدي حساسية للروايات التي تكتب عن الريف المصري
لأني من الريف ولازالت اعيش فيه ودائما اتسال ان كان الحدث الفلاني يحدث فعلا أم هو خارج الممكن في الريف
للاسف كثيراً مما جاء بالرواية غير واقعي ومفتعل
]]> 9771584
تعتبر المؤلفة أن على كتّاب الرواية معرفة أن المفتاح السحري لكل ذلك يكمن في تركيب الشخصية، وأنه لا يمكن حتى "الحصول على قصص خيالية على الإطلاق لولا الشخصيات الواقعية والمثيرة للاهتمام"، وتؤكد أن عناصر الرواية الأخرى تتعلق مباشرة بها، فالحبكة تختلف باختلاف الشخصية، واختيار الإطار سيتأثر بالشخصية المختارة، كما أن أساليب الكتابة تختلف أيضاً باختلاف الشخصية، وبالتالي، إن استثمرت الوقت والجهد والخيال لإنتاج شخصيات مؤثرة، فستتمكن على الفور من السيطرة على الحبكة والإطار والأسلوب.

وإن أهم وسيلة تفضي لابتكار شخصيات فعّالة، هي في تعلّم "كيف تكون ثلاثة أشخاص في وقت واحد: الكاتب، والشخصية والقارئ"، تعيش جميعها أثناء الكتابة في حالات ذهنية متعاقبة، وستنمو البراعة أو القدرة على تنفيذ ذلك شيئاً فشيئاً مع الممارسة وتقدم العمل.

مع تركيزها على الأمور المتعلقة ببناء الشخصية وأنواعها، من العشّاق إلى روّاد السفن الفضائية، وتحديدها، وكيفية إعطاء الأهمية للانطباع الأولي عنها، وتغيّرها، وفصل الدرامية منها عن الهزلية وعن تلك ذات الدوافع المعقدة وغيرها، تضم الدراسة إجابات على كل الأسئلة المتعلقة بصناعة الرواية، مثل استعمال الاستعارة لوصف المشاعر، إدخال عنصر الإحباط "أنفع العواطف في الرواية"، وكيفية استعمال الحوار والأفكار، وإنتاج الحالات الخاصة في العاطفة كالحب والشجار والموت، إلى تأثير ومفعول استعمال ضمير المتكلم، وضمير الغائب، و"الضمير الرابع" الذي يربط الخيوط ببعضها، إلى ما هنالك من ملاحظات وتعليقات ونصائح مفيدة ومعرفة قيّمة يحصل عليها الراوي مختصراً الوقت والجهد والتجربة. تضم الدراسة المنهجية أيضاً تمارين تفاعلية مباشرة تلي الموضوع المطروح مباشرة، ومقتطفات وأمثلة ومقاطع من الروايات الأكثر شهرة في العالم.

النصيحة الأخيرة التي تقدمها الكاتبة في هذا الكتاب المدروس والمفيد والممتع في قراءته وفي بحثه ومنهجه، تقول: "أكبر مساعدة تقدمها لنفسك ككاتب هي اعتبار الرواية قصة الشخصيات لا قصّتك". فالقرّاء "يريدون رؤية أشخاص مثيرين للاهتمام يعيشون في قصصهم".]]> 327 Nancy Kress ابرا��يم 4 واقترح قرأته عدة مرات وعلى عدة مراحل بعد محاولة التطبيق والتمرين على ما قرأت منه]]> 4.20 2005
author: Nancy Kress
name: ابرا��يم
average rating: 4.20
book published: 2005
rating: 4
read at:
date added: 2023/12/19
shelves:
review:
كتاب مهم جدا للروائي المبتدئ
واقترح قرأته عدة مرات وعلى عدة مراحل بعد محاولة التطبيق والتمرين على ما قرأت منه
]]> 18716583
وبطلة هذه الرواية واحدة من العبيد وهى الراوى العليم لدى مؤلفها "لورانس هيل"، وتحكى رحلتها كاملة من العبودية إلى الحرية بوقائعها المفزعة أمام مناهضى الرق بدايةً من رفض البريطانيين السماح لعامة الزنوج بالسفر من أراضى المملكة والتزامهم فقط بالسماح بسفر العبيد الواردة أسماؤهم فى "كتاب الزنوج".

فى رواية "كتاب الزنوج" يبتكر "لورانس هيل" طرقًا جديدة فى السرد تستوعب كل معاناة العبيد خلال رحلتهم الشاقة والمؤلمة والطويلة نحو الحرية تستوعب �� دون سوداوية قائمة �� كل المشاهد المؤدية للتعذيب النفسى والجسدى الذى نالوه.

ولا يسع القارئ بعد أن يصل إلى نهاية صفحات الرواية إلا أن يردد: يا لها من رحلة! لا يمكن وسمها أو وصفها بغير عنوانها "كتاب الزنوج".]]> 699 Lawrence Hill 9774480732 ابرا��يم 4 رواية محزنة وانسانية معا
ممكن ان تقرا كثيرا عن العبودة واستغلال البشر
لكنك هنا تراها ثلاثية الابعاد ولا يمكن ان تنسى
العيب هو الاطالة وكثرة الاستطراد]]> 4.52 2007
author: Lawrence Hill
name: ابرا��يم
average rating: 4.52
book published: 2007
rating: 4
read at:
date added: 2023/12/16
shelves:
review:
وثيقة ادانة لكل الحضارة الغربية التي قامت على جثث غير البيض
رواية محزنة وانسانية معا
ممكن ان تقرا كثيرا عن العبودة واستغلال البشر
لكنك هنا تراها ثلاثية الابعاد ولا يمكن ان تنسى
العيب هو الاطالة وكثرة الاستطراد
]]> 18657859 222 Nuriye Çeleğen ابرا��يم 1 رواية سطحية جدا]]> 3.56 2011
author: Nuriye Çeleğen
name: ابرا��يم
average rating: 3.56
book published: 2011
rating: 1
read at:
date added: 2023/12/16
shelves:
review:
لم استطيع التكملة
رواية سطحية جدا
]]> 19571658 لا شيء يسلبكم قوتكم أكثر من الموقف السلبي، ولا شيء يمكن أن يوهن سردكم القصصي أكثر من الالتفات إلى الخلف كصنعة ساكنة أو صفقة جاهزة بدلاً من سلسلة من الابتكارات الحية والتقدمية والديناميكية.
ولذا ستقرؤون في الصفحات التالية كثيراً من عبارات "لا تفعلوا". وقد قصدت في ما قصدت إليه استرعاء انتباهكم. تذكروا أن وراء كل سالب موجباً. وكما أ، وراء كل كساد رواجاً كبيراً إذا ثابرتم.
فهيا بنا نسير الآن قُدُمّا.]]> 162 Jack M. Bickham 9948164431 ابرا��يم 4 استفدت جدا مما جاء فيه وكان يمكن ان تكون الافادة اكبر لو انه كتب اصلا بالعربية
فهناك بعض النصائح تخص اللغة الانجليزية وحدها]]> 3.71 1992
author: Jack M. Bickham
name: ابرا��يم
average rating: 3.71
book published: 1992
rating: 4
read at:
date added: 2023/12/11
shelves:
review:
قرأت الكتاب ثلاث مرات على فترات زمنية متباعدة
استفدت جدا مما جاء فيه وكان يمكن ان تكون الافادة اكبر لو انه كتب اصلا بالعربية
فهناك بعض النصائح تخص اللغة الانجليزية وحدها
]]> 21236067 221 Umberto Eco 9953686637 ابرا��يم 1 هذا الكتاب ليس لجميع القراء ولا استطيع الجزم لمن كتب بهذا الغموض واللغة المعقدة]]> 3.41 2011
author: Umberto Eco
name: ابرا��يم
average rating: 3.41
book published: 2011
rating: 1
read at:
date added: 2023/12/11
shelves:
review:
لعدة مرات احاول البدء في هذا الكتاب لكني اتوقف عند صفحة ٥٠
هذا الكتاب ليس لجميع القراء ولا استطيع الجزم لمن كتب بهذا الغموض واللغة المعقدة
]]> 6652346
ويكاد يكون ما قاله د.عبد الرحمن بدوي، بشأن الفيلسوف الوجودي الدنماركي كيركغارد، يتطابق مع صفات كتاب البرغوثي من حيث أنه "خليط غريب من الاعترافات العاطفية الشخصية والتأملات الفلسفية والمقالات الأدبية، وفي الكتاب تتعاقب الأجناس الأدبية: يوميات، عرض منظم، مناجيات، صور أدبية، تفسير أحلام.. الخ" وزيادة على هذه المزايا والسجايا نعود لدى حسين إلى الحكايات التي تجمع سحر الميثولوجيا إلى مكر العقل الذي يقود القارئ، من غير مباشرة، إلى التأويل حيناً وإلى التخيل أحياناً.

تسهم شهادة حسين البرغوثي هذه، بفعالية مؤلمة بقدر ما هي مدهشة، في ملق تعترف من خلاله الثقافة العربية المعاصرة بلحظة استثنائية لمبدعين وقفوا قبالة الموت وجهاً لوجه، وشهدوا على ما شاهدوا (...) وكان إنجاز حسين، في هذا الحيز المتحشرج الحرج، هو ذلك الاطمئنان إلى الحياة في الطبيعة. لقد جاء بصور مذهلة للوديان والجبال والبشر، ولكنه كلام غير الوصف الذي يوفر المقاربة الخارجية، بل كلام يذهب إلى العميق والحميم فلا تعرف ما إذا كنت تقرأ نشيداً في وداع الحياة، أن أنه فصل فلسفي تأملي في تمجيد هذه الحياة.]]> 139 حسين البرغوثي 9953366209 ابرا��يم 4 3.94 2004
author: حسين البرغوثي
name: ابرا��يم
average rating: 3.94
book published: 2004
rating: 4
read at:
date added: 2023/12/07
shelves:
review:

]]> 34396951
رمزي بن رحومة]]> 121 Jean-Dominique Bauby 9938833861 ابرا��يم 5 العابرين من دنيانا إلى عالم غيبي أكثر رحابة
أول من تذكرت ممن كتبوا بنفس هذا الأسلوب والروعة في ظروف مماثلة هو المرحوم محمد ابو الغيط وكتابه (أنا قادم أيها الضوء)
وأعمال آخرى مثل (أخف من رضوى) لرضوى عاشور و(سأكون بين اللوز) للشاعر الفلسطيني إبراهيم البرغوثي
يبدء الكاتب من اللحظة التي يستفيق فيها بعد غيبوبة دامت قرابة شهر، بعد اصابته بجلطة دماغية تركته فيما يسميه الأطباء مالازمة المنحبس
عقله يعمل بشكل جيد ولكنه غير قادر على تحريك ولو إصبع واحد من جسده
يسمع ويعي ولا يستطيع رد القول
غير قادر على التواصل أو الشكوى من تعب معين
ليصير جسده كالمنحبس داخل بدلة غوص وروحه محلقة كفراشة.
حتى تستطيع أخصائية التخاطب ايجاد وسيلة غريبة وهي أن يغمض عينه اليسرى مرة بمعنى نعم ومرتين بمعني لا.
وتطور الأمر أن يملى عليه حروف اللغة فيغمض عينه عند الحرف المراد تسجيله.. وبهذة الطريقة يملي روايته أو حكايته أو لنقل فضفضته بعدما ظل طوال الليل يكتبها ويحررها في عقله.
وفي هذه الفضفضة يختلط المتخيل بالواقعي والملائكة بالشياطين والأحلام بالهلاوس، والماضي بالحاضر.
يختلط وجه الرهبة التي تأت للصلاة له بوجه الامبراطورة اوجبني زوجة نابليون والتي لها تمثال من فترة الشباب على مدخل المستشفى
مثلا يقول (هذه الليلة زرت متحف غريفان في المنام. لقد تغيّر كثيرًا. صحيح أن المدخل هناك ما يزال طراز الحقبة الجميلة، بمراياه المحرفة للصور وخزانته المدهشة، لكنهم ألغوا قاعات عرض الشخصيات المعاصرة. في حجرة أولى، لم يكن تعرّفي على التماثيل المعروضة حينيًّا. فبما أن مصمّم الأزياء كان قد ألبسها ثيابا عادية، توجب علي أن أفحصها واحدًا واحدا، وأن أحيطها ذهنيا بالميدعة البيضاء قبل أن أعي أنّ هؤلاء المتسكعين بأقمصتهم القطنية، وتلك الفتيات ذوات التنانير القصيرة، ومدبّرة المنزل المنتصبة بعربتها الصغيرة وهذا الشاب صاحب الخوذة، ليسوا في الحقيقة سوى الممرضين ومساعدي التمريض - من الجنسين المتعاقبين على سريري صباح كانوا هنا، مجمدين في الشمع؛ اللطفاء والشرسون والحساسون واللامبالون والنشيطون والكسولون. أولئك الذين علاقة تربطني بهم علاقة وثيقة وهؤلاء الذين لا أكون بين أيديهم سوى مريض عادي).]]> 3.19 1997
author: Jean-Dominique Bauby
name: ابرا��يم
average rating: 3.19
book published: 1997
rating: 5
read at:
date added: 2023/10/15
shelves:
review:
إنه هذا النوع من الأدب الذي يمكن تسميته مجازا أدب العابرين
العابرين من دنيانا إلى عالم غيبي أكثر رحابة
أول من تذكرت ممن كتبوا بنفس هذا الأسلوب والروعة في ظروف مماثلة هو المرحوم محمد ابو الغيط وكتابه (أنا قادم أيها الضوء)
وأعمال آخرى مثل (أخف من رضوى) لرضوى عاشور و(سأكون بين اللوز) للشاعر الفلسطيني إبراهيم البرغوثي
يبدء الكاتب من اللحظة التي يستفيق فيها بعد غيبوبة دامت قرابة شهر، بعد اصابته بجلطة دماغية تركته فيما يسميه الأطباء مالازمة المنحبس
عقله يعمل بشكل جيد ولكنه غير قادر على تحريك ولو إصبع واحد من جسده
يسمع ويعي ولا يستطيع رد القول
غير قادر على التواصل أو الشكوى من تعب معين
ليصير جسده كالمنحبس داخل بدلة غوص وروحه محلقة كفراشة.
حتى تستطيع أخصائية التخاطب ايجاد وسيلة غريبة وهي أن يغمض عينه اليسرى مرة بمعنى نعم ومرتين بمعني لا.
وتطور الأمر أن يملى عليه حروف اللغة فيغمض عينه عند الحرف المراد تسجيله.. وبهذة الطريقة يملي روايته أو حكايته أو لنقل فضفضته بعدما ظل طوال الليل يكتبها ويحررها في عقله.
وفي هذه الفضفضة يختلط المتخيل بالواقعي والملائكة بالشياطين والأحلام بالهلاوس، والماضي بالحاضر.
يختلط وجه الرهبة التي تأت للصلاة له بوجه الامبراطورة اوجبني زوجة نابليون والتي لها تمثال من فترة الشباب على مدخل المستشفى
مثلا يقول (هذه الليلة زرت متحف غريفان في المنام. لقد تغيّر كثيرًا. صحيح أن المدخل هناك ما يزال طراز الحقبة الجميلة، بمراياه المحرفة للصور وخزانته المدهشة، لكنهم ألغوا قاعات عرض الشخصيات المعاصرة. في حجرة أولى، لم يكن تعرّفي على التماثيل المعروضة حينيًّا. فبما أن مصمّم الأزياء كان قد ألبسها ثيابا عادية، توجب علي أن أفحصها واحدًا واحدا، وأن أحيطها ذهنيا بالميدعة البيضاء قبل أن أعي أنّ هؤلاء المتسكعين بأقمصتهم القطنية، وتلك الفتيات ذوات التنانير القصيرة، ومدبّرة المنزل المنتصبة بعربتها الصغيرة وهذا الشاب صاحب الخوذة، ليسوا في الحقيقة سوى الممرضين ومساعدي التمريض - من الجنسين المتعاقبين على سريري صباح كانوا هنا، مجمدين في الشمع؛ اللطفاء والشرسون والحساسون واللامبالون والنشيطون والكسولون. أولئك الذين علاقة تربطني بهم علاقة وثيقة وهؤلاء الذين لا أكون بين أيديهم سوى مريض عادي).
]]> 57388721
- د.مرسل فالح العجمي



بعد طفولة أمضاها يُقلب صفحات كُتبه المُفضلة، وشبابه الذي دأب فيه على عمله مُدققاً للكتب، يتألم حين يمنع كتاباً، وينزعج من اضطراره إلى رفض بعض الأعمال التي تستهويه، فيقع في المحظور.

يميل إلى الروائيين المتمردين، ويستعين بمطبعة ورثها عن أبيه، فيصير مُلاحقاً. تقوده رغبته وهوسه إلى نهاية مُفاجئة ومُريبة تاركاً خلفه رواية محفورة على جدار مخبئه.


خالد النصرالله كاتب وروائي وعضو "رابطة الأدباء" في الكويت. حصل على المركز الأول في مسابقة "قصص على الهواء" لمجلة "العربي". وصلت روايته "الدرك الأعلى" إلى القائمة الطويلة لـ"جائزة الشيخ زايد" 2017.]]> 271 خالد عادل النصرالله 6140321956 ابرا��يم 2 من أول الرواية وانا حاسس إني قريت الكلام ده قبل كدا!
مع الوقت لقيت أنها نفس الفكرة المكررة عن (الرقيب) اللي بيراقب الكُتب ويمحو منها ما لا يتناسب مع الاتجاه العام للسلطة، لكن المرة دي اسمه (المدقق) والحقيقة اللفظة دي -على الأقل بالنسبة لي- بتوجه دماغي للمدقق اللغوي وليس الباحث في الأفكار
أول نموذج جه في دماغي هو الراوي في رواية ١٩٨٤، وطبعا حارس سطح العالم للاستاذة بثينة العيسى، وعلى ما أعرف إنها نفس فكرة رواية فهرنهايت ٤٥١ ولكن لم أقرأها بعد. وغيرهم
الفكرة تليق بزمن الستينيات ولم يعد المنع ممكن بل إن المنع بيكون في أحيان كتيرة باب للزيوع
تكرار الفكرة لوحده مش مشكلة
طول الوقت الأفكار بتتقلب وبيعاد تدويرها
لكن اللغة هي أصعب ما قابلني
لغة جافة.. خالية من الصور كأنها تقرير طبي
والوصف يستغرق صفحات طويلة دون التقدم في الأحداث.
مش عارف ليه حظي مش حلو مع روايات قوائم البوكر.]]> 2.98 2021
author: خالد عادل النصرالله
name: ابرا��يم
average rating: 2.98
book published: 2021
rating: 2
read at:
date added: 2023/10/12
shelves:
review:
بجهد بالغ أوشكت على الوصول لمنتصف رواية (الخط الأبيض من الليل) للأستاذ خالد النصر الله
من أول الرواية وانا حاسس إني قريت الكلام ده قبل كدا!
مع الوقت لقيت أنها نفس الفكرة المكررة عن (الرقيب) اللي بيراقب الكُتب ويمحو منها ما لا يتناسب مع الاتجاه العام للسلطة، لكن المرة دي اسمه (المدقق) والحقيقة اللفظة دي -على الأقل بالنسبة لي- بتوجه دماغي للمدقق اللغوي وليس الباحث في الأفكار
أول نموذج جه في دماغي هو الراوي في رواية ١٩٨٤، وطبعا حارس سطح العالم للاستاذة بثينة العيسى، وعلى ما أعرف إنها نفس فكرة رواية فهرنهايت ٤٥١ ولكن لم أقرأها بعد. وغيرهم
الفكرة تليق بزمن الستينيات ولم يعد المنع ممكن بل إن المنع بيكون في أحيان كتيرة باب للزيوع
تكرار الفكرة لوحده مش مشكلة
طول الوقت الأفكار بتتقلب وبيعاد تدويرها
لكن اللغة هي أصعب ما قابلني
لغة جافة.. خالية من الصور كأنها تقرير طبي
والوصف يستغرق صفحات طويلة دون التقدم في الأحداث.
مش عارف ليه حظي مش حلو مع روايات قوائم البوكر.
]]> 59822150 156 عمار علي حسن ابرا��يم 2 3.00
author: عمار علي حسن
name: ابرا��يم
average rating: 3.00
book published:
rating: 2
read at:
date added: 2023/09/29
shelves:
review:
مجموعة من القصص القصيرة جدا، تميل في اغلبها الى الاسقاط السياسي، الرمز فيها شديد الوضوح مما افقدها الكثير من جمالها الادبي
]]> 7247944 و"كابود يستريا" الثعبان الناعم العابث. و"سكوبي" الإنجليزي الطاعن في السن الذي عينته الحكومة المصرية حينذاك -كرماً منها وزلفى- كمسؤول عن مكافحة الرذيلة، فبلغت الرذيلة في عهده حداً هائلاً غدا بعده من الضروري ترقيته ونقله. و"ميليسا" المومس الفاضلة، وأكثر المجموعة شرفاً ونقاء، وتتجمع كل تلك المحاور في حبكة رائعة وبأسلوب شعري لتعطينا صورة عن الحياة التي كان يعيشها في الإسكندرية قطاع من الأجانب ومن ارتبط بهم, إنها حياة تغطي سطحها الخضرة المزدهرة بينما تحور أعماقها بالعفن والعطن]]> 319 Lawrence Durrell ابرا��يم 4 الجزء الأول من رباعية الإسكندرية للورانس داريل
يمكن الكلام عن الرواية كمحور والإسكندرية كمحور مختلف
الرواية قائمة على البوح، التداعي الحر، ربما يجد البعض مللا في هذا التأمل والتفلسف من جانب الراوي/ البطل
ويمكن رؤية الروح الاستشراقية تطل من بين السطور لكاتب لم ينس أنه يمثل الاستعمار ولم يتماهى مع الوسط الذي يعيش فيه، فالعرب الذين ظهروا في الرواية قلة... واحد منهم زوج ديوث (نسيم) والثاني خادم يخاف العفاريت ويردد دستور دستور كلما هم بدخول الحمام
المحور الثاني هي الإسكندرية
مع أنها تظهر قليلا، فهي تظهر متمثلة في شوارع مظلمة وضيقة وإحياء تعاني العتمة والروائح الكريهة
وعكس الصورة التي يحبها المثقفون خصوصا السكندريين منهم تظهر المدينة كئيبة وحزينة وتكتظ باللاهثين وراء المال والجنس، شذوذ ودعارة أطفال ولصوص.
لم تظهر الإسكندرية طوال الرواية كمدينة ذات خصوصية وجمال.
هذه الصورة المعكوسة التصور الشائع عن كزموبولتانية المدينة لم تختص به هذه الرواية
فيركز عليها كتاب مثلا (ثلاث مدن مشرقية) وكذلك كتاب (مصر... ولع فرنسي) حيث إحياء بأكملها لا يستطيع المصري العبور في شوارعها
وحيث التعالي والنظر للعرب جميعا باعتبارهم جنسا أدنى.
رواية خاصة... صعبة... ومهمة]]> 3.41 1957
author: Lawrence Durrell
name: ابرا��يم
average rating: 3.41
book published: 1957
rating: 4
read at:
date added: 2023/09/24
shelves:
review:
رواية جوستين
الجزء الأول من رباعية الإسكندرية للورانس داريل
يمكن الكلام عن الرواية كمحور والإسكندرية كمحور مختلف
الرواية قائمة على البوح، التداعي الحر، ربما يجد البعض مللا في هذا التأمل والتفلسف من جانب الراوي/ البطل
ويمكن رؤية الروح الاستشراقية تطل من بين السطور لكاتب لم ينس أنه يمثل الاستعمار ولم يتماهى مع الوسط الذي يعيش فيه، فالعرب الذين ظهروا في الرواية قلة... واحد منهم زوج ديوث (نسيم) والثاني خادم يخاف العفاريت ويردد دستور دستور كلما هم بدخول الحمام
المحور الثاني هي الإسكندرية
مع أنها تظهر قليلا، فهي تظهر متمثلة في شوارع مظلمة وضيقة وإحياء تعاني العتمة والروائح الكريهة
وعكس الصورة التي يحبها المثقفون خصوصا السكندريين منهم تظهر المدينة كئيبة وحزينة وتكتظ باللاهثين وراء المال والجنس، شذوذ ودعارة أطفال ولصوص.
لم تظهر الإسكندرية طوال الرواية كمدينة ذات خصوصية وجمال.
هذه الصورة المعكوسة التصور الشائع عن كزموبولتانية المدينة لم تختص به هذه الرواية
فيركز عليها كتاب مثلا (ثلاث مدن مشرقية) وكذلك كتاب (مصر... ولع فرنسي) حيث إحياء بأكملها لا يستطيع المصري العبور في شوارعها
وحيث التعالي والنظر للعرب جميعا باعتبارهم جنسا أدنى.
رواية خاصة... صعبة... ومهمة
]]> 4591367 القاهرة الجديدة هي بداية كتابته عن مدينته المفضلة.]]> 218 Naguib Mahfouz 9770914886 ابرا��يم 3 لنتخيل أن محجوب عبدالدايم أو إحسان ممن توفرت لهم الفرص فما حاجتهما حينها للتنازل عن الكرامة؟
صحيح أن بداخلنا النواقص، تنازعنا الأفكار المحرمة ولكن للإنسان ارادة حرة تشتد وتقوى بالعلم والحرية والاستقلالية
وتقل بالتبعية والجوع
ما خرجت انا به من هذه الرواية أن الفقر وانعدام العدالة الاجتماعية هو أصل الداء
للرواية حسنة أخرى وهي رصد الرملحة الملكية وما كان فيها من محسوبية وهذا ما يعجلن نحن أبناء الدولة العسكرية منذ يوليو أن الماكيت لم نكن خيرا مطلق اذ نحسبها كذلك من قوة وطء الظلم الواقع الآن
ما لم يعجبني في الرواية قليل منها كلمات اصابني استخدام محفوظ لها بالدهشة مثل (اتريش) بمعني اتحضر او (تلوي بوزك) بمعني تتجهمين]]> 4.07 1945
author: Naguib Mahfouz
name: ابرا��يم
average rating: 4.07
book published: 1945
rating: 3
read at:
date added: 2023/08/11
shelves:
review:
ليس هناك بطولة ولا عظمة في الفقر... ولا يتمتع الفقراء بأخلاق تفوق الأغنياء... بل هو الفقر الذي ينزل اصحابه المنازل الدنيا ويجعلهم يرضون بكل منحط وحقير
لنتخيل أن محجوب عبدالدايم أو إحسان ممن توفرت لهم الفرص فما حاجتهما حينها للتنازل عن الكرامة؟
صحيح أن بداخلنا النواقص، تنازعنا الأفكار المحرمة ولكن للإنسان ارادة حرة تشتد وتقوى بالعلم والحرية والاستقلالية
وتقل بالتبعية والجوع
ما خرجت انا به من هذه الرواية أن الفقر وانعدام العدالة الاجتماعية هو أصل الداء
للرواية حسنة أخرى وهي رصد الرملحة الملكية وما كان فيها من محسوبية وهذا ما يعجلن نحن أبناء الدولة العسكرية منذ يوليو أن الماكيت لم نكن خيرا مطلق اذ نحسبها كذلك من قوة وطء الظلم الواقع الآن
ما لم يعجبني في الرواية قليل منها كلمات اصابني استخدام محفوظ لها بالدهشة مثل (اتريش) بمعني اتحضر او (تلوي بوزك) بمعني تتجهمين
]]> 5557442 .... وحدى، أنا
... سأبقى، وأصيرُ..
... أفعى، عصيَّةً..
تحكى هذه الرواية تحولات صورة الأنثى في ثقافتنا. فهي تروى سيرورة الصورة، وصيرورتها من أفق الأنثى المقدسة إلى دهاليز النسوة المدنسات. والرواية لا تقصد إلى الحطِّ والتهوين من شأن تلك الثقافات المتعاقبة المسماة، زوراً وبهتانًا بالسامية بل تعرض للأنثى السامِيَة، من حيث دنستها السامِيَّة. ولتحض على إعادة اكتشاف الذات وتصحيح مفهوم الإنسانية وصورة المرأة.
يوسف زيدان كاتب وباحث متخصص في التراث العربي والمخطوطات ولد بسوهاج بجنوب مصر عام 1958. له العديد من المؤلفات والأبحاث العلمية في الفكر الإسلامي، والتصوف، وتاريخ الطب والعلوم عند العرب، وفهرسة المكتبات قاربت الخمسين كتابا والثمانين بحثا، وهذه هي روايته الأولى.
]]> 170 Youssef Ziedan ابرا��يم 3 2.99 2006
author: Youssef Ziedan
name: ابرا��يم
average rating: 2.99
book published: 2006
rating: 3
read at:
date added: 2023/08/10
shelves:
review:

]]> 9666241 381 Youssef Ziedan ابرا��يم 3 3.44 2010
author: Youssef Ziedan
name: ابرا��يم
average rating: 3.44
book published: 2010
rating: 3
read at:
date added: 2023/08/10
shelves:
review:

]]> 3554772
"ما أظن أني تمتعت بعمل من هذا القبيل.. ما أروع هذا العمل"
-- يحيى الجمل

"هذه الرواية عمل مبدع وخطير، مبدع لما يحتويه من مناطق حوارية إنسانية مكتوبة بحساسية مرهفة تمتزج فيها العاطفة بالمتعة، وخطير لأنه يتضمن دراسة في نشأة وتطور الصراع المذهبي بين الطوائف المسيحية في المشرق.. إن يوسف زيدان يتميز بالموهبتين، موهبة المبدع وموهبة الباحث، وكثيرا ما تتداخل الموهبتان في هذا العمل"
-- سامي خشبة

"لو قرأنا الرواية قراءة حقيقية، لأدركنا سمو أهدافها ونبل غاياتها الأخلاقية والروحية التي هي تأكيد لقيم التسامح وتقبل الآخر، واحترام حق الاختلاف، ورفض مبدأ العنف.. ولغة الرواية لغة شعرية، تترجع فيها أصداء المناجيات الصوفية، خصوصا حين نقرأ مناجاة هيبا لربه "
-- د. جابر عصفور

"يوسف زيدان هو أول روائي مسلم، يكتب عن اللاهوت المسيحي بشكل روائي عميق. وهو أول مسلم، يحاول أن يعطي حلولا لمشكلات كنسية كبرى.. إن يوسف زيدان اقتحم حياة الأديرة، ورسم بريشة راهب أحداثا كنسية حدثت بالفعل، وكان لها أثر عظيم في تاريخ الكنيسة القبطية"
-- المطران يوحنا جريجووريوس]]> 470 Youssef Ziedan ابرا��يم 4 4.04 2008
author: Youssef Ziedan
name: ابرا��يم
average rating: 4.04
book published: 2008
rating: 4
read at:
date added: 2023/08/10
shelves:
review:

]]> 17524166 خلالها بأسلوبه الأدبي الجميل القضايا التي تلمس كل إنسان مثل الكرامة
والحرية والعدل

ومن الجدير بالذكر أن أحداث الرواية تدور في أربعينات القرن العشرين وتحكي ضمن أحداثها الحافلة عن دخول السيارات إلى مصر والظروف التي مر بها الشعب خلال هذه الفترة الحافلة من التاريخ]]> 644 Alaa Al Aswany ابرا��يم 4 3.45 2013
author: Alaa Al Aswany
name: ابرا��يم
average rating: 3.45
book published: 2013
rating: 4
read at:
date added: 2023/08/10
shelves:
review:

]]> 3526951 528 خيري شلبي ابرا��يم 2 ما كل هذا المط والملل ؟ 3.98 1991
author: خيري شلبي
name: ابرا��يم
average rating: 3.98
book published: 1991
rating: 2
read at:
date added: 2023/08/10
shelves:
review:
ما كل هذا المط والملل ؟
]]> 42104087 446 أحمد مراد 9776386849 ابرا��يم 3 3.67 2014
author: أحمد مراد
name: ابرا��يم
average rating: 3.67
book published: 2014
rating: 3
read at:
date added: 2023/08/07
shelves:
review:

]]> 48710423 ‎���
في المفتتح لكتابها هذا تؤكد الأديبة العيسى أن الحقيقة هي بوصلةُ الكتابة. ...إنها المكان ‏الذ�� نتجِّه إليه، سطرًا بعد آخر. ولأن الحقيقة هي جوهر العمل الفنّي وغايته، كان ‏الوصف�� وكان للكتابة الوصفية هذه الأهمية المركزية في العمل الروائي. إنها ليست مجرد ‏أدا�� نحاول من خلالها تفعيل قدرتنا على نسج العوالم المختلفة، بقدر ما هي الأداة الراصدة ‏للمعن�� الذي يريده الكاتب، وهي ليست كتلة صمَّاء، بقدر ما هي رذاذ، أو غبار، شيءٌ ‏يتلاش�� في العمل برمَّته، سطرًا بعد آخر.‏‎���
إن الحديث عن الكتابة الوصفية لا يمكن أن يحدث بمعزلٍ عن الحقيقة الروائية، وإذا كانت ‏الحقيق�� هي الغاية، فإن الوصف هو الوسيلة. وهو وسيلة تأخذ حُكم الغاية.��
‎���
هذا الكتاب، هو محاولة لتتبع مسار خيطٍ واحدٍ في المعمار الروائي: الخيط الوصفي. وقد ‏نظنُ�� الأمر بسيطًا وثانويًّا، مقارنة بمكوّنات الرواية الأخرى، مثل: الحبكة والشخصيات. ‏عناص�� قد تبدو أكثر جوهرية وإغراءً للكاتب المهتم، ولكنَّ الواقع، أن الخيط الوصفي ملتحمٌ ‏بجمي�� عناصر الرواية، إنه متغلغل في الشخصيات، والحدث، والمكان، ويصعبُ تحقق أي ‏شيء�� في الرواية بدونه، وهو في أحيانٍ كثيرة، الخطُّ الفاصل بين الرواية والحكاية، وبين ‏الأد�� الجيد والكتابة الرديئة.��
‎���
إن الحديث عن الكتابة الوصفية، ويا للمفاجأة! هو حديثٌ عن كتابة الرواية برمَّتِها. إنه ‏رؤي�� الكُلِّي من خلال الجزئي، وفهم المحيط من قطرة ماء. فلنبدأ.‏]]> 135 بثينة العيسى 6140126665 ابرا��يم 3 هذا جميل... والفائدة منة كثيرة خصوصا لمن تخطو خطواته الأولى... أو حتى لمن تحقق ويريد فهم ما يفعله بشكل واع
هو نمط كتابة غربي على ما أظن... منها الذي استفدت منه مثل كتاب أدوات الكتابة وكتاب أخطاء في كتابة القصة
اتبعه الكثير من العرب ومن أفضلها بالنسبة لي كتاب الأستاذ محمد عبد النبي (الحكاية وما فيها).
وفي هذا السياق يأتي كتاب (الحقيقة والكتابة) للأديبة الكويتية بثينة العيسي
ما لفت نظري أنها تكتب بالنمط الغربي كما لوأن الكتاب مترجم... تستشهد بكتاب غربيين... تنقل اقتباسات من الكتب المشابهة لهذا النوع في الغرب
بمعنى لو افترضا أن شخصا ما أزال اسم السيدة بثينة وكتب أي اسم غربي لن تشعر بفارق
تخف حدة هذا الوضع مع التقدم في الكتاب ونحن نوشك على النهاية لنجد التجربة الشخصية بما تشمله من هوية ذاتية وهذا أكثر فصل أعجبني
الفائدة الكبرى للكتاب من وجهة نظري هو إشارته الدائمة إلى ما يمكن تسميته مراجع مهمة، وعلى كل كاتب في بدايته البدء منها والرجوع إليها
في النهاية الكتاب إضافة إلى المكتبة العربية التي تفتقر إلى مثل هذا النوع من الكتابة وفي انتظار المزيد

Merged review:

كثير من الكتاب يصل لمرحلة يشعر فيها أن عليه أن يجلس على صخرة عالية ويتكلم في الناس عن كيفية الكتابة
هذا جميل... والفائدة منة كثيرة خصوصا لمن تخطو خطواته الأولى... أو حتى لمن تحقق ويريد فهم ما يفعله بشكل واع
هو نمط كتابة غربي على ما أظن... منها الذي استفدت منه مثل كتاب أدوات الكتابة وكتاب أخطاء في كتابة القصة
اتبعه الكثير من العرب ومن أفضلها بالنسبة لي كتاب الأستاذ محمد عبد النبي (الحكاية وما فيها).
وفي هذا السياق يأتي كتاب (الحقيقة والكتابة) للأديبة الكويتية بثينة العيسي
ما لفت نظري أنها تكتب بالنمط الغربي كما لوأن الكتاب مترجم... تستشهد بكتاب غربيين... تنقل اقتباسات من الكتب المشابهة لهذا النوع في الغرب
بمعنى لو افترضا أن شخصا ما أزال اسم السيدة بثينة وكتب أي اسم غربي لن تشعر بفارق
تخف حدة هذا الوضع مع التقدم في الكتاب ونحن نوشك على النهاية لنجد التجربة الشخصية بما تشمله من هوية ذاتية وهذا أكثر فصل أعجبني
الفائدة الكبرى للكتاب من وجهة نظري هو إشارته الدائمة إلى ما يمكن تسميته مراجع مهمة، وعلى كل كاتب في بدايته البدء منها والرجوع إليها
في النهاية الكتاب إضافة إلى المكتبة العربية التي تفتقر إلى مثل هذا النوع من الكتابة وفي انتظار المزيد]]> 4.30 2018
author: بثينة العيسى
name: ابرا��يم
average rating: 4.30
book published: 2018
rating: 3
read at:
date added: 2023/07/31
shelves:
review:
كثير من الكتاب يصل لمرحلة يشعر فيها أن عليه أن يجلس على صخرة عالية ويتكلم في الناس عن كيفية الكتابة
هذا جميل... والفائدة منة كثيرة خصوصا لمن تخطو خطواته الأولى... أو حتى لمن تحقق ويريد فهم ما يفعله بشكل واع
هو نمط كتابة غربي على ما أظن... منها الذي استفدت منه مثل كتاب أدوات الكتابة وكتاب أخطاء في كتابة القصة
اتبعه الكثير من العرب ومن أفضلها بالنسبة لي كتاب الأستاذ محمد عبد النبي (الحكاية وما فيها).
وفي هذا السياق يأتي كتاب (الحقيقة والكتابة) للأديبة الكويتية بثينة العيسي
ما لفت نظري أنها تكتب بالنمط الغربي كما لوأن الكتاب مترجم... تستشهد بكتاب غربيين... تنقل اقتباسات من الكتب المشابهة لهذا النوع في الغرب
بمعنى لو افترضا أن شخصا ما أزال اسم السيدة بثينة وكتب أي اسم غربي لن تشعر بفارق
تخف حدة هذا الوضع مع التقدم في الكتاب ونحن نوشك على النهاية لنجد التجربة الشخصية بما تشمله من هوية ذاتية وهذا أكثر فصل أعجبني
الفائدة الكبرى للكتاب من وجهة نظري هو إشارته الدائمة إلى ما يمكن تسميته مراجع مهمة، وعلى كل كاتب في بدايته البدء منها والرجوع إليها
في النهاية الكتاب إضافة إلى المكتبة العربية التي تفتقر إلى مثل هذا النوع من الكتابة وفي انتظار المزيد

Merged review:

كثير من الكتاب يصل لمرحلة يشعر فيها أن عليه أن يجلس على صخرة عالية ويتكلم في الناس عن كيفية الكتابة
هذا جميل... والفائدة منة كثيرة خصوصا لمن تخطو خطواته الأولى... أو حتى لمن تحقق ويريد فهم ما يفعله بشكل واع
هو نمط كتابة غربي على ما أظن... منها الذي استفدت منه مثل كتاب أدوات الكتابة وكتاب أخطاء في كتابة القصة
اتبعه الكثير من العرب ومن أفضلها بالنسبة لي كتاب الأستاذ محمد عبد النبي (الحكاية وما فيها).
وفي هذا السياق يأتي كتاب (الحقيقة والكتابة) للأديبة الكويتية بثينة العيسي
ما لفت نظري أنها تكتب بالنمط الغربي كما لوأن الكتاب مترجم... تستشهد بكتاب غربيين... تنقل اقتباسات من الكتب المشابهة لهذا النوع في الغرب
بمعنى لو افترضا أن شخصا ما أزال اسم السيدة بثينة وكتب أي اسم غربي لن تشعر بفارق
تخف حدة هذا الوضع مع التقدم في الكتاب ونحن نوشك على النهاية لنجد التجربة الشخصية بما تشمله من هوية ذاتية وهذا أكثر فصل أعجبني
الفائدة الكبرى للكتاب من وجهة نظري هو إشارته الدائمة إلى ما يمكن تسميته مراجع مهمة، وعلى كل كاتب في بدايته البدء منها والرجوع إليها
في النهاية الكتاب إضافة إلى المكتبة العربية التي تفتقر إلى مثل هذا النوع من الكتابة وفي انتظار المزيد
]]> 28799537
الرجل فارع، يبلغ من الطول متراً وأربعة وثمانين سنتمتراً. كحيل العين، ذو ابتسامة تجمع بين السحر والشراسة. كل شيء فيه يشي بالقوة والعزم والإقدام.]]> 336 Gilbert Sinoué 9933351281 ابرا��يم 4 يمشي الكتاب الذي له عنوانا فرعيا هو مذكرات من مصر في خطين متوازيين هما خط فاروق وخط جمال عبد الناصر
ونقطة البدء هي حرب فلسطين.. ويستمر الحكي المنساب كروايات الواقعية السحرية
والكاتب الذي يتضح بين السطور حبه الجم لمصر ولأيام صباه حيث كان يمتلكك أبوه مطعم وملهى هما في الأصل عوامة اشتراها من الملك فاروق ترسو على النيل لتستقبل علية القوم
يصور حياة الملك وأسباب ضعفه ثم حياته اللاهية والصاخبة في المنفى
وكذلك التحولات والانقسامات والتطورات التي حدثت في مجلس قيادة الثورة ومنها مثلا صراع السلطة بين نجيب وناصر
فبينما أعلن نجيب قيام الانتخابات أوقف داعمون ناصر حركة المواصلات القاهرة وسار اتباعه في الشوارع وهم يهتفون (لتسقط الديموقراطية.. تسقط الحرية!) و (لا أحزاب لا برلمان)
ثم حملوا ناصرا وطافت به الشوارع
وعندها علم نجيب أنه انقلاب على الانقلاب جرى إلى قصر الطاهرة حيث يسكن الملك سعود طالبا حمايته من ناصر.
كذلك دعم الحكومة الأمريكية الثورة بمبلغ ثلاثة ملايين دولار والتي حسب قول المؤلف تم إنفاقها في إنشاء برج القاهرة.
كما عرج على التداعيات الكارثية لعمليه تأميم المصانع والشركات على الاقتصاد المصري
وغيرها كثير من حكايات هذا الزمن العجيب الذي ما زلنا نتعرقل في تداعياته وتبعاته
تعزز أهمية الكتاب أنه من كاتب فرنسي، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، بالإضافة أن الكتاب سلسل رغم ما يحمل في طياته من هم وحزن.]]> 3.64 2006
author: Gilbert Sinoué
name: ابرا��يم
average rating: 3.64
book published: 2006
rating: 4
read at:
date added: 2023/07/23
shelves:
review:
بأسلوب يجمع بين السرد التاريخي والروائي ثم شذرات من السيرة الذاتية كتب المصري الفرنسي جيلبرت سينويه كتابه البكباشي والملك- الطفل
يمشي الكتاب الذي له عنوانا فرعيا هو مذكرات من مصر في خطين متوازيين هما خط فاروق وخط جمال عبد الناصر
ونقطة البدء هي حرب فلسطين.. ويستمر الحكي المنساب كروايات الواقعية السحرية
والكاتب الذي يتضح بين السطور حبه الجم لمصر ولأيام صباه حيث كان يمتلكك أبوه مطعم وملهى هما في الأصل عوامة اشتراها من الملك فاروق ترسو على النيل لتستقبل علية القوم
يصور حياة الملك وأسباب ضعفه ثم حياته اللاهية والصاخبة في المنفى
وكذلك التحولات والانقسامات والتطورات التي حدثت في مجلس قيادة الثورة ومنها مثلا صراع السلطة بين نجيب وناصر
فبينما أعلن نجيب قيام الانتخابات أوقف داعمون ناصر حركة المواصلات القاهرة وسار اتباعه في الشوارع وهم يهتفون (لتسقط الديموقراطية.. تسقط الحرية!) و (لا أحزاب لا برلمان)
ثم حملوا ناصرا وطافت به الشوارع
وعندها علم نجيب أنه انقلاب على الانقلاب جرى إلى قصر الطاهرة حيث يسكن الملك سعود طالبا حمايته من ناصر.
كذلك دعم الحكومة الأمريكية الثورة بمبلغ ثلاثة ملايين دولار والتي حسب قول المؤلف تم إنفاقها في إنشاء برج القاهرة.
كما عرج على التداعيات الكارثية لعمليه تأميم المصانع والشركات على الاقتصاد المصري
وغيرها كثير من حكايات هذا الزمن العجيب الذي ما زلنا نتعرقل في تداعياته وتبعاته
تعزز أهمية الكتاب أنه من كاتب فرنسي، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، بالإضافة أن الكتاب سلسل رغم ما يحمل في طياته من هم وحزن.
]]> 3338544 127 مصطفى محمود ابرا��يم 3 3.98 1970
author: مصطفى محمود
name: ابرا��يم
average rating: 3.98
book published: 1970
rating: 3
read at:
date added: 2023/07/23
shelves:
review:

]]> 5988458 110 مصطفى محمود 9770258024 ابرا��يم 3 3.75 1972
author: مصطفى محمود
name: ابرا��يم
average rating: 3.75
book published: 1972
rating: 3
read at:
date added: 2023/07/23
shelves:
review:

]]> 3371137
وفي هذه الطبعة اجتمعت الكتب الثلاثة في مجلد واحد لتكون باقة من الذكريات والسطور المليئة بالصور التى جادت بها ذاكرة عميد الأدب العربي.]]> 520 طه حسين ابرا��يم 3 3.64 1927
author: طه حسين
name: ابرا��يم
average rating: 3.64
book published: 1927
rating: 3
read at:
date added: 2023/07/23
shelves:
review:

]]> 4613573
تعاني بطلة الرواية أورودا دل بايي من صدمة نفسية قاسية تمحو من ذاكرتها السنوات الخمس الأولى من حياتها. وعندما تجد نفسها مضطرة إلى مواجهة العزلة وخيانة الرجل الذي أحبته، تقرر السعي لاكتشاف سرّ ماضيها.

رواية ذات أبعاد إنسانية استثنائية، تسمو بأسلوب المؤلفة القصصي إلى ذرى الكمال الأدبي.]]> 327 Isabel Allende ابرا��يم 5 4.06 2000
author: Isabel Allende
name: ابرا��يم
average rating: 4.06
book published: 2000
rating: 5
read at:
date added: 2023/07/22
shelves:
review:

]]> 10770570
ومنذ نشرها اكتسحت الأسواق و حققت أعلى المبيعات. بل أن هذه القصة هي التي أوصلت مؤلفتها إلى النجومية. حازت الكاتبة على هذه الرواية جائزة الأدب البانورامي، كما أنها ترجمت إلى ما يقارب الثلاثين لغة! يعتقد بعض النقاد أن هذه الرواية لها أبعاد اجتماعية وسياسية، كما يرى البعض أنها تروي وقائع حقيقية مع شيء من الخيال.]]> 460 Isabel Allende ابرا��يم 5 4.23 1982
author: Isabel Allende
name: ابرا��يم
average rating: 4.23
book published: 1982
rating: 5
read at:
date added: 2023/07/22
shelves:
review:

]]> 12059379 439 Mario Vargas Llosa ابرا��يم 5 4.36 2000
author: Mario Vargas Llosa
name: ابرا��يم
average rating: 4.36
book published: 2000
rating: 5
read at:
date added: 2023/07/22
shelves:
review:

]]> 4613484 حققت شهرة كبيرة برواياتها التي اوصلتها الى قمة الرواية الاميركية اللاتينية.
- من ابرز اعمالها :"بيت الارواح" و"ايفالونا" و"حكايات ايفالونا" و"الحب والظلال" و"باولا" و"الخطة اللانهائية" و"افروديت".
"ابنة الحظ" هي قصة مرحلة موسومة بالعنف والجشع، حيث الابطال يفتدون الحب والصداقة، والجرأة والتعاطف الانساني.
- تقدميزابيل ألليندي في "ابنة الحظ" أكثر رواياتها طموحا، عالما مذهلا يعج بشخصيات حميمة ستبقى في ذاكرة القراء وقلوبهم الى الابد، ولعل من ابرز هذه الشخصيات "خواكين موربيتا" تلك الشخصية الاسطورية التي كرس لها بابل نيرودا مسرحيته الشعرية الوحيدة "تألق خواكين موربيتا ومصرعه".]]> 440 Isabel Allende ابرا��يم 5 4.09 1998
author: Isabel Allende
name: ابرا��يم
average rating: 4.09
book published: 1998
rating: 5
read at:
date added: 2023/07/22
shelves:
review:

]]> 13364506 112 Hernán Rivera Letelier 9992194014 ابرا��يم 4 3.76 2009
author: Hernán Rivera Letelier
name: ابرا��يم
average rating: 3.76
book published: 2009
rating: 4
read at:
date added: 2023/07/22
shelves:
review:

]]> 17731133 من خلال قصة شديدة الأصالة ، يتمكن أنطونيو سكارميتا من رسم صورة مكثفة لحقبة السبعينات المؤثرة في تشيلي ، ويعيد في الوقت نفسه بأسلوب شاعري سرد حياة بابلو نيرودا .
في عام 1994 ، نقل هذه ارواية إلى السينما المخرج ميشيل رادفورد ، وأدى الدورين الرئيسين في الفيلم الممثلان فيليب نواريه وماسيمو ترويسي الذي مات بعد يوم واحد من انتهاء التصوير . وقد نال الفيلم جائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي لعام 1995]]> 128 Antonio Skármeta 9938833012 ابرا��يم 5 قد تكون الرواية عن مكان ما أو فترة زمانية ومحملة بطاقة معرفية عن هذه الفترة
أو عن مأساة فتجد نفسك مليئة بالحزن، أو عن طرح فلسفي ما مثل معظم أعمال محفوظ للترك داخلك شعور بالحاجة للتآكل لعدة أيام بعدها
أما عن الشعور الذي تركته داخليا رواية ساعي بريد نيرودا فهو الحب
الحب بالمعنى العام والشامل
حب الصداقة والشعر والطبيعة والبحر والقواقع
حب القراءة
حب البسطاء الذي يمؤمنون لآخر أيامهم بالآلة الدعائية للحكومات بانتظار الأمل القادم
حتى في الجزء الأخير والذي يركز على تداعيات الانقلاب العسكري على الرئيس اللندي
فاانا احببت وقدرت قيمة المقاومة ولو بالشعر والشعور
رواية رائعة... أعتقد أني سأعيد قراءتها بعد حين لو أعطانا الله العمر]]> 3.74 1985
author: Antonio Skármeta
name: ابرا��يم
average rating: 3.74
book published: 1985
rating: 5
read at:
date added: 2023/07/22
shelves:
review:
غالبا وبعد أن انتهى من رواية ما تترك في أثر ما...
قد تكون الرواية عن مكان ما أو فترة زمانية ومحملة بطاقة معرفية عن هذه الفترة
أو عن مأساة فتجد نفسك مليئة بالحزن، أو عن طرح فلسفي ما مثل معظم أعمال محفوظ للترك داخلك شعور بالحاجة للتآكل لعدة أيام بعدها
أما عن الشعور الذي تركته داخليا رواية ساعي بريد نيرودا فهو الحب
الحب بالمعنى العام والشامل
حب الصداقة والشعر والطبيعة والبحر والقواقع
حب القراءة
حب البسطاء الذي يمؤمنون لآخر أيامهم بالآلة الدعائية للحكومات بانتظار الأمل القادم
حتى في الجزء الأخير والذي يركز على تداعيات الانقلاب العسكري على الرئيس اللندي
فاانا احببت وقدرت قيمة المقاومة ولو بالشعر والشعور
رواية رائعة... أعتقد أني سأعيد قراءتها بعد حين لو أعطانا الله العمر
]]> 16076787 في الصفحات التالية سوف نقوم بعمل بطولي. نحاول أن نعرف سر اختفاء المدعو عصام الشرقاوي. هذا يقتضي أن نبحث كثيرًا جدًّا إلى أن نجد خيطًا، وربما لا نجد.]]> 266 أحمد خالد توفيق 9992195746 ابرا��يم 4 3.25 2012
author: أحمد خالد توفيق
name: ابرا��يم
average rating: 3.25
book published: 2012
rating: 4
read at:
date added: 2023/07/19
shelves:
review:

]]> 30612235
كتب د. أحمد خالد توفيق من قبل عن عالم كابوسي، يمتزج فيه معنى الظلام بمعاني الجهل والقهر والتخبط. ولكنه اليوم يقدم لنا رواية ديستوبية مثيرة عن عالم لم يعد النور فيه من حقوق الإنسان الطبيعية، وحيث يتخبط الناس مكفوفين في ممر الفئران، وهم يجهلون أن هناك نورًا خلقه الله، وأنه كان للجميع قبل أن تحتكره فئة محظوظة. ربما كان الخلاص ممكنًا، ولربما هو أمل زائف. سنعرف عندما نعرف...]]> 384 أحمد خالد توفيق 9776467555 ابرا��يم 2 3.81 2016
author: أحمد خالد توفيق
name: ابرا��يم
average rating: 3.81
book published: 2016
rating: 2
read at:
date added: 2023/07/19
shelves:
review:

]]> 3503947 لقد عزَلَ الأغنياء أنفسهم في (يوتوبيا) الساحل الشمالي تحت حراسة المارينز الأمريكيين، يتعاطون المخدرات ويمارسون المتع المحرمة إلى أقصاها، بينما ينسحق الفقراء خارجها ينهش بعضهم لحم بعض من أجل العيش، دونما كهرباء أو صرف صحي أو رعاية طبية من أي نوع. ولكن حين يتسلل الراوي وصديقته (جرمينال) خارج (يوتوبيا) بدافع الملل وبحثا عن (صيد بشري)
مناسب يحدث ما يهدد الوضع المستقر بالانفجار.

فيما يشبه هول علامات يوم القيامة، تدق هذه الرواية المثيرة ناقوس الخطر، تكاد تشك إذ تنهيها أهي بالفعل رواية متخيلة، أم إن كاتبها تسلل من المستقبل القريب لينقل لك هوله بحياد مذهل؟]]> 192 أحمد خالد توفيق 9773513912 ابرا��يم 4 3.94 2009
author: أحمد خالد توفيق
name: ابرا��يم
average rating: 3.94
book published: 2009
rating: 4
read at:
date added: 2023/07/19
shelves:
review:

]]> 33844994 "حاولت دائماً فهم اللغز الكامن وراء السطور. ولماذا تبدو هذه الفقرة جميلة وتلك مفككة. ولماذا تمتعنا هذه القصة بينما تثير تلك مللنا".

في هذا الكتاب يحاول د. أحمد فك اللغز. بأسلوبه الساخر. والممتع، ليقدم لنا وصفة سحرية من عصارة تجاربه ومن تجارب كبار الأدار. يتناول في الجزء الأول بعض التقنيات الأدبية المتسعصية ويعطيك معها الحل ببساطة وإمتاح. يتنقل من سدّة الكاتب إلى أسماء الأبطال، يتوقف عند العمل الناجح المدمر لمؤلفه، ويحل إشكالية الغرور وانعدام الثقة. أما الجزء الثاني فيستعرض فيه المعارك الأدبية المختلفة من تحذلق النقاد إلى متلازمة الطب والأدب، ويحل أزمة الاقتباس من الأدب إلى السينما.

المؤلف هنا يقوم بممارسة عملية التعلم أمام القراء جميعاً. في تجربة مفيدة وممتعة للقارئ والمؤلف معاً. وعندها يكون قد نجح في فك اللغز وراء السطور.]]> 228 أحمد خالد توفيق 9770933953 ابرا��يم 3 3.98 2017
author: أحمد خالد توفيق
name: ابرا��يم
average rating: 3.98
book published: 2017
rating: 3
read at:
date added: 2023/07/19
shelves:
review:

]]> 7002976 222 J.M. Coetzee ابرا��يم 4 تستطيع بسهولة أن تفك ترميزها لتعيد اسقاطه بلا أي مجهود ذهني على واقعنا المعاش
(في انتظار البرابرة) كيف تصنع الانظمة لنفسه عدوا لتحاربه!
مرة يكون الشيوعيين ومرة عملاء الخارج ومرة الارهابيين ومن خلال حربها هذه تجد المبرر لكل ما هو غير قانوني وغير أخلاقي.. أو كما يصف الكاتب تخرب الأرض ونفوس الناس.
ومن يتجرأ ويحتفظ بإنسانيته ويعمل عقله في سردية السلطة وأن لا أحد هناك وراء المتاريس. أو يحاول أن يقلل جرعات الخوف التي يتناولها الناس كل صباح من العدو الوهمي.. يُتهم بالخيانة، ويتحمل تبعات اتهامة من استبعاد ومذلة.
رواية عظيمة تستحق القراءة]]> 3.46 1980
author: J.M. Coetzee
name: ابرا��يم
average rating: 3.46
book published: 1980
rating: 4
read at:
date added: 2023/06/29
shelves:
review:
مثل كل الروايات العظيمة الاخرى (١٩٨٤- حفلة التيس - مزرعة الحيوان...الخ) تكون رواية في انتظار البرابرة
تستطيع بسهولة أن تفك ترميزها لتعيد اسقاطه بلا أي مجهود ذهني على واقعنا المعاش
(في انتظار البرابرة) كيف تصنع الانظمة لنفسه عدوا لتحاربه!
مرة يكون الشيوعيين ومرة عملاء الخارج ومرة الارهابيين ومن خلال حربها هذه تجد المبرر لكل ما هو غير قانوني وغير أخلاقي.. أو كما يصف الكاتب تخرب الأرض ونفوس الناس.
ومن يتجرأ ويحتفظ بإنسانيته ويعمل عقله في سردية السلطة وأن لا أحد هناك وراء المتاريس. أو يحاول أن يقلل جرعات الخوف التي يتناولها الناس كل صباح من العدو الوهمي.. يُتهم بالخيانة، ويتحمل تبعات اتهامة من استبعاد ومذلة.
رواية عظيمة تستحق القراءة
]]> 59587850
تتالت الضربات، وتحول جسده كله إلى يدين لا هم لها إلا ضرب ذلك الجبل الجاثم أمامه كأنه يضرب كل ما عاشه مُذ كان طفلًا، يهوي بالمطرقة على سجنه، على غيابه، على اليأس من مغادرته تلك العتمة، على شوقه الجارف إلى زوجته، على الهدير الذي يصم أذنيه ويمنعه من سماع أي شيء سواه، على العزلة التي تمتد وتمتد، وعلى الفكرة التي لا يرغب في مواجهتها�� لم يكن يعلم أن جسد الصخرة يتداعى أمامه، كان غائباً في غضبه، متحداً مع مطرقته في هدم كل الجدران التي واجهته، وهو الوحيد، الغائب، السجين، الموجوع، الجائع، العطش��

تداعت الصخرة أمامه، وانفتح الخاتم على النفق الطويل، فانطلق الماء بقوة وجرف معه كل شيء.]]> 230 زهران القاسمي 9938740006 ابرا��يم 3 ورواية تغريبة القافر من الروايات القليلة اللي بيدفعك لتكملتها الحكاية اللي ممكن مكنش قابلتك في رواية قبل كدا
لأن اللغة عادية.. بسيطة ومباشرة
والحكاية هي عن شخص بسبب ظروف ولادته عنده موهبة سماع الماء يجري في باطن الأرض
لكن المشكلة إن الحكاية الأصلية.. العمود الفقري للرواية محاط بكم كبير من الحكايات الجانبية واللي فيها محاولات لصناعة الدهشة
ولأني مؤمن بالقول اليوناني القديم بان الفن هو اخفاء الفن فتعمد صناعة الغرائبية كان ضد الصنعة وقلل منها.
ومن اكثر الاشياء ازعاجا لي كقارئ ان الكاتب يورد الفعل نفسه عدة مرات كانما يخشى من غباء القاريء
او إن الكاتب يكتب وينسى أنه اورد الحدث بالفعل فيعيد تفصيله مرة اخرى.
قصة حبه غير ممنطقة وساذجة جدا
القصة التي تم اقحامها لصناعة اسطورة للطفل الذي اكل كل ما في القرية وطردته امه معتقده انه ابن الجن لم نفهم ماذا حدث له ولم يتم توظيف كل هذا السرد في شيء بعد ذلك.
رواية جميلة لكنها ليست مدهشة ولا فارقة]]> 3.79 2022
author: زهران القاسمي
name: ابرا��يم
average rating: 3.79
book published: 2022
rating: 3
read at:
date added: 2023/06/27
shelves:
review:
بعض الروايات يحملها الى قلب القاريء لغتها الشاعرية والبعض يحملها الحكاية ودي اقل لان الحكايات مكررة
ورواية تغريبة القافر من الروايات القليلة اللي بيدفعك لتكملتها الحكاية اللي ممكن مكنش قابلتك في رواية قبل كدا
لأن اللغة عادية.. بسيطة ومباشرة
والحكاية هي عن شخص بسبب ظروف ولادته عنده موهبة سماع الماء يجري في باطن الأرض
لكن المشكلة إن الحكاية الأصلية.. العمود الفقري للرواية محاط بكم كبير من الحكايات الجانبية واللي فيها محاولات لصناعة الدهشة
ولأني مؤمن بالقول اليوناني القديم بان الفن هو اخفاء الفن فتعمد صناعة الغرائبية كان ضد الصنعة وقلل منها.
ومن اكثر الاشياء ازعاجا لي كقارئ ان الكاتب يورد الفعل نفسه عدة مرات كانما يخشى من غباء القاريء
او إن الكاتب يكتب وينسى أنه اورد الحدث بالفعل فيعيد تفصيله مرة اخرى.
قصة حبه غير ممنطقة وساذجة جدا
القصة التي تم اقحامها لصناعة اسطورة للطفل الذي اكل كل ما في القرية وطردته امه معتقده انه ابن الجن لم نفهم ماذا حدث له ولم يتم توظيف كل هذا السرد في شيء بعد ذلك.
رواية جميلة لكنها ليست مدهشة ولا فارقة
]]> 30326826 112 إمام عبد الفتاح إمام ابرا��يم 2 يصلح كمدخل لمعرفة مبادىء الفلسفة
اكثر ما استفدت منه هو شرح وتوضيح عدة مصطلحات كانت تقابلني عند القراءة ولا اعرف معناها بشكل واضح]]> 1.50
author: إمام عبد الفتاح إمام
name: ابرا��يم
average rating: 1.50
book published:
rating: 2
read at:
date added: 2023/06/18
shelves:
review:
كتاب صغير وبسيط
يصلح كمدخل لمعرفة مبادىء الفلسفة
اكثر ما استفدت منه هو شرح وتوضيح عدة مصطلحات كانت تقابلني عند القراءة ولا اعرف معناها بشكل واضح
]]> 3693462 160 حمدي أبو جليل ابرا��يم 2 باعتقادي أنك وأنت مقبل على قراءة رواية الفاعل يجب أن تضع في اعتبارك أنها رواية (تجريبية)
الرواية بالأساس عن العاملين في مجال المعمار البناء والتشييد وما يلزمه من حمل الرمال والطوب... الهدم والحفر... وهذه الفئة التي لم تكتب بشكل حقيقي وجيد حتى الآن.
ولكنها أيضا عن غربة الإنسان في القاهرة... هذا العالم الذي يبدو سريعا ومتعجلا... قاسيا وباردا في نظر كل غريب آت من البعيد.
وعن قرى النائية في أقاصي الفيوم والبدو القاطنين فيها وبعضا من نمط عيشهم وطرق تفكيرهم.
الرواية تأخذ من كل هذا ولا تتعمق في شيء.
فأنت ترى مقاطع من أحداث ليس بينها أي رابط سوى راويها.
كتابة سهلة بلا تعقيد... شذرات من سيرة ذاتية لمؤلفها
قد يصدمك جمل سردية بالعامية المصرية ليس باعتبارها حوارا كما هو معتاد إنما هي في صلب السرد
أو تكون جملة اعتراضية مثل أن يكون (حدث كذا لكن ما علينا منه دلوقت...) أو (أنه فعل فاضح، مشيها فاضح عشان محدش يزعل )
هذا أمثلة فقط وليس كل ما تشمله الرواية بالطبع
في النهاية
أن كنت تريد قراءة مختلفة وصادمة وتجريبية فرواية (الفاعل) خير كتاب.]]> 2.80 2008
author: حمدي أبو جليل
name: ابرا��يم
average rating: 2.80
book published: 2008
rating: 2
read at:
date added: 2023/06/13
shelves:
review:
عن رواية الفاعل لحمدي أبو جليل
باعتقادي أنك وأنت مقبل على قراءة رواية الفاعل يجب أن تضع في اعتبارك أنها رواية (تجريبية)
الرواية بالأساس عن العاملين في مجال المعمار البناء والتشييد وما يلزمه من حمل الرمال والطوب... الهدم والحفر... وهذه الفئة التي لم تكتب بشكل حقيقي وجيد حتى الآن.
ولكنها أيضا عن غربة الإنسان في القاهرة... هذا العالم الذي يبدو سريعا ومتعجلا... قاسيا وباردا في نظر كل غريب آت من البعيد.
وعن قرى النائية في أقاصي الفيوم والبدو القاطنين فيها وبعضا من نمط عيشهم وطرق تفكيرهم.
الرواية تأخذ من كل هذا ولا تتعمق في شيء.
فأنت ترى مقاطع من أحداث ليس بينها أي رابط سوى راويها.
كتابة سهلة بلا تعقيد... شذرات من سيرة ذاتية لمؤلفها
قد يصدمك جمل سردية بالعامية المصرية ليس باعتبارها حوارا كما هو معتاد إنما هي في صلب السرد
أو تكون جملة اعتراضية مثل أن يكون (حدث كذا لكن ما علينا منه دلوقت...) أو (أنه فعل فاضح، مشيها فاضح عشان محدش يزعل )
هذا أمثلة فقط وليس كل ما تشمله الرواية بالطبع
في النهاية
أن كنت تريد قراءة مختلفة وصادمة وتجريبية فرواية (الفاعل) خير كتاب.
]]> 48733733 110 محمود عبدالله تهامي ابرا��يم 2 بها ما بها من علامات البدايات لكل كاتب
الذاتية والبراءة وقلة العمق
ما جذبني لاستكمال هو مصداقيتها
الكتابة صادقة وتنطلق من ذاتية الكاتب وتجربته]]> 4.00
author: محمود عبدالله تهامي
name: ابرا��يم
average rating: 4.00
book published:
rating: 2
read at:
date added: 2023/06/13
shelves:
review:
مجموعة قصصية جيدة
بها ما بها من علامات البدايات لكل كاتب
الذاتية والبراءة وقلة العمق
ما جذبني لاستكمال هو مصداقيتها
الكتابة صادقة وتنطلق من ذاتية الكاتب وتجربته
]]> 22917756 185 قاسم عبده قاسم ابرا��يم 5 الكتاب في اوله يتعرض للعلاقة بين الادب والتاريخ حيث يعتبر الادب خصوصا في العصور القديمة احد مصادر معرفة التاريخ مثل الملاحم الكبرى واشعار الاولين
ثم يتخذ من موضوع الحملات الصليبية على الشرق نموذج لهذا
فيعرض ما توصل اليه الدكتور العظيم قاسم عبده قاسم من شعر الصليبيين وما ورد فيه من ذكر للمعارك والهزائم
ثم اتى على ذكر الحملات الصليبية في قصص الف ليلة وليلة
وذكر صفات الفرسان الصليبيين في كتابات العرب المعاصرين لهم
وفي اخر فصل اتى على ذكر سيرة الظاهر بيبرس الشعبية من حيث كونها راي الناس في المرحلة وشخوصها وليس احداث تاريخية حقيقية]]> 3.88 2007
author: قاسم عبده قاسم
name: ابرا��يم
average rating: 3.88
book published: 2007
rating: 5
read at:
date added: 2023/06/12
shelves:
review:
من اجمل قراءتي لهذا الشهر
الكتاب في اوله يتعرض للعلاقة بين الادب والتاريخ حيث يعتبر الادب خصوصا في العصور القديمة احد مصادر معرفة التاريخ مثل الملاحم الكبرى واشعار الاولين
ثم يتخذ من موضوع الحملات الصليبية على الشرق نموذج لهذا
فيعرض ما توصل اليه الدكتور العظيم قاسم عبده قاسم من شعر الصليبيين وما ورد فيه من ذكر للمعارك والهزائم
ثم اتى على ذكر الحملات الصليبية في قصص الف ليلة وليلة
وذكر صفات الفرسان الصليبيين في كتابات العرب المعاصرين لهم
وفي اخر فصل اتى على ذكر سيرة الظاهر بيبرس الشعبية من حيث كونها راي الناس في المرحلة وشخوصها وليس احداث تاريخية حقيقية
]]> 51741022 90 جمالات عبداللطيف محمد ابرا��يم 2 كتابة بسيطة ومباشرة
اعجبني منها قصة يا عزيز عيني
وهي عبارة عن خطاب من محبوبة الى حبيبها في العراق ليعود فقد استبد بها الشوق
لكنه وبعد البحث عنه من الجانب العراقي بان انه مات في غارة أمريكية وسط اطفال العراق]]> 3.40
author: جمالات عبداللطيف محمد
name: ابرا��يم
average rating: 3.40
book published:
rating: 2
read at:
date added: 2023/06/10
shelves:
review:
مجموعة قصصية صغيرة
كتابة بسيطة ومباشرة
اعجبني منها قصة يا عزيز عيني
وهي عبارة عن خطاب من محبوبة الى حبيبها في العراق ليعود فقد استبد بها الشوق
لكنه وبعد البحث عنه من الجانب العراقي بان انه مات في غارة أمريكية وسط اطفال العراق
]]> 5539594 117 Naguib Mahfouz ابرا��يم 3 شخص تمشي حياته بحتمية قدرية نحو (الخرابة) مع انه يمكن ان يكون مؤمن او ملحد.. مفكر او ساكن الفكر وهو وسط حوائط بيته
لكنه التطرف مثل باقي ابطال محفوظ
جعغر يعاني ازمة وجودية حادة عجز فيها عن كل فعل حتى انكار الوجود الالهي
ما يلفت نظري حقا هي طريقة الحوار داخل الرواية
ليس في الناس من يتكلم هكذا ويتفلسف ويفلسف الامور طوال الوقت
حتى الغجرية لديها من القدرة ما يجعلها تصيغ كلامها مأعتى للمثقفين]]> 3.92 1975
author: Naguib Mahfouz
name: ابرا��يم
average rating: 3.92
book published: 1975
rating: 3
read at:
date added: 2023/06/09
shelves:
review:
كجميع ابطال محفوظ جعفر الراوي شخص يعاني طوال حياته مع توفر كل سبل العيش الهاديء
شخص تمشي حياته بحتمية قدرية نحو (الخرابة) مع انه يمكن ان يكون مؤمن او ملحد.. مفكر او ساكن الفكر وهو وسط حوائط بيته
لكنه التطرف مثل باقي ابطال محفوظ
جعغر يعاني ازمة وجودية حادة عجز فيها عن كل فعل حتى انكار الوجود الالهي
ما يلفت نظري حقا هي طريقة الحوار داخل الرواية
ليس في الناس من يتكلم هكذا ويتفلسف ويفلسف الامور طوال الوقت
حتى الغجرية لديها من القدرة ما يجعلها تصيغ كلامها مأعتى للمثقفين
]]> 17564601 206 Aleksandr Vampilov ابرا��يم 3 عن الصراع الطبقي واحتقار الطبقات العليا لمن هم اسفل منهم مهما طال زمن الصداقة او حتى الحب
المسرحية ذكرتني بحادثة حفيد هدى شعراوي المشهورة بانها من اول النسويات في العالم العربي والمطالبة بحقوق المراة وتحريرها
ولكن عندما تزوج ابنها محمد علي من مغنية ترى هدى شعراوي انها دون المستوى لم تعترف بهذا الزواج ورفضت الاعتراف بحفيدتها ليلى محمد علي شعراوي
الخلاصة ان المباديء وكلام المحافل شيء والاعتقاد به وتفعيله في المعاملات اليومية شيء اخر]]> 3.22 1967
author: Aleksandr Vampilov
name: ابرا��يم
average rating: 3.22
book published: 1967
rating: 3
read at:
date added: 2023/04/30
shelves:
review:
المسرحية فنيا متوسطة رغم سمو الفكرة
عن الصراع الطبقي واحتقار الطبقات العليا لمن هم اسفل منهم مهما طال زمن الصداقة او حتى الحب
المسرحية ذكرتني بحادثة حفيد هدى شعراوي المشهورة بانها من اول النسويات في العالم العربي والمطالبة بحقوق المراة وتحريرها
ولكن عندما تزوج ابنها محمد علي من مغنية ترى هدى شعراوي انها دون المستوى لم تعترف بهذا الزواج ورفضت الاعتراف بحفيدتها ليلى محمد علي شعراوي
الخلاصة ان المباديء وكلام المحافل شيء والاعتقاد به وتفعيله في المعاملات اليومية شيء اخر
]]> 4922444 يمتع نجيب محفوظ القارئ بموضوع هو إلى حد ما تاريخي سياسي اجتماعي شيّق تتداخل في ثناياه وقائع حياتية ما زال إنسان هذا العصر يعايشها ويتعايش معها بكل دقائقها.]]> 151 Naguib Mahfouz ابرا��يم 3 تتخطفه النوازع والرغبات حتى ينزل للحضيض لمجرد ذهاب عصره الذهبي
وهذا عكس ما عشناه من امر رحال الحزب الوطني.. الذي قام رجاله ودعموا الثورة المضادة وعاشوا ويعيشون بلا اي مشاكل
ومع هذا تبقى الرواية شهادة على مرحلة انتقال بين مرحلتين تهتم بالجغرافيا جنب الى جنب مع التاريخ فنقرأ اسماء الشوارع والمحلات والمقاهي.. السينمات والمطاعم.
ولكني اتسأل لماذا يصر الاستاذ الكبير على استعمال اللفظة الأجنبية مع موجود المرادف العربي مثل بوليس بديلا عن الشرطة والقنال بدلا من القناة وبترول بدلا من وقود؟]]> 3.60 1962
author: Naguib Mahfouz
name: ابرا��يم
average rating: 3.60
book published: 1962
rating: 3
read at:
date added: 2023/04/25
shelves:
review:
بطل اخر من ابطال محفوظ الضائعين.. مثل بطل السراب وحضرة المحترم لا يمتلك من امره شيء
تتخطفه النوازع والرغبات حتى ينزل للحضيض لمجرد ذهاب عصره الذهبي
وهذا عكس ما عشناه من امر رحال الحزب الوطني.. الذي قام رجاله ودعموا الثورة المضادة وعاشوا ويعيشون بلا اي مشاكل
ومع هذا تبقى الرواية شهادة على مرحلة انتقال بين مرحلتين تهتم بالجغرافيا جنب الى جنب مع التاريخ فنقرأ اسماء الشوارع والمحلات والمقاهي.. السينمات والمطاعم.
ولكني اتسأل لماذا يصر الاستاذ الكبير على استعمال اللفظة الأجنبية مع موجود المرادف العربي مثل بوليس بديلا عن الشرطة والقنال بدلا من القناة وبترول بدلا من وقود؟
]]> 9777414 Arabic 264 عصمت سيف الدولة ابرا��يم 4 تأريخ كتب بلغة الادب.. وعودة بالزمن كانما ركبت تلك الالة السحرية]]> 3.96 1995
author: عصمت سيف الدولة
name: ابرا��يم
average rating: 3.96
book published: 1995
rating: 4
read at:
date added: 2023/04/14
shelves:
review:
كتاب اخر عن الفلاحين كتب بالحب مثل كتاب القس عيروط.. وفيه بلغة شاعرية أدبية ترقى لان تكون رواية يتكلم المؤلف عن قريته الام .. ينطلق منها ليتكلم عن مصر واصل اهلها ومن اين اتوا واتت عادتهم واصل كلماتهم.
تأريخ كتب بلغة الادب.. وعودة بالزمن كانما ركبت تلك الالة السحرية
]]> 2178495 - أنت لم تعلم أني لم أشرف على الهلاك يومها. أنت لم تعلم أني اجتزت البرزخ يومها، فلماذا أحييتني بعد هلاك؟
- أنجزت دينا لن أندم عليه أبدا.
- لماذا أهلكتني بعد أن أراحتني الأقدار؟]]> 262 إبراهيم الكوني ابرا��يم 3 رواية باعتقادي انها ليست لجميع القراء بل فقط للقارئ المتمرس والصبور والعاشق لهذا العالم الغريب
عالم الصحراء بكل ما يحمله من اساطير وحكمة وفلسفة.]]> 3.87 2003
author: إبراهيم الكوني
name: ابرا��يم
average rating: 3.87
book published: 2003
rating: 3
read at:
date added: 2023/04/14
shelves:
review:
نص خاص من عالم ابرا��يم الكوني الخاص ايضا
رواية باعتقادي انها ليست لجميع القراء بل فقط للقارئ المتمرس والصبور والعاشق لهذا العالم الغريب
عالم الصحراء بكل ما يحمله من اساطير وحكمة وفلسفة.
]]> 43418423 302 Henry Habib Ayrout ابرا��يم 4 حب رجل دين مسيحي لشعب مصر من طبقة الفلاحين.. فتكلم عن معاناتهم وخصالهم وعاداتهم في الفرح والموت
مقارنا بينهم وبين فلاحين روسيا من جانب وفلاحين الشام من جانب اخر
يدعوا في كل صفحة برفع الظلم وتنوير الفلاح مدافعا عن حقه في حياة كريمة واخلاق حميدة لم يعلمه احد اياها
في فصل مهم يتكلم المؤلف محاولا فهم نفسية الفلاح ويجد انها من التعقيد الكبير نتيجة تعاقب الحكام الفسدة وبعد الطبقة المثقفة عنه
الاب الذي بم يكتفي بالتنظير والكتابة نعرف من ثنايا الكتاب انه يمر في القرى ويحضر المناسبات ويطلع على المحاضر الشرطية التي تكتب عن الصراعات اليومية للفلاح مع جيرانه ومع الدولة
يحضر موالد الاسلامية والمسيحية
وما لا يصرح به ولكن نعرفه من خلال مقدمة الكتاب ان الرجل انشاء اكثر من مئة مدرسة لتعليم ابناء الفلاحين في عموم اراضي القطر المصري.]]> 3.86 1938
author: Henry Habib Ayrout
name: ابرا��يم
average rating: 3.86
book published: 1938
rating: 4
read at:
date added: 2023/03/31
shelves:
review:
كتاب كُتب بالحب
حب رجل دين مسيحي لشعب مصر من طبقة الفلاحين.. فتكلم عن معاناتهم وخصالهم وعاداتهم في الفرح والموت
مقارنا بينهم وبين فلاحين روسيا من جانب وفلاحين الشام من جانب اخر
يدعوا في كل صفحة برفع الظلم وتنوير الفلاح مدافعا عن حقه في حياة كريمة واخلاق حميدة لم يعلمه احد اياها
في فصل مهم يتكلم المؤلف محاولا فهم نفسية الفلاح ويجد انها من التعقيد الكبير نتيجة تعاقب الحكام الفسدة وبعد الطبقة المثقفة عنه
الاب الذي بم يكتفي بالتنظير والكتابة نعرف من ثنايا الكتاب انه يمر في القرى ويحضر المناسبات ويطلع على المحاضر الشرطية التي تكتب عن الصراعات اليومية للفلاح مع جيرانه ومع الدولة
يحضر موالد الاسلامية والمسيحية
وما لا يصرح به ولكن نعرفه من خلال مقدمة الكتاب ان الرجل انشاء اكثر من مئة مدرسة لتعليم ابناء الفلاحين في عموم اراضي القطر المصري.
]]> 3290034 ينسرب مع رمالها و يدخل جحورها ليتناجى مع اصغر كائناتها ينام في كهوفها و يرسم لوحاته و رموزه متواصلا مع أسلاف عجيبين.
قصص تتخلل العناصر و مشاعر الاشياء و الكائنات هو اذن أدب يؤنس و يروحن الطبيعه و الكون و من هنا طابع الاشراق و الصوفية فيه باسلوب يفتح النص و يشرع الغاز الانسان المعاصر و مخاوفه على رياح الاسطورة.]]> 244 إبراهيم الكوني ابرا��يم 4 في (ديوان النثر البري) تختلط الحكاية بالشعر والقصة بالأسطورة وينطق الجبل فيحدث الهواء والصحراء تصنع اتفاقية مع الجمل للتقليل من تأثير الانسان
الانسان فقط هو من يبدو في هذه الحكايات/ الاساطير ضيفا مؤقتا وضئيلا.
لا تفكر في الفهم وانت تقرأ فالنص صعب ومتفجر ولكن دع السرد يغمرك واستمتع باللغة وحرك الكلمات على لسانك فهي حلوة كرطب النخيل الصحراوي.
نعم النص بل كل ما كتب الكوني ليس لكل القراء بل للذين يبحثون عن الصعب والجميل معا.]]> 3.87 1991
author: إبراهيم الكوني
name: ابرا��يم
average rating: 3.87
book published: 1991
rating: 4
read at:
date added: 2023/03/26
shelves:
review:
للكوني لغته الخاصة وعالمه الخاص. مفردات متفردة وعالم الصحراء مسرح حكاياته.
في (ديوان النثر البري) تختلط الحكاية بالشعر والقصة بالأسطورة وينطق الجبل فيحدث الهواء والصحراء تصنع اتفاقية مع الجمل للتقليل من تأثير الانسان
الانسان فقط هو من يبدو في هذه الحكايات/ الاساطير ضيفا مؤقتا وضئيلا.
لا تفكر في الفهم وانت تقرأ فالنص صعب ومتفجر ولكن دع السرد يغمرك واستمتع باللغة وحرك الكلمات على لسانك فهي حلوة كرطب النخيل الصحراوي.
نعم النص بل كل ما كتب الكوني ليس لكل القراء بل للذين يبحثون عن الصعب والجميل معا.
]]> 63943207 «وجدتني لا أكتب يوميات مريض، بل أكتب أحداثًا ومشاعر، ما جربته وما تعلمته، سيرة ذاتية لي ولجيلي أيضًا.
ودونما أشعر عبرت كتابتي من الخاص إلى العام، وهكذا تنقلت بين شرح علمي إلى أخبار التطورات السياسية، ومن تفنيد خرافات حول ما يسمى بـ «الطب البديل» إلى متابعة وفاة الملكة إليزابيث، أتأمل في الموت والحياة.
لو تحققت نجاتي بمعجزة ما، فسأسعى نحو ذلك الضوء الذي زادت خبرتي به وتقديري له في أيام مرضي، وسأمنح ما أستطيع عرفانًا لكوني محظوظًا بزوجة مضيئة، وبأبٍ وأمٍّ مضيئيْن، وبالكثير من الأصدقاء الذين يطمئنني نورهم لحقيقة الخير في الدنيا.
ولو وافاني القدر بالوقت الذي قدره الأطباء، أرجو أن يكون ما بعد نفقي نورًا وهدوءًا، وأن يمرَّ عبر هذا الكتاب بعض الضوء إلى من يقرأ».]]> 315 محمد أبو الغيط ابرا��يم 5 فيه بقى نوع من الكتب بيأثر فيك .. بتخلصه وتقوم وانت بتراجع حياتك تاني.. بتاخد قرارات او موقف حتى على مستوى الشعور مش لازم الفعل.
كتاب المرحوم محمد ابو الغيط (انا قادم ايها الضوء) من الكتب دي
في الكتاب ده انت بتقرأ لطبيب وناشط السياسي وصحفي استقصائي.. راح اماكن الصراعات الحروب يكتب ويحلل.. قارئ ومثقف كبير ومتواضع.
لشاب بيهرب من القمع ويروح لندن يعيش فيها مع ابنه ومراته اللي على طول الكتاب بيتكلم عن اخلاصها وحبها وشهمتها في الوقوف معاه مرضه اللي استمر ما يزيد عن سنتين.
محمد وهو في سن ٣١ اكتشف اصابته بسرطان المعدة
واللي انتشر وتوغل في باقي جسمه
في الكتاب محمد بيحكي بلغة رقيقة وشفافة ومؤثرة لدرجة البكاء عن مراحل اكتشاف الاصابة وتطور المرض الخبيث اللي طال كل جزء في جسمه وتأثير ده عليه وعلى حياة اسرته.
تفاصيل صغيرة جدا في الحياة لكن وقت ما ننحرم منها بنحس بفقدان شيء كبير.. زي انه يشرب مية باردة او يدخل حمامه عادي.
الكتاب عن الخاص والعام.. القضاء والقدر .. عن معرفة الله... عن الطب ودوره.. والموت البطيء في المنفى والبعيد عن الاهل.
محمد خلص الكتاب ومات بعدها.. دفعت ال ١٧٠ ج وانا مبسوط لما عرفت ان دار الشروق تنازلت عن ارباحها وان كل الربح هيروح لاسراء زوجة دكتور محمد واللي بدورها تعاني من سجن ابوها الدكتور الجامعي واللي عمره تخطى السبعين.
لكن اتفجائت بالمحتوى الانساني العظيم اللي لو دفعت فيه اضعاف المبلغ ده مش هكون ندمان.
كان نفسي اوي اجيب مقاطع من الكتاب لكن المراجعة هيطول جدا
فاللي يقدر يشتري الكتاب يشتريه ولو من باب الدعم لاسرة محمد ربنا يرحمه رحمة واسعة.]]> 4.68 2022
author: محمد أبو الغيط
name: ابرا��يم
average rating: 4.68
book published: 2022
rating: 5
read at:
date added: 2023/02/11
shelves:
review:
الكتب زي الاصدقاء: فيه منهم اللي بيسليك واللي يزود حصيلتك المعرفية في جانب من جوانب من الجوانب واللي يزود جواك شعور جميل زي التذوق الفني مثلا... الخ.
فيه بقى نوع من الكتب بيأثر فيك .. بتخلصه وتقوم وانت بتراجع حياتك تاني.. بتاخد قرارات او موقف حتى على مستوى الشعور مش لازم الفعل.
كتاب المرحوم محمد ابو الغيط (انا قادم ايها الضوء) من الكتب دي
في الكتاب ده انت بتقرأ لطبيب وناشط السياسي وصحفي استقصائي.. راح اماكن الصراعات الحروب يكتب ويحلل.. قارئ ومثقف كبير ومتواضع.
لشاب بيهرب من القمع ويروح لندن يعيش فيها مع ابنه ومراته اللي على طول الكتاب بيتكلم عن اخلاصها وحبها وشهمتها في الوقوف معاه مرضه اللي استمر ما يزيد عن سنتين.
محمد وهو في سن ٣١ اكتشف اصابته بسرطان المعدة
واللي انتشر وتوغل في باقي جسمه
في الكتاب محمد بيحكي بلغة رقيقة وشفافة ومؤثرة لدرجة البكاء عن مراحل اكتشاف الاصابة وتطور المرض الخبيث اللي طال كل جزء في جسمه وتأثير ده عليه وعلى حياة اسرته.
تفاصيل صغيرة جدا في الحياة لكن وقت ما ننحرم منها بنحس بفقدان شيء كبير.. زي انه يشرب مية باردة او يدخل حمامه عادي.
الكتاب عن الخاص والعام.. القضاء والقدر .. عن معرفة الله... عن الطب ودوره.. والموت البطيء في المنفى والبعيد عن الاهل.
محمد خلص الكتاب ومات بعدها.. دفعت ال ١٧٠ ج وانا مبسوط لما عرفت ان دار الشروق تنازلت عن ارباحها وان كل الربح هيروح لاسراء زوجة دكتور محمد واللي بدورها تعاني من سجن ابوها الدكتور الجامعي واللي عمره تخطى السبعين.
لكن اتفجائت بالمحتوى الانساني العظيم اللي لو دفعت فيه اضعاف المبلغ ده مش هكون ندمان.
كان نفسي اوي اجيب مقاطع من الكتاب لكن المراجعة هيطول جدا
فاللي يقدر يشتري الكتاب يشتريه ولو من باب الدعم لاسرة محمد ربنا يرحمه رحمة واسعة.
]]> 10814754 318 عزت القمحاوي 9953891915 ابرا��يم 2 جمل كلاشيه وتيمات متكررة مثل اللص الشريف والتركي القاسي.. محاولة بناء قرية تشبه ماكندو في مئة عام من العزلة.. الوصف الذي يثقل السرد للحظات جنس مفهومة لاي قارئ ولا تضيف للرواية.
اعتقد ان الشبب في ذلك هي فكرة كون الكاتب يكتب فعلا عما عايش واحس وعن تخيلات مستمدة من حكايات القدماء.]]> 3.72 2010
author: عزت القمحاوي
name: ابرا��يم
average rating: 3.72
book published: 2010
rating: 2
read at:
date added: 2023/01/26
shelves:
review:
تحت شعوري الاعجاب برواية استاذ عزت (غرفة ترى النيل) حاولت قراءة رواية الديب .. ممنيا نفسي بوجبة أدبية رائعة. لكن خاب ظني وزادت الخيبة مع التمادي في القراءة بانتظار الانفراجة التي لم تأت.
جمل كلاشيه وتيمات متكررة مثل اللص الشريف والتركي القاسي.. محاولة بناء قرية تشبه ماكندو في مئة عام من العزلة.. الوصف الذي يثقل السرد للحظات جنس مفهومة لاي قارئ ولا تضيف للرواية.
اعتقد ان الشبب في ذلك هي فكرة كون الكاتب يكتب فعلا عما عايش واحس وعن تخيلات مستمدة من حكايات القدماء.
]]> 7631632

تتناول غرفة ترى النيل الأيام الثلاثة الأخيرة لبطلها عيسى الذي كان يفترض أن يكون كاتباً، لكنه لم يكتب شيئاً، لأنه ممسوس بفكرة الكمال التي أصابته برهاب الكتابة، يرافقه في أيامه الأخيرة صديقه الروائي رفعت، الذي كتب كل ما استطاع وتوصل إلى النتيجة ذاتها: لا جدوى. وكان الصديقان يراقبان من شباك غرفتهما بالمستشفى الاستثماري جزيرة نيلية دخل المستثمرون والحكومة معركة عليها مع ملاكها الأصليين من الفلاحين، فكان التداعي في جسد المحتضر متوازياً مع التداعي في جسد المجتمع المصري تحت ضغط الفساد والسمسرة.]]> 128 عزت القمحاوي ابرا��يم 5 أدهشني فيها التنقل بين الرواة، وانتقال الحوار من الفصحى للعامية.
والانتقالات الزمنية الشاسعة في نفس الفصل.
كل هذه التباينات والانتقالات تمت دون أن تحدث انفصال أو أزمة في الرواية لي كقارئ.
حتى تقنية الحلم القديمة تقدمها الرواية بنوع جديدة من الخفة المحببة.
تأت المفارقة في اسم الرواية أن الغرفة التي بالدور الثامن بالمستشفى والتي تطل على النيل لا يستمتع النزيل/ المريض فيها الخروج للشرفة لأن الزجاج محكم الغلق بتعليمات الأمن!
مما يوحي بخوف الادارة من انتحار النزلاء مثلا.
التفاصيل الكثيرة وسط السرد لدرجة وصف الذبابة سواء تلك التي تلتصق بزجاج الشرفة أو التي تعبث بأسفل الجدار يبني الصورة الكاملة ويعطيها مصداقية.
حتى اعطاء كلمات ك(لزمة) للشخصية الرئيسية وهو المريض عيسى مثل كلمة (عظمة) للتعبير عن الاعجاب أو (مسخرة) للتعبير عن السخط.. يعطي انطباع وإقناع بحقيقة الشخصية ووجود مثيلها الفعلي في وسط العاملين في مجال الصحافة المصرية
وهو المجال الذي تدينه الرواية بما فيه من تربيطات وشللية
حيث تسمي رئيس تحرير إحدى الصحف القومية (ابو جهل) ولا اسم غيره ! مما يعطي القارئ فرصة لتخمين الشخص المقصود.
وهو تخمين تعتمد عليه الرواية في استكمال الناقص من الاحداث والتفسيرات سيكملها القارئ من خياله.
بقى جزئية صغيرة ظلت تنغص عليه جماليات الرواية تأتي من كوني ممرض عملت لسنوات في كل المستشفيات من ادناها في القرى حتى اعلاها والتي يقصدها الطبقات العليا بالمجتمع وتلك التي توجد مثيل لها في الرواية.
وفي مثل هذه المستشفيات الخاصة / الاستثمارية كثير من الأمور لا تتم هكذا
ممرضاتها لا يطلبن إكراميات ولا يتكلمن طويلا في التليفون.
هذا النوع يوفر خدمة فندقية مقابل مال العميل/المريض.
ويهتم بشكل مبالغ فيه بشكوى المريض وذويه.]]> 3.32 2004
author: عزت القمحاوي
name: ابرا��يم
average rating: 3.32
book published: 2004
rating: 5
read at:
date added: 2023/01/21
shelves:
review:
انتهيت توا من رواية غرفة ترى النيل
أدهشني فيها التنقل بين الرواة، وانتقال الحوار من الفصحى للعامية.
والانتقالات الزمنية الشاسعة في نفس الفصل.
كل هذه التباينات والانتقالات تمت دون أن تحدث انفصال أو أزمة في الرواية لي كقارئ.
حتى تقنية الحلم القديمة تقدمها الرواية بنوع جديدة من الخفة المحببة.
تأت المفارقة في اسم الرواية أن الغرفة التي بالدور الثامن بالمستشفى والتي تطل على النيل لا يستمتع النزيل/ المريض فيها الخروج للشرفة لأن الزجاج محكم الغلق بتعليمات الأمن!
مما يوحي بخوف الادارة من انتحار النزلاء مثلا.
التفاصيل الكثيرة وسط السرد لدرجة وصف الذبابة سواء تلك التي تلتصق بزجاج الشرفة أو التي تعبث بأسفل الجدار يبني الصورة الكاملة ويعطيها مصداقية.
حتى اعطاء كلمات ك(لزمة) للشخصية الرئيسية وهو المريض عيسى مثل كلمة (عظمة) للتعبير عن الاعجاب أو (مسخرة) للتعبير عن السخط.. يعطي انطباع وإقناع بحقيقة الشخصية ووجود مثيلها الفعلي في وسط العاملين في مجال الصحافة المصرية
وهو المجال الذي تدينه الرواية بما فيه من تربيطات وشللية
حيث تسمي رئيس تحرير إحدى الصحف القومية (ابو جهل) ولا اسم غيره ! مما يعطي القارئ فرصة لتخمين الشخص المقصود.
وهو تخمين تعتمد عليه الرواية في استكمال الناقص من الاحداث والتفسيرات سيكملها القارئ من خياله.
بقى جزئية صغيرة ظلت تنغص عليه جماليات الرواية تأتي من كوني ممرض عملت لسنوات في كل المستشفيات من ادناها في القرى حتى اعلاها والتي يقصدها الطبقات العليا بالمجتمع وتلك التي توجد مثيل لها في الرواية.
وفي مثل هذه المستشفيات الخاصة / الاستثمارية كثير من الأمور لا تتم هكذا
ممرضاتها لا يطلبن إكراميات ولا يتكلمن طويلا في التليفون.
هذا النوع يوفر خدمة فندقية مقابل مال العميل/المريض.
ويهتم بشكل مبالغ فيه بشكوى المريض وذويه.
]]> 5295735 599 Naguib Mahfouz ابرا��يم 4 اقرا الحرافيش في ايام متتالية وليست متباعدة
فسريعا ستنسى سلسلة النسب المتعاقبة وتفقد الربط بين الاشخاص
بما ان المادحين للرواية كثر فدعونا من جوانب العظمة ولاقول رايي في جوانب ليست ضعف بقدر ما هي ذائقتي الخاصة في القراءة
كيف لعمل يغطي حوالي مائتي عام الا يقدم اي تغيير يحدث لا في نمط العيش ولا اساليب الكلام ولا البيوت.
كما ام لا شيء يحدث خارج الحارة.. فكل شيء يحدث هنا وخارجها العالم متوقف ولا نعرف عنه شيء.
حتى بفرض ان الحارة رمز للدولة.. فكل دولة تتأثر بما يفعله جيرانها بل ومن هم ابعد.
والاكثر غرابة بالنسبة لي هي اللغة.. لغة الحوار .. كيف لاناس يحيون في حي شعبي بلا تعليم ان يتكلموا هذه المفردات او يتكلموا بهذا العمق!]]> 4.41 1977
author: Naguib Mahfouz
name: ابرا��يم
average rating: 4.41
book published: 1977
rating: 4
read at:
date added: 2022/11/03
shelves:
review:
نصيحة للقراءة قبل ابداء الراي
اقرا الحرافيش في ايام متتالية وليست متباعدة
فسريعا ستنسى سلسلة النسب المتعاقبة وتفقد الربط بين الاشخاص
بما ان المادحين للرواية كثر فدعونا من جوانب العظمة ولاقول رايي في جوانب ليست ضعف بقدر ما هي ذائقتي الخاصة في القراءة
كيف لعمل يغطي حوالي مائتي عام الا يقدم اي تغيير يحدث لا في نمط العيش ولا اساليب الكلام ولا البيوت.
كما ام لا شيء يحدث خارج الحارة.. فكل شيء يحدث هنا وخارجها العالم متوقف ولا نعرف عنه شيء.
حتى بفرض ان الحارة رمز للدولة.. فكل دولة تتأثر بما يفعله جيرانها بل ومن هم ابعد.
والاكثر غرابة بالنسبة لي هي اللغة.. لغة الحوار .. كيف لاناس يحيون في حي شعبي بلا تعليم ان يتكلموا هذه المفردات او يتكلموا بهذا العمق!
]]> 45416144 162 جاك م.بيكهام ابرا��يم 5 بحجة ان الكتابة موهبة بالاساس
ولكني كنت في خطأ كبير
هذه الكتب تقصر لك المسافات وترشدك للافضل لموهبتك
هذا الكتاب تحديدا من احسن الكتب في هذا المضمار
اخطاء كثيرة يقع فيها كتاب القصة وبالمناسبة هي ايضا اخطاء في الرواية يعالجها المؤلف بظرف وهدوء
من اكثر ما علق بذهني بشأن اخطاء القصة الوقوع في اسر السرد الجميل بلا هدف
خطورة المقدمات الطويلة(الفرشة)
البطل العادي والبطل المناضل من اجل هدف.
كتاب انصح بقراءته بشدة لمحبي كتابة القصة]]> 4.23
author: جاك م.بيكهام
name: ابرا��يم
average rating: 4.23
book published:
rating: 5
read at:
date added: 2022/10/15
shelves:
review:
قبل الكلام عن الكتاب اود الاعتراف انني مكثت سنينا لا اقرأ تلك الكتب التي تعلم الكتابة ومعظمها غربي مترجم
بحجة ان الكتابة موهبة بالاساس
ولكني كنت في خطأ كبير
هذه الكتب تقصر لك المسافات وترشدك للافضل لموهبتك
هذا الكتاب تحديدا من احسن الكتب في هذا المضمار
اخطاء كثيرة يقع فيها كتاب القصة وبالمناسبة هي ايضا اخطاء في الرواية يعالجها المؤلف بظرف وهدوء
من اكثر ما علق بذهني بشأن اخطاء القصة الوقوع في اسر السرد الجميل بلا هدف
خطورة المقدمات الطويلة(الفرشة)
البطل العادي والبطل المناضل من اجل هدف.
كتاب انصح بقراءته بشدة لمحبي كتابة القصة
]]> 57595675 63 جهاد عبدالوهاب عبدالرحمن 9948355547 ابرا��يم 3 2.50
author: جهاد عبدالوهاب عبدالرحمن
name: ابرا��يم
average rating: 2.50
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2022/09/06
shelves:
review:

]]> 6924788 ستة قصص قصيرة 122 Yusuf Idris ابرا��يم 4 على من يريد تعلم الكتابة استذكار وليس مجرد قراءة المجموعة
قصة الرجل والنملة مثلا اخذت جانب من القمع ايام ع الناصر من منظور مختلف تماما لتمثل لنا سادية والامراض النفسية لدى سجانين هذه المرحلة بصورة فريدة مؤلمة ومؤثرة
اما عن قصة ابو الرجال والتى كتبت حسب ذاقتي المتواضعة بروح الرواية بل هي رواية متنكرة في صورة قصة قصيرة عن رجل يخبيء ضعفه وميوله الشاذة بممارسة العنف
لدرجة تفكر معها هل هؤلاء القادة المستبدين يدارون امراضهم النفسية وضعفهم وخوفهم من اعداءهم بممارسة العنف على شعوبهم الضعيفة
اللقطة او المشهد المستر سين بلغة السينما كانت حينما وضع الشاب سلاحه على رقبة السلطان المستبد
وكيف شرح ادريس هذه اللحظه وكيف حملها بكل هذا التكثيف الشعوري والعاطفي
انه الاستاذ]]> 3.48 1987
author: Yusuf Idris
name: ابرا��يم
average rating: 3.48
book published: 1987
rating: 4
read at:
date added: 2022/09/01
shelves:
review:
حسب رايي فأن مجموعة العتب على النظر هي من اجمل وانضج ما كتب يوسف ادريس
على من يريد تعلم الكتابة استذكار وليس مجرد قراءة المجموعة
قصة الرجل والنملة مثلا اخذت جانب من القمع ايام ع الناصر من منظور مختلف تماما لتمثل لنا سادية والامراض النفسية لدى سجانين هذه المرحلة بصورة فريدة مؤلمة ومؤثرة
اما عن قصة ابو الرجال والتى كتبت حسب ذاقتي المتواضعة بروح الرواية بل هي رواية متنكرة في صورة قصة قصيرة عن رجل يخبيء ضعفه وميوله الشاذة بممارسة العنف
لدرجة تفكر معها هل هؤلاء القادة المستبدين يدارون امراضهم النفسية وضعفهم وخوفهم من اعداءهم بممارسة العنف على شعوبهم الضعيفة
اللقطة او المشهد المستر سين بلغة السينما كانت حينما وضع الشاب سلاحه على رقبة السلطان المستبد
وكيف شرح ادريس هذه اللحظه وكيف حملها بكل هذا التكثيف الشعوري والعاطفي
انه الاستاذ
]]> 16034852
This short collection shows Chekhov in an amusing, playful light, poking fun at the greed, sycophancy and ignorance of his characters, with the moral detachment that also characterizes his major, serious works.]]> 4 Anton Chekhov ابرا��يم 5 3.75 1883
author: Anton Chekhov
name: ابرا��يم
average rating: 3.75
book published: 1883
rating: 5
read at:
date added: 2022/08/29
shelves:
review:

]]> 6321205 80 Patrick Süskind ابرا��يم 2 وسمعت كثيرا عن هذه الرواية والتي يغالي البعض بالقول انها تفوق اختها
وتوقعت الكثير
ولكن للاسف خاب ظني
واول الخيبة كانت ناتجة عن ان الحدث الاساسي الدرامي المحرك للاحداث هي رواية رجل خمسيني لحمامة امام بابه فأصابه الذعر وقرر تغيير كل مجرى حياته الرتيبة !
لنفترض مثلا انه كان قد راي ثعبانا وهو كان يعاني من كوابيس كثيرة تتمثل فيها مخاوفه في شكل ثعابين
ربما سيكون هذا اقوى
انا اقول مثلا
انما رجل بالغ عاقل يخشى وجود حمامة
لا شك ان السرد رائع والاستطردات جميلة ولكن الحدث المحرك للاحداث حسب ذائقتي كان سازجا
اكتملت الخيبة بتوقف السرد واصبحت الرواية تلتف حول نفسها
كالشجرة التي لا تنموا لأعلى بل تلتف افرعها حول نفسها حتى كونت كتلة معقدة.]]> 3.57 1987
author: Patrick Süskind
name: ابرا��يم
average rating: 3.57
book published: 1987
rating: 2
read at:
date added: 2022/08/23
shelves:
review:
قرات للمؤلف روايته العطر والتي اعجبتني جدا لدرجة اني اعادت قراتها مرة ثانية واعتقد اني سأقرأها لاحقا ان اعطانا الله العمر
وسمعت كثيرا عن هذه الرواية والتي يغالي البعض بالقول انها تفوق اختها
وتوقعت الكثير
ولكن للاسف خاب ظني
واول الخيبة كانت ناتجة عن ان الحدث الاساسي الدرامي المحرك للاحداث هي رواية رجل خمسيني لحمامة امام بابه فأصابه الذعر وقرر تغيير كل مجرى حياته الرتيبة !
لنفترض مثلا انه كان قد راي ثعبانا وهو كان يعاني من كوابيس كثيرة تتمثل فيها مخاوفه في شكل ثعابين
ربما سيكون هذا اقوى
انا اقول مثلا
انما رجل بالغ عاقل يخشى وجود حمامة
لا شك ان السرد رائع والاستطردات جميلة ولكن الحدث المحرك للاحداث حسب ذائقتي كان سازجا
اكتملت الخيبة بتوقف السرد واصبحت الرواية تلتف حول نفسها
كالشجرة التي لا تنموا لأعلى بل تلتف افرعها حول نفسها حتى كونت كتلة معقدة.
]]> 55437541
يعاني هناك من الوحدة قبل أن يجد نفسه متغلغلًا في تفاصيل الحياة اليومية للقرية الصغيرة الراقدة على حافة الصحراء. يقع في غرام الممرضة لكن تكون هناك مفاجأة في انتظارہ.

«طبيب أرياف» تجربة طبيب يكتشف أن القوانين البدائية مازالت هي السائدة، وأن هناك سلطة مطلقة تعتمد عليها وتستمد قوتها من جذور بعيدة. هي رواية عن الحب والرغبة واليأس، عن قرية تختزل العالم، يتصارع فيها البشر والغجر والقوى الحاكمة، وتمتلئ ذاكرتها الخفية بطبقات الزمن المصري المتراكم.]]> 281 محمد المنسي قنديل ابرا��يم 2 رواية باعتقادي انها كتبت لقضاء الوقت في شيء بدل الفراغ الذي سببه الوباء
لكنها غير حقيقية وغير صادقة
وكأنك تشاهد فيلم ابيض واسود فيه مبالغات من لم يعش التجربة]]> 3.47 2020
author: محمد المنسي قنديل
name: ابرا��يم
average rating: 3.47
book published: 2020
rating: 2
read at:
date added: 2022/08/08
shelves:
review:
رواية لا تشبه باقي اعمال الدكتور محمد المنسي
رواية باعتقادي انها كتبت لقضاء الوقت في شيء بدل الفراغ الذي سببه الوباء
لكنها غير حقيقية وغير صادقة
وكأنك تشاهد فيلم ابيض واسود فيه مبالغات من لم يعش التجربة
]]> 23251632 "هو" كلمة من حرفين هي اسم بطل رواية المسافر التي تستمح بقراءة ميثيولوجية توراتية قرأنية علي الرغم من سياق احداثها الباريسية.]]> 306 يحيى إبراهيم ابرا��يم 2 الرواية في ٣٠٦ طبعة عام ٢٠٠٤ عليها اهداء لصديقي من الكاتب حيث قال انه اعطاها له في العام نفسه في قعدة سكر جميلة
الغلاف بالازرق من اعلى عليه اسم الرواية بالعربي والفرنسي وفي المنتصف لوحة سوريالية بالفحم
ثم اسم المؤلف وليس هناك دار نشر او رقم ايداع
الرواية تتحدث عن رجل هجر موطنه(مصر) بحثا عن الحرية في بلاد الغرب وبدأ بفرنسا وتحديدا باريس
ليعشق ويلهو ويحب ويمارس الجنس ويتعرف على العرب واليهود ويتزوج ويهجر زوجته وابنته الصغيرة والجميلة
ويمشي طويلا في اوروبا ويتوسع في القراءة محضرا نفسه ليكون كاتبا
كل هذا جميل
قصص عن الاغتراب مثل الحب في المنفى او الحي اللاتيني وغيرها
ولكن اللغة هنا قديمة تكاد تكون تراثية
اعتقد ان الكاتب قرا صغيرا ثم كبيرا الف وليلة وليلة حتى صارت هي مصدر قاموسه اللغوي
التركيبات كلاشيهية بشكل اربكني
كيف يكون البطل متمردا على الدين والوطن والحب ويكتب بلغة كانت هي الاولى بالتمرد عليها
لم الحظ حسب فهمي تهجما على الدين وقد توقعته عندما علمت ان الرواية ممنوعة من التداول
فقط في موضع ينتقد فيه زواج المتعة عند الشيعة
وسياسيا كنت متفق معاه في مهاجمة القادة العرب
موقفه من اليهود وقضية القدس غير واضح
بالنسبة للجنس واعتقد انه السبب وراء المنع فقد جاء حسب ذائقتي في القراءة فجا ولا ابداع فيه
لا الفرق بين ما هو مكتوب في الرواية والمكتوب في المنتديات الجنسية والقصص التي يكتبها المراهقين.
الجنس دائما يفتح شهية الادباء للكتابة ولكن الفن في كيفية الكتاية عن هذا الموضوع القديم الجديد
في النهاية هي رواية عادية
ليس بها حسب ذائقتي الخاصة شيء مميز او مختلف]]> 2.33 2004
author: يحيى إبراهيم
name: ابرا��يم
average rating: 2.33
book published: 2004
rating: 2
read at:
date added: 2022/07/11
shelves:
review:
سحب صديق لي الرواية من ركن قصي في مكتبته وقدمها لي باعتبارها منحة لا ينالها الا الاقربون
الرواية في ٣٠٦ طبعة عام ٢٠٠٤ عليها اهداء لصديقي من الكاتب حيث قال انه اعطاها له في العام نفسه في قعدة سكر جميلة
الغلاف بالازرق من اعلى عليه اسم الرواية بالعربي والفرنسي وفي المنتصف لوحة سوريالية بالفحم
ثم اسم المؤلف وليس هناك دار نشر او رقم ايداع
الرواية تتحدث عن رجل هجر موطنه(مصر) بحثا عن الحرية في بلاد الغرب وبدأ بفرنسا وتحديدا باريس
ليعشق ويلهو ويحب ويمارس الجنس ويتعرف على العرب واليهود ويتزوج ويهجر زوجته وابنته الصغيرة والجميلة
ويمشي طويلا في اوروبا ويتوسع في القراءة محضرا نفسه ليكون كاتبا
كل هذا جميل
قصص عن الاغتراب مثل الحب في المنفى او الحي اللاتيني وغيرها
ولكن اللغة هنا قديمة تكاد تكون تراثية
اعتقد ان الكاتب قرا صغيرا ثم كبيرا الف وليلة وليلة حتى صارت هي مصدر قاموسه اللغوي
التركيبات كلاشيهية بشكل اربكني
كيف يكون البطل متمردا على الدين والوطن والحب ويكتب بلغة كانت هي الاولى بالتمرد عليها
لم الحظ حسب فهمي تهجما على الدين وقد توقعته عندما علمت ان الرواية ممنوعة من التداول
فقط في موضع ينتقد فيه زواج المتعة عند الشيعة
وسياسيا كنت متفق معاه في مهاجمة القادة العرب
موقفه من اليهود وقضية القدس غير واضح
بالنسبة للجنس واعتقد انه السبب وراء المنع فقد جاء حسب ذائقتي في القراءة فجا ولا ابداع فيه
لا الفرق بين ما هو مكتوب في الرواية والمكتوب في المنتديات الجنسية والقصص التي يكتبها المراهقين.
الجنس دائما يفتح شهية الادباء للكتابة ولكن الفن في كيفية الكتاية عن هذا الموضوع القديم الجديد
في النهاية هي رواية عادية
ليس بها حسب ذائقتي الخاصة شيء مميز او مختلف
]]> 37667167
هذا الكتاب فرصة نادرة لمن يبحث عن إجابات لكل هذه الأسئلة]]> 128 عبد الله الزماي ابرا��يم 2 3.69 2018
author: عبد الله الزماي
name: ابرا��يم
average rating: 3.69
book published: 2018
rating: 2
read at:
date added: 2022/06/12
shelves:
review:
كتاب صغير.. خفيف ولطيف .. كتابات لبعض نجوم الكتابة في الغرب .. يتحدثون عن بدايتهم وطقوسهم في الكتابة .. ولكن بعد الانتهاء شعرت انه لا يقدم المواضيع بالعمق الكافي
]]> 8431837 130 سعيد الكفراوي ابرا��يم 4 3.22 2004
author: سعيد الكفراوي
name: ابرا��يم
average rating: 3.22
book published: 2004
rating: 4
read at:
date added: 2022/04/21
shelves:
review:

]]> 16112759 80 Alessandro Baricco ابرا��يم 4 اسلوبها الذي كالحرير كما هو اسمها
الحوار القليل.. التشبيهات.. النقلات بين الاحداث.. حتى الفقرات المكررة
كل شيء رائع وكما ينبغي ان يكون
دليل دامغ ان الادب ليس بالحجم
فالرواية كالعطر الجميل مقطرة تماما بلا شوائب من ازهار
لا شيء يمكن ازالته.
قراءة هي الثالثة ولا اعتقد ان كان في العمر بقية انها ستكون الاخيرة.]]> 3.49 1996
author: Alessandro Baricco
name: ابرا��يم
average rating: 3.49
book published: 1996
rating: 4
read at:
date added: 2022/04/20
shelves:
review:
كل شيء ساحر بهذه الرواية
اسلوبها الذي كالحرير كما هو اسمها
الحوار القليل.. التشبيهات.. النقلات بين الاحداث.. حتى الفقرات المكررة
كل شيء رائع وكما ينبغي ان يكون
دليل دامغ ان الادب ليس بالحجم
فالرواية كالعطر الجميل مقطرة تماما بلا شوائب من ازهار
لا شيء يمكن ازالته.
قراءة هي الثالثة ولا اعتقد ان كان في العمر بقية انها ستكون الاخيرة.
]]> 8480603 153 يحيى الطاهر عبد الله ابرا��يم 0 نغوص فيها فنرى بشارى وهو يطلب الشمس وتحمى الشمس فيطلب الظل
ونسمع حزينة وهي تبكي
تبكي كل شيء
ابنتها التعيسة وابنها البعيد وزوجها الميت منذ سنين.
نندهش ونحن نرى الاسطورة مستمرة منذ ابائنا الاوائل حتى اليوم
فالعلاج بالكي
العلاج بالصفد
العلاج بزيارة معبد للأله (مين)
نسعد اذ نرى المصري يعمل بالسودان ولا يعجبه الحال فيذهب ويعمل في فلسطين.. ايام كانت فلسطين ولا شيء اخر.
رواية على صغرها محلمية
اربكني فيها كثرة العناوين والتقسيمات.. كما ان الرواية تصير تقريرية احيانا وتتخلى عن لغتها الجميلة كما في الفصل العاشر حيث تدخل في المباشرة وتتكلم عن الصراع العربي الصهيوني.
لكن الرواية تعود في الفصل الربع عشر وهو الاخير لتصير سمفونية للحزن والبكاء .]]> 4.04
author: يحيى الطاهر عبد الله
name: ابرا��يم
average rating: 4.04
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2022/04/19
shelves:
review:
بلغة شبه تراثية تقترب احيانا من لغة الف ليلة وليلة يكتب يحيى الطاهر عبدالله ولكلماته ما يشبه السجع والوزن والموسيقا الخفية
نغوص فيها فنرى بشارى وهو يطلب الشمس وتحمى الشمس فيطلب الظل
ونسمع حزينة وهي تبكي
تبكي كل شيء
ابنتها التعيسة وابنها البعيد وزوجها الميت منذ سنين.
نندهش ونحن نرى الاسطورة مستمرة منذ ابائنا الاوائل حتى اليوم
فالعلاج بالكي
العلاج بالصفد
العلاج بزيارة معبد للأله (مين)
نسعد اذ نرى المصري يعمل بالسودان ولا يعجبه الحال فيذهب ويعمل في فلسطين.. ايام كانت فلسطين ولا شيء اخر.
رواية على صغرها محلمية
اربكني فيها كثرة العناوين والتقسيمات.. كما ان الرواية تصير تقريرية احيانا وتتخلى عن لغتها الجميلة كما في الفصل العاشر حيث تدخل في المباشرة وتتكلم عن الصراع العربي الصهيوني.
لكن الرواية تعود في الفصل الربع عشر وهو الاخير لتصير سمفونية للحزن والبكاء .
]]> 6636650 يقول غابريل غارسيا مركيز بأن أحد الأسئلة التي كثيراً ما توجه إلى الروائي، هو كيف تكتب الرواية، ولدى المرء دوماً إجابة مرضية، تناسب من يوجه السؤال، إلا أن الأمر بالنسبة له أبعد من ذلك فهو يريد إجابة لا لمتعة التتربع وحسب، وكما يقال، دائماً للوصول من خلال الإجابة إلى الحقيقة. فهناك أمر مؤكد، وهو أن أكثر من يسألون أنفسهم كيف تكتب الرواية هم الروائيون بالذات، وهم يقومون حتى لأنفسهم إجابة مختلفة في كل مرة. في هذا الكتاب يحاول غارسيا مركيز وبأسلوبه الشيق من صميم تجربته الروائية الإجابة عن هذا السؤال من خلال بيان شخصية الروائي، وأسلوبه، وهدفه، وبيان فن الرواية الراقي الذي يبتعد بأهدافه وطموحاته عن المنحى التجاري.


نبذة الناشر:
منذ سنوات والكاتب الكولومبي الشهير غابرييل ماركيز ينشر في عدد من الصحف الأميركية اللاتينية والإسبانية مقالاً أسبوعياً يشد اهتمام القراء بطرافته ورشاقة أسلوبه وجاذبيته، مما جعل دور النشر تجمع تلك المقالات في عدة مجلدات أربع مجلدات حتى العام 1984.

وقد اخترنا مجموعة من تلك المقالات تظهر بوضوح أن ما يكتبه ماركيز ليس مجرد عمود في صحيفة، وإنما هو نثر فني يؤكد فيه كاتبه أنه صحفي كبير قبل أن يكون روائياً كبيراً.]]> 64 Gabriel García Márquez ابرا��يم 0 ولكني كنت واهم
الكتاب هو مجموعة مقالات والكلام عن الكتابة ليس سوى فصل فيه او مقال
والمقال نفسه لا يقدم شيء انما هو اشبه بمقولة ( تود انت تكتب .. اذهب واكتب)
ومع هذا فقد استمتعت جدا بالقراءة فاي موضوع يفتحه مركيز يصوغه في كلمات سحرية وجذابة]]> 3.43 1995
author: Gabriel García Márquez
name: ابرا��يم
average rating: 3.43
book published: 1995
rating: 0
read at:
date added: 2022/04/16
shelves:
review:
انجذبت للكتاب من عنوانه وتخيلت ماذا سيقول ملك ملوك الرواية عن تكنيكات الرواية وكيفية كتابة رواية رائعة
ولكني كنت واهم
الكتاب هو مجموعة مقالات والكلام عن الكتابة ليس سوى فصل فيه او مقال
والمقال نفسه لا يقدم شيء انما هو اشبه بمقولة ( تود انت تكتب .. اذهب واكتب)
ومع هذا فقد استمتعت جدا بالقراءة فاي موضوع يفتحه مركيز يصوغه في كلمات سحرية وجذابة
]]> 29929360 إن أحد الأسباب التي تجعل من عملًا أدبيًا ما عملًا عظيمًا وخالدًا هي قدرته على القبض على لحظةٍ خالدةٍ من حياة الإنسان، لدينا ما يكفي من الأسباب لكي نقتنع بأن الكاتبة استطاعت القبض على جزءٍ خالدٍ من حياة الكاتب، سنترك الحكم لك.]]> 156 Dorothea Brande 9996692221 ابرا��يم 3 انه مفيد اكثر لمن يخطو خطواته الاولي في الكتابة
الكتاب يقدم النصائح الجيدة التي ربما عرفناها مبكرا لوفرت علينا الكثير من الجهد وسرعت في عملية انتاج ادب جيد
من النصائح التي اعجبتني عن بحث الكاتب عما يحثه على الكتابة اكثر واتباعه مثل مقابلة شخص ما او الذهاب لمكان معين
وان على الكاتب محاولة البحث في نفسه عن الوقت المناسب له في الكتابة والاستمرار بشكل يومي روتيني عليه
اخيرا هو كتاب مفيد جدا خاصة لمن يتلمسون خطواتهم الاولى في هذا العالم الساحر]]> 3.73 1934
author: Dorothea Brande
name: ابرا��يم
average rating: 3.73
book published: 1934
rating: 3
read at:
date added: 2022/04/15
shelves:
review:
كتاب جيد لكن ليس لكل شرائح الكتاب
انه مفيد اكثر لمن يخطو خطواته الاولي في الكتابة
الكتاب يقدم النصائح الجيدة التي ربما عرفناها مبكرا لوفرت علينا الكثير من الجهد وسرعت في عملية انتاج ادب جيد
من النصائح التي اعجبتني عن بحث الكاتب عما يحثه على الكتابة اكثر واتباعه مثل مقابلة شخص ما او الذهاب لمكان معين
وان على الكاتب محاولة البحث في نفسه عن الوقت المناسب له في الكتابة والاستمرار بشكل يومي روتيني عليه
اخيرا هو كتاب مفيد جدا خاصة لمن يتلمسون خطواتهم الاولى في هذا العالم الساحر
]]> 19073485 227 Amir Tag Elsir 9774902505 ابرا��يم 0 كتاب خفيف ولكن ليس بالعمق المتوقع من امير تاج السر]]> 3.56 2014
author: Amir Tag Elsir
name: ابرا��يم
average rating: 3.56
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2022/03/04
shelves:
review:
خواطر عن الكتابة مثل: طريقة اختيار العناوين واسماء الابطال.
كتاب خفيف ولكن ليس بالعمق المتوقع من امير تاج السر
]]> 30761204
«الكتابة لُعبةٌ مُمتعة، ولكن يجب مُمارستها بمنتهى الجدية.» بهذه العبارة يَفتتِح الروائي «محمد عبد النبي» �� المَهموم بالكتابة وفنونها �� كتابَه عن الكتابة.

يَستدعي عنوان «الحكاية وما فيها» إلى الأذهان ورشةَ الكتابة الإبداعية التي تَحمل الاسمَ ذاته، ويُديرها عبد النبي منذ ٢٠٠٩، والتي يَتبادل المُشاركون فيها خبراتهم حول الكتابة السَّردية وأدواتها وتقنياتها، ويُطوِّرون مهاراتهم، ويَنفتِحون على تجارب إبداعية مُختلفة ومُلهِمة. هذا الكتاب يَحمل حصيلةَ تلك التجربة التفاعُلية، مُضافًا إليها قراءات واسعة في هذا المَجال، لتأتيَ فصولُ الكتاب أفكارًا عاصِفة، وتمارين يُؤمن كاتِبُها بأن «الكتابة عمل، وككلِّ عملٍ آخَر، تحتاج إلى مُمارسة وانتظام وتأمُّل وتطوير»، وفي سبيل ذلك يُضيء الطريق، ويُقدِّم النصائح، ويطرح الأسئلة، ويَصوغ الحلول المُبتكَرة، ويَستعين بمَقولات كبار الكتَّاب والمُبدعين، غير مُغفِلٍ أنَّ الكتابة موهبة، لكنها قابلةٌ للتَّطوير، وهي عملٌ جادٌّ، لكنها تَنطوي على الكثير مِن المُتعة.]]> 239 محمد عبد النبي ابرا��يم 0 4.17
author: محمد عبد النبي
name: ابرا��يم
average rating: 4.17
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2022/02/21
shelves:
review:
اعظم ما كتب في العربية عن كيف تكون كاتب جيد
]]> 58372533 تطرح المقالات أسئلتها الخاصة، وتغامر في بعض الأحيان بتقديم إجابات غير نهائية، وفي هذا كله تستند بوضوح إلى تجارب أدبية وفنية وتتجادل معها وتستفهمها؛ قد تكون تلك التجارب فيلمًا أو رواية أو قصيدة، أو حتى مشهدًا بعينه من رواية تحولت إلى أكثر من فيلم، مثل مشهد قمصان جاتسبي الملونة في رواية «جاتسبي العظيم»، ولغز الجمال الذي قد يدفعنا من رهافته إلى البكاء.
رحلة أدبية ممتعة وعميقة.]]> 202 محمد عبد النبي 977674334X ابرا��يم 0 كانما هو التطبيق العملي لما قاله قبلا
احببت اسلوبه وطريقته في العرض
اعتقد اني ساقرا الكتاب للمرة الثانية]]> 3.62 2021
author: محمد عبد النبي
name: ابرا��يم
average rating: 3.62
book published: 2021
rating: 0
read at:
date added: 2022/02/21
shelves:
review:
بأسلوب رشيق وجميل يأخدنا المؤلف -وهو صاحب كتاب اخر عن كيفية الكتابة- الى عالم الكتابة
كانما هو التطبيق العملي لما قاله قبلا
احببت اسلوبه وطريقته في العرض
اعتقد اني ساقرا الكتاب للمرة الثانية
]]> 31828667 هذا هو آخر أعمال الكاتبة القبرصية اليونانية نيكي مارانجو (1948-2013). تمثل هذه الرواية شكلا مركبا لتوثيق رحلاتها الشخصية المختلفة.. تلعب الكاتبة على الزمن بحرفية عالية، فاليوم والأمس يتبادلان الأماكن على مدار الرواية التي هي أيضا رحلة عبر الزمن
عنوان الرواية "يزول" هو العنوان الأصلي للرواية - أي أنه ليس مترجما - فقد جاء العنوان بالعربية في الأصل في قصدية من الكاتبة على عمق المعنى كما تذكر في الرواية، وربما يكون هذا تأكيدا على الطابع الكوزموبوليتاني والتعدد الثقافي الذي يعتبر عنصرا أساسيا لدى الكاتبة وإحدى سمات كتابتها]]> 168 Niki Marangou 9779107843 ابرا��يم 1 يجب ان يكون المترجم لديه الحد الادنى من موهبة الكتابة كي ترجم عمل ادبي وليس مجرد شخص جيد في اللغة الاصلية
على سبيل المثال في صفحة واحدة وهي صفحة ٣٤ وضعت دائرة حول كلمة (كان) التي تكررت ١٨ مرة في صفحة واحدة
ناهيك عن الخطأ الاملائي في الشطر الثالث.
اعتقد انها رواية بالاساس جميلة لكن جمالها ضاع في النسخة العربية]]> 2.66
author: Niki Marangou
name: ابرا��يم
average rating: 2.66
book published:
rating: 1
read at:
date added: 2022/02/18
shelves:
review:
للاسف الترجمة في منتهى السوء
يجب ان يكون المترجم لديه الحد الادنى من موهبة الكتابة كي ترجم عمل ادبي وليس مجرد شخص جيد في اللغة الاصلية
على سبيل المثال في صفحة واحدة وهي صفحة ٣٤ وضعت دائرة حول كلمة (كان) التي تكررت ١٨ مرة في صفحة واحدة
ناهيك عن الخطأ الاملائي في الشطر الثالث.
اعتقد انها رواية بالاساس جميلة لكن جمالها ضاع في النسخة العربية
]]> 20652895 615 محمد حافظ رجب ابرا��يم 0 to-read 4.22 2011
author: محمد حافظ رجب
name: ابرا��يم
average rating: 4.22
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2022/02/15
shelves: to-read
review:

]]> 42605029
"أخف من الهواء" رواية انقلاب كامل. يبني فيديريكو جانمير ببراعة مونولوجًا لا يُنسى، حادًا ومثيرًا ومبهرًا. رواية رائعة تأخذك لمفاجآتها حتى الصفحة الأخيرة.]]> 176 Federico Jeanmaire ابرا��يم 0 to-read 3.37 2009
author: Federico Jeanmaire
name: ابرا��يم
average rating: 3.37
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2022/02/15
shelves: to-read
review:

]]>