en-US Fri, 29 Jul 2022 12:49:10 -0700 60 144 41 /images/layout/goodreads_logo_144.jpg 20958463 وكذلك أفترض أنَّ القُرَّاء كانوا يُفضِّلون الاستماع إلى قصة مثيرة عن هروب سجين من سجن ذي حراسة مُشدَّدة بدلًا من قراءة أفكاري وتعليقاتي حول قضايا في السياسة والفلسفة.
لم يكن بإمكاني أن أتكلَّم، ولكن كان بإمكاني أن أُفكِّر، ومن ثمَّ قرَّرتُ استغلال هذه الإمكانية بأقصى درجة ممكنة. في البداية، كنتُ أقوم بحوارات داخلية صامتة حول جميع الأشياء وعلَّقتُ على الكتب التي كنتُ أقرأها والأحداث التي كانت تقع خارج السجن. ثم بدأتُ تدوينَ الخواطر، بشكل سري في البداية، ولكنَّني أصبحتُ فيما بعد أكثر "شجاعة"، فأطلتُ التفكيرَ، وقرأتُ، وكتبتُ.
هذه أفكار عن الحرية، سواء الحرية الجسدية أو الجوَّانية، عن الحياة والمصير، عن الناس والأحداث، عن الكتب التي قرأتُها ومؤلِّفيها، عن الرسائل المُتخيَّلة التي لم تُكتَب لأبنائي؛ وبتعبير آخر، عن كلِّ ما كان يخطر ببال سجين خلال ألفي يوم وليلة طويلة.]]> 448 Alija Izetbegović 9776459005 عبد الرحمن 5 4.18
author: Alija Izetbegović
name: عبد الرحمن
average rating: 4.18
book published:
rating: 5
read at:
date added: 2022/07/29
shelves:
review:

]]> 11197135
للتحميل

]]> 335 هشام جعيط عبد الرحمن 4 4.04 1989
author: هشام جعيط
name: عبد الرحمن
average rating: 4.04
book published: 1989
rating: 4
read at:
date added: 2019/12/24
shelves:
review:

]]> 43504991 يستعرضُ الكتاب ويحلل السمات الكبرى التي طبعت تاريخ النوع البشري منذ تطوره وحتّى القرن الحادي والعشرين. فعلى سبيل المثال، ما هو التطور الأساسي الذي حلّ في جماعات الإنسان العاقل ليدفع بها للخروج من أفريقيا منتشرة في قارات العالم؟ وكيف استطاعت الجماعات البشرية الأولى التعاون والتكاتف فيما بينها لتحقيق أهدافها للبقاء؟ وما الذي غيره اكتشاف الزراعة في المجتمعات البشرية؟ ما هو أثر الإمبراطوريات والأديان والمال والعلم؟ وللإجابة يستعين الكاتب برؤى من علوم الإنثروبولوجيا والتاريخ والجينات والاجتماع.

أيضًا، يعتني الكتاب بتحليل نشوء الهاجس الأخلاقي لدى الإنسان، ويرصد التغيّر المهم الذي طرأ على التفكير الأخلاقي إثر نشوء الرأسمالية، وبعدها يناقش المؤلف أسئلة يعتبرها أهم ما يجب على المؤرخين إجابته وهي عن السعادة: ما طبيعتها؟ وهل يمكن حسابها؟ وهل إنسان اليوم أسعد من إنسان العصر الحجري؟ وما هو مستقبل النوع البشري؟ هل سيظلُ كما هو أم سيواصل تطوره معززاً بالثورة العلمية في الهندسة الوراثية والحيوالات؟
رابط الكتاب: ]]> 535 Yuval Noah Harari 9789388241 عبد الرحمن 0 to-read 4.31 2011
author: Yuval Noah Harari
name: عبد الرحمن
average rating: 4.31
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2019/03/20
shelves: to-read
review:

]]> 40969123
يذكر أن "سيدهارتا موكرجي" حصل على جائزة بوليتزر في عام 2011،عن كتابه "إمبراطور الأمراض كلها"، الذي يعكس ً تضافرا بين ِ العلْم، وخبرته
الشخصية ِّ كمتخصص في علم الأورام.]]> 630 Siddhartha Mukherjee عبد الرحمن 0 to-read 4.51 2016
author: Siddhartha Mukherjee
name: عبد الرحمن
average rating: 4.51
book published: 2016
rating: 0
read at:
date added: 2019/02/10
shelves: to-read
review:

]]> 16082357 149 عبد الله غالب البرغوثي عبد الرحمن 2 لأنها سيرة مجاهد ... 4.53 2012
author: عبد الله غالب البرغوثي
name: عبد الرحمن
average rating: 4.53
book published: 2012
rating: 2
read at:
date added: 2018/10/12
shelves:
review:
لأنها سيرة مجاهد ...
]]> 33141897 كتب ستيفان زفايغ إلى صديقه هرمان كيتسن قبل انتحاره بخمسة أسابيع: "ليس هناك شيء مهم أقوله عن نفسي. كتبت قصة قصيرة حسب أنموذجي المفضل البائس، وهي أطول من أن تنشر في صحيفة أو مجلة وأقصر من أن يضمها كتاب وأشد غموضاً من أن يفهمها جمهور القراء العريض وأشد غرابة من موضوعها في حد ذاته".
إن "لاعب الشطرنج" على بساطتها رواية مراوغة ظاهرها حكاية طريفة ممتعة عن سيرة لاعب شطرنج، وباطنها رسالة وداع وجهها الكاتب زفايغ إلى الإنسانية جمعاء بعد أن فقد الأمل في الإنسان كما حلم به ودافع عنه، الإنسان الذي تحول إلى آلة تدمير لا هاجس لها غير السيطرة والربح: رجل الدين، رجل الأمن، المحامي، التاجر، لا أحد نجا من الإدانة، ولا أحد حافظ على هويته في لعبة التحولات. لقد غربت الشمس وآن الأوان لكي نقول وداعاً.]]> 80 Stefan Zweig عبد الرحمن 4 4.10 1942
author: Stefan Zweig
name: عبد الرحمن
average rating: 4.10
book published: 1942
rating: 4
read at:
date added: 2018/08/28
shelves:
review:

]]> 10910527 307 منير العكش 9953214271 عبد الرحمن 3 4.11 2009
author: منير العكش
name: عبد الرحمن
average rating: 4.11
book published: 2009
rating: 3
read at:
date added: 2018/08/12
shelves:
review:

]]> 6922203 "كتــاب يبعث على البهجة... ويصوّب أولئك الذين نشـــؤوا على الاعتقــاد بأنَّ عمل (ماركس) جامد ومتزمت عقائدياً... ما يقدّمه (وين) هو صورة للرجل نابضة بالحياة". الصنداي تلغراف، المملكة المتحدة.
"لقد اكتفى الفلاسفة بتفسير العالم، بشتّى الطرق؛ والمهم هو تغييره"، هكذا كتب (ماركس) في العام 1845؛ ومن هنا كان كشفه الملتهب لذلك العالم الرأسمالي الجديد الذي عرفته (الحقبة الفيكتورية) في كتابه (رأس المال) الذي أثّرت أفكاره على ملايين البشر وغيّرت مجرى التاريخ العالمي.
يرسم (وين) لوحة (ديكنزية) للكفاح الذي خاضه (ماركس) على مدى عشرين عاماً بغية إتمام رائعته. وقد كان لـ (رأس المال)، الذي حُمِلَ به في شقّة من غرفتين في لندن وسط الشجارات السياسية والمآسي الشخصية، أن يترك أثره على عدد لا يُحْصَى من المفكّرين والكتّاب والثوريين. وما دامت الرأسمالية باقيةً بمنغّصاتها ستبقى الحاجة قائمة إلى قراءة هذا العمل الأساسي وفهمه.]]> 160 Francis Wheen عبد الرحمن 3 3.42 2006
author: Francis Wheen
name: عبد الرحمن
average rating: 3.42
book published: 2006
rating: 3
read at:
date added: 2018/08/12
shelves:
review:

]]> 17268874
التعريف بأهل السنة والجماعة ومن ثم خصائص منهجهم في تقرير مسائل الاعتقاد. وتحدث بعد ذلك عن المصادر التي يستقي منها أهل السنة مسائل الاعتقاد، حيث قسمها إلى مصادر رئيسية وأخرى ثانوية. وانتقل بعدها إلى قواعد الاستدلال على مسائل الاعتقاد عند أهل السنة والجماعة التي جاءت ضمن عشرة قواعد تحدث عنها بالتفصيل ليتناول بعد ذلك موضوع لوازم منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد عندهم والذي جاء ضمن خمسة فصول بيّن في أربعة منها موقف أهل السنة من أهم وأخطر القضايا التي أثيرت في الساحة الإسلامية، وفي الخامس ذكر بعض القواعد التي تعين في الرد على المخالفين ودحض شبهاتهم.]]> عثمان بن علي حسن عبد الرحمن 0 to-read 4.78
author: عثمان بن علي حسن
name: عبد الرحمن
average rating: 4.78
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2017/12/02
shelves: to-read
review:

]]> 7199712
ومن عناوين هذه الفصول نذكر: لماذا كان التفكير ضرورة حيوية؟ تحسين التفكير، ماذا نقرأ؟ معرفة حدود الذات، نقد الذات، المرونة الذهنية، محاور الفضاء النظري، الموضوعية ومناهج البحث العلمي، موضوعية علماء المسلمين تجاه تقويم الأشخاص، موضوعية علماء المسلمين حيال الأفكار والأحداث، التعصب وأسباب انتشاره، عقلية البعد الواحد وأسبابها، التفسير التآمري للتاريخ، الخلل في علاقة المتقابلات، فساد تأويلات بعض النصوص، الانفتاح، الحوار...

رابط التحميل:
]]> 305 عبدالكريم بكار عبد الرحمن 2 4.03 2000
author: عبدالكريم بكار
name: عبد الرحمن
average rating: 4.03
book published: 2000
rating: 2
read at: 2015/05/13
date added: 2017/06/27
shelves:
review:

]]> 7073491

عن أمراض القلوب يدور الكتاب ويصحبنا في جولة رائعة بين حكم إبن عطاء السكندري ، إبن القيم والغزالي وغيرهم .. يغوص في أعماق القلوب لتكتشف خبايا نفسك, لتصل في نهاية الأمر إلى إجابة لسؤال يجب ألا يغيب عنا : بأي قلب نلقاه ؟!]]> 297 خالد أبو شادي 9776142532 عبد الرحمن 3 4.23 2008
author: خالد أبو شادي
name: عبد الرحمن
average rating: 4.23
book published: 2008
rating: 3
read at:
date added: 2017/01/28
shelves:
review:

]]> 6303884 آه من إنسان ضيع أوراق هويته، وتاه عما خلق له، وعد بالجنة فنام، ورضي من الدين بالكلام، أخي.... متى تنتبه من نومتك؟ متى تستيقظ من غفلتك؟ متى تفيق من سكرتك؟ متى تعمل لمصرعك؟ إن كان كل الكدح للدنيا فما الذي بقي للآخرة؟!.... أخي... لو تجرعت كأس يقين لذهبت وساوسك، ولو أشرقت شمس الجنة على قلبك لانقشعت عنه سحب الهوى، ولو عاش إيمانك لمات شيطانك. ساعدني بالله عليك.. أعني على نفسك.. أريد أن آخذ بيدك، وأنقذك من براثن عدوك، وأنزع عنك وساوسه، سأحرقها بإذن الله ولن تثبت أما آيات الرحمن وأحاديث النبي العدنان، سأرسل كلمات وعظي صواعق تحرق خداعه وناراً تدمر شباكه، ولن أكتفي بذلك فحسب بل.. سأغزوه في عقر داره حتى لا يجرؤ بعدها على مبارزتك.
فهدف هذا الكتاب أن يصنع الموقن على عين الله ورعايته لتكون أبرز ملامحه أن الدنيا سجنه، والخلوة مجلسه، والاعتبار فكرته، والقرآن حديثه، والله أنيسه، والذكر رفيقه، والزهد قرينه، ولكن لابد من تنفيذه حتى تنتفع بما تقرأ وهي وصية ابن السماك (ت: 83) الذي أرشدك: "اعلم أن للموعظة غطاء وكشفاً، غطاؤها التفكير، ولحاجتك إلى العظة أكبر من حاجتك إلى الصلة، وأخاف أن لا تجد لها موضعا في عقلك مع ما فيه من هموم الدنيا"، ففرغ قلبك من هموم الدنيا أولاً، ثم ابدأ القراءة ثانياً، لتجني ثماره ثالثاً]]> 99 خالد أبو شادي 9773380556 عبد الرحمن 3 4.11 2002
author: خالد أبو شادي
name: عبد الرحمن
average rating: 4.11
book published: 2002
rating: 3
read at:
date added: 2017/01/28
shelves:
review:

]]> 8502926 يتألف هذا الكتاب من مدخل، مقدمة وستة فصول وخاتمة، انطوت جميعها على ثلة عظيمة من المفكرين المسلمين الناشطين منذ أواشط القرن التاسع عشر حتى أواسط القرن العشرين، وقد ظهرت في أعمالهم مسألة التقدم بنزعات متباينة ومتكاملة، وجعلت هاجس تقدم الإسلام في العالم الحديث دائراً على الأسس التالية: الكلامية والاجتماعية الضاربة في الاقتصاد والأخلاقية والسياسية. كما ختم الكتاب بتراجم تقدم نبذة عن حياة هؤلاء المفكرين.
وسعياً لتحقيق الهدف، غلب على منهج هذا الكتاب منهج التدليل والتسويغ والرجوع إلى النص الديني ...، ما جعله مرجعاً أكاديمياً وفكرياً وثقافياً لكل الذين يعنون بالإسلام.]]> 614 فهمي جدعان 9953533342 عبد الرحمن 4 ميتافيزقيا التقدم
مفهوم التوحيد
و عرض مشروعي سيد قطب و مالك بن نبي
من المواطن التي حلق فيها الكتاب عاليا
ما يمكن أن تشكو منه هو الملل الذي يصيبك من طول الاقتباسات لكنها مهمة في معرض الحديث عن أبرز أفكار هؤلاء المفكرين
أكثر ما أتمنى أن أكون قد استفدت منه هو الرؤية النقدية التي يسوقها بعد الأفكار المطروحة
نقد مركز دون حشو و تطويل و يضع يده على الجرح تماما
الخاتمة مخيفة و مقلقة
بعد أكثر من قرن و نصف من تدافع الأفكار لا زلنا نشكو غياب الفاعلية في واقعنا
نحن لم نتبن أيا من المشاريع الإصلاحية تبنيا حقيقيا و لم نقدم أي جهد إبداعي بعد أفكار سيد و مالك بن نبي
الأسئلة التي يعرضها د فهمي في اخر الكتاب مهمة و على من يجمل هم الإصلاح أن يجيب عليها بجدية
الوصايا التي ختم بها الكتاب و أمله في نشأة مسلم مستقبلي متفاعل مع تراثه الحي متجذر في واقعه متطلع إلى المستقبل
يشوقكك إلى التطلع لقادم أفضل
]]> 3.86 2010
author: فهمي جدعان
name: عبد الرحمن
average rating: 3.86
book published: 2010
rating: 4
read at:
date added: 2016/11/27
shelves:
review:
من أفضل ما يمكن قراءته في تأريخ أفكار عصر النهضة
ميتافيزقيا التقدم
مفهوم التوحيد
و عرض مشروعي سيد قطب و مالك بن نبي
من المواطن التي حلق فيها الكتاب عاليا
ما يمكن أن تشكو منه هو الملل الذي يصيبك من طول الاقتباسات لكنها مهمة في معرض الحديث عن أبرز أفكار هؤلاء المفكرين
أكثر ما أتمنى أن أكون قد استفدت منه هو الرؤية النقدية التي يسوقها بعد الأفكار المطروحة
نقد مركز دون حشو و تطويل و يضع يده على الجرح تماما
الخاتمة مخيفة و مقلقة
بعد أكثر من قرن و نصف من تدافع الأفكار لا زلنا نشكو غياب الفاعلية في واقعنا
نحن لم نتبن أيا من المشاريع الإصلاحية تبنيا حقيقيا و لم نقدم أي جهد إبداعي بعد أفكار سيد و مالك بن نبي
الأسئلة التي يعرضها د فهمي في اخر الكتاب مهمة و على من يجمل هم الإصلاح أن يجيب عليها بجدية
الوصايا التي ختم بها الكتاب و أمله في نشأة مسلم مستقبلي متفاعل مع تراثه الحي متجذر في واقعه متطلع إلى المستقبل
يشوقكك إلى التطلع لقادم أفضل

]]> 5295735 599 Naguib Mahfouz عبد الرحمن 5 4.41 1977
author: Naguib Mahfouz
name: عبد الرحمن
average rating: 4.41
book published: 1977
rating: 5
read at:
date added: 2016/11/23
shelves:
review:

]]> 6540827 يعالج هذا الكتاب الاستثنائية العربية التي تعيق حدوث تحول ديمقراطي في العالم ا لعربي. ويتناول الكاتب هذا الموضوع تحت مسمى "المسألة العربية" الشامل للدلالة على عدم حل المسألة القومية العربية بتشعباتها المختلفة. ويستعرض معيقات التحول الديمقراطي بالجمع بين القومية والديمقراطية.

وتبعاً لهذا النهج، يحاول الكتاب أن يقدم حلاً ديمقراطياً للمسألة القومية ومقاربة قومية لمسألة الديمقراطية. ويخلص إلى أن الموضوع لا يمكن أن يحل عربياً من دون مشروع سياسي وطني، وأجندة ديمقراطية وطنية، ودون ديمقراطيين ينتظمون معاً لطرح مشروعهم الديمقراطي وتصورهم لمستقبل البلدان العربية مجتمعة وكل على حدة. ومن ثم جاء عنوان الكتاب، "في المسالة العربية: مقدمة لبيان ديمقراطي عربي".

نبذة موقع النيل والفرات:
هذا الكتاب هو نتاج بحثي متواصل واستمرار لعملي المركزي الفكري السابق الذي صدر عن المؤسسة نفسها تحت عنوان المجتمع المدني، حيث عالج تاريخ تطور وفعالية ذلك المفهوم في فهم وتفسير واقع وتطور المجتمعات الرأسمالية المتطورة حتى الديمقراطية في مقابل قصوره كما استورد واستخدم عربياً في مرحلة أزمة اليسار العالمي. واعتبرنا هذا القصور وهذا الاستخدام من مظاهر تجنب الفعل السياسي ومن مظاهر الانسحاب من نظرية الدولة ومن عملية بناء المجتمع المدني فعلاً، وذلك في عملية تفاعل جدلي مع الدولة.

والكتاب بحث نظري في التحول الديمقراطي والاستثنائية العربية. وقد نتج من وحي التفاعل مع الأزمات العربية الأخيرة وتجربة الكاتب الشخصية في طرح وصياغة الفكرة القومية العربية وفكرة المواطنة الديمقراطية في ظروف شديدة التعقيد والتناقض.

وبالعودة لمضمون الكتاب نجده الاستثنائية العربية بشأن الديمقراطية تحت عنوان أشمل هو ما يمكن تسميته بـ"المسألة العربية".

ينطلق الكتاب من محاولة لفهم معوقات التحول الديمقراطي: هل هنالك استثنائية عربية؟ وما هي؟ فيعالج الفصل الأول الموضوع المثار في الفكر والسياسة، ومخاطر طرح المسألة كقضية تدخل أجنبي استعماري، وبخاصة بتفنيد نظريات المحافظين الجدد وشركائهم النيوليبراليين العرب ويحاول أن يميز في هذا الفصل بين شروط نشوء الديمقراطية تاريخياً ومكوناتها الجاهزة والمتطورة إبان عملية إعادة إنتاج ذاتها. ويعتبر هذا التمييز مفيداً لحسم الحاجة إلى ديمقراطيين في عملية التحول الديمقراطي. ويعالج هذا الفصل مسألة الروح السائدة في مرحلة التحول الديمقراطي وتطلعها الثوري إلى العدالة والحرية والإنصاف، ويبين حالة الانحلال وقيمه التي تبث لتقبل التدخل الأجنبي الاستعماري في فرض الديمقراطية نظاماً. ويعتبر هذه السياق ليس فقط غير مفيد للديمقراطية والتحول الديمقراطي فحسب بل يلحق أشد الضرر بالديمقراطية وقضيتها. ولا يمكن فهم ذلك من دون فهم المسألة العربية وطبيعة التدخل الأجنبي في ظل وجودها كمسألة مفتوحة. وسوف يعود القارئ إلى هذا الموضوع في الفصول الأربعة الأخيرة من الكتاب، وسوف يكون على بينة أكبر بعد أن عولجت مسائل التحول الديمقراطي.

أما الفصل الثاني فيعالج التوجه لنظريات الانتقال إلى الديمقراطية كنظريات نشأت بأثر رجعي ولا تصلح دليلاً للعمل ولا بديلاً للعمل، وهي غالباً ما تفسر عوائق الانتقال إلى الديمقراطية أو أسباب الردة عنها أكثر مما تفسر سبب أو كيفية الانتقال إلى الديمقراطية.

ويتطرق الفصل الثالث إلى موضوع مطروق و علاقة الاقتصاد الريعي بالتطور الديمقراطي، ولكن يتم تناوله من زويا مختلفة وبخاصة في ظل المسألة العربية، ويحاول أن يكشف كيف أن هذه المسألة تجعله يتجاوز دوره داخل دول صغيرة إلى تأثير ثقافي سياسي أوسع، كما يتطرق إلى بروز اقتصاد ريعي ذي طابع أمني سياسي متعلق بالمسألة العربية.

أما الفصل الرابع فيعالج مسألة الثقافة السياسية والتهمة الموجهة إليها بإعاقة التطور الديمقراطي. إذ يعود إلى أصول هذه النظرية الحديثة، ثم يفصل بين المشروع وغير المشروع في استخدام هذا المفهوم كأداة تفسير. ويعتبر الكتاب هذه النظرية في حالة هانتنغتون من عناصر تأسيس سياسات الهوية في طرح العلاقات والصراعات بين الدول والشعوب، وبخاصة أن الثقافة تختزل لديه في النهاية إلى دين، أو انتماء إلى دين بعينه.

في ضوء ما قيل نطرح في الفصلين الخامس والسادس قضيتين جرت العادة على اعتبارهما مسألتين ثقافتين سياسيتين. ونحن نعتبرهما قضيتين مهمتين ورئيسيتين لأنهما يشملان بعد الثقافة السياسية وبعد البنية الاجتماعية وتشابكها مع المسألة العربية. فنطرح في الفصل الخامس معضلة تقربنا من العوائق العينية العربية وبخاصة وحدة الاجتماع والاقتصاد والسياسة في إطار القبيلة، حتى لو كانت بنية مستترة للنظام، وما ينجم عن ذلك من تشويه للفصل بين عناصر الدولة ومكوناتها، وهو الفصل بين دولة مجتمع اقتصاد، وبين حزب ورأي وانتماء عائلي، وفرد وجماعة وغيرها. وجميعها تمفصلات لازمة لبناء دولة حديثة، ناهيك بالتحول الديمقراطي. فلا حديث عن دولة حديثة من دون قدرة على تخيل الفصل بين الحيز الخاص والعام، عند الحكام والمحكومين.

وإذا كان إشكال الفصل الخامس متعلقاً ببنية القبيلة في مقابل القومية وأمة المواطنين في آن، فإن الفصل السادس ينتقل إلى تفرع آخر للمسألة العربية في تعقيد آخر لعملية تشكل الأمة، وهو العلاقة الإشكالية بين الفكرة القومية والإسلام كدين وكحضارة. وتوضح الفكرة من خلال التمييز، لا افتعال التناقض بينهما، مع اعتبارهما ثقافياً وتاريخياً وحدة عناصر متمايزة لا تنفصل.

يراجع الفصل السابع مسألة المواطنة نظرياً لتتضح في النهاية الفجوة بين شروطها ومكوناتها وبين ما جرى معالجته حتى الآن. ويقارن النص بواسطة العودة إلى المواطنة في الـ"بوليس" والمواطنة الحديثة بين نموذجي المواطنة في التاريخ، ويخلص إلى نتيجة مفادها أن المواطنة الحديثة هي مواطنة الفرد، الإنسان المتفرد في المجتمع، الحامل للحقوق في علاقته مع الدولة، ولكن الطريق إليها ليست عكس طريق بناء الأمة بل تنسجم معها وفيها. وإذ يلامس القارئ هنا مسألة الطائفية والهوية ينتقل في الفصول الثامن والتاسع والعاشر إلى معالجة عينية للاستثنائية العربية.

ويظهر الفصل الثامن الفرق بين ما سمي أمريكيا في مناطق أخرى من العالم عملية بناء الأمة وعملية هدم الأمة في حالة التدخل في العراق عبر تجاهل المسألة العربية، ومحاولة زرع فكرة أن التعددية الديمقراطية هي التعددية الطائفية وأنها ممكنة دون قومية.

وينتقل البحث في الفصل التاسع من جديد إلى المسألة العربية بحيث تعالج نظرياً عملية فتح المسألة العربية تاريخياً، ومعنى تطور القومية العربية الأيديولوجية من القومية الثقافية والسياسية في ظروف عدم تمكنها من بناء الدولة وبناء ذاتها من خلال الدولة. ويبين البحث أنه في حالة إدراك خطورة وأهمية المسألة العربية يستنتج أنه لا بد للفكرة القومية حاضراً أن تكون فكرة ديمقراطية. ويراجع الفصل بسرعة عملية تحولها من فكرة ديمقراطية لتأسيس إطار سياسي قومي إلى فكرة جوهرانية غيبية الطابع معيقة لفهم العلاقة بين المواطنة والقومية وأمة المواطنين. ويناقش الكتاب في هذا الفصل ضرورة الفكرة العربية من أجل التحول الديمقراطي في كل بلد عربي على حدة، كما يناقش أعداء الفكرة القومية الذي يطرحون تضاداً مصطنعاً بينها وبين الديمقراطية.

وفي الفصل العاشر يتم التعرض أخيراً لتجربة الإصلاح السياسي العربية وقد اختيرت زاوية واحدة من النموذج المصري، لأنها تجربة تصلح للتعميم من حيث عدم قيام تجربة برلمانية ذات بال عن الإصلاح السياسي في الدول العربية التي خاضت هذا الإصلاح مبكراً نسبياً، فإصلاح البرلمان في نظام غير برلماني لا يعني الكثير. ونشوء حزب الرئيس يعطل القليل الذي يعنيه هذا الإصلاح. وهذا أيضاً ما يعنيه عدم المس بمصادر السلطة ومراكز صنع القرار الرئيسية التي تبقى فوق الإصلاح وتبادر إليه في خدمتها، واقتصاره على مناطق السلطة غير الصانعة للقرار. يتقدم الكتاب من هنا إلى الآليات التي يستخدمها النظام السياسي العربي لإفراغ الإصلاح من محتواه، وأهمها ما يتعلق منها بالمسألة العربية، مثل اللعب على تناقض داخل وخارج، وتدخل أجنبي ومصالح وطنية تربط قسراً بالنظام القائم، واللعب على تناقض القوى التقليدية والحداثوية، واستثمار الطائفية والعائلية في الولاء وغيرها من الآليات التي أفرزتها المسألة العربية كقوى سياسية قائمة.

يكشف هذا الفصل فعل العوامل التي نوقشت في فصول سابقة من خلال عملية الإصلاح السياسي ذاتها وتعثرها وخيباتها.

والكتاب برمته إذ يستعرض معيقات التحول الديمقراطي إنما يهدف إلى المساهمة في الجمع بين الفكرة القومية والديمقراطية، كما يعتبره مساهمة في تبيين أنه لا غنى عن تنظيم القوى الديمقراطية سياسياً لطرح مشروع التحول الديمقراطي. فنظريات التحول، وهي ليست نظريات علمية فعلاً، إذا تحولت إنما يهدف إلى المساهمة في الجمع بين الفكرة القومية والديمقراطية، كما يعتبره مساهمة في تبيين أنه لا غنى عن تنظيم القوى الديمقراطية سياسياً لطرح مشروع التحول الديمقراطي. فنظريات التحول، وهي ليست نظريات علمية فعلاً، إذا تحولت إلى بديل من طرح مشاريع سياسية للتحول تصبح في الواقع معيقاً خطيراً يستبدل الفعل السياسي بالنظرية بدل أن يستنير بها.

يحاول الكتاب أن يقدم حلاً ديمقراطياً للمسألة القومية ومقاربة قومية لمسألة الديمقراطية، ولكنه يصل إلى نتيجة مفادها أن الموضوع لا يمكن أن يحل عربياً من دون مشروع سياسي وطني، وأجندة ديمقراطية وطنية، ومن دون ديمقراطيين ينتظمون لطرح مشروعهم الديمقراطي وتصورهم لمستقبل كل بلد ولمستقبل البلدان العربية، أي أن البحث يؤكد ضرورة "تدخل" سياسي وطني بدل التدخل الأجنبي، ومن زاوية نقد التدخل الأجنبي. وهذا هو السبب من وراء اختيار عنوان مقدمة لبيان ديمقراطي عربي.]]> 320 عزمي بشارة 9953821518 عبد الرحمن 0 to-read 4.07 2007
author: عزمي بشارة
name: عبد الرحمن
average rating: 4.07
book published: 2007
rating: 0
read at:
date added: 2016/11/02
shelves: to-read
review:

]]> 9297415 400 عزمي بشارة 1781924775 عبد الرحمن 0 to-read 3.94 2012
author: عزمي بشارة
name: عبد الرحمن
average rating: 3.94
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2016/11/02
shelves: to-read
review:

]]> 13489310
يقدّم الكاتب هنا بحثًا معمّقًا في القضايا التي شغلت جانبًا مهمًّا من الفكر العربي، قديمه وحديثه، مثل الخروج والتغلب ومصدر الشرعية، وأثارت نقاشًا في تمثّلات هذه المفاهيم في العصر الحديث. وفي هذا السياق يضع تخومًا مرسومة بدقة بين مصطلحي "الثورة" و"الإصلاح"، ويحاول اكتشاف ما هو مشترك بينهما وما هو مفترق بحسب ما كشفت عنه التجربة الأوروبية في الإصلاح والثورة، ولا سيَّما في الثورتين الفرنسية والروسية، لينتقل إلى معالجة قضيَّتي الحرية والثورة بالتحديد، وكيف تطور معنى الحرية من نقيض الرق أو العبودية إلى أن استقرَّ هذا المعنى على مضمونه السياسي المعاصر.

إنّه مرجع مهم للباحث والمثقف والناشط السياسي ورجل الإعلام، وحتى صاحب القرار السياسي، الذين بات فهم الثورات العربية والقابلية للثورات، بدوافعها ومصائرها، أمرًا ضروريًا لهم كالخبز اليومي.

موقع المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات: ]]> 104 عزمي بشارة 6140103967 عبد الرحمن 4 3.67 2011
author: عزمي بشارة
name: عبد الرحمن
average rating: 3.67
book published: 2011
rating: 4
read at:
date added: 2016/11/02
shelves:
review:

]]> 20513697 360 حسن محمود الشافعي عبد الرحمن 0 to-read 3.77 2013
author: حسن محمود الشافعي
name: عبد الرحمن
average rating: 3.77
book published: 2013
rating: 0
read at:
date added: 2016/09/10
shelves: to-read
review:

]]> 13557510 142 فهد بن صالح العجلان 6038101071 عبد الرحمن 2 4.21 2012
author: فهد بن صالح العجلان
name: عبد الرحمن
average rating: 4.21
book published: 2012
rating: 2
read at:
date added: 2016/09/10
shelves:
review:

]]> 24688430 والتراث الحضاري لأي أمة في العالم هو الأساس الذي تبني عليه مكانتها، وتحدِّد به هويتها وتضبط من خلال قيمه مسيرتها، كما يُستدلّ به على مدى عراقتها في التاريخ، ونوعية إسهامات رجالها في حركته، ومدى تأثيرها فيه وتأثرها به.
ا الكتاب الذي نقدِّم له هو ثمرة أعمال الدورة التي عقدها المركز بعنوان "مدخل إلى التراث العربي الإسلامي"، وهي الدورة التي يمكن النظر إليها بوصفها خطوةً أولى في سبيل تحصيل تلك الأدوات. وهو كتاب يخاطب المثقف غير المتخصص الذي يروم أن يكون له نصيب من المعرفة بتراث أمته، ونصيب من الفقه الحسن بكيفية التعامل معه. وبعبارة أخرى: فإن هذا الكتاب دليل إرشادي يمكن البدء به والانطلاق منه في تأسيس وعي معاصر بالتراث العربي الإسلامي.]]> 276 خالد فهمي 9778515808 عبد الرحمن 4 3.73 2015
author: خالد فهمي
name: عبد الرحمن
average rating: 3.73
book published: 2015
rating: 4
read at:
date added: 2016/09/05
shelves:
review:

]]> 16138435 118 زكي نجيب محمود عبد الرحمن 3 3.93 1956
author: زكي نجيب محمود
name: عبد الرحمن
average rating: 3.93
book published: 1956
rating: 3
read at:
date added: 2016/08/31
shelves:
review:

]]> 6104161 --
الناشر:
يعرف الجميع في الوقت الحاضر أن محاولة قول شيء ما نقدي في التيار الرئيسي لوسائل الإعلام الغربية لسياسة الولايات المتحدة أو إسرائيل صعب للغاية, بالعكس, أن تقول أن تقول أشياء معادية للعرب كشعب وثقافة, أو الإسلام كدين فذلك سهل إلى درجة تثير الضحك. لأنه في الحقيقة ثمة حرب ثقافية بين الناطقين بلسان الغرب وهؤلاء الناطقين بلسان العالم العربي والإسلامي, في وضع ملتهب على هذا النحو, فإن الشيء الأصعب الذي تفعله كمثقف هو أن تكون انتقاديًا, أن ترفق تبني أسلوب خطابي هو المساوي اللفظي للأرض المحروقة.
مايستوقفني كشيء ممتع أكثر هو كيفية الاحتفاظ بحيز في العقل ينفتح للشك ولجزء من السخرية الشكية.]]> 199 Edward W. Said عبد الرحمن 3 3.73 1994
author: Edward W. Said
name: عبد الرحمن
average rating: 3.73
book published: 1994
rating: 3
read at:
date added: 2016/08/31
shelves:
review:

]]> 6177895 468 Alija Izetbegović عبد الرحمن 0 4.02
author: Alija Izetbegović
name: عبد الرحمن
average rating: 4.02
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/08/19
shelves:
review:

]]> 26198124
من هو الأخر؟ اهو الخصم "الجواني" ضحية الرفض المضمر؟ أم العدو الأبعد �� المرفوض علناً؟ وإذا كان بين الأنا والآخر مسافات متنوعة، فهل صحيح أنها مسافات لا تخلو ابداً من وسائط مختلفة بين الطرفين؟ وما هي حدود وجدوى انفتاح على اخر مغلق؟

أسئلة كثيرة يثيرها هذا الكتاب مستنتجاً أن ظاهرة الرفض القائم على الجهل بالأخر هي ظاهرة منتشرة بين الثقافات، وهي تقود غالباً الى مواقف سلبية عديدة منه قائمة على التنميط المسبق بدءاً باستبعاده واقصائة، ومروراً بالتخندق الثقافي والتباعد في الثقافة والزمن، وانتهاء بتجميد صورة الآخر
-----
المحتويات : تقديم-القسم الأول : في مسألة الآخرية : الفصل الأول : الآخر بما هو اختراع تاريخي : الفصل الثاني : مفهوم وميراث "العدو" في ضوء عملية التوحيد والسياسات الأوروبية : الفصل الثالث : الاستشراق والاستغراب : اختراع الآخر في الخطاب الأنثروبولوجي : الفصل الرابع : العنصرية : منطق الإقصاء العام-القسم الثاني : ما وراء الحدود : (1) نظرة العرب إلى الآخر : الفصل الثالث عشر : الآخر في الثقافة العربية : الفصل الر ابع عشر : صورة الأفريقي لدى المثقف العربي : محاولة تخطيطية لدراسة : الفصل الخامس عشر : جدل الأنا والآخر-القسم الثالث : ما وراء الحدود : (2) نظرة الآخر إلى العرب : الفصل الثاني والعشرون : العلوم الاجتماعية والاستشراق : الفصل الثالث والعشرون : الفلاحون المغاربة في الإثنولوجيا الكولونيالية : الفصل الرابع والعشرون : صورة العرب والمسلمين في الكتب المدرسية الفرنسية-القسم الرابع : ما بين الحدود : المهاجر العربي : الفصل الثالث والثلاثون : الآخر في فرنسا المعاصرة : الفصل الرابع والثلاثون : صورة الآخر في النزاع العرقي-القسم الخامس : داخل الحدود : الاختلاف والتراتب : الفصل الثامن والثلاثون : الآخرية والترتب : الفصل التاسع والثلاثون الذات الممذقة : بين الأنا والآخر : الفصل الأربعون : صورة الآخرين في لحظات الحرب اللبنانية-القسم السادس : عبر الحدود : آخر الأدب والفن : الفصل السابع والأربعون : صورة "الآخرى" في الرواية العربية : من نقد الآخر إلى نقد الذات : الفصل الثامن والأربعون : صورة الذات وصورة الآخر في الخطاب الروائي العربي : الفصل التاسع والأربعون : الطريق إلى الآخر يمر بالذات : الفصل الخمسون : رؤية مصرية لصورة اليهودي في أدب إحسان عبد القدوس. تبصرة المحتويات: المحتويات : القسم الأول : في مسألة الآخرية : الفصل الأول : الآخر بما هو اختراع تاريخي / جان فازو : الفصل الثاني : مفهوم ومواريث "العدو" في ضوء عملية التوحيد والسياسات الأوروبية/ فيلهو هارلي : الفصل الثالث : الاستشراق والاستغراب : اختراع الآخر في الخطاب الأنثروبولوجي / منذر الكيلاني-القسم الثاني : ما وراء الحدود : (1) نظرة العرب إلى الآخر : الفصل الثالث عشر : الآخر في الثقافة العربية / الطاهر لبيب : الفصل الرابع : صورة الأفريقي لدى المثقف العربي : محاولة تخطيطية لدراسة "ثنائية قبول/استبعاد" / حلمي شعراوي : الفصل الخامس عشر : جدل الأنا والآخر: دراسة في تخليص الإبريز للطهطاوي / حسن حنفي-القسم الثالث : ما وراء الحدود : (2) نظرة الآخر إلى العرب : الفصل الثاني والعشرون : العلوم الاجتماعية والاستشراق : صورة المجتمع العربي الإسلامي / محمد نجيب بوطالب : الفصل الثالث والعشرون : الفلاحون المغاربة في الإثنولوجيا الكولونبالية : بين الجمود وقابلية التحسن / عبد الجليل حليم : الفصل الرابع والعشرون : صورة العرب والإسلام في الكتب المدرسية الفرنسية / مارلين نصر-القسم الرابع : ما بين الحدود : المهاجر العربي : الفصل الثالث والثلاثون : الآخر في فرنسا المعاصرة : العربي كبش الفداء / روبار شارفان-القسم الخامس : داخل الحدود : الاختلاف والتراتب : الفصل الثامن والثلاثون ك الآخرية والتراتب : على الكنز-القسم السادس : عبر الحدود : آخر الأدب والفن : الفصل السابع والأربعون : صورة الأخرى في الرواية العربية من نقد الآخر إلى نقد الذات في أصول سليمان فياض / جورج طرابيشي.
ملخص: يتناول هذا الكتاب : الاخر بما هو اختراع تاريخي ? الاستشراق والاستغراب اختراع الاخر في الخطاب الانثروبولوجي ? ما وراء الحدود نظرة الاخر الى العرب]]> 956 مجموعة مؤلفين عبد الرحمن 0 to-read 3.86 1999
author: مجموعة مؤلفين
name: عبد الرحمن
average rating: 3.86
book published: 1999
rating: 0
read at:
date added: 2016/08/11
shelves: to-read
review:

]]> 21499345 101 Antonio Gramsci عبد الرحمن 0 to-read 3.23 1947
author: Antonio Gramsci
name: عبد الرحمن
average rating: 3.23
book published: 1947
rating: 0
read at:
date added: 2016/07/26
shelves: to-read
review:

]]> 11913763
ففي هذا الكتاب يستعمل الأستاذ كل أدواته لتحقيق خلاصه الروحي: النقد الأدبي، والتحليل الماركسي، وبقايا تعاليم التديُّن السوسيولوجي الذي خرج به من دمنهور، وفطرته الإنسانيَّة؛ يستعملها جميعًا بإخلاصٍ وحرارةٍ بارعين. فلا يرفُض المادية فحسب، بل يرفض كُلَّ تجلياتها، وأخطرها: الطوبيا؛ أو الفردوس اﻷرض�� كما يُسميها. يرفُض أي خلاصٍ دنيويٍ نهائي يُقوِّض الإنسان. يرفض أي فردوس برَّاني في هذا العالم؛ فالفردوس الحقيقي ليس برانيًّا أبدًا، بل هو فردوس جواني: "الفردوس القلبي"، الذي اكتشفه المسيري مع مالكوم إكس؛ فردوس الإيمان. 

لقد عَبَرَ عبد الوهاب بهذا الكتاب من الماديَّةِ إلى الإنسانيَّةِ والإسلام. فمما ذكره رحمه الله، في سيرته؛ أن مالكوم إكس كان دليله للإسلام، ومن يقرأ الفصل الذي عقده الأستاذ عن الحاج مالك الشبَّاز (مالكوم إكس)، في الكتاب الذي بين أيدينا؛ فسيُدرك كيف كان مالكوم الأمريكي هو مدخل عبد الوهاب العربي إلى الإسلام!

وإذا كانت سيرة المسيري الفكريَّة تتتبَّع ولادة أفكاره ومنهجه، وكانت سيرته الشعريَّة ترسُم تحولات وجدانه؛ فإن هذا الكتاب -ربما بغير قصد- يجمع بين السيرة الفكرية والشعرية. إنه لوحةٌ امتزج فيها الفكر والشعور في لحظة تحولٍ إنساني فذَّة. إنه كتابٌ كُتب بنور القلب ومداد العقل معًا.]]> 159 عبد الوهاب المسيري عبد الرحمن 4 3.98 1978
author: عبد الوهاب المسيري
name: عبد الرحمن
average rating: 3.98
book published: 1978
rating: 4
read at: 2015/07/11
date added: 2016/07/04
shelves:
review:

]]> 28680047 654 Karen Armstrong 6144311211 عبد الرحمن 0 to-read 4.07 2014
author: Karen Armstrong
name: عبد الرحمن
average rating: 4.07
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2016/06/05
shelves: to-read
review:

]]> 1192233 460 Brian S. Freeman 0071479414 عبد الرحمن 0 to-read 3.78 2003
author: Brian S. Freeman
name: عبد الرحمن
average rating: 3.78
book published: 2003
rating: 0
read at:
date added: 2016/05/28
shelves: to-read
review:

]]> 11104403 فكرة التقدم والتخلف ليست موغلة في القدم، ولا هي بديهية. والتقدم والتخلف لا يقاسان بالنمو الاقتصادي وحده. ومن السخف اعتبار بعض الأمم أكثر تقدما في مضمار «التنمية الإنسانية» من غيرها. واتهام العرب بأنهم «متخلفون» في هذا المضمار اتهام مرفوض. وليس من السهل اعتبار بعض الأمم أكثر تمتعا «بالحرية» من غيرها. والديمقراطية ليست، كما يشاع، في عصر ازدهار، ولا حتي في الدول المسماة «بالديمقراطية». وما يعتبر من «حقوق الإنسان» يختلف من ثقافة إلي أخري.
و «ثورة المعلومات» قد تجلب من الأضرار ما لا يقل عن منافعها. أما وصف بعض الدول والأمم «بالإرهاب» فهو اختراع حديث يراد به السيطرة علي موارد ومقدرات هذه الدول والأمم. الكاتبان الشهيران ألدوس هكسلي وجورج أورويل كانا إذن علي صواب عندما تصوّرا مستقبل الحضارة الغربية «تقدما إلي الخلف». ومن ثم فالإصلاح المنشود ليس بالضرورة أن تفعل مثلما فعل الآخرون. «فالحداثة» شيء و«الإصلاح» شئ آخر. كتاب هام يطرح نظرة مختلفة.]]> 175 جلال أمين عبد الرحمن 0 to-read 3.79 2005
author: جلال أمين
name: عبد الرحمن
average rating: 3.79
book published: 2005
rating: 0
read at:
date added: 2016/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 17256381
وفي إطار الجهود الاميريكيّة لإعادة رسم الخريطة السياسيّة والاقتصاديّة للعالم الإسلامي بعد 11 سبتمبر 2001؛ صدر هذا التقرير/الكتاب

والدراسة تحاول تحديد ملامح الاستراتيجية التي يتعين على الإدارة الأميريكيّة تبنّيها من أجل "إعادة بناء الدين الإسلامي"؛ وذلك لدمجه في المنظومة الديمقراطيّة الغربيّة. وهي استراتيجيّة تُبنى أساسًا على قطع موارد الأصوليين، ودعم وتمويل الحداثيين والعلمانيين

وهذه الدراسة موجّهة باﻷص�� لصانع القرار الأميريكي؛ لاستكمال البُعد المعرفي في السياسات الأميريكية في مواجهة "التطرف الإسلامي"، فيجب قراءتها في هذا السياق. والانتباه إلى أن المصطلح المستخدم ليس مُطلقًا، بل هو يُعبّر عن رؤية متحيّزة بطبيعتها لإمبرياليّة معرفيّة؛ تسعى لتشكيل "اﻵخ��" المسلم طبقًا لتصوّراتها الخاصة، والتي تُسبغ عليها مطلقيّة معرفيّة وإنسانيّةً]]> 136 Cheryl Benard عبد الرحمن 0 to-read 3.13 2003
author: Cheryl Benard
name: عبد الرحمن
average rating: 3.13
book published: 2003
rating: 0
read at:
date added: 2016/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 20317200 416 Mikhail Bulgakov عبد الرحمن 0 to-read 3.73 1967
author: Mikhail Bulgakov
name: عبد الرحمن
average rating: 3.73
book published: 1967
rating: 0
read at:
date added: 2016/05/06
shelves: to-read
review:

]]> 16075392 210 فؤاد زكريا عبد الرحمن 4 3.64 1991
author: فؤاد زكريا
name: عبد الرحمن
average rating: 3.64
book published: 1991
rating: 4
read at: 2016/05/06
date added: 2016/05/06
shelves:
review:

]]> 10725244
ففي عصر سقوط أيديولوجيات كبرى، كالنازية والفاشية والشيوعية، فإن طاقة فعل الإسلام السياسي ما تزال تشهد تعاظماً وقوة، حتى أن البعض اعتبر العقود الأخيرة للقرن العشرين ومطلع الحادي والعشرين حقبة قوة الإسلام.

يعالج بشير موسى نافع هذه المسألة بموضوعية وبعقل الناقد والمفكر، وبشكل منهجي ومتسلسل المراحل الأولى، لتشكل هذه الظاهرة الاجتماعية–السياسي�� وأسباب صعودها والظروف التي مرت بها واستقطابها لأعداد كبيرة من فئات المجتمع، سواء أكانوا أفراداً أم جمعيات أم حكومات تتبنى طروحات الإسلام السياسي. ويعطي كاتبنا أمثلة من عدة دول، وكيفية صعود هذه القوى وأسبابه وهو ما سمي بـ (الصحوة الإسلامية) وأهمها جاءت من خلال حركات النضال الوطني ضد السيطرة الأجنبية، والدفاع عن الهوية الإسلامية في مواجهة حركة التحديث التي اتخذت من القيم الغربية نموذجاً لها. ويدلّل على ذلك بأمثلة مختلفة من عدة دول، تبدأ من مصر وباكستان إلى الخرطوم، الجزائر... إلخ.

ولا يغيب عن ذهنه أيضاً تأثيراتها في الحياة الاجتماعية والثقافية وذلك من خلال تغيير أنماط لباس الرجل والمرأة في معظم الدول الإسلامية.

وكيف أن الإسلاميون ألبسوا الحداثة عباءة إسلامية. أما أهم تأثيرات هذه الظاهرة فيتجلى في حال من التوتر وعدم الاستقرار وغياب اليقين السياسي، وانقسام المسلمون على موقع الدين في الاجتماع والدولة، على القيم الحاكمة لحياتهم، على رؤيتهم لتاريخهم، على علاقتهم بالخارج الثقافي والحضاري، وعلى فهمهم لكليات الإسلام ذاته.

دراسة قيمة، تكشف قراءتها الزيف الذي علق في أذهاننا عهوداً طويلة في فهم مسألة أساسية تهم كل مسلم بالدرجة الأولى ليتسلح بسلاح المعرفة والعلم قبل أي سلاح آخر.]]> 295 بشير موسى نافع 995387848X عبد الرحمن 0 to-read 4.04 2010
author: بشير موسى نافع
name: عبد الرحمن
average rating: 4.04
book published: 2010
rating: 0
read at:
date added: 2016/04/30
shelves: to-read
review:

]]> 24939633 هذا ما حصل تماما مع الكاتب الأميركي كنيدي "جون كنيدي تول" الذي تحالف ضده الناشرون برفضهم لمخطوطه الروائي "تحالف الأغبياء"، ليدفعه ذلك الغبن إلى الانتحار في 26 مارس/آذار 1969 ويترك مخطوطه وراءه، ذلك المخطوط الذي طالما اعتقد أنه أثر فني كبير.
أثبتت فكرة تول أمه التي واصلت حلمه وعثرت على ناشر له بمساعدة الكاتب "وويكر بيرسي" بعد أكثر من عشرين سنة، لتنتزع هذه "الملحمة الكوميدية" جائزة بوليتزر المرموقة سنة 1981 في مشهد تراجيدي لكتاب منتحر قديم عاش تجربة الرفض الكاملة.
وقد صدرت الترجمة العربية للرواية عن دار نينوى (2015) بقلم عدنان بنغجاتي، بعدما ترجمت إلى عشرات اللغات.

تعد رواية "تحالف الأغبياء" اليوم واحدة من كلاسيكيات الأدب الأميركي، وواحدة من علامات أسلوب السخرية السوداء التي ظهرت بالسرد الأميركي في القرن العشرين.

يعيش الشاب الأكاديمي الخامل "أغناطيوس" -المعرض عن الحياة والمستاء من تفاهات العالم- حالة عزوف تام بعد "تخرجه الذكي" كما تصفه أمه، ويقضي يومه في الاسترخاء، فـ"كل ما يفعله هو الاسترخاء في البيت ومشاهدة التلفزيون"، حتى تضطره الأحداث إلى أن يخرج للبحث عن عمل بعد أن تعرضت أمه لحادث بسيارتها وتوجب عليها دفع تعويضات كبيرة للمتضررين.]]> 408 John Kennedy Toole 9933509357 عبد الرحمن 0 to-read 3.43 1980
author: John Kennedy Toole
name: عبد الرحمن
average rating: 3.43
book published: 1980
rating: 0
read at:
date added: 2016/04/30
shelves: to-read
review:

]]> 18690687 139 Paulo Freire عبد الرحمن 0 to-read 3.80 1968
author: Paulo Freire
name: عبد الرحمن
average rating: 3.80
book published: 1968
rating: 0
read at:
date added: 2016/04/30
shelves: to-read
review:

]]> 28279957 يشكل هذا الكتاب مدخلا لرجال الاقتصاد الحر وأصحاب نظريات سياسة السوق المفتوح لفهم نظرية ها-جوون تشانج والمخاطر الناجمة عن سياسة التجارة الحرة.
بحس نافذ، جذاب وفهم صحيح للتاريخ الذي يأتي منه ها-جوون تشانج يسد الثغرات في عقيدة توماس فريدمان، "العالم مسطح" وغيره من المفكرين الغربيين ممن يكرسون للسيطرة الرأسمالية والتجارة العالمية وسياسات السوق الحرة كحلول جذرية للشعوب في صراعها مع الفقر وانتشالها من أزماتها الاقتصادية.
علي العكس، يوضح تشانج في كتابه كيف أن العديد من الاقتصادات الكبيرة، بداية من الولايات المتحدة الأمريكية إلي بريطانيا إلي كوريا، انتهجت سياسات اقتصادية حاسمة دون أي خجل وذلك لحماية الصناعة المحلية والزراعة وهي الحقيقة التي يحاولون نسيانها عندالمنافسة في الأسواق الخارجية.
يشكل هذا الكتاب وما يحتويه من تفتيت للنظريات الرأسمالية وتفنيد لها، موضوعا يستحق القراءة كمدخل لفهم نظرية الاقتصاد أو أصحاب النظرية الاقتصادية من المدرسةالقديمة لرؤيتها من وجهة نظر جديدة وطازجة.
بلغة رصينة، رشيقة وواضحة وخبرة رجل اقتصاد ثائر على الوضع المميت للدول الفقيرة، وخبرة من عاش وتلقى تعليمه في إحدى المعجزات الاقتصاديةالعالمية، كوريا الجنوبية، يقدم ها- جوون تشانج لنا وصفا للطريق الذي ينبغي للدول النامية اتباعه، هو طريق وعر، ومليء بالمخاطر، ولن يسعد أحدا، لكنه واجب.]]> 454 Ha-Joon Chang 9776306500 عبد الرحمن 0 to-read 4.27 2007
author: Ha-Joon Chang
name: عبد الرحمن
average rating: 4.27
book published: 2007
rating: 0
read at:
date added: 2016/04/14
shelves: to-read
review:

]]> 13537319 ]]> 144 مساعد بن سليمان الطيار عبد الرحمن 0 currently-reading 4.45 2015
author: مساعد بن سليمان الطيار
name: عبد الرحمن
average rating: 4.45
book published: 2015
rating: 0
read at:
date added: 2016/03/21
shelves: currently-reading
review:

]]> 8472450
وهذا الكتاب يستغل القدرة الفريدة للمناهج الفلسفية من أجل تأطير ظاهرة العلم في الوعي. كيف بدأ العلم بالبدايات الأنثروبولوجية السحيقة؟ كيف نما وتطور عبر الحضارات الشرقية القديمة والإغريقية والسكندرية ...؟ لماذا بلغ العلم القديم أوجه في الحضارة العربية الإسلامية؟ كيف كانت المرحلة العربية هي المفضية إلى مرحلة العلم الحديث؟ ما الظروف التي انبثق عنها العلم الحديث في أوروبا ؟ كيف استقامت في نسقه فروع العلم المختلفة؟ ما دور الفلك؟ لماذا تحتل الرياضيات المنزلة العليا حتى تلقب بملكة العلوم؟ كيف اتحد الاستدلال الرياضي مع وقائع التجريب في بنية الفيزياء لتعطي مثلا أعلى للعلوم الفيزيوكيميائية والحيوية؟

وأيضا العلوم الإنسانية فكيف يمكن دفعها قدما ؟ صاغت الفلسفة الأسس التي تميز العلم الحديث كأنجع مشروع ينجزه الإنسان. اعترضت مساره أزمة الفيزياء الكلاسيكية ، استقبلها القرن العشرون بثورة الكوانتم والنسبية ، ومن قبل كان ظهور الهندسات اللاإقليدية ، فصاغت الفلسفة نظرية مختلفة للمعرفة ، تمثيلا لمرحلة أعلى ارتقى إليها العقل العلمي ، واكبها انقلاب في صياغة المنهج العلمي كأنجع وسيلة للتعامل مع الواقع. كيف نشأ المنطق الرياضي ليصبح عصبا لفلسفة القرن العشرين تطورت بفضله أدوات فلسفة العلم ، فتكشف عن أن إمكان التقدم مفطور في بنية النظرية العلمية؟ بمنطق التقدم أصبحت الفلسفة تنظر إلى العلم كفعلية نامية عبر التفاعل مع البنيات الحضارية وفي ضوء تطوره التاريخي. حدث أخيرا تلاق حميم بين فلسفة العلم وتاريخه ، فأصبحت أكثر شمولية للموقف الإنساني ، وانفتحت أمامها آفاق مستجدة ...

هذه بعض الموضوعات التي يعالجها الكتاب في إطار إجابة متكاملة متحاورة الأطراف عن السؤال: كيف تسلم القرن العشرون فلسفة العلم ، وكيف تطورت على مداره؟ وكيف أسلمها إلى القرن الحادي والعشرين؟]]> 462 يمنى طريف الخولي عبد الرحمن 3 3.98 2000
author: يمنى طريف الخولي
name: عبد الرحمن
average rating: 3.98
book published: 2000
rating: 3
read at:
date added: 2016/03/21
shelves:
review:

]]> 6750053
اهتدى شاكر في كتابه إلى أشياء كثيرة لم يكتبها أحد من قبله استنتجها من خلال تذوقه لشعر المتنبي، فقال بعلوية المتنبي وأنه ليس ولد أحد السقائين بالكوفة كما قيل، بل كان علويا نشأ بالكوفة وتعلم مع الأشراف في مكاتب العلم، وقال بأن المتنبي كان يحب خولة أخت سيف الدين الحمداني واستشهد على ذلك من شعر المتنبي نفسه، واستُقبل الكتاب بترحاب شديد وكتب عنه الرافعي مقالة رائعة أثنى عليه وعلى مؤلفه .

العجيب أن المديح الشدي لم يعجبه لأنه يرى أن كتابه لا يستحق كل ذلك، حتى إنه رأى أن النقد الموجه لكتابه كان نقدا على غير أصول علمية. يقول في حوار له مع د. نجم عبد الكريم: «لم أجد كاتبا إلى هذا اليوم قام بنقد هذا الكتاب نقدا صحيحا أو فهم طريقة ما كتبت. فليس هناك من نقد الكتاب كما ينبغي أن ينقد.. نقده الدكتور طه حسين في كتابه مع المتنبي نقدا لا أستطيع أن أعده نقدا في الحقيقة، لأنه لا أصل له»…��.. «إن كل هذا الثناء لايؤثر علي ولا يغير شيئا من قناعاتي، كما أن الثناء لا يغير رأيي في الناس! وأقولها بأمانة: إنه لم يكتب أحد كلمة أستطيع أن أحترمها بشأن كتابي سوى رجل واحد كتب نقدا لي من وجهة نظره، وهذا النقد يحتوي على شيء من الحقيقة، أما الرجل فهو الأستاذ «الوديع تلحوم». وقد نشره في مجلة المقتطف، ولم أحتفظ بشيء مما كتب عني سوى هذه المقالة أو هذا النقد، بالإضافة إلى مقالة أستاذي الأستاذ مصطفى صادق.» .

من هنا يمكننا أن نفهم أنه توقف عن الدراسات الأدبية لأنه شعر بسطحية تناولها من قبل النقاد.]]> 755 محمود محمد شاكر عبد الرحمن 0 currently-reading 4.44
author: محمود محمد شاكر
name: عبد الرحمن
average rating: 4.44
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/03/21
shelves: currently-reading
review:

]]> 17727625 555 John Herman Randall عبد الرحمن 0 currently-reading 4.03 1926
author: John Herman Randall
name: عبد الرحمن
average rating: 4.03
book published: 1926
rating: 0
read at:
date added: 2016/03/21
shelves: currently-reading
review:

]]> 6184119
وأعلم أن ما توصلت إليه سيثير سخط كثيرين، إذ ليس من السهل هز عقائد الناس ونسف مفاهيمهم، التي نشأوا عليها حتى غدت هي الدين ذاته في نظرهم، بينما هي في واقع الأمر ثقافة مجتمعات توارثتها على مر الأجيال، صاغت الدين وأحكامه وفق حاجاتها ومصالحها وقيمها، فآلت أمورها إلى ما آلت إليه، لا بسبب الدين بل بسبب انحرافها في الدين عن مبادئه وغاياته ومقاصده بالتأويل الفاسد والتحريف الكاسد، حتى لم يعد دين الناس اليوم هو الدين الذي كان عليه الصحابة-رضي الله عنهم-مع كون القرآن ما زال غضاً طرياً كما نزل، إلا أن حيل بين الناس وبينه بمفهوم مئات العلماء وشروحهم وتأويلهم حتى لا يكاد المسلم اليوم يقرأ آية من كتبا الله، مهما كانت صريحة قطعية في دلالتها، حتى يراجع عشرات الكتب لينظر ماذا فهم منها الآخرون، وهذا هو الفرق بين الصحابة رضي الله عنهم-الذين كان القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم هما اللذين يحددان لهم الطريق فانخلعوا من ثقافة مجتمعهم وقيمه ومصالحه، وقطعوا كل علاقة تربطهم بهذه الثقافة-وبين المسلمين اليوم، الذين لم تعد القرآن ولا السنة هما اللذين يحددان لهم معالم الطريق، بل المفسرون والشراح والعلماء، الأحياء منهم والأموات، مع اختلاف عصورهم وفهومهم وثقافاتهم؟!!]]> 322 حاكم المطيري 9953365644 عبد الرحمن 0 to-read 4.18 2003
author: حاكم المطيري
name: عبد الرحمن
average rating: 4.18
book published: 2003
rating: 0
read at:
date added: 2016/03/20
shelves: to-read
review:

]]> 6326462 114 Alija Izetbegović عبد الرحمن 4 أنصح بقراءته بعد الفراغ من كتاب الإسلام بين الشرق و الغرب
ملاحظات علي عزت عن أنماط تفيكر و سلوك منتشرة بين المسلمين و نقده لها من أكثر ما جذب انتباهي
و تصوره للدولة الإسلامية كذلك مختلف تماما عما ألفنا الدعوة إليه من مجمل التيارات الإسلامية
( الحكم الإسلامي دون مجتمع إسلامي إما أن يكون طوباويا خياليا أو حكما بالعنف والقهر )]]> 4.25
author: Alija Izetbegović
name: عبد الرحمن
average rating: 4.25
book published:
rating: 4
read at:
date added: 2016/03/17
shelves:
review:
هذا الكتاب بمثابة الشق العملي لمشروع بيجوفتش
أنصح بقراءته بعد الفراغ من كتاب الإسلام بين الشرق و الغرب
ملاحظات علي عزت عن أنماط تفيكر و سلوك منتشرة بين المسلمين و نقده لها من أكثر ما جذب انتباهي
و تصوره للدولة الإسلامية كذلك مختلف تماما عما ألفنا الدعوة إليه من مجمل التيارات الإسلامية
( الحكم الإسلامي دون مجتمع إسلامي إما أن يكون طوباويا خياليا أو حكما بالعنف والقهر )
]]> 15826431 169 آلن شالمرز عبد الرحمن 0 to-read 4.33
author: آلن شالمرز
name: عبد الرحمن
average rating: 4.33
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/03/17
shelves: to-read
review:

]]> 22566734
تطرق الكتاب كذلك إلى وصف الآثار والتبعات التي يخلفها التعذيب في أرواح وأبدان ضحاياه، وإلى طرق المقاومة والتكيف، وأنماط التأقلم على أوضاع الاحتجاز المروعة، وما يفعله المعتقلون كي يتمكنوا من الاحتفاظ بقدر من الاتزان في ظل ظروف شديدة القسوة لا يحكمها منطق. يحوي الكتاب فصلاً بعنوان الجلاد والنظام، ترصد فيه المؤلفة الصورة التي قد يكونها الجلاد عن نفسه، وصورته لدى الجمهور، وخطاب النظام الذي يبرر للتعذيب، وكذلك علاقة الإعجاب الملتبسة والعجيبة التي قد تنشأ بين الضحية والجلاد، وبعض الدراسات والتجارب الميدانية التي تختبر إمكانية تحول شخص عاد إلى شخص يمارس التعذيب.

ينتهي الكتاب بفصل مثير حول علاقة الأطباء بمنظومة التعذيب وفيه تتطرق المؤلفة لفرعين هما الطب الشرعي وكذلك الطب النفسي حيث يتم استغلال المصحات النفسية في احتجاز المعارضين للنظم السياسية، ويحوي هذا الفصل أمثلة من الصين والاتحاد السوفيتي ومصر، وتأتي الخاتمة لتجمع بعض النقاط
الجدلية في مجال العلم من ناحية، ولتؤكد أن الصمت عن صنوف القمع والإذلال لم يعد من ناحية أخرى بديلاً أمناً لكافة الأطراف.]]> 350 Basma Abdel Aziz 9938886434 عبد الرحمن 0 to-read 4.09 2014
author: Basma Abdel Aziz
name: عبد الرحمن
average rating: 4.09
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/04
shelves: to-read
review:

]]> 6348484 كان المعري أول من جمعه في كتابه معجز أحمد
فيه ما صح أنه للمتنبي، أفضل شعراء العرب قولا، و أجودهم معنى
يحتوى ديوانه على أرقى المدحيات و أعنف الفخريات التي قيلت في تاريخ الشعر العربي]]> 444 أبو الطيب المتنبي عبد الرحمن 0 to-read 4.38 1983
author: أبو الطيب المتنبي
name: عبد الرحمن
average rating: 4.38
book published: 1983
rating: 0
read at:
date added: 2016/01/02
shelves: to-read
review:

]]> 6240656 تنطلق الطروحات حول النهضة المعاقة من الواقع العربي "الصغير" إذا صح التعبير، في الداخل، ومنه تتوسع باستمرار، وتوسع مجال الرؤية. حقل الملاحظات بالعين المجردة وحقل التجربة هو هذا الحقل، أي حقل المجتمع العربي في داخل والتقاطعات نع المجتمعات العربية كما تبدو من هذه الزاوية. إلا أن المجتمع العربي بشكل عام هو الهم الذي يقود إليه النص ويفتح حوله الأسئلة. وهو لا يغيب عن ذهن الباحث ولا القارىء على طول الأطروحات وعرضها. لذلك فإن الانطلاقة اللحظية المباشرة لا تلبث أن تأخذ المتأمل إلى قضايا المجتمع والحداثة بشكل عام، أي نظرياً، ومنها قضايا العلم والأخلاق والفردية وغيرها... ذلك لأن القضايا التي اخترنا أن نبدأ عينية وملموسة لكنها ليست فريدة أو استثنائية بالكامل، فالمجتمعات العربية تعيش حالات شبيهة وقضايا متقاربة. وتأملات الكاتب نظرية، لكنها تبحث عن تقاطعات بين هموم ومعضلات النظرية وبين الهم العربي في الممارسة.

نبذة موقع النيل والفرات:
ينطلق عزمي بشارة في أطروحات هذا الكتاب من الواقع الاجتماعي الملموس باتجاه النهضة والتنوير والعقلانية والتحديث والديمقراطية كما ينطلق في معالجة موضوع النهضة المعوّقة من الواقع العربي الصغير ثم يتوسع لينفتح على قضايا المجتمع العربي وقضايا المجتمع والحداثة بشكل عام كقضايا العلم والأخلاق والفردية وغيرها. وهو يهدف قبل كل شيء إلى فتح الأفق ورسم معالم الطريق الذي يقود إلى النهضة.

وبحسب المؤلف فإن عوائق انطلاق هذه النهضة اجتماعية ناشئة تاريخياً وأن عرضها نقدياً هو مساهمة في تحديها ومواجهتها. ويرفض الكاتب النظر إلى التاريخ باعتباره وحدة متناسقة ذات بداية ورواية جامعة وتقسيمه إلى عصر ذهبي وعصور انحطاط لأن ذلك يؤدي إلى إسباغ وجهة نظر قومية على تاريخ غير قومي، كما أن التعبير الديمقراطي عن الأمة هو التعبير الأقرب عن إرادتها، في حين أن التعبير عن الفرد كمواطن في الأمة وليس كعضو في العشيرة أو القبيلة أو الطائفة هو التعبير الأفضل عنه ولحماية الفكرة القومية ووقايته من التجاء كل عيوب المجتمع العربي يدعو الكاتب إلى دمقرطة هذه الفكرة، إذ من السهل أن يحتمي التخلف بالقومية باعتباره أصالة يجب الحفاظ عليها ضد علمية التثاقف واستيراد الأفكار.]]> 277 عزمي بشارة عبد الرحمن 4 3.90 2003
author: عزمي بشارة
name: عبد الرحمن
average rating: 3.90
book published: 2003
rating: 4
read at:
date added: 2016/01/02
shelves:
review:

]]> 7695584 تحرير: سوزان حرفي

يتناول المسيرة الحياتية والفكرية والرؤى للدكتور المسيري ويوسع قاعدة المعرفة لأنها اللبنة الأولى لتوسيع قاعدة المشاركة بأسلوب الحوارات الذي بني على صيغ السؤال والجواب الذي يمثل صورة مثلى لسعي الدكتور المسيري الدائم إلى تبسيط القضايا مما يساعد على سهولة انتشارها ووصولها إلى القاعدة العريضة من القراء من خلال الحديث عن تكوينه الشخصي وتحولاته وعن الجنس والحب والأسرة والثقافة والأدب والفنون والمنهج والخريطة الإدراكية والنماذج والتحيز والمصطلح والمجاز والحرفية.]]> 392 عبد الوهاب المسيري 9933100580 عبد الرحمن 4 4.32 2009
author: عبد الوهاب المسيري
name: عبد الرحمن
average rating: 4.32
book published: 2009
rating: 4
read at: 2015/07/03
date added: 2015/12/09
shelves:
review:

]]> 6750077 وهذه هى القصيدة بترتيب رواية أبي تمام في كتاب الحماسة إلا أننى تخيرت في رواية أبياتها أكثر الألفاظ مطابقة لما ظننته ألصق بمعانيها معتمدا على روايات العلماء المفرقة في الكتب الخرى ثم قسمتها سبعة أقسام كما بينت ذلك كله في الحديث عنها ، فيما بعد. وأثبت نص القصيدة مرتين : المرة الأولى ، أمام كل بيت منها وزنه على ما ألفناه في "علم العروض " وسميته "التفعيل" والمرة الأخرى أمام كل بيت منها وزنه برموز الخليل بن أحمد في "الدوائر ، (0) يدل على الحركة، و (I) يدل على السكون. وأما موضع الزحاف، وهو حذف الساكن، فوضعت مكانه نقطة( . ) ووضعت تحت (الأوتاد) خطا أسود (I00) وتركت "الأسباب " بلاحظ (I0) وبذلك يستطيع الناظر ان يعرف مواقع الأوتاد ومواطن الزحاف في الأسباب بالنظرة الأولى وسميت هذا "التجريد" أى تجريد مواقع الحركات والسكنات في القصيدة كلها وبذلك يستطيع القارئ ان يرجع اليها عند كل موضع تحدثت فيه عن مجرى الحركات والسكنات والزحاف ، في كلامي عن نغم هذا الشعر ، وعن دلالة هذا النغم على المعاني]]> 445 محمود محمد شاكر عبد الرحمن 0 to-read 4.62 1998
author: محمود محمد شاكر
name: عبد الرحمن
average rating: 4.62
book published: 1998
rating: 0
read at:
date added: 2015/12/05
shelves: to-read
review:

]]> 18695189 142 Adam J. Silverstein 9777193238 عبد الرحمن 4 3.06 2009
author: Adam J. Silverstein
name: عبد الرحمن
average rating: 3.06
book published: 2009
rating: 4
read at:
date added: 2015/11/25
shelves:
review:

]]> 17888460 276 Raymond Williams عبد الرحمن 0 to-read 2.88 1989
author: Raymond Williams
name: عبد الرحمن
average rating: 2.88
book published: 1989
rating: 0
read at:
date added: 2015/10/30
shelves: to-read
review:

]]> 17788329 471 John Herman Randall عبد الرحمن 0 to-read 3.89 1926
author: John Herman Randall
name: عبد الرحمن
average rating: 3.89
book published: 1926
rating: 0
read at:
date added: 2015/08/24
shelves: to-read
review:

]]> 8444877 310 Gertrude Himmelfarb عبد الرحمن 3 3.30 2004
author: Gertrude Himmelfarb
name: عبد الرحمن
average rating: 3.30
book published: 2004
rating: 3
read at: 2015/08/21
date added: 2015/08/21
shelves:
review:

]]> 7695583
تحرير : سوزان حرفي

ينطوي على حوارات مع الدكتور عبد الوهاب المسيري حول الإسلام والغرب والحرب ضد الإرهاب ويدرس الحركات الإسلامية ويتناول مصر والعالم العربي والخصوصية والهوية والانتفاضة.

يتناول حوارات أجريت مع الدكتور عبد الوهاب المسيري حول الهوية والحركية الإسلامية، والإسلام والغرب والحرب ضد الإرهاب، ومصر والعالم العربي، والخصوصية والهوية والانتفاضة.
ويبحث في اتساع ساحة الخطاب الديني في غياب السلوكيات المترجمة له، وأثر الانتفاضة في المجتمع الإسرائيلي، وأحداث 11 أيلول ، والإرهاب، وإخفاق المسلمين في خلق تيارات مؤثرة، واستهداف الهوية ومواجهته، والإسلام في مواجهة الإمبريالية الاستهلاكية، وفي موقفه من اليهود ومن منظومة التحديات الغربية، وأسلحة المعرفة والحداثة البديلة، والإعلام العربي في الغرب، وإعلان حقوق الإنسان، وانتشار ظاهرة الحجاب.
ويتحدث عن الانتفاضة الفلسطينية والإنسانية الإسلامية وأهمية تفعيل الهوية، والتيار الإسلامي في مصر، وحزب الوسط، وحماس وفوزها بالانتخابات، وحوار الأديان، والخطاب الإسلامي الجديد والقومي، ودور المفكرين في مواجهة الهجمة على الإسلام، وأهمية الديمقراطية، والصحوة الإسلامية وتفسيرها، وصراع الحضارات، وظاهرة عمرو خالد، وعوامل التوتر والحرب على الإسلام، وملامح الخطاب الإسلامي الجديد، وموقف الإسلام من الآخر والحداثة والتحديث في الغرب، وميزات خطاب عمرو خالد.
ويدرس هدف الإمبريالية الجديد، ودور الصهيونية في التحريض على الإسلام، والهوية والإشكالية والحل، والإبداع والدور الثقافي. واليهود في القرآن وفي الواقع المعاصر.]]> 192 عبد الوهاب المسيري 9933100602 عبد الرحمن 0 to-read 4.20 2009
author: عبد الوهاب المسيري
name: عبد الرحمن
average rating: 4.20
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2015/08/10
shelves: to-read
review:

]]> 7695585
تحرير سوزان حرفي

حوارات أجريت مع الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري حول مشاريعه الفكرية وأبعادها تحمل معنى آخر يوضح ويشرح مجمل الأفكار والمبادئ التي انطلق منها لتشكيل فكره الموسوعي، خصوصاً في إطار موضوعات الصهيونية واليهودية والغرب والعولمة والعلمانية والمادية والحداثة، مما يحدد العلاقة بين الإنسان والطبيعة والخالق، وهي موضوعات ما تزال حاضرة بقوة في واقعنا العربي والإسلامي .. وتعد من أهم إنجازاته الفكرية.

يعرض أهم محطات المسيري الحياتية والفكرية، وإنجازه الموسوعي اليهود واليهودية والصهيونية، في نموذج تفسيري جديد من خلال الظروف التي أحاطت بالعمل، وصعوباتها، وردود الفعل والانتقادات التي وجهت له، وكيف استقبل العامة والخاصة هذا العمل.
ويوضح اجتهاده المميز وغير المسبوق في الاهتمام بقضيتين مصيريتين بحكم تحديات الواقع المعاش الآن وهما المجاز والعلمانية.
ويضم عرضاً لآرائه في واقع حال مصر والأمة العربية والإسلامية، ورؤيته لحال الفكر والثقافة والمثقفين العرب، إلى جانب نظرياته المتعلقة بالزواج وبحريته الشخصية التي استمرت ما يقرب من خمسين عاماً ولم تفقد حيويتها..
ويجمع اللقاءات التي أُجريت مع المسيري منذ أواخر الستينيات، والمناقشات معه لعدد من الموضوعات حيث تجسدت الحوارات في شكلها النهائي، وقد أجراها صحفيون وإعلاميون ومتخصصون عبر محاضرات أو ندوات أو لقاءات إعلامية توضح رؤية المسيري التي تحفظ للإنسان توازنه، يستلهم فيها من الموروث الحضاري والقيمي نماذجها المؤكدة على الهوية، التي تمثل أول الخطوات نحو النهضة واستعادة الثقة بتاريخ ناصع بني على القيم.
ويوضح مجمل الأفكار والمبادئ التي تشكل فكر المسيري الموسوعي، وخاصة في إطار موضوعات الصهيونية واليهودية والغرب والعولمة والعلمانية والمادية والحداثة، مما يحدد العلاقة بين الإنسان والطبيعة والخالق، وهي موضوعات، لا تزال حاضرة بقوة في واقعنا العربي والإسلامي، وتعد من أهم إنجازاته الفكرية.
د. أحمد راتب حموش]]> 320 عبد الوهاب المسيري عبد الرحمن 4 4.24 2009
author: عبد الوهاب المسيري
name: عبد الرحمن
average rating: 4.24
book published: 2009
rating: 4
read at: 2015/08/10
date added: 2015/08/10
shelves:
review:

]]> 25371454 210 محمد محمود سيد أحمد 6039033096 عبد الرحمن 2 3.28 2013
author: محمد محمود سيد أحمد
name: عبد الرحمن
average rating: 3.28
book published: 2013
rating: 2
read at: 2015/06/13
date added: 2015/07/03
shelves:
review:

]]> 7695586
تحرير سوزان حرفي

يضم حوارية مع الدكتور عبد الوهاب المسيري حول مشاريعه الفكرية وأبعادها تحمل معنى آخر يوضح ويشرح مجمل الأفكار والمبادئ التي انطلق منها لتشكل فكره الموسوعي خصوصاً في إطار موضوعات الصهيونية واليهودية والغرب والعولمة والعلمانية والمادية والحداثة مما يحدد علاقة الإنسان بالطبيعة والخلق وهي موضوعات لا تزال حاضرة بقوة في واقعنا العربي والإسلامي وتعد من أهم إنجازاته الفكرية.]]> 311 عبد الوهاب المسيري عبد الرحمن 0 to-read 4.35 2009
author: عبد الوهاب المسيري
name: عبد الرحمن
average rating: 4.35
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2015/06/02
shelves: to-read
review:

]]> 9503926 من هنا، سعى د. "السيد ولد أباه" إلى تقديم عمل يتناول الفكر العربي الحديث في الحقبة الراهنة؛ فقام بإعداد قائمة تضم أهم المفكرين العرب الذي تميزت أعمالهم بالأصالة والإبداع.ـ]]> 200 السيد ولد أباه 9953533504 عبد الرحمن 0 to-read 3.43 2010
author: السيد ولد أباه
name: عبد الرحمن
average rating: 3.43
book published: 2010
rating: 0
read at:
date added: 2015/06/02
shelves: to-read
review:

]]> 23554491 الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآلو وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
فيأتي التعليق على هذه الرسالة الفاضلة للإمام ابن تيمية رحمه الله، بعد التعليق على كتاب الإيمان لـ أبي عبيد،وكأنه يمكن أن يقال: إن رسالة شيخ الإسلام رحمه الله فيها تقريرٌ لمنهج السلف في مسائل أصول الدين مجملا، وكلام في باب التكفير وبعض الأصول السلفية المقولة عند السلف فيه.
والتناسب بين الرسالتين تناسبٌ علميٌ صحيح؛ فإن القول في التكفير ومسائله إنما يقع فرعاً عن تحقيق وضبط القول في الإيمان،
ولهذا قال شيخ الإسلام وغيره: "الكفر ضد الإيمان".
ولا شك أن الإيمان والكفر -الذي هو الكفر بالله- لا يجتمعان، فإن كل من كاف كافراً من الممتنع أن يكون مؤمناً، وكل من كان مؤمناً من الممتنع أن يكون كافراً.
وعليه: فإن من المسائل التي ينبه إليها - ولاسيما في حال كثرة البحث في مسائل التكفير- أن من أخص المقاصد لضبط هذا الباب من الشريعة، ومتى يقع الكفر، ومتى يقع التكفير ..
إلى غير ذلك، يعتبر بتحقيق أصول، أخصها: تحقيق القول في الإيمان عند السلف، ومراد السلف بقولهم: الإيمان قولاٌ وعمل، وزيادة الإيمان ونقصانه، والنفاق مع الإسلام ..
إلى غير ذلك من المسائل.
فالقصد هنا: بيان أن التناسب متينٌ بين كتاب الإيمان وهذه الرسالة من هذا الوجه؛ فإنه لا يفقه القول بالتكفير إلا من كان فقيهاً بقول السلف في باب الإيمان وقولهم فيه.
وللحديث عن هذه الرسالة للإمام ابن تيمية رحمه الله، نقدم بين يديها سؤالات لابد لطالب العلم من ضبطها، لأف ضبطها يعتبر أصلا في المنهج السلفي.]]> 196 يوسف الغفيص عبد الرحمن 5 هذا الشرح سينقلك نقلة نوعية إذا فتحت له قلبك و عقلك ]]> 4.53
author: يوسف الغفيص
name: عبد الرحمن
average rating: 4.53
book published:
rating: 5
read at:
date added: 2015/05/18
shelves:
review:
صدق من قال أن الشيخ يوسف مظلوم بين أوساط طلبة العلم
هذا الشرح سينقلك نقلة نوعية إذا فتحت له قلبك و عقلك
]]> 3827274
رابط التحميل:



This book, Al-Fawaid: A Collection of Wise Sayings is one of the well-known compilations of Imam Shams Ad-Dm Ibn Qayyim Al-Jawziyyah, who is well known by the name Ibn Al-Qayyim (may Allah have mercy upon him).

This blessed book is not like others that simply contain sections, chapters and themes, but it consists of the elevated thoughts that Allah, Exalted be He, bestows upon some of His servants as He wills. So whenever any of these scattered pearls of wisdom occurred to the Imam, he would immediately record them.

I am sure that he did not sit down and write this book in one or two weeks, but surely it was developed over a long period of time. Whenever something came to his mind, he would record it, and whenever he learnt a lesson or anything crucial in his life, he would illuminate the lines of his page with the ink of his pen.]]> 304 Ibn Qayyim al-Jawziyya عبد الرحمن 4 4.52 1979
author: Ibn Qayyim al-Jawziyya
name: عبد الرحمن
average rating: 4.52
book published: 1979
rating: 4
read at:
date added: 2015/05/18
shelves:
review:

]]> 16163389 يبين الكتاب أنواع الكلام وإعرابه. وقد عرض كل ذلك بإيجاز دون أن يكون ذلك على حساب الإيضاح. فبين في باب الإعراب باب معرفة علامات الإعراب ثم عقد فصلاً في المعربات ثم أتبع ذلك بباب الأفعال، حيث بين أنواعها وأحوالها وإعراب كل حالة وانتقل إلى باب مرفوعات الأسماء ومن ثم باب الفاعل وباب المفعول وبعدها تناول باباً آخر في المبتدأ والخبر والعوامل الداخلة عليه، ومن ثم تحدث في أبواب لاحقة عن النعت والعطف والتوكيد والبدل والمتعديات من الأسماء والمفعول به والمصدر وظرف المكان والزمان، والحال والتمييز والاستثناء والمنادى والمفعول من أجله والمفعول من معه ثم اختتم المتن بالمخفوضات من الأسماء.]]> 51 ابن آجروم عبد الرحمن 3 4.07 2006
author: ابن آجروم
name: عبد الرحمن
average rating: 4.07
book published: 2006
rating: 3
read at:
date added: 2015/05/18
shelves:
review:

]]> 7305086
رابط التحميل:
]]> 39 ابن قدامة المقدسي عبد الرحمن 3 4.17
author: ابن قدامة المقدسي
name: عبد الرحمن
average rating: 4.17
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2015/05/18
shelves:
review:

]]> 4031414
ولما كثر الطلب على هذه الرسالة طلب الإذن من الأستاذ محمد قطب حفظه الله لإعادة نشرها فأذن لها بذلك جزاه الله خيرا.]]> 36 Sayyid Qutb عبد الرحمن 4 4.26 2002
author: Sayyid Qutb
name: عبد الرحمن
average rating: 4.26
book published: 2002
rating: 4
read at:
date added: 2015/05/18
shelves:
review:

]]> 6636539 حتى أعياهُ التعبُ، وأنهكهُ العطش..
وبينما هو كذلك، إذ لاحَتْ لهُ في الأُفقِ رايات أمَّلَ فيها أسبابُ النجاة..
وإذا بالمُنادي يُنادي: اركَب معنا
ويتودّدُ إليهِ مُطمئنًا: لا أسألُكُم عليهِ أجرًا
ويُلِحُّ عليهِ في شفقةٍ: إني أخافُ أن يَمسَّكَ عذابٌ من الرحمن
ويبشّرهُ مُردِّدًا نداءَ الله: إنْ رغِبْتَ فينا أتَيْناك، وإن نادَيْتَنا سمعناك، وإن عَزَمْتَ على قُربِنا أدْنَيْناك، وإن ذَرَفْتَ الدمعَ من أجلنا فيا بُشْراك..
لَبِّ نداءنا، والْحَقْ بركبنا، واسْلُك طريقنا
فقد سبقك في الميدان صالحُ المؤمنين.. ولعلّهم حطّوا رحالَهم في الجنةِ من سنين..
فتَشبّه بهم، وقلّد صنيعهم
اغرس نخلةَ العزائم، وارْوٍها بدموعِ نادم؛ تنعم بالثمارِ وبالغنائم

هيا أسرِع.. لا تتواني
تقدّم نحو خطّ البداية..
وانطلِق معنا في هذه الرحلة !]]> 136 خالد أبو شادي 9772652196 عبد الرحمن 3 4.27 2005
author: خالد أبو شادي
name: عبد الرحمن
average rating: 4.27
book published: 2005
rating: 3
read at:
date added: 2015/05/18
shelves:
review:

]]> 2939358 ~~~
قد أنعم الله علي بمنحة في صورة محنة, خلوت فيها إلى نفسي لأخط هذه الصفحات, والتي أسميتها (صفقات رابحة), وهي عبارة عن فصول في مدرسة الترغيب والترهيب, تلك المدرسة التي تعد من أنجح المدارس في تقويم النفس ودرء عيوبها وحثها على بذل الطاقة واستفراغ الوسع في طلب الجنة وحرث الآخرة, ولولا هذه المدرسة لكانت القلوب رقعة خربة في غياب ري الإيمان وبواعث الهدى.

هذا الكتاب صيحة تنادي فيك : قم واصح يانائم لتوحيد الدائم, الصلاة خير من النوم, والتجلد خير من التبلد, العالي يرجو المعالي, والدون يقنع بالدون, من جد وجد ومن زرع حصد, جنة الفردوس تبغي ثمنا, ومهور العين ماكانت يوما رخيصة.

هذا الكتاب ومضة أمل تسرج لك مصباح نور في ظلمة يأس فتبدده, وسفينة هداية ترفع لك لواء رشد في متاهة غنى فتهديك, وتمد لك طوق النجاة لتتشبث به قبل أن يبتلعك طوفان الحياة, ولايزال الأمل قائما مادام في القلب خفقة من حياة وفي الصدر أنفاس تتردد, وفي الجسد عرق ينبض, وفي الأجل لحظة عمر باقية.

هذا الكتاب صفحة جديدة تطوي صفحات قديمة, طالما سطر فيها ملك السيئات بقلمه, وآن له الآن أن يستريحويفسح المجال لملك الحسنات, يسطر صالح الأعمال لترفع الصحف بيضاء مسفرة, بعد أن ظلت دهرا ترفع سوداء, مظلمة...]]> 208 خالد أبو شادي عبد الرحمن 3 4.28 2000
author: خالد أبو شادي
name: عبد الرحمن
average rating: 4.28
book published: 2000
rating: 3
read at:
date added: 2015/05/18
shelves:
review:

]]> 20910074
إن علي عزتبيغوڤيتش وفكره حلقة محورية في تاريخنا، حلقة مُلهمة وجديرة بالدرس والتأمُّل؛ خصوصًا وهو المفكر المسلم الوحيد، الذي تمخَّض عنه الإطار التحديثي إبَّان القرن العشرين؛ الذي حمل فكره معه إلى أريكة السلطة، وسعى لتنزيله في الواقع، والاطراد معه. ففي مدرسته؛ سنتعلَّم الصدق مع الله، والصدق مع النفس، وحُسن الاستقامة على القيم، والاطراد معها. سنتعلَّم من الأخطاء والمزالق، كما سنتعلَّم من الفتوحات والانتصارات الفكريَّة والحركيَّة. وإن أعظم حكمة يمكن أن نُفيدها من دراسة أي مفكر مسلم، أفضى إلى ما قدَّم ونحن نحسب فيه الإخلاص؛ هو أنه لولا خطؤه لما عُلِّمنا نحنُ الصواب بحول الله تعالى. وإن الكمال البشري لا يكمن في الفرد المفكر ذاته ونسقه الفذ، وإنما فيما يفيدُ به أمته، إما باحتذاء خطواته أو تفادي سقطاته؛ لتتكامل مسيرتها بجهود أبنائها ومساعيهم مجتمعة.]]> Alija Izetbegović عبد الرحمن 5 أنت أمام مشروع لا كتاب يقرأ مرة ثم يطوى
قراءة واحدة حتما لا تكفي ]]> 4.42 1980
author: Alija Izetbegović
name: عبد الرحمن
average rating: 4.42
book published: 1980
rating: 5
read at:
date added: 2015/05/10
shelves:
review:
لو سألتني عن كتاب واحد يمكن أن يغير حياتك فهو هذا
أنت أمام مشروع لا كتاب يقرأ مرة ثم يطوى
قراءة واحدة حتما لا تكفي
]]> 8991265 تجاه تأثير أوروبا المتصاعد، وبدءاً من القرن التاسع عشر، اهتم المفكرون العرب والمسلمون بدراسة أسباب هذا التقدم الأوروبي وأسباب تأخر المجتمعات الإسلامية، فبحثوا في الهوية العربية والإسلامية، وفي الديمقراطية ومدى نجاحها في هذه المجتمعات.
يحلل ألبرت حوراني اجوبة مؤلفين معروفين ويستقصى آراءهم، مبيناً كيف أن تيارين فكريين، أحدهما يحاول إعادة توضيح المبادئ الاجتماعية في الإسلام والثاني يبرّر فصل الدين عن السياسة، قد امتزجا، الأمر الذي أدى، في عصرنا، إلى نشوء القوميات (المصرية، العربية، اللبنانية، الجزائرية...).
إن موضوع الإسلام والعالم الحديث، بما كتب فيه من أبحاث ومناقشات، غدا من صميم الحاليات، وذلك في أثر الاضطرابات الحديثة في الشرق الأوسط. كتاب حوراني هو ضرورة لإدراك مشاكل هذه المنطقة واضطراباتها.
اعتبر الكتاب منذ صدوره لأول مرة، باللغة الإنگليزية، مرجعاً مهماً للقراء والباحثين. ألبرت حوراني كان أستاذاً في مادة تاريخ الشرق الأوسط الحديث في جامعة أكسفورد حتى تقاعده عام 1979. أعطى دروساً وألقى محاضرات في التاريخ في جامعات شيكاگو، بنسلڤانيا، هارڤرد، والجامعة الأميركية في بيروت. وهو مؤلف كتاب تاريخ الشعوب العربية الذي لقي رواجاً كبيراً في الولايات المتحدة الأميركية.]]> 445 Albert Hourani عبد الرحمن 4 أهم ما فيه هو التأريخ لتسلل الأفكار العلمانية - الليبرالية على وجه الخصوص - إلى عقول المسلمين
و بيان التحول التدريجي الذي طرأ على أفكار المسلمين
من فكرة الخلافة إلى الدولة القومية
يعينك الكتاب أيضا على فهم تاريخ الأقليات المسيحية - اللبنانية خصوصا - و علاقتها مع المسلمين و دولة الخلافة و أوروبا
]]> 4.18 1962
author: Albert Hourani
name: عبد الرحمن
average rating: 4.18
book published: 1962
rating: 4
read at:
date added: 2015/05/10
shelves:
review:
هذا الكتاب هو من أفضل المداخل لفهم تاريخ و أفكار عصر النهضة
أهم ما فيه هو التأريخ لتسلل الأفكار العلمانية - الليبرالية على وجه الخصوص - إلى عقول المسلمين
و بيان التحول التدريجي الذي طرأ على أفكار المسلمين
من فكرة الخلافة إلى الدولة القومية
يعينك الكتاب أيضا على فهم تاريخ الأقليات المسيحية - اللبنانية خصوصا - و علاقتها مع المسلمين و دولة الخلافة و أوروبا

]]> 6765635 ثم ورد الحديث عن التحريف والابتداع في الدين النصراني، وابتدئ بالحديث عن تحريف العقيدة سواء كان في قضية الألوهية أو تحريف الأناجيل وتأليف الأناجيل الكاذبة، ثم انتقل إلى الحديث عن تحريف الشريعة متمثلاً في فصل الدين عن الدولة، مدعين نسبتها إلى المسيح عليه السلام، ثم تحدث عن البدع المستحدثة في الدين النصراني كالرهبانية والغلو في الدين والأسرار المقدسة وعبادة الصور والتماثيل والمعجزات والخوارق وصكوك الغفران، التي جعلت النصرانية توصم بأنها ديانة تركيبية انصهرت فيها عقائد وخرافات وآراء متباينة شكلت ديناً غير متسق ولا متجانس.
تلا ذلك ذكر الأسباب التي أدت إلى ظهور العلمانية في المجتمع الأوروبي، وبيان الصراع بين الكنيسة والعلم في القرن السابع عشر والثامن عشر ومطلع العصر الحديث، والذي يعتبر من أعمق وأعقد المشكلات في التاريخ الفكري الأوروبي. ثم ورد الكلام عن الثورة الفرنسية التي كانت فاتحة عصر جديد ضد الكنيسة والملاك الإقطاعيين، وقد جرى الحديث بعده عن الفكر اللاديني ومدارسه الإلحادية التي سعت إلى تقويض الدين واجتثاث مبادئه من النفوس، واختتم هذا الباب بالكلام عن نظرية التطور الداروينية.
وقد تطرق الكتاب إلى الحديث عن العلمانية في الحكم بعد ذلك، فبيّن أن عملية الفصل بين السياسة وبين الدين والأخلاق بمفهومها المعاصر لم تكن معروفة لدى سياسيي القرون الوسطى، ثم تكلم عن العلمانية في الاقتصاد، وبين أن للكنيسة أثراً فعالاً في اقتصاد القرون الوسطى، موضحاً أثر المذاهب اللادينية على الاقتصاد، ثم تحدث عن علمانية العلم الناتجة عن الصراع بين الكنيسة والعلم.
وعقب هذا انتقل إلى الحديث عن العلمانية في الاجتماع والأخلاق وأثرها على المجتمعات اللادينية في القرون الوسطى والعصور الحديثة، مع بيان أثر العلمانية في الأدب والفن والذي أدى إلى ضياع المجتمعات الغربية اللادينية.
وبعدها تكلم عن أسباب العلمانية في الحياة الإسلامية، فبين أن انحراف الأمة الإسلامية في مفهوم الألوهية والإيمان بالقدر من أسباب تقبل المسلمين الذاتي للأفكار العلمانية، وكذلك التخطيط اليهودي الصليبي وتنفيذه في الحملات الصليبية على العالم الإسلامي كان له الأثر الكبير في انتشار العلمانية في البلاد الإسلامية، ثم انتقل إلى بيان مظاهر العلمانية في الحياة الإسلامية، وأكد أن هذه المظاهر العلمانية قد أدت إلى إنشاء جيل أكثر مسخاً وانحلالاً، مما أدى إلى انتشار الفوضى الأخلاقية في جميع أرجاء العالم الإسلامي.
واختتم الكتاب ببيان حكم العلمانية في الإسلام، ثم ورد توضيح بعض النواحي التي تتنافى فيها العلمانية مع الإسلام، مع ذكر النتائج السيئة التي يجنيها الإنسان بسبب اعتناقه لنظام العلمانية.

رابط التحميل:
]]> 728 سفر الحوالي عبد الرحمن 2 علينا أن نقر له بشرف المحاولة الأولى خصوصا أنها جاءت من داخل التيار السلفي و في وقت مبكر نسبيا

ما يحيرني حقا هو لم لا تزال مثل هذه الكتب التي تجاوزها الزمن ترشح للقراءة
إذا كنت تبحث عن مدخل لفهم العلمانية فعليك أن تبحث عن كتاب اخر ]]> 3.96 1402
author: سفر الحوالي
name: عبد الرحمن
average rating: 3.96
book published: 1402
rating: 2
read at:
date added: 2015/05/10
shelves:
review:
ليس لدي الكثير لأقوله عن الكتاب
علينا أن نقر له بشرف المحاولة الأولى خصوصا أنها جاءت من داخل التيار السلفي و في وقت مبكر نسبيا

ما يحيرني حقا هو لم لا تزال مثل هذه الكتب التي تجاوزها الزمن ترشح للقراءة
إذا كنت تبحث عن مدخل لفهم العلمانية فعليك أن تبحث عن كتاب اخر
]]> 14290383 96 أحمد سالم المصري عبد الرحمن 4 لكنه يكشف عن خلل كبير عند الإسلاميين في تصورهم للدولة المدنية
خدعوك فقالوا : دولة مدنية بمرجعية إسلامية :) ]]> 3.54 2011
author: أحمد سالم المصري
name: عبد الرحمن
average rating: 3.54
book published: 2011
rating: 4
read at:
date added: 2015/05/10
shelves:
review:
كتيب صغير
لكنه يكشف عن خلل كبير عند الإسلاميين في تصورهم للدولة المدنية
خدعوك فقالوا : دولة مدنية بمرجعية إسلامية :)
]]> 20897536 304 أحمد سالم المصري 6144318623 عبد الرحمن 4 هذا الكتاب كان تجربة ممتعة و مفيدة خصوصا أنه في مجال لم أعتد الاهتمام به و إن كان واقع الإعلام اليوم يجبرنا على الالتفات إليه
كما أنا لم نعهد أن يكون المهتم بهذا المجال من دائرة ( الإسلاميين )

ما يمكن أن ينغص عليك قليلا في بداية الكتاب كثرة الاقتباسات حتى تشعر أن رأي الكاتب سيضيع بينها
عدا عن ذلك فقد استفدت جدا من طريقة العرض و التحليل

السينما اليوم تلغي الفارق بين الواقع و الخيال بل الخيال الذي تصنعه يصبح في أذهان المشاهدين أهم من الواقع المعاش

النتيجة التي في اخر الكتاب مهمة
( لا يمكن الرضى عن أي إسلامي حتى يكف عن كونه إسلاميا)]]> 4.03 2014
author: أحمد سالم المصري
name: عبد الرحمن
average rating: 4.03
book published: 2014
rating: 4
read at:
date added: 2015/05/10
shelves:
review:
قليلا ما أقرأ للمتعة أو بالأحرى قليلا ماتكون القراءة كذلك
هذا الكتاب كان تجربة ممتعة و مفيدة خصوصا أنه في مجال لم أعتد الاهتمام به و إن كان واقع الإعلام اليوم يجبرنا على الالتفات إليه
كما أنا لم نعهد أن يكون المهتم بهذا المجال من دائرة ( الإسلاميين )

ما يمكن أن ينغص عليك قليلا في بداية الكتاب كثرة الاقتباسات حتى تشعر أن رأي الكاتب سيضيع بينها
عدا عن ذلك فقد استفدت جدا من طريقة العرض و التحليل

السينما اليوم تلغي الفارق بين الواقع و الخيال بل الخيال الذي تصنعه يصبح في أذهان المشاهدين أهم من الواقع المعاش

النتيجة التي في اخر الكتاب مهمة
( لا يمكن الرضى عن أي إسلامي حتى يكف عن كونه إسلاميا)
]]> 24198850 وهو يتبنَّى، بشكلٍ ما، أطروحة أوليفييه روا وجيل كيبيل، عن فشل الصحوة الإسلامية -وفي القلب منها الحركات الإسلامية- في تقديم نموذجها النقي للمجتمع، مع تصاعُدِ مُعدَّلات علمنتها بعد أنْ تقبَّلت قيم السوق.. باختصار يرى أنَّها أصيبت بحالة من السيولة في مفاهيمها الحاكمة، كالجهاد والحجاب على سبيل المثال، وأنَّها تبنَّت في النهاية رؤية التنمية البشرية الأمريكية المتمركزة حول القيم البروتستانتية من تركيزٍ على النجاح الفردي وسعيٍ للثروة والنجاح الدنيوي.]]> 225 Patrick Haenni 9776459021 عبد الرحمن 3 3.54 2005
author: Patrick Haenni
name: عبد الرحمن
average rating: 3.54
book published: 2005
rating: 3
read at:
date added: 2015/05/09
shelves:
review:

]]> 6573542

للتحميل PDF




]]> 430 H.G. Wells عبد الرحمن 0 to-read 3.72 1922
author: H.G. Wells
name: عبد الرحمن
average rating: 3.72
book published: 1922
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 21410663 وقد كان بين أكوام هذة البرامج الحداثية فى تأويل التراث "خيط رفيع" لم يتم إلتقاطه وتسليط الضوء عليه بشكل كاف, ربما يقودنا إلى السؤال : من أين جاءالحداثيون العرب بهذه المادة التراثية الخام أثناء قراءتهم وتأويلهم للتراث الإسلامى؟
والحقيقة أنه بعد دراسة مشروعات "التأويل الحداثى للتراث" اتضح لى أنها استمدت مادتها وتحليلاتهاالأساسية من أعمال المستشرقين, وخصوصا الأعمال الإستشراقية المصوغة بالمناهج الفيلولوجية. وقد بقيت زمنا منجذبا لهذه العلاقة بين التأويل الحداثى للتراث والإستشراق الفيلولوجى, وكنت أتابعها وأندهش من متانتها, ولا أمسك بخيط من خيوط هذه العلاقة إلا ويتدلى على خيط أخر , فعزمت على إظهار هذه النتيجة فى صيغة مبرهنة ومفصلة.
فاستكشاف وتحليل هذه العلاقة غير المبرزة بين (التأويل الحداثى للتراث)و(الإستشراق الفيلولوجى) هو سؤال البحث فى هذا الكتاب الذى بين يديك, حيث سأحاول تسليط الضوء على خطوط التواصل والإستمداد بين هذين التأويلين, وخصوصا فى تقنيتها التفسيريتين المفضلتين, وهما "توفيد الأصيل" و"تسيس الموضوعى".]]> 444 إبراهيم عمر السكران عبد الرحمن 0 to-read 4.41 2014
author: إبراهيم عمر السكران
name: عبد الرحمن
average rating: 4.41
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 10986079 إننا يجب أن نعترف وبكل وضوح أنه قد تطور الأمر بكثير من أقلام الخطاب المدني إلى مآلات مؤلمة.
كثير من تلك الطاقات الشبابية المفعمة التي بدأت مشوارها بلغة دعوية دافئة أصبحت اليوم �� ويا لشديد الأسف - تتبنى مواقف علمانية صريحة, وتمارس التحييد العملي لدور النص في الحياة العامة, وانهمكت في مناهضة الفتاوى الدينية والتشغيب عليها, وانجرت إلى لعب دور كتاب البلاط فأراقت كرامتها ودبجت المديح, وأصبحت تتبرم باللغة الإيمانية وتستسذجها وتتحاشى البعد الغيبي في تفسير الأحداث, بل وصل بعضهم إلى التصريح باعتراضات تعكس قلقاً عميقاً حول أسئلة وجودية كبرى, واستبدلت هذه الشريحة بمرجعية "الدليل" مرجعية "الرخصة" أينما وجدت بغض النظر هل تحقق المراد الإلهي أم لا؟ وتحولت من كونها مهمومة بتنمية الخطاب الإسلامي إلى الوشاية السياسية ضده, والتعليق خلف كل حدث أمني بلغة تحريضية ضد كل ما هو "إسلامي", وغدت مولعة بالربط الجائر بين أحداث العنف والمؤسسات الدعوية, وبالغت في الاستخفاف بكل منجز تراثي, وتحتفي بالأدبيات الفرانكفونية في إعادة التفسير السياسي للتراث وأنه حصيلة صراعات المصالح وتوازنات القوى وليس مدفوعاً بأية دوافع أخلاقية أو دينية, بل ووصل بعضهم إلى اعتياد اللمز في مرويات السنة النبوية وخصوصاً مصادرها ذات الوزن التاريخي واعتبارها مصدر التشوش الاجتماعي المعاصر.]]> 358 إبراهيم عمر السكران عبد الرحمن 0 to-read 4.57 2007
author: إبراهيم عمر السكران
name: عبد الرحمن
average rating: 4.57
book published: 2007
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 6868689
وتناولي لليبرالية بالنقد لا يعني أنني أعارض مبدأ الحرية الإنسانية، أو أعارض التنظيم السياسي وفق مبدأ الديمقراطية، فأنا أراهما شرطين ضروريين لترقية الواقع وضبط اختلافاته وتصريفها. وإنما نقدي لليبرالية سببه أنها ليست في جوهرها تحريرًا للكائن الإنساني، إنما هي تحرير لرأس المال، ليتحول من أداة إنتاج تخضع للمراقبة الاجتماعية، إلى كيان كُلّي مهيمن يتحكم في الاقتصاد والسياسة والإعلام ... ويوجه مسار الحياة الإنسانية وفق منطقه المادي القاصر.]]> 176 الطيب بوعزة عبد الرحمن 0 to-read 4.01 2007
author: الطيب بوعزة
name: عبد الرحمن
average rating: 4.01
book published: 2007
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 46423 Best Book on this subject. 1000 Anthony Giddens 074563379X عبد الرحمن 0 to-read 4.03 1982
author: Anthony Giddens
name: عبد الرحمن
average rating: 4.03
book published: 1982
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 14623132
إن التسليم للنص الشرعي أمر يتعدى أن يكون مجرد إيمان بالقرآن والسنة والاحتجاج بهما, فهو التزام وانقياد تابع لكمال الإيمان, إذا زاد زاد, وإذا ضعف ضعف.

هذا الكتاب الذي بين أيدينا اليوم يتناول قضية التسليم للنص الشرعي, باتباعه سواء كان من الكتاب أو من السنة, وسواء كان قطعيًّا في ثبوته أم ظنيًّا, وقد بيَّن المؤلف أن التسليم والإذعان للنصوص الشرعية والعناية به يتطلب أمرين مهمين: بيان معناه, وتأصيله, وشرح أدلته, والكشف عن مستنداته العقلية والنقلية التي يقوم عليها, والأمر الثاني يتطلب العناية بالمعارضات التي ترد على النص الشرعي والإجابة عليها إجمالاً وتفصيلاً, وهذا ما حاول المؤلف القيام به في هذا الكتاب.

وقد تألف هذا الكتاب من خمسة فصول:

الفصل الأول: وقد وسمه المؤلف بـ (( التسليم للنص الشرعي والمعارضة بالعقل)), حيث تناول فيه وظيفة العقل ومكانته من النص الشرعي, وبيَّن معاني العقل, وذكر مجموعة من المقومات التي جعلت العقل يتبوأ مكانة عالية في الشريعة منها كونه دليلاً موصلاً إلى الله, ويقبل بصاحبه إلى الإيمان به, وأن المحافظة عليه تعتبر من الضرورات الشرعية, وأن إعماله جزء من أحكام الشريعة، وغيرها من المقومات.

ثم أردف المؤلف بذكر المجالات التي يُسلِّم فيها العقل للنص الشرعي, كالتسليم للمغيبات, والتسليم للأخبار الشرعية, والأوامر والنواهي الشرعية، والأحكام التعبدية, إلى غير ذلك.

ومن ثم عدَّد أشكال الانحرافات بالعقل عن التسليم للنص, كتقديمه عليه, واستقلالية العقل، وتقديسه، والاعتماد عليه, وإنكار ما كان خارجاً عن المحسوس, وغيرها من الطرائق التي تنحرف بالعقل عن مساره الصحيح في التسليم والإذعان للنص الشرعي.

الفصل الثاني: تكلَّم فيه المؤلف عن مسألة التسليم للنص الشرعي والمعارضة بفهمه, فبدأ بالحديث عن المعالم الأساسية في دلالة النصوص الشرعية, كأوصاف القرآن في القرآن, فهو موصوف بأنه بيِّن, مبارك, مصدِّق للكتب السماوية السابقة, لا شك فيه, وغيرها من الأوصاف, وكذلك من الدلائل أوصاف الرسول والرسالة في القرآن, وكذلك ما يتناول القرآن من ذم الشك والريب والتلبيس, والذم للإعراض وغيرها من الدلائل, والتي نتوصل من خلالها إلى معالم أربعة مهمة وهي: أن آيات القرآن واضحة جلية, بينة, يعرف مراد الله منها, وأن فهمها يكون عن طريق فهم اللغة التي حملت هذه الآيات, وأن المنهج الواضح القطعي الجلي هو ما بيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم، وسار عليه صحابته الكرام ومن بعدهم, وأن دلائل القرآن تؤخذ من ظاهره, فهي دلائل بينة واضحة قد فصلها الله وبينها.

ثم تناول المؤلف موضوعاً مهمًّا، وهو الانحراف بفهم النص عن التسليم للنص الشرعي, وذكر عدة مظاهر لهذا الانحراف؛ كالتأويل المذموم, والقراءة الجديدة للنصوص الشرعية, والقول بظنية الدلالة الشرعية, وغيرها من صور الانحراف.

الفصل الثالث: وتكلَّم فيه المؤلف عن التسليم للنص الشرعي، والمعارضة بالواقع, وتناول الحديث فيه عن المعالم الأساسية لمراعاة الشريعة للواقع, كبناء الشريعة على ما يحقق مصالح الناس, ومراعاة متغيرات الواقع, وضرورة فهمه.

ليتكلم بعد ذلك عن الانحراف عن التسليم للنص الشرعي بدعوى الواقع, فذكر من ذلك تقديم المصلحة على النص, وتحريف الأحكام لتغير الزمان والمكان, وربط الأحكام الشرعية بظروف خاصة, وإغلاق باب الاجتهاد وغيرها من مظاهر الانحراف.

الفصل الرابع: تناول فيه المؤلف الحديث عن التسليم للنص الشرعي، والمعارضة بالمقاصد, فمهد بتعريف علم المقاصد، وبيان حجيته، وأنواعه, ثم ذكر معالم التسليم للنصوص في المقاصد, فعرف المقاصد الشرعية, وبيَّن طرق معرفتها, وتكلَّم عن ثمراتها, وعن مجالات عملها, وضوابط ذلك العمل, وغير ذلك.

ثم أردف بالكلام عن الانحراف بالمقاصد عن التسليم للنص الشرعي, فذكر من ذلك تعليق تطبيق الأحكام الشرعية على أوصاف غير شرعية, وإنكار الأحكام الشرعية بدعوى مخالفة المقاصد, وترك النظر في الدليل والأخذ بأي قول فقهي وغيرها من مظاهر هذا الانحراف.

الفصل الخامس: وخصصه المؤلف للحديث عن التسليم للنص الشرعي، والمعارضة بالخلاف الفقهي, فمهد بالكلام على نشأة الخلاف الفقهي ودوافعه, ثم أردف بمعالم التسليم للنص الشرعي في الخلاف الفقهي, فتحدث عن تعظيم أمر الفتيا في الدين, وعدم تقديم شيء على كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم, وبيان أن الخلاف ليس حجة شرعية, والتحذير من اتباع الهوى.

ثم ختم المؤلف بالحديث عن الانحراف بالخلاف الفقهي عن التسليم للنص الشرعي, وذكر من مظاهر ذلك التعصب الفقهي, والاختلاف والتفرق, والاكتفاء بالمجمع عليه، وترك المختلف فيه, والترخص باتباع الهوى, وغيرها...]]> 280 فهد بن صالح العجلان عبد الرحمن 0 to-read 4.32 2012
author: فهد بن صالح العجلان
name: عبد الرحمن
average rating: 4.32
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 13505776
لأننا أمام إشكالية من أعقد الإشكاليات العلمية الدقيقة في مجال الحكم على الآخرين؛ مجال الحكم على المسلم الذي اجتمع فيه (عارض الجهل) و (الوقوع في بعض الممارسات الشركية) التي تخرج صاحبها من دائرة الإسلام إلى دائرة الكفر.
ينبني على نتيجة الحكم في هذا الموضوع آلية التعامل مع واقع كثير من أفراد المجتمعات الإسلامية التي تنتشر فيها تلك الممارسات.
ثمة مناطق شديدة التعقيد عند النظر في هذا الموضوع، ومواقف للعلماء شديدة الالتباس، وأنماط من المعالجة حكمت كثيرا من الدراسات أثناء تناولها لهذه القضية.
في هذه الدراسة معالجة جديدة ترصد الاتجاهات العلمية التي تناولت هذا الموضوع، وتكشف عن الأسس المنهجية التي حكمت نظر الدارسين فيه، وتتجاوز طريقة النظر الجزئي له إلى نظر كلي يستحضر الخلفيات المنهجية التي تقف وراء اتخاذ أحد المواقف، وتعيد بناء وترتيب تناول ودراسة هذا الموضوع المهم.]]> 368 سلطان بن عبد الرحمن العميري عبد الرحمن 0 to-read 4.21
author: سلطان بن عبد الرحمن العميري
name: عبد الرحمن
average rating: 4.21
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 8202334 373 الشريف حاتم العوني عبد الرحمن 0 to-read 4.43
author: الشريف حاتم العوني
name: عبد الرحمن
average rating: 4.43
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 18095736 19/5/1409 ونال عليها درجة الدكتوراه

هذا الكتاب جعله كاتبه سفرا من الأسفار إذ تبلغ عدد أوراقه قرابة ألف وخمسمائة صفحة ليشرح فيه بالتفصيل تلك القضية المهمة التي ترى فيها أمرا عجبا أن كل الفرق التي اختلفت عن منهج أهل السنة والجماعة في بعض الخلافات العقائدية أنها تدعي أنها وحدها تمثل منهج أهل السنة وان أصول مذهبهم تقوم على الكتاب والسنة ولكن بالتطبيق العملي يظهر أن هناك ابتعادا كبيرا بين ما يقولون وبين ما يعتقدون ويفسرون.

وبالمثل قامت حديثا تيارات فكرية ومذاهب فلسفية متباينة تحاول اخضاع الأصول والنصوص الإسلامية لتوافق كثيرا من النظريات والمذاهب السائدة التي يريد لها أعداء الإسلام أن تسود مثل تيار القوميين والعلمانيين وكذلك تيار أهل البدع من أهل الاعتزال والكلام والتصوف وهم امتداد واصح وقوي لمن سبقهم من الطوائف , ولاشك أن أخطرها الأشعرية والصوفية فلهما امتداد عريض في اماكن مختلفة في العالم الإسلامي , وساعدهم في ذلك تبني كثير من الجامعات الإسلامية للمذهب الاشعري واستمرار تبني هذا المذهب من خلال دروس المشايخ منذ قرون مضت وربطه في الغالب بالمذاهب الفقهية المشهورة وساعدهم أيضا زفرة الكتب والمراجع التي تخدم هذا المذهب بالإضافة للترابط والامتزاج بين الصوفية والاشعرية .

ولهذا كانت هذه الرسالة وهذا الكتاب ليحاول معالجة خطا شائع بان مذهب الأشاعرة قد اشتهر بين الناس بأنه هو الذي يمثل اعتقاد السلف ثم ليبين موقف علماء المسلمين وعلى راسهم شيخ الإسلام ابن تيمية لأنه أول من تصدى بقوة للمذهب الأشعري وخاصة انه ولد في عام 661 هـ وتوفي في 728 هـ مما وفر له وسائل الاطلاع على ما انتهى إليه هؤلاء الأشاعرة في شرح مذهبهم ولهذا تميزت ردود شيخ الإسلام بالقوة والعمق والشمول.

فبدا الشيخ تمهيده المنفصل ببيان مذهب السلف وأهل السنة والجماعة لكي يظهر من خلال تمهيده من يمثل أهل السنة والجماعة حقا حتى يبطل استدلال الأشاعرة بأنهم هم أهل السنة , ثم بدا في بابه الأول بتفصيل عن ابن تيمية كترجمة وشرح لعصره والأمواج المتلاطمة من الأفكار التي عاش بينها ثم ترجم لأبي الحسن الأشعري ولعقيدته وبيان الأطوار التي عاش فيها وتحرير السؤال حوا ما كانوا طورين أو ثلاثة أي أن رجوعه لمذهب السلف هل كان رجوعا كاملا أم بقيت عليه بقية من أقوال أهل الكلام ثم فصل في الأشعرية نشأتها وشيوخها وأسلافها الكلابية وعلاقة الأشعرية بالماتريدية ثم ختم بتطوراتها .

وبعد مائتي صفحة ونيف من تلك المقدمة بدأ الكاتب في فصله الأهم وهو منهج ابن تيمية في الرد على الشاعرة , فبدأ بتحرير أول المناهج التي سببت في الخلاف بين الأشعرية وأهل السنة والجماعة وهي مسائل محددة مثل تعارض العقل والنقل ومسالة حجية خبر الآحاد في العقيدة وبيان خطا علم الكلام المذموم وبين ان مذهب السلف اعلم واحكم واسلم .

وكان ابن تيمية في غاية الانصاف معهم فاثنى على مخالفتهم لأهل الاعتزال في امور وموافقتهم لهم في امور أخرى , فيقول رحمه الله في ميل الأشاعرة للاعتزال : " وكان الأشعري أعظم مباينة لهم في ذلك من الضرارية حتى مال إلى قول جهم في ذلك لكنه كان عنده من الانتساب إلى السنة والحديث وأئمة السنة كالإمام أحمد وغيره ، ونصر ما ظهر من أقوال هؤلاء ما ليس عند أولئك الطوائف ، ولهذا كان هو وأمثاله يعدون من متكلمة أهل الحديث وكانوا هم خير هذه الطوائف وأقربها إلى الكتاب والسنة ولكن خبرته بالحديث والسنة كانت مجملة ، وخبرته بالكلام كانت مفصلة , فلهذا بقي عليه بقايا من أصول المعتزلة ، ودخل معه في تلك البقايا وغيرها طوائف من المنتسبين إلى السنة والحديث من اتباع الأئمة من أصحاب مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد " [1] .

ثم ذكر الكاتب فصلا كاملا وكبيرا نقل فيه ردود شيخ الإسلام على أقوالهم على سبيل التفصيل وذلك تقريبا في كل مسائلهم في جمع موفق فجعل مبحثا لردوده عليهم في مسالة توحيد الألوهية والربوبية وآخر في ردوده عليهم في الأسماء والصفات وثالثا في مسائل القضاء والقدر ورابعا في مسائل الإيمان وردوده عليهم في ميلهم للإرجاء وخامس فيه عرض لبعض المسائل المتفرقة التي خالف فيها الأشاعرة مذهب أهل السنة والجماعة .

وختم الكاتب بحثه القيم بعدد من النتائج التي وصل لها ومنها :

- أن مذهب السلف يقوم على أسس وقواعد ثابتة عمادها الكتاب والسنة والإجماع.

- عصر شيخ الإسلام كان عصرا مليئا بالأحداث الجسام ولكن الشيخ كان فيه علما بارزا وإماما عظيما وكان له اثر واضح في تلك الأحداث السياسية منها والعلمي.

- ظهر الشيخ في مواجهة عدة فرق منحرفة في آن واحد مثل الباطنية والرافضة والصوفية والمعتزلة والاشاعرة وغيرها وظل يدافع عن منهج أهل السنة والجماعة أمامهم جميعا وترك عشرات المجلدات للرد عليهم وتصحيح عقيدة الناس.

- كان لشيخ الإسلام منهجه الواضح في الرد عليهم وهو اعتماده فقط على الكتاب والسنة وأقوال السلف فلم يظهر عليه تغير ولا تبدل في افكاره ولم تتغير قناعته إذ انه كان واقفا على اصل ثابت في حين حدث تبدل كثير لخصومه فاقتربوا من بعضهم وابتعدوا في كثير من المسائل.

- مؤسس المذهب الأشعري كان أقرب من مذهب السلف ممن جاء بعده من أتباعه.

-لم يترك شيخ الإسلام الجبهة الداخلية الفكرية ليقوم بمهمة الجهاد للعدو الخارجي كالتتار والصليبيين والرافضة ولم يفعل مثلما يقول البعض بترك خلافاتنا الداخلية للتفرغ للعدو الخارجي لان الخلافات الداخلية لم تكن في الفروع بل كانت أيضا في الأصول العقائدية التي لا يمكن أن تهمل.

- انصف شيخ الإسلام الأشاعرة كثيرا واعترف بما قالوه موافقا للحق ولهذا ربما وصل لكثير من طلبة العلم ان الشيخ يثني على الأشاعرة من خلال قراءة بعض فقرات من مناقشته لرايهم واقوالهم ولكنه كان من انصافه ان قسم مسائلهم فما وافق الحق اثبته واثنى عليه وما خالف الحق رده واعلن ذلك

- كانت الردود عليهم ردودا علمية خالصة مقعدة ومؤصلة ومفصلة فناقش تلك المسائل مناقشات طويلة مستفيضة.

- أثبتت ردود شيخ الإسلام ان مذهب الأشاعرة ملئ بانحرافات في جانب العقيدة ولهذا فهذه الكتب لا تصلح ولا يجوز ان تكون مصدرا لتدريس عقيدة أهل السنة والجماعة مهما ادعي ذلك.

وفي الختام فهذا والكتاب أكبر من أن يلخص أو تجتزئ منه نصوص لكونه كله استشهادات بأقوال الأشاعرة وردود ابن تيمية عليها إلا انه حسن التقسيم ويعتبر مرجعا هاما وضروريا لكل باحث أو طالب علم في علوم العقيدة وخاصة في موضوع.

وأسال الله أن يتقبل من صاحب الكتاب هذا العمل المجهد والمضني والذي استلزم منه كثير وقت وجهد وبحث ومثابرة.
نقلا عن مركز تأصيل للدراسات]]> عبد الرحمن بن صالح المحمود عبد الرحمن 0 to-read 4.27 1995
author: عبد الرحمن بن صالح المحمود
name: عبد الرحمن
average rating: 4.27
book published: 1995
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 14739394 640 محمد بن حسين الجيزاني عبد الرحمن 0 to-read 4.22 1994
author: محمد بن حسين الجيزاني
name: عبد الرحمن
average rating: 4.22
book published: 1994
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 8937054 320 محمد أبو رمان عبد الرحمن 0 to-read 3.75 2010
author: محمد أبو رمان
name: عبد الرحمن
average rating: 3.75
book published: 2010
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 11361543
كنا على موعد منذ أن افترقنا في كتاب "فلسفتنا"، فقد حدثتكم أن "فلسفتنا" هي الحلقةا لأولى من دراساتنا الإسلامية، بوصفها دراسة تعالج الصرح الإسلامي الشامخ، الصرح العقائدي للتوحيد، وتتلوها بعد ذلك الدراسات التي تتعلق بالبنيات الفوقية في ذلك الصرح.
قلنا هذا في مقدمة "فلسفتنا" وكنا نقدر أن يكون كتاب "مجتمعنا" هو الدراسة الثانية في بحوثنا، نتناول فيها أفكار الإسلام عن الغنسان وحياته الاجتماعية، وطريقته في تحليل المركب الاجتماعي وتفسيره، ولكن شائت رغبة القراء الملحة أن نؤجل "مجتمعنا"، ونبدأ بإصدار "اقتصادنا".

هذا الكتاب لا يتناول السطح الظاهري للاقتصاد الإسلامي فحسب، ولا يعنى بصبه في قالب أدبي حاشد بالكلمات الضخمة والتعميمات الجوفاء، وإنما هو محاولة بدائية للغوص إلى أعماق الفكرة الاقتصادية في الإسلام، وصبها في قالب فكري ليقوم على أساسها صرح شامخ للاقتصاد الإسلامي، ثري بفلسفته وأفكاره الأساسية، واضح في طابعه ومعالمه واتجاهاته العامة، محدد في علاقته وموقفه من سائر المذاهب الاقتصادية الكبرى، مرتبط بالتركيب العضوي الكامل للإسلام.]]> 740 محمد باقر الصدر عبد الرحمن 0 to-read 4.19 1987
author: محمد باقر الصدر
name: عبد الرحمن
average rating: 4.19
book published: 1987
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 6817057 405 محمد باقر الصدر عبد الرحمن 0 to-read 4.28 1958
author: محمد باقر الصدر
name: عبد الرحمن
average rating: 4.28
book published: 1958
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]> 2392841 نبذة الناشر:
يتحدث عن الإجابتين عن الفراغ الكوني والأفكار والطفل والمجتمع والحضارة والطاقة وعالم الإفكار، والأفكار المطبوعة والموضوعة وجدلية الفكر والشيء وصراع الفكرة والوثن، وأصالة الأفكار وفعاليتها ، والأفكار وديناميكا المجتمع، والاطراد الثوري ، والسياسة ، وازدواجية اللغة والأفكلار المميتة وانتظام الأفكار المخذولة.]]> 184 مالك بن نبي 9933100327 عبد الرحمن 5 4.10 1970
author: مالك بن نبي
name: عبد الرحمن
average rating: 4.10
book published: 1970
rating: 5
read at:
date added: 2015/05/09
shelves:
review:

]]> 13554343
ولما كانت مقاربة مفكرنا معالجة روحية غير مسبوقة لهذا الإشكال المحير، لم يكن بد من أن يتعرض لمختلف الدعاوى التي تعلقت به، علمانية كانت أو ديانية، ناقداً من غير تشنيع، وبانياً من غير ترقيع؛ وبعد أن طاف بنا في عوالم الوجود الإنساني، منبهاً على اتساع آفاقها وتداخل حدودها، انتهى إلى أن حلّ هذا الإشكال الخفي ليس في وجود ضيق يفصل بين الدين والسياسة ، ولا في وجود دونه ضيقاً يصل بينهما، وإنما في تجاوزهما معاً إلى فضاء وجودي غاية في السعة يتداخل فيه المرئي والغيبي تداخل اللحمة والسدى؛ فهنالك لا فصل ولا وصل، وإنما وحدة أولى تتلاشى فيها الحدود بين التعبد والتدبير؛ وتجلّت هذه الوحدة الروحية في ثمرة اللقاء الغيبي الذي عرض فيه الخالق، سبحانه وتعالى، على خلقه أجمعين، في يومٍ لا كالأيام، أمانته الثقيلة؛ فبادل الإنسان إلى حملها، متعهداً بالوفاء بحقوقها؛ إذ قضى الخالق، جلّ في علاه، في هذا اللقاء العظيم أن يكون التدبير أمانة، فصار بذلك عبادة، وأن تكون العبادة، هي الأخرى، أمانة، فصارت بذلك تدبيراً؛ لكن ما لبث الإنسان أن نسي عهده للخالق، سبحانه، ونسي حقيقة " الأمانة"، ففصل ما كان موصولاً، ووصل ما لم يكن مفصولاً. "

الناشر�ձ�> 528 طه عبد الرحمن عبد الرحمن 0 to-read 4.22 2012
author: طه عبد الرحمن
name: عبد الرحمن
average rating: 4.22
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2015/05/09
shelves: to-read
review:

]]>