Thamer07's bookshelf: all en-US Fri, 18 Apr 2025 16:54:50 -0700 60 Thamer07's bookshelf: all 144 41 /images/layout/goodreads_logo_144.jpg صور من حياة الصحابة 9824885
ويشرح في الهامش ما يمكن أن يستعصي منها على الفتيان والفتايات، ويهتم بضبطها ويضع علامات الوقف بدقة، ويوزع حديثه في فقرات متسلسلة، ويثبت في خاتمة كل فصل قائمة بالمراجع لمن شاؤ أن يستريد من أخبار الصحابي، ومن الحقائق المؤكدة أن المرء في بداية سن الشباب يتطلع إلى نموذج يتخذه مثالاً يقتدي به، وفي هذه السلسلة نماذج بشرية واقعية عظيمة، تتمثل فيها القيم السامية النابعة من عقيدتنا، وفيها أيضاً التوجيه الرائع والدروس النافعة في القصة والأدب، بل وفي القراءة السليمة والكتابة السليمة أيضاً، وهو وإن كتب للفتيان والفتيات من المرحلة المتوسطة والثانوية فإنه ممتع للقراءة بعامة في أي مستوى ثقافي كان.]]> 511 عبد الرحمن رأفت الباشا Thamer07 0 to-read, ثقافة-وفكر 4.54 1974 صور من حياة الصحابة
author: عبد الرحمن رأفت الباشا
name: Thamer07
average rating: 4.54
book published: 1974
rating: 0
read at:
date added: 2025/04/18
shelves: to-read, ثقافة-وفكر
review:

]]> فن التعامل مع الناس 12371718 هذا يعني أن نظرتنا للعمل يمكن أن تحدد لنا ما إذا كانت أيامنا مليئة بالشعور بالانتصار الناتج عن النجاح الباهر أو بالكبت والآلام والإرهاق.
وتدريب ديل كارنيجي مكرس من أجل مساعدتك في الإفادة القصوى من نهار عملك ومن نفسك طوال الوقت.
وعندما تدرس هذه الصفحات،ستشعر بتفهم أعمق للحياة والناس،وبعد ذلك ستبدأ ببناء قواك واكتشاف الكثير من مواهبك وقدراتك التي كنت تجهل وجودها.
وكم ستكون فرحاً باستخدامك لها!!]]> 183 Dale Carnegie Thamer07 5 to-read 3.74 1936 فن التعامل مع الناس
author: Dale Carnegie
name: Thamer07
average rating: 3.74
book published: 1936
rating: 5
read at:
date added: 2025/02/12
shelves: to-read
review:

]]> مبادئ أولية في الفلسفة 10202767
ولد بوليتزر في نافيغارود (هنغاريا) عام 1903، وغادرها عام 1921 على أثر استيلاء الرجعية على السلطة التي كانت تلاحق والده. درس في السوربون وأسس مع هنري لوفيفر وآخرين مجلات فنشر فيها دراسات في علم النفس والتحليل النفسي ونقداً للبرغسونية.ـ
فبوليتزر هو ذلك الفيلسوف المتسق مع نفسه، عاش وقضى في سبيل مثله الأعلى، على حد تعبيره، رابطاً هكذا بين النظرية والممارسة في وحدة لا تنفصم.ـ
والكتاب الذي بين أيدينا يمثل لحظة من نضال الفيلسوف الشهيد ضد النازية، وهو عبارة عن مجموعة الدروس التي ألقاها في الجامعة العمالية التي ساهم في تأسيسها عام 1935-1936 في باريس، فجورج بوليتزر يجمع في عمله هذا البساطة إلى الدقة يعرف أن يكون واضحاً وعميقاً في آن. وفي ذلك تكمن عبقريته. وفي هذا تكمن أهمية الكتاب: إنه مدخل جيد إلى الفلسفة مدخل يتسع لجميع القراء ويزودهم بدليل واضح لمتابعة الطريقة في الوقت نفسه.ـ]]> 233 Georges Politzer 9953411522 Thamer07 0 to-read, فلسفة 3.60 1954 مبادئ أولية في الفلسفة
author: Georges Politzer
name: Thamer07
average rating: 3.60
book published: 1954
rating: 0
read at:
date added: 2025/01/22
shelves: to-read, فلسفة
review:

]]> المجموعة العربية الكاملة 13489560 367 Kahlil Gibran Thamer07 0 to-read 4.31 1964 المجموعة العربية الكاملة
author: Kahlil Gibran
name: Thamer07
average rating: 4.31
book published: 1964
rating: 0
read at:
date added: 2024/09/23
shelves: to-read
review:

]]> أدب الدنيا والدين 7310861
رابط التحميل:
]]> 365 Thamer07 0 أدب, لم-أكملها, to-read 4.24 1058 أدب الدنيا والدين
author: أبو الحسن علي بن محمد الماوردي
name: Thamer07
average rating: 4.24
book published: 1058
rating: 0
read at:
date added: 2024/07/26
shelves: أدب, لم-أكملها, to-read
review:

]]> <![CDATA[ضحى الإسلام - الجزء الثاني: نشأة العلوم في العصر العباسي الأول]]> 18667084 364 أحمد أمين 977015685X Thamer07 5 أدب, تاريخ 4.11 1935 ضحى الإسلام - الجزء الثاني: نشأة العلوم في العصر العباسي الأول
author: أحمد أمين
name: Thamer07
average rating: 4.11
book published: 1935
rating: 5
read at: 2015/01/01
date added: 2024/02/22
shelves: أدب, تاريخ
review:

]]> سيرة ذاتية وأسئلة لا مفر منها 6487818 إن الصفحات التي بين يديكم تمثل أجزاء من حياتي، نظراً لأنني إما نسيت مقاطع كاملة منها أو لأنها خاصة بي وحدي، وما يتبقى هو عرض للأحداث أكثر من سيرة ذاتية، إنه وصف للأحداث التي مرت بي خلال حياتي أسوقها هنا، على أكبر درجة من الدقة والإخلاص التي يمكن أن تكون عليها الرواية الشخصية للأحداث.

لا أعرف كيف تكتب المذكرات. فلقد أدركت عند قراءتي لمذكرات تشيرشل الشهيرة، أن الكاتب في هذا النوع من الأدب، وكما يقول تشيرشل نفسه، يربط سجله للأحداث العسكرية والسياسة "بخيوط تجربته الشخصية". ولذلك فإن المذكرات هي دوماً وجهة نظر شخصية وليست موضوعية. وإنها ليست تاريخاً، حيث إنه لا يجب أن تتم كتابة التاريخ من قبل أولئك الذين يصنعونه أو يكونون جزءاً منه، ويتألف جزء كبير من هذا الكتاب من رسائل أو أجزاء من رسائلي وخطاباتي ومقالاتي الصحفية خلال تلك الفترة.

ولقد ارتأيت أن أقتبس بعضاً منها كاملة أو أجزاء طويلة منها، لأنها كانت ردود فعلي المباشرة، وتعليقاتي السريعة والفورية على الأحداث عند تكشفها. ولذلك فإني أعد ردود فعلي تلك أصدق شاهد على تلك الأحداث. ولقد كان اقتباس الرسائل والخطابات والتعليقات وسيلة لتفادي تقويم الأشياء بعد انقضائها الذي غالباً ما يطغي على الكتابات من هذا النوع. وباختصار فإن السطور التالية هي الحقيقية كما أراها حقبة صعبة من تاريخنا.

=======

علي عزت بيجوفتش الرئيس الذي استطاع أن يكافح بعزم وإخلاص من أجل نهاية عادلة للصراع الذي مزق بلاده في التسعينات من القرن الماضي.. إذ لم يأل جهدًا في المطالبة بتحقيق العدالة في داخل البوسنة وخارجها، بالرغم مما واجهه من عدم اكتراث أوروبا التي مضى خمسون عامًا على وعدها بعدم السماح بتكرار معسكرات الاعتقال.
يراه فريقٌ صعبَ المراس، متشبثًا بموقفه.. فيما يراه فريقٌ آخر رجلاً سعى جاهدًا ليحيا حياة على أسمى المبادئ.
كتب خلال الثمانينيات -عندما كان أحد سجناء الرأي- قائلاً: "إنني سوف أموت عندما أفقد كل الأسباب التي تجعلني أبقى على قيد الحياة".ـ]]> 767 Alija Izetbegović 0860373673 Thamer07 0 to-read 4.11 2001 سيرة ذاتية وأسئلة لا مفر منها
author: Alija Izetbegović
name: Thamer07
average rating: 4.11
book published: 2001
rating: 0
read at:
date added: 2024/01/07
shelves: to-read
review:

]]> Asal Usul Masyarakat Manusia 24809611 نبذة الناشر:
يتناول شبكة العلاقات الاجتماعية وتشمل المفاهيم النظرية للعناصر التاريخية الخاصة بميلاد مجمتع، ويفسرها، ويحدد مفهوم المصطلحات المستخدمة وخاصة مفهوم لفظة مجتمع ذاتها حين يولد وحينينهض والشروط الاولية للتربية الاجتماعية.]]> 149 مالك بن نبي Thamer07 0 to-read 4.44 1974 Asal Usul Masyarakat Manusia
author: مالك بن نبي
name: Thamer07
average rating: 4.44
book published: 1974
rating: 0
read at:
date added: 2023/09/26
shelves: to-read
review:

]]> استعباد النساء 8107855
From the editor's notes to this edition:

Mill's famous essay "The Subjection of Women" is a brilliant argument for equal treatment of women with respect to property, marriage, education, and vocation that should appeal to a wide range of readers, including libertarians, conservatives, liberals and feminists.

Libertarian and conservative readers interested in the history of philosophic thought about liberty will find many important threads in his argument. The first thread, and the one that the reader would expect to find given Mill's association with utilitarianism, has to do with the cultural, social and economic costs of depriving women of education and opportunity to compete in the marketplace. ...

Mill then jumps from the social to the psychological arena, arguing with remarkable insight that the subjection of woman does not lead to elevation for men; on the contrary, it almost inevitably distorts their character to live as the authorized master of others. ...

Mill's ability here to reflect on the role of experience in forming judgments and developing personal character is remarkable from an epistemological perspective. Mill, of course, is one of the great thinkers on the problem of induction, that is, on how to reach appropriate generalizations from individual concrete experiences, and (in part) how to avoid incorrect generalizations where one's experiences are incomplete. It is one of the great triumphs of this essay that Mill is able to show how his contemporaries' limited experience of what women may be capable can blind them to any alternative. In the process he is able to set himself just far enough outside that context to appreciate just how limiting it must be, building to a crashing conclusion: "...we may safely assert that the knowledge which men can acquire of women, even as they have been and are, without reference to what they might be, is wretchedly imperfect and superficial, and always will be so, until women themselves have told all that they have to tell."

No presentation of Mill's essay can stand without a review of the remarkable precursor essay written by Harriet Taylor in 1851, "Enfranchisement of Women." The relationship between Mill and Taylor was extraordinary. They first met in 1830. Both were under 25, but Taylor was married and raising three children. Over the course of several years they developed an intense intellectual working partnership and emotional relationship that continued until the death of her husband in 1848. They married in 1851 and continued working together until Taylor's death in 1858. For most of his philosophic career, Mill maintained that his work was heavily indebted to Taylor's thinking and their collaborative process.]]> 170 John Stuart Mill 9772082209 Thamer07 0 to-read 3.43 1869 استعباد النساء
author: John Stuart Mill
name: Thamer07
average rating: 3.43
book published: 1869
rating: 0
read at:
date added: 2023/07/29
shelves: to-read
review:

]]> سر تأخر العرب والمسلمين 6161887 133 محمد الغزالي 9771419455 Thamer07 0 to-read 4.12 1987 سر تأخر العرب والمسلمين
author: محمد الغزالي
name: Thamer07
average rating: 4.12
book published: 1987
rating: 0
read at:
date added: 2023/07/27
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث]]> 6164286 205 محمد الغزالي 9771483323 Thamer07 4 ثقافة-وفكر 4.22 1989 السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث
author: محمد الغزالي
name: Thamer07
average rating: 4.22
book published: 1989
rating: 4
read at:
date added: 2023/07/27
shelves: ثقافة-وفكر
review:

]]> <![CDATA[Iran Awakening: A Memoir of Revolution and Hope]]> 7580
Best known in this country as the lawyer working tirelessly on behalf of Canadian photojournalist, Zara Kazemi � raped, tortured and murdered in Iran � Dr. Ebadi offers us a vivid picture of the struggles of one woman against the system. The book movingly chronicles her childhood in a loving, untraditional family, her upbringing before the Revolution in 1979 that toppled the Shah, her marriage and her religious faith, as well as her life as a mother and lawyer battling an oppressive regime in the courts while bringing up her girls at home.

Outspoken, controversial, Shirin Ebadi is one of the most fascinating women today. She rose quickly to become the first female judge in the country; but when the religious authorities declared women unfit to serve as judges she was demoted to clerk in the courtroom she had once presided over. She eventually fought her way back as a human rights lawyer, defending women and children in politically charged cases that most lawyers were afraid to represent. She has been arrested and been the target of assassination, but through it all has spoken out with quiet bravery on behalf of the victims of injustice and discrimination and become a powerful voice for change, almost universally embraced as a hero.

Her memoir is a gripping story � a must-read for anyone interested in Zara Kazemi’s case, in the life of a remarkable woman, or in understanding the political and religious upheaval in our world.]]> 232 Shirin Ebadi 1400064708 Thamer07 0 to-read, ثقافة-وفكر 4.17 2006 Iran Awakening: A Memoir of Revolution and Hope
author: Shirin Ebadi
name: Thamer07
average rating: 4.17
book published: 2006
rating: 0
read at:
date added: 2023/07/25
shelves: to-read, ثقافة-وفكر
review:

]]> قصة حياتي العجيبة 8134044 لقد حاولت آن سوليفان ببساطة شديدة تعليم اللغة لهيلين كيلر بنفس الطريقة التى يتعلم بها كل طفل من المحيطين به ولكن عن طريق أبجدية الأيدى لكونها تفتقد المقدرة إلى السمع. وسيجد القارئ فى متن هذا الكتاب وصفاً شائقاً للكيفية التى انتبهت بها هيلين إلى "فكرة اللغة" ذاتها، حينما تحققت بعد حيرة طويلة من العلاقة بين الأحاسيس الملسية فى يديها "الناجمة عن إستخدام أبجدية الأيدى" وبين الأشياء الحقيقية الموجودة فى العالم.

ونظراً لكون هيلين أول شخص كفيف أصم يتلقى تعليماً كاملاً (حتى المرحلة الجامعية) فقد اعتبرت أكثر من مجرد "فرد من البشر".. إذ اعتبرت "حدثاً تعليمياً". وكان العالم كله فى تلك الفترة يقرأ أخبار تعليمها بكل شغف ويتابع التقارير الخاصة بذلك باهتمام شديد، كما تلقت هيلين العون من أجل مواصلة تعليمها فى صورة هدايا من الكتب وفى صورة هبات مالية من أهل الخير فى كل أنحاء العالم. وشمل الإهتمام بتلك الفتاة الفذة ومعلمتها البارعة ليس المعلمون فقط بل الكتاب والمثقفون وغيرهم من المتهمين بحياة العقل والروح، وهذا الكتاب الذى بين يديك كتبته هيلين كيلر وهى بعد طالبة فى الجامعة عام 1902، لتروى لك لمحات من حياتها وقصتها مع تجربة التعليم خصوصاً فى مراحلها الأولى. وقد تخرجت هيلين فى كلية راد كليف Radcleffe بمرتبة الشرف عام 1904، واختارت منذ ذلك الوقت مسار حياة كانت قد بدأته بالفعل فى الحادية عشرة من عمرها حين قامت بتنظيم حفل شاى من أجل الخير تولت فيه جمع بعض التبرعات المالية من أجل تعليم طفلة أخرى أصغر منها ومحرومة مثلها من نعمتى السمع والبصر.]]> 175 Helen Keller 9770157457 Thamer07 0 to-read 3.96 1902 قصة حياتي العجيبة
author: Helen Keller
name: Thamer07
average rating: 3.96
book published: 1902
rating: 0
read at:
date added: 2023/06/19
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[فجر العلم الحديث الجزء الأول الإسلام ــ الصين ــ الغرب]]> 18299127 288 Toby E. Huff Thamer07 0 to-read, ثقافة-وفكر 4.00 1993 فجر العلم الحديث الجزء الأول الإسلام ــ الصين ــ الغرب
author: Toby E. Huff
name: Thamer07
average rating: 4.00
book published: 1993
rating: 0
read at:
date added: 2023/06/06
shelves: to-read, ثقافة-وفكر
review:

]]> الأنثى هي الأصل 7847429 268 Nawal El Saadawi Thamer07 0 to-read 3.91 الأنثى هي الأصل
author: Nawal El Saadawi
name: Thamer07
average rating: 3.91
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2023/05/14
shelves: to-read
review:

]]> لسان العرب 21956008 جمع مؤلِّفُه ابنُ منظور (ت: 711هـ) مادّتَه لهذا الكتاب من خمسة مصادر هي:
� تهذيب اللغة للأزهري
� المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده
� تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري
� حواشي ابن بري على صحاح الجوهري
� النهاية في غريب الحديث والأثر لعز الدين ابن الأثير.
يحوي هذا المعجم 80 ألف مادة، (بزيادة 20 ألف مادة على القاموس المحيط) وهو جيد الضبط ويعرض الروايات المتعارضة ويرجح الأقوال فيها. ويذكر المعجم ما اشتق من اللفظ من أسماء القبائل والأشخاص والأماكن وغيرها.
أراد ابن منظور بكتابه أن يجمع بين صفتين: الاستقصاء والترتيب؛ إذ كانت المعاجم السابقة � كما يقول هو � تعنى بأحد هذين الأمرين دون الآخر، وأخذ على نفسه أن يأخذ ما في مصادره الخمسة بنصه دون خروج عليه، واعتبر هذا جهده الوحيد في الكتاب، وتبرأ من تبعة أية أخطاء محتملة بأن ما قد يقع في الكتاب من خطأ هو من الأصول، وإن تصرف قليلا في النهاية فغير شيئاً من ترتيبها.
بيانات الطبعة:
هذه الطبعة مصورة عن أدق وأفضل الطبعات المتداولة لكتاب لسان العرب، وهي الطبعة الميرية المشهورة بدار الطباعة العامرة ببولاق مصر القاهرة، والتي صححها جماعة من علماء مصر بإشراف العلامة محمد الحسيني، واعتمدوا فيها على نسخة المؤلف المحفوظة في وقف السلطان الأشرف برسباي شعبان، والتي اعتمدها السيد مرتضى الزبيدي في تأليفه لكتاب تاج العروس، مع النظر في النسخ الخطية الصحيحة لأصول الكتاب؛ كالمحكم والتهذيب والصحاح ونهاية الغريب وتكملة الصحاح وغيرها.
وقد قدم له العلامة اللغوي أحمد فارس الشدياق وصححه جماعة من العلماء بإشراف العلامة محمد بك الحسيني كبير مصححي مطبعة بولاق.
وقد تمت طباعة الطبعة القديمة ما بين سنتي 1300-1308هـ، الموافق لـ 1882-1891م.]]> ابن منظور الإفريقي Thamer07 0 to-read 4.50 1311 لسان العرب
author: ابن منظور الإفريقي
name: Thamer07
average rating: 4.50
book published: 1311
rating: 0
read at:
date added: 2023/02/25
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[كتاب الألفاظ المستعملة في المنطق]]> 23127808 138 Al-Farabi Thamer07 0 to-read, علم-المنطق 4.00 1034 كتاب الألفاظ المستعملة في المنطق
author: Al-Farabi
name: Thamer07
average rating: 4.00
book published: 1034
rating: 0
read at:
date added: 2022/11/13
shelves: to-read, علم-المنطق
review:

]]> تنقية أصول التاريخ الإسلامي 12371133 حسين مؤنس Thamer07 0 to-read, تاريخ 3.68 تنقية أصول التاريخ الإسلامي
author: حسين مؤنس
name: Thamer07
average rating: 3.68
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2022/08/26
shelves: to-read, تاريخ
review:

]]> <![CDATA[موسوعة علم الإنسان - المفاهيم والمصطلحات الأنثروبولوجية]]> 13498902 علياء شكري
أحمد زايد
سعاد عثمان
علي محمد المكاوي
منى الفرنواني
هناء الجوهري
فوزي عبد الرحمن
محمد عبد الحميد إبراهيم
محمد عودة
طلعت لطفي
نجوى عبد الحميد
عدلي السمري
محمود عبد الرشيد
فاتن أحمد علي
محمد علي إبراهيم
سعيد المصري]]> 612 Charlotte Seymour-Smith 9774790472 Thamer07 0 to-read 4.30 1998 موسوعة علم الإنسان - المفاهيم والمصطلحات الأنثروبولوجية
author: Charlotte Seymour-Smith
name: Thamer07
average rating: 4.30
book published: 1998
rating: 0
read at:
date added: 2022/08/10
shelves: to-read
review:

]]> كتاب أرسطو فن الشعر 18597009 258 Aristotle Thamer07 0 to-read, اللغة-العربية 3.90 -335 كتاب أرسطو فن الشعر
author: Aristotle
name: Thamer07
average rating: 3.90
book published: -335
rating: 0
read at:
date added: 2022/07/14
shelves: to-read, اللغة-العربية
review:

]]> موجز تاريخ الرياضيات 11475507 236 Dirk Jan Struik Thamer07 0 to-read, تاريخ, ثقافة-وفكر 3.38 1948 موجز تاريخ الرياضيات
author: Dirk Jan Struik
name: Thamer07
average rating: 3.38
book published: 1948
rating: 0
read at:
date added: 2022/06/16
shelves: to-read, تاريخ, ثقافة-وفكر
review:

]]> <![CDATA[التوتر قرار: عشر قواعد بسيطة لتبسيط الحياة]]> 20889652 110 David Zerfoss Thamer07 0 to-read 3.45 2011 التوتر قرار: عشر قواعد بسيطة لتبسيط الحياة
author: David Zerfoss
name: Thamer07
average rating: 3.45
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2021/07/25
shelves: to-read
review:

]]> قصة الحضارة: الشرق الأدنى 19261834
والخلاصة أن هذه السلسلة ذخيرة علمية لا غنى عنها للمكتبة العربية ولعشاق التاريخ والفلسفة والأدب والعلم والفن والاجتماع وجميع مقومات الحضارة.

الترجمة العربية:
تمت ترجمة الكتاب إلى اللغة العربية وأصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية ودار الجيل في بيروت سنة 1988
النسخة العربية تتكون من 42 جزء في 24 مجلد، تناوب على ترجمته نخبة من الاساتذه في الفلسفة والتاريخ والعلوم.

هذه هي طبعة "دار الفكر - بيروت" وهي آخر طبعة عربية تم اصدارها حتي الآن على 47 جزء في 23 مجلد بالاضافة الى مجلد خاص بالفهارس كتبه الاستاذ محمد عبد الرحيم بمقدمة خاصة وسرد سيرة الفيلسوف "ويل ديورانت" مؤلف الموسوعة الاشهر في القرن العشرين]]> 515 Will Durant Thamer07 0 to-read 4.10 قصة الحضارة: الشرق الأدنى
author: Will Durant
name: Thamer07
average rating: 4.10
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2020/12/10
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[الإسلام والشرق السلافي / الشمال البروتستانتي]]> 16003168 -----------------------------
كتاب موسوعي تاريخي ضخم من تأليف الفيلسوف والمؤرخ الأمريكي ويل ديورانت وزوجته أريل ديورانت. فهي موسوعة في فلسفة التاريخ، قضى مؤلفها عشرات السنين في إعدادها، فقرأ لذلك عشرات المؤلفات وطاف بجميع أرجاء العالم من شرقية إلى غربية أكثر من مرة. وحسب القارئ دليلا على الجهد الذي بذله في إعداد العدة لها أن يطلع على ثبت المراجع العامة والخاصة الذي أثبتناه في آخر كل جزء من هذه الأجزاء. وقد كان يعتزم في بادئ الأمر أن تكون هذه السلسلة في خمسة مجلدات، ولكن البحث تشعب والمادة كثرت فزادها إلى سبعة، ثم تجاوزت هذا العدد الذي قدره لها أخيراً فقررها في 11 مجلد. يتحدث فيها عن قصة جميع الحضارات البشرية منذ بدايتها وحتى القرن التاسع عشر ويتسم بالموضوعية، وبالمنهج العلمي
استمر في كتابته على مدار 40 عامًا من عام 1935 حتى عام 1975

والخلاصة أن هذه السلسلة ذخيرة علمية لا غنى عنها للمكتبة العربية ولعشاق التاريخ والفلسفة والأدب والعلم والفن والاجتماع وجميع مقومات الحضارة

تمت ترجمة الكتاب إلى العربية وأصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية ودار الجيل في بيروت
النسخة العربية تتكون من 42 مجلد بترجمة احترافية من د. زكي نجيب محمود، ود. محمد بدران، ود. عبد الحميد يونس ود. فؤاد أندراوس]]> 441 Will Durant 9770176362 Thamer07 0 to-read 4.39 1967 الإسلام والشرق السلافي / الشمال البروتستانتي
author: Will Durant
name: Thamer07
average rating: 4.39
book published: 1967
rating: 0
read at:
date added: 2020/12/10
shelves: to-read
review:

]]> قصة الحضارة: نشأة الحضارة 20330950 استمر في كتابته على مدار 40 عامًا من عام 1935 حتى عام 1975

والخلاصة أن هذه السلسلة ذخيرة علمية لا غنى عنها للمكتبة العربية ولعشاق التاريخ والفلسفة والأدب والعلم والفن والاجتماع وجميع مقومات الحضارة

تمت ترجمة الكتاب إلى العربية وأصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية ودار الجيل في بيروت
النسخة العربية تتكون من 42 مجلد بترجمة احترافية من د. زكي نجيب محمود، ود. محمد بدران، ود. عبد الحميد يونس ود. فؤاد أندراوس]]> 223 Will Durant Thamer07 0 to-read 4.10 1935 قصة الحضارة: نشأة الحضارة
author: Will Durant
name: Thamer07
average rating: 4.10
book published: 1935
rating: 0
read at:
date added: 2020/12/08
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[قصة الحضارة: نشأة الحضارة - الشرق اﻷدنى]]> 20691190
" إن أهم مهمة تقوم بها الأخلاق هي دائمًا تنظيم العلاقة الجنسية؛ لأن الغريزة التناسلية تخلق مشكلات قبل الزواج وبعد الزواج وإبَّان الزواج، وهي تهدد في كل لحظة بإحداث الاضطراب في النظام الاجتماعي لإلحاحها وشدتها وازدرائها للقانون وانحرافاتها عن جادة الطبيعة؛ وأولى مشكلاتها تقع قبل الزواج، أتكون العلاقات الجنسية عندئذ مقيدة أم طليقة؟ وليست الحياة الجنسية بالطليقة من كل قيد حتى في عالم الحيوان؛ فرفض الأنثى للذكر، إلا في فترات التهيج، يحصر الحياة الجنسية عند الحيوان في دائرة أضيق جدًا من مثيلتها عند الإنسان ذي الشهوة العارمة، فالإنسان يختلف عن الحيوان- كما يقول بومارشيه Beaumarchias- في أنه يأكل بغير جوع، ويشرب بغير ظمأ، ويتصل بالجنس الآخر في كل فصول السنة؛ وأنك لتجد بين الشعوب البدائية ما يشبه قيود الحيوان أو ما يضادها، في تحريم الاتصال بالنساء في أيام حيضهن، ولو استثنيت هذا القيد العام وجدت الاتصال الجنسي قبل الزواج طليقاً إلى حد كبير في الجماعات البدائية الأولى؛ فعند هنود أمريكا الشمالية، يتصل الشبان بالشابات اتصالا حرًا دون أن يكون ذلك عائقًا للزواج، وكذلك عند قبيلة بابوا في غينا الجديدة تبدأ الحياة الجنسية في سن مبكرة جدًا والقاعدة قبل الزواج هي الشيوعية الجنسية وكذلك توجد مثل هذه الحرية قبل الزواج في قبيلة "السويوت" Soyots في سيبريا، و"إيجوروت" Igorots في الفلبين، وأهالي بورما العليا، والكفير والبوشمن في أفريقيا؛ وقبائل نيجريا ويوغندا وجورجيا الجديدة وجزائر مرى وجزائر أندمان وتاهيتي وبولينزيا وأسام وغيرها.
في مثل هذه الظروف لا يُنتظر أن نجد عُهرًا كثيرًا في المجتمع البدائي، فهذه المهنة التي هي "أقدم المهن" حديثة نسبيًا لأنها لم تنشأ إلا مع المدنية مع ظهور المِلْكية واختفاء الحرية الجنسية قبل الزواج؛ نعم لقد تجد هنا وهناك فتيات يبعنَ أنفسهنَ حينًا ليجمعنَ مهورهنَ أو ليحصلن مبلغًا يقدمنه إلى المعابد، لكن ذلك لا يحدث إلا إذا كان التشريع الخلقي في الإقليم يوافق عليه باعتباره تضحية تعبدية لمساعدة أبوين مقتصدين أو لإشباع آلهة جائعة.
وأما العفة فهي الأخرى مرحلة جاءت متأخرة في سير التقدم، فالذي كانت تخشاه العذراء البدائية لم يكن فقدان بكارتها، بل أن يشيع عنها أنها عقيم، فالمرأة إذا ما حملت قبل زواجها كان ذلك في معظم الحالات معينًا لها على الزواج أكثر منه عائقاً لها في هذا السبيل، لأن ذلك الحمل يقضي على كل شك في عقمها، ويبشر بأطفال يكسبون لوالدهم المال، بل إن الجماعات البدائية التي قامت قبل ظهور المِلْكية، كانت تنظر إلى بكارة الفتاة نظرة ازدراء لأن معناها عدم إقبال الرجال عليها؛ حتى كان العريس من قبيلة "كامشادال" Kamshadal إذا ما وجد عروسه بكرًا ثارت ثورته و "طفق يسب أمها سباً صريحاً لهذه الطريقة المهملة التي قدمت بها ابنتها إليه"، وفي حالات كثيرة كانت البكارة حائلا دون الزواج، لأنها تلقي على الزوج عبئا ثقيلا على النفس، وهو أن يخالف أمر التحريم الذي يقضي عليه بألا يريق دم أحد من أعضاء قبيلته، فكان يحدث أحيانا أن تُسلم البنات أنفسهن لغريب عن القبيلة ليزيل عنهن هذا العائق الذي يحول بينهن وبين الزواج، ففي التبت تبحث الأمهات في جدٍ عن رجال يفضون بكارة بناتهن، وفي "ملبار" ترى الفتيات أنفسهن يرجون المارة في الطريق أن يؤدوا لهن هذه المكرمة "لأنهن ما دمن أبكارًا فهن لا يستطعن الزواج"، وعند بعض القبائل تضطر العروس أن تُسَلّم نفسها لأضياف العرس قبل دخولها إلى زوجها، وعند بعضها يستأجر العريس رجلاً ليفض له بكارة عروسه، وقبائل أخرى في الفليبين يقوم موظف خاص يتقاضى راتبا ضخما تكون مهمته أن يؤدي هذا العمل نيابة عمن اعتزموا الزواج من الرجال.
فما الذي غيَّر النظر إلى البكارة بحيث جعلها فضيلة بعد أن كانت خطيئة؟ فجعلها بذلك عنصراً من عناصر التشريعات الخلقية في كل المدنيات العالية؟ لا شك أنها المِلْكية، حين قام بين الناس نظامها، هي التي أدت إلى هذا التحول؛ فالعفة الجنسية بالنسبة إلى البنات قبل الزواج جاءت امتدادًا للشعور بالمِلْك الذي أحسَّه الرجل إزاء زوجته بعد أن أصبحت الأسرة أبوية يرأسها الزوج، وازدادت قيمة البكارة لأن العروس في ظل نظام الزواج كانت تشترى بثمن أغلى إن كانت بكرًا من ثمن أختها التي ضعفت إرادتها، إذ البكرُ يُبشّر ماضيها بالأمانة الزوجية التي أصبحت عندئذ ذات قيمة كبرى في أعين الرجال الذين كان يؤرقهم الهم خشية أن يورثوا أملاكهم إلى أبناء السفاح.
وأما الرجال فلم يدر في خواطرهم قط أن يقيدوا أنفسهم بمثل هذا القيد، ولست تجد جماعة في التاريخ كله قد أصَرت على عفة الذكر قبل الزواج، بل لست تجد في أية لغة من اللغات كلمة معناها الرجل البكر.
بهذا قضى على البنات وحدهن أن يعانين الخوف على بكارتهن، فأثر فيهن هذا الوضع على صور شتى؛ فقبيلة "توارج" تعاقب البنت أو الأخت التي حادت عن الجادة بالموت، وزنوج النوبة والحبشة والصومال وغيرها يضعون على أعضاء التناسل للبنات حلقات أو أقفالا تمنع أداء العملية الجنسية، ولا يزال شيء كهذا قائما إلى يومنا هذا في بورما وسيلان؛ كذلك نشأت ضروب من عزل البنات عزلاً لا يتيح لهن أن يُغرين الرجال أو يجيئهن الإغراء من الرجال؛ والآباء الأغنياء في بريطانيا الجديدة يحجزون بناتهم خلال الخمس السنوات الخطرة في أكواخ يقيمون عليها حارسات من العجائز الفضليات، فلا يسمح للبنات بالخروج أبدًا ثم لا يؤذن لأحد برؤيتهن إلا الأقارب؛ وليس بين هذه التصرفات كلها، وبين "البُردة" التي تلبسها المسلمات والهندوس إلا خطوة واحدة، وإن هذه الحقيقة لتذكرنا مرة أخرى بقرب المسافة بين "المدنية" و "الهمجية".
وجاء الخَفرَ مصاحباً للبكارة ولسيطرة الوالد على أسرته؛ فهنالك قبائل إلى يومنا هذا لا يأخذها الحياء من ترك أجسادها عارية، لا بل إن بعضها ليخجله لبس الثياب؛ ولقد اهتزت جنبات أفريقيا كلها بالضحك حين التمس "لفنجستون" من مُضيفيه السود أن يضعوا على أجسادهم بعض الثياب قبل قدوم زوجته؛ وكانت "ملكة بالوندا" Balonda عارية من قمة رأسها إلى أخمص قدمها حين عقدت مجلسها من أجل "لفنجستون"، وبين القبائل أقلية صغيرة تباشر العلاقة الجنسية علنا دون أن يداخلها أثر من الخجل؛ وكان أول ظهور الحياء عند المرأة حينما أحست أنها محرَّمة أيام حيضها؛ وكذلك حين قام نظام الزواج بالشراء، وأصبحت بكارة البنت تدر الربح على أبيها، فولّدَ عزل الفتاة وإرغامها على البكارة شعورًا عندها بضرورة احتفاظها بعفتها؛ أضف إلى ذلك أن الحياء عند الزوجة في ظل نظام الزواج بالشراء، هو شعورها بتبعة مالية إزاء زوجها بأن تمتنع عن أية علاقة جنسية خارجية ليس من شأنها أن تعود عليه بشيء من الربح؛ وهاهنا ظهرت الملابس، إن لم تكن الدوافع إلى التزين وإلى الوقاية قد أنشأتها بالفعل قبل ذلك؛ ففي قبائل كثيرة لا تلبس المرأة ثيابًا إلا بعد زواجها علامة على حيازة زوجها لها حيازة تامة، وحائلا يحول دون سائر الرجال أن تأخذهم شهامة الرجولة؛ فالرجل البدائي لا يوافق على الرأي الذي ذهب إليه مؤلف "جزيرة البطريق" من أن الثياب تشجع على الدعارة؛ وعلى كل حال فليست العفة متصلة بالثياب صلة ضرورية، فيحدثنا الرحالة في أفريقيا أن الأخلاق هناك تناسب في تقدمها تناسبًا عكسياً مع كمية الثياب فواضح أن ما يستحي من فعله الناس إنما يعتمد على أساس التحريم الاجتماعي والتقاليد التي تسود جماعتهم، فإلى عهد قريب كانت المرأة الصينية يخجلها أن تعرى عن قدمها، والعربية يخجلها أن تكشف عن وجهها، والمرأة من قبيلة " تاورج " يخجلها أن تبدي فمها، على حين أن النساء في مصر القديمة، وفي الهند في القرن التاسع عشر، وفي "بالى" في القرن العشرين (حتى أتاهن السائحون الشهوانيون) لم يخجلهن أبداً أن يكشفن عن أثدائهن.
لكن لا ينبغي أن ننتهي من ذلك إلى نتيجة هي أن الأخلاق ليست بذات قيمة لأنها تختلف من مكان إلى مكان ومن زمان إلى زمان، وأنه من الحكمة أن نقيم الدليل على سعة علمنا بالتاريخ بأن نطرح من فورنا التقاليد الأخلاقية في مجتمعنا، فالعلم القليل بالأجناس البشرية يُعرض للخطر؛ نعم إنه من الحق في الأساس- كما قال أناتول فرانس في سخرية- "أن الأخلاق هي مجموعة أهواء المجتمع"؛ وكما قال "أناقارسيس" Anacharsis اليوناني، إنه إذا ما جمعنا كل التقاليد التي تقدسها جماعة ما، ثم حذفنا منها كل التقاليد التي تمجدها جماعة أخرى، ما بقى لنا منها شيء؛ لكن ذلك لا يدل على تفاهة الأخلاق في قيمتها، إنما يدل على أن النظام الاجتماعي قد احتفظ بكيانه بطرائق شتى؛ ولا يقلل اختلاف الطرق هذا من ضرورة النظام الاجتماعي، فلا بد من قواعد يرعاها الناس في اجتماعهم بعضهم ببعض، كأنما الاجتماع لعبة لا مندوحة للاعبين عن مراعاة قواعدها إن أرادوا المضي في اللعب، لا بد للناس أن يعلموا كيف يتصرف زملاؤهم في ظروف الحياة الجارية؛ ومن هنا كان إجماع الناس في المجتمع الواحد على اصطناع أخلاق معينة في سلوكهم لا يقل أهمية عن مضمون هذه الأخلاق نفسها؛ فإذا تصدينا لتقاليد جماعتنا وأخلاقها بالتنكر والخروج عليها، حين نستكشف في صدر شبابنا أن تلك التقاليد والأخلاق نسبية، فإنما نكشف بذلك عن يفاعة عقولنا؛ ولو أمهلنا أنفسنا عقدًا آخر من عقود العمر، تكشف لنا بعدئذ أن التشريع الخلقي الذي ارتضته الجماعة- وهو يلخص خبرة الأجيال المتعاقبة- فيه من الحكمة أكثر مما يكن لأستاذ أن يشرحه لطلابه في سلسلة محاضراته في الجامعة؛ فسنتبين عاجلا أو آجلا ما يثير في صدورنا القلق، وهو أنه حتى هذا الذي لم نستطع فهمه قد يكون صوابا؛ فالأنظمة والمواضعات والتقاليد والقوانين التي هي قوام المجتمع المتعدد الجوانب، إنما هي من صنع مئات الأجيال وبلايين العقول، ولا يجوز لعقل واحد أن يتوقع لنفسه فهمها في مدى الحياة القصير، دع عنك مدى عشرين عامًا؛ فيحق لنا إذن أن نختم بقولنا إن الأخلاق نسبية لكنها ضرورة لا غنى عنها.
فلما كانت التقاليد القديمة الأساسية تمثل الانتخاب الطبيعي في طرائق حياة المجتمع بعد قرون قضاها الإنسان في محاولة وخطأ، فلا بد لنا أن نرجح بعض الفائدة الاجتماعية، أو بعض القيمة في مساعدة الجنس على البقاء، في البكارة والحياء على الرغم من أنهما نسبيان، وأنهما مرتبطان بنظام الزواج بالشراء، ومن أنهما سبب في الأمراض العصبية؛ فالحياء أو الخَفرَ كان بمثابة الكمين في ميدان القتال تلوذ به الفتاة إذا ما تقدم إلى خطبتها الخاطبون، لتختار من بينهم أصلحهم، اختيارًا قائمًا على روية، أو لتضطر خاطبها أن يهذب من خصاله قبل أن يظفر بها؛ على أن السدود التي أقامها خَفرَ النساء في وجوه شهوات الرجال، هي نفسها التي ولدت عواطف الحب الشعري الذي رفع قيمتها في عينيه؛ واصطناع النظام الذي يهتم بالبكارة قد أدى إلى زوال السهولة واليسر الفطري الذي كانت تتم به الحياة الجنسية البدائية، لكنه من ناحية أخرى، بحيلولته دون التطور الجنسي في سن مبكرة، والأمومة قبل أوانها، قد ضيق الفجوة بين النضج الاقتصادي والنضج الجنسي- ولو أن هذه الفجوة تميل إلى الاتساع السريع كلما تقدمت المدنية- وربما أعان نظام البكارة بهذا الذي ينشأ عنه من تأجيل للحياة الجنسية، ربما أعان على تقوية الفرد جسما وعقلا، وعلى إطالة أمد المراقة والتدريب، وبهذا ينتهي إلى رفع مستوى الجنس البشري.
لما تطورت المِلْكية، تدرج الزنا فأصبح من الكبائر بعد أن كان معدودًا من الصغائر؛ فنصف الشعوب البدائية التي نعرفها لا تعلق على الزنا أهمية كبرى وعلى ذلك فنشأة المِلْكية لم تؤد فقط إلى مطالبة المرأة بالوفاء التام لزوجها، لكنها كذلك ولَّدت في الرجل شعورًا بالمِلْكية إزاء زوجته؛ حتى حين يعيرها لضيفه، فهو إنما يفعل ذلك لأنها مِلكه جسدًا وروحًا؛ ثم كملَ هذا الاتجاه في تصور المرأة حين ألزموها أن تهبط إلى قبر زوجها مع سائر أدواته؛ وعُدَّ الزنا في الأسرة الأبوية مساويًا للسرقة كأنما هو في أساسه اعتداء على الامتلاك، وتفاوت عقاب الزنا في شدته من أخف العقوبات إلى أقساها، من عدم المبالاة عند القبائل البدائية إلى بقر بطون الزانيات وإخراج أمعائهن عند بعض قبائل الهنود في كاليفورنيا وبعد أن مرت الجريمة بقرون طويلة من العقاب، قَرَّت في النفوس فضيلة الوفاء الزوجي عند الزوجة قرارًا مكينا وولدت لها ضميرا في فؤاد المرأة يرعاها، حتى لقد أدهشت قبائلُ هندية كثيرة غزاتهم بما لزوجاتهم من فضيلة الوفاء التي يستحيل عندهن التفريط فيها؛ وتمنى كثير من الرحالة أن يجيء يوم على النساء في أوربا وأمريكا يساوين فيه من حيث الوفاء الزوجي زوجات الزولو والبابوا.
وكان الوفاء الزوجي أيسر على أهل "بابوا"، لأنهم كمعظم الشعوب البدائية لا يقيمون إلا قليلا من العوائق التي تعوق الزوج عن طلاق زوجته، حتى أن الاتحاد الزوجي أوشك ألا يزيد بين الهنود الأمريكيين على عدد قليل من السنين؛ ويقول في ذلك "سكولكرافت" Schoolcraft: "إن نسبة كبيرة من الرجال الكهول أو الشيوخ، قد اتصلت بزوجات كثيرة حتى أن هؤلاء ليجهلون أبناءهم المنتشرين في أرجاء إقليمهم"؛ "إنهم يسخرون من الأوروبيين لاكتفاء الرجل منهم بزوجة واحدة مدى حياته، وهم يرون أن "الروح الطيبة" قد زاوجت بين الزوجين ليكونا سعيدين، فلا ينبغي أن يظلا معاً إلا إذا تلاءمت فيهما الاتجاهات والميول"؛ لهذا ترى الرجال من قبيلة "تشروكي" يبدلون الزوجة ثلاث مرات أو أربعا كل عام، وأما أهل "ساموا" فيبقون على زوجاتهم ثلاثة أعوام لأنهم يميلون إلى المحافظة؛ لكن لما جاءت الزراعة بما تقتضيه من حياة مستقرة، أمتدَ أمد الروابط الزوجية؛ ففي ظل النظام الأبوي للأسرة، كان الطلاق عملية لا تتفق وقواعد الاقتصاد في رأي الرجل، لأن طلاق الزوجة معناه في حقيقة الأمر تفريط في أمةٍ تعود على سيدها بالربح ولما أصبحت الأسرة هي نواة الإنتاج في المجتمع، تحرث الأرض وترعاها بالتعاون، ازدادت ثراء كلما ازدادت نفرًا وتماسكا، على فرض المساواة في سائر الظروف بينها وبينما هو أصغر منها من الأسر؛ وتبين للناس ما هو في صالح المجتمع من أن الرابطة الزوجية ينبغي أن تدوم بين الزوجين حتى يفرغا من تربية أصغر الأبناء؛ ولكنهما إذا ما بقيا معًا حتى هذه السن، لم يعد لديهما من نشاط الحياة ما يدفعهما إلى حب جديد. وتصبح حياة الزوجين كأنها نفس واحدة لما اشتركا فيه معًا من عمل وصعاب؛ ولم يعد الطلاق إلى اتساع نطاقه من جديد، إلا بعد انتقال الإنسان إلى الصناعة في المدن، وما تبع ذلك من خفضٍ لعدد أفراد الأسرة وقلة في خطرها.
ويمكن القول بصفة عامة أن الرجال خلال عصور التاريخ كلها أحبوا كثرة الأطفال؛ ولذا جعلوا الأمومة مقدسة؛ بينما النساء اللاتي يقاسينَ مرارة النسل، قد اضطربت في أنفسهنَ ثورة خفية على هذا التكليف الثقيل، فاستخدمنَ ما لا عدد له من الوسائل ليتخففنَ من أعباء الأمومة؛ فالرجال البدائيون لا يأبهون عادةً لعدد السكان أن يزيد إلى غير تحديد، لأن الأبناء مربحون لهم في ظروف الحياة السوية، ولئن أسف الرجل على شيء فذاك أنه يستحيل عليه أن يستولد امرأته البنين بغير البنات، أما المرأة فتقابل هذا من ناحيتها بالإجهاض ووأد الأطفال وضبط النسل - فحتى هذا الأخير قد كان يحدث آنا بعد آن في الشعوب البدائية؛ وأنه لمما يثير الدهشة أن نرى شدة الشبه بين الدوافع التي تحرك المرأة "الهمجية" والدوافع التي تحرك المرأة "المتمدنة" إلى اتقاء الولادة، وهي أن تفلت من عبء تربية الأطفال، وتحتفظ لنفسها بقوام فيه فتوة الشباب، وتتقي العار الذي يلحقها من أمومة لطفل جاءها من غير زوجها، وتجتنب الموت، وغير هذه من شتى الدوافع؛ وأبسط الوسائل التي تتبعها المرأة لتحديد الأمومة أن ترفض الرجل إبان الرضاعة التي قد تطول مدى أعوام كثيرة، ويحدث أحيانًا- كما هي الحال عند هنود تشيني- أن تأبى المرأة حملا ثانيًا إلا إذا بلغ طفلها الأول عامه العاشر؛ وفي بريطانيا الجديدة لم تكن المرأة لتنسل الأطفال قبل مرور عامين أو أربعة أعوام بعد زواجها؛ ولاحظ أن قبيلة "جوايكورو" Guaycuros في البرازيل كانت تتناقص تناقصًا مطردًا، لأن نساءها لم يقبلن حمل الأطفال قبل أن يبلغن الثلاثين؛ والإجهاض شائع بين أهل "بابوا" فيقول نساءهم في ذلك: "عبء الأطفال ثقيل، فلقد سئمناهم، لأنهم ينهكون قوانا"، والنساء في بعض قبائل "الماوري" Maroi يستعملن أعشابًا أو يسببن في أرحامهن اعوجاجًا ليتقين الحمل.
وإذا فشلت المرأة في إجهاض نفسها، فقد بقى لها أن تئد طفلها، ومعظم الشعوب الفطرية تبيح قتل الطفل عند ولادته إذا جاء شائها أو مريضاً أو سِفَاحا، أو إذا ماتت أمه عند ولادته؛ وكأنما يجد الإنسان مبرراً مقبولا في كل وسيلة تؤدي به إلى ضبط عدد السكان ضبطاً يتناسب مع مواد الرزق، فترى كثيرًا من القبائل التي تقتل الأطفال إذا ما ظنوا أنهم ولدوا في ظروف لا يحالفها السعود؛ فقبيلة "بُندى" Bondei تخنق المولود إذا نزل إلى الدنيا برأسه أولا؛ وقبيلة "كامشادال" تقتل الطفل إذا ولد في جو عاصف، وقبائل مدغشقر تترك الطفل الوليد في العراء حتى يموت أو تغرقه في الماء أو تئده حيا إذا ما أطل على العالم في مارس أو إبريل، أو يوم أربعاء أو جمعة أوفي الأسبوع الأخير من أي شهر، وإذا ما ولدت المرأة توأمين في بعض القبائل، عد ذلك برهانًا على اقترافها الزنا، لأنه يستحيل على الرجل أن يكون والد لطفلين في آن واحد، وعلى ذلك فأحد الاثنين أو هما معاً يقضى عليهما بالموت؛ وأد الأطفال كان شائعا بين البدو بصفة خاصة لأنهم كانوا يسببون لهم إشكالا في ترحالهم الطويل؛ فقبيلة "بانجرانج" Bangarang في فكتوريا كانت تقتل نصف أطفالها عند الولادة؛ وقبيلة "اللنجوا"Lenguas في إقليم شاكو من باراجواي لم تكن تسمح للأسرة الواحدة بأكثر من طفل واحد كل سبعة أعوام، وتقتل ما زاد عن ذلك، وقبيلة "أبيبون" Abipones حددت عددها على نحو ما يفعل الفرنسيون، وذلك بأن تنشئ كل أسرة ولدًا واحدًا وبنتا واحدة، وكل نسل غير ذلك يقتل فور ولادته وإذا حلت ببعض القبائل مجاعة أو تهددتهم مجاعة، قتلوا أطفالهم حديثي الولادة أو أكلوهم، وكانت البنت عادة هي التي تتعرض للوأد، وكانت أحيانا تعذب حتى تموت بحجة أن ذلك يجعل روحها تعود إلى الحياة في جسد صبي إذا ما عادت إلى الحياة من جديد، وكان وأد الأطفال لا يشوبه في أعينهم بشاعة ولا يستتبع تأنيبًا من الضمير، لأن الأم فيما يظهر لا تحس الحب الغريزي لأطفالها عند ولادتهم مباشرة.
أما إذا سمح للطفل بالحياة أياما قلائل، فقد أمِنَ القتل، لأنه سرعان ما تثور في الوالدين عاطفة الأبوة أو الأمومة لما يريانه فيه من بساطة وضعف، وفي معظم الحالات، كان الطفل يلقي من الحب في معاملته من أبويه البدائيين ما لا يلقاه الطفل على وجه العموم عند من هم أرقى في المدنية من هؤلاء؛ ولأن اللبن أو غيره من ألوان الطعام الطري لم يكن يتوفر لديهم، كانت الأم تقوم على رضاعة طفلها من عامين إلى أربعة أعوام، بل قد تمتد الرضاعة أحيانًا إلى اثنى عشر عاما، فيحدثنا رحالة عن ولد أخذ في التدخين قبل أن يُفطم عن الرضاعة وكثيرًا ما كان الصبي يقف لَعِبَه مع لداته، أو يقف ما عسى أن يؤديه من عمل، لترضعه أمه. والمرأة الزنجية تحمل رضيعها على ظهرها إبان عملها، فإذا أرادت له الرضاعة قذفت له- أحيانا- بثديها عبر كتفيها؛ ولم تكن تربية الآباء لأبنائهم بسيئة النتائج على الرغم من إهمالهم إياهم إهمالا شديدا ذلك لأنهم كانوا يتركون الطفل في سن مبكرة يلاقي نتائج بلاهته ووقاحته ومشاكسته، فكان الطفل يزداد علمًا كلما ازداد تجربة؛ وفي المجتمع الفطري يشتد الحب بين الآباء لبنيهم والأبناء لآبائهم.
والطفولة في الجماعة البدائية تتعرض لكثير من الأخطار والأمراض، ونسبة الوفاة فيهم عالية؛ والشباب في تلك الجماعة قصير الأمد، لأن الزواج كان يبدأ في سن مبكرة فتبدأ التبعات الزوجية، وسرعان ما يضيع الفرد في ثقال المهام التي يكلف بها من تزويد الجماعة بزادها والدفاع عنها. فالنساء يُذْويهن حمل الأطفال والرجال يذويهم تزويد هؤلاء الأطفال بضرورات الحياة حتى إذا ما فرغ الأبوان من تربية الطفل الأخير، نفذت قواهما فلم يكن ثمة مجال لإبراز الشخص لفرديته، لا في أول الحياة ولا في نهايتها؛ فالفردية- كالحرية- ترف جاءت به مدنية إذ لم يحدث إلا في فجر التاريخ أن تحررَ من رِبْقة الجوع والنسل والقتال عدد من الرجال والنساء يكفي لخلق القيم الروحية للفراغ والثقافة والفن."]]> Will Durant Thamer07 0 to-read 4.50 قصة الحضارة: نشأة الحضارة - الشرق اﻷدنى
author: Will Durant
name: Thamer07
average rating: 4.50
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2020/12/08
shelves: to-read
review:

]]> العمل المأجور ورأس المال 13053952
The text of Wage Labour and Capital came from lectures Marx delivered to the German Workmen's Club of Brussels in 1847, a time of great political upheaval. The relationship between wage-labour to capital is a core concept in Marx's analysis of political economy and its relationship with capitalism. This book is an essential for anyone attempting to understand the development of Marxist theory.

This edition of Wage Labour and Capital is specially formatted with a Table of Contents.]]> 52 Karl Marx Thamer07 0 to-read 3.75 1891 العمل المأجور ورأس المال
author: Karl Marx
name: Thamer07
average rating: 3.75
book published: 1891
rating: 0
read at:
date added: 2020/10/16
shelves: to-read
review:

]]> قصة الحضارة: الشرق الأدنى 16154457
والخلاصة أن هذه السلسلة ذخيرة علمية لا غنى عنها للمكتبة العربية ولعشاق التاريخ والفلسفة والأدب والعلم والفن والاجتماع وجميع مقومات الحضارة.

الترجمة العربية:
تمت ترجمة الكتاب إلى اللغة العربية وأصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية ودار الجيل في بيروت سنة 1988
النسخة العربية تتكون من 42 جزء في 24 مجلد، تناوب على ترجمته نخبة من الاساتذه في الفلسفة والتاريخ والعلوم.

هذه هي طبعة "دار الفكر - بيروت" وهي آخر طبعة عربية تم اصدارها حتي الآن على 47 جزء في 23 مجلد بالاضافة الى مجلد خاص بالفهارس كتبه الاستاذ محمد عبد الرحيم بمقدمة خاصة وسرد سيرة الفيلسوف "ويل ديورانت" مؤلف الموسوعة الاشهر في القرن العشرين]]> 515 Will Durant Thamer07 0 to-read 4.10 قصة الحضارة: الشرق الأدنى
author: Will Durant
name: Thamer07
average rating: 4.10
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2020/09/08
shelves: to-read
review:

]]> رسالة الخلود أو جاويد نامه 20927043 لقد وقف إقبال حياته كلها من أجل تلك اللحظة الفريدة التي من شأنها أن تحدث انقلاباً متجدداً في النظام الكوني: لحظة العودة إلي الذات، والنظر في أعماق القلب الذي لا تحده حدود، وإدراك هذا الجانب النوراني في النفس الإنسانية الذي هو قبس من النور الإلهي ذاته.

عرف إقبال حقيقة الإنسان وقيمته؛ فأراد أن يلقنه درس الإنسانية الحقة بما تنطوى عليه من جانب إلهي. وعرف حقيقة الكون فدعا الإنسان إلي تسخيره بقوة العقل والقلب معاً، وأدرك العلاقة القائمة بين الله والإنسان فنادى في الناس بأن يتخلقوا بأخلاق الله، وأن يكتسبوا صفاته حتي يكتب لهم الخلود.

ولقد كانت منطومة "جاويد نامه"- التي نحن بصددها- هي المنظومة التي شرح إقبال فيها بأسلوب شعري وجداني كثيراً من آرائه التي وردت في "تجديد التفكير الديني في الإسلام"، بل نلاحظ أيضاً أنه عدل عن بعض هذه الآراء وصححها في "جاويد نامه" وهي الآراء التي أخذها عليه (بعد ترجمة الكتاب إلي العربية في سنة 1955م، وبعد وفاة إقبال بنحو سبعة عشر عاماً) بعض العلماء العرب من أمثال الشيخ عبد العزيز المراغي، والدكتور محمد البهي، والدكتور عبد الحليم محمود.

ولقد هيأ الله لي أن أتصل بفكر إقبال، كما جاء في أشعاره ودواوينه التي كتبها باللغتين الفارسية والأردية، وأن أتوفر بصفة خاصة في بحثي لنيل درجة الدكتوراه في الآداب الفارسية علي دراسة "رسالة الخلود"، وها أنا ذا أضع أمام القارئ العربي ثمرة هذه الدراسة ممثلة في هذا الكتاب الذي نهجت فيه منهجاً جديداً لتقديم فكر إقبال بصورة واضحة.

فلقد حرصت في دراستي هذه علي أن أتجنب تركيز أفكار إقبال في كلمات قلائل، وإنما عمدت إلي البسط وإلقاء المزيد من الأضواء علي هذه الأفكار. وفضلاً عن الأقسام التمهيدية التي أردت بها التعريف بفكرة الرسالة وموضوعها، حاولت قدر جهدى أن أبدأ كل فصل من فصول الرسالة بتقديم عام، توخياً لتحديد معالمه الرئيسية. ولإبداء الرأي بصفة عامة في هذه المعالم، ورجعت إلي الآراء التي سبق لإقبال أن أبداها في موضوع الفصل أو الجزئيات الواردة فيه، حتي نتعرف علي البيئة الخاصة التي نمت فيها آراؤه في القضايا المهمة التي عالجها، ولم أترك بيتاً من أبيات الرسالة التي تبلغ 1959 بيتاً إلا وأتعرض له بالتحليل والربط بينه وبين سابقه والعمل علي إدماجه في مسار المنظومة كلها.]]> 455 Muhammad Iqbal Thamer07 0 to-read 3.90 1932 رسالة الخلود أو جاويد نامه
author: Muhammad Iqbal
name: Thamer07
average rating: 3.90
book published: 1932
rating: 0
read at:
date added: 2020/07/08
shelves: to-read
review:

]]> البؤساء (abridged) 27313645 331 Victor Hugo Thamer07 4 أدب 4.30 1862 البؤساء (abridged)
author: Victor Hugo
name: Thamer07
average rating: 4.30
book published: 1862
rating: 4
read at:
date added: 2020/06/27
shelves: أدب
review:

]]> البؤساء 20929701 رواية عالمية من الأدب الفرنسي 159 Victor Hugo Thamer07 0 أدب, to-read 4.36 1862 البؤساء
author: Victor Hugo
name: Thamer07
average rating: 4.36
book published: 1862
rating: 0
read at: 2015/12/25
date added: 2020/06/27
shelves: أدب, to-read
review:

]]> ديوان ابن سهل الأندلسي 18075265 96 ابن سهل اﻷندلس� 274510800X Thamer07 3 3.59 ديوان ابن سهل الأندلسي
author: ابن سهل اﻷندلس�
name: Thamer07
average rating: 3.59
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2020/03/23
shelves:
review:

]]> ديوان الشنفري 12832309

كتاب جمع في الدكتور إميل بديع يعقوب اشعار الصعلوك الشهير '' الشنفرى '' و خصوصا لامية العرب التي تعتبر من اجود ما نظم من اشعارنا]]> الشنفري Thamer07 3 3.64 1996 ديوان الشنفري
author: الشنفري
name: Thamer07
average rating: 3.64
book published: 1996
rating: 3
read at:
date added: 2020/03/23
shelves:
review:

]]> ديوان يزيد بن معاوية 23308306 160 يزيد بن معاوية Thamer07 1 3.36 1998 ديوان يزيد بن معاوية
author: يزيد بن معاوية
name: Thamer07
average rating: 3.36
book published: 1998
rating: 1
read at:
date added: 2020/03/23
shelves:
review:

]]> ديوان بهاء الدين زهير 13561716 414 بهاء الدين زهير Thamer07 3 3.85 2011 ديوان بهاء الدين زهير
author: بهاء الدين زهير
name: Thamer07
average rating: 3.85
book published: 2011
rating: 3
read at:
date added: 2020/03/21
shelves:
review:

]]> ديوان العباس بن الأحنف 16098004 323 العباس بن الأحنف Thamer07 0 to-read 4.18 ديوان العباس بن الأحنف
author: العباس بن الأحنف
name: Thamer07
average rating: 4.18
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2020/03/21
shelves: to-read
review:

]]> ديوان جميل بثينة 3218332 232 جميل بن عبد الله بن معمر 995334874X Thamer07 4
—ĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔ�/
لو أن ريقها يداوي بهِ الموتى لقاموا بهِ منّ القبر
إذا مانظمت الشعر في غيرِ ذكرها
أبىّ! ، وأبيها أنّ يطاوعني شعري
فلا أنعمتُ بعدي ولاعشت بعدها
ودامت لنا الدُنيا إلى مُلتقي الحشرِ


هي البدر حُسناً ، والنساء كواكبُ
وشتان مابين الكواكب والبدرِ
لقد فُضلت حسناً على الناس مثلما
على ألفِ شهرٍ فُضلت ليلةُ القّدرِ


ارحميني فقد بليتُ فحسبي
بعضُ ذا الداءُ يابُثنية حسبي
لامني فيكِ يابُثينة صحبي
لاتلوموا قد اقرح الحُب قلبي
زعم الناسُ أنّ دائي طبِي
أنتِ يابُثينة والله طبِي

—ĔĔĔĔĔĔĔĔ]> 3.88 1979 ديوان جميل بثينة
author: جميل بن عبد الله بن معمر
name: Thamer07
average rating: 3.88
book published: 1979
rating: 4
read at:
date added: 2020/03/21
shelves:
review:
بعضاً منّ اقواله في بُثينه :-

—ĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔ�/
لو أن ريقها يداوي بهِ الموتى لقاموا بهِ منّ القبر
إذا مانظمت الشعر في غيرِ ذكرها
أبىّ! ، وأبيها أنّ يطاوعني شعري
فلا أنعمتُ بعدي ولاعشت بعدها
ودامت لنا الدُنيا إلى مُلتقي الحشرِ


هي البدر حُسناً ، والنساء كواكبُ
وشتان مابين الكواكب والبدرِ
لقد فُضلت حسناً على الناس مثلما
على ألفِ شهرٍ فُضلت ليلةُ القّدرِ


ارحميني فقد بليتُ فحسبي
بعضُ ذا الداءُ يابُثنية حسبي
لامني فيكِ يابُثينة صحبي
لاتلوموا قد اقرح الحُب قلبي
زعم الناسُ أنّ دائي طبِي
أنتِ يابُثينة والله طبِي

—ĔĔĔĔĔĔĔ�
]]> رسائل الأحزان 4096668 175 مصطفى صادق الرافعي 9953435901 Thamer07 3 أدب, to-read-first 4.03 1924 رسائل الأحزان
author: مصطفى صادق الرافعي
name: Thamer07
average rating: 4.03
book published: 1924
rating: 3
read at:
date added: 2020/03/21
shelves: أدب, to-read-first
review:

]]> في صالون العقاد كانت لنا أيام 3599532 667 أنيس منصور Thamer07 5 to-read-first 4.08 1983 في صالون العقاد كانت لنا أيام
author: أنيس منصور
name: Thamer07
average rating: 4.08
book published: 1983
rating: 5
read at:
date added: 2020/03/21
shelves: to-read-first
review:

]]> المثنوي 26121315
Hikâyeleri, hikmet ve öğütleri okuyucunun günlük hayatını canlandırıcı ve öğretici bir derinlik taşımaktadır. Bu nedenle açıklamasız bir çevirinin, bunlara ulaşmada kolaylık sağlayacağı da söylenebilir.

Doğumumun 800. yılını milletçe kutladığımız Mevlana Hazretlerinin, asırlardır gönüllerimizi suladığı mana pınarları bu yıl doyasıya gönüllerinize akacak.

Mevlana Araştırmaları Derneği Başkanı Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu tarafından günümüz Türkçesine kazandırılan Mesnevi’nin tam metni tek cilt olarak şimdi kitapçılarda.]]> 202 Jalal ad-Din Muhammad ar-Rumi Thamer07 0 to-read 4.02 1273 المثنوي
author: Jalal ad-Din Muhammad ar-Rumi
name: Thamer07
average rating: 4.02
book published: 1273
rating: 0
read at:
date added: 2019/12/30
shelves: to-read
review:

]]> الاخوة كرامازوف 11560180 جرى تناولها في السينما مرارا وتكرارا وهي من اروع الروايات واكثرها دق في تناول هذا الجانب في العلاقات الانسانية
جديرة بالقراءة والاقتناء بالرغم من حجمها الضخم...وطبعت مرارا في عدة طبعات متفاوته في الدقة كما توجد في الانترنت نصوصا متعددة حولها تناولتها بالنقد والتحليل..]]> 1640 Fyodor Dostoevsky Thamer07 0 to-read, أدب 4.35 1880 الاخوة كرامازوف
author: Fyodor Dostoevsky
name: Thamer07
average rating: 4.35
book published: 1880
rating: 0
read at:
date added: 2019/02/24
shelves: to-read, أدب
review:

]]> مذكرة المنطق 15722652 188 عبد الهادي الفضلي Thamer07 0 to-read, علم-المنطق 3.74 مذكرة المنطق
author: عبد الهادي الفضلي
name: Thamer07
average rating: 3.74
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2019/02/09
shelves: to-read, علم-المنطق
review:

]]> علم المنطق الأصول والمبادئ 16352286 216 علي حسين الجابري Thamer07 0 to-read, علم-المنطق 5.00 2010 علم المنطق الأصول والمبادئ
author: علي حسين الجابري
name: Thamer07
average rating: 5.00
book published: 2010
rating: 0
read at:
date added: 2019/01/27
shelves: to-read, علم-المنطق
review:

]]> رحلة إلى فلسطين 25040946
الكتاب ذو طابع فلسفي و فكري يتأمل فيه نيكوس بعض الافكار و يناقش جانبها الفلسفي كما يعرض لتصوره عن القرن العشرين في منطقة الشرق الاوسط

و أهم ما في الكتاب على الاطلاق هو رأي نيكوس كازانيتزاكيس عن إحتلال إسرائيل للأراضي الفلسطينية و كيف يرى الامر من وجهة نظره]]> 85 Nikos Kazantzakis Thamer07 3 أدب 2.94 1961 رحلة إلى فلسطين
author: Nikos Kazantzakis
name: Thamer07
average rating: 2.94
book published: 1961
rating: 3
read at: 2016/01/01
date added: 2018/10/21
shelves: أدب
review:

]]> تاريخ القراءة 8496617
يقدّم مانغويل نخبة من عظماء العالم الذين كانوا يكتبون ويحبون القراءة مثل أرسطو، ولوفكرافت، وابن الهيثم، وأولفر ساك، وماريا المجدلية، والقديس أوغسطينُس، وريلكه. ويحدّثنا عن قصّة الأمير الفارسي الذي كان يصطحب مكتبته المؤلّفة من 117000 كتاب على ظهر قافلة من الجمال مصنّفة بحسب الأحرف الأبجدية. ولا ينسى أيضاً حكاية أكبر سارق للكتب في العالم، الدوق ليبري، أو قصّة عمال التبغ في كوبا الذين كانوا يحبون الاستماع إلى قراءة الكتب مما جعلهم يطلقون أسماء أبطال الروايات الأدبية على أنواع سيجارهم.

مانغويل يتحدّث عن القراءة بهيام عظيم كالذي نشعر به نحن معشر القُراء في جميع أرجاء العالم.
هذا الكتاب حكاية حب كبير، إنه جدير بالقراءة

يمكنك تحميله من هنا
]]> 384 Alberto Manguel Thamer07 4 ثقافة-وفكر, تاريخ 4.01 1996 تاريخ القراءة
author: Alberto Manguel
name: Thamer07
average rating: 4.01
book published: 1996
rating: 4
read at: 2015/12/04
date added: 2018/09/03
shelves: ثقافة-وفكر, تاريخ
review:

]]> <![CDATA[قصة الحضارة: قيصر والمسيح أو الحضارة الرومانية #1]]> 15763472 -------------------------------------------
هذه هي طبعة "دار الفكر - بيروت" وهي آخر طبعة عربية تم اصدارها حتي الآن على 47 جزء في 23 مجلد بالاضافة الى مجلد خاص بالفهارس كتبه الاستاذ محمد عبد الرحيم بمقدمة خاصة وسرد سيرة الفيلسوف "ويل ديورانت" مؤلف الموسوعة الاشهر في القرن العشرين

كتاب موسوعي تاريخي ضخم من تأليف الفيلسوف والمؤرخ الأمريكي "ويل ديورانت" وزوجته "أريل ديورانت". هي موسوعة في فلسفة التاريخ قضى مؤلفها عشرات السنين في إعدادها، فقرأ لذلك عشرات المؤلفات وطاف بجميع أرجاء العالم من شرقية إلى غربية أكثر من مرة على مدار 40 عامًا من عام 1935 حتى عام 1975، وحسب القارئ دليلا على الجهد الذي بذله في إعداد العدة لها أن يطلع على ثبت المراجع العامة والخاصة الذي أثبتناه في آخر كل جزء من هذه الأجزاء. وقد كان يعتزم في بادئ الأمر أن تكون هذه السلسلة في خمسة مجلدات، ولكن البحث تشعب والمادة كثرت فزادها إلى سبعة، ثم تجاوزت هذا العدد الذي قدره لها أخيراً فقررها في 11 مجلد. يتحدث فيها عن قصة جميع الحضارات البشرية منذ بدايتها وحتى عصر نابليون ويتسم بالموضوعية وبالمنهج العلمي

والخلاصة أن هذه السلسلة ذخيرة علمية لا غنى عنها للمكتبة العربية ولعشاق التاريخ والفلسفة والأدب والعلم والفن والاجتماع وجميع مقومات الحضارة.

الترجمة العربية:
تمت ترجمة الكتاب إلى اللغة العربية وأصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية ودار الجيل في بيروت سنة 1988
النسخة العربية تتكون من 42 جزء في 24 مجلد، تناوب على ترجمته نخبة من الاساتذه في الفلسفة والتاريخ والعلوم.]]> 477 Will Durant Thamer07 0 to-read 4.18 قصة الحضارة: قيصر والمسيح أو الحضارة الرومانية #1
author: Will Durant
name: Thamer07
average rating: 4.18
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2018/07/25
shelves: to-read
review:

]]> قصة الحضارة: أوروبا الوسطى #1 16155102 -----------------------------
كتاب موسوعي تاريخي ضخم من تأليف الفيلسوف والمؤرخ الأمريكي ويل ديورانت وزوجته أريل ديورانت. فهي موسوعة في فلسفة التاريخ، قضى مؤلفها عشرات السنين في إعدادها، فقرأ لذلك عشرات المؤلفات وطاف بجميع أرجاء العالم من شرقية إلى غربية أكثر من مرة. وحسب القارئ دليلا على الجهد الذي بذله في إعداد العدة لها أن يطلع على ثبت المراجع العامة والخاصة الذي أثبتناه في آخر كل جزء من هذه الأجزاء. وقد كان يعتزم في بادئ الأمر أن تكون هذه السلسلة في خمسة مجلدات، ولكن البحث تشعب والمادة كثرت فزادها إلى سبعة، ثم تجاوزت هذا العدد الذي قدره لها أخيراً فقررها في 11 مجلد. يتحدث فيها عن قصة جميع الحضارات البشرية منذ بدايتها وحتى القرن التاسع عشر ويتسم بالموضوعية، وبالمنهج العلمي
استمر في كتابته على مدار 40 عامًا من عام 1935 حتى عام 1975

والخلاصة أن هذه السلسلة ذخيرة علمية لا غنى عنها للمكتبة العربية ولعشاق التاريخ والفلسفة والأدب والعلم والفن والاجتماع وجميع مقومات الحضارة

تمت ترجمة الكتاب إلى العربية وأصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية ودار الجيل في بيروت
النسخة العربية تتكون من 42 مجلد بترجمة احترافية من د. زكي نجيب محمود، ود. محمد بدران، ود. عبد الحميد يونس ود. فؤاد أندراوس]]> 297 Will Durant Thamer07 0 to-read 4.26 قصة الحضارة: أوروبا الوسطى #1
author: Will Durant
name: Thamer07
average rating: 4.26
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2018/07/25
shelves: to-read
review:

]]> حي بن يقظان 20660689 160 Ibn Tufail 9774277805 Thamer07 0 to-read, ثقافة-وفكر 3.56 1150 حي بن يقظان
author: Ibn Tufail
name: Thamer07
average rating: 3.56
book published: 1150
rating: 0
read at:
date added: 2018/07/15
shelves: to-read, ثقافة-وفكر
review:

]]> <![CDATA[موجز تاريخ تجديد الدين وإحيائه]]> 13605770 192 Abul A'la Maududi Thamer07 0 to-read, أدب 3.94 2000 موجز تاريخ تجديد الدين وإحيائه
author: Abul A'la Maududi
name: Thamer07
average rating: 3.94
book published: 2000
rating: 0
read at:
date added: 2018/07/15
shelves: to-read, أدب
review:

]]> العرب، تاريخ موجز 17567280 300 Philip Khuri Hitti Thamer07 0 to-read, تاريخ 3.79 1943 العرب، تاريخ موجز
author: Philip Khuri Hitti
name: Thamer07
average rating: 3.79
book published: 1943
rating: 0
read at:
date added: 2018/06/11
shelves: to-read, تاريخ
review:

]]> ترنيمة عيد الميلاد 23126318 A Christmas Carol is a novella by English author Charles Dickens. It was first published by Chapman & Hall on 19 December 1843. It tells the story of a bitter old miser named Ebenezer Scrooge and his transformation resulting from a supernatural visit by the ghost of his former business partner Jacob Marley and the Ghosts of Christmases Past, Present and Yet to Come.

The novella met with instant success and critical acclaim. The book was written and published in early Victorian era Britain, a period when there was strong nostalgia for old Christmas traditions together with the introduction of new customs, such as Christmas trees and greeting cards. Dickens' sources for the tale appear to be many and varied, but are, principally, the humiliating experiences of his childhood, his sympathy for the poor, and various Christmas stories and fairy tales.]]> 145 Charles Dickens Thamer07 5 to-read-first 3.76 1843 ترنيمة عيد الميلاد
author: Charles Dickens
name: Thamer07
average rating: 3.76
book published: 1843
rating: 5
read at: 2016/01/04
date added: 2018/04/28
shelves: to-read-first
review:

]]> احترف التحدث والإقناع 19741115 93 إبراهيم الفقي Thamer07 0 to-read 3.63 2010 احترف التحدث والإقناع
author: إبراهيم الفقي
name: Thamer07
average rating: 3.63
book published: 2010
rating: 0
read at:
date added: 2018/04/02
shelves: to-read
review:

]]> وحي الرسالة #2 23589930 392 أحمد حسن الزيات Thamer07 0 to-read 3.00 1940 وحي الرسالة #2
author: أحمد حسن الزيات
name: Thamer07
average rating: 3.00
book published: 1940
rating: 0
read at:
date added: 2018/03/25
shelves: to-read
review:

]]> المسألة اليهودية 19255459 نبذة الناشر:
دراسة مستقبلية قام بها الأستاذ مالك بن نبي على القضية الإسلامية وموقف العالم الإسلامي من العالم. بين فيها كيف استطاع اليهود بناء دولتهم إسرائيل بعدما استثمر حوادث الاضطهاد والهولوكوست، وسيطروا على مراكز القرار ورأس المال في المعسكر الغربي، كما درس حال الحياد الإسلامي والنتائج الدولية التي ترتبت على ذلك.]]> 160 مالك بن نبي Thamer07 0 to-read, مالك-بن-نبي 3.90 2012 المسألة اليهودية
author: مالك بن نبي
name: Thamer07
average rating: 3.90
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2018/03/18
shelves: to-read, مالك-بن-نبي
review:

]]> <![CDATA[تاريخ الفلسفة الغربية - الكتاب الثاني: الفلسفة الكاثوليكية]]> 11802481 الجزء الأول مكرس لدراسة الفلسفة القديمة: أي الفلسفة اليونانية في مرحلة ما قبل ارسطو وما بعده حتى ظهور المسيحية وموت افلوطين. يضاف اليها بالطبع الفلسفة في عصر الامبراطورية الرومانية، وهي التي ينتمي اليها أفلوطين بالذات.
واما الجزء الثاني فمكرس لدراسة الفلسفة في القرون الوسطى: أي الفلسفة العربية الاسلامية والفلسفة المسيحية اللاتينية.
اما الجزء الثالث فمكرس لدراسة الفلسفة الحديثة بدءاً من عصر النهضة وديكارت وحتى اليوم. في الجزء الأول يتحدث المؤلف عن أصل الحضارة الاغريقية وكيف ظهرت الفلسفة فيها لأول مرة. والفلاسفة الذين ظهروا في التاريخ من امثال فيثاغورس، وهيراقليطس وبارمينديس، واخرين. كما ويتحدث عن دور أثينا في ازدهار الثقافة والحضارة]]> 280 Bertrand Russell Thamer07 0 to-read, فلسفة 3.57 1946 تاريخ الفلسفة الغربية - الكتاب الثاني: الفلسفة الكاثوليكية
author: Bertrand Russell
name: Thamer07
average rating: 3.57
book published: 1946
rating: 0
read at:
date added: 2018/03/16
shelves: to-read, فلسفة
review:

]]> <![CDATA[تاريخ الفلسفة الغربية - الكتاب الأول: الفلسفة القديمة]]> 11233616 Zamanımızın en değerli kitaplarından birisi. -G.M. Trevelyan
Pythagoras, Herakleitos, Parmenides, Empedokles, Anaksagoras Atomcular, Protagoras, Sokrates, Platon, Aristoteles, Stoacılık]]> 455 Bertrand Russell Thamer07 0 to-read, تاريخ 3.99 1945 تاريخ الفلسفة الغربية - الكتاب الأول: الفلسفة القديمة
author: Bertrand Russell
name: Thamer07
average rating: 3.99
book published: 1945
rating: 0
read at:
date added: 2018/03/16
shelves: to-read, تاريخ
review:

]]> <![CDATA[تاريخ الفلسفة الغربية - الكتاب الثالث: الفلسفة الحديثة]]> 9724016 الجزء الأول مكرس لدراسة الفلسفة القديمة: أي الفلسفة اليونانية في مرحلة ما قبل ارسطو وما بعده حتى ظهور المسيحية وموت افلوطين. يضاف اليها بالطبع الفلسفة في عصر الامبراطورية الرومانية، وهي التي ينتمي اليها أفلوطين بالذات.
واما الجزء الثاني فمكرس لدراسة الفلسفة في القرون الوسطى: أي الفلسفة العربية الاسلامية والفلسفة المسيحية اللاتينية.
اما الجزء الثالث فمكرس لدراسة الفلسفة الحديثة بدءاً من عصر النهضة وديكارت وحتى اليوم. في الجزء الأول يتحدث المؤلف عن أصل الحضارة الاغريقية وكيف ظهرت الفلسفة فيها لأول مرة. والفلاسفة الذين ظهروا في التاريخ من امثال فيثاغورس، وهيراقليطس وبارمينديس، واخرين. كما ويتحدث عن دور أثينا في ازدهار الثقافة والحضارة.]]> 500 Bertrand Russell Thamer07 0 to-read, تاريخ, فلسفة 3.73 1945 تاريخ الفلسفة الغربية - الكتاب الثالث: الفلسفة الحديثة
author: Bertrand Russell
name: Thamer07
average rating: 3.73
book published: 1945
rating: 0
read at:
date added: 2018/03/16
shelves: to-read, تاريخ, فلسفة
review:

]]> <![CDATA[البصائر والذخائر (المجلد الأول)]]> 12995289 498 أبو حيان التوحيدي Thamer07 0 to-read, أمهات-كتب-الأدب 4.16 1988 البصائر والذخائر (المجلد الأول)
author: أبو حيان التوحيدي
name: Thamer07
average rating: 4.16
book published: 1988
rating: 0
read at:
date added: 2018/02/23
shelves: to-read, أمهات-كتب-الأدب
review:

]]> <![CDATA[البصائر والذخائر (المجلد الخامس)]]> 13099948 317 أبو حيان التوحيدي Thamer07 0 to-read, أمهات-كتب-الأدب 4.36 1988 البصائر والذخائر (المجلد الخامس)
author: أبو حيان التوحيدي
name: Thamer07
average rating: 4.36
book published: 1988
rating: 0
read at:
date added: 2018/02/23
shelves: to-read, أمهات-كتب-الأدب
review:

]]> <![CDATA[البصائر والذخائر (المجلد الثالث)]]> 12995341 481 أبو حيان التوحيدي Thamer07 0 to-read, أمهات-كتب-الأدب 4.14 1988 البصائر والذخائر (المجلد الثالث)
author: أبو حيان التوحيدي
name: Thamer07
average rating: 4.14
book published: 1988
rating: 0
read at:
date added: 2018/02/23
shelves: to-read, أمهات-كتب-الأدب
review:

]]> <![CDATA[البصائر والذخائر (المجلد السادس)]]> 13241859 374 أبو حيان التوحيدي Thamer07 0 to-read, أمهات-كتب-الأدب 4.47 1988 البصائر والذخائر (المجلد السادس)
author: أبو حيان التوحيدي
name: Thamer07
average rating: 4.47
book published: 1988
rating: 0
read at:
date added: 2018/02/23
shelves: to-read, أمهات-كتب-الأدب
review:

]]> <![CDATA[البصائر والذخائر (المجلد الرابع)]]> 13099936 503 أبو حيان التوحيدي Thamer07 0 to-read, أمهات-كتب-الأدب 4.44 1988 البصائر والذخائر (المجلد الرابع)
author: أبو حيان التوحيدي
name: Thamer07
average rating: 4.44
book published: 1988
rating: 0
read at:
date added: 2018/02/23
shelves: to-read, أمهات-كتب-الأدب
review:

]]> تاريخ ابن خلدون - 8 أجزاء 13616477 5755 Ibn Khaldun Thamer07 0 to-read, تاريخ 4.17 تاريخ ابن خلدون - 8 أجزاء
author: Ibn Khaldun
name: Thamer07
average rating: 4.17
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2018/01/29
shelves: to-read, تاريخ
review:

]]> كفاحي 3947919 والترجمة التي نضعها بين يدي القارئ لكتاب كفاحي لم يسبق أن قدمت إلى الناطقين بالضاد بأمانة، لأنها مأخوذة من النسخة الأصلية لمؤلف أدولف هتلر، أي النسخة التي لم تمتد إليها يد الرقابة بالحذف والتعديل، وقد حرصنا على نقل آراء هتلر ونظرياته في القومية وأنظمة الحكم والأعراق دون أدنى تصرف لأن هذه القضايا لاتبلى جدتها ولأننا في دنيا العرب لا نزال نخبط في الحقول الثلاثة خبط عشواء.]]> 384 Adolf Hitler Thamer07 0 to-read 3.27 كفاحي
author: Adolf Hitler
name: Thamer07
average rating: 3.27
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2018/01/12
shelves: to-read
review:

]]> خلاصة الحكمة الإلهية 17902698
وقد شمل الكتاب مقدمة تعريفية عن الفلسفة استعرض فيها، إضافة لتعريفها: عامل نشأتها - مصدر الفكر الفلسفي، تاريخها.

والباب الأول خصصه المؤلف لموضوع الحكمة الإلهية: تعريفها، موضوعها، مصدرها؛ وشمل الباب الثاني: تاريخ الفلسفة الإسلامية وترجمات لأهم أعلام الفلاسفة المسلمين.

فيما تناول الباب الثالث مقدمات الحكمة الإلهية، وهي: 1-المفاهيم، بحث فيه الموضوعات التالية: مفهوم الوجود، مفهوم الماهية، العلاقة بين الوجود والماهية، أقسام الوجود، أقسام الماهية. 2-نظرية المقولات العشر: تعريفها وأمثلتها وتعريف مفرداتها. 3-نظرية المواد الثلاثة. 4-المبدآن: التناقض، العلية. 5-موقع الفلسفة الإسلامية.

ثم في الباب الرابع تناول مباحث الحكمة الإلهية، فشمل العناوين التالية: 1-الألوهية: وجود الله، ظاهرة التجلي، وحدانية الله، كمال الله، كيفية الأنصاف. 2-النبوة: تعريفها، ضرورتها، النبي: (مسؤوليته، تصديقه)، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: سيرته، معجزته، شريعته. 3- الإمامة: تعريفها، خط الإمامة، خط الخلافة. 4-المعاد: تعريفه، أدلته.]]> 217 عبد الهادي الفضلي Thamer07 0 to-read, فلسفة 3.79 2007 خلاصة الحكمة الإلهية
author: عبد الهادي الفضلي
name: Thamer07
average rating: 3.79
book published: 2007
rating: 0
read at:
date added: 2017/12/26
shelves: to-read, فلسفة
review:

]]> العجوز والبحر 28506314
"إنها تحفة إبداعية بكل المعايير؛ إحدى الأمثولات الأدبية التي تعكس على أفضل نحو ممكن وجودنا الإنساني. إنها تخبرنا أن ثمة أمل دومًا، وأنه، وحتى في أسوأ الأزمات والمآسي، يمكن لتصرّف المرء أن يُحوّل الفشل إلى انتصار وأن يمنح للحياة معنى." � ماريو فارجاس يوسا

"ليس هناك أي صفحة من هذا العمل الأكثر كمالًا بين أعمال هيمنجواي يمكن استبدالها أو حذفها أو كتابتها بطريقة أخرى." � صنداي تايمز

"نموذج رائع لفن السرد. الكتابة في هذا العمل تحمل قدرًا عظيمًا من الأناقة، الرشاقة، والدهاء." - الجارديان

"العجوز والبحر" هي واحدة من أكثر أعمال الأديب الأمريكي الكبير إرنست هيمنجواي رسوخًا. وقد كتبها هيمنجواي بلغة مفعمة بالحيوية والبساطة في الوقت نفسه. هو العمل الذي حصل على جائزة بوليتزر الأمريكية الشهيرة وكان سببًا رئيسيًا في حصول هيمنجواي على جائزة نوبل عام 1954.
إنها قصة صياد كوبي عجوز يمر بأسوأ لحظات حظه، وأقصى أوقات محنته حين يتوغل بعيدًا في مياه المحيط ليدخل معركة صيد مؤلمة ودون هوادة مع سمكة مارلين لم ير أحد مثلها من قبل. وفي خضم ذلك، يعيد هيمنجواي تناول الموضوع الكلاسيكي الأثير حول الشجاعة ومواجهة الهزيمة بأسلوبه المعاصر اللافت؛ والذي تميز به عن كل أدباء القرن العشرين.]]> 126 Ernest Hemingway 977765040X Thamer07 0 to-read 3.51 1952 العجوز والبحر
author: Ernest Hemingway
name: Thamer07
average rating: 3.51
book published: 1952
rating: 0
read at:
date added: 2017/10/07
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[الفروق أنوار البروق في أنواء الفروق]]> 18041048 وقد جَمَعَ المُؤلِّف في كتابه هذا خمسَ مِئةٍ وأربعينَ قاعدةً من هذه القواعد.
ويقومُ الكتاب على أسلوبِ المُقابلة بين قاعدتين بينهما نوع من التشابه؛ لإظهار الفَرق بينهما؛ بُغيةَ تيسير تحصِيل القاعدتَين المتقابلتَين، وتوضِيح المَجَال الخَاصّ بعملِ كُلٍّ منهما.
وتتميزُ قواعدُ (الفُرُوق) بكونِها قواعدَ فقهيةً عامّةً عَمَلِيّةً مرتبطةً بأبواب الفقه المألوفة وموضوعاته.
ومن الواضح أن هذا التناول ذو فائدةٍ بالغةٍ في تقنين الأحكام الفقهية التي لا غِنَى عنها في وضع هذه الأحكام موضعَ التّطبيق في الظّرُوف الحديثة، وخصوصاً وقد استقر رأيُ الغالبية من دارسي الفقه الإسلامي على أنّ تقنين أحكام الشريعة الإسلامية هو الوسيلة الحديثة الآن لتطبيقها، والفارق الذي عُنِي القرافي بإثباته هو المَعنَى المُؤثِّر في الحُكْم الشّرعي الذي أدّى وجودُه في موطنٍ وغيابُه في المَوطِن الآخَر مِنْ طَرَفَي المُقابلة إلى اختلاف الحُكْم الشّرْعِي.
ومع هذا الكتاب نجدُ كتابَ: (إدرارُ الشّرُوق على أنواءِ الفُرُوق) لابن الشاط.
وعلى الهامش كتاب: (تهذيبُ الفُرُوقِ والقَواعِدُ السّنِيّة في الأسْرَارِ الفِقْهِيّة)، لمحمد علي بن حُسَين المَكّيّ.
والمُؤلِّفُ هو: شِهَابُ الدِّينِ أبو العَبّاسَ أحمدُ بنُ إدريسَ بنِ عبدِ الرّحمنِ القَرَافِيِّ الصّنْهَاجِيِّ المِصْرِيِّ المَالكيِّ (ت: 684�).
نِسبتُه إلى قبيلة صَنهاجة من برابرة المَغْرِب، وإلى القَرَافة، المَحَلّة المُجَاوِرَة لقبر الإمام الشافعي بالقاهرة، وهو مَصرِيّ المَولد والمنشأ والوفاة.
له مُصَنّفاتٌ جليلةٌ في الفقه والأصول، منها: (أنوار البُرُوق في أنواء الفروق)، و (الأحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرف القاضي والإمام)، و (الذخيرة) في فقه المالكية، و (اليواقيت في أحكام المواقيت)، و (شرح تنقيح الفصول) في الأصول، و (مختصر تنقيح الفصول)، و (الخصائص) في قواعد العربية، و (الأجوبة الفاخرة في الرد على الأسئلة الفاجرة)، وغيرها.
بيانات الطبعة الأصلية: طبع هذا الكتاب عن الطبعة الأصلية المعتمدة، والمطبوعة في دار إحياء الكتب العربية بمصر المحمية سنة (1347�)، بنظر ومتابعة العلامة محمد الخَضِر الجَكَني الشِّنْقِيطي.
]]> 1101 شهاب الدين القرافي Thamer07 0 to-read 4.75 2012 الفروق أنوار البروق في أنواء الفروق
author: شهاب الدين القرافي
name: Thamer07
average rating: 4.75
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2017/06/18
shelves: to-read
review:

]]> Moments 2175801 176 Cristiano Ronaldo 023070669X Thamer07 0 to-read 4.49 2008 Moments
author: Cristiano Ronaldo
name: Thamer07
average rating: 4.49
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2017/06/05
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[اللياقات الست دروس في فن الحياة]]> 6718231 ... فقد يقضي الشاب ما لا يقل عن (16) عاماً من حياته في العلم حتى يتخرج من الجامعة ولا يتلقى حصة واحدة تعلمه:

- كيف يعيش، وكيف يواجه الحياة بظروفها وصروفها؟

- كيف يحسن استثمار وقته الذي هو حياته؟

- ما مواهبه وطاقاته الكامنة، وكيف يتعرف عليها، ويستثمرها؟

- كيف ينمي ثقته بنفسه، ويحدد أهدافه، ويسعى إلى تحقيقها؟

- كيف يصل إلى مستوى عال من اللياقة البدنية، والعقلية، والاجتماعية؟

- كيف يكون أباً ناجحاً، وزوجاً ناجحاً، أو أماً ناجحة وزوجة ناجحة؟

- كيف يكون سعيداً في حياته الفانية وفي حياته الباقية على حد سواء؟

وباختصار: لا تعلمه فن الحياة.

وفي محاولة للإجابة العملية عن هذه الأسئلة وما يماثلها جاءت هذه الصفحات ؛

]]> 183 أحمد البراء الأميري 9960756807 Thamer07 5 فلسفة 3.58 2007 اللياقات الست دروس في فن الحياة
author: أحمد البراء الأميري
name: Thamer07
average rating: 3.58
book published: 2007
rating: 5
read at:
date added: 2017/04/04
shelves: فلسفة
review:

]]> ترى الحياة عجيبة 3 33305246
كتاب ترى الحياة عجيبة الجزء الثالث للكاتب يوسف الهاجري

كتاب ممتع يحتوي على ٣٠٠ صفحة خواطر أدبية

و تجارب شخصية للكاتب وطريقة تعامله معها]]> 300 يوسف الهاجري Thamer07 0 to-read 3.91 2016 ترى الحياة عجيبة 3
author: يوسف الهاجري
name: Thamer07
average rating: 3.91
book published: 2016
rating: 0
read at:
date added: 2017/04/04
shelves: to-read
review:

]]> ترى الحياة عجيبة 2 23665997 217 يوسف الهاجري Thamer07 0 to-read 3.98 ترى الحياة عجيبة 2
author: يوسف الهاجري
name: Thamer07
average rating: 3.98
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2017/04/04
shelves: to-read
review:

]]> ترى الحياة عجيبة 17795368 223 يوسف الهاجري Thamer07 0 to-read 3.86 2014 ترى الحياة عجيبة
author: يوسف الهاجري
name: Thamer07
average rating: 3.86
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2017/04/04
shelves: to-read
review:

]]> الحقيقة 16140572 119 محمد سبيلا Thamer07 0 to-read, فلسفة 5.00 2005 الحقيقة
author: محمد سبيلا
name: Thamer07
average rating: 5.00
book published: 2005
rating: 0
read at:
date added: 2017/02/05
shelves: to-read, فلسفة
review:

]]> مدخل إلى التحليل النفسي 8219457 "محاضرات تمهيدية في التحليل النفسي"
Introductory Lectures on Psychoanalysis

المحاضرات التي ألقاها فرويد في 1915 - 1917 تحت عنوان "مدخل إلى التحليل النفسي" تؤلف ، بلا جدال، أوسع عرض وأشمله للتحليل النفسي مذهباً وعلاجاً.
هذه المحاضرات، علاوة على شمولها، تتسم ببساطتها وسهولتها: فقد ألقاها فرويد ارتجالاً ابتغاء تعريف الجمهور الواسع بمبادئ التحليل النفسي وتقنياته.
وقد اتخذ فرويد في أربع محاضرات أولى، من "علم نفس الهفوات" مدخلاً غلى هذا المدخل للتحليل النفيب، ثم أعقبها بإحدى عشر محاضرة عرض فيها "نظرية الأحلام"، ثم بثلاث عشرة محاضرة تناول فيها "النظرية العامة للأمراض العصابية". وفي سنة 1932 أخيراً استكمل فرويد في محاضراتٍ سبع ـ كتبها ولم يلقها ـ كل ما استجد في التحليل النفسي وجعل عنوانها العام "محاضرات تمهيدية جديدة في التحليل النفسي".
=Introduction to Psychoanalysis]]> 88 Sigmund Freud Thamer07 0 to-read 3.37 1917 مدخل إلى التحليل النفسي
author: Sigmund Freud
name: Thamer07
average rating: 3.37
book published: 1917
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/29
shelves: to-read
review:

]]> معنى الحياة 13557164 351 Alfred Adler Thamer07 0 to-read 3.83 1933 معنى الحياة
author: Alfred Adler
name: Thamer07
average rating: 3.83
book published: 1933
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/14
shelves: to-read
review:

]]> التعامل مع الذات 7995875 كتاب يتحدث عن ضرورة التعامل مع الذات ليس فقط للمساعدة على التغلب على المعاناة ولكن أيضا لتأكيد فكرة أن الخطر (المعاناة) مصدره هذه البنية. وجاء هذا الكتاب أثر التماس الكاتب الحاجة لضرورة التوصل إلى استراتيجيات وسبل من أجل تفعيل مهمة الإنسان في الحفاظ على برامج وخطط هادفة، أو من خلال جلسات إرشادية إجراء علاجيا يعمل على تمكين الشخص من التغلب على معاناته. ويأتي نموذج التعامل مع الذات على ثلاثة عناصر رئيسية وهي المعرفة � المحبة - الممارسة ولهذه العناصر الثلاث ، تسعة مفاتيح تأتي على الترتيب الآتي 2-3-4 ، العنصر الأول له مفتاحين والعنصر الثاني له ثلاثة مفاتيح والعنصر الثالث له أربعة مفاتيح.]]> 274 بشير صالح الرشيدي 9996664260 Thamer07 0 to-read 3.98 2011 التعامل مع الذات
author: بشير صالح الرشيدي
name: Thamer07
average rating: 3.98
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/14
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[الذكاء العاطفي والتعلم الاجتماعي العاطفي]]> 23397580
الفصل الثاني :تعريف المفاهيم وتصنيف الانفعالات ومظرية العاطفة

الفصل الثالث: اهمية الذكاء العاطفي

الفصل الرابع :التطور العاطفي

الفصل الخامس: مفهوم الذكاء العاطفي

الفصل السادس: الاتجاهات النظرية في الذكاء العاطفي و

الفصل السابع: الدماغ والنظام العصبي والعواطف

الفصل الثامن: قياس الذكاء العاطفي

الفصل التاسع :التعلم العاطفي الاجتماعي

الفصل العاشر :اهداف ومعايير التعلم العاطفي الاجتماعي

الفصل الحادي عشر: دراسات عربية واجنبية مختارة حول الذكاء العاطفي]]> 320 فتحي عبد الرحمن جروان 9957079107 Thamer07 0 to-read 4.00 2012 الذكاء العاطفي والتعلم الاجتماعي العاطفي
author: فتحي عبد الرحمن جروان
name: Thamer07
average rating: 4.00
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/14
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[التعامل مع الناس بذكاء : تنمية الذكاء الاجتماعي]]> 15846274 PeopleSmart details the eight essential skills of interpersonal intelligence and provides a powerful plan for becoming more effective in every relationship -- with supervisors, coworkers, a spouse, family and friends.

The authors present a realistic four-step plan for self-improvement. Theyll teach you to see the current depth of each skill in yourself, encourage you to develop it, provide clear suggestions for how to put it into action, and inspire you to live it every day. Nothing short of an interpersonal fitness plan - complete with creative exercises, examples, and tools -- PeopleSmart will empower you to become the kind of person who can establish solid relationships, connect with others, and effectively link the their needs with what you have to offer.

"As e-commerce `commoditizes the world, PeopleSmart is the preeminent intelligence. Seldom do you see scholars become this practical! Theoretically sound. Well researched. Very reader friendly!"
-- Stephen Covey, author of The Seven Habits of Highly Effective People

]]> 260 Mel Silberman Thamer07 0 to-read 3.25 2000 التعامل مع الناس بذكاء : تنمية الذكاء الاجتماعي
author: Mel Silberman
name: Thamer07
average rating: 3.25
book published: 2000
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/14
shelves: to-read
review:

]]> الفلسفة السياسية 6149461 79 Ahmet Davutoğlu 9770914533 Thamer07 0 to-read 3.78 2006 الفلسفة السياسية
author: Ahmet Davutoğlu
name: Thamer07
average rating: 3.78
book published: 2006
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/12
shelves: to-read
review:

]]> فنجان من التخطيط 12735743 يساعدك الكتاب باحترافية عالية وأسلوب شيق على الانتقال من وضعك الحالي إلى ما تطمح بالوصول غليه عبر سبع محطات أساسية.

الأولى : الإستعداد :
تجيب فيها عن السؤال السهل الصعب (من أنا ؟) ما نمط شخصيتي؟ مالها وما عليها ، وذلك من خلال القيام برحلة داخلية تشمع أربع مراحل ضرورية هي اكتشاف وتقييم وتقويم وتقدير الذات .

الثانية : البواعث :
تعرفك عبر منهج واضح على بواعثك العميقة ومنظومتك القيمية والمبادئ التي تسيرك في الحياة لتعيش منسجماً مع ذاتك .

الثالثة : المسارات :
يتحرك الإنسان ضمن عدة مسارات متوازية مرة وموظف وأخرى زوج ، وثالثة صديق .. الخ ، سترصد أدوارك وتحصرها بشكل كامل لتدور عجلة حياتك .

الرابعة : الوجهة :
في الحياة أمامك وجهات عليك الإختيار من بينها، وجهة عامة وأخرى لكل مسار من المسارات التي حددتها سلفاً ، ستقوم بتحديد رسالتك ورؤيتك من أجل إنطلاقة حقيقية .

الخامسة : الانطلاق :
في رحلة الحياة العملية عليك أن تعرف أين أنت من طموحاتك الآن ؟ وما هو وضعك الحالي ولمعرفة ذلك عليك برصد إنجازاتك ، وإاخفاقاتك ووضعك الداخلي والخارجي وتكتب دروسك وتجاربك في الحياة .

السادسة: السعي :
إن السعي الدؤوب هو الطريقة الوحيدة لتحقيق رسالتك ورؤيتك من خلال تحوليها إلى خطط عملية سهلة وبرامج مكتوبة ومحددة تمكنك من إنجازها .

السابعة : الإرتقاء :
عندما تنجز فأنت ترتقي نحو طموحاتك ، ستتعلم كيف تضع مؤشرات تقيس بها إنجازاتك بالكم والكيف المطلوب والزمن المحدد والتكلفة المقدرة .

إن إتقانك للأفكار والأدوات موضوع الكتاب يجعل منك مخططاً محترفاً ومستثمراً أمثل لتجاربك وقدراتك وتجارب وخبرات الآخرين لتحقيق السعادة والفوز والنجاح .
سيتحقق لك ذلك - بإذن الله - عند إحتسائك "فنجان من التخطيط".

الناشرձ> 315 عبد الله عيد العتيبي Thamer07 0 to-read 3.67 2011 فنجان من التخطيط
author: عبد الله عيد العتيبي
name: Thamer07
average rating: 3.67
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/12
shelves: to-read
review:

]]> الأعمال الكاملة للكواكبي 25019601 579 Abd al-Rahman al-Kawakibi Thamer07 0 to-read 5.00 الأعمال الكاملة للكواكبي
author: Abd al-Rahman al-Kawakibi
name: Thamer07
average rating: 5.00
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/12
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[أكثر من 70 طريقة من طرق الاشتقاق في اللغة الإنجليزية]]> 7982768 105 إياد أحمد عنبر Thamer07 0 to-read 3.42 أكثر من 70 طريقة من طرق الاشتقاق في اللغة الإنجليزية
author: إياد أحمد عنبر
name: Thamer07
average rating: 3.42
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/02
shelves: to-read
review:

]]> سيطر على حياتك 6356526 لذلك كان هذا الكتاب (سيطر على حياتك) للدكتور إبراهيم الفقى الذى يحدثك فيه عن: كيف تضع أهدافك فى الحياة وكيف تتعامل مع الوقت، وكيف تتحكم فى ذاتك .. وكيف تسطيع اتخاذ القرار المناسب فى الوقت المناسب]]> 111 إبراهيم الفقي Thamer07 0 to-read 3.91 2008 سيطر على حياتك
author: إبراهيم الفقي
name: Thamer07
average rating: 3.91
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/31
shelves: to-read
review:

]]> قوة الفكر 12773524 176 إبراهيم الفقي Thamer07 0 to-read 4.01 2009 قوة الفكر
author: إبراهيم الفقي
name: Thamer07
average rating: 4.01
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/31
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[ما فوق الذكاء العاطفي، حلاوة الإيمان]]> 13058000 84 ياسر العيتي Thamer07 0 to-read 3.80 2006 ما فوق الذكاء العاطفي، حلاوة الإيمان
author: ياسر العيتي
name: Thamer07
average rating: 3.80
book published: 2006
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/27
shelves: to-read
review:

]]> جدد عقلك 9817309 240 عبدالكريم بكار Thamer07 0 to-read 3.99 2001 جدد عقلك
author: عبدالكريم بكار
name: Thamer07
average rating: 3.99
book published: 2001
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/27
shelves: to-read
review:

]]> تشكيل عقلية إسلامية معاصرة 9817334 192 عبدالكريم بكار Thamer07 0 to-read 4.03 2007 تشكيل عقلية إسلامية معاصرة
author: عبدالكريم بكار
name: Thamer07
average rating: 4.03
book published: 2007
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/27
shelves: to-read
review:

]]> خطوة نحو التفكير القويم 8929970 164 عبدالكريم بكار Thamer07 0 to-read 3.88 2012 خطوة نحو التفكير القويم
author: عبدالكريم بكار
name: Thamer07
average rating: 3.88
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/27
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[اكتشاف الذات: دليل التميز الشخصي]]> 6560651
إذا استطعنا أن نشيع في الأمة الإسلامية ثقافة تنمية الذات، وشحذ الهمم، والبرمجة الشخصية، فإننا نكون قد أوجدنا الأساس الضروري لتفعيل الطاقات الإسلامية الهائلة والهاجعة في الوقت ذاته، ولا بد من التذكير هنا بأن النمو المادي على المستوى الجسمي، وعلى مستوى الثروات المادية يظل محدوداً، أما النمو العقلي والروحي فإنه ليس محدداً بأسوار تحول دون مضيه نحو آفاق رحبة ممتدة، فالناس مهما بلغوا من الكمال يظلون ناقصين، مما يعني أن تنمية الشخصية يمكن أن تستمر في الوقت الذي يتأزم فيه كثير من النشاطات الصناعية والمادية.
ويتضمن هذا الكتاب مداخل وإضاءات لقضايا عديدة تتصل بتكوين الذات واكتشافها. ومرشدات ومؤشرات في صورة تقريرات مباشرة وغير مباشرة، توقظ وعي المسلم نحو الافاق الممتدة والمتعددة لتنمية الشخصية والنهوض بها.
من تلك المرشدات والمؤشرات ما يتصل بالجانب المعرفي النظري، ومنها ما يتصل بالجانب السلوكي.

وسوف يستطيع القارئ أن يقيم نفسه من خلال درجات يضعها لنفسه تجاه كل سؤال في المسار الذي يعتقد أنه ملائم لرؤيته ووضعيته.

يكتشف القارئ من خلال هذا الكتاب التكوين العام للذات الإنسانية، إضافة إلى موقعه الحالي من سلم النمو؛ مما يعينه على تلمس الجوانب التي تحتاج إلى تنمية في ذاته.. ويصبح دليلاً له في طريقه الطويل إلى تنمية ذاته]]> 194 عبدالكريم بكار Thamer07 0 to-read 3.71 اكتشاف الذات: دليل التميز الشخصي
author: عبدالكريم بكار
name: Thamer07
average rating: 3.71
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/27
shelves: to-read
review:

]]> المراق 8207413 فهذا هو الجزء الرابع من سلسلة (التربية الرشيدة )
وقد كان الجزء الأول بعنوان ( مسار الأسرة ) وقد تحدثت فيه عن أهم المبادئ والمفاهيم التي ترسم مسار الأسرة المسلمة ، وتوضح لها خريطة الطريق التي عليها أن تسلكه . أما الجزء الثاني فقد كان عنوانه : ( القواعد العشر) وقد شرحت فيه أهم عشر قواعد في تربية الأبناء مثل التوازن والوضوح والعقاب .... أما الجزء الثالث فعنوانه ( التواصل الأسري) وهو مخصص للحديث عن أشكال الحوار بين أفراد الأسرة وعن أساليب التواصل بينهم . وقد تُلقيت هذه الأجزاء من السلسلة بحماسة ظاهرة من لدن القراء الكرام حيث تم طبع ما يزيد على خمسة عشر ألف نسخة من كل جزء من أجزائها خلال سبعة أشهر، ولله الحمد والمنة أولاً وآخراً .
هذا الجزء مخصص للحديث عن المراقة والمراقين والمراقات ، ومع أن كثيراً من سلوكنا التربوي الذي سلكناه مع ابن الخامسة ينبغي أن نسلكه مع ابن الخامسة عشرة إلا أن مرحلة المراقة بما لها من خصوصية ، وبما يثور فيها من عواصف عاتية تستحق فعلاً معالجة خاصة . إن المراقة تعني المقاربة ، والمراق هو الطفل الذي قارب البلوغ ، وعلماء النفس والتربية يقسمون فترة المراقة إلى ثلاث مراحل : مبكرة ومتوسطة ومتأخرة ، والمراقة المبكرة تبدأ في الثانية أو الثالثة عشرة ، أما المتوسطة فإنها تبدأ في الخامسة أو السادسة عشرة ، وتأتي بعدها مرحلة المراقة المتأخرة ، وهذه تمتد إلى سن الحادية أو الثانية والعشرين ، وبعدها تكون مرحلة الشباب ، وهذا يعني باختصار أن مراحل المراقة تقابل مراحل الدراسة في المدارس المتوسطة والثانوية والجامعات.ولا بد من القول : إن هذا التحديد لمدة المراقة تقريبي ، لأنه مبني على أسس غير موحدة وغير ملموسة بالقدر الكافي ، لكنه مع افتقاره إلى الدقة صحيح على نحو عام ، وإني لأعجب من بعض الباحثين الذين يحاولون إثبات تجاهل التعاليم الإسلامية للمراهقة ، ووصم الدراسات التي تتعلق بالمراقة والمراقين بنوع من السفه أو مجافاة الحقيقة ، ويستدلون على توجههم هذا بأن الطفل إذا بلغ صار مكلفاً بالأحكام الشرعية، وهذا يدل على وعيه وفهمه وشعوره بالمسؤولية ، ولا شك أن هذا الاستدلال في غير محله فالمراق إنسان عاقل ومدرك للفضائل ، وفي ذهنه فصل لا بأس به بين الحق والباطل والخير والشر ، لكن سيطرته على نفسه ونوازعه وانسجامه مع مجتمعه ، وإدراكه لمصالحه .... كل ذلك ناقص،وحين يبلغ سن الثامنة عشرة يكون قد قطع معظم مرحلة المراقة ، ويكون قد دخل في عداد الراشدين ، مما يجعل سلوكه يقترب رويداً رويداً من سلوك الكبار.
إن الواقع المعيش يدل بقوة على أن مرحلة المراقة هي مرحلة متوسطة بين الطفولة والنضج ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عدَّد السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله قال : (( وشاب نشأ في عبادة الله )) والسبعة الذين ذكرهم قاموا بأعمال عظيمة ومتميزة ، وهكذا الشاب المستقيم الطائع يقوم بعمل عظيم لأنه ينتصر على كثير من الشهوات والنوازع السيئة ، وقد ورد في بعض الأحاديث ما هو أكثر تحديداً من هذا حيث روي عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال : (( عجب ربك لشاب ليس له صبوة)) وأنه قال : (( الشباب شعبة من الجنون ))
وأود أن أشير هنا إلى الآتي :
1ـ لو تأملنا في المشكلات التي نواجهها مع المراقين والمراقات من أولادنا ، لوجدنا أنها في الغالب ليست كبيرة بقدر ما هي مستفزة ومزعجة ، فالطفل الوديع الذي كان يُلقي بنفسه في حضن والدته يحبو الآن نحو الرشد والاستقلال ، وهو سيرفض الكثير من الأمور الجيدة والمنطقية حتى يؤكد لنفسه ولغيره بأنه قد كبر ، وصارت له رؤيته الشخصية.
2ـ نحن نرى مشكلات المراقين كبيرة لأننا قريبون جداً منهم ، والعجيب أن كثيراً من الناس يعتقدون أن أبناء الآخرين أفضل من أبنائهم ، وما ذلك إلا لأنهم يرون أولادهم من قرب ، ويرون أبناء غيرهم من بعد ، ولو اقتربوا منهم أكثر ، فسيتغير الحكم لديهم .
3 ـ كثير من غضب الآباء من أبنائهم يعود إلى حرصهم الشديد عليهم ، إنهم يريدون لهم أن يكونوا أفضل الناس وأنجح الناس، كما أن الآباء يريدون حماية أبنائهم من الأخطاء التي وقعوا فيها حين كانوا في مثل أعمارهم ، وأنا أقول لهم لن تستطيعوا ذلك ، كل شيء سيبلغ مداه ، وسيقع الصغار في معظم الأخطاء التي وقع فيها الكبار ، وسيظل المراق يتعلم من أخطائه أكثر مما يتعلمه من توجيهات أهله ونصائحهم ، هذا ما سيخبرنا به التاريخ ، وليس في هذا دعوة إلى عدم الاكتراث ، وإنما المقصود تخفيض درجة الشعور بالمرارة لدى الآباء ، والتعامل مع الأمور بسعة صدر وحكمة ، نعم يستطيع الواحد منا أن يتواصل مع أبنائه أكثر ، ويستمع إليهم باهتمام أكبر ، ويهيئ لهم بيئة أفضل .
4ـ شيء جيد أن ندرك أننا لسنا آباء مثالين، فنحن لسنا قدوة كاملة لأبنائنا في كل شيء، ونحن نغضب أحياناً من غير سبب واضح ، ونشك أحياناً من غير داع، ونسيء الفهم والتفسير لكثير من تصرفات الأبناء ... ولهذا فإن التوتر الموجود في كثير من البيوت ليس بسبب سوء تصرف الأبناء فحسب، فالكبار يتحملون مسؤولية جزء منه .
5 ـ إذا أراد الواحد منا أن يتقبل الكثير من تصرفات الأبناء ، أو يتعايش معها فإن عليه أن يتذكر أمرين :
الأول : أن يتذكر مرحلة المراقة التي مر بها، وأن يتذكر الأخطاء التي بدرت منه فيها ، فهذا يساعده على أن يتفهم أسباب ما يحدث ، وأن يُبدي حياله نوعاً من التسامح :
الثاني : هو أن ما يفعله المراقون مؤقت ، وسوف يتحسن كل شيء مع مرور الزمن ، وإذا تذكر الواحد منا تاريخه الشخصي ، فسوف يلاحظ أنه لما كان في السابعة عشرة كان ينتقد نفسه على كثير من تصرفاته السابقة ، ويلوم نفسه عليها ، ويستحي منها ، وما ذاك إلا لأنه كان يمضي في طريق النضج .
6ـ تصور وسائل الإعلام المراقين على أنهم أشخاص متمردون على المجتمع وغريبو الأطوار ، وكأنهم من عالم آخر ، وهذا يجعل الفجوة كبيرة بين المراق وغيره ، ويدفع به إلى الشعور بأنه في معركة ضد أهله ومجتمعه ، وأن عليه أن يربح تلك المعركة ... المراق جزء من مجتمعه ، ولديه الكثير من الخير والبراءة والطيب ، لكنه يمر بمرحلة خاصة تجعل التفاهم بينه وبين الكبار صعباً.
إنني حريص جداً على أن أوصل إلى قرائي الأعزاء أكبر قدر من الأفكار والمفاهيم والمبادئ الراقية والمهمة بأبسط أسلوب وأوضح تناول ممكن ، وإني لأسأل الله الرحيم الكريم أن يعينني على ذلك ، وأن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتي يوم لا ينفع مال ولا بنون .

أ. د. عبد الكريم بكار"]]> 161 عبدالكريم بكار Thamer07 0 to-read 3.77 2009 المراق
author: عبدالكريم بكار
name: Thamer07
average rating: 3.77
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/27
shelves: to-read
review:

]]> مشكلات الأطفال 8456290 134 عبدالكريم بكار Thamer07 0 to-read 3.75 2010 مشكلات الأطفال
author: عبدالكريم بكار
name: Thamer07
average rating: 3.75
book published: 2010
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/27
shelves: to-read
review:

]]> التواصل الأسري 7518888
علينا هذا الكتاب ليشكل إضافة جذابة إلى ما هو متداول من أدبيات التربية , والقارئ لصفحاته يجدها

تشتمل على بعض المفاهيم والأساليب التي تساعد الأسرة على التواصل فيما بينها بلغة بسيطة

وميسرة , فالحوار هو الأساس الذي تقوم عليه التحسينات التي نود تزيين علاقاتنا الأسرية بها .

ومما كتبه المؤلف :" إن الذي يجري في البيوت غالبا ليس حوارا بل هو جدال ومناوشة كلامية ليس

أكثر , بعكس الحوار الحقيقي الذي هو جدال بالحسنى وهو يعني شرح وجهة نظر شخصية أكثر من أن

يعني الحرص على تغيير وجهة نظر الطرف الآخر ".

و من أروع ما يميز هذا الكتاب عن غيره أنه يضم بين صفحاته مصطلحا جديدا يسمى ( الحوار ا

لمخملي ) ويقصد به ذلك النوع من الحوار القائم على الأناقة واللطف والتهذيب الذي ينبغي أن يسود بين

أفراد الأسرة من خلال فهم ما يحرك المشاعر لدى المحاور بالإضافة إلى التأنق في التعبير حيث إن أناقة

اللسان هي ترجمة لأناقة الروح .

الناشر مؤسسة الإسلام اليوم ـ الرياض"]]> 81 عبدالكريم بكار Thamer07 0 to-read 3.83 2009 التواصل الأسري
author: عبدالكريم بكار
name: Thamer07
average rating: 3.83
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/27
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[القواعد العشر أهم القواعد في تربية الأبناء]]> 7518874 100 عبدالكريم بكار Thamer07 0 to-read 3.90 2009 القواعد العشر أهم القواعد في تربية الأبناء
author: عبدالكريم بكار
name: Thamer07
average rating: 3.90
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/27
shelves: to-read
review:

]]> مسار الأسرة 7219396
في حاجة إلى ما يعينهم على تكوين أسرة ملتزمة وواعية ومعاصرة , أي أنه يمزج على نحو يتسم

بشيء من الجدة بين ما ينبغي أن يعرفه المربي وبين ما سيقدمه لأبنائه على الصعد النظرية والعملية

المختلفة , حيث إن المؤلف لا ينظر من خلال هذا الكتاب إلى تكوين أسرة عادية بل إنه يتطلع إلى بناء

أسرة متميزة ومتفوقة , أسرة تفهم دينها على نحو جيد وتعرف روح عصرها ومتطلبات العيش فيه

،هذا الكتاب يضم مجموعة من المفاهيم والمبادئ والقيم التي تجسد خارطة السير للأسرة المسلمة

وترسم ملامح اتجاهها في هذه الحياة على مستوى الرؤية والأخلاق والسلوك والعلاقات والاهتمامات ,

كالإشارة إلى أن الأسرة مرجعيتها الإسلام وأن كل المكاسب والخسائر في هذه الدنيا مؤقتة وكل محرم

هو في حقيقته موصول بشكل من أشكال الضرر وغيرها .

الناشر مؤسسة الإسلام اليوم"]]> 109 عبدالكريم بكار Thamer07 0 to-read 3.88 2009 مسار الأسرة
author: عبدالكريم بكار
name: Thamer07
average rating: 3.88
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/27
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[التاريخ الكامل للعالم : منذ ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا]]> 8552732 وقد أصبح الفرنسيون وكذا جميع الغربيين، في معظمهم، أناساً بلا ماض، "فاقدي ذاكرة". وللمفارقة الساخرة، يجري الحديث عن"واجب الذاكرة" كما لم يحدث من قبل، في أزمنة النسيان هذه، إذ أنه من المعروف تماماً أنه لا يتم التركيز على ميزة إلا إذا نسيت.
ويضاف إلى هذا احتقار بورصي للمدى الطويل وثقافة "الفورية"، وسوف تفهمون أن حداثتنا تصنع مستهلكين متنقلين قابلين للتبادل و "أبناء إعلانات" أكثر مما تنتج مواطنين مسؤولين راغبين في الفهم والبناء.
هل يمكن حقاً تفكيك الأحداث دون مرجعيات تاريخية، والأحداث الأكثر حالية تتجذر دائماً في المدى الطويل؟ فعلى سبيل المثال، كيف لنا أن نحدد موقع حروب العراق دون أن نكون قد سمعنا عن حضارة ما بين النهرين؟ فالصور تصدمنا دون أن تعنينا. ونحن نرى اليوم كل شيء فوراً وعلى المباشر، لكننا لا نفهم شيئاً.
ومن هنا جاءت هذه الفكرة البسيطة والطموحة في آن معاً لتأليف كتاب موجز جداً يكون سرداً لتاريخ العالم، ولكنه كرونولوجي بصورة حازمة لجميع القراء الذين يتمنون أن "يجدوا أنفسهم فيه"، ويحددوا مصائرهم الشخصية في التاريخ الجماعي الكبير، البطولي والمأساوي، السخيف أو المليء بالمعاني، للنوع البشري.
لذا فها هو ملخص لتاريخ الإنسانية، وهو ناقص (أولي)، ولكنه مليء بالمقاربات المفاجئة والأسئلة الوقحة؛ قصة حقيقية يستطيع القارئ أن يجد فيها تفسيرات قابلة للمناقشة لوقائع ليست كذلك. وهو موجه للجميع، باستثناء من يمتهنون التاريخ.
جان كلود بارو هو كاتب مقالات وروايات كثيرة لاقت نجاحاً وآخرها حقائق مسيحية (Vérités Chrétiennes) ، عام 2004 منشورات فايارد.
وهو يدير قسم الثقافة العامة في القطب الجامعي ليونارد دافنتشي .
وغيوم بيغو هو مؤرخ شاب نشر عام 2000 كتاباً مهماً جداً السيناريوهات السبعة للقيامة (Les Sept Scénarios de l’apocalypse) عن منشورات فلاماريون.]]> 344 Jean-Claude Barreau Thamer07 0 to-read, تاريخ 2.43 2005 التاريخ الكامل للعالم : منذ ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا
author: Jean-Claude Barreau
name: Thamer07
average rating: 2.43
book published: 2005
rating: 0
read at:
date added: 2016/11/13
shelves: to-read, تاريخ
review:

]]> <![CDATA[القراءة بقلب قلب النجاح في الحياة]]> 8489110 كيف تتحكم بتفكيرك و تسيطر على مشاعرك
الطريق إلى قوة الإرادة و قوة الذاكرة]]> 96 خالد بن عبد الكريم اللاحم Thamer07 0 to-read 4.37 2009 القراءة بقلب قلب النجاح في الحياة
author: خالد بن عبد الكريم اللاحم
name: Thamer07
average rating: 4.37
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2016/11/12
shelves: to-read
review:

]]> مقومات النجاح في الحياة 15725084
التوجيه الرئيسي لهذا الكتاب " ألا نقول " لا " للحياة أبدا ، وأن نقول لها " نعم " دائما .
ألا نهرب منها ، بل نقبل عليها .
ألا نوليها ظهورنا بل نواجهها بكل قدراتنا ، وكل حبنا ، لأننا بذلك وحده يمكن أن نحيا ، ويمكن أن نجعل لحياتنا قيمة ، وأن نستمد منها إستمتاعا وتحقيقا وإشباعا ونجاحا في الحياة .
إن هذا الكتاب دليل شامل للحياة الناجحة في جوانبها المادية والمعنوية جميعا ، ولا يكاد يدع شيئا مما يدخل في الحياة الناجحة تعكس استبصارات نفسية شديدة وعميقة صيغت في بساطة ووضوح قل أن يتميز مع هذا العمق .
فهو في هذه الناحية :
كتاب عامر بالخبرة ، غني بالحكمة ، حافل بالموعظة ، شامل في نظرته ، إنساني في إتجاههه وتوجيهه .

هذا الكتاب يضعك على أول طريق النجاح ، ويملؤك بوقود الأمل والطموح ، ويشحن بطاريات عقلك لتصبح جاهزة للإنطلاق نحو هدفك .. أياً كان هذا الهدف صغيراً أم كبيرا ، فهو هدف يُحتَرَم ، ويتطلب سعياً دؤبا وصبراً ، وفوق هذا وذاك ثقة بالله وبالنفس والقدرات ، وأخذاً بالأسباب وتوكل دون تواكل .

مؤلفة هذا الكتاب د. كلير فهيم إستشاري النفسية والعصبية وضعت كل خبرتها في هذا الكتاب لتشعر مع كل حرف مكتوب وكل فكرة وكل صفحة تضيف إلى رصيد معرفتك شيئا جديدا ، ومعلومة متميزة تنساب إلى تلافيف المخ لتملأ فراغ ما .. حروف وكلمات وجمل مغلفة بكتابة أدبية رشيقة وقلم راق ٍ ينم عن صاحبة فكر مستنير وثقافة حياتية فريدة .]]> 183 كلير فهيم Thamer07 0 to-read 4.00 مقومات النجاح في الحياة
author: كلير فهيم
name: Thamer07
average rating: 4.00
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/11/12
shelves: to-read
review:

]]> علم نفس النجاح 13253888 59 Brian Tracy Thamer07 0 to-read 3.72 1989 علم نفس النجاح
author: Brian Tracy
name: Thamer07
average rating: 3.72
book published: 1989
rating: 0
read at:
date added: 2016/11/12
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[تجارب وخبرات قد تغير مسار حياتك]]> 6589931 222 باسل شيخو Thamer07 0 to-read 3.63 2007 تجارب وخبرات قد تغير مسار حياتك
author: باسل شيخو
name: Thamer07
average rating: 3.63
book published: 2007
rating: 0
read at:
date added: 2016/11/01
shelves: to-read
review:

]]> <![CDATA[التفكير الاستراتيجي؛ والخروج من المأزق الراهن]]> 7188773 ورغم أن المشهد يبدو قاتماً للوهلة الأولى فإن المدرك لحركة التاريخ يعلم أن فجر كل نهضة يسبقه ليل طويل، وكما انطلقت أمم الأرض جميعها تنطلق أمتنا اليوم، وهي ولا شك قادرة على تحصيل أسباب القوة والمنعة ولو بعد حين ..
تلك هي الآمال والأحلام، لذا فإننا نتقدم بمشروع النهضة لنجيب على التساؤلات ونحدد الاحتياجات ونبعث الأمل.]]> 347 جاسم محمد سلطان Thamer07 0 to-read 3.77 2006 التفكير الاستراتيجي؛ والخروج من المأزق الراهن
author: جاسم محمد سلطان
name: Thamer07
average rating: 3.77
book published: 2006
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/15
shelves: to-read
review:

]]>